1. ¿La ciencia dará solución a esta crisis como pretende el positivismo de viejo y nuevo
cuño?
A firma Bacon (1561- 1626) la ciencia es "Poder", que permite el dominio de los fenómenos;
en la que muestra por un lado, enormes avances, y por el otro lado, presenta sectores que gozan
de los beneficios de la sociedad de consumo frente a una mayoría que vive en condiciones
infrahumanas. Esta situación contradictoria defiere a nuestro momento histórico como un periodo
de crisis.
En el siglo XIX Comte, fundador de positivismo interpreta la evolución humana como destinada
a llegar a una etapa de plenitud gobernada totalmente por la ciencia; bajo el influjo y el deseo del
constante progreso.
En cambio para Mario Burge " todo avance científico es beneficioso" y nos brinda la
comprensión de la realidad externa r interna del hombre. Pero en consecuencia hay una
instrumentalización inadecuada de la ciencia de la cual son responsables los políticos, que por
no tener una " ideología científica" puedan ayudar a mejorar los proyectos más convenientes
para la sociedad y el mundo que nos rodea.
En la Modernidad la sociedad defiende las prácticas científicas y tecnológicas donde rigen los
hechos, pero hay otros valores " olvidados" que tienen que ser defendidos y esto se hace contra
la cultura dominante. La aplicación de la ciencia, la tecnología, aportaron al proceso económico;
pero también destruyeron otras.
2. ¿La ciencia es solo una alternativa de solución entre otras posibles?
Los problemas contemporáneos llevan entonces a una crisis, la cual es provocada por el
desarrollo científico la cual no puede dar solución a esos problemas.
Para Paul Feyeaberd considera que el hecho que la ciencia haya vencido al mito, religión y
brujería no hace que sea la mejor forma de conocimiento alternativa de solución para la
sociedad. Donde defiende la libertad y el respeto de las soluciones alternativas. La aceptación de
la ciencia no tiene que exceptuar otras formas cognitivas para la solución de los problemas
humano.
3. ¿La ciencia debe ser limitada y orientada por una racionalidad más amplia?
Jean Ladriere; sostiene la necesidad de una " racionalidad ampliada" para reflexionar sobre
nuestra crisis; porque la ciencia tiene una forman peculiar de captar la realidad que son
principios, método y procedimientos propios de la ciencia; las cuales defienden la " racionalidad
científica" y que se identifica con la racionalidad en general. Sin embargo, la racionalidad
científica especifica los medios adecuados para lograr fines, pero nada dice acerca de esos
fines.
Para reflexionar acerca de la vida humana y su sentido hace falta una razón amplia o
totalizadora la cual debería ubicar y orientar la racionalidad científica; para el bien de la
humanidad y no solo para lucrar.
Alumna: Azucena Paola Herrera Ulfe - El conocimiento científico (lectura)
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