Un modelo pedagógico integral y multicultural en la educación de las comunidades indígenas. Dentro del marco de las inteligencias múltiples encontramos diferentes maneras de ver el mundo, que nos conducen a una gran variedad de perspectivas que poseen la cualidad expansiva que nos hace crecer como humanos. En ese orden se puede ver como algunas culturas indígenas han tenido desde hace muchos siglos una manera de ver y sentir lo que significa la inteligencia y la relación. Desde el principio del mundo todo fue una interrelación entre los sistemas, pero lo que prevaleció ,fue un inmenso respeto entre las diferentes perspectivas que iban relacionadas de manera intima a como enseñaba una persona en particular. Por ejemplo: La educación en el aula seria naturalista si se enseñaran sentido y no ubicaciones. Los abuelos enseñaron, los antiguos sabios de las culturas indígenas nos han dejado, las formas y modelos anclados en un sistema integral que funciona como la telaraña, de esa manera las inteligencias y las metodologías serias integrales, de allí que cuando se habla de una metodología desarrollista o constructivista se engloban en sistemas particulares, por el contrario si hablásemos de un sistema integral, englobaríamos el sistema tradicional haciendo hincapié en en la relación que posee el individuo con los sistemas e inteligencias aparentes. De esta manera se desarrolla la educación en las comunidades indígenas, basándose en las reglas y fundamentos madre que van desde la llamada ley de origen, y sus brazos que serían las inteligencias múltiples en relación a los sistemas funcionales con los que cuenta el individuo, y estos sistemas serían las herramientas naturales e imaginarias. Por ejemplo: El la cultura arhuaca de dónde vengo el joven antes de utilizar el poporo, que es un instrumento de meditación y comunicación directa con el pensar, deberá formarse en si mismo, una idea de reconocimiento del yo, lo cual significa que ha desarrollado las etapas iniciales que serían el manejo de para que sirve un cerro, para que funciona un árbol, la relación del árbol con el kosmos, las estaciones y su relación con la siembra, el objeto de la maduración del cuerpo adolescente hacia uno adulto. En ese orden las culturas muestran un camino hacia la integralidad en la educación buscando un rumbo adecuado que no discrimine la educación y los modelos de la civilización dominante, sino que los integre y los muestre e interprete dentro del marco de la propia visión antropológica.
