MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL ES UN ARTE 1 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 Arte: conjunto de conocimientos teóricos y técnicos, las experiencias y las destrezas que son necesarias para desempeñar con maestría una actividad.” 2 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR 3 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR BIEN 4 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR COMO UN SER HUMANO 5 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 ¿NO ES SUFICIENTE LA ESPONTANEIDAD NATURAL? 6 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LOS ANIMALES VIVEN ESPONTÁNEAMENTE 7 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 INSTINTOS EN EL ANIMAL EN EL HOMBRE 8 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 El hombre necesita ser educado para vivir como hombre. Si no es educado así vive como un animal mal preparado. Esto en el mejor de los casos, porque lo normal es que, sin educación, no pueda ni siquiera sobrevivir. 9 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 EL HOMBRE ES UN SER LIBRE 10 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 MORAL: EL ARTE DE USAR BIEN DE LA LIBERTAD 11 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 EDUCAR LA LIBERTAD 12 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 CONOCIMIENTOS TEÓRICOS: ESTUDIAR, APRENDER PRÁCTICA: HÁBITOS 13 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 CORREA DE TRANSMISIÓN COSTUMBRES 14 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LAS COSTUMBRES PUEDEN REFORZAR LA LIBERTAD PUEDEN REDUCIR LA LIBERTAD 15 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 EDUCAR LA LIBERTAD ADQUIRIR “BUENAS COSTUMBRES” 16 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL ES EL ARTE DE LAS BUENAS COSTUMBRES 17 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 TRES DEFINICIONES DE MORAL EL ARTE DE VIVIR COMO SER HUMANO EL ARTE DE EDUCAR LA LIBERTAD CONOCER, PRACTICAR Y ADQUIRIR BUENAS COSTUMBRES 18 RESUMEN ANTRO II MORAL ES EL ARTE DE VIVIR BIEN COMO HOMBRE MORAL ES EL ARTE DE EDUCAR LA LIBERTAD 19 RESUMEN ANTRO II NATURALEZA LIBERTAD 20 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 Libertad, instintos. a. Ciencia moderna. Stanley Jaki. Ideas divinas (San Agustín). Libertad y perfección. Ley natural. b. Tendencias naturales, apetito natural. RAII32, hasta la 9. 21 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 A CREADA TIENE UNA INCLINACIÓN HACIA SU PER APETITO NATURAL ACIÓN OBJETIVA HACIA EL FIN DE LA PROPIA NATU 22 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 TRES GRUPOS CIAS: LA PERMANENCIA EN EL SER, QUE PARA LOS SERES VIVOS SUP NIMALES: REPRODUCCIÓN Y CUIDADO DE LA PROLE, QUE EN EL HOM COMO SER RACIONAL: SOCIABILIDAD, AMISTAD, CONOCIMIENTO, AMO 23 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 CONFORME A LA NATURALEZA DE CADA SER ANIMALES: INSTINTO SCIENTE QUE SE MANIFIESTA EN DESEO SENSIBLE 24 RESUMEN ANTRO II TENDENCIAS NATURALES INSTINTOS EN EL ANIMAL APETITOS NATURALES EN EL HOMBRE 25 REPASO OS QUE LA MORAL ES EL ARTE DE VIVIR BIEN COM 26 REPASO NEAMENTE Y VIVEN BIEN ¿POR QUÉ EL HOMBRE N DEJEN EN PAZ A LA GENTE Y QUE HAGAN LO QUE L 27 REPASO CIMOS QUE LA MORAL ES EL ARTE DE USAR BIEN TAD SIGNIFICA DECIDIR SIN COACCIONES, NO SE N 28 REPASO ES UN CONTRASENTIDO DECIR EDUCAR LA LIBER SENTIDO, YA QUE EDUCAR LLEVA CONSIGO QUITA 29 REPASO CTO TIENEN LOS HÁBITOS (COSTUMBRES) EN LA L ON HÁBITOS O SIN ELLOS YO PUEDO DECIDIR LO 30 REPASO CONSISTE EN CONOCER, PRÁCTICAR Y ADQUIRIR 31 REPASO TA STANLEY JAKI AL TEMA DE LAS TENDENCIAS NA 32 REPASO AS” EN SAN AGUSTÍN? ¿QUÉ RELACIÓN TIENE CON 33 REPASO N EXISTE ENTRE LAS TENDENCIAS NATURALES Y L 34 REPASO MO LLAMA STO. TOMÁS A LAS TENDENCIAS NATUR 35 REPASO NTO TOMÁS ACERCA DEL APETITO NATURAL? ¿CÓ 36 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 NCIÓN DE PRIMER ORDEN EN LA CONSTITUCIÓN D 37 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 ES HUMANOS TODOS AQUELLOS OBJETIVOS HAC 38 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 LEY NATURAL 39 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 GÉNESIS I, II TODO ES BUENO 40 DONES SOBRENATURALES GRACIA 41 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA LA IGLESIA, INTERPRETANDO DE MANERA AUTÉNTICA EL SIMBOLISMO DEL LENGUAJE BÍBLICO A LA LUZ DEL NUEVO TESTAMENTO Y DE LA TRADICIÓN, ENSEÑA QUE NUESTROS PRIMEROS PADRES ADÁN Y EVA FUERON CONSTITUIDOS EN UN ESTADO «DE SANTIDAD Y DE JUSTICIA ORIGINAL». ESTA GRACIA DE LA SANTIDAD ORIGINAL ERA UNA «PARTICIPACIÓN DE LA VIDA 42 DONES PRETERNATURALES •PODER NO PECAR •PODER NO MORIR 43 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA •POR LA IRRADIACIÓN DE ESTA GRACIA, TODAS LAS DIMENSIONES DE LA VIDA DEL HOMBRE ESTABAN FORTALECIDAS. •MIENTRAS PERMANECIESE EN LA INTIMIDAD DIVINA, EL HOMBRE NO DEBÍA NI MORIR NI SUFRIR . •LA ARMONÍA INTERIOR DE LA PERSONA HUMANA, LA ARMONÍA ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER, Y, POR ÚLTIMO, LA ARMONÍA ENTRE LA PRIMERA PAREJA Y TODA LA CREACIÓN CONSTITUÍA EL ESTADO LLAMADO 44 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA EL «DOMINIO» DEL MUNDO QUE DIOS HABÍA CONCEDIDO AL HOMBRE DESDE EL COMIENZO, SE REALIZABA ANTE TODO DENTRO DEL HOMBRE MISMO COMO DOMINIO DE SÍ. EL HOMBRE ESTABA ÍNTEGRO Y ORDENADO EN TODO SU SER POR ESTAR LIBRE DE LA TRIPLE CONCUPISCENCIA, QUE LO SOMETE A LOS PLACERES DE LOS SENTIDOS, A LA APETENCIA DE LOS BIENES TERRENOS Y A LA AFIRMACIÓN DE SÍ CONTRA LOS IMPERATIVOS DE LA RAZÓN. (377) 45 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA EL HOMBRE EN EL PARAISO EL PRIMER HOMBRE FUE NO SOLAMENTE CREADO BUENO, SINO TAMBIÉN CONSTITUIDO EN LA AMISTAD CON SU CREADOR Y EN ARMONÍA CONSIGO MISMO Y CON LA CREACIÓN EN TORNO A ÉL; AMISTAD Y ARMONÍA TALES QUE NO SERÁN SUPERADAS 46 RESUMEN ANTRO II INCLINACIÓN NATURAL 〈METAFÍSICO〉 ¿¿¿¿¿¿QUÉ PASÓ?????? 47 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 390 EL RELATO DE LA CAÍDA (GN 3) UTILIZA UN LENGUAJE HECHO DE IMÁGENES, PERO AFIRMA UN ACONTECIMIENTO PRIMORDIAL, UN HECHO QUE TUVO LUGAR AL COMIENZO DE LA HISTORIA DEL HOMBRE. LA REVELACIÓN NOS DA LA CERTEZA DE FE DE QUE TODA LA HISTORIA HUMANA ESTÁ MARCADA POR 48 LA SERPIENTE ERA EL MÁS ASTUTO DE TODOS LOS ANIMALES DEL CAMPO QUE YAHVEH DIOS HABÍA HECHO. Y DIJO A LA MUJER: «¿CÓMO ES QUE DIOS OS HA DICHO: NO COMÁIS DE NINGUNO DE LOS ÁRBOLES DEL JARDÍN?» RESPONDIÓ LA MUJER A LA SERPIENTE: «PODEMOS COMER DEL FRUTO DE LOS ÁRBOLES DEL JARDÍN. MAS DEL FRUTO DEL ÁRBOL QUE ESTÁ EN MEDIO DEL JARDÍN, HA DICHO DIOS: NO COMÁIS 49 REPLICÓ LA SERPIENTE A LA MUJER: «DE NINGUNA MANERA MORIRÉIS. ES QUE DIOS SABE MUY BIEN QUE EL DÍA EN QUE COMIEREIS DE ÉL, SE OS ABRIRÁN LOS OJOS Y SERÉIS COMO DIOSES, CONOCEDORES 50 Y COMO VIESE LA MUJER QUE EL ÁRBOL ERA BUENO PARA COMER, APETECIBLE A LA VISTA Y EXCELENTE PARA LOGRAR SABIDURÍA, TOMÓ DE SU FRUTO Y COMIÓ, Y DIO TAMBIÉN A SU MARIDO, QUE IGUALMENTE COMIÓ. 51 ENTONCES SE LES ABRIERON A ENTRAMBOS LOS OJOS, Y SE DIERON CUENTA DE QUE ESTABAN DESNUDOS; Y COSIENDO HOJAS DE HIGUERA SE HICIERON UNOS CEÑIDORES. 52 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 400A LA ARMONÍA EN LA QUE SE ENCONTRABAN, ESTABLECIDA GRACIAS A LA JUSTICIA ORIGINAL, QUEDA DESTRUIDA; EL DOMINIO DE LAS FACULTADES ESPIRITUALES DEL ALMA SOBRE EL CUERPO SE QUIEBRA; 53 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 400B LA UNIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER ES SOMETIDA A TENSIONES; SUS RELACIONES ESTARÁN MARCADAS POR EL DESEO Y EL DOMINIO. 54 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 400C LA ARMONÍA CON LA CREACIÓN SE ROMPE; LA CREACIÓN VISIBLE SE HACE PARA EL HOMBRE EXTRAÑA Y HOSTIL. A CAUSA DEL HOMBRE, LA CREACIÓN ES SOMETIDA «A LA SERVIDUMBRE DE LA 55 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 400D POR FIN, LA CONSECUENCIA EXPLÍCITAMENTE ANUNCIADA PARA EL CASO DE DESOBEDIENCIA, SE REALIZARÁ: EL HOMBRE «VOLVERÁ AL POLVO DEL QUE FUE FORMADO» (GN 3, 19). LA MUERTE HACE SU ENTRADA EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD . 56 CONSECUENCIAS DEL PECADO ORIGINAL CUADRUPLE RUPTURA INTERIOR CON DIOS CON LOS DEMÁS CON EL MUNDO 57 CUADRUPLE RUPTURA INTERIOR INTELIGENCIA VOLUNTAD APETITO CONCUPISCIBLE APETITO IRASCIBLE 58 IMPLICA D E T E R I O R A 59 CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA 418 COMO CONSECUENCIA DEL PECADO ORIGINAL, LA NATURALEZA HUMANA QUEDÓ DEBILITADA EN SUS FUERZAS, SOMETIDA A LA IGNORANCIA, AL SUFRIMIENTO Y AL DOMINIO DE LA MUERTE, E INCLINADA AL PECADO 60 Repercusiones Psicológicas de las tendencias naturales 61 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 MICA DE LAS INCLINACIONES NATURALES HUMANAS A NIVEL DE LA AC 62 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 CUATRO NOTAS CARACTERÍSTICAS 63 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 CESIDADES (LAS INCLINACIONES NATURALES) SE MANIFIESTAN COMO 64 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 SALIR HACIA EL ESTADO FUTURO DE SATISFACCIÓN, PERCIBIDO ANT 65 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 GO”, LA META ES ESE “ALGO” QUE SE BUSCA. ESA META REPRESENTA 66 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 VIDUO, COMO NO PROCEDE DE UNA LIBRE OPCIÓN LA NECESIDAD DE 67 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 S, EN SU CONJUNTO, MIRAN AL DESARROLLO Y A LA PLENA REALIZAC TENDENCIAS ES LO MISMO QUE TENER UN CUADRO COMPLETO DE LO 68 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 A) LAS TENDENCIAS DE LA VITALIDAD O A LA ACTIVIDAD, LA INCLINACIÓN AL GOCE, LA TENDENCIA SEXUAL Y EL IMPULSO 69 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 B) LAS TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL ARA LA EXPANSIÓN DE LA PROPIA VIDA, EL DESEO DE PODER, LA NECESIDAD DE ES 70 RESUMEN ANTRO II FENOMENOLOGÍA DEL DESEAR HUMANO 〈PSICOLOGÍA〉 C) LAS TENDENCIAS TRANSITIVAS ROS, LAS TENDENCIAS CREATIVAS (CREATIVIDAD), EL DESEO DE SABER, LA TENDEN 71 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DE LA VITALIDAD LA TENDENCIA A LA ACTIVIDAD BUSCA LA ACTIVIDAD POR SU PROPIO VALOR FUNCIONAL DISMINUYE CON LOS AÑOS DIFERENCIAS INDIVIDUALES: DESDE LAS PERSONAS HIPERACTIVAS O INQUIETAS A LAS SEDENTARIAS O PASIVAS, PARA LAS QUE CUALQUIER CAMBIO PRODUCE ANSIEDAD Y SUFRIMIENTO INTERIOR. 72 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DE LA VITALIDAD TENDENCIA AL GOCE CAMBIOS AL ENTRAR EN RELACIÓN CON OTRAS TENDENCIAS HEDONISTA: EL GOCE ES EL ÚLTIMO FIN DE SU VIDA; NO VÍNCULOS; NO RESPONSABILIDADES; EVITA ESFUERZO Y EXIGENCIA; INCONSTANTE; SENSACIÓN DE VACÍO INTERIOR 73 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DE LA VITALIDAD TENDENCIA SEXUAL OBJETIVA REFERENCIA A LA TRANSMISIÓN DE LA VIDA Y, UNA VEZ TRANSMITIDA, A SU CONSERVACIÓN. POR RELACIÓN GENÉTICA POSIBLE TRANSMISIÓN DEL DINAMISMO DEL GOCE A LO SEXUAL. LA BÚSQUEDA DE LA VOLUPTUOSIDAD SE HACE AUTÓNOMA. DIFICULTAD PARA TENDENCIAS TRANSITIVAS 74 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL (1) LA TENDENCIA A LA CONSERVACIÓN INDIVIDUAL INSTINTO DE CONSERVACIÓN DE LA EXISTENCIA BIOLÓGICO-CORPORAL DEL INDIVIDUO, QUE TIENE COMO OBJETIVO LA ALIMENTACIÓN, LA DEFENSA Y LA FUGA DEL PELIGRO. ESTIMULA A DESARROLLAR Y PRODUCIR HERRAMIENTAS, RECURSOS, Y EN GENERAL TODAS LAS COSAS ÚTILES PARA LA VIDA QUE CONSIDERAMOS PARTE DE LA CULTURA HUMANA. SE PUEDE MANIFESTAR UN ENFERMIZO CUIDADO DE LA SALUD; VER PELIGRO DONDE NO LO HAY; ATROPELLAR A LOS OTROS BUSCANDO EL BIEN PROPIO 75 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL (1) TENDENCIA A LA POSESIÓN ANTE EL PELIGRO O LA RIVALIDAD OCASIONADOS POR OTRAS PERSONAS SE ENCAMINA HACIA UNA VIDA MEJOR FOMENTA LA ACUMULACIÓN DE BIENES NO ESTRICTAMENTE NECESARIOS OSCILA ENTRE LO QUE SE CONSIDERA UN “SANO EGOÍSMO” Y LA EGOLATRÍA EL EGÓLATRA ES FRÍO E INDIFERENTE ANTE LOS DEMÁS, AGRESIVO Y DESCONSIDERADO, O BIEN – SI SE SIENTE DÉBIL– EXCESIVAMENTE PREOCUPADO POR LA PROPIA SEGURIDAD. LA EGOLATRÍA TIENDE A INHIBIR LAS TENDENCIAS TRANSITIVAS. 76 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL (1) DESEO DE PODER PRETENDE DISPONER DEL AMBIENTE, TAMBIÉN EL DEL PRÓJIMO PRETENDE CONFIRMAR LA PROPIA SUPERIORIDAD VA MÁS ALLÁ DE LAS NECESIDADES DE LA CONSERVACIÓN. 77 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL (3) AFÁN VINDICATIVO TIENDE A COMPENSAR LA LESIÓN DE LAS PROPIAS ASPIRACIONES (LEGÍTIMAS O ILEGÍTIMAS) CAUSANDO UN DAÑO AL RESPONSABLE DE LA OFENSA. SE RIGE POR LA CREENCIA COMÚN DE QUE “QUIEN HA AGRAVIADO DEBE PAGAR” O POR LA LEY DEL TALIÓN. ADMITE DIVERSIDAD DE FORMAS Y PUEDE MANIFESTARSE COMO RESENTIMIENTO. SI ESTA TENDENCIA ESTÁ BIEN INTEGRADA Y ORDENADA ES PERFECTAMENTE COMPATIBLE CON EL PERDÓN Y LA GENEROSIDAD. 78 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS YO INDIVIDUAL (3) DESEODEL DE AUTOESTIMA RESPONDE AL SENTIDO DE LA PROPIA VALÍA, NECESARIO PARA LA NORMAL CONSTITUCIÓN DE LA PERSONALIDAD Y PARA SUS RELACIONES CON LOS DEMÁS. CON LA PUBERTAD SE MANIFIESTA COMO DESEO DE AUTONOMÍA, INDEPENDENCIA Y LIBERTAD. SU EXAGERACIÓN DA LUGAR A FIGURAS NEGATIVAS (ORGULLO) Y A VECES CÓMICAS O INCLUSO RIDÍCULAS. LA AUSENCIA TOTAL DE AUTOESTIMA ES CARACTERÍSTICA DE ALGUNAS TIPOLOGÍAS CRIMINOLÓGICAS. 79 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS DEL YO INDIVIDUAL (2) NECESIDAD DE ESTIMACIÓN BUSCA EL RECONOCIMIENTO, EL SER APRECIADO POR LOS DEMÁS. LA ESTIMACIÓN AJENA ES NECESARIA PARA EL NORMAL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD. UNA GENUINA Y MODERADA NECESIDAD DE ESTIMA HACE QUE LA PERSONA SEA PRUDENTE, Y MODESTA EXAGERADA Y DEFORME: EL AFÁN DE NOTORIEDADSENCILLA ES SU MANIFESTACIÓN DA LUGAR A PERSONAS QUE BUSCAN ANTE TODO REFORZAR EL PROPIO YO MEDIANTE LAS APARIENCIAS. HACEN DE TODO (INCLUSO SIMULAR LA ENFERMEDAD) PARA ATRAER LA ATENCIÓN Y EL APRECIO DE LOS DEMÁS. FRECUENTEMENTE SON PERSONAS INTRANSIGENTES, OBSTINADAS Y SUSCEPTIBLES, CON LAS QUE ES DIFÍCIL COLABORAR. FÁCILMENTE SE AÍSLAN. 80 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS LA TENDENCIA A SER PARA LOS OTROS RESPONSABILIDAD RESPECTO A LOS DEMÁS EN LAS COMUNIDADES MÁS VITALES E ÍNTIMAS SE MANIFIESTA EN UN PROFUNDO SENTIDO DE PERTENENCIA Y PARTICIPACIÓN 81 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS LA TENDENCIA CREATIVA TIENDE A APORTAR ALGO IMPORTANTE PARA LOS DEMÁS Y PARA LA SOCIEDAD CON EL FRUTO DEL PROPIO QUEHACER 82 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS EL DESEO DE SABER SABER COMO BÚSQUEDA DE SENTIDO. 83 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS LA TENDENCIA A AMAR Y A SER AMADO INCLUYE DISTINTAS FORMAS DE AMISTAD, BENEVOLENCIA Y AMOR, ASÍ COMO SUS OPUESTOS: ENEMISTAD, MALQUERENCIA Y ODIO. 84 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS LAS TENDENCIAS NORMATIVAS SE DIRIGEN HACIA VALORES ABSTRACTOS: VERDAD, JUSTICIA, SOLIDARIDAD 85 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO TENDENCIAS TRANSITIVAS LAS TENDENCIAS TRASCENDENTES BUSCAN EN EL MUNDO ALGO QUE SUPERE A LA RELATIVIDAD Y FUGACIDAD DEL YO INDIVIDUAL [...]. SE BUSCA UN ABSOLUTO. COMPRENDEN EL IMPULSO ARTÍSTICO, LA ASPIRACIÓN METAFÍSICA Y LA BÚSQUEDA RELIGIOSA. EL ANÁLISIS FENOMENOLÓGICO REGISTRA LA EXISTENCIA Y LAS FORMAS QUE ADOPTAN LA REFLEXIÓN TEOLÓGICA INDAGA SU FUNDAMENTO: LA IMAGEN DE DIOS 86 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO EL ACTO HUMANO HÁBITO ACTO LIBRE REACCIONES AFECTIVAS PERCEPCIÓN TENDENCIAS NATURALES (DESEO) 87 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES LOS DOS EJES DE LAS ACCIONES LIBRES VERTICAL INTEGRACIÓN DE UNA DIVERSIDAD DE PROCESOS, CONTENIDOS Y ESTADOS DE LA PSIQUE POSEEN UN CIERTO CARÁCTER CIRCULAR 88 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES LOS DOS EJES DE LAS ACCIONES LIBRES LA EXPERIENCIA MORAL NOS HACE CONSCIENTES DE LAS ACCIONES O MOVIMIENTOS QUE INICIAN, SE DISEÑAN Y SON CONTROLADOS POR NUESTRO YO PERO LA EXPERIENCIA TAMBIÉN NOS HACE VER OTRAS ACTIVIDADES QUE NO SON EMPRENDIDAS NI CONCEBIDAS POR EL YO FONDO ENDOTÍMICO (LERSCH) 89 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO NECESIDAD DEL CIRCUITO ESTÍMULO-RESPUESTA JUICIO INTELECTUAL Y LA LIBRE DECISIÓN DE LA VOLUNTAD ELUDEN ESA NECESIDAD 90 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO EL ACTO HUMANO HÁBITO ACTO LIBRE REACCIONES AFECTIVAS PERCEPCIÓN TENDENCIAS NATURALES (DESEO) 91 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES LOS DOS EJES DE LAS ACCIONES LIBRES VERTICAL 1) LAS INCLINACIONES Y LAS TENDENCIAS, DESEO PREVIO A LA LIBRE ELECCIÓN. 2) LA PERCEPCIÓN DE LA PRESENCIA O AUSENCIA DE BIENES 3) LAS REACCIONES AFECTIVAS (SENTIMIENTOS, EMOCIONES, PASIONES) QUE SIGUEN A LA PERCEPCIÓN. 4) LOS ACTOS HUMANOS O ACTOS LIBRES, GOBERNADOS POR LA INTELIGENCIA Y LA VOLUNTAD, A TRAVÉS DE LOS QUE LA PERSONA SE A SÍ MISMA (CONDUCTA) 5) LOS HÁBITOS,CONDUCE PRINCIPAL EXPRESIÓN DE LA LIBERTAD PERSONAL, MEDIANTE LOS CUALES LA LIBERTAD MODIFICA, PARA BIEN O PARA MAL, LA PROPIA ESTRUCTURA OPERATIVA, ES DECIR, LAS INCLINACIONES, LAS TENDENCIAS, LA CAPACIDAD DE JUZGAR, DE DECIDIR, DE REALIZAR. 92 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES EL HOMBRE, SER RELACIONAL EL SER-CON HUMANO SE REALIZA COMO AFECTIVIDAD Y COMO PASIÓN EL SER HUMANO ES ACTIVO Y REACTIVO 93 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO LA PERSONA HUMANA ES UNA TOTALIDAD UNIFICADA DE CUERPO Y ESPÍRITU EL HOMBRE POSEE LAS FUNCIONES PROPIAS DE LA VIDA VEGETATIVA Y SENSITIVA ADEMÁS DE LAS QUE SON ESPECÍFICAS DE LA VIDA RACIONAL 94 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 ¿CÓMO SABER LO QUE ES DIGNO DEL HOMBRE? 95 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 DESCUBRIRLO CADA UNO POR SU CUENTA 96 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 APROVECHAR ALGUNA “OFERTA MORAL” 97 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 QUIENES NOS HAN PRECEDIDO HAN ACUMULADO UN SABER SOBRE LO QUE AL HOMBRE LE CONVIENE Y LO QUE NO 98 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 EL COMÚN DENOMINADOR DE TODAS LAS “MORALES” 99 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL CRISTIANA 100 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 LA MORAL CRISTIANA YA SE HA PROBADO UNIVERSAL CAMBIÓ UN IMPERIO LOS MEJORES MODELOS HUMANOS 101 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 MORAL REVELADA “INSTRUCTIVO” ACOGE LO QUE DE VERDADERAMENTE HUMANO TIENEN LAS MORALES HISTÓRICAS 102 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 «SI SÓLO EXISTIERA EL SERMÓN DE LA MONTAÑA NO TITUBEARÍA EN DECIR, OH SÍ, SOY CRISTIANO. PERO DESAFORTUNADAMENTE MUCHO DE LO QUE SE LLAMA CRISTIANO ES UNA NEGACIÓN DEL SERMÓN DE LA MONTAÑA.» GHANDI 103 MORAL EL ARTE DE VIVIR PRIMERA PARTE VERDAD capítulo 1 “NO CONOZCO A NADIE QUE HAYA HECHO MÁS POR LA HUMANIDAD QUE JESÚS. EN REALIDAD NO HAY NADA QUE CRITICAR A LA FE CRISTIANA. EL PROBLEMA SOIS VOSOTROS LOS CRISTIANOS. NI SIQUIERA OS ESFORZÁIS EN VIVIR SEGÚN VUESTRAS PROPIAS ENSEÑANZAS” GHANDI 104 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA A MORAL SOLO PUEDE SER EXPLICADA Y ENTENDIDA CON REFERENCIA A LA VIDA 105 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA VIDA CRISTIANA: LA VIDA DEL HOMBRE COMO HIJO DE DIOS EN CRISTO POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO. 106 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA EN EL BAUTISMO, EL HOMBRE HA SIDO LIBERADO DEL PECADO Y RECIBE LA PRIMERA GRACIA SANTIFICANTE, AUTÉNTICA PARTICIPACIÓN EN LA NATURALEZA DIVINA 107 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA LA GRACIA DE LA FILIACIÓN DIVINA, FUNDAMENTO DE LA VIDA CRISTIANA 108 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA LA GRACIA SANTIFICANTE COMO PRINCIPIO VITAL REMOTO OGALES Y MORALES INFUSAS Y LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO COMO PRINCIPIOS O 109 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA LA SEMILLA DE UNA VIDA NUEVA QUE, ANIMADA POR UN DINAMISMO INTRÍNSECO, DEBE CRECER Y DESARROLLARSE ALCANZAR EL ESTADO DE «HOMBRE PERFECTO, A LA MEDIDA DE LA PLENITUD D 110 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA META FINAL DE NUESTRA IDENTIFICACIÓN CON CRISTO ES LA PARTICIPACIÓN ESCATOLÓGICA EN LA VIDA TRINITARIA, A LA QUE HEMOS SIDO LLAMADOS EN CRISTO ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO 111 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA DA CRISTIANA, EN CUANTO VIDA EN CRISTO, POSEE UNA ÍNDOLE SACRAMENTAL Y EC 112 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA LONGAR SU EFICACIA SALVÍFICA A TRAVÉS DE UNA MEDIACIÓN SENSIBLE INSTIT 113 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA VACIÓN», Y POR LOS SACRAMENTOS, «SIGNOS EFICACES DE LA GRACIA, INSTITUID 114 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA E LA IGLESIA, ES EL LUGAR HERMENÉUTICO PRIVILEGIADO DE LA EXPERIENCIA MOR 115 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA DE REALIZAR EL APRENDIZAJE MORAL EN UN ETHOS ENRAIZADO Y PARTICIPAD 116 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA ÁNDOLA Y APLICÁNDOLA A LAS ESPECÍFICAS CIRCUNSTANCIAS DE CADA SOCIEDAD, 117 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA MORAL CRISTIANA Y MORAL HUMANA ATURAL, UN SER MORAL Y, POR TANTO, CAPAZ DE PERCIBIR POR SÍ MISMO LA DISTI MENTE AL MARGEN DEL DISEÑO SALVÍFICO DIVINO, PORQUE EL HOMBRE HA SIDO CR 118 TEOLOGÍA MORAL Y VIDA CRISTIANA NOVEDAD Y CUMPLIMIENTO SINO A DARLES SU PLENITUD. […] SI VUESTRA JUSTICIA NO ES MAYOR Q NOVEDAD Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY DE MOISÉS Y, POR TANTO, DE LA LEY NATURAL RAL HUMANA Y LA LEY DE MOISÉS, PERO A LA VEZ LAS LLEVA A SU PLENITUD, INTERI 119 TENDENCIAS, SENTIMIENTOS Y PASIONES ALMA Y CUERPO EL ACTO HUMANO HÁBITO ACTO LIBRE REACCIONES AFECTIVAS PERCEPCIÓN TENDENCIAS NATURALES (DESEO) 120 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA ETICA DE LA TERCERA PERSONA ETICA DE LA PRIMERA PERSONA 121 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA VIDA BUENA, PERO VACÍA SÍ VOLVIERA ATRAS NO HARÍA LO MISMO 122 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA MORAL CLÁSICA CONSIDERA QUE SU PRINCIPAL TAREA CONSISTE EN EVITAR ESTOS FALLOS GLOBALES E IRREMEDIABLES DE MANERA MÁS POSITIVA Y GENERAL, BUSCA ORIENTAR LAS PRINCIPALES DECISIONES PERSONALES HACIA LA PLENA REALIZACIÓN DE LA VIDA HUMANA. 123 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN SIGUE A LA RAZÓN, Y ESTÁ MARCADA POR LA MISMA AMPLITUD POTENCIALMENTE INFINITA ES UNA ASPIRACIÓN QUE INDUCE A LA RAZÓN A BUSCAR LA VERDAD SOBRE EL BIEN EL BIEN HUMANO, EN TODA SU AMPLITUD, PUEDE SER OBJETO DE ESTUDIO Y DE FUNDAMENTO RACIONAL SE TRATA DE REFLEXIONAR SOBRE EL BIEN DE LA VIDA HUMANA EN SU TOTALIDAD 124 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN EL BIEN ES AQUELLO HACIA LO QUE TODAS LAS COSAS TIENDEN (ARISTÓTELES) TODA ACCIÓN, TODO PROYECTO OPERATIVO HUMANO TIENDE A UN FIN U OBJETO CONSIDERADO BUENO O CONVENIENTE ACCIONES HUMANAS SINGULARES SE ESTRUCTURAN: CIERTAS ACCIONES O CIERTOS BIENES SE ORDENAN A OTROS. NO SE PUEDE PROCEDER HASTA EL INFINITO. HA DE EXISTIR UN BIEN PERFECTO, UN BIEN DESEADO Y BUSCADO POR SÍ MISMO Y NO EN FUNCIÓN DE OTRO, QUE GENÉRICAMENTE SE LLAMA FELICIDAD 125 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN DOS ORDENES DE FINES INTENCIÓN (ÚLTIMO FIN) EJECUCIÓN IMPOSIBLE PROCESO AL INFINITO 126 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN OBJECIÓN: FINES ÚLTIMOS “SECTORIALES” VALOR INSTRUMENTAL SATISFACCIÓN, PERO SIGUE LA ASPIRACIÓN CONFLICTO ENTRE SÍ ¿EN VISTA DE QUE BIEN SE ORDENAN? 127 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN CRITERIOS PARA ORDENAR ¿CÓMO CONTRIBUYE CADA ACTIVIDAD (TRABAJO, FAMILIA, CONVICCIONES MORALES Y RELIGIOSAS, SALUD, ETC.) AL PLENO ÉXITO DE LA PROPIA VIDA, ES DECIR, A LA PROPIA FELICIDAD? ESTE ES EL VERDADERO PROBLEMA 128 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN ¿CUÁL ES EL FIN ÚLTIMO O BIEN PERFECTO DE LA VIDA TOMADA COMO UN TODO, EL BIEN QUE HACE LA VIDA DIGNA DE SER AMADA, SIN QUE LE FALTE ALGUNA COSA? 129 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN EN DEFINITIVA, LA REFLEXIÓN MORAL PERMITE ENTENDER CÓMO PUEDE SER ALCANZADA UNA VIDA FELIZ, LA VIDA QUE ANHELAMOS PARA NOSOTROS Y PARA TODAS LAS PERSONAS QUE AMAMOS, Y CÓMO PUEDEN SER EVITADOS LOS TIPOS DE VIDA QUE LLEVAN A LA INFELICIDAD Y LA DESESPERACIÓN, TIPOS DE VIDA QUE NO QUERRÍAMOS PARA NOSOTROS NI PARA NUESTROS SERES QUERIDOS. 130 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN EN DEFINITIVA, LA REFLEXIÓN MORAL BUSCA ORDEN Y PROPORCIÓN ENTRE LAS DIVERSAS ACTIVIDADES HUMANAS INDIVIDUAR CIERTOS MODOS DE REGULACIÓN RACIONAL DE TODAS LAS ACTIVIDADES, QUE SIEMPRE DEBEN RESPETARSE DETERMINAR CUÁLES SON LAS VIRTUDES PROPIAS DEL MEJOR MODO DE VIVIR PARA EL HOMBRE. 131 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN ¿EXISTE ALGUNA ACTIVIDAD HUMANA O AL MENOS ALGÚN PROGRAMA O TIPO DE VIDA QUE SEA DESEABLE EN SÍ MISMO Y NO EN RELACIÓN CON OTRO? 132 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN RESPUESTA CRISTIANA SANTIDAD 133 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN «EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO [...] EN ÉL [CRISTO] NOS ELIGIÓ ANTES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO PARA QUE FUÉRAMOS SANTOS Y SIN MANCHA EN SU PRESENCIA, POR EL AMOR; NOS PREDESTINÓ A SER SUS HIJOS ADOPTIVOS POR JESUCRISTO CONFORME AL BENEPLÁCITO DE SU VOLUNTAD, PARA ALABANZA Y GLORIA DE SU GRACIA, CON LA CUAL NOS HIZO GRATOS EN EL AMADO» (EF 1, 3-6). 134 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN LA SANTIDAD REPRESENTA UNA ÚNICA ACTIVIDAD UNITARIA (LA VISIÓN DIRECTA DE DIOS EN LA GLORIA), EN SU REALIZACIÓN TERRENA IMPLICA UN PROGRAMA GLOBAL DE VIDA Y, POR TANTO, AL MISMO TIEMPO, DE CRITERIO Y DE REGULACIÓN DE LAS ACTIVIDADES HUMANAS (LAS VIRTUDES) 135 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 1) LA SANTIDAD ONTOLÓGICA INICIAL 2) LA VIDA ETERNA COMO CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO DE LA SANTIDAD CRISTIANA, QUE REPRESENTA EL PLENO Y DEFINITIVO DESARROLLO DE LA SANTIDAD INICIAL 3) LA SANTIDAD MORAL Y ESPIRITUAL, CAMINO QUE VA DE LA PRIMERA A LA SEGUNDA, Y QUE CONSTITUYE UNA CIERTA INCOACIÓN Y PARTICIPACIÓN DE LA VIDA ETERNA. 136 REPASO ¿QUÉ ES LA ETICA DE LA TERCERA PERSONA? ¿CÓMO SE LLEGÓ A LA ÉTICA DE LA TERCERA PERSONA? 137 REPASO ¿EN EL VIDEO PICKET FENCES QUÉ EJEMPLO HAY DE ÉTICA DE LA TERCERA PERSONA? ¿Y DE LA PRIMERA PERSONA? 138 REPASO ¿QUÉ INTENTA EVITAR LA MORAL CLÁSICA? ¿QUÉ INTENTA LOGRAR LA MORAL CLÁSICA? 139 REPASO ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE FIN Y BIEN? ¿POR QUÉ SE AFIRMA UE HAY UN FIN ÚLTIMO? 140 REPASO ¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE FIN ÚLTIMO Y FELICIDAD? ¿POR QUÉ? 141 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 1) LA SANTIDAD ONTOLÓGICA INICIAL ANTIGUO TESTAMENTO: LA SANTIDAD ERA PARTICIPACIÓN DE LA SANTIDAD DE DIOS NUEVO TESTAMENTO: JESÚS HACE PARTÍCIPE DE SU SANTIDAD A LA IGLESIA Y A LOS CRISTIANOS POR MEDIO DE LOS SACRAMENTOS ESTA ACEPCIÓN DE LA SANTIDAD NO TIENE UN SIGNIFICADO MORAL 142 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 2. EL CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO DE LA SANTIDAD CRISTIANA LA VIDA ETERNA EL REINO DE DIOS LA CASA DEL PADRE LA PLENA PARTICIPACIÓN DE LA SANTIDAD DE DIOS LA SANTIDAD COMO BIEN DEFINITIVO DE LA VIDA HUMANA 143 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 2. EL CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO DE LA SANTIDAD CRISTIANA «VELAD, PORQUE NO SABÉIS A QUÉ HORA VOLVERÁ EL SEÑOR DE LA CASA, SI POR LA TARDE, O A LA MEDIANOCHE, O AL CANTO DEL GALLO, O DE MADRUGADA; NO SEA QUE, VINIENDO DE REPENTE, OS ENCUENTRE DORMIDOS. LO QUE A VOSOTROS OS DIGO, A TODOS LO DIGO: ¡VELAD!» VELAR SIGNIFICA ORDENAR EL DESEO HACIA AQUELLO QUE ES VERDADERA Y DEFINITIVAMENTE BUENO –LA UNIÓN CON DIOS POR EL CONOCIMIENTO Y EL AMOR– Y, COMO CONSECUENCIA, REVISAR EN ESTA PERSPECTIVA LOS PROPIOS VALORES Y LAS PROPIAS ELECCIONES, DE UNA MANERA DECISIVA Y RADICAL SI ES NECESARIO. 144 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 2. EL CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO DE LA SANTIDAD CRISTIANA «SI TU MANO TE ESCANDALIZA, CÓRTATELA. MÁS TE VALE ENTRAR MANCO EN LA VIDA QUE CON LAS DOS MANOS ACABAR EN EL INFIERNO, EN EL FUEGO INEXTINGUIBLE» «PERO DIOS LE DIJO: “INSENSATO , ESTA MISMA NOCHE TE VAN A RECLAMAR EL ALMA; LO QUE HAS PREPARADO, ¿PARA QUIÉN LA REFLEXIÓN SOBRE LA PROPIA VIDA Y LAS PROPIAS ELECCIONES SERÁ?”» A LA LUZ DEL CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO O LA FALTA DE TAL REFLEXIÓN DETERMINAN LA PRUDENCIA O LA NECEDAD EN EL USO DE LOS BIENES RECIBIDOS 145 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL DESARROLLO DE LA SANTIDAD INICIAL, MEDIANTE EL OBRAR BUENO Y AUN EXCELENTE, Y ENCAMINA A SU CUMPLIMIENTO ESCATOLÓGICO. 146 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA SANTIDAD DEL OBRAR EL OBRAR CONLLEVA EL CRECIMIENTO DEL PROPIO SER, QUE BROTA DEL SER MISMO. LA SANTIFICACIÓN O SANTIDAD MORAL CONSTITUYE EL FIN ÚLTIMO PRÓXIMO DE LA VIDA HUMANA, 147 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA POSIBILIDAD DE CONSUMAR LA SEMEJANZA CON DIOS DERIVA DE HABER SIDO CREADO A SU IMAGEN EL DESIGNIO DE DIOS ACERCA DE LOS SERES ESPIRITUALES ES QUE ALCANCEN LA PROPIA PLENITUD NO PASIVAMENTE, SINO COMO PARTÍCIPES DE LA OBRA DIVINA ESTE DESIGNIO DIVINO RESULTA INTRÍNSECO AL ACTO CREADOR Y, CONSIGUIENTEMENTE, FORMA PARTE DEL NÚCLEO MÁS ÍNTIMO DE CADA PERSONA 148 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL EL SER HUMANO EXIGE EL COMPORTAMIENTO MORAL Y EL OBRAR DEL HOMBRE NO ES OTRA COSA QUE UN DESPLIEGUE DEL PROPIO SER; POR ESO, EXISTE UNA RELACIÓN ÍNTIMA E INSEPARABLE ENTRE LA PERSONA HUMANA, LA PERFECCIÓN QUE DEBE ALCANZAR Y EL ACTO HUMANO O MORAL 149 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA SANTIFICACIÓN O SANTIDAD MORAL CONSTITUYE EL FIN ÚLTIMO PRÓXIMO DE LA VIDA HUMANA 150 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA SANTIDAD MORAL DEBE BUSCARSE Y ALCANZARSE A TRAVÉS Y EN LA REALIZACIÓN DE LAS NORMALES ACTIVIDADES DEL HOMBRE LA SANTIDAD MORAL ES UN TIPO DE VIDA O, SI SE QUIERE, UN MODO DE VIVIR QUE ADMITE MUCHAS MODALIDADES DE REALIZACIÓN PRÁCTICA. 151 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA SANTIDAD ES SIEMPRE EXCELENCIA LA ACTUACIÓN DE LAS VIRTUDES NO SE DEBE ENTENDER EN SENTIDO MINIMALISTA, COMO LUCHA CONTRA LAS ACCIONES PECAMINOSAS QUE SE OPONEN A ELLAS LA SANTIDAD REQUIERE ALCANZAR Y CONSOLIDAR LAS EXPRESIONES MÁXIMAS DE VIDA DIVINA QUE DIOS CONCEDE Y PIDE A CADA PERSONA. 152 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL LA LLAMADA UNIVERSAL A LA SANTIDAD ESTA VOCACIÓN UNIVERSAL A LA SANTIDAD SE TRADUCE EN BUSCAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS, CON TODO EL CORAZÓN, CON TODA EL ALMA Y CON TODA LA FUERZA: CADA PERSONA ESTÁ LLAMADA A AMAR A DIOS CON UNA INTENSIDAD SUMA 153 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN 3. LA SANTIDAD MORAL NO HA DE FIJAR LÍMITES A ESTE CRECIMIENTO, PUES NO MERECE EL NOMBRE DE BUENO QUIEN NO DESEA SER MEJOR, Y APENAS UNO NO LO DESEA, DEJA DE SER BUENO (San Bernardo) «LA PERFECCIÓN CRISTIANA SOLO TIENE UN LÍMITE: EL DE NO TENER LÍMITE» (San Gregorio de Nisa) «TE DESAGRADE SIEMPRE LO QUE ERES, SI QUIERES LLEGAR A LO QUE NO ERES. DONDE TE HAS COMPLACIDO DE TI MISMO, AHÍ TE HAS QUEDADO. SI DIJISTE: BASTA; PERECISTE» (San Agustín) 154 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA LA ASPIRACIÓN HUMANA AL BIEN EL SEGUIMIENTO DE CRISTO COMO FUNDAMENTO ESENCIAL Y ORIGINAL DE LA SANTIDAD CRISTIANA CRISTO, “CAMINO, VERDAD Y VIDA” PARA LA VIDA CRISTIANA CRISTO ES FIN, NORMA Y MODELO 155 FIN ÚLTIMO DE LA EXISTENCIA HUMANA POR QUÉ EL VERBO SE HIZO CARNE (CIC 456 Y SS) POR NOSOTROS LOS HOMBRES Y POR NUESTRA SALVACIÓN PARA SALVARNOS RECONCILIÁNDONOS CON DIOS PARA QUE NOSOTROS CONOCIÉSEMOS ASÍ EL AMOR DE DIOS PARA SER NUESTRO MODELO DE SANTIDAD PARA HACERNOS "PARTÍCIPES DE LA NATURALEZA DIVINA" 156 EL ACTO MORAL LOS ACTOS LIBRES SON EL SUJETO INMEDIATO DE LA MORALIDAD CON INDEPENDENCIA QUE SU REALIZACIÓN SEA PÚBLICA O PRIVADA ACTOS HUMANOS EL HOMBRE ES DUEÑO CUALIDAD ESPECÍFICA: ES VOLUNTARIO 157 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA LA ACCIÓN QUE PROCEDE DE UN PRINCIPIO INTRÍNSECO Y ESTÁ ACOMPAÑADA POR EL CONOCIMIENTO FORMAL DEL FIN 158 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA PROCEDE DE UN PRINCIPIO INTRÍNSECO DE LA VOLUNTAD NINGUNA COACCIÓN EXTERNA 159 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA “CONOCIMIENTO FORMAL DEL FIN” SIGNIFICA QUE EL SUJETO CONOCE “AQUELLO EN VISTA DE LO CUAL” REALIZA LA ACCIÓN, Y LO CONOCE EXPRESAMENTE COMO OBJETO DE SU OBRAR 160 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA EL TÉRMINO “FIN” EXPRESA EL OBJETO PROPIO DE LOS ACTOS DE LA VOLUNTAD. EL FIN DEL ACTO VOLUNTARIO ES SIEMPRE UN BIEN AUTÉNTICO O AL MENOS UN BIEN APARENTE (ALGO QUE SE CONSIDERA COMO UN BIEN) QUE PUEDE SER ALCANZADO, USADO, REALIZADO POR UNA ACCIÓN VOLUNTARIA (BIEN PRÁCTICO). (NO ES “LA COSA”) NO ES “LA COSA” CON FRECUENCIA UNA ACCIÓN IMPERADA 161 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA EL ELEMENTO CONSTITUTIVO ESENCIAL DEL ACTO MORAL ES LA TENDENCIA CONSCIENTE Y DELIBERADA DEL QUERER PERSONAL HACIA SU FIN VOLUNTARIEDAD: TENDER HACIA 162 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA LA PERSONA PUEDE CONFRONTARSE DE MUY DIVERSAS MANERAS ANTE LA MISMA REALIDAD EL FIN O BIEN OBJETO DE LA VOLUNTAD NO ES PROPIAMENTE UNA COSA SINO UNA ACCIÓN QUE USA O TRATA DE ALGÚN MODO ESA COSA 163 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA EL FIN O BIEN OBJETO DE LA VOLUNTAD NO ES PROPIAMENTE UNA COSA – UN RELOJ, POR EJEMPLO– SINO UNA ACCIÓN QUE USA O TRATA DE ALGÚN MODO ESA COSA : EL RELOJ ES UN BIEN PRÁCTICO (UN FIN DE LA VOLUNTAD) EN CUANTO OBJETO DE UNA COMPRA O DE UN ROBO, COMO ALARDE DE RIQUEZA O DE BUEN GUSTO, COMO OBJETO DE REGALO PARA MANIFESTAR AMISTAD O PARA SOBORNAR A UNA PERSONA, ETC. EL BIEN O EL FIN DE LA VOLUNTAD SERÍA, EN ESTOS DIFERENTES ACTOS, COMPRAR UN RELOJ, ROBAR UN RELOJ, OSTENTAR RIQUEZA O BUEN GUSTO MEDIANTE EL RELOJ, ETC. 164 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA LA ACCIÓN VOLUNTARIA ES DELIBERADA Y CONSCIENTE PORQUE INCLUYE EN SU ÍNTIMA ESTRUCTURA UN JUICIO INTELECTUAL QUE PROYECTA Y VALORA COMO BIEN LA ACCIÓN O AQUELLO QUE A TRAVÉS DE LA ACCIÓN SE ALCANZA 165 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA TODA DETERMINACIÓN DE LA VOLUNTAD HACIA UN OBJETO ES SIEMPRE TAMBIÉN AUTODETERMINACIÓN 166 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA ACTOS ELÍCITOS Y ACTOS IMPERADOS 167 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA SE LLAMAN ELÍCITOS LOS ACTOS VOLUNTARIOS REALIZADOS DIRECTAMENTE POR LA VOLUNTAD LA REALIZACIÓN DE LOS ACTOS ELEGIDOS DA LUGAR A LOS ACTOS VOLUNTARIOS IMPERADOS: ACTOS REALIZADOS INMEDIATAMENTE POR UNA FACULTAD DIFERENTE DE LA VOLUNTAD 168 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA LOS ACTOS ELÍCITOS SON EL PRINCIPIO Y EL FUNDAMENTO DE LOS ACTOS IMPERADOS ES EL ACTO ELÍCITO EL QUE SE DEBE CONSIDERAR MORALMENTE BUENO O MALO POR ESENCIA, MIENTRAS QUE EL ACTO IMPERADO LO ES POR SU PARTICIPACIÓN EN EL ACTO ELÍCITO 169 EL ACTO MORAL LA ACCIÓN VOLUNTARIA ALMA: VOLUNTARIEDAD CUERPO: EVENTO Y EFECTOS FÍSICOS 170
