Michellet Alexsandra Basurto Melgoza
CiES – Sem 8 – Fenómenos Sociales En México.
El Malestar en la cultura
El sentido yoico del adulto debe haber sufrido una evolución.
Este sentido yoico es el residuo atrofiado de un sentimiento que correspondía a
una comunión más íntima entre el yo y el mundo circundante.
El principio del placer fija el objetivo vital, es el que rige las operaciones del
aparato psíquico desde su mismo origen.
La complicada arquitectura de nuestro aparato psíquico también es accesible a
toda una serie de otras influencias.
La satisfacción de los instintos, precisamente porque implica felicidad, se
convierte en causa de intenso sufrimiento cuando el mundo exterior nos priva
de ella, negándonos la satisfacción de nuestras necesidades.
Cada persona deberá conocer cuánta satisfacción real puede esperar del
mundo exterior y la medida en que sea movido a independizarse de él.
El éxito nunca es seguro; depende de la coincidencia de muchos factores, y
quizás en grado eminente de la capacidad de la constitución psíquica para
adecuar su función al medio circundante y aprovecharlo para la ganancia de
placer.
Nuestro penar proviene de tres fuentes: la hiperpotencia de la naturaleza, la
fragilidad de nuestro cuerpo y la insuficiencia de las normas que regulen los
vínculos recíprocos entre los hombres en la familia, el Estado y la sociedad.
Es notorio que belleza, limpieza y orden ocupan un lugar particular entre los
requisitos de la cultura.
Otro rasgo de una cultura es el modo en que se reglan los vínculos recíprocos
entre los seres humanos.
Es particularmente difícil librarse de determinadas demandas ideales en las
relaciones interpersonales y asir lo que es cultural en ellos.
La sustitución del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cultural
decisivo.
El prójimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual, sino una
tentación para satisfacer en él la agresión, explotar su fuerza de trabajo sin
resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de su
patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo.
La cultura tiene que movilizarlo todo para poner límites a las pulsiones
agresivas de los seres humanos, para sofrenar mediante formaciones
psíquicas reactivas sus exteriorizaciones.
Es lícito desautorizar la existencia de una capacidad originaria, por así decir
natural, de diferenciar el bien del mal.
El sentimiento de culpa tiene dos diversos orígenes: la angustia frente a la
autoridad y, más tarde, la angustia frente al superyó.
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