INDÍGENA Indígena (del latín: indigĕna) es un término que, en un sentido amplio, se aplica a todo aquello que es relativo a una población originaria del territorio que habita,1 cuyo establecimiento en el mismo precede al de otros pueblos o cuya presencia es lo suficientemente prolongada y estable como para tenerla por oriunda (es decir, originario de un lugar).2 Con el mismo sentido se utiliza, con mayor frecuencia, el término muchas veces creído como equivalente nativo, presente en expresiones como «idioma nativo» no es exactamente el sinónimo de indígena ya que en su correcto significado nativo significa al nacido en un territorio sea o no su linaje indígena del mismo. También es habitual utilizar términos como «pueblos originarios», «naciones nativas» o «aborígenes».3 En sentido estricto y más habitualmente, se aplica la denominación indígenas a las etnias que preservan las culturas tradicionales. Con este alcance, se denomina indígenas a los grupos humanos que presentan características tales como: Pertenecer a tradiciones organizativas distintas al estado moderno. Pertenecer a culturas que sobrevivieron la expansión planetaria de la civilización occidental. Sin embargo, las poblaciones nativas de Australia, aun siendo también indígenas, se conocen bajo la denominación distintiva de aborígenes. Otros pueblos que mantienen fuertes pautas culturales previas a la expansión mundial europea, como los chinos, indios, japoneses, persas, árabes, judíos, egipcios, etc. no suelen incluirse en el término «indígena» en sentido estricto. ABORIGEN El concepto de aborigen hace referencia a alguien o algo originario del suelo en que vive. En este sentido, puede nombrar tanto a una persona (una tribu aborigen) como a un animal o a una planta. Cuando el término se refiere a una persona, se utiliza para nombrar al primitivo morador de un territorio, por lo que se contrapone a quienes se establecieron posteriormente en la región. La noción de aborigen se utiliza como sinónimo de indígena o poblador originario. Sin embargo, en su sentido más específico, un indígena es un hombre que pertenece a una etnia que preserva la cultura tradicional no europea. Por lo general, un indígena pertenece a una tradición organizativa anterior al surgimiento del Estado moderno. Por otra parte, a los aborígenes americanos suelen llamarlos de forma errónea indios; una confusión que surgió cuando los europeos llegaron por primera vez a América y creyeron que habían arribado a India. NATIVO Nativo, del latín natīvus, es un adjetivo que hace referencia a aquel perteneciente o relativo al lugar en que ha nacido. Por ejemplo: “Cristiano Ronaldo es nativo de Funchal, la capital de isla portuguesa de Madeira”, “Cinco nativos de Haití fueron deportados por problemas con sus papeles”, “Mi abuelo es nativo de Galicia, mientras que mi abuela es oriunda de Calabria”. El término, de todas formas, está asociado a los indígenas o aborígenes. Los nativos forman la población originaria de un territorio, establecida antes que otros pueblos. Por extensión, puede hablarse de lengua nativa o idioma nativo: “Vamos a hacer un safari para conocer a los nativos de esta región”, “Un grupo de nativos llegó hasta la ciudad para reclamar un trato justo a su pueblo”, “Los nativos fueron desalojados en nombre del progreso”. Un singular caso es el que se da en Estados Unidos donde existen los llamados nativos americanos o indígenas, que se identifican fundamentalmente porque viven en dicho territorio y, sobre todo, porque utilizan las llamadas lenguas amerindias. Estas son las que se empleaban de manera original en aquel continente. INDIO Indio es un individuo que pertenece a los pueblos originarios de América, como también una forma de denominar a los que pertenecen a la República de la India. Denominar indio a los indígenas de América se difunde con la llegada de Cristóbal Colón a América el 12 de octubre de 1492, quien creía haber llegado a India. El debate sobre el uso de la palabra indio o indígena es controversial. Por un lado, el tono despectivo de la voz indio es común en América Latina y por otro lado, indio es una etnicidad. Los medios de comunicación masivos prefieren el uso indígena para evitar connotaciones negativas como, por ejemplo, cuando Evo Morales asume como presidente del Estado Plurinacional de Bolivia en el año 2005. Actualmente, indio es una voz orgullosa sobre los orígenes de América. Esto se encuentra plasmado en la gran cantidad de productos con ese nombre como, por ejemplo, la famosa cerveza mexicana Indio. NATURAL Del latín naturalis, el término natural tiene varios significados y usos. Se trata de un adjetivo que refiere a aquello perteneciente o relativo a la naturaleza. Por ejemplo: “Este jugo es natural, no tiene ningún conservante o aditivo”. Por otra parte, natural es lo que está conforme a la propiedad o cualidad de las cosas: “Es natural que se haya roto la mesa, no podía soportar tanto peso encima”, “Si colocas ropa de color y una sábana blanca en el lavarropa, es natural que destiña”. Natural puede ser aquello que aparece como contrapuesto a lo milagroso o a lo sobrenatural, es decir, que tiene lugar por las propias fuerzas de la naturaleza: “El pueblo ha sido castigado con una catástrofe natural de inmensas proporciones”, “El fuego se inició por causas naturales”. Una persona natural es aquella que actúa con espontaneidad en su proceder: “Ricardo es muy natural, es imposible no darse cuenta de qué está sintiendo”, “Tu madre no actúa de modo natural, creo que oculta algo”. También suele utilizarse el concepto para referirse a alguien a quien no le gusta adornarse con complementos, que va siempre vestida de forma sencilla y que evita pendientes, collares y maquillajes. LADINO Del latín latinus (“latino”), ladino es un concepto que puede tener significados muy diferentes. Puede tratarse del adjetivo que indica que alguien es sagaz, astuto o taimado. Por ejemplo: “Ten cuidado con Raúl: es un hombre ladino que siempre parece estar un paso por delante de los demás”, “Los expertos coincidieron en que el piloto ganó la carrera por ladino”, “No vamos a permitir que ningún ladino engañe al pueblo”. En América Central, la idea de ladino está vinculada a la población mestiza. El concepto se desarrolló en la época de la colonia para nombrar a quienes hablaban español pero no eran parte de la élite dominante (formada por los europeos y los criollos) ni de las poblaciones indígenas. En Guatemala, los ladinos son reconocidos oficialmente como un grupo étnico que incluye a los mestizos y los descendientes de indígenas que se consideran mestizados desde el aspecto cultural. Ladino también es una expresión que se utiliza en la lingüística en referencia a distintos idiomas. Puede tratarse de una lengua retorromance que se habla en algunas regiones de los Alpes italianos; de la lengua religiosa de los sefardíes; de la variedad del castellano que hablaban los judíos en España durante la época medieval y que aún hablan los judeoespañoles en Oriente; o del castellano antiguo. MACIZÓ El concepto de macizo, que procede del latín massa, tiene varios usos. El término puede emplearse como adjetivo para calificar a aquello que es sólido o consistente y no presenta huecos. Por ejemplo: “La víctima fue atacada con un objeto macizo que los investigadores tratan de identificar”, “El joven se subió a una roca maciza con el objetivo de ver mejor”, “Quiero comprar una mesa de madera maciza, que sea resistente”. Respecto a un ser humano, el calificativo de macizo alude a una musculatura consistente o a una contextura robusta: “El equipo necesita un pívot macizo que sea fuerte debajo del cesto”, “Un muchacho macizo apareció de la nada y rescató a los habitantes de la vivienda que se incendiaba”, “El sospechoso es un hombre alto y macizo de unos 40 años de edad”. Como sustantivo, la idea de macizo hace referencia a una elevación del terreno. La noción suele emplearse para nombrar a un cordón de montañas. RAZA En biología, raza se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies biológicas sobre la base de rasgos fenotípicos, a partir de una serie de características que se transmiten por herencia genética.1 El término raza comenzó a usarse en el siglo XVI y tuvo su auge en el siglo XIX, adoptando incluso una categoría taxonómica equivalente a subespecie. En 1905, el Congreso Internacional de Botánica eliminó el valor taxonómico de raza. A pesar de ello, su uso se mantiene en la lengua común y es muy frecuente cuando se trata de animales domésticos. En el caso del ser humano (Homo sapiens) algunos especialistas afirman que es inadecuado el uso del término raza para referirse a cada uno de los diversos o diferentes grupos humanos,2 y se considera que es más apropiado utilizar los términos etnia o población para definirlos. Más aún, los científicos consideran que para referirse a seres humanos, biogenéticamente, las «razas» no existen,3 tratándose solo de interpretaciones sociales.4 Así lo manifiesta Michel Wieviorka: «la idea de raza en sí misma es falsa: todos los hombres y todas las mujeres pertenecen a una sola especie, la especie humana. Para un especialista en genética, la idea de raza no se sostiene. (…) Los que hablan de razas... son racistas».5 Sin embargo el antropólogo Vincent Matthew Sarich de la Universidad de California en Berkeley aboga por seguir utilizando el término «raza» aplicado a los seres humanos. CLASE SOCIAL La clase social es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula social o económicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo o "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización destinada a tales fines. Estos vínculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formación de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculación orgánica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una división jerárquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.1 Este sistema está muy relacionado con el sistema productivo y es el típico sistema de estratificación de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, hoy extendido a casi todo el orbe, así como en gran medida de las sociedades mercantiles de la Antigüedad. LUCHA DE CLASES El primero en postular no solo la existencia de un conflicto central en toda sociedad políticamente organizada sino que tal conflicto tiene un poder explicativo fue Nicolás Maquiavelo, para quien tal conflicto se origina en los "tipos de vida" -vivere- que se encuentran en un Estado organizado políticamente: el del pueblo y el de "los grandes" (los que gobiernan al pueblo)2El capítulo IV del Libro I de los Discursos sobre la primera década de Tito Livio introduce un tema clave para la interpretación de la obra de Maquiavelo: la división social es propia del orden político: (Maquiavelo escribe) "Yo digo que quienes condenan los tumultos entre los nobles y la plebe atacan lo que fue la causa principal de la libertad de Roma, y que se fijan más en los ruidos y gritos que nacían de esos tumultos que en los buenos efectos que produjeron. En toda República hay dos espíritus contrapuestos, el de los grandes y el del pueblo, y todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión de ambos..."3 CONCIENCIA DE CLASES La conciencia de clase es, según el marxismo, un elemento con el que cuentan los individuos son conscientes de pertenecer a una determinada clase social y pueden actuar socialmente en consecuencia en defensa de sus intereses. La conciencia de clase es un postulado propio del estudio marxista de la economía y la sociedad que da al individuo, el cual otorga al individuo proletario la herramienta para organizarse en una clase obrera proletaria y combatir la explotación sufrida por parte de la clase burguesa capitalista. Según este supuesto comunista y marxista, la conciencia de clase evita la alienación del individuo. Ya que este es capaz de entender su situación de obrero oprimido y puede actuar en consecuencia revelándose. De este modo, gracias a esta consciencia de clase cualquier persona tiene la posibilidad de reconocerse como parte de una determinada jerarquía socioeconómica. Según el marxismo, esto sucede en dos formas: • • Se es integrante de la clase burguesa y capitalista propietaria de los medios de producción estatales O se es parte de la clase obrera o proletariado. CONCIENCIA SOCIAL La palabra conciencia proviene del latín conscientĭa, que significa “con conocimiento”. Se trata del acto psíquico que permite a una persona percibirse a sí misma en el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo de las cosas. La psicología señala que la conciencia es el estado cognitivo a través del cual un sujeto puede interactuar con los estímulos externos que forman la realidad y, a partir de esa interacción, interpretarlos. La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los demás integrantes de su comunidad. El individuo con conciencia social es, justamente, conciente de cómo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. La conciencia social supone que el hombre entiende las necesidades del prójimo y pretende cooperar a través de distintos mecanismos sociales. La acción social para ayudar puede desarrollarse mediante la donación económica, las colaboraciones de alimentos o ropa, las actividades de voluntariado y otro tipo de asistencia. FORMACIÓN SOCIAL La formación socioeconómica o formación económico social es una sociedad humana en determinado grado de su desarrollo histórico, un sistema social íntegro, único, específico, que se fundamenta en un tipo dado de relaciones de producción en el grado de desarrollo de las fuerzas productivas que surge, funciona y crece acorde a leyes objetivas. Una formación económico social (también formación social histórica) Tipo histórico de sociedad basado en determinado modo de producción y aparecido como un eslabón en el desarrollo progresivo de la humanidad, que pasa del régimen de comunidad primitiva, a través del régimen esclavista del feudalismo y del capitalismo a la formación comunista. También se define como la combinación peculiar de modos de producción y relaciones sociales en un ámbito espaciotemporal más o menos amplio (por ejemplo: el Antiguo Régimen europeo, o el Egipto de los faraones). El término es propio del vocabulario del materialismo histórico.
