ESTUDIO BIBLICO BEREANO LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES Lección 1 La prolífica actividad del Espíritu Santo a través de Hechos ha provocado que algunos teólogos le llamen “Las Obras del Espíritu Santo”. Aunque no creemos necesario cambiarle el titulo al libro, si aconsejamos que al estudiar Los Hechos De Los Apóstoles mucha atención sea prestada a Los Hechos del Espíritu Santo, pues es indudablemente el Espíritu Santo el verdadero protagonista de los acontecimientos históricos relatados en este importante libro. Según historiadores de la iglesia primitiva, Hechos fue escrito por Lucas "el médico amado" (Colosenses 4:14), compañero de campañas y amigo íntimo del Apóstol Pablo. Aparentemente Lucas era griego, pues su nombre así parece indicarlo. La tradición antigua lo hace oriundo de Antioquía de Siria. Nada se sabe acerca de la fecha o circunstancias de su muerte. Lucas escribió Hechos alrededor de los años 61 y 62 después de Cristo (D.C.). El comienza describiendo los eventos desde la resurrección del Señor en el año 33 D.C., hasta que Pablo es encarcelado por primera vez en Roma en el año 61 D.C. (Hechos 28:31). Esto indica que Lucas no pudo haber escrito Hechos antes del año 61 D.C. Sabemos que Pablo fue dejado libre aquel año y continuó su ministerio por unos cuatro años más hasta su muerte. Sin embargo, Lucas no incluye en Hechos los importantes eventos de los años 61 al 64 D.C. después que Pablo fue liberado de su primer encarcelamiento en Roma. Si Lucas hubiera escrito Hechos después del 64 D.C., sin duda él hubiera dado razón de los últimos años de la vida y ministerio de Pablo. Estas evidencias nos hacen concluir que Lucas tuvo que haber terminado de escribir Hechos antes del año 62 D.C. 1. Hechos es la continuación a la historia que Lucas comenzó a contar en el evangelio que lleva su nombre. El escribió los dos libros para un amigo llamado ________________________________. (Lee Lucas 1:3 y Hechos 1:1). 2. ¿De qué habló Lucas en su "primer tratado"? (Lee Hechos 1:1) ______________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ El "primer tratado" es el evangelio de Lucas, de manera que Hechos podría ser llamado el “segundo tratado”. Lucas escribió ambos tratados para contarle a Teófilo acerca del ministerio de Jesús y sus primeros discípulos. Se especula que Teófilo pudo haber sido un importante personaje público cuyo expreso interés en la vida y ministerio de Jesús motivó a Lucas a escribirle estos dos “reportes” al dignatario. Es interesante notar que el nombre “Teófilo” significa "amado de Dios". Inadvertidamente Lucas dedicó Hechos a todos los cristianos a través de la historia, pues somos tan amados de Dios como el nombre “Teófilo” lo indica. 3. Llena los espacios en blanco usando los versículos dados. Cristo apareció a los discípulos por 40 días después de haber padecido y resucitado... (Hechos 1:2) ...para dar ______________________________ a los apóstoles que había escogido. (Hechos 1:3) ...para presentarse “vivo... con muchas _________________________ indubitables”. (Hechos 1:3) ...para ________________________ acerca del ____________________ de ______________. (Hechos 1:4) ...para _____________________________ que NO se ____________________________ de Jerusalén, sino que _________________________ la promesa del Padre. 4. ¿Cuál era la promesa que Dios el Padre les había hecho? (Juan 14: 16,17)._______________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________ 5. ¿Cuál era el contenido de la promesa? (Lee Lucas 24:49).______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6. Los discípulos querían saber cuándo Cristo establecería el Reino terrenal prometido a Israel. En Hechos 1:6b Le preguntaron: Señor, ¿restaurarás el __________________________________ a Israel en este ______________________________? En ese tiempo Israel estaba bajo el sistema religioso de la Ley de Moisés, pero en el sentido político y gubernamental la nación estaba bajo el régimen del imperio romano. Esto preocupaba a los israelitas porque ellos sabían que la Ley no solo tenía que ver con los asuntos religiosos de la nación, sino que debía influir además sus asuntos políticos. Para ellos, el establecimiento del Reino terrenal mesiánico prometido por Dios a Israel desde la antigüedad constituía la mejor esperanza de librarse del yugo romano. 7. Durante su ministerio Cristo habló a menudo del Reino de Dios y comisionó a sus discípulos a que lo anunciaran a Israel. Lee Mateo 10:1-10 y contesta verdadero con una V o falso con una F dentro del cuadro. Al enviarlos Cristo habilitó a sus discípulos con poderes especiales. Los cristianos de hoy tienen todos estos mismos poderes especiales. Cristo envió a los once apóstoles, pero no a Judas porque él era traidor. Pablo fue uno de los apóstoles enviados en aquella ocasión. El prohibió que los doce anunciaran el Reino a los gentiles y a los samaritanos. En aquella ocasión el anuncio del Evangelio (buenas noticias) del Reino debía ser llevado a los judíos solamente. El anunció que debían dar a Israel era: "el Reino de Dios se ha acercado". No solo durante Su ministerio Cristo les habló del Reino de Dios (Mateo 10:1-10); aun después de Su resurrección (Hechos 1:3) Jesús continuó anunciándoselo por 40 días más. Teniendo en cuenta el ferviente deseo de los israelitas de liberarse del yugo imperial de los romanos, y teniendo en cuenta que Jesús había comisionado a Sus discípulos el anunciar el Reino a Israel como “cercano”, es fácil imaginar cuán ansiosos estaban los discípulos de ver a Jesús establecer finalmente Su Reino. Pero ahora, después de haber resucitado triunfalmente, Jesús les recuerda de Su inminente partida al cielo y esto confundió a los discípulos. He aquí el por qué ellos impacientes inquirieron al Señor acerca del establecimiento del tan esperado Reino. Recordemos que el Reino de Dios históricamente había tenido dos aspectos: (1)El aspecto externo que tiene que ver con el Reino terrenal del Mesías (Cristo) prometido a Israel (Mateo 25:31-34; Lucas 22:28-30), y (2)el aspecto interno que tiene que ver con el reinado espiritual de Dios en la vida del creyente (Juan 3:1-21; Romanos 14:7-8).--Lee estas citas-- 8. Pero en Hechos 1:6, ¿qué aspecto del Reino preocupaba a los discípulos? (Marca la correcta con una X dentro del cuadro). Se referían al Reino externo (terrenal) prometido a Israel. Se referían al reino interno de Dios en el Creyente. 9. ¿Qué exactamente querían los discípulos saber acerca del establecimiento del Reino en Israel? (Hechos 1:6) Querían saber específicamente quién sería el rey en Israel. Querían saber específicamente cuándo sería establecido el Reino. 10. ¿Tenían los discípulos que conocer la respuesta? SI 11. ¿Les reveló Jesús la fecha del establecimiento del Reino? NO SI NO Hay cosas que Dios reserva para Su sola discreción y aunque no es necesariamente pecado preguntarle a Dios por ellas, sí es obvio por la respuesta de Dios, cuando no es para nosotros saberlas. Debemos enfocar nuestra atención más bien en las cosas que ya Dios nos ha revelado, pues obviamente son éstas las que Él quiere que conozcamos. Observemos cómo Cristo desvió la atención de los discípulos de lo que Dios haría por ellos hacia lo que ellos harían para servir a Dios en el establecimiento del Reino (Hechos 1:8). En breve veremos que la venida de Cristo que Los Once esperaban y anunciaron a Israel (Hechos 3:20), estaba relacionada al establecimiento del Reino de Cristo gobernando al mundo desde Jerusalén. Esta venida de Cristo anunciada a Israel por el Apóstol Pedro NO debe ser confundida con la venida de Cristo a raptar (arrebatar) a la Iglesia que es Su Cuerpo, anunciada al Cuerpo años más tarde por Pablo, Su Apóstol. [Pronto veremos por qué la venida de Cristo a implantar el Reino Mesiánico, que durante el periodo pentecostal estuvo “cercano” o “a la mano”, eventualmente fue desplazada hasta después que el Rapto (Arrebatamiento) del Cuerpo de Cristo haya tenido lugar.] 12. Según Hechos 1:8, durante el establecimiento del Reino los discípulos recibirían ___________________ para primeramente testificar en ____________________________ que Jesús era el Mesías 13. ¿Qué bautismo les daría este poder a ellos?____________________________________________ El bautismo espiritual de Pentecostés es diferente al bautismo espiritual que el cristiano de hoy experimenta al momento de su conversión. El bautismo espiritual de hoy es para salvación, pero (según Hechos 1:8) el bautismo de Pentecostés NO fue para salvar a los apóstoles sino para dotarlos del “PODER” que los asistiría en la inminente implantación del Reino. Ellos ya habían sido bautizados espiritualmente (Lee Juan 20:21,22,23) pero NO hablaron en lenguas hasta que fueron bautizados "con poder desde lo 2 alto". El bautismo pentecostal (y el don de lenguas) llegó en cumplimiento a las profecías de Joel a Israel concernientes al establecimiento del Reino Mesiánico. Durante Su ministerio (descrito en los Evangelios) Cristo ya había dado a Sus apóstoles algunos dones y poderes especiales para que anunciaran el advenimiento con credibilidad. Ahora que el Reino estaba por comenzar, cuanto más los apóstoles debían estar espiritualmente capacitados para reinar con Cristo. Así que el bautismo espiritual Pentecostal NO fue para salvación, sino para capacitar a los discípulos con dones de señales y poderes especiales para anunciar el Reino. 14. ¿En qué lugares serían ellos testigos de Cristo? Ordena --con números-- según los lugares). Samaria El mundo Jerusalén Judea Como veremos en un momento, los discípulos habían sido originalmente comisionados a predicar solo "a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Pero esta vez (Hechos 1:8), Cristo les revela algo nuevo: El anuncio del Reino prometido a Israel, eventualmente debía alcanzar también a los judíos que vivían fuera de Israel y (a través del testimonio de ellos) finalmente a la gentilidad. El orden de los lugares mencionados en Hechos 1:8, corresponde con el orden geográfico de los lugares en un mapa geográfico. Primera en la lista está Jerusalén (por poseer el templo y ser el centro de adoración de Israel). La segunda es Judea (por ser la región judía adyacente a Jerusalén). La tercera es Samaria (porque estaba poblada de semi-judíos y ser la provincia que separa a Judea del resto del mundo gentil hacia el norte).Dios tenía un ordenado plan para desde (y a través de) Israel extender el Evangelio del Reino a todo el mundo. Es así que sería cumplido el pacto Abráhamico de hacer a Israel una bendición a las naciones. * 15. Veamos las evidencias que enfatizan la posición privilegiada que Israel gozaba al momento del establecimiento del Reino: Mateo 15:24: ______ soy enviado sino a las _____________ perdidas (judíos) de la _____________ (nación) de ___________. Marcos 7:27: deja _______________________ que se sacien los ________________________ (judíos), porque _____________ está ____________ tomar el ____________ (evangelio) de los _____________ y echarlo a los _______________ (gentiles). Juan 4:22: ...la ________________________________ viene (comienza) de los_____________________________. Mateo 10:6: ...sino, id ____________________________________ a las ovejas perdidas de ...Israel. Mateo 10:5: por camino de _____________________ no vayáis, y en ciudad de ___________________ no ________________. Aun después de Hechos 1:8, NO hay evidencia de que Los Doce predicaron oficialmente el Evangelio del Reino a gentil alguno, sino hasta después del año 40 D.C. Esto sucedió en Jope cuando Pedro recibió una visión de predicarle específicamente al gentil Cornelio, quien era "prosélito de la puerta"*. Aun así, hay muchos detalles significativos indicándonos que este caso fue una excepción y no un ejemplo de evangelización rutinaria o masiva por parte de Los Doce a los gentiles. El por qué Dios llevó a Pedro hasta el gentil Cornelio lo analizaremos cuando lleguemos a la historia de Pedro y Cornelio en Hechos capítulo 10. Ya hemos visto que Cristo había originalmente prohibido a sus discípulos el anunciar el Reino a los gentiles. Esto hace sentido si tenemos en cuenta que las promesas a cumplirse dentro del Programa del Reino habían sido hechas solamente a Israel por ser el "pueblo escogido de Dios", los "Hijos de la Promesa", los "Herederos de las Promesas", y los "Hijos del Pacto". (* El término “prosélito de la puerta” no aparece en la Biblia, pero históricamente así eran llamados los gentiles creyentes en Jehová pero que aun no habían sido formalmente judaizados a través del ritual de la circuncisión. Timoteo, a pesar de ser un medio judío, fue creyente “de la puerta” hasta que Pablo lo circuncidó (Hechos 16:1-3) y como tal no podía pasar más allá de la puerta del templo.) 16. Según Hechos 13:46, ¿estaba Pablo enterado del orden de Hechos 1:8, de que era a los judíos a quienes primero debía ser predicado el evangelio? (Marca la correcta con una X). Pablo NO estaba informado. Pablo SI estaba informado. 17. ¿Por qué, pues, comenzó Pablo a predicar años más tarde a los gentiles? Hechos 13:46b____________________________________________________________________________________ Hechos 13:47______________________________________________________________________________________ Nicolás (Hechos 6:5), es ejemplo de un gentil que por ser convertido al judaísmo, estuvo expuesto a la predicación del Evangelio del Reino. El eunuco etíope de Hechos 8:26-38 pudiera o no ser incluido como ejemplo; todo depende de si él era un gentil etíope convertido al judaísmo. Sin embargo, también cabe la posibilidad que él era un empleado en un reino gentil tal y como lo fue José en Egipto. Repetimos: estos ejemplos fueron solo excepciones muy aisladas; pues aún después que Pedro predicó a Cornelio, los discípulos (judíos) aun NO hablaban "...a nadie la palabra, sino sólo a los judíos." (Hechos 11:19). 3 En la próxima lección estudiaresmos en detalle la evidencia Bíblica que demuestra que en Pentecostés Pedro predicó a una audiencia judía. Algunos gentiles pudieron haber escuchado el Evangelio del Reino esporádicamente, pero esto NO significa que en aquél momento Pedro dirigió su mensaje oficialmente a los gentiles. Aun la mención a “romanos” presentes en Pentecostés (Hechos 2:10), pudo haber sido hecha en referencia a judíos de ciudadanía romana. Por ejemplo: uno pudiera decir que el Apóstol Pablo era “romano” pues él era ciudadano romano y conocía la cultura romana; sin embargo, sabemos que etnicamente Pablo era judío. Pero aun si los “romanos” de Hechos 2:10 eran gentiles de raza, por seguro eran también prosélitos y por tanto considerados judíos en lo espiritual (Lee Ester 8:17). Su participación en la fiesta pentecostal los identifica solo como a judíos de ciudadanía romana, o como a romanos de religión judía. Los romanos paganos no tenían porque venir de tan lejos a celebrar una fiesta judía . 18. Según Hechos 1:9-14, ¿qué sucedió mientras Cristo hablaba a sus discípulos?______________________ _____________________________________________________________________________________________ 19. ¿Qué dijeron dos varones (ángeles) con vestiduras blancas que Jesús haría? (Hechos 1:11).___________ _____________________________________________________________________________________________ 20. Lee Hechos 1:11-12 y Zacarías 14:1-9. Según Hechos 1:12 y Zacarías 14:4, ¿a dónde descenderá el Mesías en Su venida para implantar su Reino?___________________________________________________ Cristo ascendió al cielo a recibir Su Reino y según las profecías y Pedro (Hechos 3:18-20) El regresaría a establecerlo. Pero han pasado casi 2000 años desde que El ascendió, y aun no ha regresado a establecerlo. Los apóstoles lo vieron partir con la certeza de que El regresaría antes que ellos murieran, pero esto no sucedió. ¿Qué pasó? ¿Fue acaso el plan de establecer el Reino que en esos días había sido anunciado como “cercano”, abandonado o pospuesto? Esto lo trataremos en más detalles en las próximas lecciones. 21. Según Hechos 1:12, ¿a dónde volvieron los discípulos después que Cristo ascendió al cielo?__________ 22. ¿Cuántos discípulos (apóstoles) estaban presentes en el aposento alto? (Hechos 1:13) ______________ 23. Además de los once, ¿quiénes más estaban presentes aquel día en el aposento alto? (Hechos 1:14).____ _____________________________________________________________________________________________ Hechos 1:14 menciona a María, la madre de Jesús, por última vez en la Biblia. 24. ¿Cuántos discípulos estaban presente días después cuando Pedro se levantó a hablarles? (Hechos 1:15).________________ 25. ¿En qué basó Pedro su declaración de que era necesario elegir un nuevo apóstol? (1:20)._____________ 26. ¿Qué le sucedería a la habitación de Judas? (Hechos 1:20). _______________________________________ 27. Según Salmos 109:8, ¿qué le sucedería a la posición que Judas ocupaba como apóstol? (Hechos 1:20). (Marque la respuesta correcta con una X). Nadie debía tomar su lugar. Otro debía tomar su oficio. 28. Según Hechos 1:21-22, ¿qué propuso Pedro que se hiciera con el puesto que Judas dejó vacante?_____________________________________________________________________________________ 29. ¿Qué cualidades debía tener el que fuera candidato a apóstol? Hechos 1:21 Haber estado junto con _______________ y los ____________________ desde el ___________________ de Juan. Hechos 1:22 Haber estado junto con Jesús y los apóstoles hasta que Jesús fue ____________________ __________________. Mateo 19:27 Haberlo ___________________ todo por _______________________ a Jesús. 30. Según Mateo 19:28, ¿por qué era necesario escoger otro apóstol y mantener un total de 12 apóstoles?___________________ El "trono de su gloria" (Mateo 19:28) según el contexto es el trono real del Mesías desde donde regirá al mundo durante el Reino. 4 31. ¿Cuántos hombres calificaron para ser candidatos a apóstol y cuáles son sus nombres? (Hechos 1:23).________________________________________________________________ 32. ¿Qué hicieron los once apóstoles para elegir* al sustituto de Judas? Hechos1:24________________________________________________________________________________ Hechos 1:26_____________________________________________________________________________ 33. ¿Quién fue el escogido para ocupar el “ministerio y apostolado” dejado por Judas? (Hechos 1:25,26)____________________ 34. ¿Aprobó Dios la manera en que Pedro y los once hicieron la elección de Matías? (Hechos 2:4-11) NO SI Fue Dios quien eligió al sustituto (1:26). Pero Pedro y los otros diez apóstoles, humanamente hablando, tuvieron una gran parte en la elección al escoger la manera de llevarla a cabo, limitar el número de candidatos a “dos” (1:23), y ser quienes “hecharon suertes” (1:26). Fue para casos como estos que el Señor les había dado autoridad apóstolica (Mateo 16:19 y 19:28). 35. Teniendo en cuenta el importante papel de jueces que Dios tenía preparado para los doce apóstoles durante el Reino (Mateo 19:28): ¿Hubiera Dios bendecido o aprobado la elección de Matías como nuevo apóstol, si los doce habrían escogido a la persona equivocada o si la elección hubiera sido hecha en una manera pecaminosa? SI NO La elección de Matías fue seguida por el descendimiento del Espíritu Santo sobre los reunidos para capacitar y confirmar al grupo con el recién elegido apóstol. Esto nos indica que Dios bendijo el nombramiento de Matías al apostolado. El echar suertes no significa que Matías fue escogido por chance o de manera mundana. En realidad el echar suertes había sido una de las maneras en que Dios había hecho saber Su voluntad a Israel en el pasado (Lee Levíticos 16:8, Josué 18:6-8, Nehemías 10:34 y Proverbios 16:33). Notemos además que la elección de Matías no causó división entre los once sino que fue aprobada por todos . Los que no se han dado cuenta de la singularidad del apostolado y ministerio de Pablo asumen que la elección de Matías al apostolado fue un apresuramiento de los once, o que en el mejor de los casos fue correcta pero solo temporalmente porque supuestamente dicha posición estaba reservada para el venidero apostolado de Pablo. Pero es evidente que el llamamiento años más tarde de Saulo al apostolado entre los gentiles (Hechos 13:47) NO fue hecho para reemplazar a Matías, pues era éste y no Pablo quien reunía los requisitos para ser nombrado apóstol. En aquel entonces Saulo, lejos de reunir tales requisitos, era perseguidor de los cristianos (Hechos 8:1). Tampoco hay evidencia Bíblica de que Matías fuera jamás depuesto de su cargo para cederle su apostolado a Pablo cuando éste finalmente emergió como apóstol. Esto es además confirmado por el hecho de que aunque Pablo se sabía apóstol, lejos de considerarse parte de los doce, establecía muy en claro la distintividad de su ministerio con respecto al de ellos (I Corintios 15:5; Gálatas 1:15-19). Esta realidad se hará cada vez más evidente a medida que nos adentremos más en Hechos . NOMBRE____________________________________________________________________________________ DIRECCION:_________________________________________________________________________________ ________________________________________________________ IMPORTANTE: LLENA TODOS LOS DATOS Y REGRESA LA LECCION A LA SIGUIENTE DIRECCION. TE SERA DEVUELTA JUNTO A LA PROXIMA. BIBLE CORRESPONDENCE FELLOWSHIP-ESTUDIO BIBLICO BEREANO-P.O. BOX 9002. Largo, FL, 33771 Todos los derechos reservados. Propiedad literaria de Bible Correspondence Fellowship of P.M.A. Prohibida la reproducción total o parcial sin previa autorización escrita del propietario. Redactor: Rev. Marcel M. Martínez. 5
