Pensamiento y Palabra

Pensamiento y
Palabra
 El pensamiento y la palabra no están
conectados por un vinculo primario. La
conexión surge, cambia y crece en el curso
de la evolución del pensamiento y el habla.
 La ausencia de un vinculo primario no
significa que una conexión entre ellos
pueda formarse solo de forma mecánica.
 Las investigaciones previas daban por
supuesto que el pensamiento y la palabra
eran elementos aislados e independientes
y el pensamiento verbal era el fruto de su
unión externa.
 Vigotsky propone un método de
investigación donde se estudie el
significado de la palabra.
 El significado de las palabras es una
“celula” elemental que no se puede seguir
descomponiendo y que representa la unión
mas elemental entre pensamiento y
palabra.
Palabra
Significado
Componente
indispensable
PENSAMIENTO
HABLA
 “Los significados de las palabras
evolucionan.”
 Desde el punto de vista de las viejas escuelas
de la psicología el vinculo entre la palabra y el
significado es un vinculo asociativo, establecido
mediante la percepción repetida y simultanea de
cierto sonido y cierto objeto.
 No es simplemente el significado de una palabra
lo que cambia, sino el modo en que la realidad
se generaliza y se refleja en una palabra.
 Todas las escuelas y tendencias
psicológicas pasan por alto el punto
fundamental de que todo pensamiento es
una generalización; y todas ellas estudian
la palabra y el significado sin ninguna
referencia a su desarrollo.
 Los significados de las palabras son
formaciones dinámicas, no estéticas.
 Cambian conforme el niño se desarrolla :
cambian también con las formas diversas
en que funciona el pensamiento.
Pensamiento
Pensamiento
Palabra
Significado
Significado
 “La relacion de la palabra con el
pensamiento y la creacion de nuevos
conceptos son un proceso complejo,
delicado y enigmatico que se desarrolla
en nuestra alma.”
 (Leon Tolstoi, 1903)
 La relación del pensamiento con la
palabra no es una cosa, sino un proceso,
un movimiento continuo, del pensamiento
a la palabra y de la palabra al
pensamiento.
Pensamiento
Palabra
 El pensamiento no se expresa
simplemente con las palabras; llega a
la existencia a través de ellas.
Pensamiento:
Trata de conectar algo con
algo, trata de establecer una
relación entre cosas.
 Un análisis de la interacción del
pensamiento y la palabra debe comenzar
con una investigación de las diferentes
fases y planos que atraviesa un
pensamiento antes de materializarse en
palabras.
Aspecto
interno
Aspecto
externo
Palabra
Significado
y semántico
Fonético
 En el dominio del habla externa, el niño
parte de una palabra y despues conecta
dos o tres; un poco más tarde, pasa de las
oraciones simples a otras más
complicadas, y finalmente, a un habla
coherente formada por series de dichas
oraciones.
 Procede de la parte al todo
 En lo referente al significado, en cambio,
la primer palabra del niño es una oracion
completa. Semánticamente, comienza a
partir del todo, de un complejo
significativo, y solo después comienza a
dominar las unidades semánticas
separadas.
 Procede del todo a la parte.
 Los aspectos externos y los semánticos
se desarrollan en direcciones opuestas.
 ASPECTOS EXTERNOS:
de la palabra a la oración.
 ASPECTOS SEMANTICOS:
de la oración a la palabra.
 El pensamiento del niño, presisamente
porque ha nacido como un todo confuso y
amorfo, debe encontrar expresion con una
sola palabra.
 Conforme su pensamiento se va haciendo
más diferenciado, el niño es menos capaz
de expresarlo con palabras sueltas y pasa
a construir un todo compuesto.
 Recíprocamente, el progreso del habla,
hasta el todo diferenciado de una oración,
ayuda al pensamiento del niño a progresar
desde el todo homogéneo a las partes
bien definidas.
Fonético
Semántica
 El niño debe aprender a distinguir entre
semántica y fonética, saber en qué
consiste la diferencia. Al principio, usa las
formas verbales y los significados sin
darse cuenta de que son realmente
diferentes.
 Experimentos demuestran que los niños
en edad preescolar “explican” los nombres
de los objetos por sus atributos.
Eje.
Vaca
Cuernos
 La relación entre el pensamiento y la
palabra no se puede entender en toda su
complejidad sin una clara comprensión de
la naturaleza psicologica del habla interna.
 ¿Qué es el habla interna o endofasia?
 Memoria verbal.
 Habla sin sonido.
 Todo lo que precede al acto motor de
hablar, incluyendo los motivos del habla.
 Una actividad intelectual y afectivovolitiva, ya que incluye los motivos del
habla y el pensamiento que se expresa
con palabras
 “El habla interna es habla para uno
mismo.”
 El habla egocéntrica es un estadio del
desarrollo que precede al habla interna:
ambas desempeñan funciones
intelectuales; sus estructuras son
semejantes; el habla egocéntrica
desaparece en la edad escolar, cuando el
habla interna comienza a desarrollarse.
 El habla egocéntrica es un fenomeno de la
transicion del niño del funcionamiento
interpsíquico al intrapsíquico, de su
actividad social y colectiva a su actividad
más individualizada.
Social
Individual
 La función del habla egocentrica es
semejante a la del habla interna: no
acompaña simplemente la actividad del
niño; sirve a la orientación mental, al
entendimiento consciente; ayuda a
superar dificultades; es habla para uno
mismo, conectada de modo intimo y útil
con el pensamiento del niño.
 Cuanto más independiente y autónoma se
hace el habla egocéntrica, más pobres se
van haciendo sus manifestaciones
externas. Al final, se separa
completamente del habla para los demas,
deja de vocalizarse y, de este modo,
parece haber desaparecido.
 El desarrollo de la vocalización del habla
egocéntrica indica que se está
desarrollando una abstracción del sonido,
la nueva facultad del niño de “pensar las
palabras” en vez de pronunciarlas.
 Con frecuencia los niños de entre tres y
cinco años se hablan a si mismos
mientras juegan juntos. Lo que parece
una conversación resulta ser un monologo
colectivo. Pero incluso dicho monologo,
que es el ejemplo más espectacular de
“egocentrismo” infantil, manifiesta en
realidad el compromiso social de la psique
del niño.
 Hipótesis:
 El habla egocéntrica, que brota de la falta
de diferenciación del habla para uno
mismo respecto al habla para los demás,
desaparece cuando el sentimiento de ser
entendido, esencial para el habla social,
está ausente.
 PRIMEROS EXPERIMENTOS:
 Intentar destruir en el niño la ilusión de
que es entendido.
 Se coloco al niño en una situacion nueva:
con niños sordomudos o con niños que
hablaban en lengua extranjera.
 El habla egocéntrica se redujo a cero.
 SEGUNDOS EXPERIMENTOS:
 El factor variable era la posibilidad del monologo
colectivo.
 El niño era colocado en un grupo de niños
desconocidos o trabajando completamente solo.
 La exclusión del factor colectivo, en vez de dar
plena libertad al habla egocéntrica, la inhibía.
 TERCEROS EXPERIMENTOS:
 El factor variable era la vocalización del habla
egocéntrica.
 Justo al lado del laboratorio, una orquesta
tocaba tan fuerte, que no solo se ahogaban las
voces de los demás, sino también la del niño en
cuestión.
 El habla egocéntrica descendió.
 El habla egocéntrica:
 El niño no la siente como habla interna
ni la distingue del habla para los
demás.
 El habla interna no debe considerarse
como habla sin sonido, sino como una
función del habla completa.
 En el habla externa, la predicación pura se
da en dos casos:
 O como respuesta.
 O cuando el sujeto temático de la oracion
es conocido de antemano por todos los
interlocutores.
 Con bastante frecuencia las oraciones
abreviadas producen confusión.
 Si los pensamientos de dos personas
coinciden, pueden conceguir un
entendimiento perfecto mediante el mero
uso de predicados, pero, si están
pensando en cosas diferentes, se verán
abocados a mutuos malentendidos.
 Cuando los pensamientos de los
hablantes son los mismos, el papel del
habla se reduce al mínimo.
 El dialogo presupone siempre en los
interlocutores un conocimiento
suficientemente del sujeto, el habla
abreviada y, en ciertas circunstancias,
oraciones puramente predicativas.
También presupone que cada persona
puede ver a su interlocutor, sus
expresiones faciales y gestos, y oír el todo
no sus voces.
 En el habla escrita, al faltar los apoyos
que brindan la situación y la expresividad,
la comunicación ha de alcanzarse sólo
mediante las palabras y sus
combinaciones; esto requiere que la
actividad verbal adopte formas
complicadas.
 (de ahí el uso de los borradores).
 La evolución desde el borrador hasta el
escrito definitivo refleja nuestro proceso
mental.
 La predicación es la forma natural del
habla interna; consta sólo de predicados.
Puesto que el sujeto de nuestro dialogo
interno es ya conocido, podemos
simplemente dejarlo implicito.
 La ley del habla interna es omitir los
sujetos; la del habla escrita, explicitar
tanto los sujetos como los predicados.
 El predominio de la predicación es una
consecuencia del desarrollo. Al principio,
el habla egocéntrica es idéntica en su
estructura al habla social, pero, en el
proceso de su transformación en habla
interna, se va haciendo gradualmente
menos completa y coherente, a medida
que se va rigiendo cada vez más por una
sintaxis casi enteramente predicativa.
 Con el sonido y la sintaxis reducidos al
mínimo, el significado queda más que
nunca en primer plano:
 El habla interna trabaja con la semántica,
no con la fonética.
 Tres principales peculiaridades
semánticas del habla interna:
 La preponderancia del sentido sobre su
significado.
 Una palabra adquiere su sentido a partir
del contexto en que aparece: en diferentes
contextos cambia su sentido. El
significado se mantiene estable en los
cambios de sentido.
 Cuando varios vocablos se unen en uno
solo, la nueva palabra no sólo expresa
una idea más compleja, sino que designa
todos los elementos aislados que se
contienen en dicha idea.
 Los sentidos de diferentes palabras se
vierten unos en otros, de modo que los
primeros en los últimos y se modifican.
 Una palabra que aparece continuamente
en un libro o en un poema absorbe, toda
la variedad de sentido contenido en él.
 Titulo de un libro.
 Entre personas con estrecho contacto
psicológico, las palabras adquieren
significados especiales, entendidos sólo
por los iniciados.
 El habla interna no es el aspecto interno
del habla externa, es una funsion en si
misma.
 Es pensamiento conectado con
palabras.
 ¿Cómo expresar pensamientos con
palabras?
 El pensamiento tiene su propia estructura,
y pasar de ella al habla no es asunto fácil.
 Igual que una oracion puede expresar
diferentes pensamientos, un pensamiento
puede expresarse con diferentes
oraciones.
 El pensamiento a diferencia del habla, no
se compone de unidades separadas.
 A menudo un hablante necesita varios
minutos para manifestar un solo
pensamiento.
 Ejemplo:
 Hoy vi. un muchacho descalzo, vestido
con una camisa azul, que corría calle
abajo.
 El pensamiento no lo genera el
pensamiento; lo engendra la motivación,
nuestros deseos y necesidades, nuestros
intereses y emociones.
 Para entender el habla de otro, no es
suficiente entender sus palabras:
debemos entender su pensamiento. Pero
ni siquiera eso basta: debemos conocer
además su motivación.