Subido por Jesús Urbina Rz

I CHING Ritsema Karcher COMPLETO

Anuncio
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
I CHING
El clásico oráculo chino
Primera versión completa
con concordancia,
de
R U D O L F RITSEMA
S T E P H E N KARCHER
Ü2
Javier Vergara Editor s.a.
Buenos Aires / Madrid
México / Santiago de Chile
Boaotá / Caracas / Montevideo
Título original
ICHING
Edición original
Element Books
Traducción
Edith Zilli
Revisión especializada
Leonor Calvera
©
©
1994
1995
Stephen Karcher and Rudolf Ritsema
Javier Vergara Editor s.a.
Paseo Colón 221 - 6 o / Buenos Aires / Argentina
ISBN 950-15-1487-0
Impreso en la Argentina/Printed in Argentine
Depositado de acuerdo a la Ley 11.723
Esta edición se terminó de imprimir en
VERLAP S.A. Comandante Spurr 653
Avellaneda - Prov. de Buenos Aires, Argentina,
en el mes de octubre de 1995
INDICE
¿Qué
es el IChing?
8
Uso del 1
•
El sistema
Universal
16
global:
Guía práctica
Lista
Concordancia
Brújula
70
para el oráculo
de los hexagramas
El hexagrama
•
la
86
90
94
677
PRIMERA PARTE
Introducción
¿ Q U E
ES
¿ Q U É ES EL /
EL
/
C H 1N G ?
CHING1
El I Ching ofrece un medio para adentrarse en las situaciones difíciles, sobre
todo aquéllas que, por su carga emocional, tornan inútil el conocimiento
racional, pese a lo cual requieren de nosotros que decidamos y actuemos.
Expresa un espíritu consagrado al modo de vivir mejor como individuos, en
relación tanto con el mundo interior como con el exterior.
El I Ching puede hacer esto porque es un oráculo. Se trata de un tipo especial
de espacio imaginativo, dispuesto para un diálogo con los dioses o espíritus,
esa base creativa de la experiencia que ahora llamamos inconsciente. Todo
oráculo traduce el problema o la pregunta que se le plantean a un lenguaje de
imágenes, como el de los sueños. Cambia nuestra manera de experimentar la
situación, a fin de vincularnos con las fuerzas interiores que le dan forma. Las
imágenes del oráculo disuelven lo que esté bloqueando ese vínculo, con lo
cual los espíritus se tornan abordables.
Este procedimiento ha sido creado para las situaciones en que uno se siente
sujeto por algo que se halla detrás de los hechos ordinarios de la vida. El 1
Ching describe gráficamente diversos tipos de encrucijada. Sus símbolos
componen un diccionario de las fuerzas que mueven y cambian el alma. Trabajar
-con esas imágenes desvanece el punto de vista que tenemos de la situación y
reforma nuestra captación de esas fuerzas. El objetivo de este proceso es una
claridad intuitiva que se denomina, tradicionalmente, shen ming o la luz de los
dioses. Es un brillante espíritu creativo, clarividente y comunicado.
Consultar un oráculo y verse a sí mismo en términos de los símbolos o
encantamientos que presenta es un modo de contactarse con lo que la creación del
mundo moderno ha reprimido. Nos devuelve a lo que los antiguos llamaban el mar
del alma, dandoconsejos sobre las actitudes y los actos que conducen a la experiencia
del significado imaginativo. La consulta oracular insiste en la importancia de la
imaginación. Es el corazón de la magia, mediante el cu*al nos habla el mundo
viviente. El moderno interés por las culturas alternativas y los caminos antiguos es
un reflejo de nuestra necesidad de recuperar ese corazón de magia, pues constituye
el medio por el que nuestro ser interior habla, piensa y actúa.
El I Ching o I ha sido el texto fundamental de la cultura china tradicional. Es
un sistema adivinatorio con raíces tres veces milenarias en las tradiciones de la
magia y el chamanismo. Casi todo lo que era importante en la China tradicional
—la filosofía, la ciencia, la política, la cultura popular— se basaba en las
interpretaciones y adaptaciones del I. El núcleo del libro es el sistema adivinatorio
más antiguo y complejo de cuantos sobreviven en los tiempos modernos.
O
¿ Q U E
ES
EL
/
C H 1 N G ?
Este núcleo adivinatorio es un conjunto de sesenta y cuatro figuras de seis
líneas o kua, habitualmente llamadas hexagramas, y una manera de consultarlas.
Las figuras representan todas las combinaciones posibles de seis líneas
quebradas
y enteras
. Cada figura tiene un nombre y un grupo de
frases breves que se asocian a ella. Estas combinaciones de textos y figuras
actúan como espejos de las fuerzas inconscientes que dan forma a cualquier
momento, problema o situación dados. En términos tradicionales, el libro
proporciona símbolos que captan la luz de los dioses, las fuerzas inconscientes
que crean lo que se experimenta. El libro, quieto e inmóvil por sí, al ser estimulado
por la consulta produce un eco que puede llegar a lo profundo, asir las semillas
y penetrar en la voluntad de todos los seres existentes bajo el cielo.
El acto de consulta consiste en dividir al azar un conjunto de cincuenta
tallos de milenrama o en arrojar y contar tres monedas, operación que se ejecuta
seis veces. Este hecho aleatorio potencia a un espíritu que está más allá del
control consciente. Da a las fuerzas ocultas tras la situación la oportunidad de
hablar, al señalar uno o más de los símbolos del libro. Mediante este
procedimiento, lo que se presenta como problema a dominar se convierte en
un signo o evento simbólico que vincula al consultante con otro mundo. Tal
como el tambor y la danza de los chamanes, estos símbolos pueden hablar en
muchos planos, iniciando un proceso creativo que, en términos tradicionales,
completa la incesante actividad del cielo. Esto es religión en su nivel
fundamental. Refleja un sentido del espíritu que une lo grande con lo pequeño,
un espíritu que se mueve en cada individuo.
Estos textos oraculares sólo cobran realmente vida dentro de una situación
en particular. Se refieren a hechos únicos, que evaden las leyes y reglas
científicas. Tu pregunta, tu vida y tu problema proporcionan el catalizador
necesario para crear el significado. La magia se produce cuando, en una
situación en especial y mediante tu experiencia particular, pides al espíritu una
imagen que te guíe.
«
El nombre
del
libro
El asunto central del / Ching está expresado en el término clave de su nombre
/. Tradicionalmente se lo llama, simplemente, I. El segundo término, ching,
denota un texto clásico o fundamental. Significa norma, canal por el que pasa
algo, telar. El I Ching es el canal o telar clásico de /. /, a menudo traducido
como cambio o mutaciones, no es un cambio ordenado (el paso de las estaciones,
por ejemplo) ni la mutación de una cosa en otra, como la transformación de
agir, en hielo o de una oruga en mariposa. Imprevisible como dice la tradición
e insondable, el / se origina en una tribulación y es un modo de encararla.
O
QUE
ES
EL
1
C H I N G ?
Articula respuestas posibles al destino, la necesidad o la calamidad... eso que
"se cruza" en tu camino.
El término I pone énfasis en la imaginación, la sinceridad y la fluidez y el
estar abierto. Sugiere la capacidad de cambiar de rumbo con celeridad y el uso
de diversas posturas imaginativas para reflejar la variedad del ser. La traducción
más adecuada es versatilidad, la capacidad de dejarse alcanzar y mover por las
imprevisibles exigencias del tiempo, el destino y la psiquis. Esta palabra
entreteje el 1 del cosmos, el I del libro y el tuyo propio, si lo utilizas.
I, en el mundo humano, se interpreta según otros tres temas: tao, te y chün
tzu. Tao (literalmente, camino), es el flujo o torrente de energía creativa que
hace posible la vida, la vía en la que todo ocurre y por la que todo ocurre. Te,
con frecuencia traducido como poder o virtud, se refiere al poder de realizar el
tao en la acción, de devenir lo que estabas destinado a ser. El chün tzu es
alguien que busca adquirir el te mediante la adivinación, vivir en contacto con
el tao. Las aseveraciones del I Ching son invitaciones a dialogar con el camino,
su poder y su virtud. Lo que el chün tzu halla mediante este diálogo es la
trascendencia, la experiencia del espíritu, el significado y el vínculo.
El nombre más antiguo de este oráculo era Chou 1, pues se lo creó primero
como libro de l o de la versatilidad de los reyes Chou (1100-400 A.de C.) Sin
embargo, intrínsecamente el término chou significa universal, que lo abarca
todo, que se mueve en círculo. Estimulado por la consulta, el Chou I describe
el círculo de acontecimientos que conecta el mundo espiritual con el corazón
humano. Utilizar este libro de encantamientos mágicos es un modo de abarcar
el movimiento siempre cambiante del tao. Es Chou I, Versatilidad Abarcadora.
¿Qué
es la
adivinación?
La civilización antigua, tanto en Oriente como en Occidente, utilizaba la
adivinación y el oráculo para mantenerse en contacto con los poderes invisibles.
Los sacrificios ofrecidos a los espíritus y a los dioses no eran sólo sobornos o
súplicas. Abrían la comunicación entre los seres humanos y los espíritus para
que pudiera producirse el diálogo.
La idea de que palabras, cosas y hechos puedan convertirse en presagios
que abran la comunicación con un mundo espiritual se basa en una visión
esclarecida del modo en que funciona la psiquis: en cada síntoma, conflicto o
problema experimentado hay un espíritu que trata de comunicarse con nosotros.
Cada encuentro con una tribulación es una apertura hacia ese espíritu, al que el
yo suele oponerse por su deseo de imponer su voluntad al mundo. La adivinación
da expresión a lo que el yo ha rechazado. Saca a relucir el complemento oculto
o la sombra de la situación, a fin de vincularnos con los mitos y los espíritus
O
• I
¿ Q U E
ES
EL
/
C H l N C ?
que están tras ella. Esto cambia el modo en que ves tu situación, a ti mismo y
al mundo que te rodea.
Los estudios sobre sistemas adivinatorios de culturas tribales demuestran
que este proceso fue y sigue siendo consecuentemente utilizado para brindar
información sobre preguntas individuales, problemas y decisiones para las
cuales no alcanzan el conocimiento racional ni las normas sociales comunes.
Es el espejo oscuro que brinda las respuestas veraces, el sitio donde el espíritu
de un individuo puede hablar con todos los otros espíritus del mundo. Estos
sistemas suelen ser patrocinados por un mago animal, cuyos símbolos
misteriosos ofrecen una alternativa a las leyes y normativas públicas. Cierto
tipo de procedimiento que utiliza el azar proporciona la brecha a través de la
cual se expresa ese espíritu, eligiendo uno de los símbolos disponibles. De la
interacción activa entre el símbolo, el consultante y el adivino, presidida por el
espíritu, surge el diagnóstico final y el plan de acción. La interacción derriba los
viejos cuentos que te estás repitiendo a fin de crear otros más efectivos. Ofrece
un consejo sobre el modo de actuar en armonía con el "espíritu del momento".
Por ende, la adivinación no es una ideología ni una creencia, sino un modo
creativo de entrar en contacto con el espíritu. Es la imaginación en el acto de
percibir fuerzas e inventar maneras de tratar con ellas. Esto implica una
combinación de análisis e intuición, cosas que el pensamiento normal suele
mantener separadas. Este proceso valora la imaginación y la creatividad. Cambia
tu modo de tomar decisiones.
El propósito de la adivinación es abrir este espacio, donde la identidad se torna
fluida y los espíritus participan en tu vida. Utilizar un sistema adivinatorio es una
exploración del lado no consciente de una situación. Los símbolos evocados adecúan
el equilibrio entre uno y las fuerzas desconocidas que actúan tras él.
La clave del contacto está en el lenguaje. Las palabras son, como dicen los
chinos, "trampas para pescar" al espíritu o tao.
•
Origen,
historia
y
del clásico
del I
desarrollo
El I Ching es el sistema adivinatorio más antiguo y complejo de cuantos
sobreviven al desencanto del mundo antiguo. Representa un modo de saber
que es común a las culturas mágicas o pretecnológicas y al mundo con el que
nos ponemos en contacto en sueños, cada noche. Para ambos la idea central es
que la vida requiere una relación adecuada con el mundo espiritual.
La historia tradicional de los orígenes del 1 Ching refleja este interés. En
este relato, el I Ching fue creado por tres reyes sabios que fundaron la cultura
china: Fu Hsi, el rey Weh y su hijo, el duque de Chou.
O
¿ Q U E
- ES
- EL
/
CHING'!
Fu Hsi fue el legendario Primer Emperador, chamán, adivino y mago. Su
gobierno representa la primera Edad de Oro, en la que los humanos y los
espíritus se comunicaban libremente. Fu Hsi contempló las. formas del cielo,
los diseños de la tierra, las marcas de pájaros y animales y los movimientos de
su c u e r p o y su alma. L u e g o , e s p o n t á n e a m e n t e , p r o d u j o las f i g u r a s
correspondientes a los trigramas del 1 Ching. Eran una manera de organizar el
mundo y comunicarse con sus espíritu. Mediante esta comunicación mágica,
un constante influjo del espíritu mantenía en orden al mundo humano.
La segunda parte de esta historia se produce en una era de declinación,
llena de tribulaciones, preocupación y pesares. Se centra en el conflicto entre
Chou, el Tirano, último rey de la dinastía Shang (1520-1030 a. de C.) y el rey
Wen, reformador espiritual y fundador de la dinastía Chou (1100-480 a. de
C.). El rey Wen, literalmente "rey Escritura" o "rey Diseño", pasó varios años
en las prisiones de Shang. Así prisionero, meditó sobre la distancia entre la
Edad de Oro de Fu Hsi y el complicado mundo que se había desarrollado desde
entonces. Buscaba entender cómo se podía recuperar la Edad de Oro.
El rey Wen comenzó por reacomodar las ocho figuras de los trigramas para
que reflejaran la complejidad el mundo humano. Luego las combinó para crear
sesenta y cuatro hexagramas y agregó escritos a esas figuras, dando a cada
hexagrama un nombre y un mensaje adivinatorio. Esta fue la nueva magia. Su
hijo, el duque de Chou, agregó un comentario a esas líneas. Los trigramas,
hexagramas y textos se convirtieron en el Chou I, el Libro Oráculo de los reyes
de Chou. Los nobles de Chou utilizaron está magia en su lucha por restaurar la
Edad de Oro de Fu Hsi y, una vez en el poder, para mantenerse en contacto con
los espíritus y el Camino del Cielo.
Este relato, popularizado durante la dinastía Han (200 a. de C. - 220 d. C.),
refleja la importancia del I Ching y su poder de conectar a los seres humanos con
las fuerzas espirituales, brindando acceso al "poder espiritual" y el conocimiento.
Como tal es míticamente cierto. Pero la erudición moderna ha demostrado que los
orígenes reales del libro se produjeron a la inversa de lo que se relata. La parte más
antigua del libro no son los diagramas y los sistemas, sino las palabras. Está
compuesta de presagios, imágenes y encantamientos mágicos provenientes de una
tradición oral chamanista y adivinatoria. Estas frases fueron reunidas entre el 1000
y 750 a. de C.; lo más probable es que fueran primeramente registradas por escrito
con un simple sistema de líneas enteras y quebradas. En algún punto de este proceso
emergió el siguiente plano de simbolización. Fue la formación de los hexagramas,
las figuras de seis líneas que despliegan y organizan los textos adivinatorios. Wu
Hsien, literalmente "el Chamán Congregante", descubrió un sistema numérico
para organizar los textos y el método de consulta por medio de los tallos de
milenrama. El desarrollo de los trigramas como medio de correlacionar sistemas
mágicos se produjo en el período Han tardío.
O
QUE
ES
EL
C H I N G ?
Uno de los significados del término I se relaciona con esta práctica. Entre
otras cosas, I significa "fácil". El Oráculo de los Tallos de Milenrama, con sus
textos y sus figuras, era mucho más fácil de utilizar que los otros sistemas
oraculares de la antigua China: consultar las resquebrajaduras que una vara de
bronce calentada producía en caparazones de tortuga o huesos de buey
especialmente preparados. Fue esta facilidad la que condujo al avance más
importante en la historia del I Ching: su uso imaginativo por parte de individuos
que no pertenecían a la familia gobernante.
Se produce un blanco de setecientos años entre las partes más antiguas del
1 Ching y el siguiente estrato del texto. Durante este período se desarrolló el
uso personal del Oráculo. El Período de Estados Combatientes (500-200 a. de
C.) fue una época dorada del pensamiento imaginativo, la más creativa de la
cultura china. Sin embargo, ese pensamiento creativo surgía en un ambiente
de fragmentación política y violencia.
El uso personal del Oráculo de los Tallos de Milenrama surgió en este
período, cuando actuar de acuerdo con el momento y los espíritus solía ser
cuestión de vida o muerte. Lo mismo ocurrió con la sensación de que el uso
del libro abría un camino o sendero en el caos de un orden social que se
desmoronaba. Lo más probable es que un grupo de adivinos y magos reunieran
los textos y crearan los hexagramas para facilitar la comunicación con este
espíritu, más poderoso. Eso desarrolló la fe en el vínculo individual con las ¡
imágenes de la psiquis y la esperanza de que ese vínculo pudiera sanar la época.j
El caos político acabó por fin con el surgimiento de la dinastía Han (206 a.
de C. - 220 d. de C.), que fue el comienzo de la China Imperial. Durante la Han
se consolidó y redefinió la cultura. Este proceso incluyó la codificación de la
escritura y la entronización de los Ching o Clásicos de la antigüedad. El Chou
I se convirtió en el I Ching o Clásico del 1.
Los cosmólogos Han descubrieron, en los trigramas y hexagramas del /
Ching, un perfecto simbolismo de la estructura numérica tanto del cosmos
como de la mente humana. Los pensadores confucianos, al desarrollar la
filosofía imperial, crearon una jerarquía social para las líneas y fijaron las
interpretaciones de los textos. En este período se expandió el sistema de
trigramas, para explicar la estructura de los hexagramas y vincularlo con otros
sistemas de imágenes de las ciencias naturales y la medicina.
Sin embargo, al codificar el Clásico del /, los correctores Han se encontraron
en una situación extraña. Percibían que los textos contenían la magia de una
Edad de Oro, en que la gente estaba más cerca de los dioses, y que su utilización
podía llevar a repetir esa época. No obstante, los textos más antiguos no eran
fácilmente comprensibles, pues se había perdido la tradición adivinatoria que
explicaba su uso. Por ende, los correctores Han reunieron y transcribieron
diversas tradiciones orales que trataban del uso del Oráculo de los Tallos de
O
¿ Q U E
ES
EL
/
C H 1N G ?
Milenrama, originados en el Período de Estados Combatientes, y los agregaron
a los textos más angituos.
Estos tratados, llamados Las Diez Alas, contienen tanto los textos oraculares
como las estrategias interpretativas. Uno en particular, el Hsi tz'u chuan
(Comentario sobre las Evidencias Asociadas) o Ta chuan (El Gran Comentario)
define una postura imaginativa a ser adoptada respecto al libro, que preserva
el núcleo de la antigua tradición chamánica, tal como fue desarrollada para
uso personal.
De acuerdo con esta tradición, la función del / consiste en proporcionar
símbolos (hsiang j. El texto cobró existencia mediante una misteriosa modalidad
de inducción imaginativa, también llamada hsiang, que atribuye a las cosas un
significado simbólico. Afectados simultáneamente por figuras en el cielo,
modelo en la tierra y acaeceres en la psiquis, los viejos chamanes y magos
hsiang-aban, es decir, simbolizaban para formar los textos y figuras como
vínculos con espíritus y energías importantes.
El chün tzu, el consultante ideal del libro, puede aprovechar este poder
fundamental del espíritu. Observa la figura obtenida mediante la adivinación y
se regocija con las palabras, dándole vueltas y más vueltas en el corazón. Estas
palabras traducen o simbolizan (hsiang) la situación y la conecta con el plano
de realidad del cual fluyen los símbolos. Mediante este acto, el chün tzu se
torna hsiang o simbolizador: vincula las herramientas adivinatorias y los
espíritus relacionados con el / directamente a la potencia gobernante de la
personalidad. Hacer esto se denomina shen, lo cual se refiere a todo lo que sea
numinoso, potente en lo espiritual,
f
Como los chamanes y los sabios de antaño, asegura esta tradición, la persona
i que utiliza esfós símbolos para conectarse con el I tendrá acceso al mundo
l numinoso y adquirirá un espíritu ayudante: un shen. El I Ching es más que un
espíritu: canaliza o conecta con el espíritu. Pone a su consultante en situación
de crear y experimentar su propio espíritu como punto de vinculación con las
fuerzas que gobiernan el mundo. Es este poder imaginati vo lo que fue elaborado,
reinteipretado y definido, en la historia china posterior, como base de la filosofía,
la moral y la ética. Constituye una manera de ponerse en contacto con la
imaginación creativa que sustenta todos los sistemas y credos.
O
•I
USO
DEL
I
USO DEL I
• La presente
traducción
El I Ching es un manual de adivino o libro mágico activo para lo que C.G.
Jung llamaba fuerzas arquetípicas. Organiza el juego de estas fuerzas en
imágenes, a fin de que sea posible una lectura individual. Su uso se inicia con
un problema y una pregunta. Pero tras cada interpelación específica hay una
pregunta general: "¿Cómo puedo actuar en relación creativa con los espíritus o
fuerzas que modelan este momento del tiempo?". Estas fuerzas representan el
flujo de la vida y la experiencia de su significado, su camino o tao.
El I Ching responde a esta pregunta mediante los textos de uno de los
hexagramas. Estos textos presentan racimos quebrados y continuos de imágenes
e ideas que reflejan las estructuras de la psiquis, cualidad que comparten con
los sueños y las fantasías espontáneas. Actúan como correcciones o
intervenciones de un orden implícito: el tao. Cada uno abre un campo de
significado potencial que dará base a una serie de historias y eliminará otras.
El espíritu o la energía se mueve a través de una interacción individual y creativa
con las imágenes. Para utilizar el I Ching como oráculo debemos utilizar este
potencial creativo.
Este libro es un intento de presentar el núcleo oracular del I Ching como
herramienta psicológica. El propósito es rescatar el lenguaje oracular y el uso
de la adivinación como vínculo entre lo individual y lo invisible: el mundo de
imágenes descripto en el mito, el sueño, el viaje chamánico o el culto misterioso.
La forma final de esta traducción, tras cuarenta años de investigación, surgió
de varios años de seminarios, congresos y consultas individuales y grupales,
con la participación de artistas, pensadores y eruditos de todo el mundo.
El interés fundamental es brindar a la gente el medio de vivir y decidir de
forma trascendente, haciendo que capte el valor imaginativo, pues el 7 Ching
llena un importante vacío en el enfoque moderno de la psiquis. Sus textos
oraculares vinculan el estudio de lo que C.G. Jung llamaba "los arquetipos" y
lo que el mundo antiguo llamaba "los dioses" directamente con la experiencia
individual. La presente traducción es un intento de ir más allá del análisis
histórico, filológico y filosófico, para revivir el núcleo adivinatorio, la raíz
psicológica del libro como práctica viviente.
Si nos remontamos a la antigua China para hallar este modo de ver las
cosas es porque ésta permitió el desarrollo de un lenguaje oracular especial.
O
•USO
DEL
/
Está compuesto de símbolos, sin distinciones rígidas entre sujeto y verbo,
adjetivo y sustantivo, pronombre o persona. Todos se combinan e interactúan
igual que las imágenes de un sueño. El I Ching es, a un tiempo, el epítome de
este lenguaje y de la visión adivinatoria del mundo. Es una herramienta utilizada
para el cuidado del alma; herramienta con la cual se podrían reactivar partes
ocultas de la cultura moderna, tanto de Oriente como de Occidente.
El texto básico utilizado para la traducción es el Chou-i-ché-chung, la Kang
Hsi o Edición de Palacio de 1715. Se trata de la última de las versiones clásicas
del texto, que en la actualidad se usa en todo el Oriente cuando alguien consulta
al Oráculo. Este texto sirvió de base a la traducción de Richard Wilhelm y al
texto moderno corriente, la Harvard Yenching Edition.
La Edición de Palacio es inclusiva y representa el final de una larga tradición
textual. Reproduce sistemáticamente todos los estratos del texto y un gran
número de comentarios encaminados a explicar las imágenes. Hemos dejado a
un lado esos comentarios, basados en la filosofía moral y el pensamiento político
imperial de Confucio. Hemos reunido y traducido todas las partes del libro
que contienen textos oraculares. Este es el núcleo del libro, las imágenes que
sirven para efectuar las interpretaciones.
La traducción de estas imágenes es un intento de poner su poder imaginativo
al alcance del consultante moderno. Aquí no se impone ni se da por sentado
ningún significado apriori. Se han reunido todos los significados posibles sin
la presunción de que deban conformarse a una sola interpretación. Se considera
a los términos como centros de campos de fuerza existentes en la imaginación,
que con el correr del tiempo han ido recogiendo significados. Se los traduce
como funciones, todas las cuales pueden existir en cualquier individuo. No se
aplican literalmente a un sexo u otro ni a determinada posición social. Al
destacar esa polivalencia se logra que la cualidad individual del encuentro con
el Oráculo sea accesible por primera vez en un lenguaje occidental. Da a conocer
el campo imaginativo con el que se hacen las interpretaciones.
En este enfoque se han utilizado cuatro principios básicos. Todos representan
una manera de utilizar las palabras diferente del idioma habitual.
- Cada carácter chino se traduce siempre por la misma palabra esencial
inglesa. Esta traducción "parte por parte" da énfasis al significado nuclear del
término y posibilita la primera Concordancia en un idioma occidental. Dentro
de lo posible, estas palabras esenciales son gerundios (formas verbales
terminadas en ando-endo-iendo) para demostrar que los términos son campos
de acción q u ^ j n c j u ^ e i n o ^ y a ^
de 1 verbo,
ade m á ^ ^ k K i c c u ^
.
- Cada uno de estos términos está provisto de un grupo de posibles
significados que tienen resonancias en el original. Proporcionan una red
imaginativa que relaciona los términos con situaciones individuales. Estos
O
•I
USO
DEL
I
significados no se limitan a un solo periodo q i)ivel rnltynil si.'lfL'H.lf egrán
sacados de la historia del idioma. Además del análisis tradicional del ideograma
incluyen hallazgos arqueológicos recientes.
- Se_ha respetado estrictamente el orden de las palabras de las frases
originales. Con excepción de los artículos (un, una, unos, el, la, lo, los, las)
cada palabra de la traducción representa uno y sólo uno de los caracteres chinos
en el orden exacto del original. No se han agregado preposiciones, conjunciones,
formas verbales ni palabras explicatorias para dar sentido a las frases, explicando
de antemano lo que significan.
- Los elementos estructurales de los hexagramas están vinculados con el
sistema de imágenes mágicas del que surgió la ciencia tradicional. También se
exploran las palabras que han adquirido significados especiales dentro del /
Ching en sí.
Esta manera de mirar el I Ching es a un tiempo muy antigua y radicalmente
nueva. Se basa en una recreación psicológica de remotas prácticas adivinatorias.
El centro de atención se ha puesto en el desarrollo de la tradición adivinatoria
tal como pasó de las manos de profesionales asociados con la Corte china a las
de individuos particulares, pero antes de que se la pusiera al servicio de una
filosofía moral en especial Este desarrollo se inició en una época de
disgregación social y actividad creativa que ofrece muchos paralelos con la
nuestra, época en que las personas necesitaban establecer contacto con los
espíritus ajenos a las estructuras sociales normales. Esto alimenta el desarrollo
de la personalidad individual.
Los círculos de referencia correspondientes a palabras e imágenes giran
alrededor de ti, el consultante. Su función es eliminar la interpretación a priori
que generalmente impone toda traducción, permitiéndote instalarte dentro del
campo dinámico —el espíritu— que cada término implica.. Según lo sugiere la
tradición, dar vueltas y más vueltas a las palabras en tu corazón es la clave para
ponerte en contacto con el mundo numinoso abierta por el Oráculo. Como el
súbito esclarecimiento al interpretar un sueño, el resultado es una captación
intuitiva del sentido y una vinculación con los espíritus.
La pregunta
al
Oráculo
El I Ching es una guía para tomar decisiones en aquellas situaciones en que el
flujo de la vida está perturbado. Te ayuda a ver las fuerzas que están operando,
cómo pueden desarrollarse y de qué modo te es posible relacionarte con ellas.
Descompone tu punto de vista y abre nuevas visiones esclarecedoras.
El impulso de consultar al Oráculo surge cuando te sientes enmarañado en
algo que escapa a los métodos habituales para resolver los problemas. La
O
USO
DEL
I
resistencia, la renuencia, la ansiedad, un deseo ferviente, la sensación de que
hay algo oculto o confuso, la necesidad de contar con más información, la
percepción de una oportunidad importante, la necesidad de sentirte en contacto
con algo más grande que tú: todo eso indica que te hace falta ver hacia atrás o
ver a través de la situación. El Oráculo puede abrirte esta perspectiva más
profunda; la responsabilidad y la decisión siguen estando en tus manos.
El primer paso consiste en formular la pregunta. Esta es importante, pues
constituye el punto de contacto que centra las imágenes adivinatorias y las
vincula a tu situación personal. Clarifica un momento en el tiempo y lo extrae
del flujo de la experiencia, actuando como vínculo con las energías
fundamentales.
La formulación de la pregunta consta de dos partes. La primera es un examen
de la psiquis. Busca los sentimientos, las imágenes y las experiencias que se
hallan bajo la situación inmediata: lo que sientes, lo que recuerdas, lo que
temes; cuáles podrían ser los efectos del problema, qué simboliza para ti, qué
relaciones y temas involucra, qué cosas hay enjuego, por qué te sientes inseguro
o nervioso ante la perspectiva de tomar una decisión. Esto establece el campo
subjetivo. La respuesta se centrará en estos aspectos. Con frecuencia, discutir
la situación con otra persona puede ayudarte a sacar estas cosas a la superficie
y a clarificarlas.
Esto lleva al segundo paso: una clara formulación de la pregunta, basada
en lo que deseas hacer en la situación. Hazla con precisión. Examina lo que
deseas hacer con tanta honestidad y conciencia como puedas. Y, si es posible,
llega a una conclusión, para presentar la pregunta de este modo: "¿Podría hacer
esto?", "¿Qué pasará si yo...?", "¿Cuál debería ser mi actitud con respecto
a...?" Mediante esa pregunta, el Oráculo te pondrá en contacto con una imagen
arquetípica. Esto clarifica las fuerzas dinámicas que están operando en tu
psiquis, las semillas de los hechos futuros.
Este proceso te permite derribar el muro que generalmente te separa del
mundo espiritual, ajeno a tu dominio inmediato. La respuesta no será un simple
sí o no, aunque incluirá un consejo específico, de modo que debes estar
preparado para recibir una sorpresa. Lo que en realidad pides es un conocimiento
profundo, en el cual basar tus decisiones y tus actos. La pregunta es el punto
de contacto con lo desconocido y te permite abrir y enfocar el espacio
adivinatorio. Forma parte de un proceso de expansión y contracción que lleva,
de la relación inconsciente con una fuerza perturbadora, al consejo específico
para que puedas manejar la situación.
M
•USO
•
Obtención
DEL
/
de la
respuesta
El 1 Ching está organizado mediante un conjunto de sesenta y cuatro figuras de
seis líneas o hexagramas. Estos hexagramas constituyen el vínculo entre tu
pregunta y los textos adivinatorios que la responden. Por lo general, el
hexagrama se escoge por uno de los dos métodos diferentes. Ambos generan
seis números, cada uno de los cuales es 6, 7, 8 o 9. Estos números indican los
tipos de líneas que componen tu Hexagrama Primario. Este hexagrama te remite
a los textos que responden a tu pregunta.
Cada hexagrama está compuesto de seis líneas quebradas
y/o enteras
. Las líneas tienen cualidades específicas, llamadas flexible y sólida, que
las vinculan con los dos agentes primarios del pensamiento oriental, yin y yang.
Se puede considerar cada hexagrama como un conjunto de seis espacios vacíos
en los cuales la energía mueve y muta. La energía entra en el hexagrama desde
abajo y lo abandona por lo alto. Eso determina la numeración de los espacios.
El más bajo es el primero; el más alto, el sexto. Estos hexagramas representan
posibles modalidades de cambio en el mundo, las cualidades dinámicas del tiempo.
trigrama
umbral
trigrama
superior/exterior
inferior/interior
6ta
5ta
4ta
3 ra
2da
Ira
línea
línea (centro)
línea
línea
línea (centro)
línea
Cada hexagrama está compuesto por dos trigramas o figuras de tres líneas.
Representan procesos o elementos básicos (viento y madera, fuego y luz, tierra,
cielo, montaña, pantano, agua que corre, trueno) y tiene una amplia gama de
asociaciones. Desde esta perspectiva, cada hexagrama retrata la relación
dinámica entre un elemento inferior o interior y un elemento superior o exterior.
Esto da especial importancia a la división entre las líneas tercera y cuarta, por
ser la interfaz entre el mundo interior y el exterior. También asigna un valor
especial a las líneas segunda y quinta, por ser los centros de los reinos interior
y exterior.
Cada lugar del hexagrama, avanzando desde abajo hacia arriba, puede estar
ocupado por uno de los cuatro tipos de líneas. Estas líneas corresponden a los
cuatro números posibles que provienen del procedimiento de consulta: 6, 7, 8
o 9. Las líneas yin o quebradas corresponden a los números pares 6 y 8; las
yang o enteras a los números impares 7 y 9.
O
USO
DEL
;
Los números centrales (7 y 8) configuran una línea joven o en crecimiento:
—— — 1 •
8
H¡|
yin joven (no muta)
• yang joven (no muta)
Los números extremos (6 y 9) configuran una línea vieja, que se transforma
(PIEN) en su opuesto:
9
O
6
——X—
yang viejo muta en —— ——
yin viejo muta en — y a n g
yin joven
joven
Estas Líneas en transformación tienen especial importancia. Representan
puntos exactos de cambio en la psiquis y acentúan ciertos textos del hexagrama.
Hay dos maneras de obtener los números que producen estas seis líneas.
La más sencilla consiste en arrojar seis veces tres monedas. Cara es yin y tiene
un valor de 2; cruz es yang y tiene un valor de 3. Tradicionalmente habría que
utilizar las cash de cobre, monedas chinas con un agujero cuadrado en el centro,
que están inscriptas en una cara (valor 2) y en blanco (o con caracteres
manchúes) en la otra (valor 3). La suma de los valores obtenidos cada vez
produce un 6, un 7, un 8 o un 9:
cara (2) + cara (2) + cara (2) = 6=
—""X1
cara (2) + cara (2) + cruz (3) = 7 =
™
cara (2) + cruz(3) + cruz(3) = 8 =
cruz(3) + cruz(3) + cruz(3) =9 =
— —
Q
yin viejo o muíante
yangjoven
yin joven
yang viejo o muíante
Al arrojar seis veces las monedas se obtienen seis números. Dispuestos
desde abajo hacia arriba y traducidos a líneas, produce el Hexagrama Primario.
Cuando una o más son Líneas en íransformación, indicadas por uñ 6 ó un 9, se
mostrarán en su opuesto. De este modo generan un segundo hexagrama, el
Hexagrama Relacionado, que indica de qué modo puede desarrollarse la
situación descripta en el Hexagrama Primario. Usa la tabla-de la página 812
©
•USO
DEL
/
para saber qué hexagrama has obtenido. Identifica primero los dos trigramas,
para luego buscar el número correspondiente al hexagrama. Si hay Líneas en
Transformación, indicadas por un 6 o un 9 en el procedimiento de consulta,
genera el nuevo Hexagrama Relacionado que se produce cuando ellas mutan.
Busca su número de igual manera.
El oráculo de las monedas se popularizó en el período Sung del Sur
(1127 - 1279) y está en uso desde hace varios siglos. Rinde resultados
rápidos, pero tiene un sesgo especial, pues las posibilidades matemáticas
involucradas son simétricas. Las líneas yin tienen tantas probabilidades como
las yang de resultar mutantes; lo mismo ocurre en la proporción de yin estables
y yang estables. Eso refleja una elección binaria y no penetra en la situación
tan profundamente como el sistema más antiguo y complicado de consultar al
Oráculo. Este método, el de los tallos de milenrama, utiliza un conjunto de
cincuenta palillos finos, de entre treinta y cuarenta y cinco centímetros de
longitud, tradicionalmente tallos de milenrama (achillea millefolium), tomadas
de las puntas de la planta.
El uso de los tallos de milenrama refleja la naturaleza del yin y el yang tal
como los percibía la ciencia china tradicional y brinda tiempo para la reflexión
durante el proceso de consulta. Las posibilidades matemáticas, al utilizar los
tallos de milenrama, son asimétricas. Estas proporciones asimétricas reflejan
una diferencia cualitativa, la tendencia intrínseca del yin a la estabilidad y la
del yang a la transformación.
Básicamente, este procedimiento consiste en dividir y contar tres veces el
haz de varillas. Cada una de estas operaciones produce un número y, de este
modo, una línea del Hexagrama Primario.
Despeja un amplio espacio en la mesa y serena la mente. Mientras piensas
en tu pregunta y tu plan de acción, ábrete a todo lo que pueda suceder. Debes
tener en cuenta las emociones, las imágenes y los recuerdos que surjan, pero
también todo lo que ocurra a tu alrededor durante el procedimiento.
Pon en la mesa el haz de varillas frente a ti. Asegúrate de tener cincuenta.
Retira una varilla y déjala a un costado. Será el observador o testigo, también
llamado "centro del mundo". No será utilizada durante todo el proceso de
formación del hexagrama.
Divide el haz restante de cuarenta y nueve varillas en dos porciones, al azar.
Retira una varilla del montón de la izquierda y ponlo entre los dedos anular y
meñique de la mano izquierda.
Recoge el montón de la derecha y sepáralo en grupos de a cuatro, disponiendo
O
BUI U S O
DEL
/
los grupos en la mesa, frente a ti, hasta obtener un resto de uno, dos, tres o
cuatro tallos. Coloca ese resto entre los dedos anular y mayor de la mano
izquierda.
Toma el montón restante y sepáralo en grupos de cuatro, disponiendo los grupos
frente a ti hasta obtener un resto de uno, dos, tres o cuatro tallos. Coloca ese
resto entre los dados índices y mayor de la mano izquierda.
Reúne todas las varillas que tienes entre los dedos de la mano izquierda y
déjalos a un lado. Por esta línea quedan afuera.
Forma un haz con los restantes grupos de tallos. Repite todo el procedimiento
y vuelve a apartar los tallos que tengas entre los dedos.
Repite el procedimiento por tercera vez. En esta oportunidad contarás los grupos
de a cuatro que tienes en la mesa, frente a ti. Tendrás seis, siete, ocho o nueve
grupos. El número de grupos te da la primera línea de tu hexagrama.
Repite este procedimiento cinco veces más para formar el hexagrama completo,
ordenando las líneas de abajo hacia arriba. Al terminar el proceso reúne los
tallos y devuélvelos a su caja o envoltura. Como con el método de las monedas,
busca los números y nombres de los hexagramas que hayas obtenido.
Ya estás listo para leer la respuesta a tu pregunta.
Lectura
de la
respuesta
La respuesta del Oráculo a la pregunta que has formulado surge de los textos
correspondientes a uno de los sesenta y cuatro hexagramas. Busca los textos
indicados por tu consulta. Lee todos los textos básicos del Hexagrama Primario
más los de las Líneas en Transformación específicas indicadas por tu consulta.
Lee sólo la Imagen del Hexagrama Relacionado.
Estos textos describen campos de energía y pueden generar muchos
significados. La confusión que se siente al comenzar a trabajar con ellos es
una parte necesaria del proceso. A través de él, tu sentido del yo y de la situación
se torna fluido, se abre a nuevos modos de ver las cosas.
Esta confusión inicial provoca una especie de avalancha de significados
potenciales. La clave de la interacción es permanecer imaginativamente abierto
o versátil. Los textos hablan directamente a tu inconsciente. Cuando tocan un
complejo significativo se excita shen, la captación del espíritu. Como las
&
USO
DEL
;
imágenes claves al recordar un sueño, del campo emergerán ciertas definiciones.
La tradición afirma que estas palabras no se ajustan a una regla. Antes bien,
según camines con ellas, permiténdoles actuar en tu imaginación, las reglas llegan
espontáneamente. Se trata de un proceso viviente. Las imágenes interactúan con la
situación existente en tu psiquis, clarificándola y dándole nueva forma.
Cada lectura se inicia con la Imagen del Hexagrama Primario. Este es el
contexto básico donde el Oráculo ve tanto tu pregunta como su respuesta.
La Imagen de la Situación describe una situación arquetípica. Es la aseveración
oracular central de cada hexagrama, la base en la que se hunden todas las
otras partes del hexagrama. El nombre del hexagrama, la primera palabra de
la Imagen, proporciona tanto una descripción de tu situación como un consejo
sobre la manera más efectiva de encararla. El texto lo pone en la dinámica del
tiempo, indicando cualidades claves y acciones asociadas con él.
La Imagen es el texto adivinatorio fundamental. La primera palabra de este
texto constituye el nombre o título de tu hexagrama. Juntos constituyen la
aseveración oracular central del hexagrama. La Imagen proviene del T'UAN,
la sección más antigua del texto. El ideograma T'UAN se compone de las
grafías para porcino y para una cabeza de marrano o verraco. En la China, los
cerdos eran símbolo de riquezas e inteligencia, signo esencial de buena suerte,
y la cabeza de verraco se ofrecía como sacrificio. La Imagen sugiere que conocer
la imagen del tiempo y basar tu acción en ella es una clave para hacer realidad
las riquezas y la inteligencia inherentes en la situación.
Todos los términos de la Imagen y de las otras secciones que siguen se
presentan con sus Contextos Asociados.Estos son posibles significados de los
términos, que generalmente incluyen el análisis tradicional del ideograma. Estos
Contextos Asociados se incluyen la primera vez que aparece un término en el
hexagrama; si ese término se repite, debes consultar nuevamente la primera
aparición. Los guiones (-) indican que se han utilizado dos palabras de nuestro
idioma para traducir un único carácter chino. Los signos de puntuación dan la
idea de las pausas o énfasis implícitos en el texto original. Hay fórmulas
adivinatorias tales como propicio, peligro, adversidad, sin falta, Cosechante
Prueba, Crecimiento, sin no Cosechar o arrepentimiento extinguido, que
avisan específicamente si la acción que estás considerando conduce hacia la
experiencia del espíritu y el significado.
A medida que leas los textos, ciertos términos se presentarán como claves
de tu situación. Examina los significados y deja que te sugieran maneras de
entender tu situación. Utiliza esos significados, aun cuando sean contradictorios,
cuando leas las otras secciones de tu hexagrama. La interpretación definitiva
se va acumulando a medida que interactúan los significados posibles.
•I
USO
DEL
I
La siguiente sección comenta la relación dinámica entre los aspectos interior
y exterior de tu situación. Describe la tensión entre tu proceso interior y el
mundo exterior al que te enfrentas.
Los Aspectos Exterior e Interior analizan el asunto a considerar según la
relación dinámica de sus elementos internos y externos. Esto se describe
mediante la relación entre los trigramas exterior e interior y sus redes de
cualidades asociadas.
Esta sección actúa como referencia abreviada al material suplementario que
brinda la Brújula Universal, donde se tratan los sistemas tradicionales del
pensamiento correlativo. Reúne material de la Octava Ala y un texto de la
Dinastía Han, central para el sistema de pensamiento correlativo, Las extensas
Discusiones en la Sala del Tigre Blanco.
La siguiente sección de tu hexagrama indica lo que no te conviene hacer en
esa situación, no porque esté mal, sino porque va contra el espíritu del tiempo.
Las Contraindicaciones describen el opuesto de tu situación. Indica lojgue no
es efectivo en el momento actual.
Esta sección surge del punto de vista tradicional, según el cual las cuatro líneas
interiores de cada hexagrama forman dos Trigramas Nucleares sobrepuestos, que
así forman un Hexagrama Nuclear. Esto centra tu comprensión de la Imagen central
mostrando lo contrario, la sombra que se disipa cuando la Imagen surge a la luz.
Los textos titulados Definiciones Contrastadas, Secuencia, Evidencias
Asociadas (en ciertos hexagramas), Tradición del Símbolo y Tradición de la
Imagen fueron compuestos en tiempos posteriores al de la Imagen. Son
estrategias interpretativas que provienen de las Diez Alas, cada una de las
cuales comenta o amplifica la Imagen desde una perspectiva particular.
La Secuencia explica qué te llevó a tu situación actual, sugiriendo así por
qué formulas esa pregunta.
La Secuencia encadena la Imagen con el hexagrama que lo precede, en términos
de una acción concluida que requiere una acción posterior. Sugiere que el
activar la energía de este hexagrama depende de entenderlo como parte de
una sucesión necesaria de acontecimientos.
La Secuencia, de la Novena Ala, representa una zona de transición. Siempre
O
• i
USO
D E L /
contiene la frase: "La anterior aquiescencia tiene-el-uso-de...". Esto indica que
el activar las energías de tu hexagrama depende de que entiendas y aceptes
como válida la sucesión de hechos que describe la Secuencia. La acción del
hexagrama precedente se concibe como punto de partida de tu situación actual.
Las Definiciones Contrastadas acentúan una cualidad particular de tu
hexagrama como clave para entender cómo funciona.
Las Definiciones Contrastadas ofrecen una clave de tu situación destacando un
rasgo central y contrastándolo con un rasgo central de un hexagrama contiguo.
Los pares de Definiciones Contrastadas han sido tomadas de la Décima Ala y
se brindan junto con los hexagramas que describen.
En ciertos hexagramas hay una sección llamada Evidencias Asociadas. Esto
indica que las acciones y actitudes descritas en el hexagrama parecieron de
especial importancia para desarrollar y profundizar el carácter individual, la
capacidad de ser independiente y estar en contacto con el tao.
Las Evidencias Asociadas indican que la acción de este hexagrama tiene una
importancia especial para realizar-tao y describe cómo se puede ayudar al
proceso de hacer realidad el tao en la acción.
Estos textos se presentan en sólo diez de los hexagramas y han sido extraídos
de la Octava Ala.
La sección llamada Tradición del Símbolo utiliza los Símbolos de los
trigramas para deducir una actitud en especial. Están vinculados con el chün
tzu, el consultante ideal del I Ching, o con los Antiguos Reyes, que sugieren un
modelo de la Edad de Oro. Esto implica que parte del ser chün tzu consiste en
ser capaz de ver las cosas como símbolos. Te conecta con el modo en que se
está moviendo el tao.
La Tradición del Símbolo describe la Imagen según su relación entre los
Símbolos de sus dos trigramas. Deduce una acción específica de esta relación
que brinda acceso al ideal del Chün tzu en esta situación: una persona que
utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo con el tao y no con sus
deseos personales.
En el Material de Referencia se describen los trigramas y sus atributos. Lo
especialmente importante es que la Tradición del Símbolo deduce una acción
©
USO
DEL
;
específica de la relación de los trigramas. Se dice que esta acción tipifica la
conducta del chün tzu en conformidad con el momento descrito y realzándolo.
La última sección interpretativa se denomina Tradiciónde la Imagen. Repite
frases específicas de la Imagen y las comenta. Es, probablemente, la sección
más reciente y tiene una cualidad claramente analítica.
La Tradición de la Imagen amplifica los términos clave y las cualidades de la
Imagen. También analiza esta última desde los siguientes puntos de vista: la
correspondencia de los pares de líneas; las acciones y relaciones de lo flexible y
10 sólido, asignados a las líneas quebrada y entera, y la propiedad de las líneas
según los lugares que ocupan, sobre todo las líneas centrales de los trigramas.
La Tradición de la Imagen parafrasea a la Imagen y analiza las acciones
descriptas por los símbolos de los trigramas. Ofrece analogías con la imagen
central y examina:
La resonancia o correspondencia de pares de líneas: 1 y 4, 2 y 5, 3 y 6;
La relación dinámica de flexible y sólido, cualidades asignadas a las líneas
quebrada y entera, y cómo se mueven en la situación;
La propiedad de las líneas de acuerdo con el lugar que ocupan en la estructura
jerárquica del hexagrama, sobre todo en relación con las líneas centrales de los
trigramas; las líneas quebradas se consideran apropiadas para los espacios de
numeración par; las enteras son adecuadas para los espacios impares.
La naturaleza de este comentario queda sugerida por su término característico:
por-cierto, YEH. Es una expresión de énfasis que significa: en verdad,
realmente, de hecho, que a veces se traduce como el verbo "ser". Esta sección
de las Diez Alas dio lugar a una extensa tradición de comentarios llamados i11 o análisis del principio moral, que desarrolló una visión del valor y la función
sociales de las diversas posiciones de línea.
Los textos de las Líneas en Transformación son cualitativamente diferentes
de los textos que rodean y amplifican la Imagen de tu Hexagrama Primario.
Estos textos reflejan los puntos exactos de conexión con las fuerzas psíquicas
involucradas en tu pregunta, "puntos calientes" en los que se cruzan y mezclan.
Revelan el significado potencial de la acción individual dentro de la situación
descripta por el Hexagrama Primario como un todo, sugiriendo adonde podría
llevar tu plan y cómo podría llegar allí.
•USO
DEL
/
m Las Líneas en Transformación representan puntos exactos de conexión con
las fuerzas psíquicas comprometidas en tu pregunta. Las activa un 6 o un 9 en
el procedimiento de consulta. Brindan consejo sobre la dirección de los actos
específicos y las posibles consecuencias. Al cambiar las líneas activadas,
convirtiéndose en sus opuestos, generan un segundo hexagrama, el Hexagrama
Relacionado, que es una imagen del futuro potencial en general.
Los textos de las Líneas en Transformación provienen del T'UAN y de los
comentarios a las líneas de las Alas Tercera y Cuarta. Estos textos son conjurados
cuando una línea específica se está transformando (PIEN) en su contraria y,
por ende, transforma el hexagrama en cuestión, el Hexagrama Primario, en
uno nuevo, el Hexagrama Relacionado. Este indica la dirección hacia la que
puede evolucionar tu situación si decides actuar del modo descripto. Sólo se
deben leer las Líneas en Transformación conjuradas en la respuesta a tu
pregunta. El texto a) es el más antiguo, mientras que el b) es un comentario
que aclara el primero. Como la Tradición de la Imagen, el texto b) se caracteriza
por el término enfático por-cierto, YEH, que significa: en verdad, en realidad.
La Imagen del Hexagrama Relacionado que se genera cuando las Líneas
en Transformación se convierten en sus opuestas brinda una indicación de
cómo puede desarrollarse tu situación. Esto puede ser una meta, una imagen
de deseo, reaseguramiento. No se trata de un futuro inmutable, sino de una
indicación del potencial contenido en tu situación actual. Al cambiar el modo
de actuar o percibir las cosas puedes cambiar ese potencial.
•
Palabras
clave:
Trampas
para
el
Tao
Ciertos términos tienen, en el 7 Ching, un significado especial, aparte del
significado habitual. Estas palabras claves se desarrollaron a medida que el 7
Ching se fue convirtiendo en una herramienta utilizada por individuos
particulares. Reflejan un tiempo de tribulación como el tuyo, en que la gente
no podía contar necesariamente con el apoyo de las estructuras sociales, sino
que debía hallar su propio camino. Estas palabras claves, reunidas, brindan
una imagen del mundo del 7 Ching y de cómo trata de ayudarte.
El término fundamental es:
•
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: iry cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
El término tao no tiene equivalente en nuestro idioma. Su significado literal es
O
BUI
USO
DEL
/
camino o sendero; describe tanto el movimiento por ese camino como el camino
en sí. Tao es la energía de la vida en marcha, autorrenovada y dotada de
propósito, que crea constantemente al moverse. Traza un camino o sendero
que, potencialmente, se refleja en cada ser individual. Estar "en" el tao o
conectado con él es experimentar el significado y moverse con la energía de la
vida. Se trata de un valor fundamental. Se lo experimenta como sentido, gozo,
libertad, vinculación, compasión, creatividad, esclarecimiento.
El tao no está limitado por ningún sistema ni moralidad; socava
constantemente las definiciones racionales. No es previsible, sino versátil.
Versatilidad, I: cambio brusco e imprevisible; movilidad mental y apertura;
fácil y liviano en vez de difícil y pesado.
La Versatilidad describe el modo en que el tao se mueve, una súbita sustitución
de una cosa o imagen por otra. Esto parece a menudo problemático o difícil,
pues desafía la fijeza de las cosas. Versatilidad indica también la fluidez
imaginativa necesaria para adaptarse al movimiento del tao. Relaciona el
caminó, el Libro del I y la imaginación, el constante flujo de imágenes existente
en lo que la tradición llama mente-corazón, el corazón de la magia.
Esta relación se presenta mediante símbolos y la simbolización.
Símbolo, HSIANG: imagen investida con el poder intrínseco de conectar
lo visible y lo invisible; hechizo mágico; figura, forma, contorno, efigie;
patrón, modelo; crear una imagen, imitar; acto, representación; escribir.
El I (el "camino" del I Ching) proporciona símbolos, analogías directas del
movimiento de la energía en el mundo invisible. Los símbolos son versátiles.
Actúan como trampas en el flujo del tao, acumulando la cualidad de mente
que representa. Uno se conecta con la energía imaginándose a sí mismo a través
de los símbolos, proceso que indica qué está en armonía con el tiempo y el tao
y qué no. El término símbolo se vincula con otros dos:
, .
Prueba, CHEN: ordálía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto,
firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa
del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Vasija/contener, TING: caldero de bronce con tres patas y dos asas,
recipiente sagrado que se utiliza para preparar la comida como sacrificio a
los dioses y los antepasados; símbolo fundador de una familia o dinastía;
crisol, receptáculo; tener, contener, transformar; establecer, asegurar;
precioso, respetable.
©
• i
USO
DEL 1
Los símbolos producidos por el I mediante la adivinación ponen a prueba una
acción sometiéndola a los espíritus y revelando sus raíces ocultas. Cuando
utilizas estos símbolos de una manera versátil, como modelos imaginativos,
actúan como un vasija sagrada, poniendo en actividad un proceso de contención,
sacrificio y transformación.
Al hacer esto adquieres te, la virtud y el poder que proviene de reflejar el
tao en los actos de tu vida.
Actualizar-el-tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad
de seguir el curso trazado por el proceso comente del cosmos; palabra
clave. El ideograma: irjrecto y corazón. Combinado con TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
El movimiento del tao ofrece constantemente símbolos a los que el corazón
puede responder. Utilizar estos símbolos para adaptarse al movimiento del tao
clarifica el corazón y lo hace más profundo, abriéndolo al poder espiritual
llamado shen ming o luz de los dioses. Actualizar el-tao sugiere que el proceso
constante de rectificar, clarificar y profundizar el corazón, permite convertirte.
en lo que estás destinado a ser, corrigiendo y rectificando el avance por el
camino o sendero de la vida. Quien busque adquirir esta virtud y, por lo tanto,
vivir su existencia como manifestación del tao, es un chün tzu.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención.
El término chün tzu, literalmente hijo varón principal, no tiene equivalente
real en nuestro idioma. AI principio designaba un orden de nobleza inferior.
Cuando estos órdenes se desintegraron, evolucionó hasta convertirse en el ideal
de la persona que utiliza la adivinación por el / y sus símbolos versátiles para
vivir la existencia en conexión con el tao, adquiriendo el poder y la virtud de
los espíritus. Se es un chün tzu cuando se usa el oráculo para entender lo que
está en armonía con el tao en cualquier situación de la vida, para ayudarse y
protegerse mediante el tao, en vez de buscar el dominio imponiendo la propia
voluntad. La versatilidad es la herramienta, una manera imaginativa de entender y
actuar que abre el tao o camino. El oráculo está destinado a quienes se esfuerzan
por alcanzar el ideal de chün tzu. Sólo desde esta perspectiva tiene sentido.
El chün tzu vive en Cielo[y]Tierra, un mundo de cambio constante, de
mezclas y movimientos, energías y espíritus.
Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
®
• i
USO
DEL
1
Este mundo no se halla absolutamente en parte alguna. Resulta de la interacción
de los dos potencias primarias según se mezclen o entrelacen para formar un
cosmos variado. Cielo[y]Tierra es el mundo de la minada de seres, humanos,
animales y espíritus, donde nada está fijo. El / refleja este mundo; allí es efectivo.
A través de él, el chün tzu busca llevar una vida humana trascendente y grata,
vinculada con los espíritus, el tao y el mundo viviente. Parte de esto es un
constante reconocer la imperfección y el cambio y el des-identificarse
cuidadosamente de las potencias primarias.
Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
opuesto a tierra, H , abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba.
Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano; base de todas las
cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN.
El chün tzu, que no busca la pureza ni la inmortalidad,, vive en la corriente
del tiempo que fluye por Cielo[y]Tierra como imagen del camino. Dos términos
básicos describen este fluir.
Ir, LÁ1 y Venir, WANG: describen la corriente del tiempo según fluye del futuro hacia el pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se retira; proseguir, continuar.
Este tiempo brota de una fuente y a ella retorna. Los sucesos que vienen
tienen una realidad objetiva y arrojan imágenes que se pueden ver mediante la
adivinación. Ir y venir se refieren también a los hexagramas como imágenes
del tiempo. Las líneas entran en un hexagrama desde abajo y adentro, viniendo,
y lo abandonan por el tope y afuera, yendo. La corriente del tiempo y el camino
o tao se originan adentro y fluyen a través de cada individuo. Por ende, este ir
y venir contrasta con el sentido de la historia personal, en que la vida se mueve
desde el pasado hacia el futuro. Significa quejíéj arlólos lugares donde uno
está ligado al pasado, para prestar atención a lo que viene en la corriente del
tiempo, es parte del ser versátil. A través de eso se adquiere te. _
Hay dos orientaciones básicas de la voluntad utilizadas cuando el chün
tzu trata de adaptarse a los hechos que vienen en la corriente del tiempo. Entre
ambos se implementa la versatilidad imaginativa.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la
propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, la adaptación flexible a lo
que se cruza en el camino.
USO
DEL
I
Gran Persona/Grandes Gentes, TA JEN: importante, noble, influyente;
los que imponen a su vida un principio gobernante; efecto de lo grande
dentro de un individuo; palabra clave.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con lo grande, TA, tema o meta
autoimpuestos.
Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde;
los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño;
efecto de lo pequeño dentro de un individuo.
Aunque estos términos incluyen los significados ordinarios de noble y humilde,
excepcional y común, poderoso y débil, su trascendencia reside en la dirección
que dan a la voluntad. El chün tzu busca la libertad de moverse entre estas
actitudes, adaptándolas para luego abandonarlas, según lo exija el momento.
Grande y Gran Persona, el efecto de lo grande sobre un individuo, significan
imponer una idea a las cosas, con independencia de lo que esa idea pueda ser.
Sólo cuando está vinculada con actualizar-el-tao tiene valor por sí. Pequeño
y Pequeña Persona, el efecto de lo pequeño en un individuo, no es simplemente
la sombra de lo grande, sino que apunta a la capacidad de abandonar la
autoimportancia para adaptarse, con prontitud y humildad, a lo que se cruza en
nuestro camino. El chün tzu no es sólo una Gran Persona ni sólo una Pequeña
Persona sino que busca la capacidad de actuar rápida y fluidamente como
ambas.
La adivinación con el / ayuda y apoya la conexión con el tao y la adquisición
del te, la experiencia del significado y el placer y beneficio que la conexióp
trae consipq- Esto se refleja en los términos adivinatorios básicos del I. Los
hechos se evalúan según conduzcan a esta experiencia o alejen de ella.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; incapaz de apreciar la situación; el flujo de la vida y el
espíritu está bloqueado; desdichado, funesto.
Estos términos destacan que, dentro del constante movimiento de las cosas,
es posible elegir. Uno puede aprovechar el esclarecimiento brindado por el I y
9
USO
DEL
1
sus símbolos para moverse con su flujo. Aquí está implícita la idea de que,
^mediante esos símbolos no sólo se puede adquirir sentido y beneficio, sino
,que se puede ayudar al mundo circundante, estando acorde con el tao.
Encuentros
con
el
Oráculo
El I Ching ha sido creado para usarlo cuando se está atribulado y se busca un
sentido a esa perturbación. Ofrece una visión esclarecida de la pregunta que se
plantea y un consejo práctico sobre el modo de encararla. Sus imágenes actúan
como guía para la transformación personal, conduciendo a un conocimiento
más profundo de uno mismo y sus actos. Es una manera de pensar e imaginar
que brinda las herramientas para efectuar cambios.
Se ha dicho que las palabras y las imágenes del I Ching son "hechizos
mágicos", debido a su misteriosa capacidad de conectarnos con fuerzas
invisibles. Esto abre un espacio liminal en el que puedes contactarte con lo
que mueve el alma. Dentro de este círculo, tu sentido del yo y de tu situación
se disuelve y cobra nueva forma. Recibes información sobre lo que es posible
y efectivo en una situación dada. Te muestra tu camino o tao en acción.
Como son símbolos abiertos, los términos adivinatorios no te imponen por
fuerza el molde de una moralidad específica. Todos los términos se pueden
aplicar a cualquier persona, cualquiera sea su edad, sexo o posición social.
Fomentan un proceso imaginativo que te protege y, al mismo tiempo, ayuda a
que tu espíritu emerja. Tus diálogos con ellos tejen un nuevo relato o marco
para la experiencia de ti mismo y de tu situación.
Utilizar el I es como trabajar con sueños. Las imágenes no ofrecen
predicciones estandarizadas de un futuro inalterable. Describen el modo en
que se está moviendo la energía para crear futuros posibles. Esto te ofrece la
oportunidad de interactuar con los haces o complejos de energía de la psiquis.
Al cambiar tu relación con estas fuerzas puedes cambiar lo que te ocurrirá.
Este "camino" se aprende practicándolo, moviéndose constantemente entre
las imágenes y su vinculación con los sucesos de la vida. Al involucrarte en
estos haces de significados, al probar las historias que sugieren, te abres al I y
su función: tornar consciente el trasfondo imaginativo y el objetivo de. lg
situación en la que te encuentras, brindándote la información necesaria para
tomar decisiones.
En las culturas tradicionales, donde aún vive el mito, la gente da un paso
hacia atrás, hacia la imaginación, antes de iniciar cualquier acto trascendente.
Allí encuentran una imagen v se lanzan a la acción a través de la imagen que
han encontrado. Esta imagen oracular los soporta, manteniéndolos en contacto
con la base imaginativa. Actúa como signo y como talismán, reuniendo energía,
o
USO
DEL
1
previniendo, ofreciendo esperanza y orientación. De manera similar, estas
imágenes responden la pregunta básica que surge hoy en toda experiencia
conmovedora o inquietante: —¿Qué está pasando? ¿Qué me ocurrirá? ¿Qué
debería hacer?—, a fin de ponerte en contacto con la base creativa que la
sustenta.
La siguiente serie de encuentros con el Oráculo te darán una idea de las
maneras en que se puede utilizar el I Ching y del tipo de situaciones en que la
gente recurre a él. Mientras lees las consultas, observa los hexagramas
correspondientes.
La cualidad fundamental del Oráculo es, quizá, reconocer tu situación y
actuar como testigo de ella. Esto te sitúa en una imagen más grande que tu
captación personal. Ese reconocimiento es la conexión básica con el mundo
simbólico.
EJEMPLO 1
Una
voz
en el
páramo
Su primer encuentro con el I Ching fue hace veinticinco años. Como otras
personas en esa época, buscaba una manera mejor de vivir su existencia.
Había tomado una decisión moral y política que lo obligaba al exilio y se
sentía perdido en una selva de emociones, pensamientos, filosofías y
posibilidades en conflicto, sin una verdadera noción de cómo enfrentarlas.
Eran tiempos peligrosos, plenos de cambios súbitos y violencia; su vida estaba
en flujo constante. Vagando por el páramo de la época se encontró con el I
Ching y le formuló esta pregunta:
Pregunta: ¿Quién eres? ¿Cómo puedo usarte?
Respuesta: Hexagrama 50, sin Líneas en Transformación.
La respuesta fue el Hexagrama 50, La Vasija/Contener, sin Líneas en
transformación.
Aquí el libro se describía a sí mismo y a su relación con él:
...en términos de la capacidad imaginativa de la vasija sagrada. Destaca
que asegurar y transformar imaginativamente el material que se tiene a mano
o
•I
USO
DEL
/
es la manera adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el momento, se
te dice: ¡contén y transforma las cosas en la vasija!
Vasija/contener, UNG: Caldero de bronce con tres patas y dos asas, recipiente
sagrado que se utiliza para preparar la comida como sacrificio a los dioses y los
antepasados; símbolo fundador de una familia o dinastía; crisol, receptáculo; tener,
contener, transformar; establecer, asegurar; precioso, respetable.
El libro se presentaba como proceso de transformación imaginativa que podía
contener los fragmentos de su vida. El debía poner en la Vasija lo que necesitara
cocinar, planteándolo como pregunta. El / respondería. Su problema sería
contenido, transformado, centrado en otra dimensión imaginativa. Mediante
este proceso él podía establecerse y afirmarse.
Quedó sorprendido ante la sensación de que se le hablara directamente. La
voz penetraba en su dislocación y su soledad, ofreciéndole un modo de
comprender y evaluar las cosas por las que estaba pasando. Las Definiciones
contrastadas, en especial, le dijeron que debía entender los hechos dolorosos
que conducían a su situación actual como un desollar:
Desollar/piel, KO: quitar la cobertura, piel o pellejo; cambiar, renovar,
fundir; descascarar; rebelarse, arrojar, degradar de un cargo; armadura de
piel, protección.
Esto vinculaba su sensación personal de estar desprotegido con una especie
de fusión, un cambio objetivo. Desollar conecta la revolución política con la
vulnerabilidad personal. Podía abrirlo a la práctica imaginativa de la Vasija,
mediante la cual le sería posible apoderarse de la renovación.
Apoderarse-de, CH'Ü: Asir, tomar y usar, sujetar, apropiarse de; captar el
significado, entender. El ideograma: oreja y mano, oír y sujetar.
Lo anterior, las amargas rencillas, los antiguos dolores, causas previas, pesares y
relaciones quebradas que lo llevaban a esa situación, podían retraerse, simplemente.
Anterior, KU: que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón,
propósito, intención; pesar, rifia, insatisfacción pena, duelo resultante de
causas e intenciones previas; situación que conduce a una adivinación.
Retraerse, CH'U: partir, dejar, retirar; repudiar, rechazar, despedir.
Los Aspectos Interior y Exterior le decían que este proceso imaginativo
podía establecer un Suelo interno. Podía reunir cosas desconectadas para
O
USO
DEL
;
alimentar un Fulgor expansivo, una cálida claridad de espíritu. La
Contraindicación le indicaba que no debía separar las cosas, dividiendo su
energía en diferentes cursos. Debía poner todos los fragmentos dispersos de su
vida en la Vasija para cocinarlos. De ese modo, según le decía la Tradición
del Símbolo, podría corregir su situación.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno
atenerse a una cosa.
Podía cobrar conciencia de su propio sino y vínculo dándole forma de destino:
Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites de la
vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca
y orden, palabras con autoridad celestial.
Pues, según las palabras de la Tradición de la Imagen, la Vasija era un símbolo,
por cierto.
Símbolo, HSIANG: imagen investida con el poder intrínseco de conectar
lo visible y lo invisible; hechizo mágico; figura, forma, contorno, efigie;
patrón, modelo; crear una imagen, imitar; acto, representación; escribir.
El I Ching se le ofrecía personalmente como proceso imaginativo. Eso era
como calzarse un destino nuevo, entrar en un mundo imaginario. El objetivo
del consejo que daba era propicio, la experiencia personal del significado.
Ahora, veinticinco años después, él comprende que eso es cierto en un sentido
mucho más amplio. La sensación que ofrece el libro, de estar en contacto con
el espíritu del momento, es un antídoto para la alienación y la fragmentación
que se esparcen por todo nuestro mundo: la finalidad con la que el I Ching fue
recopilado en su origen.
EJEMPLO 2
La mu j e r
invisible
Formuló la pregunta porque se sentía acorralada, llena de susto y
desesperación. A lo único que podía aferrarse era a escribir. Lo había apostado
casi todo a eso, abandonando un programa de preparación profesional,
•USO
DEL
/
renunciando a su casa y sus amigos. Trabajaba en un empleo servil y cuidaba
de un anciano enfermo a cambio de comida y alojamiento. Estaba aislada del
hombre al que amaba. Quería escribir un libro. Había creído poder hacerlo
pronto y bien, convencida de que el libro le abriría una nueva vida. Ahora no
podía escribir. Lo atribuía a lo imposible de su situación. No veía salida alguna.
Presa de pánico, temblorosa y camino a un colapso nervioso, decidió consultar
el I Ching.
Pregunta: ¿Qué puedo hacer con mi vida y mi situación laboral?
Respuesta: Hexagrama 47, sin Líneas en Transformación
La respuesta fue el Hexagrama 47, Confinar, sin Líneas en Transformación.
La Imagen de este hexagrama tomaba su desesperación y su soledad para
redefinirlas:
Este hexagrama describe tu situación en términos de restricción y
tribulación. Destaca que replegarse mediante la aceptación del encierro es el
modo adecuado de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡confínate!
Confinar, K'UN: encerrar, restringir, limitar; oprimido; empobrecido,
atribulado; afligido, exhausto, descorazonado, cansado. El ideograma: un árbol
encerrado.
La conexión emocional fue inmediata. Ella estaba confinada y la Imagen
validaba su sensación de desaliento y cansancio, de estar en el límite de sus
fuerzas. La imagen del árbol aprisionado en esta tribulación (para ella, el Arbol
de la Vida) era especialmente vivida. Constituía la cualidad fundamental de
ese momento de su vida.
Al mismo tiempo, la Imagen le aconsejaba que se adentrara más en la
situación, que la aceptara e internalizara como parte de su destino. La
afirmación de que confinar tenía una cualidad objetiva le brindó una gran
sensación de alivio. No estaba obligada a luchar contra la situación: según las
palabras de la Imagen, era sin falta, sin error personal que condujera al daño.
Los Aspectos Exterior e Interior le brindaron una imagen del conflictojlüScreía ver entre sus deseos y su experiencia, conflicto que la estaba destrozando.
Ella veía el mundo exterior a través de las palabras estimulantes y Abiertas:
reunirse con otros, conversaciones alegres e inspiradoras, relaciones que
ensancharan su panorama, trabajar en beneficio mutuo. Consideraba que eso era
lo que debía ocurrir. Su situación real era una caricatura vacua de lo que ella deseaba.
O
•USO
DEL /
El Aspecto Interior explicaba esa vacuidad. Mostraba la corriente de energía
psíquica como cayendo en peligro y abriéndose paso por un pasaje oscuro: el
Barranco. Eso estaba disolviendo su forma interior habitual de pensar en sí
msisma y en su mundo. La posibilidad de contacto con el mundo exterior se
veía socavada y encerrada. El mapa estaba cambiando; ya no se ajustaba al
territorio.
La Contraindicación contrastaba su aislamiento confinante con la
cooperación de personas que vivían o trabajaban juntas en una morada.
Confinar había cortado los lazos con su familia, sus amigos y la cooperación
de su lugar de trabajo. Estaba llevando su energía hacia adentro y hacia abajo.
Ella experimentaba esto como opresión, aflicción y aislamiento.
El "porqué" de esta experiencia (y era muy importante hallar una finalidad)
emergió a través de las Evidencias Asociadas. Este texto relaciona la acción de
ciertos hexagramas con actualizar el-tao, la lucha por adquirir el poder y la
virtud de convertirse en un individuo. Confinar se caracteriza como el
actualizar-el-tao-encuadrado.
Encuadrar, PIEN: distinguir dividiendo; delimitar una parcela de tierra;
marco que divide una cama de su pie; discutir y disputar. El ideograma:
cuchillo y división acre, mordaz.
Su aislamiento, como quiera se hubiera producido, tenía el objetivo más
profundo de distinguirla claramente de los otros. La rodeaba con su cualidad
acre, apartándola de maestros, amigos, familia y amante.
Los términos de Evidencias Asociadas y Definiciones contrastadas sugerían
que este amargo confinar era también una época de agotamiento:
Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; menesteroso; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. El ideograma: cueva y persona
desnuda, encorvada por la enfermedad o la vejez.
Esto se vinculaba con la disolución interior y el esfuerzo asociado con
Barranco, el viaje por un mar nocturno. JRstaba rodeada de formas murientes.
de cosas. Confinar la desafiaba a des-identificarse de ellas, a convertirse en
persona propia y nueva.
La Imagen, la aseveración adivinatoria central, vinculaba confinar con
Crecimiento:
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo
del Tiempo.
O
•
USO
DEL
/
Confinar era un sacrificio ofrecido a su espíritu. La clave £¡ua crecex_£líLaceptar lainterioridad de estar restringida, permitiendo que eso estimulara el
crecimiento y la independencia interiores. Esa aceptación era sin falta.
En la Imagen había dos cosas de importancia central. Primero, la Gran
persona:
Gran Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a
su vida un principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo;
palabra clave.
Una Gran Persona no es sólo la gente importante o influyente de la que
ella quería recibir aprobación. Es quien sabe imponer un rumbo a su vida desde
adentro. El significado interior de este término era muy importante: la invitaba
a desarrollar la capacidad de ser grande, en vez de buscar constantemente el
reconocimiento y la aprobación a los ojos de otros. El crecimiento interior de
confinar podía producir el esclarecimiento y el valor necesario para hacerlo.
Esto resultaba de especial importancia, porque en esa encrucijada de su
vida poseer palabras no era confiable.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU.
Confiable, HSIN: veraz, fiel, coherente en el tiempo; integridad; confiar
en, seguir; credenciales; contrasta con conformidad, FU, conexión en un
momento específico. El ideograma: persona y palabra, habla veraz.
Normalmente ella era muy hábil con las palabras, hasta suelta de lengua. Nunca
carecía de ellas, puesto que siempre las había tenido en su posesión. Con esa
actitud había comenzado a escribir: confiando en su capacidad de impresionar a la
gente con palabras. Pero ahora sus palabras no merecían confianza. No resistirían.
Estaban desconectadas. Carecían de integridad. Ese era el momento de la verdad;
no había modo de fugarse. Su bloqueo literario era parte de confinar.
La Tradición de la Imagen rompió la trabazón. Allí se describía el confinar
como una situación en la que lo sólido (lo que es firme, fuerte y tiene un
objetivo, el centro de atención que ella necesitaba desesperadamente) estaba
tapado, en sombras y oculto a la vista.
Tapar, YEN: ocultar a la vista, esconder, cubrir. El ideograma: mano y
cubierta.
Mientras mirábamos esta imagen la mano súbitamente se dio vuelta. Toda
su presencia cambió, relajada y profundizada. Admitió que había comenzado
O
BUI
USO
DEL
/
a pintar. Su pintura era un secreto. Nadie estaba enterado. Expresaba un mundo
aparte y secreto, que impregnaba las imágenes de su vida cotidiana con un
tono de sensaciones intensas que ella no podía explicar con su facilidad habitual.
Era allí donde se movía la corriente subterránea, desconectada de la ambición
y la aprobación. Permanecer en esa situación, permanecer con sus
preocupaciones y sentimientos, pero abandonando la locuacidad y la relación
con las palabras, no confiable, permitía que obrara el proceso de
profundización.
Este proceso obtiene su anténtico chün tzu,Ja posibilidad de convertirse
£n_un individuo y no en un montaje por azar de deseos colectivos. Honrando
la boca y su locuacidad se había agotado. La estimulación interior abría
nuevas posibilidades para vivir y, a su debido tiempo, para escribir de un modo
que no estuviera directamente vinculado con el honrar la boca.
La lectura terminaba con la Tradición del Símbolo y el chün tzu que usaba
el comprometedor destino para soltar el propósito. Por el momento ella
estaba completamente comprometida con sus problemas.
Comprometer, CHIH: incluir, enredar, implicar; inducir, causar. El
ideograma: persona que camina, inducida a seguir.
Pero al ver y aceptar este enredo como destino y permitir que indujera el
movimiento interior, se podía soltar un propósito que, a su vez, la soltaría.
Propósito, CHIH; concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior.
Soltar, SUI: liberar, dejar ir, dar libertad; sin estorbos, en armonía; seguir,
extenderse, progresar; penetrar, invadir. El ideograma: ir y seguir tus deseos,
movimiento sin obstáculos.
Comprometer al destino implicaba que esos acontecimientos de su vida
que la confundían le eran dados por fuerzas creativas ajenas a su control directo.
Es así como habla el destino. Enfrentarse al compromiso del destino te pone
imaginativamente camino a ser un chün tzu. El propósito consciente se ve
soltado de su confinamiento en impulsos inconscientes, transformación de la
ambición que la vincula con el corazón y con lo grande. Este sentido del
propósito podía soltarla. Era la realidad de ese momento de su vida. Cuando
ella se dejó llevar por esa imagen, su pánico desapareció. Estaba lista para
descubir el propósito del momento oscuro en el que se veía actualmente
confinada.
• I
USO
DEL
/
Esta lectura trasladó lo que parecía una preocupación práctica a la zona del
desarrollo interior que la ensombrecía. El confinar se ofrecía como talismán,
una imagen orientadora en un pasaje oscuro. También puede darse lo inverso.
Una lectura puede darte aviso sobre peligros prácticos de la manera más directa.
EJEMPLO 3
Quemar
los
puentes
Era escritor y comerciante. Planteó esta pregunta porque deseaba actuar, pero
no se sentía seguro de las consecuencias. Su deseo estaba en conflicto con una
sensación de peligro que acechaba apenas bajo la superficie. Mantenía una
relación amorosa desde hacía varios años y su vida cotidiana giraba alrededor
de ella. Pero la tensión se le había vuelto insoportable. Los celos y la
inestabilidad volátil de su pareja habían contribuido a provocarle dos ataques
cardíacos. Recientemente se había enamorado de otra mujer, más joven. Sus
intentos de hablar del tema provocaron un intento de suicidio. Quería cortar.
Ahora mismo. Estaba dispuesto a actuar con decisión; se sentía con derecho
emocional y moral a hacerlo así, pero deseaba saber si ese miedo subyacente
estaba justificado.
Pregunta: ¿Qué pasará si corto mis relaciones con X?
Respuesta: Hexagrama 56, 9/6, Hexagrama 62
La respuesta era el Hexagrama 56, Transitar, con una Línea en
transformación al tope, lo cual llevaba al Hexagrama 62, El pequeño Exceso.
La Imagen del Hexagrama Primario era una clara advertencia. Le decía,
sucintamente, que si daba por terminada esa relación en ese momento se
convertiría en un andariego o transitante.
Este hexagrama describe tu situación como viajes sin rumbo y el vivir en el
exilio...
Transitar, LU: andar viajando, hospedarse fuera del hogar; tropas
itinerantes; residentes temporarios; visitante, huésped, pensionista. El
ideograma: estandarte y gente a su alrededor, leal a un símbolo antes que a su
residencia temporaria.
O
•USO
DEL
/
La Secuencia establecía que necesariamente debería dejar-ir su vida actual,
su ir, que se le escurriría entre las manos.
Residir(-en), CHÜ: morar, vivir en, permanecer; sentarse, cubrir un cargo;
partes pobladas de un país. El ideograma: cuerpo y asiento.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano.
Cortar esa relación equivaldría al desarraigo. Una vez que se convirtiera en
transitante, se encontraría convertido en alguien excesivamente pequeño,
Imagen del Hexagrama Relacionado.
Este hexagrama describe tu situación como una sobrecogedora variedad de
encuentros y detalles. Destaca que una preocupación excesiva por adaptarte
a esos eventos interiores y exteriores es la forma adecuada de manejarlo.
Para estar de acuerdo con el tiempo, se te dice: ¡sé excesivamente pequeño!
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave.
Exceder, KU: ir más allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo;
transgredir; error, falta.
Quedaría vagando en un laberinto, obligado a adaptarse a una excesiva
variedad de cosas y perdiendo lo grande, la capacidad de imponerles una idea.
Esto era muy importante. El extraía gran parte de su identidad del sitio que
habitaba y tenía entre manos un proyecto importante. Ambos sufrirían con el
tránsito, la pérdida de su residencia y la necesaria preocupación excesiva por
lo pequeño.
Pues había allí un peligro al acecho, feroz y explosivo. La Línea en
Transformación lo describía así.
a) Un ave quemando su nido.
Transitando persona primero riendo,
después gritando llorando.
Perder el ganado, tender-hacia la versatilidad.
Peligro.
b) Usar Transitar para situarse arriba.
La rectitud de-uno quemando por-cierto.
O
• I
USO
DEL
/
Perder el ganado, tender-hacia la versatilidad.
Consumar absolutamente-nada: tener oído por-cierto.
Estaba jugando con fuego. No había ningún motivo para reír. Al actuar de
ese modo, en ese momento, quemaría todo lo familiar. Su nido literal y emotivo
se consumiría en la conflagración de ira y conflicto que su acción iba a provocar.
Era un peligro, una trampa donde quedaría aislado de todo sentido y expuesto
al ataque.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la
vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, funesto; palabra clave.
Allí había también una sugerencia de fariseísmo, como si tomara las cosas
con demasiada liviandad, sin entender la magnitud de su propia dependencia y
su compromiso emocional. Esta rectitud y su deseo de independencia bien
podían provocar el incendio. Se consumiría junto con todo lo demás.
Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Por lo tanto,-debía mantener firme en su mente lo contrario, Cosecha, y el
trabajo que tenía entre manos, dejando que aclarara la situación en el curso del
tiempo.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo.
Si se dignaba oír esto no consumaría absolutamente nada, no llevaría a
cabo parte alguna de su plan. En ese momento, actuar así sería un desastre para
todos los involucrados. Al final sólo oiría los ominosos sonidos de gritar y
llorar.
Un hexagrama puede sugerir la cualidad que impregna determinado
momento, sobre el cual uno debería reflexionar largamente; también puede
dar aviso sobre peligros que podrían separarte de la corriente de la vida y el
sentido. La lectura puede sugerir también un límite más allá del cual el esfuerzo
es inútil, liberándote de la carga de una responsabilidad ilusoria.
O
•USO
DEL
•
EJEMPLO 4
•
Un altar
de la
/
oscuridad
La mujer había llamado súbitamente para iniciar un análisis. Tenía éxito en
su profesión, un matrimonio feliz con hijos y no presentaba síntomas obvios.
Pero en la primera entrevista salió a relucir que había nacido en una pequeña
aldea de la Europa oriental, hija de padre desconocido, y que ella y su madre
fueron llevadas, al terminar la guerra, a los campamentos de Personas
Desplazadas. Durante un traslado fueron separadas y ya no volvió a ver a su
madre. Cuando hablaba de estos acontecimientos su voz se tornaba inexpresiva,
como si le hubieran ocurrido a otra persona. No tenía recuerdo alguno de
ellos; más aún: no guardaba recuerdos previos a su adolescencia. Se había
enterado de esos hechos por intermedio de otras personas. También dijo que
nunca soñaba.
Inmediatamente surgió un sueño tan vivido que se vio obligada a relatarlo.
La devolvía a su niñez perdida, durante una fiesta navideña de la aldea natal.
Había velas en el pino y la reunión era alegre. La esperaba un regalo.
La situación parecía bastante clara. Existía todo un compiejo de hechos y
recuerdos, que posiblemente contuvieran material traumático, separados de
la conciencia. La estrategia consistía en establecer contacto con ese material
(una luz en la oscuridad) y ofrecerle una vasija para asimilarlo.
Pero nada dio resultado. La mujer se torntí hostil y agresiva, proyectando
una negra y ponzoñosa nube de negatividad. Al principio, él interpretaba eso
como la resistencia a ese material tenebroso y propuso trabajar con ello.
Todo fue ridiculizado. Estaban bloqueados por completo. El analista sentía el
impulso de preguntar a su paciente, colérico, por qué malgastaba el tiempo
de ambos. Pero sabía que eso también podía ser una prueba, para ver si é.1
repetiría un antiguo patrón de rechazo. Aquella continuó semana tras semana.
Desconcertado y emocionalmente perturbado, él solicitó más información.
Pregunta: Por favor, deme una imagen de esta relación analítica. ¿Cuál debería
ser mi actitud hacia ella?
Respuesta: Hexagrama 36, sin Líneas en Transformación.
La respuesta fue el Hexagrama 36, el Esplendor oculto, sin Líneas en
Transformación.
La Imagen del hexagrama describía la situación como Esplendor,
inteligencia consciente, oculta o dañada.
O
• I
USO
DEL
I
Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y
conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor, LI.
Ocultar, YI: mantener fuera de la vista; remoto, distante del centro; igualar
por lo bajo; achaparrar, nivelar, vulgarizar; pacificado, incoloro; cortar,
herir, destruir, exterminar.
Este hexagrama es el inverso del precedente, Hexagrama 35, Prosperar.
Allí, la luz y la calidez del Fulgor (y su capacidad de ver y tomar conciencia)
emergen a la luz del día. Aquí están escondidos bajo tierra. El Esplendor
destaca la conciencia, la discriminación, la captación extendida. Aquí ésta se
ve rebajada, nivelada, proscripta, a un tiempo herida e hiriente.
Herir, SHANG: lastimar, causar una herida, lamentar, afligir; estarde duelo,
triste de corazón, humillado.
Proscribir, CHU: excluir, rechazar por proclama; denunciar, prohibir;
reprobar; buscar como a criminal; condenar a muerte; retirar.
La Contraindicación para esta situación es la acción analítica por excelencia:
el Hexagrama 40, la Desintegración.
Este hexagrama describe tu situación como reflexión, entendimiento y
liberación de las tensiones. Destaca que analizar las cosas a fin de verse
libre de la compulsión es la forma adecuada de manejarla. Para estar de
acuerdo con el momento, se te dice: ¡desintegra!
Desintegrar, HSIEN: aflojar, desarticular, desatar, cortar, esparcir;
analizar, explicar, comprender; soltar, borrar la pena; eliminar efectos,
resolver problemas; resolución, alivio. El ideograma: cuernos y cuchillo:
cortar en un impulso hacia adelante.
La pregunta se refería a la relación analítica, no a las personas involucradas.
Todo en la Imagen y en las cualidades relacionadas con ella establece que el
análisis, en esta situación, es impotente; en verdad, la cualidad misma de la
conciencia analítica resulta a un tiempo perjudicada y perjudicial.
No hay Líneas en Transformación que indiquen cómo actuar o reaccionar
en esta situación. Es simplemente así. La luz del sueño titilando en la oscuridad,
el Esplendor en la tierra, se encuentra allá. El desintegrar y el análisis de las
motivaciones, contraindicados, no pueden llegar a él.
Sin embargo, esta Imagen ofreció al analista una manera de reflexionar
sobre la situación. Afirmaba que se trataba de una situación objetiva, ajena a
O
•I U S O
DEL
I
críticas y elogios. Esto lo liberaba de la necesidad de actuar guiado por sus
propios sentimientos coléricos, de asumir responsabilidades o de culpar a la
mujer involucrada. Daba esplendor a lo oculto y lo honraba, otorgándole un
sitio al cimentarlo en una realidad objetiva, como el altar a las Furias en la
Atenas clásica, pues mostraba una sombra oculta en el análisis, interpuesta
entre su verdad general y la individual. No todas las situaciones pueden ni
deben iluminarse-, no siempre el análisis tiene el poder de sacar la luz de las
tinieblas.
El ideal del chün tzu, en este caso, implicaba la capacidad de vigilar a las
muchedumbres, lo que se tiene en común con otros, la base común. El chün
tzu debe ser capaz de elegir entre lanzar esplendor u oscurecer. El Esplendor
no es un bien por sí mismo. El analista meditó sobre muchas posibilidades. Tal
vez la psiquis de la mujer había elegido deliberadamente ese encuentro para
clausurar la experiencia. Tal vez la propia experiencia oscura del analista estaba
interactuando con la de ella de manera perjudicial. Tal vez ambos eran
incompatibles, simplemente. Aunque no se podía saber nada de todo eso, él
podía liberarlos a ambos de un círculo de culpa y recriminación. Como chün
tzu, estaba en su mano decidir dejarlo en la oscuridad, reconociendo en esa
oscuridad un límite del análisis, un pequeño altar en el umbral de la noche.
EJEMPLO 5
El rey
y yo
Esta pregunta fue planteada por un docente, escritor, psicólogo y músico que
se había involucrado con el destino del koala australiano, al que las tribus
aborígenes tienen por sabio secreto, lleno de artimañas. A medida que conocía
mejor a estos notables animales, descubrió que se estaban extinguiendo como
especie. De una población que superaba los diez millones en 1930, se habían
visto reducidos a menos de treinta mil. Rara vez copulaban y la mayor parte
de las cópulas eran estériles. En el momento de esta lectura, la sequía y graves
incendios forestales estaban destruyendo el habitat de los koalas restantes.
Sin apoyo alguno del gobierno, él ayudó a construir lo que es ahora el único
hospital y centro de estudios del mundo entero dedicado a los koalas. Se
despacharon tripulaciones de voluntarias con "cosechadoras " mecánicas, para
que rescataran a los koalas de los árboles incendiados donde morían atrapados.
El desarrolló un protocolo de tratamiento de quemaduras para aplicar en la
unidad de terapia intensiva, que resultó muy eficaz. Sin embargo el tratamiento
era muy costoso.
O
•I
USO
DEL
I
Lo sorprendente es que los koalas, aunque nunca habían visto a un ser
humano y son muy capaces de infligir graves mordeduras, sabían que se les
estaba prestando ayuda v_colaborahan con el tratamiento, a veces doloroso.
Eso dio lugar a un vínculo intenso entre los humanos y los animales.
Cuando llegó el momento de que él abandonara el hospital para volver
a su patria se sintió profundamente alterado. Lo enervaba y desorientaba
por completo la perspectiva de partir antes de que se conocieran los
resultados del tratamiento en Terry Glen, un animal que él había rescatado.
Sabía que su propia depresión y sus preocupaciones podían contagiarse
rápidamente, afectando a los animales y socavando la moral del equipo
voluntario. Comprendió que debía hacer algo. Por eso planteó la pregunta
al I Ching.
Pregunta: ¿Qué está pasando? ¿Cómo debo relacionarme con la gente que
trabaja aquí conmigo?
Respuesta: Hexagrama 55, sin Líneas en Transformación.
La respuesta fue el Hexagrama 55, la Abundancia, sin Líneas en
Transformación.
La Imagen de este hexagrama describía su situación:
...como profusión y abundancia que llega a su culminación. Destaca que
incrementar exuberantemente las cosas hasta su plenitud es la manera adecuada de manejarla. Para estarde acuerdo con el momento, se te dice: ¡abunda!
Abundar, FENG: Abundante, copioso; ganar riquezas; a punto de
desbordar; exuberante, fértil, prolífico, rico en talentos, propiedades, amigos; plenitud, culminación; maduro, suntuoso, gordo.
La situación se describía como algo lleno hasta los bordes, culminante,
derramándose y, por lo tanto, avanzando hacia su fin. Sin embargo, el tono
emocional era exuberante, prolífico, suntuoso, fértil, gozoso.
La Imagen traía una conexión inmediata que enfocaba sus emociones. Su
experiencia como asesor le había enseñado que, cuando una abundancia de
material psígiikajiptente desborda hacia lo personal, puede causar pánico y
disfunción. Sus contactos con los koalas habían activado sentimientos
profundos. El desborde indicaba que su conciencia estaba demasiado exigida
como para manejarlos. Eso se esparcía en toda una gama de síntomas, desde el
pánico hasta la enervación. Era preciso cimentarlo por medio de una imagen,
una guía para la acción personal.
La instrucción adivinatoria fundamental era:
O
•USO
DEL
/
Abundar, Crecer.
El rey imaginándolo.
No pesadumbre. Correctamente el sol centrándose.
Inmerso en este poderoso campo emocional, se le decía que no debía
lamentarse por el hecho de que eso estuviera culminando. El término describía,
no sólo su confusión y su nerviosa melancolía, sino el oculto desgaste de la
preocupación que lo enervaba.
Pesadumbre, YU: pena, melancolía, duelo; nervioso, preocupado; pesar
oculto. El ideograma: corazón, cabeza y renquear, afligido y ansioso.
Pero no debía ocultarse. Debía ser como el sol cuando llega al cénit, el
centro del cielo, que derrama sus rayos más potentes al iniciar el descenso.
Los Aspectos Exterior e Interior amplificaban la imagen del sol centrándose.
El debía convertir su tristeza interior en un Fulgor positivo, permitiendo que
ese fulgor impregnara y fertilizara el mundo externo, suscitando la acción,
germinando, inspirando. Debía aumentar el Fulgor de todo, abundando, pero
sin enredarse en pesadumbres ni ansiedades.
La Secuencia sugería que había sufrido un cambio profundo, una conversión,
al llegar a ese lugar. La conducta de los koalas, que se cuentan entre los animales
más antiguos de los que aún existen en la tierra, demostraba que se había
encontrado con algo de su pasado distante, su espíritu totémico. Al trabajar con
los koalas había adquirdo algo grande, algo que organizaba su vida.
Convertir, KUEI: Cambiar a otra forma, persuadir; volver a uno mismo o
al sitio de donde se proviene; restaurar, revertir, hacerse leal; trocarse en;
dar a una muchacha en matrimonio. El ideograma: llegar y esposa, convertirse en ama de una casa.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la
propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que
se cruza en el camino; palabra clave.
Lo que no debía hacer, la Contraindicación, era mostrarse excesivamente
grande, concentrarse exclusivamente en una sola cosa, y dejarse aislar por
ella. Excesivo era muy diferente de abundante.
Exceder, KU: ir más allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo,
transgredir; error, falta.
O
U S O
D E L
/
Las Definiciones Contrastadas demostraban que la situación actual
contrastaba con el transitar, una imagen importante durante toda su vida:
Transitar, LÜ: andar viajando, hospedarse fuera del hogar; tropas
itinerantes; residentes temporarios; visitante, huésped, pensionista. El
ideograma: estandarte y gente a su alrededor, leal a un símbolo antes que a
su residencia temporaria.
La numerosa anterioridad, las muchas personas que se habían reunido
allí, cada una por sus propios motivos, se estaba modulando una vez más al
conectar los pocos, buscar a otros en el mundo que también podían estar
relacionados con lo que ocurría allí. El podía transitar bajo ese estandarte.
Recientemente había publicado un libro importante sobre esos animales y los
mitos que los rodeaban: Koala: Australia's Ancient Ones, (Nueva York:
MacMillan, 1994).
La Tradición del Símbolo reforzaba el sentido de que todo en esa situación
estaba culminando.
Culminar, CHIH: llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre;
superlativo.
Esto se relacionaba también con otra cosa que lo retenía. Debía presentarse como
testigo experto de la defensa en un juicio inminente. Allí, cortar el litigio hablaba
de romper la vinculación con el litigio, permitiendo que se produjera el castigo.
Cortar, CHE: arrancar, separar, seccionar, partirán dos; discriminar, juzgar
lo verdadero y lo falso.
Más tarde se comprobó que su testimonio habría resultado inútil y que él se
habría visto enredado en una interminable serie de complicaciones legales.
Por fin, la Imagen apelaba a su preocupación más profunda en esa situación:
cómo relacionarse con la gente y los animales, sumamente sensibles a la
situación, que fácilmente podían verse contagiados de pesadumbre. La manera
de manejar esto era imaginarlo como si él fuera un rey. Ese era el sacrificio al
espíritu que garantizaría el crecimiento.
Rey (realeza), WANG: gobernante efectivo, por autoridad del Emperador,
de quien otros obtienen su poder.
Imaginar, CHIA: crear en la mente; fantasear, suponer, fingir, imitar;
ficción; ilusorio, irreal; disfraz. El ideograma: persona y pedir prestado.
O
• I
USO
DEL
/
Se lo invitaba a imaginar que era rey, el que derrama bendiciones y de
quien otros obtienen su poder. La función del rey no era concentrarse en un
objetivo específico, sino mantenerse en contacto con tao, el camino, y pasar a
otros el poder, mediante una generosidad que rivalizara con la del sol a mediodía.
Se lo invitaba a ponerse las vestiduras de rey, a irradiar su abundancia y su
generoso poder sin preocuparse ni entristecerse. Esta imagen lo llevaría hasta
el final.
Los últimos días en el hospital transcurrieron bien. Vestido con el traje de
rey, él pudo alentar a la gente en su trabajo y mantenerse abundante y gozoso.
En el último día, representando este papel, vio a Terry Glen, el koala que había
salvado personalmente. Estos animales, a los que las tribus creen astutos y
llenos de artimañas, además de sapientes, no suelen vincularse con los humanos.
Pero ése había establecido un vínculo profundo. Cuando él se acercó, el koala
puso la parte suave y vulnerable de la mano en la mejilla del hombre, le dio
una palmada afectuosa y sabedora y luego, deliberadamente, lo empujó. Sin
pesadumbre. Era hora de partir.
Los hexagramas pueden proporcionarte imágenes que te llevan a través de
situaciones peligrosas. También pueden reflejar tus impulsos y actitudes básicas,
sobre todo cuando están en cambio o cuando te ponen en conflicto con el
mundo. Ese reflejo puede salvarte de una acción compulsiva y de encontrarte
atrapado en un conflicto donde nadie puede salir ganancioso.
• EJEMPLO 6
i
Dolores
de
crecimiento
Era un joven médico que estaba completando su preparación en psiquiatría.
Su energía estaba provocando un verdadero conflicto entre él y algunos de
sus supervisores. Practicaba deportes peligrosos y detentaba récords como
aficionado. Le interesaban varias disciplinas espirituales y enfoques
alternativos de la medicina. Estaba convencido de que sólo podría ayudar
realmente a los pacientes brindándoles un sentido espiritual. Debido a sus
apasionadas
convicciones y a la fiereza con que las expresaba, su
entrenamiento era problemático. Lo indignaba la estrechez de miras con que
se enfocaban los problemas de trascendencia personal. Sin embargo, los
supervisores le decían que sus puntos de vista sobre la espiritualidad eran
una cuestión personal, que resultaba peligroso para todos los involucrados
introducir su virus en el ambiente psicoanalítico y que su actitud "no era
©
USO
DEL
;
científica". Como este conflicto amenazaba con estallar, buscó reflexionar
sobre su energía mediante una pregunta al I Ching.
Pregunta: ¿Qué hacer con mi impulso de incluir prácticas espirituales en la
terapia psicoanalítica?
Respuesta: Hexagrama 4, 6/6, Hexagrama 7
La respuesta fue Hexagrama 4, Embozar, con una Línea en Transformación
al tope, que llevaba al Hexagrama 7, Legiones/Liderar.
La Imagen del Hexagrama Primario sacudió su sentido de defensa de una
causa tal como un maestro de Zen impresiona a un discípulo. Los veía, a él y a
su impulso:
...en función de embozar y conciencia nublada. Destaca que aceptar
activamente este encubrimiento a fin de nutrir el crecimiento es la manera
adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice:
¡emboza!
Embozar, MENG: cubrir, poner sobre, esconder, disimular; tapa o
cubierta; conciencia nublada, torpeza, ignorancia, inmadurez; comienzos
no vistos. El ideograma: planta y cubierto, crecimiento oculto.
La Imagen tenía dos aspectos: ocultamiento e inmadurez, comienzos no
vistos e ignorancia. La primera sacudida fue: tu deseo es inmaduro y tu
conciencia, confusa. Como los términos se extienden a todos los componentes
de la situación, también implica: la situación es inmadura, tu idea está
"adelantada a su tiempo". Por lo tanto, la segunda sacudida fue: revelar tu idea
demasiado pronto destruirá su crecimiento oculto. Se le decía: Mantenía en
reserva hasta que estés preparado. Aún no estás preparado.
Los Aspectos Exterior e Interior revelaban que el firme límite con el que
se encontraba en el mundo exterior estaba allí para proteger su desarrollo. La
línea superior definitoria del trigrama exterior, Restricción, estaba en
transformación. Esto transformaría, a su debido tiempo, su excesiva energía
yang (su impulso hacia la confrontación) en la potencia primaria receptiva y
estructurante del Campo.
El mundo interior estaba caracterizado por el Barranco, el viaje marítimo
nocturno a través del esfuerzo y el peligro, que disuelve las antiguas formas de
experiencia. Este profundo proceso psíquico era lo que protegía el límite
exterior. El debía hacer lo que, para él, era lo más difícil: aceptarlas limitaciones
y aguardar, embozado, confiando en el vuelco y el cambio interiores.
USO
DEL
Eso no era volver al punto de partida. La Contraindicación, retornar,
destacaba que la situación estaba embozada justamente para fomentar el
crecimiento. El Hexagrama Relacionado, Legiones/Liderar, tenía la misma
Contraindicación. El mensaje le indicaba confiar en un proceso inconsciente
en vez de intentarlo una y otra vez.
La Imagen y 1a Tradición de la Imagen sacaron a relucir varias cosas con
respecto a su energía. Era una adivinación favorable (Cosechante Prueba) y
llevar la situación a su pleno Crecimiento implicaba un sacrificio al espíritu.
La cuestión era qué sacrificio se requería. El uso del pronombre de primera
persona, yo/mi/mí, en estos textos no era habitual. Ponía el centro de atención
en su experiencia subjetiva, lo que él sentía y pensaba, no en lo que se le hacía.
Otros términos de la Imagen sacaron a relucir el hecho de que él había formulado
esa misma pregunta de muchas maneras diferentes; de hecho, se pasaba la vida
formulándola. Ese volver atrás una y otra vez estaba oscureciendo el verdadero
problema.
Oscuro,TU: confuso, lodoso, agitado, turbio, enlodado; agua agitada;
fastidiar por repetición.
Pero la Tradición de la Imagen indicaba que esa repetición compulsiva se
podía concentrar en rectificar la situación:
Rectificar, CHENG: corregir una desviación o parcialidad; adecuado,
correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse
y uno, atenerse a una cosa.
Al considerar la reacción hostil a su esfuerzo compulsivo como compensación
de la parcialidad que había en él, podía lograr un grado real de sapiencia
intuitiva.
Lograr, KING: trabajo cumplido, resultados; logros reales, alabanza,
valor, mérito. El ideograma: escuadra y antebrazo, combinando destreza
y fuerza.
Comprender esta parcialidad era el centro de la lectura, la clave de su deseo.
Le permitía acceder a la sapiencia, el don espiritual que él deseaba dar a
otros.
Sabio/sapiencia, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos;
santo, sagrado; señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar,
alguien que lo sabe todo por un solo sonido.
O
USO
DEL
;
Aquí emergían varios términos. De la Secuencia surgió inmadurez.
Inmadurez, CHIH: pequeño, tierno, joven, delicado; no desarrollado;
presumido, altanero; cereal tardío.
El aceptar que el impulso era real, pero inmaduro, lo prevenía contra la
arrogancia y protegía la vulnerabilidad de su ide.ali.smfl.
De las Definiciones Contrastadas surgía la aceptación pública y consciente
de falta de claridad. Debía ser abigarrado y-también conspicuo, destacando
lo vulnerable y lo incompleto antes que el propósito fijo.
La Tradición del Símbolo reforzaba el avance hacia imágenes de crecimiento
orgánico antes que el impulso espiritual, valerse de un fructificante
movimiento para nutrir la actualización-del-tao.
Fruta, FUO: producto anual de las plantas; árboles frutales; fructificar,
frutos de la acción; producto, resultados, efectos; confiable; concluir,
sobrepasar. El ideograma: árbol coronado por una fruta redonda.
Nutrir, YÜ: criar, sostener, aumentar.
Este es el proceso a larpo-plaza.de nutrir y fructificar. Actúa indirectamente
en el tiempo, no de modo directo e inmediato.
Todas estas cosas formaban un contexto para la Línea en Transformación.
Esta línea definía su "impulso" (no el propósito tras él) como intento de golpear
aquello que lo embozaba.
Golpear, CHI: pegar, castigar, atacar; arrojarse contra, atacar una posición;
entrar en acción. El ideograma: mano y golpe, puño que golpea.
Semejante ataque, arrojarse contra lo que en realidad protegía su
inmadurez, transformaba la cualidad del embozo. A su vez se convertía en un
golpe que lo atacaba. En esta situación de enfrentamiento, una u otra de las
partes acaba siempre cayendo en ilegal.
Ilegal, K'OU: desobedecer las leyes; gente violenta, forajidos, bandidos.
La única manera de aprovechar esta situación era resistir esa ilegalidad.
Resistir, YÜ: oponerse, ofrecer resistencia; poner fin; impedir. El
ideograma: regla y adoración, imponer límites éticos o religiosos.
O
BUI
USO
DEL
/
Esto implica dejar de golpear lo que estaba embozando, dejar de imponer su
voluntad, de quebrar las reglas o despertar el antagonismo de sus superiores.
El embozo no era culpa de ellos. La única posibilidad de lograr algo no se
origina en golpear, sino en ceder.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: Cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de
un río, siguiendo las riberas.
Esta era la única acción que podía conectar lo de arriba y lo de abajo.
Tenía una opción. Podía aceptar esto y ceder o continuar golpeando el embozo
y convertirse en lo ilegal. Esa era la clave de su proceso interior.
Esta opción podía dar como resultado una nueva manera de actuar. La
Imagen del Hexagrama Relacionado describía el comienzo de ese nuevo centro
de atención:
...como muchedumbres desorganizadas o manojos de cosas. Destaca que
organizar estas cosas en unidades funcionales es la manera adecuada de
manejarlas. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡Lidera!
Legiones/Liderar, SHIH: tropas; una unidad organizada, una metrópoli;
jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer funcional; tomar como modelo,
imitar. El ideograma: montón y todo, organizar la confusión en unidades
funcionales.
El ideal de las legiones representa una manera diferente de organizar el
impulso y la energía. Existen para ceder y servir. No se las ve como
instrumento de la guerra ofensiva, golpeando a lo que se les opone, sino
como instrumento de cultura. El líder, amo o maestro (lo que desee llegar
a ser) proporciona un modelo al que imitar. Al ceder y servir, los posibles
ilegales pueden convertirse en legiones. El líder, por el momento embozado
en confusión e inmadurez, es potencialmeñte el sabio, modelo o patrón de
sabiduría intuitiva.
La respuesta final a su auténtico y sincero impulso de traer el espíritu a la
vida de la gente era, en primer lugar, poner orden en su propia confusión. El
embozo era un don; estaba allí para ayudarlo. Ceder a él le brindaría
organización interior y la posibilidad de servir, en vez de imponer su voluntad.
Podría convertirse él mismo en modelo, con un efecto indirecto, pero profundo,
sobre lo que le rodeaba. De ese modo, lo que él era, no lo que deseaba, conduciría
a otros hacia el espíritu.
•USO
DEL
/
Esta lectura brindaba esclarecimiento sobre un impulso básico y sugería de
qué modo se lo podía desarrollar. Interrogar al Oráculo también puede sacar a
relucir un complejo inconsciente de "sombra". Muestra el lado oculto de una
actitud hacia el mundo que se ha tornado automática, en el momento en que
comienza a generar desasosiego y conflicto.
EJEMPLO 7
El hombre
que
no estaba
allí
Al principio uno apenas notaba que hubiera algo raro en él. Era callado,
suave, reservado sin ser frío, inteligente y simpático. Su postura habitual era
la de "mantenerse atrás, al borde de las cosas". Pero bajo la superficie uno
sentía que se agitaba algo.
Llevaba una existencia tranquila y nunca había viajado. Trabajaba con
un pequeño grupo que tenía poco contacto exterior. Pero la "floreciente
industria de la terapia", como él la llamaba, había creado en su área una
serie de poderosas "escuelas ".La creciente hostilidad entre ellas lo perturbaba
profundamente, aunque no sabía con exactitud por qué. Se preguntaba si "debía
permanecer ajeno, en mi habitual postura de observador, o intervenir, tomar
partido, salir a que me vean". La pregunta en sí era la punta de un témpano;
debajo de ella, algo estaba golpeando la puerta.
Pregunta'. ¿Debo mantenerme aislado, como observador?
Respuesta: Hexagrama 5, 9/5, Hexagrama 11
La respuesta fue el Hexagrama 5, Aguardar, con una Línea en
Transformación en el quinto puesto, que llevaba al Hexagrama 11, Impregnar
La Imagen del Hexagrama Primario movilizó inmediatamente su sentido
del problema. No se trataba de elegir entre el "aislamiento" y la agresión
implícita en la defensa de una causa.
Este hexagrama describe tu situación en función de verse compelido a
esperar por algo y a servirlo. Destaca que fijar tu atención en lo que se
requiere mientras esperas cuidadosamente el momento correcto para actuar
es la forma adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento,
se te dice: ¡Aguarda!
O
USO
DEL
;
Aguardar, HSÜ: cuidar de, vigilar a, atender o servir; aplicar la mente
a lo que es necesario; obstinado, obseso; esperar; vacilar, dudar. El
ideograma: lluvia y detenido, obligado a esperar, o lluvia y origen,
proporcionando lo que se necesita.
Aguardar tiene dos cualidades interconectadas: cuidar de algo, servir,
proporcionar lo necesario —es decir, servir, y estar a la expectativa, esperar.
Uno espera el momento debido o las ocasiones adecuadas para servir, para
proporcionar lo necesario. Tiene una faz pública, pero no agresiva ni autoritaria.
Combina la flexibilidad con la idea de servir, de ayudar, de atender y aguardar.
Esa es la postura del cortesano, del mediador, del que facilita.
La Contraindicación es polarizar.
Polarizar, K'UEI: separar; oponer; contrario, mutuamente excluyente;
distante de, ausente, remoto; animosidad, enojo; oposición astronómica o
polar; los extremos de un eje, separados por ciento ochenta grados.
Estaba específicamente dedicado a no polarizar aún más su situación poniendo
las cosas en mutua oposición. Su asociación inmediata fue una actitud intelectual
que producía el odio y la animosidad que, a su modo de ver, caracterizaba la
situación profesional circundante. Aguardar no era esa intelectualidad.
También podía sugerir una actitud hacia algo dentro de sí mismo.
Las Definiciones Contrastadas acentuaban esa caracterización de aguardar
como no avanzar.
Avanzar, CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el
desarrollo de, aumentar; adoptar una religión o convicción; ofrecer, introducir.
Por ende, estaba contraindicado fomentar el crecimiento de una secta u opinión
en particular, incluyendo la suya propia.
La Secuencia y la Tradición del Símbolo suministraban más información.
Había algo inmaduro en la situación y él estaba obligado a sustentarla. Era
preciso entender y aceptar esto. Esa sustentación se efectuaba mediante el
camino o tao de beber[e]ingerir.
Beber[e]ingerir, YIN SHIH: término amplio que abarca comer, beber y
respirar; una comida, comer juntos.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
USO
DEL
;
En esta situación, el chün tzu usaría el tao y su potente virtud para reposar
disfrutando.
Reposar, YEN: descansar, ocio, paz de ánimo; banquete, festín. El
ideograma: refugio y descanso, una posada a la vera del camino.
Disfrutar, LO: hallar alegría o placer en; agradable, relajado; también:
música como armonía, elegancia y placer.
La Línea en Transformación destacaba aún más la acción de aguardar
como tendiendo-hacia-ingerir licor:
Licor, CHIU: bebidas alcohólicas, espíritus destilados; espíritu que
perfecciona lo bueno y lo malo en la naturaleza humana. El ideograma:
líquido por sobre el mosto en fermentación, lo que separa los espíritus.
Ingerir, SHIH: comer, deglutir, tragar, devorar; incorporar.
Reposar, disfrutar, licor, banquetes, festines, música, ocio, paz de la
mente, placer, relajación, armonía, elegancia, refugio y descanso, todo eso
implicaba algo muy diferente tanto de las batallas oficiales como de la
reserva insular. Sugerían el trato social por medios no oficiales, ingerir el
espíritu de la vida. Eso pone a la gente en actitud tranquila, desactiva las
oposiciones y socava las rígidas oposiciones intelectuales mediante el placer
y el contacto personal. Ingerir licor era una parte importante de esto, literal
y simbólicamente. Hacía brillar los espíritus. En la antigua China, los que
aguardaban a los dioses debían ingerir grandes cantidades de este tipo
sagrado de licores en celebraciones sociales y ceremoniales. Era una ofrenda
al espíritu que reunía a la gente.
En el más pragmático de los planos, esto le decía que aguardara esas
ocasiones y momentos en que se ingería licor y el espíritu estaba disponible.
La insinuación era: puedes causar un efecto no polarizante en tu situación
aguardando las ocasiones en que hay contacto social y no guerra académica.
Esto podría por-cierto rectificar el centro de las cosas. Al poner el acento allí,
donde correspondía, se enderezaba el desequilibrio.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
®
• I
USO
DEL
I
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del
trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales.
Esto aguarda la creciente madurez de la situación y fomenta un espíritu de
impregnación, la Imagen del Hexagrama Relacionado.
Se puso muy inquieto. Este complejo de términos tocaba un centro oculto
en él que estaba en oposición polar a su actitud normal. Sentimos que el Hombre
que no Estaba Allí se conmovía. "Generalmente no circulo, generalmente no
bebo, las reuniones sociales me asustan. En verdad, hay algo en esto a la vez
muy excitante y muy atemorizante. Esto toca una parte de mí que está muy
inhibida." La Inmadurez de la situación se extendía a algo existente en él.
Aguardar tendiendo-hacia ingerir licor rectificaba algo parcial y
desequilibrado. Era a través del gozo, el placer, la expansión, el deleite mutuo
y el contacto social que podría nutrirse.
La Imagen del Hexagrama Primario establece que el crecer se produce a
través de la claridad, cuando uno permite ver su luz y su capacidad de iluminar
las cosas. Eso lo haría sobresalir y ser visto.
Claridad, KUAN: iluminar, emitir una luz intensa; luz brillante; honor, gloria;
renombre; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, la luz de los
cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz.
Aguardar y claridad conectaban lo interior y lo exterior para que el espíritu
pudiera fluir. Poseía conformidad.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se
ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; es conveniente
iniciar la acción.
En tal oportunidad era adecuado entrar en la corriente de la vida con un
propósito.
Vadear el Gran Río, SHE TA CH'UAN: moverse a conciencia en la
corriente del tiempo; entrar en el flujo de la vida con una meta o propósito;
embarcarse en una empresa significativa.
Lo que emergía del centro oculto era que él ansiaba "brillar" y viajar. Ambos
eran parte de ese complejo "atractivo y atemorizante" ejemplificado por el
ingerir licor y el chün tzu que podía reposar disfrutando.
La Tradición de la Imagen indicaba que conectarse con el deseo oculto era
realmente su propia rectitud. Compensaba la parcialidad y, mediante esa
e
USO
DEL
;
vinculación, vinculaba su situación a la situación celestial y al flujo del espíritu.
La Imagen del Hexagrama Relacionado indicaba que esa rectificación abriría
un impregnante torrente de energía que fluiría de él hacia el mundo. Pero era
preciso que hiciera el esfuerzo de comunicarlo y esparcirlo.
Este hexagrama describe tu situación en función de prosperar y expandir.
Destaca que esparcir continuamente esta prosperidad mediante la
comunicación es la manera adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo
con el tiempo, se te dice: ¡Impregnar!
Impregnar, T' AI: extenderse y llegar a todas partes, impregnar, difundir,
comunicar; extenso, abundante, próspero; suave, resbaloso; extremo,
extravagante, pródigo. El monte T'Ai en la China oriental era una montaña
sagrada que unía cielo y tierra. El Emperador hacía allí ofrendas para
asegurar la armonía entre los seres humanos y los grandes espíritus. El
ideograma: persona en el agua, conectada con el medio universal.
Detrás de este atemorizante complejo había un momento de verdadera
conexión creativa, no sólo para sí mismo, sino para las cosas y la gente a las
que él aguardaba. Aunque existía el peligro de verse arrastrado al embarcarse
en la corriente impregnante, se le pedía que saliera de su aislamiento para
entrar en su sombra y atravesarla. Esto empapaba de propiciación los hechos
de su vida. Lo desafiaba a aguardar el complejo atemorizante y atractivo sin
polarizar su relación con él. Esparcir ese espíritu era significativo, pues al
hacerlo fomentaría el tao.
Cada respuesta que da el Oráculo es un intento de proporcionar la
información que necesitas para tomar una decisión en un momento difícil de
tu vida. También se puede utilizar para explorar las opciones que se te abren en
estas encrucijadas, ayudándote a ver mejor las decisiones a tomar.
EJEMPLO 8
El bosque
oscuro
Estaba a punto de aceptar la responsabilidad (financiera, administrativa y
artística) de un gran programa educativo. Deseaba esa responsabilidad y ese
campo de acción, pues sentía la necesidad de triunfar. Pero a medida que se
acercaba el momento comenzaron a abrumarla periódicamente
©
miedos,
USO
DEL
;
nerviosismos e inseguridades que ella no lograba comprender. Percibía tras
ellos algo extraño, algo oscuro en la ambición misma. Para descubrir lo que
la acechaba planteó una pregunta al I Ching.
Primera Pregunta: ¿Qué pasará si acepto plenamente la responsabilidad de
ese programa?
Primera Respuesta: Hexagrama 26, sin Líneas en Transformación.
La respuesta fue el Hexagrama 26, Lo Grande Acumulando, sin Líneas
en transformación.
La Imagen de este hexagrama describía su situación:
...como una predominante preocupación que define lo que es valioso.
Destaca que poner la variedad de cosas bajo el control de esta idea central
es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento,
se te dice: ¡acumula lo grande!
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la
voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de
guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a
lo que se cruza en el camino; palabra clave.
Acumular, CH'U: retener, reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir;
domesticar, domar, adiestrar; cultivar, alimentar, sustentar, criar. El
ideograma: campo y negro, fértil suelo negro bueno para pasturas,
acumulado mediante los sedimientos retenidos.
La respuesta parecía muy acertada. Mencionaba la necesidad de subordinarlo
todo a la única preocupación grande: acumular gente, cosas, ideas, contactos
y experiencia para que se manifestara. Era el momento correcto para Vadear
el Gran Río, para entrar en la corriente de la vida con una meta o embarcarse
en una empresa significativa.
El hecho de que no hubiera Líneas en Transformación indicaba que el
proceso de acumular podría requerir mucho tiempo y que impregnaría todas
las partes de su vida. Con esto aparecieron súbitamente sus temores.
Lo que surgió a la superficie fue que tenía mucho miedo de perderse a sí
misma en la gran empresa. Hasta entonces el trabajo la había consumido y
estaba profundamente identificada con su empleador y maestro. Su vida personal
estaba reducida virtualmente a la nada. Por eso la lectura se centró súbitamente
en lo opuesto de acumular: en lo que se estaba perdiendo.
Era no morar.
©
BUI
USO
DEL
/
Morada, CHI: hogar, casa, personas de la casa, familia; doméstico, de
puertas adentro, vivir en. El ideograma: techo y cerdo o perro, los animales
domésticos más apreciados.
Lo que debía ocurrir y no ocurriría, la Contraindicación, era Convertir
la Doncellez:
Convertir, KUEI: cambiar por otra forma, persuadir; volver a uno mismo
o al sitio de donde se proviene; restaurar, revertir, hacerse leal; trocarse en;
dar a una muchacha en matrimonio. El ideograma: llegar y esposa, convertirse en ama de una casa.
Doncella/doncellez, MEI: niña no nííbil todavía, virgen; hermana menor;
hija de una esposa secundaria. El ideograma: mujer y aún no.
Lo que se perdería era la morada (el hogar, la casa, la familia) y la
conversión de una doncella. Esto sugería que algo fundamentalmente femenino
permanecería intacto.
La respuesta decía que era posible continuar con el programa si ella estaba
dispuesta a someterlo todo al imperio de lo grande. Hacía ya varios años que
se encontraba en esa posición y sufría por la pérdida de una vida personal. En
su historia familiar acechaba un gran fracaso comercial, debido a una ambición
poco oportuna, la sombra de la gran acumulación. Esta-respuesta favorable
intensificó sus temores en vez de disminuirlos. Por ende, solicitó una imagen
del otro camino de esa bifurcación.
Segunda Pregunta: ¿Qué pasará si no acepto la responsabilidad de ese programa?
Segunda Respuesta: Hexagrama 41, 9/2, 6/3, 6/4, Hexagrama 30.
La respuesta a esta segunda pregunta, con respecto a rechazar la
responsabilidad del programa, fue el Hexagrama 41, la Disminución, con
Líneas en transformación en el segundo, tercer y cuarto puestos, que conducían
al Hexagrama 30, el Fulgor.
La Imagen del Hexagrama Primario indicaba que renunciar a la dirección
del programa sería un sacrificio. Ella lo experimentaría como una verdadera
pérdida, que la empequeñecería.
Este hexagrama describe tu situación como sacrificio y pérdida. Destaca
que disminuirte y decrecer tus compromisos es la manera adecuada de
manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡disminuye!
o
•USO
DEL
/
Disminuir, SUN: hacer más pequeño o menos numeroso; retirar de;
perder, dañar, arruinar, herir; mala suerte; culpar, criticar; brindar, facilitar,
entregar. El ideograma: mano y recipiente ceremonial, ofrecer sacrificio.
A diferencia del miedo que emergió de la primera lectura, esta imagen de
pérdida y sacrificio la atraía y le despertó deseos de saber más.
La Imagen revelaba que disminuir, a través de poseer conformidad, podía
poner en concordancia los aspectos interior y exterior de su vida.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se
ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; es adecuado iniciar
la acción.
Eso era sin falta, sin error ni daño, y podía ser una fuente o primavera de
propiciación y crecimiento. En esta situación era ventajoso poseer una
dirección, tener una meta u objetivo. Para averiguar cuál era ese objetivo se
requería interpelar.
Interpelar, HO: interjección: ¿por qué?, ¿cómo?, ¿por qué no?; interrumpir
con preguntas; intimidar, acosar. El ideograma: hablar y súplica, exigir una
respuesta.
Esto implica poner en tela de juicio tus preocupaciones, exigir respuestas,
penetrar en las cosas, adentrarte en los patrones de conducta, en las cosas que
se hacen sin cuestionarlas.
Las Definiciones Contrastadas muestran que disminuir y aumentar, el
hexagrama siguiente, forman un par. Disminuir es el comienzo oculto de
incrementar y aumentar. Si quieres aumentar algo, antes debes decrecerlo.
Decrecer, SHUAI: hacerse o tornarse más pequeño; esfumarse, declinar,
descomponerse, disminuir, abreviar; envejecer; adversidad, desgracia.
Decrecer torna disponible la energía para el comienzo de un ciclo nuevo.
No es retroceder para comenzar de nuevo. La Contraindicación es retornar.
Disminuir comienza algo nuevo. Su interior estimulación comienza un nuevo
proceso formativo, y disminuir el compromiso torna disponible esta energía.
Pero es preciso tener un utensilio para el sacrificio, un método o herramienta
que aquí se describe como dos-bandejas para aprovechar esta potencia y
aplicarla a tu propia situación.
La Tradición de la Imagen explica que estas dos bandejas, el método o utensilio
para el sacrificio, están disminuyendo lo sólido y aumentando lo flexible.
O
USO
DEL
/
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.
Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; dúctil, dócil, tierno, adaptable.
Se emplea el interpelar para disminuir lo que antes era sólido, firme, fuerte y
dotado de propósito. Este vaciar de propósitos anteriores te permite reunir(te)con la cualidad espiritual del momento.
Reunir(se)(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con par de manos extendidas
hacia arriba, asociación útil.
Las Evidencias asociadas indicaban que la acción por la que ella consultaba
(disminuir su compromiso) estaba vinculada con actualizar-el-tao, adquirir
la virtud y el poder de convertirse en un individuo. Disminuir es el ajuste de
actualizar-el-tao.
Ajusfar, HSIU: regular, reparar, limpiar, renovar.
Esto es, en un principio, pesado y difícil de soportar. Ella sufriría por eso,
sintiendo la pérdida, la disminución que la tornaba más pequeña como persona,
oprimida e incapaz de volar.
Pesado, NAN: arduo, costoso, difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta
con versátil, I, tratar ligeramente con. El ideograma: ave doméstica con
cola recortada y tierra seca y pegajosa.
Pero lo que surge de esta pesda tarea es la versatilidad, la movilidad imaginativa
y la capacidad de adaptarse al movimiento del tao.
Como el tao se mueve por sobre de esta situación, el chün tzu reprime la
ira a fin de bloquear los apetitos.
Reprimir, CH'ENG: reprender, reprochar, dominar; advertir, prevenir;
castigo correctivo. El ideograma: corazón y acción, el corazón actuando
sobre sí mismo.
Reprimir la ira, obligar a la ira a actuar contra sí misma, bloquea u
obstruye el impulso inconsciente de los apetitos a fin de hacerte cobrar
conciencia de ellos.
©
USO
DEL
/
Apetitos, YÜ: impulsos, codicia instintiva; deseos, pasiones, aspiraciones;
anhelar, buscar con ardor, codiciar.
Mediante el disminuir cobras conciencia de que lo que estás buscando en
otros es, en realidad, parte de ti. Interpelar, disminuir lo sólido y bloquear
los apetitos te libera de la cualidad paralizante de los compromisos
inconscientes. Esto hace que haya energía disponible para lo que estaba excluido
o reprimido en la situación anterior.
Con esto, la consultante se encontró en el centro de una red de compulsiones,
luchando por abrirse paso hasta la superficie en medio de sus temores. Aunque el
momento era propicio para lanzar su programa lo que estaba enjuego al disminuirlo
era su propia existencia y su capacidad de vivirla, su realizar-el tao.
Las Líneas en transformación daban rostro a cada uno de sus miedos.
Indicaban que cada uno de ellos podía resolverse mediante el disminuir
implicado en su pregunta, renunciando a dirigir ese nuevo programa. Las líneas
en transformación sugerían la posibilidad de transformarse.
Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical y fundamental de un estado
de ser a otro; transformación de las líneas en los hexagramas; contrasta con
cambio, HUA, metamorfosis gradual.
La Línea en Transformación del Segundo puesto indicaba que lo que ella
preguntaba era una Cosechante Prueba, una adivinación ventajosa. De ningún
modo le disminuiría sino que iba a aumentarla. Su propósito se activaba
desde su propio centro. En esta situación, el acto de castigar era una trampa o
peligro.
Castigar, CHENG: escarmentar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Esta línea la apartaba del papel especial que había creado para sí misma,
que combinaba el cargar con responsabilidades, imponer el orden y el
aislamiento; ella lo denominaba "la mujer policía". Allí acechaban temores
del último período de su niñez. Como temía que ese programa fuera su única
oportunidad de obtener seguridad financiera, se descubría castigando
constantemente a otros con el fin de asegurar su posición.
La Línea en transformación del tercer puesto se refería a un profundo miedo
al aislamiento y la soledad. Afirmaba que donde hubiera tres personas
moviéndose se verían disminuidas a una. Esa persona, ella misma, se separaba
de un grupo. Pero no debía temer. Al disminuirse caminando sola, esa única
persona entrelazaría sus manos con las de un amigo.
@
•USO
DEL /
Amigo, YU: compañero, socio; de una misma opinión; acoplados, en pares.
El ideograma: dos manos unidas.
La Línea en Transformación
disminuida por esta acción.
del cuarto puesto mostraba su aflicción
Afligir, CH3: enfermedad, dolencia, defecto, calamidad; injurioso; presión
y consecuente enojo, odio o antipatía. El ideograma: enfermedad y dardo,
una súbita desgracia.
Esto describía el pánico, el miedo y la desorientación que la apresarían
súbitamente, así como el enojo explosivo de castigar y la constante presión
para triunfar. Disminuir lo que creaba eso y hacerlo rápidamente le permitiría
regocijarse, devolviendo la alegría a partes afligidas de su vida.
Regocijo, HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El
ideograma: alegría (música) y boca, expresar alegría.
El resultado de este disminuir, tal como lo mostraba el Hexagrama
relacionado, era el hexagrama 30, el Fulgor.
La Imagen de este hexagrama describía la evolución de su situación:
f
...como una expansión de luz, calor y conciencia. Destaca que unirse con lo que
esparce esta luz, la acción de Fulgor, y depender de ella, es la manera adecuada de
manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡congrega!
Fulgor, LI: luz intensa, que se extiende en todas direcciones; que da
luz, discriminación, articulación; dividir y disponer en orden; el poder de
la conciencia. El ideograma: ave y extraño, el mágico pájaro de fuego de
brillante plumaje.
Congregar, LI: aferrarse unos a otros; depender de, apegado a, confiar
en; pareja, par, rebaño; la Acción del trigrama fulgor, LI. El ideograma:
venados que se agrupan.
Aquí el bosque oscuro se iluminaba y el camino se tomaba claro. Detrás del
disminuir y el empequeñecerse no había aislamiento, soledad y aflicción, sino el
potencial de la conciencia. Señalaba otra conexión, más cálida y consciente:
congregarse con personas. En esa bifurcación, ambos caminos eran posibles; la
decisión corría por su cuenta. Pero esta lectura indicaba que uno de ellos era el
camino de la transformación. Pesada al principio por la sensación de pérdida y
sacrificio, conducía al regocijo y al compañerismo. La liberaría del bosque oscuro,
los impulsos aflictivos y los miedos de la compulsión.
O
•i E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
EL S I S T E M A G L O B A L LA BRUJULA
•
La
adivinación
y la
ciencia
UNIVERSAL
UNIVERSAL
tradicional
Gran parte de la ciencia china tradicional se inicia con el I Ching. El sistema
que lo respalda, codificado iniciálmente en la dinastía, surgió del
pensamiento mágico, correlativo o simbolista. Esto se vincula con los
términos y figuras utilizados en el 7 Ching y puede extenderse y amplificar
las imágenes oraculares. Este sistema describe la manera en que la energía
psíquica se mueve en el mundo y en el individuo, de una manera precisa,
pero imaginativa. Constituyó las categorías básicas del pensamieato y la
percepción tradicionales del pueblo chino, proporcionando una vía para
pilotear el mundo señalando lo que se desarrollaría a partir de un momento
o experiencia en particular.
Este sistema es orgánico y complicado. No es posible recordarlo ni
dominarlo todo en una sola lectura. Usalo como material de referencia. La
sección de los Hexagramas denominada Aspectos Exterior e Interior brinda
una versión concentrada de estos sistemas, en cuanto se relacionan con los
hexagramas individuales. A partir de allí puedes remitirte al sistema
completo. Mientras lo utilizas, deja que penetre gradualmente en tu manera
de considerar las cosas.
Este sistema emplea tres categorías (el Ciclo del Tiempo, la dinámica YinYang y la Correspondencia de Cualidades) para describir la cualidad y la
dirección de la energía en movimiento. Ha sido expresada en un gráfico
fundamental denominado Brújula Universal. Retrata un mundo en movimiento
constante, compuesto por fuerzas orgánicamente interdependientes.
La Brújula Universal consiste en una serie de círculos concéntricos que
representan ciclos entrelazados:
9
1 El Ciclo del Tiempo
#
2 Los Hemiciclos Yin y Yang
#
3 Las Ocho Fases de la Dinámica Yin-Yang
#
4 Los Cinco Momentos de Transformación
©
•i E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Estos ciclos se conectan con:
J El Ciclo de los Ocho Trigramas
El ciclo de los trigramas, a su vez, se conecta con los hexagramas del I Ching.
Por ende, los hexagramas están vinculados con la interacción de todas estas
cualidades de una manera dinámica y sistemática.
La premisa básica de la Brújula Universal es que describe procesos
energéticos del mundo-organismo o el mundo-alma. Mediante este sistema, tu
pregunta y tu situación se vinculan con un mundo orgánico en movimiento
constante.
El Ciclo
del
Tiempo
La conexión básica entre la adivinación por medio del I Ching y el sistema
de la Brújula Universal es la cualidad del tiempo. Esta conexión se expresa
en los cuatro términos fundamentales del Ciclo del Tiempo: Primavera,
YÜAN; Crecimiento, Crecer, HENG; Cosecha, Cosechar, LI, y Prueba,
CHEN. Estos términos tienen significados adivinatorios que provienen de
los estratos más antiguos del I Ching. Se desarrollaron hasta convertirse en
el modelo de proceso dinámico utilizado para describir todas las unidades
o espacios de tiempo.
Primavera, YÜAN, es un término adivinatorio que se refiere al poder de
originar algo. Es un adjetivo que significa grande, excelente, mucho, muy
potente; indica que se está conectado con la fuente u origen de las cosas.
Como primera fase del Ciclo del Tiempo, se refiere a: la estación invernal,
el este, el amanecer; a surgir, iniciar la aparición, elevarse; elevarse o asomar
de la tierra (dé ahí que sea fuente u origen); al rayar del día, el comienzo, la
causa primera o la potencia generadora del cosmos; a lo más antiguo, la
cabeza, lo original, lo primario; al nacimiento de un río, la fuente de los
pensamientos en el individuo y la fuente de autoridad en el campo social.
Es en sí misma la potencia originadora primordial y el punto del espacio o
del tiempo en que ésta aparece.
Crecer, Crecimiento, HENG, como término adivinatorio, indica que algo puede
tener éxito, ser vigoroso y efectivo, si se ofrece un sacrificio a los espíritus
adecuados en el momento debido. Como segunda fase del Ciclo del Tiempo se
refiere a: el verano, el sur, el mediodía; cualquier manifestación vigorosa de la
©
•i E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
vida; lo que todo lo penetra, lo que aumenta gradualmante, lo que deviene por
grados, lo que se difunde y expande; la influencia total, tal como el cielo influye,
penetra y aumenta todas las cosas; lo próspero, lo efectivo, lo triunfador, lo
que llega a su culminación. Es la potencia que da forma plena a todo lo que se
inicia o brota en la Primavera, YÜAN. El ideograma sugiere el éxito mediante
una ofrenda a un superior.
Cosecha, Cosechar, LI, como término adivinatorio, indica lo que es
ventajoso, provechoso, muy benéfico y pleno de esclarecimiento. Como
tercera fase del Ciclo del Tiempo se refiere al otoño, el oeste, el crepúsculo;
al rendimiento natural de la temporada; al producto de una acción o esfuerzo,
las ganancias, la utilidad, los intereses del dinero; la cosecha y la
recaudación; lo que beneficia y nutre; el filo o la punta de un cuchillo;
todo lo agudo y afilado. Representa a un tiempo el filo de la hoja que siega
y la ganancia recogida. El ideograma sugiere un cuchillo y la espiga madura
erguida en el campo.
Prueba, CHEN, se refiere al acto de adivinación en sí, que pone algo a prueba
sometiéndolo al juicio de los espíritus. Como cuarta y última fase del Ciclo del
Tiempo, se refiere al invierno, el norte, la medianoche; una prueba, unaordafía,
un examen; separar la paja del trigo, lo valioso de lo inútil; el núcleo, esa parte
de algo que ha superado las pruebas; lo no contaminado, lo incorrupto e
incorruptible; lo puro, virtuoso, correcto y firme. Representa la prueba de fuego
y el centro duradero y sólido que emerge de ella. El ideograma sugiere una
perla y la adivinación.
El núcleo que emerge de Prueba o Invierno es la semilla de la Primavera, que
inicia nuevamente el ciclo.
Yin y Yang:
Estrucción
y
Acción-
Yin y Yang son las categorías fundamentales de este sistema, pero su traducción
resulta difícil. Podemos llamar al yang Acción, pero eso nos deja para yin
palabras tales como pasivo o estático. Estrucción, derivado del latín struere,
erigir o construir, sugiere que cada una de estas potencias existe por derecho
propio.
Las categorías yin y yang surgieron de una amplia variedad de cualidades
cambiantes.
•i E L
SISTEMA
GLOBAL
YIN
Kn/estrucción se aplica a:
lo fresco y penumbroso al sur
la orilla de un río
lo fresco y penumbroso al norte
la ladera de una montaña
Agua 1
Luna 1
Inferior 1
Interior 1
Oscuro 1
Húmedo 1
Blando 1
Oculto 1
Lo que se contrae 1
Reacción 1
Lo que ingresa 1
Lo que culmina 1
Respuesta 1
Receptivo 1
Ser 1
El ideograma yin sugiere
sombras de colinas y nubes.
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
YANG
Yang/acción se aplica a:
lo cálido y luminoso al norte
la orilla de un río
lo cálido y luminoso al sur
la ladera de una montaña
1 Fuego
I Sol
1 Superior
i Exterior
1 Luminoso
1 Seco
i Duro
i Manifiesto
I Lo que se expande
1 Estímulo
1 Lo que sale
I Lo que comienza
i Movimiento
1 Iniciativo
i Hacer
El ideograma yang sugiere
el amanecer y una bandera soleada.
Los términos evolucionaron hasta convertirse en categorías dinámicas
mediante las cuales se pudieran analizar todos los fenómenos:
Yang, acción, es el aspecto activo y ligero de todos los fenómenos. Se refiere
a: movimiento, desarrollo dinámico, impulso, estímulo, empuje; centrar la
atención en una meta, imponer dirección a algo. Al crear el futuro, yang destruye
el presente, negando todo lo que existe en un sentido positivo o consolidado.
El aspecto yang de los fenómenos es la modalidad dinámica del devenir:
suscitación, transformación y disolución. Es unido, continuo, monodireccional,
un sistema cerrado donde todas las cosas son categóricamente iguales.
Yin, Estrucción, es el aspecto penumbroso y estructivo de los fenómenos. Se
refiere a: construir, concretar, establecer; lo limitado, lo confinado, lo dotado
de un ser específico; lo que consolida, conserva y estructura algo. Al consolidar
• i
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
el presente, yin detiene el avance, el impulso o propósito. El aspecto yin de los
fenómenos es el resultado de la contracción y la concentración; es su modalidad
de existencia positiva (de ponere, poner, instalar). Es una extensión diversa y
adaptable en el espacio, un sistema abierto donde todas las cosas son
categóricamente discontinuas.
Sin embargo, con una sola excepción, los términos yin y yang en sí no
aparecen en los estratos más antiguos del I Ching. Lo que sí aparece es el
par de líneas quebradas — —
y enteras — —
. Estas líneas y
las cualidades asociadas con ella son la base adivinatoria que sustenta las
categorías yin y yang.
Quebrada, P'I, se refiere a: abrir, descubrir, desvelar, irrumpir, desarrollar
mediante la germinación de cada cosa. El ideograma sugiere una puerta doble,
la faena y el cuerpo: el vientre, literalmente, y lo separado de cada ser físico.
La cualidad correspondiente, en una persona o situación, es flexible, JOU: lo
dócil, tierno, adaptable. Este término aconseja adaptarse a lo que es dado,
desarrollando cada cosa a su vez por medio del ceder a ella.
Entero, HO: se refiere a: el todo, la unión de todo; junto. El ideograma sugiere
una puerta doble y una cubierta, imagen del unir todo para un solo propósito.
La cualidad correspondiente, en una persona o situación, es sólido, KANG:
firme, fuerte, inflexible, persistente. Este término aconseja tomar la iniciativa,
actuar de manera animosa y concentrada para imponer una idea a las cosas.
La Brújula Universal se divide en dos hemiciclos básicos que reflejan estas
categorías primarias. Todas las cosas del mundo, interiores o exteriores,
femeninas o masculinas, humanas o no humanas, están compuestas de una
mezcla de estos dos poderes. En un sentido adivinatorio, representan dos
maneras fundamentales de actuar o ser en el mundo, posturas que puede tomar
una persona en distintos momentos para conectarse con el flujo del tao o energía.
Y i n y Y a n g : elección
y
cambio
La forma más antigua del oráculo / era una serie de frases vinculadas con
líneas únicas, que indicaban la elección hecha por un espíritu. Esas líneas pueden
haber estado relacionadas con las grietas que aparecían en los huesos utilizados
en la piromancia ritual. Había cuatro tipos de líneas asociadas con el oráculo,
incluso en su forma más antigua. Dos de éstas indicaban condiciones
•i E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
relativamente estables; las otras dos indicaban condiciones cambiantes que
estaban expuestas a la sorpresa y la intervención. Aún se utilizan esas líneas y
sus números para componer un hexagrama.
= una línea quebrada invariable
= una línea quebrada en transformación
-X-
= una línea entera invariable
= una línea entera en transformación
La cualidad extrema de las líneas en transformación indicaba la existencia
de brechas o aberturas en el tejido del mundo. Al armarse los hexagramas, esa
cualidad transformativa evolucionó hasta convertirse en el proceso por el cual
un hexagrama puede convertirse en otro, indicando la dirección que podría
tomar la situación original mediante la intervención de un espíritu.
La transformación de las líneas se utilizaba también para mostrar la manera
en que interactúan yin y yang. Al evolucionar, llegó a descubrir cómo cada
uno de esos espíritus primarios ingresa en una situación, llega a predominar y
se retira, convocando a su contrario o complemento. Ese tipo de pensamiento
se incorporó al Ciclo del Tiempo, identificando cada clase de línea con una
estación.
C I C L O D E L Y I N Y YANG
E
A c c i ó n potencial
A c c i ó n actual
línea entera en
transformación
línea entera
invariable
línea quebrada
invariable
línea quebrada
en t r a n s f o r m a c i ó n
Estruceión actual
H
Estruceión potencial
0
Los hemiciclos yin y yang fueron entonces elaborados alrededor de un eje
central o Pivote de Igualación, mediante la articulacón de cada uno en tres
fases análogas:
tM
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
La Fase de pivotaje es el primer movimiento hacia afuera del centro. Las
cualidades emergen como gérmenes ocultos, interiores o in potentia.
Pivote, SHU: se refiere a: gozne, eje, centro, punto de partida, fundamental.
La Fase de pivotaje produce el yin menor y el yang más joven, Estrucción
Potencial o Acción potencial.
La Fase de Integridad es un umbral. Las cualidades están plenamente
desarrolladas pero aún contenidas o enteras.
Entero, HO: se refiere a: el todo, la unidad de todo; unir todo lo que está
adentro.
La Fase de Integridad produce el yin contraído, el ir hacia adentro, opaco
y concentrado, de la Estrucción, y el yang luminoso, la esencia clara de la
Acción, que va hacia afuera.
La Fase de Despeje rompe los límites. Las cualidades se expanden y agotan.
Esto conduce nuevamente al centro neutral con el que se inicia el hemiciclo
opuesto.
Despejar, K'AI, se refiere a: abrir, revelar, desplegar, exhibir; efectuar ritos,
desmontar la tierra.
El ideograma sugiere una casa que revienta por la creciente presión interior.
La Fase de Despeje produce el yin extremo y el yang extremo, la Estrucción
Actual y la Acción Actual, anegado abajo y llameante arriba.
El Pivote de Igualación central es una puerta a través de la cual pasan los
L A S O C H O F A S E S DE LA D I N A M I C A
ESPLENDOR
DEIVANG
Aceión
esencial
y
A, s
.^
O
J ^ "
V
fy
Fase de
*
YIN-YANG
V
%
A
• i
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
dos agentes primarios. Es común a ambos hemiciclos y actúa como transición
entre ellos. Los agentes se anulan mutuamente al final de un ciclo completo o
llegan a un equilibrio activo en su punto medio.
Los
cinco
momentos
de
transformación
Al promediar la Dinastía Han se reunió un gran congreso de eruditos,
obedeciendo a un Edicto Imperial, para estandarizar y sistematizar los Ching o
Clásicos. El informe oficial de este congreso, PO HU T'UNG, Las extensas
discusiones en la Sala del Tigre Blanco, combinaba los otros sistemas de
correspondencia que se habían desarrollado con un ciclo de cinco procesos o
Momentos Transformativos, los WU HSING.
Estos cinco procesos no son sustancias, sino etapas de transformación. Se
los traduce como calificativos: de la Madera, Igneo, Terrestre, Metálico,
Fluyente. El término Momento expresa su doble función de puntos en el tiempo
y cualidades de transformación. Estos Momentos de Transformación se evocan
mutuamente en un orden especial. Forman un ciclo que, combinado con el
ciclo del Tiempo y el Ciclo de la Inteligencia Yin-Yang se vinculó a los trigramas
del I Ching. Para que los sistemas se entrelazaran, se convirtió el Momento
C I C L O DE LOS C I N C O M O M E N T O S DE
TRANSFORMACION
±
YAN6
M .<ff m
\
PIVOTE DE I6UALACI0N- | § - I TERRESTRE
®
tM
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Terrestre en un eje correspondiente al Pivote de Igualación. Esto permitió que
las Estaciones y los Momentos coincidieran.
«
de la Madera, MU, designa el crecimiento o desarrollo orgánico. Se refiere
a: orígenes, comienzos; abrir rompiendo, irrumpir; primavera, este, alborada.
Se asocia con el yang más joven y la Acción Potencial, que surge después
que se ha agotado el Hemiciclo Yin. Su Acción es topar, CHU: empujar
contra algo con los cuernos. Se manifiesta como el flexionar y enderezarse
de las plantas que brotan, abriéndose paso por la tierra hacia la superficie.
Este impulso germinativo inaugura el Hemiciclo Yang de la Brújula
Universal.
m Igneo, JUO, designa la combustión, el calor y la luz. Se refiere a: fuego,
llama; llamear, arder, refulgir, brillar; lo que se quema y consume; el
movimiento hacia arriba; el verano, el sur, el mediodía. Se asocia con el
yang extremo y la Acción Real saltando hacia arriba y hacia afuera para
extenderse. Sus Acciones son seguimiento confiado, WEISUI, y cambio,
HUA. Se manifiestan como llamear arriba. El Momento Igneo consume la
Madera y la convierte en cenizas o Tierra. Cierra el Hemiciclo Yang de la
Brújula Universal.
«
Terrestre, T'U, designa el suelo, la tierra, el polvo, la arcilla, las cenizas. Es el
punto en torno del cual giran las estaciones, los puntos cardinales y la sucesión
de día y noche. Representa el Pivote de Igualación donde yin y yang, Acción y
Estrucción, están en equilibrio, neutralizándose mutuamente o interactuando
de modo creativo. Su Acción es hacer-emerger, T'U. Se manifiesta como
sembrar y atesorar una cosecha. El Momento Terrestre conecta los hemiciclos.
Es el momento del equilibrio y la transición.
•
Metálico, CHIN, designa los metales, especialmente el oro como su
quintaesencia. Se refiere a: el metal en bruto; el fundir, la cristalización, la
concentración, la coagulación; las formas duras del metal moldeado
resultantes de esos procesos; el otofio, el oeste, el crepúsculo. Se asocia
con el yin más joven y la Estrucción Potencial. Su Acción es refrenar,
CHIN, contener algo de una manera específica. Se manifiesta como adherir,
moldear el metal fundido, y desollar, quitar los moldes. El Momento
Metálico moldea la Tierra, dándole formas fijas. Inicia el Hemiciclo Yin
de la Brújula Universal.
9
Fluyente, SHUI, designa los fluidos y el fluir. Se refiere a: inundaciones,
mareas; disolver, licuar; agua que corre, arroyos, ríos; movimiento deseen-
O
tM E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
dente; invierno, norte, medianoche. Se asocia con el yin extremo y la Estrucción
Real que desborda y se esparce. Su Acción es nivelar, CHUN, igualando y
allanando las diferencias. Se manifiesta como anegando abajo, lo cual
desaparece en el Pivote de Igualación actual. El Momento Fluyente disuelve
las formas fijas del Metal. Lleva a su fin el Hemiciclo Yin de la Brújula
Universal.
•
El Ciclo
de los
Trigramas
La conexión más importante entre la adivinación 7 y la Brújula Universal es el
Orden Cíclico de los Ocho Trigramas. La disposición de estos trigramas y sus
atributos en un orden cíclico permitía a eruditos, magos y adivinos correlacionar
cientos de sistemas diferentes de correspondencia mágica con la práctica
adivinatoria del 7 Ching. Todos estos sistemas podían así introducirse
simultáneamente mediante la manipulación de los tallos de milenrama, los
misteriosos sefialadores de yin y yang.
•
Los
ocho
trigramas
y sus
atributos
Los ocho tigramas representan todas las combinaciones posibles de tres líneas
quebradas y enteras. Cada uno de los hexagramas del 7 Ching es considerado
como la relación dinámica entre dos de estos trigramas. El trigrama inferior,
con todas sus cualidades asociadas, representa el aspecto interior de la situación;
el trigrama superior, con su red de asociaciones, representa el aspecto exterior.
El hexagrama en sí es, por ende, una relación dinámica entre lo interno y lo
externo, el individuo y el cosmos. La integración de los trigramas en la Brújula
Universal significa que los otros sistemas de asociación sé pueden utilizar
para describir el modo en que se mueve la energía en una situación adivinatoria
en especial.
O
• I
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
LOS OCHO TRIGRAMAS Y SUS ATRIBUTOS
TRIGRAMA
=
IMAGEN
ACCION
SIMBOLO
FUERZA
PERSISTIR
CIELO
CEDER
TIERRA
SUSCITAR
TRUENO
BARRANCO
ARRIESGAR
CORRIENTE
K'AN
CAER
RESTRICCION
DETENER
MONTAÑA
ENTRAR
MADERA
CH'IEN
CAMPO
K'UN
CONMOCION
CHEN
KEN
SUELO
SUN
VIENTO
FULGOR
=1=
LI
-
TUI
FUEGO
ESPLENDOR
ABIERTO
—
CONGREGAR
ESTIMULAR
LAGUNA
Los trigramas y sus atributos están dispuestos en tres sistemas y órdenes
diferentes: un orden conceptual, un orden familiar y, lo más importante, el
orden cíclico.
•
Los
trigramas
en pares:
el Orden
Conceptual
En el orden más sencillo, los trigramas forman pares, lo cual polariza sus
cualidades. Estos pares de opuestos se denominan "disposición según Fu Hsi".
EL ORDEN CONCEPTUAL SEGUN FU HSI
FUERZA/CAMPO
©
CONMOCION/SUELO
BARRANCO/FULGOR
RESTRICCION/ABIERTO
•i E L
• Los
SISTEMA
trigramas
GLOBAL
como
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
familia
En esta ordenación, los trigramas articulan una familia ideal, que fue ideada
para que reflejara la organización del cosmos. Los trigramas se agrupan como
padres e hijos, varones y mujeres.
LOS TRIGRAMAS COMO FAMILIA
PADRE
MADRE
FUERZA
CÁMÍS 1
=
=
HDOS
MAYOR
—
MEDIO
—
CONMOCION
MENOR
—
BARRANCO
—
RESTRICCION
HUAS
MAYOR
MEDIA
MENOR
FULGOR
ABIERTO
= =
SUELO
El padre y la madre, Fuerza, CH'IEN, y el Campo, K'UN, representan
principios cósmicos puros. Se entremezclan para producir los seis trigramas
diferenciados mediante el trenzar, SO, entretejer los trigramas diferenciados
señalan las diferentes edades de la femineidad, NÜ, y la virilidad, NAN: el
de larga-vida o mayor, CHANG; el central o medio, CHUNG, y el joven o
menor, SHAO.
©
tM
#
EL
El Ciclo
SISTEMA
de los
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Trigramas
En el orden cíclico, los trigramas son considerados como fases de un proceso
continuo. Su significado en los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching se
refieren, principalmente, a su puesto en este orden de evocación. Este orden se
denomina "disposición según el rey Wen". En ella, cada trigrama tiene una
Imagen, una Acción y un Símbolo, además de un puesto dentro de la Familia
de trigramas. Hay otras acciones específicas, que se cree conectan cada trigrama
con el siguiente.
LOS T R I G R A M A S
EN O R D E N
CICLICO
mm
•
Conmoción, CHEN
Conmoción, CHEN, inicia el orden cíclico. Una línea entera suscitante emerge
bajo dos acuosas líneas quebradas, haciendo que las cosas asomen de la Tierra
que las oculta.
Conmoción, CHEN: excitar, suscitar, inspirar; trueno que se eleva desde
abajo; sobrecogimiento, alarma, temblor; intromisión fertilizante. El ideograma:
excitar y lluvia.
Símbolo: Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita.
O
tM E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Acciones: Suscitar, TUNG: excitar, influir, capaz de mover, afectar;
trabajar, entrar en acción; salir del huevo o del capullo. El ideograma: fuerza y
pesado, mover cosas pesadas.
Familia: el primogénito o hijo mayor, hombre de larga-vida, CHANG
NAN, enérgico e inspirador.
En la Brújula Universal, Conmoción, CHEN, se relaciona con el comienzo
del Momento de la Madera y corresponde al este, donde se abre la semilla y se
origina el desarrollo. Su color es el verde, el color de la primavera, la naturaleza
y los comienzos.
•
Suelo, SUN
=
Tras el asomar de la Conmoción, CHEN, las cosas coinciden y se acoplan,
dando origen a nuevas generaciones. El Suelo, SUN, trae coincidencia y
acoplamiento. Una línea quebrada, yin flexible, penetra sutilmente desde abajo.
Suelo, SUN: base en la que descansan las cosas; apoyo, cimiento; suave,
que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas dispuestas en
ella, la sutil influencia del suelo.
Símbolos: Madera/árbol, MU: todas las cosas leñosas o de madera, vivas
o construidas con madera; asociado con el Momento de la Madera. El
ideograma: un árbol con raíces y ramas.
Viento, FENG: aire en movimiento, brisa, ráfaga; el clima y su influencia
en el ánimo y el humor; moda, uso.
Acción: Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner en,
inmiscuirse. Contrario a asomar, CH'U.
Familia: hija primogénita o mayor, mujer de larga-vida CHANG NÜ,
influyente y nutriente.
En la Brújula Universal, Suelo, SUN, se relaciona con la culminación del
Momento de la Madera. Su color es el escarlata, un rojo vivido que denota
suerte, honor, casamiento y riquezas.
•
Fulgor, LI
=~=
Mediante la coincidencia y el acoplamiento del Suelo, SUN, las cosas dan origen
a nuevas generaciones. Juntos visualizan mutuamente nuevas posibilidades. Fulgor,
LI, trae la visualización mutua, la visión de objeti vos comunes. Está representado
en la única línea quebrada que retiene unidas a las dos líneas enteras.
O
tM E L
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Fulgor, LI: luz intensa, que se extiende en todas direcciones; que da luz;
discriminador, articulante; dividir y disponer en orden; el poder de la conciencia.
El ideograma: ave y extraño, el mágico pájaro de fuego de brillante plumaje.
Símbolos: Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos
celestiales y conciencia. El ideograma: sol y luna.
Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder.
Acción: Congregar, LI: aferrarse unos a otros; depender de, apegado a,
confiar en; pareja, par, rebaño. El ideograma: venados que se agrupan.
Familia: hija segunda o del medio, mujer central, CHUNG NÜ, madura
y capaz de brindar apoyo.
En la Brújula Universal, Fulgor, LI, se relaciona con el Momento Igneo y
corresponde al sur, el reino del cambio mediante la combustión. Su color es el
carmesí, que connota fuego, arder, despojar y desnudar.
•
Campo, K'UN
= =
Después de la visualización mutua de Fulgor, LI, viene la labor común de
servir, sembrar y atesorar el producto de la tierra. Campo, K'UN, nos trae el
servicio dedicado, una labor difícil que se asume en conjunto.
Campo, K'UN: superficie del mundo; extensión de concreto; base de toda
la existencia, donde la Fuerza o el cielo ejerce su poder; servicio que todo
abarca; tierra, luna, esposa, madre; cortesanos, servidores. El ideograma: globo
terrestre y estirar, estabilidad y extensión.
Símbolo: Tierra, TI: suelo sobre el que descansa el mundo humano; base
de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas.
Acción: Ceder(a), SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir,
obedecer; sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer. El ideograma: Cabeza
y corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo las riberas.
Familia: la madre como la esencia del yin, origen de las líneas quebradas
en los seis trigramas diferenciados.
En la Brújula Universal, Campo, K'UN, se relaciona con el Momento Terrestre
y corresponde al sudoeste, donde las cosas se ven reducidas a polvo y suelo
fértil. Su color es el amarillo, el color del medio, el suelo de la China central y
el Emperador.
O
tM E L
•
SISTEMA
Abierto, TUI
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
=
Después del trabajo común del Campo, K'UN, el gozo de la Cosecha irrumpe
en palabras estimulantes. Abierto, TUI, trae palabras estimulantes que alegran
e inspiran. Está representado en la única línea quebrada que lidera a dos líneas
enteras.
Abierto, TUI: una superficie abierta, que facilita la interacción y la
interpenetración; correspondiente, libre, sin obstáculos, agradable; abertura,
paso; la boca; intercambio, trueque; recto, directo; encontrar, reunir; sitio donde
se acumula el agua. El ideograma: persona, boca y vapor, hablar con otros.
Símbolo: Laguna, TSE: superficie abierta de un espejo de agua de poca
profundidad y los vapores que surgen de él; fertilizar, enriquecer; bondad,
favor.
Acción: Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos;
agitar, instar a seguir; persuadir, animar; expresar en palabras, liberar de
restricciones, encantar, deleitar. El ideograma: palabras e intercambio.
Familia: hija tercera o menor, mujer joven, SHAO NÜ, de corazón ligero,
caprichosa y mágica.
En la Brújula Universal, Abierto, TUI, se relaciona con el comienzo del
Momento Metálico y corresponde al oeste, el reino del restringirse a la forma
esencial. Su color es el blanco, el color del luto, que connota lo claro, lo puro,
inmaculado y sencillo.
•
Fuerza, CH'IEN
==
Después de la estimulación de lo Abierto, TUI, sobreviene una lucha por
sobrevivir, que da forma a cada ser y a cada sentimiento. Fuerza, CH'IEN,
trae lucha, un solitario debatirse con las fuerzas primarias.
Fuerza, CH'IEN: poder espiritual, creativo y destructivo; movimiento
incesante hacia adelante; dinámico, resistente, incansable; firme, estable; cielo,
soberano, padre; también: secarse, recocido, exhausto, desmontado. El
ideograma: brotes o vapores que se elevan de la tierra y la luz solar, a un
tiempo humedad fecundante y sequía calcinante.
Símbolo: Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo
humano como opuesto atierra, TI, abajo. El ideograma: grande y el de arriba.
Acción: Persistir, CHIEN: fuerte, robusto, dinámico; tenaz, continuo;
cuerpos celestes incansables en sus órbitas.
Familia: el padre como la esencia de yang, ancestro de todas las líneas
enteras de los seis trigramas diferenciados.
O
tM
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
En la Brújula Universal, Fuerza, CH'IEN, se relaciona con la culminación
del Momento Metálico. Su color es el añil, el color de las profundidades celestes,
la venerabilidad de los dioses y los agentes espirituales.
•
Barranco, K'AN
=-=
Con la lucha de la Fuerza, CH'IEN, vuelve el trabajo pesado y el aislamiento.
Barranco, K'AN, trae el esfuerzo, la labor difícil pero valiosa. Está representado
por la línea entera que se aventura entre dos líneas quebradas.
Barranco, K'AN: sitio peligroso, agujero, cavidad, hueco; foso, trampa,
tumba, precipicio; momento crítico, prueba; peligroso. El ideograma: tierra y
foso.
Símbolo: Arroyo, SHUI: agua que corre, fluido, disolvente; río, marea,
inundación. El ideograma: agua que ondula.
Acción: Caer en riesgo, HSIEN HSIEN: caer en el peligro hasta que se
alcanza el fondo, colmando y superando el peligro del Barranco.
Caída, HSIEN: caer hacia abajo o dentro de, hundirse, descender; agua
que cae, ser capturado.
Riesgo, HSIEN: aventurarse sin reservas; punto clave, punto de peligro;
dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y llena los hoyos
a su paso. El ideograma: montículo y todo o entero, todas las cosas engranadas
en un sólo punto.
Familia: hijo segundo o del medio, hombre central, CHUNG NAN,
valiente y aventurado..
En la Brújula Universal, Barranco, K'AN, se relaciona con el Momento
Fluyente y corresponde al Norte, donde se disuelven dirección y forma. Su
color es el negro, sugiriendo un oscuro y oculto esfuerzo.
•
Restricción, KEN
="E
Arriesgarse, caer y ocupar todos los obstáculos, la faena de Barranco, K'AN,
surge en torrente y se encuentra con los límites. Restricción, KEN, trae palabras
logradas que articulan el fin de un ciclo. Está representado por la línea entera
que corona las dos líneas quebradas.
Restricción, KEN: límite, frontera; encontrar un obstáculo, detener; quieto,
inmóvil, carente de movimiento; confinar, encerrar, cercar; volverse para mirat
atrás; duro, inexorable, obstinado; perverso. El ideograma: ojo y persona que
gira en redondo para comparar y agrupar lo que hay atrás.
O
H
EL
SISTEMA
GLOBAL
LA
BR UJ V LA
ÜN 1VE R SA L
Símbolo: Montaña, SHAN: límite, frontera. El ideograma: tres picos, una
cordillera.
Acción: Parar, CHIH: llevar o llegar a punto muerto. El ideograma: un
pie deja de caminar.
Familia: hijo tercero o menor, hombre joven, SHAO NAN, límite o
frontera.
En la Brújula Universal, Restricción, KEN, se relaciona con el punto final
neutro entre los Hemiciclos Yin y Yang, donde los agentes primarios se anulan
mutuamente. Su color es el púrpura, sugiriendo un rostro oscuro curtido por la
intemperie y el Palacio Celestial de los Inmortales. La inmovilidad de la
Montaña prepara el emerger de un nuevo ciclo.
LA B R U J U L A
SUELO
vzaam
UNIVERSAL
tM E L
•
SISTEMA
Uso de la Brújula
GLOBAL
LA
BRUJULA
UNIVERSAL
Universal
El diagrama anterior conecta el Ciclo del Tiempo, las fases del Yin y el Yang,
los cinco Momentos Transformativos y el Orden Cíclico de los Trigramas.
Mediante estas interconexiones, los trigramas de un determinado hexagrama
se relacionan con una red de cualidades que permite conocer en cuanto a cómo
se mueve la energía psíquica y cómo transforma la dinámica de la situación.
La Brújula Universal representa un mundo fluido y cambiante cuya base
es la energía imaginativa. Se la puede aplicar a cualquier tipo de situación.
Ayuda especialmente a ubicar la imagen de la situación, describiendo la relación
entre los aspectos interior y exterior y la dirección de su desarrollo probable.
Utilízalo junto con la Imagen de la Situación para abrir el trasfondo imaginativo
a la pregunta que plantees al I Ching.
O
SEGUNDA PARTE
•
H e x a g r a m a s
G U I A
GUIA
R A P I D A
RAPIDA
P A R A
PARA EL
EL
O RA
C U L O
ORACULO
Este procedimiento para formular una pregunta y leer la respuesta resume la
información brindada en Uso del I.
«
1 Formula tu pregunta. Pon en claro tus preocupaciones y tus deseos, ¿qué
quieres en verdad preguntar? Decide lo que te gustaría hacer y utilízalo para
enfocar tu pregunta: "¿Qué pasará si...? Para más información, relee la página
18-19.
® 2 Decide qué método quieres usar para obtener una respuesta: monedas o tallos
de milenrama. Busca el procedimiento en las páginas 20 a 23. Cada método te
brinda cuatro números —6, 7, 8 ó 9— seis veces. Cada número indica una
línea de ta Hexagrama Primario, partiendo de abajo hacia arriba. Sihay Líneas
en Transformación, indicadas por un 6 o un 9, cámbialas por su opuesto para
generar el Hexagrama relacionado.
% 3 Busca el número de tu Hexagrama Primario y el del Hexagrama Relacionado,
si hay Líneas en Transformación, en la Clave de la página 814. Localiza el trigrama
inferior (las tres líneas de abajo) en el costado izquierdo del gráfico y el trigrama
superior (las tres líneas de arriba) en la parte alta de la página.
«
4 Ve a los Textos de los Hexagramas indicados por estos números (páginas
94 a 672). Puedes utilizar todos los textos básicos del Hexagrama Primario,
las Líneas en Transformación indicadas en tu lectura por un 6 o un 9 y la
Imagen del Hexagrama Relacionado, el que se genera al cambiar las Líneas
en Transformación. En la página siguiente se describen brevemente estas
secciones.
«
5 Lee la Imagen de la Situación al principio del Hexagrama Primario. Este es
el consejo básico del I Ching. Lee luego las otras secciones. No te preocupes si
al principio te sientes confundido, pues es parte del proceso. Fíjate qué términos
y definiciones se relacionan con tu problema, tus sentimientos y tu estado de
ánimo. Luego concéntrate en las Líneas en transformación, si las hay, y en la
Imagen del Hexagrama Relacionado.
•
6 El Hexagrama Primario te da una imagen de lo que está ocurriendo ahora;
la Línea en transformación muestra de qué modo cambiará probablemente la
©
G U I A
R A P I D A
P A R A
EL
O RA
C U L O
situación si pones en marcha la acción por la que preguntabas, y el Hexagrama
Relacionado te da una imagen del potencial futuro. La guía para tu situación
proviene de la interacción de los términos adivinatorios y tu imaginación.
Tómate el tiempo necesario para que los términos que te han impresionado
creen historias sobre el modo en que deberías actuar. Se trata de un proceso
real y viviente, tras el cual hay un espíritu. La sección Encuentros con el
Oráculo, en las páginas 33-64 brindan ejemplos de preguntas, respuestas y el
proceso de interpretación.
Los
textos
de
los
hexagramas
y sus
funciones
La Imagen de la Situación describe una situación arquetípica. Es la aseveración
oracular central de cada hexagrama, la base en la que se asientan las demás
partes del hexagrama. El nombre del hexagrama, la primera palabra de la
Imagen, proporciona a un tiempo una descripción de tu situación y un consejo
sobre la forma más efectiva de encararlo. El texto lo pone en la dinámica del
tiempo, indicando cualidades y acciones clave asociadas con él.
Los Aspectos Exterior e interior analizan el asunto en consideración según tu
relación dinámica con sus elementos interiores y exteriores. Esto se describe
por medio de la relación entre los trigramas exterior e interior y sus redes de
cualidades asociadas. Esta sección actúa como breve referencia del material
suplementario de la Brújula Universal, que trata con sistemas tradicionales
de pensamiento correlativo.
Las Contraindicaciones describen lo opuesto de tu situación. Indican qué
actitud no es efectiva en el momento actual.
La Secuencia pone la Imagen en serie con el hexagrama precedente, en función
de una acción ya terminada que requiere una acción subsiguiente. Sugiere
que activar la energía de este hexagrama depende de que se lo entienda como
parte de una necesaria sucesión de hechos.
Las Definiciones Contrastadas ofrecen una clave para tu situación destacando
una característica central y haciéndola contrastar con la característica central
del hexagrama anexo.
Las Evidencias Asociadas presentan la acción de este hexagrama como de
importancia especial para realizar-el tao e indican cómo puede colaborar con
el proceso de hacer realidad el tao en la acción.
©
G U I A
#
R A P I D A
P A R A
EL
O RA
C U L O
La Tradición del Símbolo describe la Imagen según la relación entre los
Símbolos de sus dos trigramas. Deduce una acción específica de esta relación,
que brinda acceso al ideal del chün tzu en esa situación: una persona que
utiliza la adivinación a fin de ordenar su vida de acuerdo con el tao y no con
sus deseos personales.
<t La Tradición de la Imagen amplifica términos y cualidades claves de la Imagea
Asimismo analiza la Imagen según: la correspondencia de los pares de líneas;
las acciones y relaciones de flexible y sólido, asignadas a las líneas quebradas
y enteras, y la propiedad de las líneas en sus puestos, en especial las líneas
centrales de los trigramas.
® Las Líneas en transformación representan puntos de contacto con las fuerzas
psíquicas implícitas en tu pregunta. Las activa un 6 o un 9 en el procedimiento
de consulta. Te dan consejo sobre la dirección de las acciones específicas y
las consecuencias posibles. Cuando las líneas activadas se convierten en sus
opuestos producen un nuevo hexagrama, el Hexagrama Relacionado, que es
la imagen de un futuro general posible.
*
La Imagen del Hexagrama Relacionado, que se produce cuando las Líneas en
Transformación se convierten en sus opuestos, brindan una indicación de cómo
puede desarrollarse tu situación. Esto puede ser un objetivo, una imagen
deseable, reconfortante o de advertencia. No es un futuro inmutable, sino una
indicación del potencial contenido en tu situación actual. Al cambiar tu modo
de actuar o de percibir las cosas puedes cambiar ese potencial.
®
G U I A
•
Ortografía
R A P I D A
y
P A R A
EL
O RA
C U L O
puntuación
La puntuación, los signos ortográficos y el uso de negrilla, itálica y MAYUSCULA es constante a lo largo de toda la traducción y tiene significados específicos:
La Negrilla, en los textos de los hexagramas, indica siempre una palabra nuclear, la
escogida en nuestro idioma para traducir un ideograma chino solo; por ejemplo, Fuerza.
La MAYUSCULA, generalmente siguiendo a una palabra nuclear en negrilla,
indica la transliteración de la palabra china correspondiente, (según el sistema
Wade-Giles); por ejemplo: Forcé, CH'IEN.
El uso de un guión (-) indica que se han requerido dos o más palabras españolas
para traducir un solo ideograma chino y que deben ser consideradas como una
unidad; por ejemplo: Ir-al-encuentro, CH'I, o Emerger-de, CH'Ü.
Con la excepción de los artículos, (un/una/unos/el/le/lo/los/las) cada palabra
nuclear representa con coherencia un ideograma chino único y sólo ése en
todos los textos. Se presentan en el mismo orden que en el texto originaL
La letra itálica indica el título de una sección principal de los Hexagramas, tal
como Imagen de la Situación, Secuencia o Líneas en transformación, o los
Contextos Asociados, círculos de definiciones dados con cada término chino.
Es preciso recordar que los Contextos Asociados de cada término se incluyen
sólo la primera vez que aparece un término en determinado hexagrama o
cuando sólo aparece en una Línea en transformación.
El punto (.) señala el final de una línea o la puntuación interna del texto chino.
Esa puntuación es rara. Hemos utilizado dos puntos (: ) y coma (.1 para señalar
pausas implícitas y énfasis en las líneas que muestran la relación entre los
términos. Los dos puntos debería interpretarse como un signo igual; la coma.
como indicadora de una serie de cosas vinculadas.
Los Contextos Asociados corresponden al comienzo de una línea del texto
chino. Allí se ofrecen las definiciones del primer término de una línea que no
haya aparecido antes. Un espacio entre secciones de los Contextos Asociados
corresponde al comienzo de una nueva subsección del texto. En la sección
Tradición de la Imagen, la más larga de cada hexagrama, estas subsecciones
están indicadas por números romanos (I, n , m , IV, V). Las Líneas en
Transformación a) y b) señalan diferentes tipos de textos: el más antiguo es el
texto a) de la Línea; el comentario, el texto b).
©
L I S T A
D E
L O S
H E X A G R A M A S
HEXAGRAMA
—
B
Z Z ^
^
^
— — CAMPO
= =
K UN
'
página
~
B I
~
— —
—
—
— —
E23
103
CHUN
página 114
EMBOZAR
MENG
página 124
AGUARDAR
HSO
™~página
133
Z^ZZ
• 9
—~
— —
— •—
EL PLEITO
SUNG
página 142
=
=
""""""
—
—
SEGUIR
SUI
p a g i n a 242
LA CORRUPCION
kui
página
251
ACERCAR
EH
—
B I
— ~
KUAN
""*" " página 268
E9
~
~
SHIH HO
página 276
~
—
ADORNAR
—
=
— DESPOJAR
= PO
— UN
página
_
260
CONTEMPLAR
LA TAJANTE M O R D E D U R A
Bi ZTZ= PI
página
284
LEGIONES/LIDERAR
SHIH
página 151
Q
RA==
AGRUPAR
PI
página 160
BI
=
MM
LO PEQUEÑO A C U M U L A N D O
HSIACH'U
página 168
E l
~
PISAR
___
— —
A C U M U L A N D O LO G R A N D E
TACH'U
página 319
M A
^
LAS FAUCES/TRAGAR
B
rrn = =
""""""
W M
_ _
— —
ZZZIZ
« G
M M
~
!
" "
—
^ ^
B Ü
LU
página
—
página
_ _
MIM
SIN ENREDAR
WU WANG
página 311
YI
~
~
327
EL GRAN EXCESO
TA KUO
página 336
EL B A R R A N C O
K'AN
página 344
EL FULGOR
LA MODESTIA
CH'IEN
página 223
NM
^ ^
PROVEER LA PROVISION
MA
232
—
S ^ S
LA GRAN POSESION
TA YU
página 215
página
H
página
LA OBSTRUCCION
P'I
página 187
293
RETORNAR
= FU
página 301
177
IMPREGNAR
T'AI
página 186
C O N C O R D A R LAS PERSONAS
T ' U N G JEN
™ página 206
K N
•
Lista
de los
Hexagramas
=
ia = =
BROTAR
E L
n
FUERZA
CH'IEN
página 94
HEXAGRAMA
~"""""
página
=
— —
CONJUNTAR
HSIEN
página 362
353
PERSEVERAR
HENG
página 371
L I S T A
DE
LOS
H E X A G R A M A S
HEXAGRAMA
B1
=
LA RETIRADA
TUN
página
HEXAGRAMA
TA C H U A N G
página 389
. *
E 9
PROSPERAR
1 3 = =
=
EZ3
=
EL ESPLENDOR OCULTO
MING YI
página 406
—
M O R A R PERSONAS
—
CHIA IEN
página 415
— —
1 3
—
E l
_ _ _
Eü
—
ZZ Z Z
"'
_ _
_ _
Z
=
=
=
' "
~
¡Z^ZI
—
ZZ
_
L A RESTRICCION
KEN
página 559
—
—
_
L A INFILTRACION
CHIEN
página
*~
L A DESINTEGRACION
HSIEH
página 444
El
= " =
L A DISMINUCION
SUN
„
—
página
—
453
—
462
—
^
DIVERGIR
KUAI
página
_
—
~
APIÑAR
TS'UI
TRANSITAR
LÜ
—
N .
—
596
EL SUELO
SUN
página 605
LO ABIERTO
TUI
página 614
DISPERSAR
HUAN
página
473
577
LA ABUNDANCIA
FEMG
página 586
página
_ _
***
567
CONVERTIR LA DONCELLEZ
KUEI MEI
—
622
LA ARTICULACION
E=E
CHIEH
—
~
CENTRAR LA CONFORMIDAD
CHUNG FU
página 638
—
492
página
630
EL PEQUEÑO E X C E S O
HSIAO KUO
página 647
ASCENDER
SHENG
página 502
CONFINAR
K'UN
página 510
JTJ
EL P O Z O / M A N A R
W7E
CHING
página 521
O
CHEN
página 550
E l
página
MLM
LA CONMOCION
ZZ
E l
EL A C O P L A M I E N T O
KOU
página 483
=
=
~~
~
COJEAR
CHIEN
página 435
página
EEEE
13
540
~
E l
EL A U M E N T O
YI
K®
TING
página
POLARIZAR
K'UEI
página 424
página
_ _
_ _
B X
L A VASIJA / C O N T E N E R
^^Z
397
— —
E S
I Q
CHIN
página
DESOLLAR
KO
página 530
381
EL G R A N V I G O R
WTM S S S
=
ra
YA CRUZAR
CHI CHI
~
—
página
656
AUN-NO CRUZAR
WEI CHI
página 665
L I S T A
D E
L O S
H E X A G R A M A S
H E X A G R A M A
—
Z Z ^
^ ^
FUERZA
CH'IEN
página 94
— —
B
=
'
página
103
SEGUIR
— —
sui
—
página
— —
LA CORRUPCION
"—~
•na =
""""""
KUI
página
242
251
~ ~
— —
BROTAR
CHUN
página 114
EH
—
EMBOZAR
MENG
página 124
B I
_
CONTEMPLAR
— ~
KUAN
""*" " página 268
AGUARDAR
HSO
133
E 9
~
E L PLEITO
SUNG
página 142
B i
~ —
ZTZ=
ADORNAR
PI
página 284
LEGIONES/LIDERAR
SHIH
página 151
Q
— —
= =
DESPOJAR
PO
página 293
RA==
AGRUPAR
PI
página 160
BI = =
RETORNAR
FU
página 301
KA
LO P E Q U E Ñ O ACUMULANDO
HSIACH'U
página 168
E l
~
SIN ENREDAR
WU WANG
página 311
___
— —
M A
^
B I
—
E L
n
™~página
Z^ZZ
• 9
—~
B
— —
— •—
rrn =
PISAR
=
LU
página
""""""
W M
_ _
« G
GYG
— —
ZZZIZ
~
^ ^
B ü
IMPREGNAR
T'AI
página 186
O
~
H
S ^ S
_ _
MIM
LA GRAN POSESION
TA YU
página 215
GGG
LA MODESTIA
CH'IEN
página 223
NM
^ ^
PROVEER LA PROVISION
MA
232
—
ACERCAR
UN
página 260
LA TAJANTE M O R D E D U R A
SHIH H O
página 276
ACUMULANDO LO G R A N D E
TACH'U
página 319
LAS FAUCES/TRAGAR
YI
página
LA OBSTRUCCION
P'I
página 187
página
— —
— —
177
CONCORDAR LAS PERSONAS
T ' U N G JEN
™ página 206
— —
•
Lista
de los
Hexagramas
=
D
CAMPO
K UN
=
H E X A G R A M A
~
~
327
EL GRAN E X C E S O
TA KUO
página 336
EL BARRANCO
K'AN
página 344
EL FULGOR
~ p á g i n a
=
— —
353
CONJUNTAR
HSIEN
página 362
PERSEVERAR
HENG
página 371
LISTA
DB
LOS
H E X A G R A M
HEXAGRAMA
^ Z
M*1
LA RETIRADA
TUN
página 381
E l
=
~ ~
Kia
EL GRAN VIGOR
TA CHUANG
HEXAGRAMA
m
KM
— —
_
T "
S S S
página 389
PROSPERAR
CHIN
WN
EL ESPLENDOR OCULTO
MING YI
@
MORAR PERSONAS
CHIA JEN
LA CONMOCION
CHEN
~~~
página 550
— ~
= T =
POLARIZAR
K'UEI
=
^
— —
= " =
COJEAR
CHIEN
~
~
E l
LA DESINTEGRACION
HSIEH
página 444
=
EDI
=
LA DISMINUCION
SUN
E l
~ ~
— —
__,
El =-=
™
_ —
— —
página 614
— —
DIVERGIR
KUAI
EL ACOPLAMIENTO
KOU
_ _ = E
" * = =
1
=
=
3
=
M
—-—•
página 492
ASCENDER
SHENG
CONFINAR
K'UN
=
—
O
=
EL POZO / MANAR
CH1NG
página 521
LA ARTICULACION
CHIEH
página 630
~
CENTRAR LA CONFORMIDAD
CHUNG FU
página 638
EL PEQUEÑO EXCESO
HSIAOKUO
página 647
•TJ
página 510
M
— —
página 502
^ Z L
*~
^
RT7M
página 483
APIÑAR
TS'UI
DISPERSAR
HUAN
página 622
página 473
~
EL SUELO
SUN
LO
T
UIABIERTO
EL AUMENTO
VI
_ _ =
E
" =
TRANSITAR
L0
página 596
página 605
página 462
_ _ = =
• a =
LA ABUNDANCIA
FENG
página 586
página 453
_ _
CONVERTIR LA DONCELLEZ
KUEIMEI
página 577
página 435
E l
LA INFILTRACION
página 567
página 424
E l
LA RESTRICCION
KEN
página 559
página 415
OT
LA VASIJA / CONTENER
TING
—
— ~
página 406
TÍM
DESOLLAR
KO
página 530
página 540
página 397
E 3
_
~~~~"
rrr:
WIFM
~
~"
—
YA CRUZAR
CHI CHI
página 656
AUN-NO CRUZAR
WEI CHI
página 665
DI
F U E R Z A
FUERZA I
/
C H • I E N
CH'IEN
Este hexagrama describe tu situación en función del poder espiritual primario
que tanto crea como destruye. Destaca que la persistencia dinámica e infatigable,
la acción de la Fuerza, es la manera adecuada de manejarla. Para estar de
acuerdo con el momento, se te dice: ¡persiste!
•
Imagen
de la
Situación
Fuerza: Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba
Contextos asociados
Fuerza, CH'IEN: poder espiritual, creativo y
destructivo; movimiento incesante hacia adelante; dinámico, resistente,
incansable; firme, estable; cielo, soberano, padre; también: secarse, recocido,
exhausto, desmontado. El ideograma: brotes o vapores que se elevan de la
tierra y la luz solar, a un tiempo humedad fecundante y sequía calcinante.
Fuerza es el trigrama Cielo duplicado e incluye los atributos de ese trigrama.
Símbolo: Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano
como opuesto a tierra, TI, abajo. El ideograma: grande y el de arriba.
Acción: Persistir, CHIEN: fuerte, robusto, dinámico; tenaz, continuo;
incansables cuerpos celestes en sus órbitas. Primaveral Crecimiento
Cosechante Prueba: Primavera, YÜAN; Crecimiento, HENG; Cosecha, LI,
y Prueba, CHEN: son las cuatro etapas del Ciclo del tiempo, el modelo de
todos los procesos dinámicos. Indican que la pregunta se vincula con el ciclo
como un todo y no con una parte de él, y que el origen (primavera) de un
resultado favorable (Cosechante Prueba) es una ofrenda a los espíritus
(Crecimiento).
Aspectos
Exterior
e
Interior
=
Fuerza: La fuerza del cielo lucha, persistente e infatigable; los cuerpos
celestiales persisten en sus órbitas. La Fuerza es el centro del hemiciclo yin,
que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo interior y lo exterior: fuerzas en lucha se unen en tensión
dinámica, el Momento Metálico culmina. IjiFuerzq pone, a raya los elementos,
creando relaciones duraderas.
O
o
F U E R Z A
/
C H ' I E N
Los dos primeros hexagramas representan las modalidades extremas del
juego mutuo del yin y el yang. Fuerza es la modalidad yang extrema, donde la
diferenciación y la tensión están en su pico máximo.
Como las líneas enteras y quebradas, estos extremos se entretejen y trenzan
para producir los sesenta y dos hexagramas compuestos, la red de situaciones
humanas posibles. Cuando se obtiene como oráculo uno de los hexagramas
compuestos, es preciso imaginarse uno mismo en esa Imagen y sus textos.
Por el contrario, no debes identificarte con la Fuerza, pues una
identificación así conduce al agotamiento calcinante sin la capacidad de realizar
nada. Tu situación contiene enorme potencial creativo, pero se ve amenazada
por esta parcialidad fundamental.
Definiciones
Contrastadas
Fuerza: sólido.
Campo: flexible.
Contextos asociados Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras;
firme, fuerte, inflexible, persistente.
Campo, K'UN: superficie del mundo; extensión concreta; base de toda la
existencia, donde la Fuerza o el cielo ejerce su poder; servicio completo; tierra,
luna, esposa, madre; cortesanos, servidores. El ideograma: globo terrestre y
estirar, estabilidad y extensión. La Imagen del Hexagrama 2 Flexible, JOU:
cualidad de las líneas quebradas; dúctil, dócil, tierno, adaptable.
Tradición
del
Símbolo
El cielo se mueve persistentemente.
El chün tzu usa originar fortalecimiento para no pausar.
Contextos asociados Mover, HSING: trasladarse o trasladar algo;
motivar; conmoverse; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la
izquierda y luego a la derecha.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su
vida de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención;
palabra clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a: emplear,
poner en funcionamiento. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa,
razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo,
intrínseco. Fortalecer, CH'IANG: vigorizar, probar; compelir, basarse en
D
F U E R Z A
/
C H • / E N
la fuerza; determinado, recio; dominar un deseo. No, PU: negación simple.
Pausa, HSI: detenerse y descansar, reposar; respirar, la duración de un
aliento; suspendido.
Tradición
de la
Imagen
La gran Fuerza, Primavera en-efecto. [I]
De la miríada de seres el propio comienzo.
Por-tanto el primario cielo. [II]
Nubes moviéndose, lluvia esparciéndose.
Las clases: ser difusas formas.
El gran esplendor consumando el comienzo. [III]
Las seis situaciones: la estación cumpliendo.
La estación montando seis dragones usaba salir al encuentro del cielo.
Fuerza: el tao transformando cambios. [IV]
Cada-uno rectificando el innato destino.
La protección uniendo la gran armonía.
Por-tanto Cosechante Prueba. [V]
Las cabezas emergiendo-de los multitudinarios seres.
Miríada de ciudades, conjuntar, pacificar.
Contextos asociados [I] Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Imagen de
los Hexagramas 14, 26, 28, 34. Primavera, YÜAN: fuente, origen, cabeza;
grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del
Tiempo. En-efecto, TSAI: en realidad, actualmente.
Miríada, WAN:incontables, muchos, todos; Lit.: diez mil. El ideograma:
enjambres de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. De/tener, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre posesivo. Propio, TZU: posesión y
las cosas poseídas; disponer de; depender de; propiedad, riquezas. Comienzo,
SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo, lo primero; comienzo
de un período, terminado por la consumación, CHUNG. El ideograma: muj'er
y eminente, comenzar una nueva vida.
©
El
F U E R Z A
/
C H ' I E N
[II] Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a. Primario, T'UNG: origen,
comienzo; primero de una clase; pista, sugerencia; todo, general.
Nubes, YÜN: nieblas, neblina, vapor de agua; vinculado con el Momento
Fluyente y con la Corriente. Símbolo del trigrama Barranco, K'AN. Lluvia,
YÜ: cualquier precipitación; chubasco súbito, rápido y furioso; asociado con
el trigrama Barranco, K'AN, y el Momento Fluyente. Esparcir, SHIH: expandir,
difundir, distribuir; arreglar, exhibir; añadir a, ayudar. El ideograma: bandera y
por cierto, reclamar un país nuevo.
Clases, P'IN: especies y sus cualidades esenciales; tipos, grupos; clasificar,
seleccionar. Difundir, LIU: fluir hacia afuera, esparcirse, impregnar. Forma;
cuerpo, corpóreo; apariencia material.
[III] Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y
conciencia; con fuego, el Símbolo del trigrama Fulgor, LI. Consumar, CHUNG:
fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente.
Seis, LU: línea quebrada en transformación; las seis líneas o lugares de un
hexagrama; sexto. Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto,
posición, mando; correcto, debido, establecido, anreglado. El ideograma: persona
y estar erguido, sirvientes en sus sitios. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el
momento correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo;
estaciones del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. Cumplir,
CH'ENG: completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno, entero;
desempeñar nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El ideograma: anna
y hombre, capaz de portar armas, por ende completamente desarrollado.
Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o en un carruaje; llevar las
de ganar, aprovechar el momento justo; controlar una potencia fuerte; dominar
la naturaleza del otro; línea flexible quebrada por sobre una línea sólida entera.
Dragón, LUNG: poderosa energía espiritual que emerge de las aguas de abajo;
ser mítico que cambia de forma con supremo poder; relacionado con el cielo,
T'IEN, y el trigrama Fuerza, CH'IEN. Salir-al-encuentro, YA: avanzar para ir
al encuentro y recibir; invocar; anticipar, enfrentar, proveerá; gobernar, conducir
o domar un caballo; que se extiende a todas partes, como el poder imperial.
[IV] Tao: camino o sendero; proceso comente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Transformar, PIEN: mutación abrupta,
radical y fundamental de un estado de ser a otro; transformación de las líneas
en los hexagramas; contrasta con cambio, HUA, metamorfosis gradual.
Cambio, HUA: metamorfosis gradual y continua; influir sobre alguien;
O
El
F U E R Z A
/
C H ' I E N
contrasta con transformar, PIEN, mutación súbita. El ideograma: persona viva
y muerta, el proceso de la vida.
Cada-uno, KO: todos, todo, dondequiera; cada cosa por separado.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa. Innato, HSING: carácter nato; espíritu, cualidad, habilidad;
naturalmente, sin restricciones. El ideograma: corazón y producto, sentimiento
espontáneo. Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites
de la vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma:
boca y orden, palabras con autoridad celestial.
Proteger,PAO: guardar, defender, mantener a salvo; asegurar. Unir, HO:
juntarse, concordar, corresponder, recolectar, replicar; unísono, armonía;
también: cerca, cerrar la boca. El ideograma: boca y reunir.Armonía,
HO:concordancia, unión; conciliar; en paz, manso; ajustar, afinar.
[V] Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
Cabeza, SHOU: literalmente, cabeza; líder, primero; encabezamiento del
tema; comienzo, modelo; superior, lo de arriba, frontal. Emerger(de), CH'U:
asomar, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del trigrama Conmoción,
CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: talló con ramas y hojas que
emergen. Multitud, SHU: la gente; masa, rebaño; todo, la totalidad.
Ciudad, KUO: zona exclusivamente de construcciones humanas; unidad
política, polis. Primera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña,
bosque. Conjuntar,HSIEN: entrar en contacto con, influir; llegar, reunir; poner
juntos como partes de un todo previamente separado; entrar en conjunción,
como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.: fragmento de una
vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a las parejas. Pacificar,
NING: calmar, apaciguar; crear paz de espíritu; tranquilo, quieto. El ideograma:
abrigo sobre el corazón, plato y aliento, sustento físico y espiritual.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) El sumergido dragón no aprovechando.
b) El sumergido dragón no aprovechando.
El yang situado abajo por-cierto.
E l
F U E R Z A
/
C H ' I E N
Contextos asociados a) Sumergir, CH'IEN: hundir o esconder bajo el agua;
alzarse con; secreto, reservado; cuidadosamente. No, WU: negativa simple;
in-, des-. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse de, ganar por;
utilizar con un propósito específico; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar
y centro, aplicar la adivinación a los intereses centrales.
b) Yang: Acción; aspecto dinámico y ligero de los fenómenos; suscita,
transforma, disuelve las estructuras existentes; empuje lineal; estímulo, impulso,
concentración; dirige u orienta algo. Situar(en),TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perserverar, sitio en la tierra. Abajo, HSIA: todo lo que está abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG. Porcierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Nueve en-la-segunda
a) Visualizar el dragón situado en los labrantíos.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
b) Visualizar el dragón situado en los labrantíos
Actualizar-el tao esparciendo doquiera por-cierto.
Contextos asociados
a) Visualizar, CH'IEN: ver en todos sus aspectos;
visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar, consultar. El
ideograma: ojo sobre una persona, visión activa y receptiva. Situar(en),TSAI:
vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro.
El ideograma: tierra y perserverar, sitio en la tierra. Labrantíos, TIEN: tierra
cultivada, plantación; también caza, presa que en los campos no puede escapar
de los cazadores. El ideograma: cuadrado dividido en cuatro secciones,
demarcando sembradíos.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Gran Persona, TA JEN:
importante, noble, influyente; los que imponen a su vida un principio
gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo; palabra clave.
b) Actualizar-el tao, TE: realizar tao en la acción; poder, virtud; capacidad de
seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El
ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. Doquiera, P'U:
universal, todo; luz grande, que todo lo penetra. El ideograma: sol e igual,
igual al sol. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre
la frase anterior.
©
El
F U E R Z A
/
C H ' I E N
Nueve en-Ia-tercera
a) El chün tzu consumando el día: Fuerza, Fuerza.
Anochecer, sobrecogimiento, como adversidad.
Sin falta.
b) Consumando el día: Fuerza, Fuerza.
Revertir retornando al tao por-cierto.
Contextos asociados
a) Día sol, JIH: El sol en sí y el tiempo de un ciclo
diurno, un día. Fuerza, CH'IEN: el carácter duplicado intensifica esta cualidad.
Anochecer, HSI: final del día, crepúsculo; tarde; último día del mes o del
año. Sobrecogimiento, T'I: alarmado y cauto; respeto, consideración, temor;
sentir gran respeto por. El ideograma: corazón y versátil, el corazón consciente
de un cambio súbito. Como, JO: igual que; tal como; similar a. Adversidad,
I I : peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler,
afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario.
Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a
los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El
ideograma: risco protector e insecto que pica.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o
cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta; contrario.
Retornar(al), FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer,
venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El
ideograma: paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24. Porcierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Nueve en-la-cuarta
a) Quizá retaliar situado-en el abismo.
Sin falta.
2T
b) Quizá retobar situado-en el abismo.
Avanzar, sin falta por-cierto.
Contextos asociados
a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez.
Retozar, YÜ: jugar, bailar y brincar de alegría; juguetear, hacer cabriolas. El
ideograma: pie y pluma, ligero de pies. Situar-(en),TSAI: vivir en, habitar,
residir; pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma:
El
f
F U E R Z A
/
C H ' I E N
tierra y perserverar, sitio en la tierra. Abismo, YÜAN: profundo agujero o
sima en la que se acumulan y arremolinan las aguas; torbelino, agua profunda.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Avanzar, CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el
desarrollo de, aumentar; adoptar una religión o convicción; ofrecer, introducir.
Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase
anterior.
Nueve en-la quinta
a) El dragón volador situado-en el cielo.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
b) El dragón volador situado-en el cielo.
La Gran Persona creando por-cierto.
Contextos asociados a) Volar, FEI: extender las alas, alejarse en vuelo; dejar
en libertad; veloz. Situar(-en),TSAI: vivir en, habitar, residir, pertenecer a,
involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perserverar, sitio
en la tierra.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Visualizar, CH'IEN: ver en todos
sus aspectos;'visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitai; llamar,
consultar. El ideograma: ojo sobre la persona, visión activa y receptiva. Gran
Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a su vida un
principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo; palabra clave.
b) Crear, TSAO: hacer, construir, edificar, formar, establecen Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Nueve arriba
a) El inflexible dragón posee arrepentimiento.
b) El inflexible dragón posee arrepentimiento.
Desbordante, no permitiendo la doración por-cierto.
Contextos asociados a) Inflexible, K'ANG:excesivo, autoridad demasiado
imponente; menospreciar; rígido; excesiva demostración de fuerza. Poseer,YU:
en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Arrepentir, HUI: insatisfacción
E l
F U E R Z A
/
C H ' I E N
con la conducta pasada que causa un cambio de intención; procede de la
humillación, LIN, vergüenza y confusión por haber perdido el camino correcto.
b) Desbordante, YING: a punto de desbordar; más de lo querido, estirar más
allá; volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado. No
permitir, PU K'O: imposible; contradice un principio inherente. El ideograma:
boca y aliento, consentimiento callado. Duración, CHIU: largo, prolongado;
resistente. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre
la frase anterior.
Aprovechar los Nueves (todas las líneas están en transformación)
a) Visualizar el rebaño de dragones sin cabeza.
Propicio.
b) Aprovechar los nueves.
La celestial actualización-del tao no permite
activar la cabeza por-cierto.
Contextos Asociados
a) Visualizar, CH'IEN: ver en todos sus aspectos;
visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar, consultar. El
ideograma: ojo sobre la persona, visión activa y receptiva. Rebaño, CH'UN:
hato, grupo; gente de la misma clase, amigos, iguales; todo, por entero, mover
al unísono, agruparse. El ideograma: jefe y ovejas, rebaño alrededor de un
Ííder. Sin, WU: desprovisto de; prefijo -des.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
prudentes palabras de un sabio.
b) Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse de, ganar por; utilizar
con un propósito específico; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a los intereses centrales. Nueve, CHIU: número de una
línea entera en transformación; superlativo; lo mejor, perfecto; noveno.
Actualizar-el tao, TE: realizar tao en la acción; poder, virtud; capacidad
de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave.
El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. No permitir, PU K'O:
imposible; contradice un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento callado. Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer, manejar;
poner en actividad; atender, ayudar; debido a. "Por-cierto, YEH: expresión de
énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
o
CAMPO
/ K ' UN
CAMPO I K'UN
Este hexagrama describe tu situación en función de la potencia estructurante
primaria confrontada con muchas fuerzas y obstáculos. Destaca que ceder, a
fin de servir y rendir resultados, la acción del Campo, es la manera adecuada
de manejarla. Para estar de acuerdo con el tiempo, se te dice: ¡cede!
• Imagen
de la
Situación
Campo: Primaveral Crecimiento Cosechante, del caballo hembra
la Prueba.
El chün tzu posee dirigido el ir.
Previo engaño, después adquiriendo.
Un señor Cosechando.
Sudoeste: adquirir un socio.
Nordeste: perder un socio.
La tranquila Prueba propicia.
Contextos asociados Campo, K'UN: superficie del mundo; extensión de
concreto; base de toda la existencia, donde la fuerza o el cielo ejerce su poder;
servicio completo; tierra, luna, esposa, madre; cortesanos, servidores. El
ideograma: globo terrestre y estirar, estabilidad y extensión. El Campo, K'UN,
es el trigrama de la tierra duplicado e incluye los atributos de ese trigrama:
Símbolo: Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano; base de
todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas. Acción: Ceder(-a), SHUN:
abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin resistencia,
dócil, flexible; nutrir, proveer. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye
de la cabecera de un río, siguiendo las riberas. Primaveral Crecimiento
Cosechante Prueba: Primavera, YÜAN; Crecimiento, HENG; Cosecha, LI,
y Prueba, CHEN: son las cuatro etapas del Ciclo del tiempo, el modelo de
todos los procesos dinámicos. Indican que la pregunta se vincula con el ciclo
como un todo y no con una parte de él, y que el origen (primavera) de un
resultado favorable (Cosechante Prueba) es una ofrenda a los espíritus
(Crecimiento). De Tener, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre posesivo. Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo
natural, contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza,
CH'IEN, cielo, T'IEN, y mediodía. Hembra, P'IN: órganos sexuales femeninos,
o
CAMPO
/ K ' U N
sobre todo los de animales de granja; cóncavo, hueco. El ideograma: ganado y
cazo, un órgano reproductivo hueco. Prueba, CHEN: ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del trigo; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo
del tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específico.
Previo Anterior, HSIEN: lo que está antes en el tiempo; primero, al
principio; anteriormente, pasado; comenzar a, adelantarse a. Engañar, MI:
confuso, estupefacto, encaprichado; cegado por el vicio; hechizar, fascinar,
ilusionar. Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo;
ponerse después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos.
Señor, CHU: gobernante, amo, jefe; autoridad. El ideograma: lámpara y
llama, dar luz.Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante;
beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo.
Sudoeste: neutral, Momento Terrestre entre los hemiciclos yang y yin;
obtener resultados concretos; frutos maduros del último verano. Socio, P'ENG:
asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales o similares; compañeros,
amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales. El ideograma: sartas
vinculadas de cipreas o monedas.
Nordeste, frontera, límite, culminación, límite entre ciclos: Montaña;
palabras cumplidas, recapitular antes de una nueva germinación; noche de
invierno oscura, fría y solitaria. Perder, S ANG: no lograr obtener, cesar, tornarse
oscuro; olvidado, destruido; lamentar, llorar la pérdida de; funeral. El
ideograma: llorar y los muertos.
Tranquila, AN: apacible, quieto, asentado; calmar, tranquilizar. El
ideograma: mujer bajoun techo, un hogar tranquilo. Propicia, CHI: conduce a
la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado;
palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
o
CAMPO
• Aspectos
/
K'UN
Exterior
e
Interior
E E Campo: El campo de latierrarinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
El Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las cosas
trabajan y sirven.
Vinculación a lo interior y a lo exterior: el trabajo común de sembrar y
atesorar, el Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos
mediante el servicio.
Los dos primeros hexagramas representan modalidades extremas del juego
mutuo del yin y el yang. El Campo es la modalidad yin extrema, donde los dos
agentes se compensan y cancelan mutuamente.
Como las líneas enteras y quebradas, estos extremos se entretejen para
producir los sesenta y dos hexagramas compuestos, la red de sistuaciones
humanas posibles. Cuando se obtiene como oráculo uno de los hexagramas
compuestos, es preciso imaginarse uno mismo en esa Imagen y sus textos.
Por el contrario, no debes identificarte con el Campo, pues una identificación así conduce al estancamiento completo, sin la capacidad de iniciar la
acción. Tu situación contiene un enorme potencial formativo, pero se ve
amenazada por esta parcialidad fundamental.
• Definiciones
Contrastadas
Fuerza: sólido.
Campo: flexible.
Contextos asociados Fuerza, CH'IEN: poder espiritual, creativo y
destructivo; movimiento incesante hacia adelante; dinámico, resistente,
incansable; firme, estable; cielo, soberano, padre; también: secarse, recocido,
exhausto, desmontado. El ideograma: brotes o vapores que se elevan de la
tierra y la luz solar, a un tiempo humedad fecundante y sequía calcinante. Sólido,
KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente.
Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; dúctil, dócil, tierno,
adaptable.
o
CAMPO
Tradición
/
K'UN
del
Símbolo
Tierra potencia: Campo
El chün tzu usa una munificiente actualización del tao para llevar a
los seres.
Contextos asociados Potencia, SHIH: poder, influencia, fuerza; autoridad,
dignidad; virilidad. El ideograma: fuerza y habilidad.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a: efectuar, poner en
funcionamiento. Munificencia, HOU: liberal, bueno, generoso; crear
abundancia; grueso, grande. El ideograma: don de un superior a un inferior.
Realizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad de
seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El
ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. Llevar, Tsai: acarrear,
llevar con uno; contener, sustentar; cargar un barco o carro; carga, llenar,
completar. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo; materia,
sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Tradición
de la
Imagen
Culminando el Campo, Primavera en efecto. [I]
De la miríada de seres el propio nacimiento.
Por-tanto cediendo recibir el cielo.
Campo: munificiente llevar a los seres.
Actualizar el tao uniendo sin delimitar. [II]
Contener generosidad, la claridad grande.
Las clases: ser conjuntando el Crecimiento
El caballo hembra: tierra tipificando.
Mover, la tierra sin delimitar.
Lo Flexible cediendo, Cosechante Prueba. [III]
El chün tzu dirigiendo el movimiento.
Previo engaño dejar-ir el tao.
Después cediendo adquirir normas.
Sudoeste: adquirir un socio. [IV]
Por-tanto reuniendo tipificar el movimiento.
Nordeste: perder un socio.
o
CAMPO
/ K ' U N
Por-tanto el consumar poseyendo recompensa.
De la tranquila Prueba propicia. [V]
Corresponder la tierra sin delimitar.
Contextos asociados [I] Culminar, CHIH:llevar al grado más alto; llegar
al final o a la cumbre; superlativo. Primavera, YÜAN: fuente, origen, cabeza;
grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del
Tiempo. En-efecto, TSAI: en verdad, actualmente.
Miríada, WAN:incontables, muchos, todos; Lit.: diez mil. El ideograma:
enjambres de insectos. Propio, TZU: posesión y las cosas poseídas; disponer
de; depender de; propiedad, riquezas. Nacimiento/Dar-vida-a, SHENG:
producir, engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma:
tierra y brote.
Por tanto, NAL sobre esa base, debido a. Recibir, CH'ENG: aceptar regalos
u órdenes de superiores o clientes; tomar con la mano; tomar agua que cae. El
ideograma: aceptar el sello de un cargo.Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento,
cielos; poder sobre lo humano como opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del
trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
[II] Unir, HO: juntarse, concordar, corresponder, recolectar, replicar; unísono,
armonía; también: cerca, cerrar la boca. El ideograma: boca y reunir. Sin, WU:
desprovisto de; prefijo des-. Delimitar, CHIANG: definir fronteras, trazar
límites; linde, frontera.
Contener, HAN: Retener, encarnar, atesorar; sujetar, tolerar; lit: contener
en la boca, poner una moneda en la boca de un cadáver. Generoso, HUNG:
liberal, grande; vasto, expandido; dar o compartir de buena gana, munificente;
desarrollar en plenitud. Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa;
honor, gloria, éxito brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor,
MING, luz de los cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona,
elevar la luz.Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar
la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad
de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a
lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,
26, 28, 34.
Clases, P'IN: especies y sus cualidades esenciales; tipos, grupos; clasificar,
seleccionar. Conjuntar, HSIEN: entrar en contacto con, influir; llegar, reunir;
juntar como partes de un todo previamente separado; entrar en conjunción,
como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.: fragmento de una
vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a las parejas. La Imagen del
Hexagrama 32. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar,
O
CAMPO
1 K ' JJ N
perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda
etapa del Ciclo del Tiempo.
Tipificar, LEI: agrupar según la clase; de igual naturaleza o propósito;
especie, clase, género.
Mover, HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmoverse; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
[ID] Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Tao: el camino o sendero; proceso corriente
del ser y el curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra
clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
Normas, CHA'ANG: principios inalterables; regular, constante, habitual;
observar las leyes y costumbres.
[IV] Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con un par de manos extendidas
hacia arriba, asociación útil.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
Recompensa, CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de
los cielos; congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado
(riqueza), el corazón expresado con regalos.
[V] Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar
y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas
(1:4, 2: 5, 3: 6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Pisar escarcha, endurecer el hielo culminando.
b) Pisar escarcha endureciendo el hielo:
©
o
CAMPO
/
K'UN
El yin comienza solidificando por-cierto.
Dócilmente comprometer el tao de uno:
Culminar endureciendo el hielo por-cierto.
Contextos asociados a) Pisar, LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar
por un sendero o vía; trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario,
medio de subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una
senda. La Imagen del Hexagrama 10. Escarcha, SHUANG: rocío congelado,
helada; cristalizado, severo, frígido. Endurecer, CHIEN: hacerse o tornarse
duro; establecer, fortalecer; durable, resuelto. Hielo, PING: agua helada; helado,
congelado; claro, puro.
b) Yin: Estructuración; aspecto consolidante y oscuro de los fenómenos;
conserva, da sustancia, crea estructuras; extensión espacial; limitado, confinado,
que ha recibido un ser específico; edificar, concretar algo. Comienzo, SHIH:
comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo, lo primero; comienzo de un
período, terminado por la consumación, CHUNG. El ideograma: mujer y
eminente, comenzar una nueva vida. Solidificar, NING: congelar, petrificar,
cuajar, ponerse rígido; coagular, hacerse sólido o firme. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Dócil, HSÜN: amistoso, suave, flexible; manso; obtenido gradualmente.
Comprometer, CHIH: incluir, enredar, involucrar; inducir, causar. El
ideograma: persona que camina, inducida a seguir. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Seis en-Ia-segunda
a) Enderezar en-todos-lados, grande.
No repetir: sin no Cosechar.
b) De seis en-la segunda, suscitar.
Enderezando lo usado en-todos-lados por-cierto.
No repetir: sin no Cosechar.
El tao terrenal clarificando por-cierto.
Contextos asociados a) Enderezar, CHIH: corregir lo torcido, reformar,
reparar la injusticia; proceder directamente; sincero, probo, justo; franco, que
se expresa sin rodeos. Lados(en-todos-lados), FANG: límites, fronteras; plaza,
superficie de la tierra que se extiende a los cuatro puntos cardinales; en todas
partes.
No, PU: negativa simple. Repetir, HSI: serie de actos similares; práctica,
o
CAMPO
/
K'UN
ensayo; familiarizado con, hábil. El ideograma: dos alas y una gorra,
pensamiento llevado por movimientos repetidos. No sin cosechar, WU PU
LI:nada por lo que esto no sea benéfico; ventajoso; potencial, línea fronteriza
donde el equilibrio pasa de no cosechante a en verdad cosechante.
b) Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase
anterior.
Seis en-la-tercera
a) Contener la composición permitiendo la Prueba.
Quizá adherir a reales asuntos.
Sin cumplir poseer la consumación.
b) Contener la composición permitiendo la Prueba
Usando la estación: disparando por-cierto.
Quizá adherir-a reales asuntos:
Conociendo la claridad grande por-cierto.
Contextos asociados a) Composición, CHANG: un todo bien compuesto
y su estructura; creaciones bellas; elegante, claro, brillante; contrasta con
modelo, WEN belleza de diseño intrínseco. Permitir, K'O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso.
Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Adherir(-a), TS'UNG: seguir
un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona; escuchar y cumplir,
concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres caminando,
uno siguiendo al otro. Rey (Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder. Asuntos, SHIH:
todo tipo de actividad personal; asuntos entre manos, negocios ocupación;
administrar un negocio, un caso en tribunales.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Cumplir, CH'ENG: completar,
terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno, entero; desempeñar nuestra parte,
cumplir con nuestro deber; madurar. El ideograma: arma y hombre, capaz de
portar armas, por ende completamente desarrollado.
b) Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en
armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma:
o
CAMPO
/ K ' U N
sol y templo, el tiempo como sagrado. Disparar, FA: expandir, enviar hacia
afuera; disparar una flecha; fermentar, elevarse; estar en exhibición. El
ideograma: pose, arco y flecha, disparar desde una base sólida. Por-cierto,
YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Conocer, CHIH: entender, percibir, recordar; informado, consciente, sabio.
El ideograma: flecha y boca, palabras dirigidas y veloces.
Seis en-la-cuarta
a) Liado-en la bolsa.
Sin falta, sin elogio.
b) Liado-en la bolsa, sin falta.
Reflexión no dañosa por-cierto.
Contextos asociados a) Liado(-en), KUA: envolver, incluir, atar; abrazar.
Bolsa, NANG: saco, bolso; poner en un saco; propiedad, salario.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación. Elogio, YÜ:
admirar y aprobar; magnificar, elogiar, encomiar; halagar. El ideograma:
palabras y dar, ofrecer palabras.
b) Reflexionar, SHEN: Actuar con cautela, seriamente; cauto, atento,
circunspecto; quieto, inmóvil, sincero. El ideograma: corazón y cierto. No,
PU: negativa simple. Daño, HAI: dañar, herir, ofender; sufrir; doloroso,
molestia; temeroso, nervioso. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica
un comentario sobre la frase anterior.
Seis en-Ia quinta
a) Una vestidura amarilla. Primavera propicia.
b) Una vestidura amarilla, Primavera propicia.
El modelo situado-en el centro por-cierto.
Contextos asociados a) Amarillo, HUANG: color del medio productivo,
asociado con el Momento Terrestre, entre los hemiciclos yang y yin; color del
suelo en la China Central; color emblemático e imperial de la China desde el
Emperador Amarillo (2500 a.de C.). Vestidura, SHANG: prenda ceremonial;
falda, ropas; cortinas de un carruaje. El ideograma: prenda y manifiesto, vestir
como exhibición.
o
CAMPO
/
K'UN
b) Modelo, WEN: diseño intrínseco o natural y su belleza; elegante, garboso;
noble; contrasta con composición, CHANG, una creación consciente.
Situar(en),TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perserverar, sitio en la tierra.Centro,
CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite
enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama. El
ideograma: campo dividido en dos partes iguales. Por-cierto, YEH: expresión
de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Seis arriba
a) Dragones luchando tendiendo-hacia la campiña.
Su sangre: añil, amarilla.
b) Dragones luchando tendiendo-hacia la campiña.
Su tao agotado por-cierto.
Contextos asociados a) Dragón, LUNG: poderosa energía espiritual que
emerge de las aguas de abajo; ser mítico que cambia de forma con supremo
poder; relacionado con el cielo, T'IEN, y el trigrama Fuerza, CH'IEN. Luchar,
CHAN: combatir con, batallar; hacer la guerra, participar de la batalla;
hostilidades; alarmado, aterrado. Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin
llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
Campiña, YEH: campos cultivados y pasturas, donde interactúan la naturaleza
y la construcción humana; tercera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios,
campiña, bosques.
Ellos/su, CH'I: pronombre de tercera persona; también uno/de uno, él/su,
ella/su.Sangre, HSÜEH: fluido yin que mantiene la vida; dinero, propiedades.
Añil, HSÜAN: color asociado con el Momento Metálico; azul-negro intenso,
color de las profundidades del cielo; profundo, sutil, hondo; veneración de los
dioses y espíritus. Amarillo, HUANG: color del medio productivo, asociado
con el Momento Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; color del suelo en la
China Central; color emblemático e imperial de la China desde el Emperador
Amarillo (2500 a.de C.).
b) Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; pobrísimo; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG,
fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la
enfermedad o la vejez. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
o
CAMPO
/ K ' U N
Aprovechar los seis (todas las líneas están en transformación)
a) Cosechante: perpetua Prueba.
b) Aprovechar los seis, perpetua Prueba.
Usar lo grande para consumar por-cierto.
Contextos asociados a) Perpetuo, YUNG: continuo; eterno, de flujo estable.
El ideograma: agua que fluye.
b) Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar por; utilizar
con un propósito específico; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a los intereses centrales. Seis, LU: línea quebrada en
transformación; las seis líneas o lugares de un hexagrama; sexto.
Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase
anterior.
El
B R O T A R I C H UN
BROTAR I CHUN
Este hexagrama describe tu situación como comienzo del crecimiento. Destaca
que reunir potencial como preparación para un arduo trabajo es la manera
adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el tiempo, se te dice: ¡brota!
• Imagen
de la
Situación
Brotar.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba.
No aprovechar el poseer dirigido el ir.
Cosechante: instalar feudatarios.
Contextos asociados Brotar, CHUN: iniciar o hacer crecer; reunir, acumular,
poner bajo control; atesorar posesiones; reunir soldados en un campamento
militar; difícil, arduo. El ideograma: brotar perforando el suelo duro.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba: Primavera, YÜAN;
Crecimiento, HENG; Cosecha, LI, y Prueba, CHEN: son las cuatro etapas
del Ciclo del tiempo, el modelo de todos los procesos dinámicos. Indican que
la pregunta se vincula con el ciclo como un todo y no con una parte de él, y que
el origen (primavera) de un resultado favorable (Cosechante Prueba) es una
ofrenda a los espíritus (Crecimiento).
No, WU: negativa simple; in-, des-. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja
de; beneficiarse con, ganar por; utilizar con un propósito específico; aplicar
con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a los
intereses centrales. Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una
dirección al flujo del tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito
específico.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Instalar, CHIEN: poner,
establecer; confirmar un puesto o ley Feudatario, HOU: nobles a los que se
confía el gobierno de las provincias; activo en la vida diaria antes que
gobernando desde el centro; contrasta con príncipe KUNG, ejecutivo en la
corte.
El
BROTAR
• Aspectos
I C H UN
Exterior
e
Interior
=-E Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el barranco, corriendo
esforzadamente a través del peligro. El Barranco concluye el hemiciclo yin
nivelando y disolviendo las formas.
Vinculación con lo exterior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la
forma, el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y
continúa corriendo.
ELE Conmoción: El trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y suscitando las
cosas. Conmoción inicia el hemiciclo yang haciendo germinar la acción nueva.
Vinculación con lo interior: las energías del brote pujan desde abajo, se
inicia el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
asomen.
El trigrama exterior completa un ciclo, el interior inicia uno nuevo. El
suscitar interior es brotar, pujar a través de la corriente niveladora.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Restricción, KEN, y Campo, K'UN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 23, Despojar, PO. La abundante energía
nueva de Brotar contrasta con despojar a las cosas y reducirlas a lo esencial.
•
Secuencia
Poseer CieIo[y] Tierra.
Por-ende después la miríada de seres dando-vida en-verdad.
Desbordante de Cielo (y) Tierra el espacio intermedio
supone efectivamente una miríada de seres.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Brotar
Brotar supone desbordar por-cierto
Brotar supone el comenzar de los seres dando vida por-cierto.
Contextos asociados Poseer,YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Cielo[y]la Tierra, T'IEN TT: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
Por-ende después, JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue necesariamente en el tiempo. Miríada, WAN:incontables, muchos, todos; lit.: diez
O
BROTAR
/ CHff/í
mil. El ideograma: enjambres de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier
ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir, engendrar, cultivar, gestar,
despertar; vida, .vitalidad. El ideograma: tierra y brote. En-verdad, YEN: la
expresión está completa y es correcta.
Desbordante, YING: a punto de desbordar; más de lo querido, estirar más
allá; volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado. Espaciointermedio, HSIEN: intervalo, grieta, espacio vacío entre dos cosas;
desocupado, vacío. De/tener, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre posesivo. Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
Efectivamente, WEI: epítome de; en realidad, lo único; muy importante. Porcierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
La anterior... el uso de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Comienzo, SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo, lo
primero; comienzo de un período, terminado por la consumación, CHUNG. El
ideograma: mujer y eminente, comenzar una nueva vida.
Definiciones
Contrastadas
Embozar: variado y-también conspicuo
Brotar: visualizar y-también no dejar-ir la residencia de-uno.
Contextos asociados Embozar, MENG: cubrir, poner sobre, esconder,
disimular; tapa o cubierta; conciencia nublada, torpeza, ignorancia, inmadurez;
comienzos no vistos. El ideograma: planta y cubierto, crecimiento oculto.
Variado, TSA: mezclado, diverso, mixto; desorden. Y-también, EHR: une y
contrasta dos términos. Conspicuo, CHU: manifiesto, obvio, claro.
Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre la
persona, visión activa y receptiva. No, PU: negativa simple. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano. Residir, CHÜ: morar, vivir en, permanecer; sentarse, cubrir un
cargo; partes pobladas de un país. El ideograma: cuerpo y asiento. Uno/de
uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Q
BROTAR
Tradición
/ C H UN
del
Símbolo
Nubes, Trueno, Brotar.
El chün tzu usa los cánones para coordinar.
Contextos asociados Nubes, Yün: niebla, neblina, vapor de agua; vinculado
con el Momento Fluyente y con Río. Símbolo del trigrama Barranco,
K'AN.Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita el Símbolo del trigrama
Conmoción, CHEN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave.Usar(de), YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Cánones, CHING: normas, leyes; regular, reglamentar; los
Cinco Clásicos. El ideograma: urdimbre de un telar. Coordinar, LUN:
Clasificar, ligar, ajustar; entretejer; lit.: desenmarañar y retorcer la seda para
formar hebras.
Tradición
de la
Imagen
Brotar. [I]
Lo Sólido[y]Flexible comenzando, mezclando y-también
lo pesado dando-vida por-cierto.
Suscitar obteniendo arriesgar el centro. [III]
Gran Crecimiento: Prueba.
Trueno[y]LIuvia susitando, plenitud desbordante.
El Cielo creando hierba, medialuz.
Correcto instalar feudatarios y-también no pacificar.
Contextos Asociados [I] Lo Sólido[y]Flexible, KANG JOU: campo de
tensión creativa entre las líneas enteras y quebradas y sus cualidades; campo
del movimiento psíquico. Mezclar, CHIAO: combinar con, comunicar, unir,
intercambiar; comercio, negocios; cópula, amistad. Pesado, NAN: arduo,
costoso, difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta con versátil, I, tratar
ligeramente con. El ideograma: un ave doméstica con cola recortada y tierra
seca y pegajosa.
|II]Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Obtener, HU: llegar a una
O
BROTAR
/ CHff/í
meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con inclinarse a hacia,
YU. Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave, punto de peligro;
dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y llena los hoyos
a su paso. Acción del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma: montículo y
todo o entero, todo encadenado en un solo punto. Centro, CHUNG: interior,
central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los
cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad dé guiar la
propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se
cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y
34. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; la consulta para la adivinación y su
resultado; recto, firme; lo que separa la paja del grano; el meollo, el núcleo
comprobado, cuarta etapa del Ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación.
Trueno[y]Lluvia, LEI YÜ: impacto fertilizante de las tormentas; asociado
con los trigramas Conmoción, CHEN, y Barranco, K'AN. Pleno, MAN: tanto
como sea posible; repleto, abultado; relleno, abundante; completo; orgulloso.
Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano como
opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba.Crear, TSAO: hacer, construir, edificar, formar, establecer.
Hierba, TS'AO: cualquier planta herbácea; plantas jóvenes y tiernas; borrador;
apresuradamente. Medialuz, MAI: oscuro, poco claro; luz insuficiente; horas del
día en que la luz no es plena. El ideograma: día y aún no.
Correcto, YI: razonable por sí; adecuado y justo; armonioso; debería.
Pacificar, NING: calmar, apaciguar; crear paz de espíritu; tranquilo, quieto. El
ideograma: abrigo sobre el corazón, plato y aliento, sustento físico y espiritual.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Columna de piedra.
Cosechante: residir-en la Prueba.
Cosechante: instalar feudatarios.
El
BROTAR
/ C H UN
b) Aunque columna de piedra, el propósito moviendo rectiScadamente
por-cierto.
Usar valorar lo módico de abajo.
Lo grande adquiriendo-a los plebeyos por-cierto.
Contextos asociados a) Columna, HUAN: poste o lápida que marca una
tumba. Piedra, P'AN: roca grande y conspicua, piedra basal; estable,
inamovible.
b) Aunque, SUI: aun cuando, suponiendo que, si, aun si. Propósito, CHIH:
concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El
ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir,
determinación interior. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar;
conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y
luego a la derecha. Rectificar, CHENG: corregir una desviación o parcialidad;
adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma:
detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Valorar, KUEI: considerar valioso, otorgar valor y dignidad a; precioso,
de alto precio; honorable, exaltado, ilustre. El ideograma: cipreas (monedas) y
cesto. Módico, CHIEN: bajo, pobre, barato; depreciar, subvaluar; opuesto a
valorar, KUEI. Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido;
inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, condiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado
para sostener la jerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la
personalidad organizada.
Seis en-la-segunda
a) Así brotar, dimitir así.
Montar un caballo, categorizando así.
De-ningún-modo ilegal, la alianza matrimonial.
Mujer[e]hijo, Prueba: no amparar.
Diez años-transcurridos, por-tanto amparar.
b) De Seis en-la-segunda, la pesadez.
Montar lo sólido por-cierto.
Diez años-transcurridos, por-tanto amparar.
Revertir normas por-cierto.
O
BROTAR
/ CHff/í
Contextos asociados Así... así, JU...JU; habiendo una cosa, tiene que existir
la segunda. Dimitir, CHAN: cesar, cambiar por falta de éxito; imposibilitado
de avanzar.
Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o en un carruaje; llevar las
de ganar, aprovechar el momento justo; controlar el poder fuerte; dominar la
naturaleza del otro; línea flexible quebrada sobre una sólida entera. Caballo,
MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo natural, contraparte de dragón,
LUNG; asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo, T'IEN, y mediodía.
Categorizar, PAN: clasificar y exhibir; ordenar de acuerdo con el rango; asignar
a un grupo, como soldados a sus unidades. El ideograma: cuchillo entre dos
gemas, separar valores.
De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de contraste. Ilegal, K'OU: desobedecer las leyes; gente violenta,
forajidos, bandidos. Alianza matrimonial, HUN KOU: institución legal del
matrimonio; hacer alianzas mediante el matrimonio antes que por la fuerza.
Mujer[e]hijo, NÜ TZU: relación especial entre una mujer y su vástago.
Amparar, TZU: amar, cuidar de y dar refugio; actuar como madre. El
ideograma: hijo y amparo.
Diez, SHIH: meta yfindel cálculo; entero, completo, todo; íntegro, perfecto,
la cantidad completa; llegar a todas partes, recibir todo. El ideograma: línea
Este-Oeste que cruza la línea Norte-Sur, una grilla que lo contiene todo. Añostranscurridos, NIEN: número de años que han pasado; la edad de una persona;
contrasta con año, SUI, duración del tiempo en un año. Por-tanto, NAI: sobre
esa base, debido a.
b) Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.
Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o
cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta; contrario.
Normas, CHA'ANG: principios inalterables; regular, constante, habitual;
observar las leyes y costumbres.
Seis en-la tercera
a) Aproximar el venado, carencia de cautela.
Justamente entrar tendiendo-hacia el centro del bosque.
El chün tzu casi no así apartando.
Ir confuso.
b) Aproximar el venado sin cautela.
Usar adherir-al ave-silvestre por-cierto.
O
BROTAR
/ CHff/í
El chün tzu-apartándolo.
Yendose la confusión agotada por-cierto.»
Contextos asociados a) Aproximar, CHI; acercarse a, avanzar hacia; a punto
de hacer; pronto. Venado, LU: ciervo macho maduro con cuernos. Sin, WU:
fuerte negativa; no posee. Cautela, Yü: tomar medidas contra, precauciones;
ansioso, vigilante, dispuesto; preocupado por, pensar en, estar a la expectativa;
acontecimiento desdichado, accidente.
Justamente, WEI: precisamente, sólo eso. Entrar, JU: penetrar, pasar al
interior; avanzar; poner en, invadir; la Acción del trigrama Suelo, SUN, contrario
a asomar, CH'U. Tender-hacia, Yü: moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Bosque,
LIN: zona sin señas de construcción humana; monte, lozanía silvestre; espesura;
la última de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosques.
Casi, CHI: cerca de, a punto de; sutil, casi imperceptible; la primera señal.
Así, JU: de este modo. Apartar, SHE: dejar a un lado, reservar; almacenar;
detenerse, descansar en; albergues temporarios, tiempo de un aliento.
Ir, WANG, y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo tal como fluye
del futuro, al pasado, a través del presente; ir, WANG, indica lo que se va del
presente al pasado; proceder, continuar; palabra clave. Confusión, LIN:
Inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.
Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela
o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El
ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro. Ave-silvestre,
CH'IN: Todas las aves silvestres y de caza; no domesticado.
(De) él-ellos, Chih: exprese posesión, directamente o como pronombre
complementario.
Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; menesteroso; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG,
fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la
enfermedad o la vejez.
Seis en-Ia-cuarta
a) Montar un caballo, categorizando así.
Buscar la alianza matrimonial.
Ir Propicio.
Sin Cosechar.
©
m
Q
BROTAR
1
CHUN
b) Buscar y-también ir.
Esplendor por-cierto.
Contextos asociados a) Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o
en carruaje; llevar las de ganar, aprovechar el momento justo; controlar el poder
fuerte, dominar la naturaleza del otro; línea flexible quebrada sobre una sólida
entera. Caballo, Ma: símbolo de la fuerza animosa en el mundo animal,
contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo,
T'IEN y mediodía. Ordenar, PAN: clasificar y exhibir; disponer de acuerdo
con el rango; asignar a un grupo, como soldados a sus unidades. El ideograma:
cuchillo entre dos gemas separando valores. Así, JU: de este modo o manera.
Ir, WANG y Venir, Li, describen la corriente del tiempo tal como fluye del
futuro al pasado a través del presente; ir, WANG, indica lo que va del presente
al pasado; proceder, continuar, palabra clave. Propicio, CHI lo que conduce a
la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso;
apropiado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Sin no Cosechar, WU PU LI: nada para lo cual esto no sea beneficioso;
ventaja potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no Cosechante a
en verdad Cosechante.
b) Esplendor, MING: aspecto viviente de los cuerpos y conciencias ígneas y
celestiales; con fuego, símbolo del trigrama Fulgor, LI.
Nueve-en-la-quinta
a) Brotar: el jugo de uno.
Lo pequeño, Prueba: propicia.
Lo grande, Prueba: peligro.
b) Brotar: el jugo de uno.
El espacir aún-no clarificando por-cierto.
Contextos asociados a) Jugo, KAO: principio activo, esencia; aceite, grasa,
ungüento; fertilizante, rico, genio.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Propicio, CHI: conduce a
la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
apropiado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
O
BROTAR
/
CHff/í
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Esparcir, SHIH: expandir, difundir, distribuir; arreglar, exhibir; añadir a,
ayudar. El ideograma: bandera y por cierto, reclamar país nuevo. Aún-no,
WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha sucedido:
contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Claridad, KUANG:
iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito brillante; resultado de la
acción; contrasta con esplendor, MING, la luz de los cuerpos celestiales. El
ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz.
Seis arriba
a) Montar un caballo, categorizando así.
Sollozar sangre, fluyendo así.
b) Sollozar sangre, fluyendo así.
¿Por-qué permitir una larga-vida por-cierto?
Contextos asociados a) Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o
en carruaje; llevar las de ganar, aprovechar el momento justo; control poder
fuerte; dominar la naturaleza del otro; línea flexible quebrada sobre una sólida
entera. Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo natural,
contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo,
T'IEN, y mediodía. Categorizar, PAN: clasificar y exhibir; disponer de acuerdo
con el rango; asignar a un grupo, como soldados a sus unidades. El ideograma:
cuchillo entre(dos_gémas| separando valores. Así, JU: de este modo o manera.
Sollozar, CH'I: lamentarse sin palabras; apesadumbrado, con el corazón
destrozado. Sangre, HSÜEH: fluido yin que mantiene la vida; dinero,
propiedades. Fluir, LIEN: moverse, ondular como ondar que se expanden en
el agua; incesante.
b) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por-ese motivo. Permitir, K'O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor,
superior, más grande; incrementar, prosperar; respetar, elevar.
o
E M B O Z A R
EMBOZAR I
/
M E N G
MENG
Este hexagrama describe tu situación como ocultamiento y conciencia
enturbiada. Destaca que aceptar activamente este ocultamiento a fin de nutrir
el crecimiento es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con
el tiempo, se te dice: ¡emboza!
•
Imagen
de la
Situación
Embozar, Crecer.
De-ningún modo yo buscando el juvenil Embozo.
El Juvenil Embozo buscándome a mí.
La inicial consulta-al-oráculo notificar.
Dos, tres-veces, entenebrecer.
Entenebrecer, en-consecuencia no notificar.
Cosechante Prueba.
Contextos asociados Embozar, MENG: cubrir, poner sobre, esconder,
disimular; tapa o cubierta; conciencia nublada, torpeza, ignorancia, inmadurez;
comienzos no vistos. El ideograma: planta y cubierto, crecimiento oculto. Crecer,
HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno
crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
De-ningún-modo, Fei: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de contraste. Yo/mi/me, WO: pronombre de primera persona;
indica un énfasis más fuerte que lo acostumbrado en la propia experiencia
subjetiva. Buscar, CH'IU: apuntar a, desear; implorar, suplicar, codiciar.
Juvenil, T'UNG: persona joven entre los ocho y los quince años; animales y
plantas jóvenes.
Inicial, CH'U: primer paso o parte; que comienza, incipiente; línea al pie
del hexagrama. El ideograma: cuchillo y prenda, cortar el patrón. Consultarai-oráculo, SHIH: adivinación por medio de los tallos de milenrama; hallar el
destino asignado. Notificar, KAO: proclamar, ordenar, decretar; aconsejar,
informar, decir. El ideograma: boca y cabeza de buey: discurso imponente.
Dos, tres-veces, TSAI SAN: repetición seriada. Entenebrecido, HUI:
confuso, lodoso, agitado, turbio, enlodado; agua agitada; fastidiar por repetición.
En consecuencia,TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto.
B
E M B O Z A R
/
M E Ñ G
Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
•
Aspectos
Exterior
e
Interior
— — Restricción: Las montañas confinan, limitan y separan un lugar,
deteniendo el avance. La Restricción completa un ciclo entero del yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. La Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que
comienza.
= - = Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el barranco, fluyendo a través
de esfuerzos y peligros. El Barranco termina el hemiciclo yin al nivelar y
disolver las formas.
Vinculación con lo interior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la forma,
el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y continúa
fluyendo.
Un límite exterior oculta y protege el riesgo interior; el crecimiento interior
está embozado y la conciencia del nuevo crecimiento, nublada.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Campo, K'UN , y Conmoción, CHEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 24, Retornar, FU. La preparación de
Embozar para el avance contrasta con retornar al punto de partida para volver
a comenzar.
•
Secuencia
Los seres dando-vida necesariamente Embozando.
La anterior Aquiescencia tiene el uso-de Embozar
Embozar supone embozo por-cierto
De los seres la inmadurez por-cierto.
Contextos asociados Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Nacimiento/Dar vida a,
SHENG: producir, engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El
D
E M B O Z A R
I
M E N G
ideograma: tierra y brote. Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre
complementario. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario
sobre la frase anterior. Inmaduro, CHIH: pequeño, tierno, joven, delicado; no
desarrollado; presumido, altanero; cereal tardío.
Definiciones
Contrastadas
Brotar: visualizar y-también no dejar-ir la residencia de uno.
Embozar: variado y-también conspicuo.
Contextos asociados Brotar, CHUN: iniciar o hacer crecer; reunir, acumular,
poner bajo control; atesorar posesiones; reunir soldados en un campamento
militar; difícil, arduo. El ideograma: brotar perforando el suelo duro. La Imagen
del Hexagrama 3. Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión, ser
visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma:
ojo sobre la persona, visión activa y receptiva. Y-también, EHR: une y contrasta
dos términos. Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de
control. El ideograma: dejar caer de la mano. Residir, CHÜ: morar, vivir en,
permanecer; sentarse, cubrir un cargo; partes pobladas de un país. El ideograma:
cuerpo y asiento. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también
él/su, ella/su, ellos/su.
Variado, TSA: mezclado, matizado, mixto; desorden. Conspicuo, CHU:
manifiesto, obvio, claro.
Tradición
del
Símbolo
Abajo la montaña emergiendo el agua-de-manantial.
El chün tzu usa un fructificante movimiento para nutrir
la actualización-del-tao.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Confín, KEN. El
ideograma: tres picos, una cordillera. Agua-de-manantial, CH'ÜAN:
o
E M B O Z A R
/
M E N G
nacimiento de un río, agua pura. El ideograma: agua y blanco, agua pura en la
fuente. Emerger-de, CH'U: asomar, salir de, proceder de, brotar de; la Acción
del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo
con ramas y hojas que emergen.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave.Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Fruta, FUO: producto anual de las plantas; árboles frutales;
fructificar, frutos de la acción; producto, resultados, efectos; confiable; concluir,
sobrepasar. El ideograma: un árbol coronado por una fruta redonda. Mover(se),
HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmover; caminar, actuar, hacer.
El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.Nutrir,, Yü: criar,
sostener; aumentar. Actualizar-el-tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud;
capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra
clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir
aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
•
Tradición
de la
Imagen
Embozar. Bajo la montaña poseer el riesgo. [I]
Arriesgar y-también detenerse. Embozar.
Embozar, Crecer. [II]
Usar el Creciente movimiento.
La estación centrando por-cierto.
De-ningún modo yo buscando el juvenil Embozo. [III]
El Juvenil Embozo buscándome a mí.
El propósito correspondiendo por-cierto.
La inicial consulta-al-oráculo notificar. [IV]
Usar lo sólido centrando por-cierto.
Dos, tres-veces: entenebrecer.
Entenebrecer, en consecuencia no notificar.
Entenebrecer el Embozo, por-cierto.
Embozar usado para sustentar la rectificación:
La sapiencia lográndolo por-cierto.
Contextos asociados [I] Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a
carencia, WU. Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave, punto de
O
E M B O Z A R
/
M E N
G
peligro; dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y llena
los hoyos a su paso; la Acción del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma:
montículo y todo o entero, todo encadenado en un solo punto.
Detener, CHIH: llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama
Barranco, KEN. El ideograma: un pie deja de caminar.
[II] Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en
armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma:
sol y templo, el tiempo como sagrado. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los cambios
internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido
en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
[III] Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior. Corresponder, YING: estar en
acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y satisfacerse mutuamente;
responder a, adecuado; relación entre las líneas (1:4, 2:5, 3:6) cuando forman
el par abierto y entero, flexible y sólido. El ideograma: corazón y obedecer.
[IV] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.
Sustentar, YANG: alimentar, mantener, dar sustento; proveer, cuidar de;
criar, mejorar; cultivar, desarrollar.
Sapiencia, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo,
sagrado; señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien
que lo sabe todo por un solo sonido. Lograr, KING: trabajó cumplido,
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Disparar Embozante.
Cosechante: aprovechando penar personas.
Aprovechar el estimular encadenantes grillos.
Usar ir confuso.
b) Cosechante: aprovechando penar personas.
o
E M B O Z A R
/
M E N G
Usar rectificar las leyes por-cierto.
Contextos asociados a) Disparar, FA: expandir, enviar hacia afuera; disparar
una flecha; fermentar, elevarse; estaren exhibición. El ideograma: pose, arco y
flecha, disparar desde una base sólida.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar
con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Penar, HSING: castigo legal; penas físicas por graves
ofensas criminales; flagelar, torturar, decapitar. Persona, JEN: seres humanos
individual y colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los
Hexagramas 13 y 37.
Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar de
restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar en palabras.
La Acción del trigrama Abierto, TUL El ideograma: palabras e intercambio.
Encadenar, CHIH: atadura, grillos; restringir y estorbar los movimientos; trabar
ruedas, impedir. Grillos, KU: cadenas utilizadas para sujetar a los prisioneros;
restringir la libertad de acción; autorrestricción, buenos principios.
Ir, WANG, y Venir, LAI, describ'en la corriente del tiempo tal como fluye
desde el futuro, a través del presente, hacia el pasado; ir, WANG, indica lo que se
va del presente al pasado; proceder, continuar; palabra clave. Confusión, UN:
miseria, sonrojo, pesar, humillación, darse cuenta de haber perdido la huella correcta;
conduce a arrepentirse, Hui, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Leyes, FA: reglas, estatutos, modelo, método.
Nueve en-Ia-segunda
a) Envolver. Embozar. Propicio.
Dejar-entrar-a la esposa. Propicio.
El hijo controlando la morada.
b) El hijo controlando la morada.
Lo SóIido[y]Flexible articulando por-cierto.
Contextos asociados a) Envolver, PAO: ensobrar, contener; paciente asumir
responsabilidades, comprometido. El ideograma: envolver y ser, el feto en el
vientre. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
B
E M B O Z A R
/
M E Ñ G
Dejar-entrar-a, NA: permitir que entre; recibir, empequeñecer; insertar,
reunir. El ideograma: seda y entrar, acortar hebras de seda. Esposa, FU: posición
responsable de la mujer casada dentro de la casa; contrasta con consorte, CH'I,
su posición legal, y concubina, CH'IEH, esposa secundaria. El ideograma:
mujer, mano y escoba, tareas hogareñas.
Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como el
más elevado desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón,
vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más
profundo, medianoche, pleno invierno. Controlar, K'O: comandar; detener, estorbar, imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas que sostienen una casa, controlar la estructura. Morada, CHI: hogar, casa, personas de la
casa, familia; doméstico, de puertas adentro, vivir en. El ideograma: techo y cerdo
o perro, los animales domésticos más apreciados. La Imagen del Hexagrama 37.
b) Sólido[y]FlexibIe, KANG JOUxampo de tensión creativa entre las líneas
enteras y quebradas y sus cualidades; campo del movimiento psíquico.
Articular, CHIEH: separar y distinguir, además de reunir, diferentes cosas;
expresar el pensamiento mediante la palabra oral; articulación, sección, capítulo,
intervalo, unidad de tiempo; signo zodiacal; moderar, regular, lit.: los nudos
en los tallos de bambú. La Imagen del Hexagrama 60.
Seis en-la-tercera
a) No aprovechar el apoderarse-de mujer.
Visualizar un metálico esposo.
No poseer el cuerpo.
Sin dirección: Cosechante.
b) No aprovechar el apoderarse-de mujer.
El movimiento no cediendo por-cierto.
Contextos Asociados a) No, WU: negativa simple; in-, des-. Aprovechar,
YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad
específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la
adivinación a las preocupaciones principales. Apoderarse-de CH'Ü: asir,
adueñarse y usar, sujetar, apropiarse de; captar el significado, entender. El
ideograma: oreja y mano, oír y sujetar. Mujer/femineidad, NÜ: una mujer; lo
que es inherentemente femenino.
Esposo, FU: amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia;
responsable de; mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para
asumir responsabilidades; hombre casado. Metálico, CHIN: fundir y moldear;
o
E M B O Z A R
/
M E N G
todo lo relacionado con el metal, sobre todo el oro; otoño, oeste, crepúsculo;
uno de los Cinco Momentos.
Cuerpo, KUNG: ser físico, potencia y propia expresión; contrasta con
personalidad, SHEN, la persona en su totalidad.
Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso no tener plan ni rumbo;
a fin de aprovechar la situación, no imponer una dirección a los hechos.
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas.
Seis en-Ia-cuarta
a) Confinar el Embozar. Confusión.
b) De restringir el Embozar la confusión.
Solitario distanciando sustancia por-cierto.
Contextos asociados a) Confinar, K'UN: encerrar, restringir, limitar;
oprimido; empobrecido, atribulado; afligido, exhausto, descorazonado, cansado.
El ideograma: un árbol encerrado. Confusión, U N : miseria, sonrojo, pesar,
humillación; darse cuenta de que se ha perdido la huella correcta; conduce a
arrepentirse, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado. Distancia, YÜAN:
lejano, remoto; mantener a distancia; alienado. El ideograma: ir y un largo
camino. Sustancia, SHIH: real, sólido, pleno; resultados, frutos, posesiones;
esencia; honesto, sincero. El ideograma: sarta de monedas bajo un techo,
riquezas en la casa.
Seis en-la-quinta
a) El Juvenil Embozo. Propicio.
b) Del juvenil Embozo lo propicio.
Ceder usa el Suelo por-cierto.
Contextos asociados a) Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
B
E M B O Z A R
/
M E Ñ G
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin
resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN.
El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo
las riberas. Suelo, SUN: base en la que descansan las cosas; apoyo, cimiento;
suave, que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas dispuestas
en ella, la sutil influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama 57.
Nueve arriba
a) Golpear el Embozo.
No Cosechante: activar lo ilegal.
Cosechante: resistir lo ilegal.
b) Cosechante: aprovechar resistir lo ilegal.
Arriba[y]Abajo cediendo por-cierto.
Contextos asociados a) Golpear, CHI: darun golpe, castigar, atacar; arrojarse
contra, atacar una posición; entrar en acción. El ideograma: mano y golpe,
puño que golpea.
• Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Activar, WEI: actuar o causar
acción; hacer, manejar; poner en actividad; atender, ayudar; debido a. Ilegal,
K'OU: desobedecer las leyes; gente violenta, forajidos, bandidos.
Resistir(-a), Yü: oponerse, ofrecer resistencia; poner fin; impedir. El
ideograma: regla y adoración, imponer límites éticos o religiosos.
b) Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y
centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales.
Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de la interacción dinámica entre lo
de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical.
El
A G U A R D A R
/ H S O
A G U A R D A R I HSÜ
Este hexagrama describe tu situación como estar competido a esperar por algo
y servirlo. Destaca que fijar tu atención en lo que se requiere mientras aguardas
cautelosamente el momento debido para actuar es la manera adecuada de
manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡aguarda!
• Imagen
de la
Situación
Aguardar, poseyendo conformidad.
La Claridad Creciendo, Prueba: propicia.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Contextos asociados Aguardar, HSÜ: cuidar de, vigilar a, atender o servir;
aplicar la mente a lo que es necesario; obstinado, obseso; esperar; vacilar, dudar.
El ideograma: la lluvia y detenido, obligado a esperar, o la lluvia y el origen,
que proporcionan lo que se necesita. Poseer conformidad, YU FU: lo interior
y lo exterior están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus;
sincero, veraz; el adecuado iniciar la acción.
Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito
brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los
cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz. Crecer,
HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno
crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Vadear el Gran Río, SHE TA
CH'UAN: moverse conscientemente en la corriente del tiempo; entrar en el
flujo de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa
significativa.
¡TTJ
El
A G U A R D A R
• Aspectos
Exterior
/ H S O
e
Interior
Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el barranco, donde continúa
fluyendo entre el esfuerzo y el peligro. El barranco concluye el hemiciclo del
yin elevando y disolviendo las formas.
Vinculación con lo exterior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la
forma; el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y sigue
fluyendo.
— Fuerza: La fuerza del cielo continúa la lucha, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. La Fuerza es el centro del
hemiciclo yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: las fuerzas en pugna se unen en una tensión
dinámica, el Momento Metálico culminante. La Fuerza abraza los elementos,
creando Relaciones duraderas.
=
La concentración interior persistente confronta al peligro exterior esperando
cautelosamente los hechos.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fulgor, LI, y Abierto TUI, dan como resultado el
Hexagrama Contrario 38, Polarizar, K'UEI. Atender las necesidades presentes
contrasta con crear distancia y tensión mediante la polarización.
•
Secuencia
Ser inmaduro no permite no sustentar por-cierto.
La Anterior aquiescencia tiene el uso-de Aguardar.
Aguardar supone de beber[e]ingerir el tao por-cierto.
Contextos asociados Ser (es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Inmadurez, CHIH:
pequeño, tierno, joven, delicado; no desarrollado; presumido, altanero; cereal
tardío. No permitir, PU K'O: imposible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. No, PU: negativa simple.
Sustentar, YANG: alimentar, mantener, dar sustento; proveer, cuidar de; criar,
mejorar; cultivar, desarrollar. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica
un comentario sobre la frase anterior.
El
A G U A R D A R
/ H S O
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Beber[e]ingerir, YIN SHIH:
término amplio que abarca comer, beber y respirar; una comida, comer juntos.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para cada
persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y
el sendero que eso crea.
Definiciones
Contrastadas
Aguardar: no avanzar por-cierto.
Pleitear: no conectar por-cierto.
Contextos asociados Avanzar, CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser
ascendido; mejorar el desarrollo de, aumentar; adoptar una religión o
convicción; ofrecer, introducir.
Pleito, SUNG: disputa, apelar en la corte, luchar frente a un gobernante,
exigir justicia; riñas, peleas, litigios. El ideograma: palabras y público, disputa
pública. La Imagen del Hexgrama 6. Conectar, CH'IN: fijar a, acercar,
aproximarse; atesorar, ayudar, preferir; íntimo; parientes, familiares.
Tradición
del
Símbolo
Arriba nubes en-relación-con el cielo. Aguardar.
El chün tzu usa beber[e]ingerir para reposar disfrutando.
Contextos asociados Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Nubes, YÜN: niebla, neblina, vapor de agua; vinculado con el Momento Fluyente
y la Corriente. Símbolo del trigrama Barranco, K'AN. En-relación-con, YÜ: se
relaciona con, se refiere a; mantiene una posición en. Cielo, T'IEN:lo más alto;
firmamento, cielos; poder sobre lo humano como opuesto atierra, H, abajo; Símbolo
del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Reposar, YEN: descansar, ocio, paz del ánimo; banquete,
festín. El ideograma: refugio y descanso, una posada a la vera del camino.
El
A G U A R D A R
/ H S O
Disfrutar, LÜ: encontrar goce o placer en; agradable, relajado; también música
como armonía, elegancia y placer.
e Tradición
de la
Imagen
Aguardar: pelo-que-crece por-cierto. [I]
El riesgo situado-en lo precedente por-cierto.
Lo sólido persistiendo y-también no cayendo.
Realmente la rectitud de uno conñnando el agotamiento.
Aguardar, poseyendo conformidad. [II]
La claridad creciendo, Prueba: propicia.
La situación alcanzando la celestial situación.
Usar rectificar-el-centro por-cierto.
Cosechante: vadear el Gran Río. [III]
Ir posee logro por-cierto.
Contextos asociados [I] Pelo-que-crece, HSÜ: barba, pelo; paciencia
simbolizada en el esperar que el pelo crezca; retener, esperar por; lento; necesario.
Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave, punto de peligro;
dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y llena los hoyos
a su paso. Acción del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma: montículo y
todo o entero, todo involucrado en un solo punto. Situar(-en), TSAI: vivir en,
habitar, residir; pertenecer a, encadenado con, depender de; adentro. El
ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Preceder, CH'IEN: antepuesto
en el tiempo y, por ende, en su valor; anterior, antiguo; inclinarse hacia adelante.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Persistir, CH1EN: fuerte, robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables
cuerpos celestes en sus órbitas; la Acción del trigrama Fuerza, CH' IEN. Y-también,
ERH: une y contrasta dos términos. Caída, HSIEN: caer hacia abajo o dentro de;
hundirse, descender; agua que cae. La Acción del trigrama Barranco, K'AN.
Realmente, YE: en verdad, efectivamente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Rectitud, YI: debido y
justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su correcto lugar; el corazón que
se gobierna a sí mismo; probo, regla moral; contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o
ganancia. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/
su, ellos/su. Confinar, K'UN: encerrar, restringir, limitar; oprimido; empobrecido,
atribulado; afligido, exhausto, descorazonado, cansado. El ideograma: un árbol
encerrado. La Imagen del Hexagrama 47. Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite,
El
A G U A R D A R
/ H S O
extremo; pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin un nuevo comienzo.
Contrasta con consumar, CHUNG,finde un ciclo. El ideograma: cueva y persona
desnuda, encorvada por la enfermedad o la vejez.
[II] Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición,
mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar
erguido, sirvientes en sus sitios. Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse
hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro;
punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos;
línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales.
La Imagen del Hexagrama 61.
[III] Ir, WANG, y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo tal como fluye
desde el futuro, al pasado, a través del presente; ir, WANG, indica lo que se va
del presente al pasado; proceder, continuar; palabra clave. Poseer, YU: en
posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lograr, KING: trabajo cumplido,
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Aguardar tendiendo-hacia los suburbios.
Cosechante: aprovechar perseverar.
Sin falta.
b) Aguardar tendiendo-hacia los suburbios.
No oponer lo pesado moverlo por-cierto.
Cosechante: aprovechar perseverar, sin falta.
Aún-no dejar-ir las normas por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Suburbios,
CHIAO: zona contigua a una ciudad donde se entremezclan las construcciones
humanas y la naturaleza; segunda de las zonas territoriales: ciudad, suburbios,
campiña, bosques.
*irn
JF
i
El A G U A R D A R
/ H S O
/
Aprovechar/se, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para unafinalidadespecífica; aplicar con ventaj a. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Perseverar, HENG: continuar
de la misma manera o con el mismo espíritu; constante, perpetuo, regular;
autorrenovador; que se extiende por todas partes. La Imagen del Hexagrama 32.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Oponer, FAN: resistir, violar, ofender, atacar; poseído por un espíritu
maligno; criminal. El ideograma: violar y perro, ofensa brutal. Pesado, NAN:
arduo, costoso, difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta con versátil, I, tratar
ligeramente con. El ideograma: un ave doméstica con cola recortada y tierra
seca y pegajosa. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar;
conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y
luego a la derecha.
Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. Imagen del Hexagrama 64. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano.Normas, CHA'ANG:principios inalterables; regular, constante,
habitual; observar las leyes y costumbres.
Nueve en-Ia-segunda
a) Aguardar tendiendo-hacia las arenas.
Lo pequeño posee palabras.
Consumar propicio.
b) Aguardar tendiendo-hacia las arenas.
Lo rebosante situado-en el centro por-cierto.
Aunque lo pequeño posea palabras,
usar consumar propicio por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Arenas,
SHA: playa, bancos de arena, guijarral; pedregullo, guijarros; granulado. El
ideograma: agua y pocos, zonas que el agua descubre al retroceder.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Palabra, YEN: habla,
palabras dichas, dichos; conversación, discusión, discurso. El ideograma: boca
y vapor que se eleva, las palabras como habla.
El
A G U A R D A R
/ H S O
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
b) Rebosante,YEN: derramarse por el borde; inundar, extenderse por fuera;
abundante, rico.
Aunque, SUI: aun si, suponiendo que, si, aun cuando.
Nueve en-la-tercera
a) Aguardar
tendiendo-hacia
pantanos.
Comprometer
la ilegalidad los
culminante.
b) Aguardar tendiendo-hacia pantanos.
La calamidad situada afuera por-cierto.
Originado-en mi comprometedora ilegalidad.
La respetuosa reflexión no destruyendo por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Pantano,
NI: suelos esponjosos, mojado, ciénaga, fango, arenas movedizas; no poder
moverse.
Comprometer, CHIH: incluir, enredar, involucrar; inducir, causar. El
ideograma: una persona que camina, inducida a seguir. Ilegal, K'OU:
desobedecer las leyes; gente violenta, forajidos, bandidos. Culminar, CHIH:
llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre; superlativo.
b) Calamidad, TSAI: desastre proveniente de afuera; inundación, plaga, sequía,
tizón, ruina; contrasta con error, SHENG, que indica falta personal. El
ideograma: agua y fuego, potencias elementales. Afuera, WAI: exterior, externo;
gente que trabaja fuera de su casa; extraño, desconocido; el trigrama superior;
opuesto a interior, NEI, el inferior.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Yo/mi/me, WO:
pronombre de primera persona; indica un énfasis más fuerte que lo
acostumbrado en la propia experiencia subjetiva.
Respetuoso, CHING: reverente, atento; sentir gran respeto por, honrar; respeto
interior; contrasta con cortesía, KUNG, buenos modales. El ideograma: vara del
maestro, que domestica el habla y la actitud. Reflexionar, SHEN: actuar con cautela,
seriamente; cauto, atento, circunspecto; quieto, inmóvil, sincero. El ideograma:
corazón y cierto. Destruir, PAI: arruinar, derrotar, violar; subvertir, quebrar.
El
A G U A R D A R
/ H S O
Seis en-la-cuarta
a) Aguardar tendiendo-hacia la sangre.
Emerger originado-en la cueva.
b) Aguardar tendiendo-hacia sangre.
Ceder usa acatar por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Sangre,
HSÜEH: fluido yin que mantiene la vida; dinero, propiedades.
Emerger, CH'U: asomar, salir de, proceder de, brotar de; La Acción del trigrama
Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: un tallo con ramas y
hojas que emergen. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo;
línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Cueva, HSÜEH:
agujero utilizado como vivienda; caverna, madriguera, foso; tumba abierta.
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin
resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN.
El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo
las riberas. Acatar, T'ING: escuchar a, obedecer, aceptar, reconocer; examinar,
juzgar, decidir. El ideograma: oreja y realizar-el tao, oír y obedecer.
Nueve en-la-quinta
a) Aguardar tendiendo-hacia el licor ingerido.
Prueba: propicia.
b) El licor ingerido, Prueba: propicia.
Usar rectificar-el-centro por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Licor,
CHIU: bebidas alcohólicas, espíritus destilados; espíritu que perfecciona en la
naturaleza humana lo bueno y lo malo. El ideograma: líquido sobre el mosto
de fermentación, separando los espíritus. Ingerir, SHIH: comer, deglutir, tragar,
devorar; incorporar.
b) Rectificar-el-centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación.
El
A G U A R D A R
/ H S O
Seis arriba
a) Entrar tendiendo-hacia la cueva.
Poseer no de apresuramiento visitantes.
Tres personas viniendo.
Respetarlas: la consumación propicia.
b) No de apresuramiento los visitantes viniendo.
Respetarlos: la consumación propicia.
Aunque no adecuada la situación, aún-no lo grande dejando-ir por-cierto.
Contextos asociados a) Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner
en, invadir; Acción del trigrama Suelo, SUN, contrario a asomar, CH'U. Tenderhacia, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener,
HU, llegar o alcanzar realmente. Cueva, HSÜEH: agujero usado como vivienda;
caverna, madriguera, foso; tumba abierta.
Apresuramiento, SU: deseo potente y específico; rápido, apresurado; llamar, invitar.
Visitante, K' O: huésped; desconocido, extranjero, proveniente de lejos; ocupante ilegal.
Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un
ciclo; superlativo; principio de repetición. Gentes/Persona, JEN: seres humanos
individual y colectivamente; un individuo; la humanidad. la Imagen de los
hexagramas 13 y 37. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo
según fluye desde el futuro hacia el pasado a través del presente; venir, LAI,
designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se
está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Respetuoso, CHING: reverente, atento; sentir gran respeto por, honrar; respeto
interior; contrasta con cortesía, KUNG, buenos modales. El ideograma: vara del
maestro, que domestica el habla y la actitud. De, CHIH: expresa posesión,
directamente o como pronombre. Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el
siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El
ideograma: capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
b) Aunque, SUI: aun si, suponiendo que, si, aun cuando. Adecuado, TANG: apto;
oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y
líneas quebradas en puestos pares. Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que
ha de ocurrir pero aún no ha sucedido: contrario a ya, CHL La Imagen del Hexagrama
64. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de guiar la propia vida;
contrasta con pequeño, HSIAO,flexibleadaptación a lo que se cruza en el camino;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28, 34. Dejar-ir, SHIH: perder,
omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer de la mano.
Q EL
PLEITO / SUNG
EL PLEITO I SUNG
Este hexagrama describe tu situación como disputa. Destaca que expresar
activamente tus reclamos y objeciones es la manera adecuada de manejarla.
Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡pleitea!
Imagen
de la
Situación
Pleitear, poseyendo conformidad. Bloquear el sobrecogimiento.
Centrar propicio. Consumar: peligro.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
No Cosechante: vadear el Gran Río.
Contextos asociados Pleito, SUNG: disputa, apelar en la corte, contender
con un gobernante, exigir justicia; riñas, peleas, litigios. El ideograma: palabras
y público, disputa pública. Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior
están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz;
adecuado iniciar la acción. Bloquear, CHIH: Obstruir, obturar, cerrar, contener,
llenar. Sobrecogimiento, T'I: alarmado y cauto; respeto, consideración, temor;
sentir gran respeto por. El ideograma: corazón y versátil, el corazón consciente
de un súbito cambio.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio. Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el
siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo.
El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con
el siguiente. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo
de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra
clave.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Hempo. Visualizar, CHIEN: ver en todos
sus ' "pectos; visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar a,
consultar. El ideograma: ojo sobre la persona, visión activa y receptiva. Gran
o
EL
p l e i t o
/ S UN G
Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a su vida un
principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo; palabra clave.
No, PU: negativa simple. Vadear el Gran Río, SHE TA CH'UAN: moverse
a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el flujo de la vida con una
meta o propósito; embarcarse en una empresa significativa.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. La Fuerzaa es el centro del
hemiciclo yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica, culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones duraderas.
¡EHE Barranco: el arroyo se arriesga y cae en el barranco, corriendo a través
de esfuerzos y peligros. El Barranco concluye el hemiciclo yin nivelando y
disolviendo las formas.
Vinculación con lo interior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la forma,
el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y continúa fluyendo.
Sin una sólida base interior para la acción, la lucha exterior debe expresarse
como pleito verbal.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Suelo, SUN, y Fulgor, LI, dan como resultado el
Hexagrama contrario 37, Morar Personas, CHIA JEN. La oposición y la
contradicción del pleito contrastan con la sensación de camaradería de las
gentes que moran y viven juntas.
•
Secuencia
Beber[e]ingerir necesariamente posee Pleito.
La anterior aquiescencia tiene el uso-del Pleito.
Contextos asociados Beber [e] ingerir, YIN SHIHíítérmino amplio que
abarca comer, beber y respirar; una comida, comer juntos. Necesariamente,
Q EL
PLEITO / SUNG
PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad. Tener, YU: en
posesión de, poseer; opuesto a carencia, WU.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Aguardar; no avanzar por-cierto.
Pleitear: no conectar por-cierto.
Contextos asociados Aguardar, HSÜ: cuidar de, vigilar a, atender o servir;
aplicar la mente a lo que es necesario; obstinado, obseso; esperar; vacilar, dudar.
El ideograma: lluvia y detenido, obligado a esperar, o lluvia y origen,
proporcionando lo que se necesita. La Imagen del Hexagrama 5. Avanzar,
CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el desarrollo de,
aumentar; adoptar una religión o convicción; ofrecer, introducir. Por-cierto,
YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Conectar, CH'IN: fijar a, acercar, aproximarse; atesorar, ayudar, preferir;
íntimo; parientes, familiares.
• Tradición
del
Símbolo
El Cielo reuniéndose-con la corriente,
contradictorios movimientos. Pleito.
El chün tzu usa excitantes asuntos para planear el comienzo.
Contextos Asociados Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder
por sobre lo humano como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama
Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Reunirse(con), YÜ:
codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con,
cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un pár de manos extendidas hacia arriba, asociación útil. Corriente,
SHUI: agua que corre;fluido,disolvente; río, marea, inundación; El Símbolo del
trigrama Barranco, K'AN. El ideograma: agua ondulante. Contradecir, WEI:
oponerse, no hacer caso de, desobedecer; sedicioso, perverso.Mover(se), HSING:
trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El
ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de
acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra cláve.
©
O
e l
PLEITO
/ S UN G
Usar, YI: usar, por medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento. Excitar,
TSO: animar, estimular, sacar de la inactividad; generar, aparecer, surgir. El
ideograma: persona y comienzo. Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad personal;
asuntos entre manos, negocios ocupación; administrar un negocio, caso en
tribunales. Planear, MOU: planificar, /cavilar; deliberar; proyecto, recurso,
estratagema. Comienzo, SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo,
lo primero; comienzo de un período, terminado por la consumación, CHUNG. El
ideograma: mujer y eminente, comenzar una nueva vida.
» Tradición
de la
Imagen
Pleito. Lo Sólido arriba, el riesgo abajo. [I]
Arriesgando y-también persistiendo. Pleito.
Pleitear poseyendo conformidad. [II]
Bloquear el sobrecogimiento, centrar propicio.
Lo sólido viniendo y-también adquiriendo el centro por-cierto.
Consumar: peligro. [III]
El Pleito no permitiendo el cumplimiento por-cierto.
Cosechante: visualizar la Gran Persona. [IV]
Honrar rectificando el centro por-cierto.
No Cosechante: vadear el Gran Río. [V]
Entrar tendiendo-hacia el abismo por-cierto.
Contextos asociados [I] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente. Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en
cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a
abajo, HSIA. Arriesgar/Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave,
punto de peligro; dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que
cae y llena los hoyos a su paso. La Acción del trigrama Barranco, K'AN. El
ideograma: montículo y todo o entero, todo encadenado en un solo punto.
Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior;
trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Persistir, CHIEN: fuerte,
robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables cuerpos celestes en sus órbitas;
la Acción del trigrama Fuerza, CH'EEN.
Q
EL
PLEITO / SUNG
[II] Ir, LAI y Venir, WANG: describen la corriente del tiempo según fluye
desde el futuro hacia el pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que
se acerca; moverse hacia, llegar a; venir, LAI, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado;
desear, codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia
la meta atravesando obstáculos.
[III] Imposible, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Cumplir, CH'ENG:
completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno, entero; desempeñar
nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El ideograma: arma y hombre,
capaz de portar armas, por ende completamente desarrollado.
[IV] Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa
sobre otra. Rectificar-el-centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer
del rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación.
[V] Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner en, invadir; la Acción
del trigrama Suelo, SUN, contrario a asomar, CH'U. Tender-hacia, YÜ:
moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU,
llegar o alcanzar realmente. Abismo, YÜAN: profundo agujero o sima en la
que se acumulan y arremolinan las aguas; torbellino, agua profunda.
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) No un perpetuo lugar, asuntos.
Lo pequeño posee palabras, consumar propicio.
b) No un perpetuo lugar, asuntos.
El Pleito no permitiendo una larga-vida por-cierto.
Aunque lo pequeño posea palabras,
la diferenciación de uno, esplendorosa por-cierto.
Contextos asociados a) Perpetuo, YUNG:continuo; eterno, de flujo estable.
El ideograma: agua que fluye. Lugar, SO: sitio al que algo corresponde o del
que proviene; residencia, morada; centro u objeto habitual.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
o
EL
PLEITO
/ S UN G
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Palabra, YEN: habla,
palabras dichas, dichos; conversación, discusión, discurso. El ideograma: boca
y vapor que se eleva, las palabras como habla.
b) Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar.
Aunque, SUI: aun cuando, suponiendo que, si, aun si.Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Diferenciar,
PIEN: discutir, disputar, criticar; sofisticado, artístico. El ideograma: palabras
y agudo o punzante. Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos
celestiales y conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor, LI.
Nueve en-la-segunda
a) No controlar el Pleito.
Convertir y-también huir de la capital de uno.
Personas, trescientas puertas.
Sin error.
b) No controlar elPleito.
Convirtiendo el huir, escabulléndose por-cierto.
Abajo el origen, arriba el Pleito.
La tribulación culminando, segar por-cierto.
Contextos asociados a) Controlar, K'O: comandar; contener, estorbar,
imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas que
sostienen una casa, controlar la estructura.
Convertir, KUEI: cambiar por otra forma, persuadir; volver a uno mismo
o al sitio de donde se proviene; restaurar, revertir, hacerse leal; trocarse en; dar
a una muchacha en matrimonio. El ideograma: llegar y esposa, convertirse en
ama de una casa. La Imagen del Hexagrama 54. Huida, P'U: fugarse, huir,
poner pies en polvorosa; desertor, fugitivo. El ideograma: ir y primero, huida
precipitada. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su,
ella/su, ellos/su. Capital, YI: ciudad fortificada populosa, centro y símbolo
del dominio que gobierna. El ideograma: cercado y sello oficial.
Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Tres, SAN:
número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un ciclo; superlativo;
principio de repetición. Cien, PO: numerosos, muchos, todos; una clase o un
Q
EL
PLEITO / SUNG
tipo enteros. Puerta, HU: puerta interior, puerta del aposento; la gente de una
casa; contrasta con portón, MEN, la puerta exterior.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.Error, SHENG: equivocación debida
a la ignorancia o falta; contrasta con calamidad, TSAI, desastre que viene de
afuera. El ideograma: ojo y crecer, una película que nubla la vista.
b) Escabullirse, TS'UAN: escurrirse y esconderse; furtivo, sigiloso; seducir
para incitar al mal. El ideograma: cueva y rata, rata que acecha en su agujero.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.
Tribulación, HUAN: pena, dolor, aflicción. El ideograma: corazón y clamor,
el corazón atribulado. Culminar, CHIH: llevar al grado más alto; llegar al
final o a la cumbre; superlativo. Segar, TU: cosechar, recolectar, recoger,
levantar lo que se ha sembrado, cosechar; disponer en orden. El ideograma:
mano y unir, tomar con ambas manos.
Seis en-la-tercera
a) Ingerir la actualización del tao. Prueba.
Adversidad, consumar propicio.
Quizá adherir-a reales asuntos:
Sin cumplimiento.
b) Ingerir la vieja actualización del-tao.
Adherir-a lo de arriba, propicio por-cierto.
Contextos asociados a) Ingerir, SHIH: comer, deglutir, tragar, devorar;
incorporar. Viejo, CHIU: de antaño, hace mucho; gastado, arruinado; difunto.
Actualizar-el-tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad de
seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El
ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. Prueba, CHEN: ordalía;
inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del
grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El
ideograma: perla y adivinación.
Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: amparo protector e insecto que pica.
Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Adherir(-a), TS' UNG: seguir
©
gil EL
PLEITO
/ SUN
G
un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona; escuchar y cumplir,
concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres caminando,
uno siguiendo al otro. Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad del Emperador, de quien otros obtienen su poder.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.
Nueve en-Ia-cuarta
a) No controlar el Pleito.
Retornar, aproximando el destino.
Rechazar la tranquila Prueba. Propicio.
b) Retornar, aproximando el destino.
Rechazar la tranquila Prueba.
No dejar-ir por-cierto.
Contextos asociados a) Controlar, K'O: comandar; detener, estorbar,
imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas que
sostienen una casa, controlar la estructura.
Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer,
venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El
ideograma: paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24.
Aproximar, CHI: acercarse a, avanzar hacia; a punto de hacer; pronto. Destino,
MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites de la vida; dar
órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca y orden,
palabras con autoridad celestial.
Rechazo, YÜ: retractar, repudiar; deterioro, regresión. Tranquila, AN:
apacible, quieto, asentado; calmar, tranquilizar. El ideograma: mujer bajo un
techo, un hogar tranquilo. Prueba, CHEN: ordalía; inquirir por adivinación y
su resultado; correcto, firme; separar la paja del trigo; la médula, el centro
probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
b) Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano.
Nueve en-la-quinta
a) Pleito. La Primavera, propicia.
b) Pleito. La Primavera, propicia.
Usar rectifícar-el-centro por-cierto.
^
O
EL
PLEITO
/
SUNG
Contextos asociados a) Primavera, YÜANG: fuente, origen, cabeza;
grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del
Tiempo.
Nueve arriba
a) Quizá el cinto-de-onzas del otorgamiento.
Consumándose el alba tres veces, degradándolo.
b) Usar el Pleito aquiesce-con someterse.
Verdaderamente no sostenerse respetuosamente por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Cinto
de-onzas, P'AN TAI: corselete que cumple un propósito; cinturón para dinero.
De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Otorgar, HSI;
conceder, conferir; recompensa, don. El ideograma: metal utilizado en monedas
e insignias.
Alba, CHAO: principio de la mañana, antes de que rompa el día; opuesto
a Anochecer, HSI. Tres-veces, SAN: repetición en serie. Degradar, CH'IH:
quitar (el rango); privar de; desvestir, poner fin a.
b) Aquiescer(-con), SHOU: aceptar, hacer las paces con, concordar con; en
descanso, satisfecho; paciente. Someterse, FU: ceder a, servir; sufrir (un trato).
Verdaderamente, WEI: afirmación de que algo es cierto y preciso. Sostén/
er, TSU: base, pie, pierna; descansar sobre, sostener; postura. El ideograma:
pie y descansar la pantorrilla. Respetuoso, CHING: reverente, atento; sentir
gran respeto por, honrar; respeto interior; contrasta con cortesía, KUNG, buenos
modales. El ideograma: vara del maestro, que domestica el habla y la actitud.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
L E G I O N E S / L I D E R A R I SHIH
Este hexagrama describe tu situación como muchedumbres desorganizadas o
montones de cosas. Destaca que organizar estas cosas para convertirlas__en
unidades funcionales es la manera adecuada de manejarlas. Para estar de acuerdo
con el momento, se te dice: ¡lidera!
• Imagen
de la
Situación
Legiones: Prueba.
Las respetables personas propicias.
Sin falta.
Contextos asociados Legiones/Iiderar. SHIH: tropas; una unidad organizada,
una metrópoli; jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer funcional; tomar
como modelo, imitar. El ideograma: montón y todo, organizar la confusión en
unidades funcionales. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación.
Respetable, CHANG: digno de respeto; norma por la cual se mide a otros.
Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, las palabras
doctas de un sabio.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
E = Campo El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo con el fin de
producir. Campo es el punto de compensación entre yin y yang donde las
cosas trabajan y sirven.
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y acumular, el
Momento de la Tierra. Campo produce resultados concretos mediante el servir.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
=-= Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el barranco, fluyendo siempre
a través del esfuerzo y el peligro. El Barranco concluye el hemiciclo yin
nivelando y disolviendo las formas.
Vinculación con lo interior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la forma,
el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y sigue fluyendo.
La disposición interior hacia el trabajo y el peligro sustenta el servicio dedicado
(le las legiones V sus líderes.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Campo, K'UN, y Conmoción, CHEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 24, Retornar, FU. Las Legiones en constante
avance contrastan con el retorno al punto de partida para comenzar nuevamente.
Secuencia
El Pleito necesariamente posee muchedumbres levantándose.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de las Legiones.
Las legiones suponen muchedumbres por-cierto.
Contextos asociados Pleito, SUNG: disputa, apelar en la corte, contender
con un gobernante, exigir justicia; riñas, peleas, litigios. El ideograma: palabras
y público, disputa pública. La Imagen del Hexagrama 6. Necesariamente, PI:
inevitablemente, indispensablemente, con seguridad. Poseer, YU: en posesión
de, tener; opuesto a carencia, WU. Muchedumbre, CHUNG: mucha gente,
grupo grande; mayoría; en común. Levantarse, CH'I; ponerse de pie, elevarse;
asumir, iniciar, originar.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Definiciones
Agrupar: disfrutando.
Legiones: pesadumbre.
Contrastadas
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
Contextos asociados : Agrupar, PI: comparar y seleccionar, ordenar las cosas
y disponerlas en clases; hallar aquello con lo que uno se corresponde; clasificar,
examinar correspondencias; elegir y armonizar; unir. El ideograma: persona
que deja de caminar, mirando a su alrededor para examinar y comparar. La
Imagen del Hexagrama 8. Disfrutar, LO: encontrar goce o placer en; agradable,
relajado; también: música como armonía, elegancia y placer.
Pesadumbre, YU: la melancolía; duelo; nervioso, preocupado; pesar oculto.
El ideograma: corazón, cabeza y renquear, afligido y ansioso.
Tradición
del
Símbolo
El centro terrestre poseyendo la corriente. Legiones.
El chün tzu usa tolerar-a los plebeyos para acumular muchedumbres.
Contextos asociados Tierra, H: suelo en el que descansa el mundo humano;
base de todas las cosas, lo que nutre todas las cosas; Símbolo del trigrama
Campo, K'UN. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto
medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea
central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La
Imagen del Hexagrama 61. Corriente, SHUI: agua que corre; fluido, disolvente;
río, marea, inundación; El Símbolo del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma:
agua ondulante.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Tolerar, JUNG: permitir, contener, soportar, aceptar
graciosamente. El ideograma: un lecho de la corriente lleno, tolerar y contener.
Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la
jerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la personalidad organizada.
Acumular, CH'U: retener, reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir;
domesticar, domar, adiestrar; criar, alimentar, sustentar. El ideograma: campo
y negro, fértil suelo negro bueno para pasturas, acumulado mediante los
sedimentos retenidos. La Imagen de los Hexagramas 9 y 26. 4
Tradición
de la
Imagen
Legiones: muchedumbres por-cierto. [I]
Prueba: rectificar por-cierto.
Capaz-de usar las muchedumbres rectificando:
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
Realmente permitiendo usar la realeza. [II]
Lo sólido centrando y-también correspondiendo.
El movimiento arriesgando y-también cediendo. [III]
Usar lo dicho envenena Bajo-el-Cielo y-también
a los plebeyos adhiriendo-a ello.
Realmente propicio, además ¿por-qué en falta?
Contextos asociados [I] Rectificar, CHENG: corregir una desviación o
parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El
ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Capaz, NENG: capacitar; capacidad, poder, habilidad, arte; competente,
talentoso; tarea, función, capacidad, puesto. El ideograma: un animal con fuertes
cascos y huesos, capaz de acarrear y defender.
[II]Realmente, YI: en verdad, efectivamente, en la actualidad. El ideograma:
un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Permitir, K'O:
factible por estar en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y
aliento, consentimiento silencioso. Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo,
por autoridad del Emperador, de quien otros obtienen su poder.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Y-también, EHR: une y contrasta dos términos. Corresponder,
YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y satisfacerse
mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas (1:4, 2:5, 3:6)
cuando forman el par quebrado y entero,flexibley sólido. El ideograma: corazón
y obedecer.
[III]Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave, punto de peligro;
dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y llena los hoyos
a su paso. Acción del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma: montículo y
todo o entero, todo encadenado en un solo punto. Ceder, SHUN: abrir paso y
rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin resistencia, dócil, flexible;
nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN. El ideograma: cabeza y
corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo las riberas.
Dicho, TZ'U: lo último mencionado. Veneno/Envenenamiento, TU:
perjudicial, maligno, dañino, destructivo; despreciar. Bajo-el-Cielo, T'IEN
HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la tierra. Adherir(-a), TS'UNG:
seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona; escuchar y
cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
caminando, uno siguiendo al otro. (De)eI/ellos, CHIH: Expresa posesión,
directamente o como pronombre complementario.
Además, YU: agregado a; mayor grado de.¿Por-qué?/Por eso, HO:
interrogación; ¿por qué razón? ¿qué es?; y afirmación: por lo tanto, por ese
motivo. Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la
desgracia. El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Legiones emergiendo usando el orden.
Obstruir la virtud: peligro.
b) Legiones emergiendo usando el orden.
Dejar-ir el orden: peligro por-cierto.
Contextos asociados a) Emerger, CH'U: asomar, salir de, proceder de, brotar
de; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El
ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen.Orden, LÜ: ley, reglamentos
fijos; regular por medio de la ley, dividir en bueno y malo. El ideograma: escribir
y mover, códigos que gobiernan la acción.
Obstruir, P'I: cerrado, atascado; bloquear el camino; obstáculo;
infortunado, perverso; rechazar, desaprobar, negar. El ideograma: boca y no,
comunicación bloqueada. La Imagen del Hexagrama 12. Virtud, TSANG:
fuerza o cualidad esencial; generoso; bueno, diestro. Peligro, HSIUNG: aleja
de la experiencia de la trascendencia; atascado y expuesto al peligro;
imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida y el espíritu está
bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano.
Nueve en-la-segunda
a) Situando Legiones, centra propicio.
Sin falta.
El réy tres-veces otorgando el destino.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
b) Situando Legiones, centrar propicio.
Recibir un celestial favor por-cierto.
El rey tres-veces otorgando el destino.
Atesorar una miríada de feudos por-cierto.
Contextos asociados a) Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, sitio en la tierra.
Tres-veces, SAN: repetición en serie. Otorgar, conceder, conferir;
recompensa, don. El ideograma: metal utilizado en monedas e insignias.
Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites de la vida;
dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca y orden,
palabras con autoridad celestial.
b) Recibir, CH'ENG: aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes; tomar
con la mano; tomar agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un cargo.
Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano como
opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba. Favor, CH'UNG: recibir o conferir dones, obtener una
gracia, ganar el favor; mimar a una mujer; dotado para.
Atesorar, HUAI: meditar sobre, pensar en; llevar en el corazón o en el
vientre; aferrarse a. El ideograma: corazón y pellejo, atesorar en el corazón.
Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambres de insectos. Feudo, PANG: región gobernada por un señor feudal,
orden de la nobleza.
Seis en-la-tercera
a) Legiones quizá acarreando cadáveres.
Peligro.
b) Legiones quizá acarreando cadáveres.
Lo grande sin lograr por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez.
Acarrear, YÜ: capacidad de un vehículo de carga; contener, sustentar. Cadáver,
SHIH: cuerpo humano muerto; efigie, estatua; ineficiente, inútil; hacerse pasar
por.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de guiar la
propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se
cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y
34. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Lograr, KING: trabajo cumplido,
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Seis en-la-cuarta
a) Legiones: la izquierda descansando.
Sin falta.
b) La izquierda descansando, sin falta.
Aún-no dejar-ir las normas por-cierto.
Contextos asociados a) Izquierda, TSO: lado izquierdo, mano izquierda;
secundario; suplente, asistente; inferior. Descansar(lugar-de-descanso),TZ'U:
campamento, posada, cobertizo; lugar donde detenerse, duración de un aliento;
poner en orden consecutivo. Elideograma: dos y respirar, detenerse a tomar
aliento.
b) Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del hexagrama 64. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano. Normas, CH'ANG: principios inalterables; regular, constante,
habitual; observar las leyes y costumbres.
Seis en-la-quinta
a) Los labrantíos poseen aves-silvestres.
Cosechante: capturar palabras.
Sin falta.
El hijo de larga-vida conduciendo Legiones.
El hijo menor acarreando cadáveres.
Prueba: peligro.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
b) El hijo de larga-vida conduciendo Legiones.
Usando centrar el movimiento por-cierto.
El hijo menor acarreando cadáveres.
Encargar no adecuado por-cierto.
Contextos asociados a) Labrantíos, T'IEN: tierra cultivada, plantación;
también caza, presa que en los campos no puede escapar de los cazadores. El
ideograma: cuadrado dividido en cuatro secciones, demarcando sembradíos.
Ave-silvestre, CH'IN: todas las aves silvestres y de caza; no domesticado.
Cosechar, LI: ventajoso, provechoso; agudo, perspicaz; benéfico, nutriente;
tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Capturar, CHIH: apoderarse de, apresar,
tomar en la mano; conservar, mantener, cuidar. El ideograma: criminal y sujetar.
Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación, discusión,
discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras como habla.
Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como
el más elevado desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón,
vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más
profundo, medianoche, pleno invierno. Conducir, SHUAI: dirigir; líder, jefe,
comandante; seguir, seguidor.
Joven, TI: parientes menores que deben respeto a los mayores. Acarrear,
YÜ: capacidad de un vehículo de carga; contener, sustentar. Cadáver, SHIH:
cuerpo humano muerto; efigie, estatua; ineficiente, inútil; hacerse pasar por.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Encargar, SHIH: contratar para una tarea; orden; mensajero, agente. El
ideograma: persona y cargo. No, PU: negativa simple. Adecuado, TANG:
apto; oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos
impares y líneas quebradas en puestos pares.
Seis arriba
a) El Gran Jefe posee el destino.
Despejar la ciudad, recibir una morada.
Las Pequeñas Personas, no aprovechando.
Q
LEGIONES"/ LIDERAR
/ S H I H
b) El Gran Jefe posee el destino.
Usar la rectificación logro por-cierto.
Las Pequeñas Personas, no aprovechando.
Necesariamente desordenando los feudos por-cierto.
Contextos asociados a) Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los
Hexagramas 14, 26, 28 y 34. Jefe, CHÜN: el que en efecto manda; presidir,
tomar la delantera; influir sobre otros; término de respeto. El ideograma: boca
y director, dar órdenes.Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte
como límites de la vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El
ideograma: boca y orden, palabras con autoridad celestial.
Despejar, K'AI: abrir, revelar, desplegar, exhibir; efectuar ritos, desmontar
la tierra; fase final de los dos hemiciclos en la Brújula Universal. El ideograma:
puertas de una casa que se abren de par en par. Ciudad, KUO: zona
exclusivamente de construcciones humanas; unidad política polis. Primera de
las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosque. Recibir, CH'ENG:
aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes; tomar con la mano; tomar
agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un cargo. Morada, CHI: hogar,
casa, personas dé la casa, familia; doméstico, de puertas adentro, vivir en. El
ideograma: techo y cerdo o perro, los animales domésticos más apreciados. La
Imagen del Hexagrama 31.
Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde;
los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto
de lo pequeño dentro de un individuo; palabra clave. NO, WU: Aprovechar,
YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad
específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la
adivinación a las preocupaciones centrales.
b) Lograr, KUNG: trabajo cumplido, resultados; logros reales, alabanza, valor,
mérito. El ideograma: escuadra y antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Desorden, LUAN: desordenar, confundir, poner en sitio equivocado; fuera
de lugar; discordancia, insurrección, anarquía. Feudo, PANG: región gobernada
por un señor feudal, orden de la nobleza.
El
AGRUPAR
/ PI
A G R U P A R I PI
Este hexagrama describe tu situación en función de cómo categorizas a la gente
y las cosas y cómo te relacionas con esas categorías. Destaca que unir a la
gente y las cosas mediante la identificación de sus cualidades esenciales es la
manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡agrupa!
• Imagen
de la
Situación
Agrupar, propicio.
Remontarse-a la consulta-al-oráculo: la Primavera, perpetua Prueba.
Sin falta.
No pacificar, de-todos-lados viniendo.
Después esposo: peligro.
Contextos asociados Agrupar, PI: comparar y seleccionar, ordenar las cosas
y disponerlas en clases; hallar aquello con lo que uno se corresponde, clasificar,
examinar correspondencias; elegir y armonizar; unir. El ideograma: persona
que deja de caminar, mirando a su alrededor para examinar y comparar.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
Remontarse, YÜAN: repetir, otro; seguir el rastro hasta la fuente. El
ideograma: agua pura en su fuente. Consultar-al-oráculo, SHIH: adivinación
por medio de los tallos de milenrama; hallar el destino asignado. Primavera,
YÜANG: fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar
poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo. Perpetuo, YUNG: examen por
continuo; eterno, de flujo estable. El ideograma: agua que fluye. Prueba,
CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto,
firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del
ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
No, PU: negativa simple. Pacificar, NING: calmar, apaciguar; crear paz de
espíritu; tranquilo, quieto. El ideograma: abrigo por sobre corazón, plato y
aliento, sustento físico y espiritual. De-todos-lados, FANG: límites, fronteras;
plaza, superficie de la tierra que se extiende a los cuatro puntos cardinales; por
El
AGRUPAR
/ PI
doquiera. Ir, LAI y Venir, WANG: describen la corriente del tiempo según
fluye desde el futuro hacia el presente y el pasado; venir, LAI, designa lo que
se acerca; moverse hacia, llegar a; venir, LAI, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave.
Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse
después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad. Esposo, FU:
amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia; responsable de;
mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para asumir
responsabilidades; hombre casado. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia
de la trascendencia; atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar
la situación; el flujo de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro,
triste; palabra clave.
Aspectos
Exterior
e
Interior
EHE Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el barranco, fluyendo siempre
entre el esfuerzo y el peligro. El barranco concluye el hemiciclo yin al nivelar
y disolver las formas.
Vinculación con lo interior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la forma,
el Momento Fluyente. El barranco se arriesga, cae, se esfuerza y continúa
fluyendo.
— — Campo: El campo de la tierra cede y sustenta, sirviendo afinde producir.
Campo es el punto de compensación entre yin y yang, donde las cosas trabajan
y sirven.
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y atesorar, el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el
servicio.
La relación con el mundo exterior se disuelve y cambia. En el campo interior
aparecerfnuevas maneras) de agrupar a la gente y las cosas.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Restricción, KEN, y Campo, K'UN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 23, Despojar, PO. Hallar nuevas maneras
de agrupar a la gente y las cosas contrasta con despojar de forma a las cosas,
arrancar las formas y eliminarlas.
El
AGRUPAR
/ PI
Secuencia
Las muchedumbres necesariamente poseen un lugar para Agruparse.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Agrupar.
Agrupar supone Grupos.
Contextos asociados Muchedumbre, CHUNG: mucha gente, grupo grande;
mayoría; en común. Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente,
con seguridad. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU.
Lugar, SO: sitio al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada;
centro u objeto habitual.
La anterior... el uso de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
Definiciones
Contrastadas
Agrupar: disfrutando.
Legiones: pesadumbre.
Contextos asociados Legiones/liderar, SHIH: tropas; una unidad
organizada, una metrópoli; jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer
funcional; tomar como modelo, imitar. El ideograma: montón y todo, organizar
la confusión en unidades funcionales. La Imagen del Hexagrama 7.
Pesadumbre, YU: pena, melancolía; duelo; nervioso, preocupado; pesar oculto.
El ideograma: corazón, cabeza y renquear, afligido y ansioso.
Tradición
del
Símbolo
Arriba la tierra poseyendo la corriente. Agrupar.
Los Antiguos Reyes usaban instalar una miríada de ciudades
para conectar-a los feudatarios conexos.
Contextos asociados Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano; base de todas las cosas,
lo que nutre a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN. Corriente,
SHUI: agua que corre; fluido, disolvente; río, marea, inundación; El Símbolo
del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma: agua ondulante.
El
AGRUPAR
/ PI
Antiguos Reyes, HSIEN WANG:gobernantes ideales de antaño; la edad
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo para
el chün tzu. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Instalar, CHIEN: poner, establecer; confirmar un puesto o
ley. Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambres de insectos. Ciudad, KUO: zona exclusivamente de construcciones
humanas; unidad política, polis. Primera de las zonas territoriales: ciudad,
suburbios, campiña, bosque. Conectar, CH'IN: fijar a, acercar, aproximarse;
atesorar, ayudar, preferir; íntimo; parientes, familiares. Connotar, CHU: sugerir
el significado; indicar. El ideograma: palabras e implicar. Feudatario, HOU:
nobles a los que se confía el gobierno de las provincias; activo en la vida diaria
antes que gobernando desde el centro; contrasta con príncipe, KUNG, ejecutivo
en la corte.
• Tradición
de la
Imagen
Agrupar: propicio por-cierto. [I]
Agrupar reforzar por-cierto.
Ceder adhiriendo-a lo de abajo por-cierto.
Remontarse-a la consulta-al-oráculo: la Primavera, perpetua Prueba. [II]
Sin falta.
Usar lo sólido centrando por-cierto.
No pacificar, de-todos-lados viniendo. [III]
Arriba[y]Abajo correspondiéndose por-cierto.
Después esposo: peligro.
El tao-de-uno agotado por-cierto.
Contextos Asociados [I] Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
Refuerzo/mandíbulas, FU: apoyar, consolidar, reforzar, fortalecer, hacer
rígido, fijar; estable, firme, rígido; ayudar, rescatar; apoyar la boca que habla.
El ideograma: carro y grande.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse
por una doctrina, escuela o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a
seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro.
El
AGRUPAR
/ PI
Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior;
trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
[II] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio
y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central
del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen
del Hexagrama 61.
[III] Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de la interacción dinámica entre
lo de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical. Corresponder,YING: estar en
acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y satisfacerse mutuamente;
responder a, adecuado; relación entre las líneas (1:4, 2:5, 3:6) cuando forman
el par quebrado y entero, flexible y sólido. El ideograma: corazón y obedecer.
Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza
para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Agotar, CH'RJNG: llevar a su fin; límite,
extremo; pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. El
ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la enfermedad o la vejez.
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Poseer conformidad, Agruparlo.
Sin falta.
Poseer conformidad, desbordante el jarro.
Consumar el venir posee más propiciación.
b) Del Agrupar el seis inicial.
Poseer más propiciación por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer conformidad, YU FU: lo interior y le
exterior están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero
veraz; es adecuado iniciar la acción.
Desbordante, YIN: a punto de desbordar; más de lo querido, estirar más
allá; volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado. Jarro
FOU: recipientes de arcilla; jarros de vino y tambores. El ideograma: cántarc
que contiene licor.
El
AGRUPAR
/ PI
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Más, T'O:
otro; sumar a.
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Seis en-la segunda
a) Del Agrupar el origen de adentro.
Prueba: propicia.
b) Del Agrupar el origen de adentro.
No originando dejar-ir por-cierto.
Contextos asociados a) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre complementario. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa,
razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.
Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan, sobre
todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el superior.
El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera.
b) Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano.
Seis en-la tercera
a) Del Agrupar de ningún-modo-nadie.
b) Del Agrupar de ningún-modo-nadie.
Obtener no verdaderamente herir.
Contextos asociados a) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. De-ningún-modo-nadie, FEI JEN: no hay nadie, no hay personas
involucradas; también: gente indigna, bárbaros, rebeldes, esclavos extranjeros,
cautivos.
b) Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta
con tender hacia, YU. Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa.
Herir, SHANG: lastimar, causar una herida, lamentar, afligir; estar de duelo,
triste el corazón, humillado.
El
AGRUPAR
/ PI
Seis en-la-cuarta
a) Afuera Agrupar-lo.
Prueba: propicia.
b) Afuera Agrupar en-relación-con lo eminente.
Usar adherir-a lo de arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja
fuera de su casa; extraño, desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior,
NEI, el inferior. (De)/él/ellos, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre complementario.
b) En-relación-con, YÜ: se relaciona con, se refiere a; mantiene una posición
en. Eminente, HSIEN: potencia moral e intelectual; digno, excelente, virtuoso;
sabiduría que sigue a lo omnisapiente, SHENG.
Nueve en-la-quinta
a) Manifiesto Agrupar.
El rey aprovecha los tres batidores.
Dejar-ir la precedente ave-silvestre.
Las gentes no advertidas de la capital. Propicio.
b) Manifiesto del Agrupar lo propicio.
Situación rectificadamente centrada por-cierto.
Apartar lo contrario, apoderarse-del ceder.
Dejar-ir la precedente ave-silvestre por-cierto.
Las gentes no advertidas de la capital.
Encargar centrar lo de arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Manifiesto, HSIEN: aparente, conspicuo; ilustre;
poner en claro.
Rey (Realeza),, WANG: gobernante efectivo, por autoridad del Emperador,
de quien otros obtienen su poder. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar;
fases activas de un ciclo; superlativo; principio de repetición. Batidor, CH'Ü:
sirvientes que impulsan a los animales hacia los cazadores; ordenar a las
personas que ocupen sus sitios; impulsar, azotar, animar, exhortar.
El
AGRUPAR
/ PI
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Preceder, CH'IEN: antepuesto en el tiempo
y, por ende, en su valor; anterior, antiguo; inclinarse hacia adelante. Avesilvestre, CH'IN: todas las aves silvestres y de caza; no domesticado.
Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Advertir,
CHIEH: hacer que alguien obedezca; norma de conducta, precepto, advertencia.
El ideograma: palabras y advertencia. Capital, YI: ciudad fortificada populosa,
centro y símbolo del dominio que gobierna. El ideograma: cercado y sello
oficial.
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición,
mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar
erguido, sirvientes en sus sitios. Rectificar, CHENG: corregir desviación o
parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El
ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Apartar, SHE: dejar a un lado, reservar; almacenar; detenerse, descansar
en; albergues temporarios, tiempo de un aliento. Contrariar, NI: oponerse,
resistir, provocar; opuesto, rebelde, díscolo. El ideograma: ir y alzarse contra,
revuelta activa. Apoderarse-de, CH'Ü: tomar y usar, sujetar, apropiarse de;
captar el significado, entender. El ideograma: oreja y mano, oír y sujetar.
Encargar, SHIH: contratar para una tarea; orden; mensajero, agente. El
ideograma: persona y cargo.
Seis arriba
a) Sin una cabeza, Agruparlo.
Peligro.
b) Sin una cabeza, Agruparlo.
Sin lugar para consumar por-ciertp.
Contextos asociados a) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.Cabeza,
SHOU: literalmente, cabeza; líder, primero; emcabezamiento; comienzo,
modelo; superior, lo de arriba, frontal. Lo(él/ello) expresa posesión,
directamente o como pronombre complementario.
b) Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
El
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HS/ AO
CH'U
LO PEQUEÑO ACUMULANDO I
HSIAO
CH'U
Este hexagrama describe tu situación como variedad de hechos e impulsos
^aparentementejdesconectados. Destaca que retener y acaparar estas experiencias
adaptándose a ellas es la manera adecuada de manejarlas. Para estar de acuerdo
con el momento, se te dice: ¡acumula lo pequeño!
• Imagen
de la
Situación
Lo pequeño acumulando, Crecimiento.
Nubes encapotantes, no llover.
Originando-en mis suburbios del Oeste.
Contextos asociados Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin
importancia; qtie se adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse
en armonía con las vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o
meta autoimpuestos; palabra clave. Acumular, CH'U: retener, reservar, reunir,
agrupar; controlar, restringir; domesticar, domar, adiestrar; criar, alimentar,
sustentar. El ideograma: campo y negro, fértil suelo negro bueno para pasturas,
acumulado mediante los sedimentos retenidos. Crecer, HENG: éxito mediante
un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar;
vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Encapotado, MI: denso, apretado, espeso, muy junto; oculto, secreto; retirado,
íntimo. Nubes, YÜN: niebla, neblina, vapor de agua; vinculado con el Momento
Fluyente y con Corriente. Símbolo del trigrama Barranco, K' AN. No, PU: negativa
simple. Lluvia, YÜ: cualquier precipitación; chubasco súbito, rápido y furioso;
asociado con el trigrama Barranco, K'AN, y el Momento Fluyente.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.Yo/mi/me, WO:
pronombre de primera persona; indica un énfasis más fuerte que lo
acostumbrado en la propia experiencia subjetiva. Suburbios, CHIAO: zona
contigua a una ciudad donde se entremezclan las construcciones humanas y la
naturaleza; segunda de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña,
bosques. Oeste, HSI: corresponde al otoño, la Cosecha y el Momento Fluyente;
inicia el hemiciclo de la Brújula Universal.
El
LO
• Aspectos
PEQUEÑO
Exterior
ACUMULANDO
e
/ H S/A O
CH'U
Interior
=r= Suelo: Viento y madera entran sutilmente desde el suelo, penetrando y
diseminándose. Suelo es el centro del hemiciclo yang, que extiende la acción
diseminante.
Vinculación con lo exterior: penetrar y congregar, culminación del Momento
de la Madera. El Suelo disemina, junta y acopla, sembrando una nueva
generación.
—~ Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, completando el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: fuerzas en lucha unidas en tensión dinámica,
culminación del Momento Metálico. La Fuerza sujeta los elementos con
firmeza, creando relaciones duraderas.
Una fuej^jxjjMable ^
unión de lo pequeño.
•
interior mediante la penetración v_la
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fulgor, LI, y Abierto, TUI, dan como resultado el
Hexagrama Contrario 38, Polarizar, K'UEI. Acumular pequeñas cosas
mediante la adaptación flexible contrasta con polarizarlas para que formen
grupos opuestos.
•
Secuencia
Agrupar necesariamente posee un lugar para Acumular.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Acumular lo Pequeño.
Contextos asociados Agrupar, PI: comparar y seleccionar, ordenar las cosas
y disponerlas en clases; hallar aquello con lo que uno se corresponde; clasificar,
examinar correspondencias; elegir y armonizar; unir. El ideograma: persona
que deja de caminar, mirando a su alrededor para examinar y comparar.
Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lugar, SO: sitio
al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto
habitual.
El
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ H S/AO
CH'U
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Lo Pequeño acumulando: poco por-cierto.
Pisar: no permanecer por-cierto.
Contextos asociados Poco, KUA: número pequeño, rara vez;
desacostumbrado, solitario. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
Pisar, LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar por un sendero o vía;
trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario, medio de
subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una senda. La
Imagen del Hexagrama 10. Permanecer CH'U: descansar en, morar; detenerse;
llegar a un lugar o condición; distinguir, decidir; hacer lo que es debido. El
ideograma: Tigre, detenerse y sentarse, poderoso movimiento que llega al
reposo.
• Tradición
del
Símbolo
Viento moviéndose arriba-en el cielo. Acumular lo Pequeño.
El chün tzu usa resaltar el modelo actualizando-el tao.
Contextos asociados Viento, EENG: aire en movimiento, brisa, ráfaga; clima
y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y madera son los
símbolos del trigrama Suelo, SUN. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso
a la izquierda y luego a la derecha. Arriba, SHANG: todo lo que está arriba,
en cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a
abajo, HSIA. Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo
humano como opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN.
El ideograma: grande y el de arriba.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Resaltar, YI: destacar lo inherentemente bueno; concentrarse
en; virtuoso, valedero; una mujer consumada y elegante. Modelo, WEN: diseño
intrínseco o natural y su belleza; elegante, garboso; noble; contrasta con
o
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HSIA O
CH 'U
composición, CHANG, una creación consciente. Actualizar-el tao, TE: realizar
tao en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el
proceso corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón.
Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que
estaba destinado a ser.
• Tradición
de la
Imagen
Lo Pequeño acumulando. [I]
Lo Flexible adquiriendo la situación y-también
Arriba[y]Abajo correspondiéndo-lo.
Esto-es: Lo Pequeño acumulando.
Persistente y-también Suelo. [II]
Lo sólido centrando y-también el propósito moviendo.
Por-tanto Crecimiento.
Nubes encapotantes, no llover: [III]
Honrar el ir por-cierto.
Originado-en mis suburbios del Oeste:
Esparcir, aún-no mover por-cierto.
Contextos asociados [I] Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas;
adaptable, dócil, tierno. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear,
condiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta
atravesando obstáculos. Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango;
puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado. Y-también,
ERH: une y contrasta dos términos. Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de
la interacción dinámica entre lo de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical.
Corresponder,YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y
satisfacerse mutuamente; responderá, adecuado; relación entre las líneas (1:4,
2:5,3 :6) cuando forman el par abierto y entero, flexible y sólido. El ideograma:
corazón y obedecer. Esto-es, YÜEH: designado, denominado, llamado. El
ideograma: boca abierta y lengua.
[II] Persistir, CH3EN: fuerte, robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables
cuerpos celestes en sus órbitas; la Acción del trigrama Fuerza, CH'IEN. Suelo,
SUN: base en la que descansan las cosas; apoyo, cimiento; suave, que penetra
sutilmente; nutritivo. El ideograma: sostén y cosas dispuestas en él, la sutil
influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama 57.
O
El
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HS/AO
CH'U
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio
y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central
del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen
del Hexagrama 61. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón;
voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada
resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a.
[III] Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa
sobre otra. Ir, LAI y Venir, WANG: describen la corriente del tiempo según
fluye del futuro al pasado a través del presente; ir, WANG, indica lo que se
está retirando del presente al pasado; proseguir, continuar; palabra clave.
Esparcir, SHIH: expandir, difundir, distribuir; arreglar, exhibir; añadir a,
ayudar. El ideograma: bandera y por cierto, reclamar un país nuevo. Aún-no,
WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha sucedido:
contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Retornar originado-en el-de tao.
¿Por-qué la falta de uno? Propicio.
b) Retornar originando-en el tao.
La rectitud de uno propicia por-cierto.
Contextos asociados a) Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida;
recurrir, reaparecer, venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o
un lugar anterior. El ideograma paso y desandar un camino. La imagen del
Hexagrama 24. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso
que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma:
ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Falta, CHIU: conducta indigna
que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El ideograma: persona y
diferir, diferir de lo que se debería ser. Uno/de uno, CH'I: pronombre de
tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Propicio, CHI: conduce a
la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
o
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HSIA O
CH 'U
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de
un sabio.
¿>J Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Nueve en-la-segunda
a) Remolcar, retornar. Propicio.
b) Remolcar, retornar, situar-en el centro.
Verdaderamente no originar-en el dejar-ir por-cierto.
Contextos asociados a) Remolcar, CH'IEN: transportar, tirar de, arrastrar
tras, tirar de un animal con una soga; arrastrar hacia. El ideograma: buey y
cabestro. Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer,
venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El
ideograma: paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
b) Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra.
Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano.
Nueve en-la-tercera
a) Acarrear estimulando los rayos-de-la-rueda.
Esposo, consorte, revertir los ojos.
b) Esposo, consorte, revertir ojos.
No capaz de rectificar el hogar por-cierto.
Contextos asociados a) Acarrear, YÜ: capacidad de un vehículo de carga;
contener, sustentar. Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos
sentimientos; liberar de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar,
encantar; expresar en palabras, la Acción del trigrama Abierto, TUL El
O
El
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HS/AO
CH'U
ideograma: palabras e intercambio. Rayos-de-la rueda, FU: tirantes que
conectan el cubo de la rueda con su aro; tributarios.
Esposo, FU: amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia;
responsable de; mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para
asumir responsabilidades; hombre casado. Consorte, CH'I: único cónyuge
oficial; condición legal de la mujer casada (primera esposa); contrasta con la
función de esposa, FU, jefa de la casa, y concubina CH'IEH, esposa secundaria.
Dar vuelta, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o
cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta; contrario.
Ojo, MU: ojo y sus funciones: mirar, ver, mirada, observar.
b) Capaz, NENG: capacitar; capacidad poder, habilidad, arte; competente,
talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes
cascos y huesos, capaz de acarrear y defender. Rectificar, CHENG: corregir
una desviación o parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante,
regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa. Hogar,
SHIH: sitio de descanso, vivienda, familia; la tumba.
£«.» i
Nueve en-la-cuarta
a) Poseer conformidad.
Sangre retráyendose el sobrecogimiento emergiendo.
Sin falta.
b) Poseer conformidad el sobrecogimiento emergiendo.
Unir los propósitos arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo
exterior están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero,
veraz; adecuado iniciar la acción.
Sangre, HSÜEH: fluido yin que mantiene la vida; dinero, propiedades.
Retraerse, CHÜ: partir, dejar, retirar; repudiar, rechazar, despedir. Sobrecogimiento, T'I: alarmado y cauto; respeto, consideración, temor; sentir gran
respeto por. El ideograma: corazón y versátil, el corazón consciente de un
cambio súbito. Emerger, CH'U: asomarse, calir de, proceder de, brotar de; La
Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma:
tallo con ramas y hojas que emergen.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Unir, HO: juntarse, concordar, corresponder; recolectar, replicar; unísono,
armonía; también: cerca, cerrar la boca. El ideograma: boca y reunir.
o
LO
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HSIA O
CH 'U
Nvese.
«Seis-en-la-quinta
a) Poseer conformidad, atando así.
Opulencia: usar al vecino de uno.
b) Poseer conformidad, atando así.
No una solitaria opulencia por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo
exterior están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero,
veraz; adecuado iniciar la acción. Atar, LÜAN: ligar, conectar, sujetar; doblado,
contraído. El ideograma: mano y conectar, atar cosas. Así, JU: de este modo.
Opulencia, FU:rico,abundante; riqueza; enriquecer, proveer a, flujo hacia,
incrementarse.Vecino, LIN: persona que vive cerca; familia extendida;
asistencia, apoyo. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también
él/su, ella/su, ellos/su.
¿/Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado.
Nueve arriba
a) Ya lluvia, ya permanecer.
Honrar la actualización-del tao llevando.
La esposa, Prueba: adversidad.
La luna casi plenilunio.
El chün tzu castigando: peligro.
b) Ya lluvia, ya permanecer.
Actualizar-el tao amasando, llevando por-cierto.
El chün tzu castigando: peligro.
Poseer un lugar para dudar por- cierto.
Contextos asociados a) Ya, CHI: terminado, hecho, ha ocurrido; tiempo
pretérito, contrario a aún no, WEI. La Imagen del Hexagrama 63.
Llevar, Tsai: acarrear, llevar con uno; contener, sustentar; cargar un barco
o carro; carga, llenar, completar.
Esposa, FU: posición responsable de la mujer casada dentro de la casa;
contrasta con consorte, CH'I, su posición legal, y concubina, CH'IEH, esposa
secundaria. El ideograma: mujer, mano y escoba, tareas hogareñas. Prueba,
CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto,
O
L O
PEQUEÑO
ACUMULANDO
/ HSIAO
CH'U
firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del
ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Adversidad, LI: peligro;
demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar,
perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu
o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar
o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El ideograma: amparo
protector e insecto que pica.
Luna, YÜEH: luna real y mes lunar; yin, siendo el sol yang. Casi, CHI:
cerca de, a punto de; sutil, casi imperceptible; la primera señal. Plenilunio,
WANG: luna que está directamente frente al sol; décimoquinto día del mes
lunar; mirar con esperanzas.
Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Amasar, CHI: acumular, guardar, amontonar, agregar, incrementar.
Dudar, YI: sospechar, desconfiar; dudoso; suponer, conjeturar.
H¡3
P I S A R
/ L O
PISAR I LU
Este hexagrama describe tu situación en función de hallar y abrir tu camino.
Destaca que hacer esto paso a paso es la manera adecuada de manejarla. Para
estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡Pisa!
• Imagen
de la
Situación
Pisar la cola de un tigre.
No dentellear-a las personas. Crecimiento.
Contextos asociados Pisar, LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar
por un sendero o vía; trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario,
medio de subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una
senda. Cola, WEI: rabo de animal; último, extremo; restos, carente de
importancia. Tigre, HU: feroz rey de los animales; yang extremo; se opone a
los demonios del eje Norte-Sur de la Brújula Universal y protege contra ellos.
No, PU: negativa simple. Dentellear, TTEH: morder, sujetar con los dientes,
herir; risa burlona, réplica aguda. El ideograma: boca y alcanzar. Personas,
Gentes, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la
humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Crecer, HENG: éxito
mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento;
disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fuerza: La fuerza del cielo continúa la lucha, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, completando el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica; culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementós, creando relaciones duraderas.
—— Abierto: el vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estimula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto inicia
el hemiciclo yin iniciando el proceso formativo.
na
p i s a r
/ l o
Vinculación con lo interior: licuar, moldear, descartar el molde; comienza
el Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
El estímulo interior alterna con la lucha exterior, pisando el sendero paso a
paso.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Suelo, SUN, y Fulgor, LI, dan como resultado el
Hexagrama contrario 37, Morar Personas, CHIA JEN. Pisar y avanzar por
un camino contrasta con permanecer con las gentes en su morada.
•
Secuencia
Seres Acumulándose, por-ende después poseyendo códigos.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Pisar.
Contextos asociados Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Acumular, CH'U: retener,
reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir; domesticar, domar, adiestrar; criar,
alimentar, sustentar. El ideograma: campo y negro, fértil suelo negro bueno
para pasturas, acumulado mediante los sedimentos retenidos. La Imagen de
los Hexagramas 9 y 26. Por-ende después, JAN HOU: consecuencia lógica
de, sigue necesariamente en el tiempo. Poseer, YU: en posesión de, tener;
opuesto a carencia, WU. Códigos, LI:ritos,reglas, ritual; usos, modales; culto,
ceremonia, observancia. El ideograma: adoración y vaso de sacrificio, sostener
un recipiente sagrado.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Lo Pequeño Acumulando : poco por-cierto.
Pisar: no permanecer por-cierto.
Contextos asociados Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin
importancia; que se adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse
en armonía con las vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o
na
p i s a r
/ l o
meta autoimpuestos; palabra clave. Acumular lo Pequeño, HSIAO CH'U, es
la imagen del Hexagrama 9. Poco, KUA: número pequeño, rara vez;
desacostumbrado, solitario. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
Permanecer CH'U: descansar en, morar; detenerse; llegar a un lugar o
condición; distinguir, decidir; hacer lo que es debido. El ideograma: Tigre,
detenerse y sentarse, poderoso movimiento que lleva al reposo.
• Evidencias
Asociadas
Pisar: los cimientos de actualizar-el tao por-cierto.
Pisar: armonizar y-también culminar.
Pisar: usar un armonizante movimiento.
Contextos asociados Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción;
poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del
cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con
adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado
a ser. Cimiento, CHI: base de pared o edificación; base, punto de partida;
fundar, establecer. Del, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre.
Armonía, HO: concordancia, unión; conciliar; en paz, manso; ajustar,
afinar. Y-también, EHR: une y contrasta dos términos. Culminar, CHIH: llevar
al grado más alto; llegar al final o a la cumbre; superlativo.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar;
conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y
luego a la derecha.
• Tradición
del
Símbolo
Cielo arriba, laguna abajo. Pisar.
El chün tzu usa diferenciar Arriba[y]Abajo.
[El chün tzu usa] poner-orden entre los plebeyos, el propósito.
Contextos asociados Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder
sobre lo humano como opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Arriba, SHANG: todo lo que
está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior;
H¡3
PISAR
/ L O
opuesto a abajo, HSIA. Laguna, TSE: superficie abierta de un espejo de agua
de poca profundidad y los vapores que surgen de él; fertilizar, enriquecer;
bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abrir, TUI. Abajo, HSIA: todo lo que
esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a
arriba, SHANG.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Diferenciar, PIEN: discutir, disputar, criticar; sofisticado, artístico. El
ideograma: palabras y agudo o punzante. Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino
de la interacción dinámica entre lo de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical.
Poner-orden, TING: asentar, fijar, poner en su sitio; en reposo; descanso.
Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la
jerarquía social; potencial no desarrollado fuera de la personalidad organizada.
Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior.
Tradición
de la
Imagen
Pisar. Lo flexible pisando lo sólido por-cierto. [I]
Estimular y-también corresponder obteniendo la Fuerza.
Eso implica Pisar la cola de un tigre.
No dentellear a las personas. Crecimiento. [II]
Lo sólido rectificando-el-centro.
Pisar la suprema situación y-también no sufrir.
La esplendorosa claridad por-cierto.
Contextos asociados [I] Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas;
adaptable, dócil, tierno. Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente.
Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar
de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar
en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El ideograma: palabras e
intercambio. Corresponder,YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la
par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre
las líneas (1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y
sólido. El ideograma: corazón y obedecer. Obtener, HU: llegar a una meta;
estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU. Fuerza,
CH'IEN: poder espiritual, creativo y destructivo; movimiento incesante hacia
B3
PISAR
1 L O
adelante; dinámico, resistente, incansable; firme, estable; cielo, soberano, padre;
también: secarse, recocido, exhausto, desmontado. El ideograma: brotes o
vapores que se elevan de la tierra y la luz solar, a un tiempo humedad fecundante
y sequía calcinante. La Imagen del Hexagrama 1. Eso implica SHIH YI:
involucra y es involucrado por.
[II] Rectificar-el-centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación.
Supremo, TI: el más alto, por sobre todo lo que hay en la tierra; señor
soberano, fuente de poder; emperador. Situación, WEI: lugar o asiento acorde
con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado.
El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios. Sufrir, CHIU:
enfermedad crónica; descorazonado, afligido por.
Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito
brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los
cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz.
Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y
conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor, LI.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Simple Pisar yendo.
Sin falta.
b) Del simple Pisar el ir.
Solitariamente mover el deseo por-cierto.
Contextos asociados a) Simple, SU: sencillo, sin adornos; color o estado
original; claro, puro. El ideograma: seda blanca, símbolo de luto. Ir, WANG y
Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado
a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia,
llegar a^)WANG, indica lo que se está retirando, proseguir, continuar; palabra
clave.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado. Deseo, YÜAN: desear,
ansiar o tener esperanzas de conseguir; codiciar; objeto deseado.
na
p i s a r
/ l o
Nueve en-la-segunda
a) Pisar el tao, allanar, allanar.
Recónditas personas, Prueba: propicia.
b) Recónditas personas. Prueba: propicia.
Rectificar, no originar el desorden por-cierto.
Contextos asociados a) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y
el curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El
ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea. Allanar, T'AN:
Aplanar; nivelar, parejo alisado; tranquilo, compuesto, en calma. La repetición
del carácter intensifica esta cualidad.
Recóndito, YU: oculto a la vista; retirado, solitario, secreto; oscuro,
tenebroso, oculto, misterioso; ignorante. El ideograma: pequeño dentro de un
cerro, una caverna o gruta. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito
y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Desorden, LUAN:
desordenar, confundir, poner en sitio equivocado; fuera de lugar; discordancia,
insurrección, anarquía.
Seis en-la-tercera
a) El bizquear capacitando observar.
El vacilar capacitando Pisar.
Pisar la cola de un tigre.
Dentellear-a las personas: peligro.
Marciales personas activando: tender-hacia un Gran Jefe.
b) El bizquear capacitando observar.
No el sostén para usar poseer el esplendor por-cierto.
El vacilar capacitando Pisar.
EX3 F I S A R
/ ¿fi
No el sostén para usar reunir el movimiento por-cierto.
Del dentellear a las personas el peligro.
Situación no adecuada por-cierto.
Marciales personas activando: tender-hacia un Gran Jefe.
Propósito sólido por-cierto.
Contextos asociados a) Bizquear, MIAO: mirar con un solo ojo, echar un
vistazo a; visión obstruida. Capaz, NENG: capacitar; capacidad poder,
habilidad, arte; competente, talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El
ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos, capaz de acarrear y defender.
Observar, SHIH: mirar e inspeccionar cuidadosamente; obtener conocimientos
de; comparar e imitar. El ideograma: ver y presagio, tomar en cuenta lo que se ve.
Vacilar, P'O: renquear, cojear; baldado; indecoroso.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Marcial, WU: militar, relacionado con la guerra; fuerte, severo; poder de
hacer la guerra. El ideograma: combatir y detenerse, fuerza que detiene la
agresión. Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer, manejar; poner en
actividad; atender, ayudar; debido a. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.Grande,
TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad hacia una
meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia vida;
contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se craza en el
camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34. Jefe,
CHÜN: el que en efecto manda; presidir, tomar la delantera; influir sobre otros;
término de respeto. El ideograma: boca y director, dar órdenes.
b) Sostén/er, TSU: base, pie, pierna; descansar sobre, sostener; postura. El
ideograma: pie y descansar la pantorrilla.
Reunir, YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía;
concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas
hacia abajo, que se encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba,
asociación útil.
Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas
enteras en puestos impares y líneas quebradas en puestos pares.
Nueve en-la-cuarta
a) Pisar la cola de un tigre.
Apelar, apelar: consumar propicio.
H¡3
PISAR
/ L O
b) Apelar, apelar: consumar propicio.
El propósito moviéndose por-cierto.
Contextos asociados a) Apelar, SU: presentar un caso en la corte como
defensor o acusador; presentar una súplica; declaración de quej a. La duplicación
del carácter intensifica esta cualidad. Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que
inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final
definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza
un año con el siguiente. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Nueve en-la-quinta
a) Divergir Pisando. Prueba: adversidad.
b) Divergir Pisando, Prueba: adversidad.
La situación rectificando, adecuado por-cierto.
Contextos asociados a) Divergir, KUAI: separarse, abrirse en dos, cortarse;
decidir; partir ofluiren distintas direcciones; seguro, acordado; pronto, decisivo,
severo. La Imagen del Hexagrama 43. Prueba, CHEN: examen por ordalía;
inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del
grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El
ideograma: perla y adivinación. Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y
amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar,
estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma
que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar
a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El ideograma: tajo protector e
insecto que pica.
b) Rectificar, CHENG: corregir una desviación o parcialidad; adecuado,
correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y
uno, atenerse a una cosa. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente;
competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en
puestos pares.
03
P I S A R
{ L Ü
Nueve arriba
a) Observando Pisar, antepasados auspiciosos.
La recurrente Primavera de uno propicia.
b) La Primavera propicia, situada arriba.
Lo grande posee recompensa por-cierto.
Contextos asociados a) Observar, SHIH: mirar e inspeccionar
cuidadosamente; obtener conocimientos de; comparar e imitar. El ideograma:
ver y presagio, tomar en cuenta lo que se ve. Antepasado, K'AO: antepasado
difunto, especialmente el abuelo; los antiguos; anciano, de larga vida; consultar,
verificar. El ideograma: viejo e ingenioso, el anciano sabio. Auspicioso,
HSIANG: presagio de buena suerte y prosperidad; señal, auspicios.
Recurrente, HSÜAN: regresar al mismo puiíto; órbita, giro; espiral.
Primavera, YÜANG: fuente,.origen, cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar,
generar poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Propicio, CHI:
condece a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, prudentes palabras de
un sabio.
b) Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
Recompensa, CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de
los cielos; congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado
(riqueza), el corazón expresado con regalos.
Efl I M P R E G N A R
/ T 'A1
I M P R E G N A R I T'AI
Este hexagrama describe tu situación como prosperar y expandirse. Destaca
que extender constantemente esta prosperidad comunicándola es la manera
adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice:
¡impregna!
• Imagen
de la
Situación
Impregnar.
Lo pequeño yendo, lo grande viniendo.
Propicio el crecimiento.
Contextos asociados Impregnar, T'AI: extenderse y llegar a todas partes,
difundir, permear; comunicar; extenso, abundante, próspero; suave, resbaloso;
extremo, extravagante, pródigo. El ideograma: persona en el agua, conectada
con el medio universal.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según
fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se
acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave. Grande, TA; de gran tamaño, noble,
importante; mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de
los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio;
impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo;
segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
EQ
IMPREGNAR
• Aspectos
Exterior
/ T 'A I
e
Interior
¡E = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo con el fin de
producir. Campo es el punto de compensación entre yin y yang, donde las
cosas trabajan y sirven.
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y acumular, el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
— Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica; culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta firmemente
los elementos, creando relaciones perdurables.
Una fuerza perdurable brota desde adentro, impregnando la tierra que rinde y
produce. Este es un momento de abundancia creativa.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Abierto, TUI, dan como resultado
el Hexagrama contrario 54, Convertir la Doncellez, KUEI MEI. Impregnar y
diseminarse en todas direcciones contrasta con volverse hacia un lugar específico
al que uno pertenece mediante la conversión de la doncellez.
•
Secuencia
Pisar y-también Impregnar.
Por-ende después tranquilizar.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Impregnar.
Impregnar supone interpenetrar por-cierto.
Contextos asociados Pisar, LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar por
un sendero o vía; trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario, medio
de subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una senda. La
Imagen del Hexagrama 10. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos.
Por-ende después, JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue necesariamente en el tiempo. Tranquilizar, AN: apacible, quieto, asentado; calmar,
tranquilizar. El ideograma: mujer bajo un techo, un hogar tranquilo.
Efl
IMPREGNAR
/ T 'A 1
Lo anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Interpenetrar,
T'UNG: penetrar mutuamente, impregnar, fluir a través de, llegar a todas partes;
ver con claridad,-comunicarse con. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis;
indica un comentario sobre la frase anterior.
Definiciones
Contrastadas
Obstruir, Impregnar: revertir el tipo de uno por-cierto.
Contextos asociados Obstruir, P'I: cerrado, atascado; bloquear el camino;
obstáculo; infortunado, perverso; rechazar, desaprobar, negar. El ideograma:
boca y no, comunicación bloqueada. La Imagen del Hexagrama 12. Revertir,
FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o cabeza abajo
(giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta; contrario. Tipo, LEI:
agrupar según la clase; de igual naturaleza o propósito; especie, clase, género.
Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Tradición
del
Símbolo
Cielo[y]Tierra mezclándose. Impregnar.
El príncipe-heredero usa las posesiones
para cumplir el tao de Cielo[y]Tierra.
[El príncipe-heredero usa] reforzar
para hacer-mutua la corrección de Cielo[y]Tierra.
[El príncipe-heredero] usa la izquierda para enderezar a los plebeyos.
Contextos asociados Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las
potencias primarias y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano;
palabra clave. Mezclarse, CHIAO: tratarse con, comunicar, unir, intercambiar;
comercio, negocios; cópula, amistad.
Príncipe-heredero, HOU: sucesor del soberano. El ideograma; uno, boca
y refugio, en unidad con las órdenes del soberano. Usar, YI: hacer uso de, por
medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento. Posesiones, TS'AI:
pertenencias, mercancías, sustancia, riqueza. El ideograma: perla y valor.
Cumplir, CH'ENG: completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno,
entero; desempeñar nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El
ideograma: arma y hombre, capaz de portar armas, por ende completamente
©
Q|
IMPREGNAR
I T 'A I
desarrollado. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para cada
persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y
el sendero que eso crea.
Refuerzo/mandíbulas, FU: apoyar, consolidar, reforzar, fortalecer, hacer
rígido, fijar; estable, firme, rígido; ayudar, rescatar; apoyar la boca que habla.
El ideograma: carro y grande. Hacer-Mutuo, HSIANG: asistencia recíproca,
alentar, ayudar; reunir, fundir con; examinar, inspeccionar; por turnos. Correcto,
YI: razonable por sí; adecuado y justo; armonioso; debería.
Izquierda, TSO: lado izquierdo, mano izquierda; secundario; suplente,
asistente; inferior. Derecho/Enderezar, YU: lado derecho, mano derecha;
noble, honorable; corregir las cosas. Plebeyos, MIN: clase de trabajadores
reclutados por el estado para sostener la jerarquía social; potencia no
desarrollada fuera de la personalidad organizada.
• Tradición
de la
Imagen
Lo pequeño yendo, lo grande viniendo: lo propicio Creciendo.[I]
En-consecuencia-de eso Cielo[y]Tierra mezclándose
y-también la miríada de seres interpenetrándose por-cierto.
Arriba[y]Abajo mezclándose y-también
el propósito de uno concordando por-cierto.
Adentro yang y-también afuera yin. [II]
Adentro persistir y-también afuera ceder.
Adentro el chün tzu y-también afuera una Pequeña Persona.
El chün tzu: tao de larga vida.
Pequeña Persona: el tao disolviendo por-cierto.
Contextos asociados [I] En-consecuencia(-de), TSE: conexión muy fuerte;
razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Eso, SHIH:
aseveración precedente. Miríada, WAN: incontable, muchos, todos; lit.: diez
mil. El ideograma: enjambres de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier
ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de la interacción dinámica entre
lo de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical. Propósito, CHIH:
concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El
ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir,
determinación interior. Concordar, T'UNGr armonizar, unir, igualar,
congregar; acordar, compartir; juntos, de inmediato, en el mismo tiempo y
EH
IMPREGNAR
/ t 'A I
lugar. El ideograma: cubrir y boca, entendimiento silencioso y ajuste
perfecto. La Imagen del Hexagrama 13.
[II] Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan,
sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el
superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera. Yang: Acción;
aspecto dinámico y ligero de los fenómenos; suscita, transforma, disuelve las
estructuras existentes; empuje lineal; estímulo, impulso, concentración; dirige
u orienta algo. Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su
casa; extraño, desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el
inferior. Yin: Estrucción; aspecto consolidante y oscuro de los fenómenos;
conserva, da sustancia, crea estructuras; extensión espacial; limitado, confinado,
que ha recibido un ser específico; edificar, concretar algo.
Persistir, CHIEN: fuerte, robusto, dinámico; tenaz, continuo; incansables
cuerpos celestes en sus órbitas; la Acción del trigrama Fuerza, CH'IEN. Ceder,
SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin
resistencia, dócil,flexible;nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN.
El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un río,
siguiendo las riberas.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común,
humilde; los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo
pequeño; efecto de lo pequeño dentro de un individuo; palabra clave.
Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar. Disolver, HSIAO: licuar, derretir,
fundir; disminuir, dispersar, eliminar, agotar. El ideograma: agua disolviendo
diferencias.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Erradicar la paja entrelazada.
Usar la clasificación de uno.
Castigar propicio.
b) Erradicar la paja, castigar propicio.
El propósito situado afuera por-cierto.
Efl
IMPREGNAR / T 'A1
Contextos asociados a) Erradicar, PA: arrancar, desarraigar, extirpar, sacar
de dificultades, elevar, ascender de puesto. Paja, MAO: pasto grueso utilizado
para techar las casas humildes. Entrelazado, JU: entretejido, raíces enredadas.
Clasificación, HUI: clase, colección, serie; de la misma clase; poner o
agrupar juntos. Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el
orden; expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento
rectificador.
b) Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra.
Nueve en-la-segunda
a) Envolver el páramo.
Aprovechar atravesar el canal.
No postergar el abandono.
Asociación extinguida.
Adquirir honra, tendiendo-hacia el centrante movimiento.
b) Envolver el páramo, adquirir honra,
tendiendo-hacia el centrante movimiento.
Usar la claridad grande por-cierto.
Contextos asociados a) Envolver, PAO: ensobrar, contener; paciente asumir
de responsabilidades, comprometido. El ideograma: envolver y el ser, un feto
en el vientre. Páramo, HUANG: salvaje, estéril, desierto, improductivo; selva,
brezal; temerario, descuidado.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y
centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Atravesar, P'ING:
cruzar un río sin bote; cruzar un río seco o helado. El ideograma: caballo y
hielo. Canal, HO: lecho de río o arroyo; agua que corre.
NO, PU: negativa simple. Postergar, HSIA: demorar; poner a distancia;
lejos, remoto en el tiempo. Abandonar,YI: dejar atrás, olvidar; morir; perder
por ignorancia. El ideograma: ir y valor, el valor se ha ido.
Socio/Asociar, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales
o similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales.
El ideograma: sartas eslabonadas de cipreas o monedas. Extinguir, WANG:
arruinar, destruir; desaparecido, muerto, perdido sin huellas; extinto, olvidado,
fuera de la memoria. El ideograma: persona oculta por una pared, fuera de la
vista.
OI
IMPREGNAR
I T 'A 1
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, condiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa sobre
otra. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta
con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Mover(se), HSING: trasladarse
o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma:
dar un paso a la izquierda y luego a la derecha. Centro, CHUNG: interior,
central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los
cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
b) Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, éxito brillante;
resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los cuerpos
celestiales. El ideograma: fuego por sobre persona, elevar la luz.
Nueve en-la-tercera
a) Sin nivelar, no desnivelar.
Sin ir, no retornar.
Trabajo-pesado, Prueba: sin falta.
No cuidados: la conformidad de uno.
Tender-a ingerir posee bendición.
b) Sin ir, no retornar.
Cielo[y]Tierra, la frontera por-cierto.
Contextos asociados a) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.Nivelar,
P'ING: rasar, hacer parejo o igual; uniforme, apacible, tranquilo; restaurar la
quietud, armonizar. No, PU: negativa simple. Desnivelar, PEI: cualquier
diferencia de nivel; inclinado, caído, tumbado; derruido; también: en ascenso,
ribazo, costa, compuerta, dique.
Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer,
venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El
ideograma: paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24.
Trabajo-pesado, CHIEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de
cultivar; preocupante, aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona
que mira a su alrededor, trabajo duro en comparación con otros. Prueba, CHEN:
examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme;
separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo
del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Sin falta, WU CHIU: no hay
error ni daño en la situación.
Efl
IMPREGNAR
/ T 'A 1
No/ningún, WU: negativa simple; in-, des-. Cuidado, HSÜ: temor, duda,
preocupación; apego muy sentido; aliviar, calmar, ayudar; empatia, compasión,
consuelo. El ideograma: corazón y sangre, la sangre del corazón afectada.
Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento
en particular; sincero, veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus;
capturar; prisioneros, botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el
tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando a animales tiernos, asir posesivo.
La Imagen del Hexagrama 61.
Tender-a, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta
con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Ingerir, SHIH: comer,
deglutir, tragar, devorar; incorporar. Poseer, YU: en posesión de, tener;
opuesto a carencia, WU. Bendición, FU: dones celestiales; hacer feliz; poder
espiritual y buena voluntad. El ideograma: espíritu y abundancia, dones
celestiales en abundancia.
b) Frontera, CHI: límite, linde, línea que une y divide. El ideograma: lugar y
sacrificio, frontera entre lo humano y lo espiritual.
Seis en-la-cuarta
a) Revolotear, revolotear.
No opulencia: usar al vecino de uno.
No alertar: usar conformidad.
b) Revolotear, revolotear: no opulencia.
Todo dejando-ir la sustancia por-cierto.
No alertar: usar la conformidad.
Centrar el corazón deseando por-cierto.
Contextos asociados a) Revolotear, P'IEN: volar o correr por un sitio;
trajinar, afanarse. El ideograma: ave joven que abandona el nido. La duplicación
del carácter intensifica esta cualidad.
No, PU: negativa simple. Opulencia, FU: rico, abundante; riqueza;
enriquecer, proveer a, flujo hacia, incrementarse. Vecino, LIN: persona que
vive cerca; familia extendida; asistencia, apoyo.
Alertar, CHIEH: advertir, alarmar, poner en guardia; cautela, informe; estar
en guardia contra, privarse de (como en una dieta). El ideograma: espada
sostenida con ambas manos, advertir a los enemigos y alertar a los amigos.
Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento
en particular; sincero, veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus; i
capturar; prisioneros, botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el
m
IMPREGNAR
I T 'A I
tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando a animales tiernos, asir posesivo.
La Imagen del Hexagrama 61.
b) Todo, CHIEH: la totalidad, todos; la misma clase, todos similares;
completamente. Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de
control. El ideograma: dejar caer de la mano. Sustancia, SHIH: real, sólido,
pleno; resultados, frutos, posesiones; esencia; honesto, sincero. El ideograma:
sarta de monedas bajo un techo, riquezas en la casa.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser; sede de las imágenes y
los afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de deseos, intenciones,
voluntad. Deseo, YÜAN: desear, ansiar o tener esperanzas de conseguir;
codiciar; objeto deseado.
Seis en-la-quinta
a) El Supremo retoñar, convertir la doncellez.
Usar la satisfacción, Primavera propicia.
b) Usar la satisfacción, Primavera propicia.
El centro usa el movilizante deseo por-cierto.
Contextos asociados a) Supremo, TI: el más alto, por sobre todo lo que
hay en la tierra; señor soberano, fuente de poder; emperador. Retoñar, YI:
inicio del crecimiento después de la germinación, CHIA; principios de
primavera; se asocia con el Momento de la Madera. Supremo Retoñar, TI YI,
se refiere al gran emperador Shang (1191-1151 A.de C.), que tomó esposa en
la familia de los antepasados del rey Wen a fin de asegurarse un heredero. Esto
ennobleció la estirpe de la que surgiría la Dinastía Chou. Es un presagio de
gran felicidad y buena suerte en el futuro. Convertir, KUEI: cambiar por otra
forma, persuadir; volver a uno mismo o al sitio de donde se proviene; restaurar,
revertir, hacerse leal; trocarse en; dar a una muchacha en matrimonio. El ideograma:
llegar y esposa, convertirse en ama de una casa. Doncella/doncellez, MEI: niña no
nubil todavía, virgen; hermana menor; hija de una esposa secundaria. El ideograma:
mujer y aún no. Convertir la Doncellez es la Imagen del Hexagrama 54.
Satisfacción, CHIH: plenitud, gratificación; feliz al realizar la propia meta;
hallar placer en, satisfacer una necesidad. Primavera, YÜANG: fuente, origen,
cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo
del Tiempo.
Efl
IMPREGNAR
/ T 'A 1
b) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Deseo, YÜAN: desear, ansiar o tener esperanzas de conseguir; codiciar;
objeto deseado.
Seis arriba
a) El malecón retornó tendiendo-hacia el foso.
No aprovechar las legiones.
Originándose-en la capital, notificar el destino.
Prueba: confusión.
b) El malecón retornó tendiendo-hacia el foso.
El destino de uno desordenado por-cierto.
Contextos asociados a) Malecón, CH'ENG: baluarte de la ciudad, ciudadela,
lugar amurallado para su defensa. Retornar, FU: volver, regresar al punto de
partida; recurrir, retomar, venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo
o un lugar anterior. El ideograma; paso y desandar un camino. La Imagen del
Hexagrama 24. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección
de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Foso, HUANG:
zanja que rodea a una ciudad o un fuerte.
No, WU: negativa simple; in-; des-; Aprovechar, YUNG: sacar ventaja
de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Legiones/liderar, SHIH: tropas; una unidad
organizada, una metrópoli; jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer
funcional; tomar como modelo, imitar. El ideograma: montón y todo, organizar
la confusión en unidades funcionales. La Imagen del Hexagrama 7.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Capital, YI: ciudad
fortificada populosa, centro y símbolo del dominio que gobierna. El ideograma:
cercado y sello oficial. Notificar, KAO: proclamar, ordenar, decretar; aconsejar,
informar, decir. El ideograma: boca y cabeza de buey: discurso imponente.
Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites de la vida;
dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca y orden,
palabras con autoridad celestial.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
OI
IMPREGNAR
/ T 'A I
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Confusión,
LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce al arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Desorden, LUAN: desordenar, confundir, poner en sitio equivocado; fuera
de lugar; discordancia, insurrección, anarquía.
ra
LA
OBSTRUCCION
/ P ' I
KL
LA O B S T R U C C I O N I P'I
Este hexagrama describe tu situación como estar bloqueado o sufrir
interferencias. Destaca que aceptar los estorbos que interrumpen
momentáneamente el flujo de la vida y frustran la comunicación es la manera
adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡ acepta
la obstrucción!
Imagen
de la
Situación
Obstruyendo-lo, de-ningún modo nadie.
No Cosechante: el chün tzu, Prueba.
Lo grande yendo, lo pequeño viniendo.
Contextos asociados Obstruir, P'I: cerrado, atascado; bloquear el camino;
obstáculo; infortunado, perverso; rechazar, desaprobar, negar. El ideograma:
boca y no, comunicación bloqueada. De-ningún modo nadie, FEI FEN: no
hay nadie, no hay personas involucradas; también: gente indigna, bárbaros,
rebeldes, esclavos extranjeros, cautivos.
No, PU; negativa simple. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo,
penetrante; beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Chün
tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo
con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra clave. Prueba,
CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto,
firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del
ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34. Ir,
WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro
al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse
hacia, llegar a; ir, WANG. Indica lo que se está retirando; proseguir, continuar;
palabra clave. Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia;
que se adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía
con las vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta
autoimpuestos; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62.
ra
LA
Aspectos
O B S T R U C C I O N / P' I
Exterior
e
Interior
EES Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica. La Fuerza sujeta con firmeza los elementos, creando
relaciones duraderas.
E E Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre yin y yang, donde las cosas trabajan
y sirven.
Vinculación con lo interior: el trabajo común de sembrar y acaparar, el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
Una lucha exterior bloquea el emerger; la productividad^ campo está obstruida
y restringida a lo interior.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Suelo, SUN, y Restricción, KEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 53, La Infiltración, CHIEN. La comunicción
obstruida contrasta con la sutil y constante penetración hacia afuera de infiltrar.
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar el consumar la interpenetración.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Obstrucción.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente.Interpenetrar, T'UNG: penetrar
mutuamente, impregnar, fluir a través de, llegar a todas partes; ver con claridad,
comunicarse con.
Lo Anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
EO
LA
OBSTRUCCION
Definiciones
I P' 1
Contrastadas
Obstruir, Impregnar: revertir el tipo de uno por-cierto.
Contextos asociados Impregnar, T'AI: extenderse y llegar a todas partes,
difundir, permear; comunicar; extenso, abundante, próspero; suave, resbaloso;
extremo, extravagante, pródigo. El ideograma: persona en el agua, conectada
con el medio universal. La Imagen del Hexagrama 11. Revertir, FAN: girar y
moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o cabeza abajo (giro de 180
grados); cambiar a la posición opuesta; contrario. Tipo, LEI: agrupar según la
clase; de igual naturaleza o propósito; especie, clase, género. Uno/de uno,
CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Por-cierto,
YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Tradición
del
Símbolo
Cielo, tierra, no mezclando. Obstrucción.
El chün tzu usa una parsimoniosa actualización-tao
para expulsar la pesadez.
[El chün tzu usa] no permitir la esplendidez para usar los beneficios.
Contextos asociados Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder
sobre lo humano como opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Tierra, IT: suelo en el que
descansa el mundo humano; base de todas las cosas, lo que alimenta a todas
las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN. Mezclarse, CHIAO: tratarse
con, comunicar, unir, intercambiar; comercio, negocios; cópula, amistad.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Parsimonioso, CHIEN: económico; moderado, sobrio; avaro,
ahorrativo en exceso. Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción; poder,
virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos;
palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE:
adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
Expulsar, P'I: expeler, reprimir, excluir, castigar; leyes de exclusión y su
aplicación. El ideograma: castigo, autoridad y boca, dar órdenes de expeler.
Pesado, NAN: arduo, costoso, difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta con
versátil, I, tratar ligeramente con. El ideograma: un ave doméstica con la cola
recortada y tierra seca y pegajosa.
No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Esplendidez, JUNG: gloria,
EO
LA
O B S T R U C C I O N I P' 1
elegancia, honor, belleza; floreciente; complejas esquinas talladas del techo
de un templo. Beneficios, LU: paga, salario, ingresos; gozar del uso de; bienes
recibidos, réditos; reconocimiento oficial.
Tradición
de la
Imagen
Obstruyendo-lo, absolutamente nadie. [I]
No Cosechante: el chün tzu, Prueba.
Lo grande yendo, lo pequeño viniendo.
En-consecuencia-de eso Cielo[y]Tierra no mezclándose
y-también la miríada de seres no interpenetrándose por-cierto.
Arriba[y]Abajo no mezclando y-también
Bajo-el-Cielo sin feudos por-cierto.
Adentro yin y-también afuera yang. [II]
Adentro flexible y-también afuera sólido.
Adentro una Pequeña Persona y-también afuera el chün tzu.
Pequeña Persona: de tao larga-vida.
El chün tzu: el tao disolviendo por-cierto.
Contextos asociados [I] En-consecuencia(-de), TSE: conexión muy fuerte;
razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Eso, SHIH:
aseveración precedente. Y-también, EHR: une y contrasta dos términos.
Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambre de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de la interacción dinámica entre lo
de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical. Bajo-el-Cielo, T'IEN HSIA: el
mundo humano, entre el cielo y la tierra. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des.
Feudo, PANG: región gobernada por un señor feudal, orden de la nobleza.
[II] Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan,
sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI,
el superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera. Yin:
Estrucción; aspecto consolidante y oscuro de los fenómenos; conserva, da
sustancia, crea estructuras; extensión espacial; limitado, confinado, que ha
recibido un ser específico; edificar, concretar algo. Afuera, WAI: exterior,
externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño, desconocido; el trigrama
superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Yang: Acción; aspecto
dinámico y ligero de ios fenómenos; suscita, transforma, disuelve las
ES
LA
OBSTRUCCION
I P '!
estructuras existentes; empuje lineal; estímulo, impulso, concentración;
dirige u orienta algo.
Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil, tierno;
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.
Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSI/ 0 JEN: vulgar, común, humilde;
los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto
de lo pequeño dentro de un individuo; palabra clave.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Larga-vida, CHANG: resistente, constante;
mayor, superior, más grande; incrementar, prosperar; respetar, elevar. Disolver,
HSIAO: licuar, derretir, fundir; disminuir, dispersar, eliminar, agotar. El
ideograma: agua disolviendo diferencias.
1
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Erradicar la paja entrelazada.
Usar la clasificación de uno.
Prueba: propicia. Crecimiento.
b) Erradicar la paja, Prueba: propicia.
El propósito situado-en un jefe por-cierto.
Contextos asociados a) Erradicar, PA: arrancar, desarraigar, extirpar, sacar
de dificultades, elevar, ascender de puesto. Paja, MAO: pasto grueso utilizado
para techar las casas humildes. Entrelazado, JU; entretejido; raíces enredadas.
Clasificación, HUI: clase, colección, serie; de la misma clase; poner o
agrupar juntos.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio;
impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo;
segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Situar(-en), TS AI: vivir en, habitar, residir;
ra L A
OBSTRUCCION
/ P ' I
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, -sitio en la tierra. Jefe, CHÜN: el que en efecto manda; presidir,
tomar la delantera; influir sobre otros; término de respeto. El ideograma: boca
y director, dar órdenes.
Seis en-la-segunda
a) Envolver el recibir.
Pequeñas Personas: propicio.
La Gran Persona Obstruida. Crecer.
b) La Gran Persona Obstruida. Crecer.
No desordenar el rebaño por-cierto.
Contextos asociados a) Envolver, PAO: ensobrar, contener; paciente asumir
responsabilidades, comprometido. El ideograma: envolver y el ser, un feto en
el vientre. Recibir, CH'ENG: aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes;
tomar con la mano; tomar agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un
cargo.
Gran Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a
su vida un principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo;
palabra clave. Rebaño, CH'UN: hato, grupo; gente de la misma clase, amigos,
iguales; todo, por entero, mover al unísono, agruparse. El ideograma: jefe y
ovejas, rebaño alrededor de un líder.
Seis en-la-tercera
a) Envolver la turbación.
b) Envolver la turbación.
Situación no adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Envolver, PAO: ensobrar, contener; paciente
asumir responsabilidades, comprometido. El ideograma: envolver y el ser,
un feto en el vientre. Turbación, HSIU: consciente de culpa o falta; indigno;
avergonzado, confundido; tímido, ruborizado. El ideograma: oveja, sentirse
vergonzoso.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente;
ra
LA
OBSTRUCCION
/ P ' I
competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en
puestos pares.
Nueve en-la-cuarta
a) Poseer el destino, sin falta.
Cultivar una fulgente satisfacción.
b) Poseer el destino, sin falta.
El propósito moviéndose por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a
carencia, WU. Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como
límites de la vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El
ideograma: boca y orden, palabras con autoridad celestial. Sin falta, WU CHIU:
no hay error ni daño en la situación.
Cultivar, CHOU: labrar el campo o el jardín; continuar sucesivamente,
como en la arada anual. El ideograma: campos y larga vida. Fulgor, LI: luz
intensa, que se extiende en todas direcciones; que da luz; discriminador,
articulante; dividir y disponer en orden; el poder de la conciencia. El ideograma:
ave y extraño, el mágico pájaro de fuego de brillante plumaje. La Imagen del
Hexagrama 30. Satisfacción, CHIH: plenitud, gratificación; feliz al realizar la
propia meta; hallar placer en, satisfacer una necesidad.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar jun paso
a la izquierda y luego a la derecha.
Nueve en-la-quinta
a) Renunciar-a la Obstrucción.
La Gran Persona propicia.
Eso se extingue, eso se extingue.
Amarrar tendiendo-hacia espesas moreras.
b) De la Gran Persona lo propicio.
La situación rectificando, adecuado por-cierto.
ra
LA
OBSTRUCCION
/ P' I
Contextos asociados a) Renunciar, HSIU: soltar, detener temporariamente,
descansar; no aceptar, liberar; actuar con suavidad, gozar; relajado. El
ideograma: persona reclinada contra un árbol.
Gran Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a
su vida un principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo;
palabra clave. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Eso, SHIH: aseveración precedente. Extinguir, WANG: arruinar, destruir;
desaparecido, muerto, perdido sin huellas; extinto, olvidado, fuera de la
memoria. El ideograma: persona oculta por una pared, fuera de la vista. La
duplicación del carácter intensifica esta cualidad.
Amarrar, HSI: sujetar a, ligar, atar; retener, continuar; grabar en la memoria,
apegado emocionalmente. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Espeso,
PAO: follaje lozano, matorral denso; disimular, ocultar; esterillas para dormir;
envolver como regalo. El ideograma: envolver y matas. Morera, SANG:
literalmente árbol y producción de seda; tranquilidad; sitio retirado y rural.
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa. Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango;
puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma:
persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto;
oportuno, conveniente; competente,; igual a; líneas enteras en puestos impares
y líneas abiertas en puestos pares.
Nueve arriba
a) Subvertir la Obstrucción.
Previamente Obstrucción, después regocijo.
b) La obstrucción consumada, en-consecuencia, subvertir.
¿Por-qué permitir una larga-vida por-cierto?
Contextos asociados a) Subvertir, CHING: socavar, derribar, derrocar;
caída; volcar, vaciar; malgastar, derrocar. El ideograma: hombre, cabeza y cazo,
vaciarse de ideas viejas.
Previo(previamente), HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al
principio; anteriormente, pasado; comenzar, adelantarse a. Después, HOU:
EO
LA
OBSTRUCCION/
P'I
subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse después; lo
segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad. Regocijo, HSI: sentir
y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El ideograma alegría
(música) y boca, expresar alegría.
b) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué razón? ¿qué es?;
afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Permitir, K'O: factible por estar en
armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso.
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
CONCORDAR LAS PERSONAS I
T'UNG
JEN
Este hexagrama describe tu situación como compartir un objetivo con otros.
Destaca que hallar modos de armonizar y cooperar con los esfuerzos de otros
es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se
te dice: ¡busca la concordancia de las personas!
• Imagen
de la
Situación
Concordar las Personas, tendiendo-hacia la campiña. Crecimiento.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Cosechante: el chün tzu, Prueba.
Contextos asociados Concordar, T'UNG: armonizar, unir, igualar,
congregar; acordar, compartir; juntos, de inmediato, en el mismo tiempo y
lugar. El ideograma: cubrir y boca, entendimiento silencioso y ajuste perfecto.
Personas/Gentes, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Campiña,
YEH: campos cultivados y pasturas, donde interactúan la naturaleza y la
construcción humana; tercera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios,
campiña, bosques. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar,
perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda
etapa del Ciclo del Tiempo.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Vadear el Gran Río, SHE TA
CH'UAN: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el flujo
de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa significativa.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su
resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro
probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
ES
CONCORDAR
• Aspectos
Exterior
LAS
e
PERSONAS
/ T 'UN G
JEN
Interior
EEE Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica; culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
Fulgor: El fuego y su brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento;
las gentes que se congregan ven y cobran conciencia. Fulgor pone fin al
hemiciclo yang, consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo interior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo,
el Momento ígneo. El Fulgor se extiende hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
EEEE
Calor y luminosidad se irradian hacia afuera mediante la perdurable lucha de
las gentes para hallar maneras de concordar.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fuerza, CH'IEN, y Suelo, SUN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 44, Acoplamiento, KOU. El intento consciente de las
personas que concuerdan para crear formas perdurables de unión contrasta
con el Acoplamiento espontáneo.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar consumar la Obstrucción.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Concordar las Personas.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Obstruir, P'I: cerrado, atascado;
bloquear el camino; obstáculo; infortunado, perverso; rechazar, desaprobar,
negar. El ideograma: boca y no, comunicación bloqueada. La Imagen del
Hexagrama 12.
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
Lo anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
D e f i nic iones
Contrastadas
Gran Posesión: muchedumbres por-cierto.
Concordar las Personas: conectar por-cierto.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen
de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto
a carencia, WU.Gran Poseer es la imagen del Hexagrama 14. Muchedumbre,
CHUNG: mucha gente, grupo grande; mayoría; en común. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Conectar, CH'IN: fijar a, acercar, aproximarse; atesorar, ayudar, preferir;
íntimo; parientes, familiares.
Tradición
del
Símbolo
Cielo Reuniendo-con fuego. Concordar las Personas.
El chün tzu usa tipificar los clanes para encuadrar a los seres.
Contextos asociados Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder
sobre lo humano como opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Reunir(-con), YÜ: codearse
con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir,
ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil. Fuego,
HUO: aspecto caliente y consumidor del arder; el fuego y el esplendor son los
símbolos del trigrama Fulgor, LI.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento.Tipificar, LEI: agrupar según la clase; de igual naturaleza
o propósito; especie, clase, género. Clan, TSU: familia amplia con apellido
y antepasados en común; parientes, tribu, clase, especie. El ideograma:
bandera y espada, un punto de convocatoria. Encuadrar, PIEN: distinguir
dividiendo; cercar una parcela de tierra; marco que divide una cama de su
pie; discutir y disputar. El ideograma: cuchillo y división acre, mordaz.
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia,
esencia; naturaleza de las cosas.
• Tradición
de la
Imagen
Concordar las Gentes. [I]
Lo flexible adquiriendo la situación.
Adquiriendo el centro y-también correspondiendo obteniendo la Fuerza.
Esto-es: Concordar las Personas.
Concordar las Personas: esto-es. [II]
Concordar las Gentes, tendiendo-hacia la campiña. Crecimiento.
Cosechante: vadear el Gran Río.
La fuerza moviendo por-cierto.
El modelo esplendiendo usa persistir. [III]
Rectificando-el-centro y-también correspondiendo.
El chün tzu rectificando por-cierto.
Efectivamente el chün tzu activando capacita
interpenetrando el propósito de Bajo-el-Cielo.
Contextos asociados [I] Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas;
adaptable, dócil, tierno. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear,
condiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta
atravesando obstáculos. Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango;
puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma:
persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y extemos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Corresponder, YIN: estar en
acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder
a, adecuado; relación entre las líneas (1:4,2:5,3:6) cuando forman el par quebrado
y entero, flexible y sólido. El ideograma: corazón y obedecer. Obtener, HU: llegar
a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
Fuerza, CH'IEN: poder espiritual, creativo y destructivo; movimiento incesante
hacia adelante; dinámico, resistente, incansable; firme, estable; cielo, soberano,
padre; también: secarse, recocido, exhausto, desmontado. El ideograma: brotes o
vapores que se elevan de la tierra y la luz solar, a un tiempo humedad secundante
y sequía calcinante. La Imagen del Hexagrama 1.
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UNG
JEN
Esto-es, YÜEH: designado, denominado, llamado. El ideograma: boca
abierta y lengua.
[K] Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
[III] Modelo, WEN: diseño intrínseco o natural y su belleza; elegante, garboso;
noble; contrasta con composición, CHANG, una creación consciente.
Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y
conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor, LI. Persistir, CHIEN:
fuerte, robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables cuerpos celestes en sus
órbitas; la Acción del trigrama Fuerza, CH'IEN.
Rectificar el centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y del error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación.
Efectivamente, WEI: epítome de; en realidad, lo único; muy importante.
Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer, manejar; poner en actividad;
atender, ayudar; debido a. Capaz, NENG: capacitar; capacidad, poder,
habilidad, arte; competente, talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El
ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos, capaz de acarrear y defender.
Interpenetrar, T'UNG: penetrar mutuamente, impregnar, fluir a través de,
llegar a todas partes; ver con claridad, comunicarse con. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Propósito, CHIH: concentración
de mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón
y erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la tierra.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Concordar las Personas tendiendo seis portal.
Sin falta.
bj Emerger del portal Concordando las Personas.
Además ¿de-quién la falta por-cierto?
Contextos asociados a) Portal, MEN: puerta exterior, entre el patio y la
calle; un texto o un maestro como puerta a una escuela de pensamiento.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
b) Emerger, CH'U: asomar, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del
trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo con
ramas y hojas que emergen.
Además, YU: agregado a; mayor grado de. De quién, SHUI: pronombre
relativo e interrogativo; también ¿de quién? Falta, CHIU: conducta indigna
que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El ideograma: persona y diferir,
diferir de lo que se debería ser.
Seis en-la-segunda
a) Concordar las Personas tendiendo-hacia los ancestros.
Confusión.
b) Concordar las Personas tendiendo-hacia los ancestros.
Confusión el tao por-cierto.
Contextos Asociados a) Ancestros, TSUNG: clan, pariente, origen; los
que comparten un mismo apellido; salón ancestral y tablas; honrar, reverenciar;
una doctrina; contrasta con predecesor, K'AO, antepasados individuales.
Confusión, LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha
perdido el camino correcto; conduce al arrepentimiento, hui, corrigiendo la
dirección de mente y vida.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
Nueve en-la-tercera
a) Esconder las armas, tendiendo-hacia las malezas.
Ascender el alto túmulo de uno.
Tres años corridos no elevarse.
b) Esconder las armas, tender-hacia las malezas.
Lo antagónico sólido por cierto.
Tres años corridos no elevando.
Tranquilizar el movimiento por-cierto.
Contextos asociados a) Esconder, FU; disimular, apostar en emboscada;
secretamente, silenciosamente; postrar, caer de bruces; humillar. El ideograma:
hombre y perro, hombre agazapado. Armas, JUNG: armamento; gente armada,
EEJ C O N C O R D A R
LAS
PERSONAS
UT ' -U N G
JEN
soldados, militares, violento. El ideograma: espada y armadura, armas ofensivas
y defensivas. Maleza, MANG: matorral, vegetación enmarañada, pastos densos,
selva; rústico, tosco, socialmente inepto.
Ascender, SHENG: subir; ascender peldaño por peldaño; ascenso en el
cargo; progreso mediante el esfuerzo; acumular; sacar a relucir y completar,
lit.: una medida para licor fermentado, el ascenso por destilación. La Imagen
del Hexagrama 46. Altura, KAO: elevado, encumbrado, eminente; excelente,
avanzado. Túmulo, LING: montículo de tumba; pequeña colina. Uno/de uno,
CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un
ciclo; superlativo; principio de repetición. Año-corrido, SUI: duración real
del tiempo en un año, contraste con años transcurridos, NIEN, número de años
pasados. No, PU: negativa simple. Elevar, HSING: levantarse, crecer, elevar;
iniciar, dar origen a, construir; ser ascendido; floreciente, elegante. El
ideograma: levantar, dos manos y unir, levantar con las dos manos.
b) Antagónico, TI: opuesto e igual; competidor, enemigo; una contienda entre
iguales. Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente.
Aquietar, AN: apacible, quieto, asentado; calmar, tranquilizar. El
ideograma: mujer bajo un techo, un hogar tranquilo.
Nueve en-la-cuarta
a) Montar el baluarte de uno.
Nada controlando el ataque.
Propicio.
b) Montar el baluarte de uno.
Rectamente nada controlando por-cierto.
De uno lo propicio.
En-consecuencia confinar y-también
revertir en-consecuencia por-cierto.
Contextos asociados a) Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o
en un carruaje; llevar las de ganar, aprovechar el momento justo; controlar
fuerte potencia; dominar la naturaleza del otro; línea flexible abierta por sobre
una sólida entera. Uno/de uno, CH'I; pronombre de.tercera persona; también
él/su, ella/su, ellos/su. Baluarte, YUNG: muro de defensa; terraplén, reducto.
Nada/Ninguna-cosa/Ningún-lugar, FU: fuerte negativa; ni una sola cosa
o lugar. Controlar, K'O: comandar; detener, estorbar, imponerse, obstruir,
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas que sostienen una casa, controlar
la estructura. Atacar, KUNG: luchar con; agresión; ir a trabajar, solicitar;
azuzado por las críticas, poner en orden; estimular el poder vital; deseo urgente.
El ideograma: esforzarse y golpe.
Propicio, GHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
b) Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
En-consecuencia(-de), TSE: conexión muy fuerte; razón, causa,
resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Confinar, K'UN: encerrar,
restringir, limitar; oprimido; empobrecido, atribulado; afligido, exhausto,
descorazonado, cansado. El ideograma: un árbol encerrado. La Imagen del
Hexagrama 47. Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner
de espaldas o cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición
opuesta; contrario.
Nueve en-la quinta
a) Concordar las Personas previamente gritando llorando
y-también después riendo.
Grandes legiones controlando el mutuo encuentro.
b) Previamente el Concordar de las personas tenerlo.
Usar el centrar enderezante por-cierto.
Grandes legiones controlando el mutuo encuentro.
Las palabras hacen-mutuo el control por-cierto.
Contextos asociados a) Previo, HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al
principio; anteriormente, pasado; comenzar, adelantarse a. Gritar/Griterío,
HAO: decir alzando la voz, proclamar; señal, orden, mandato; marca, etiqueta,
señal. Llorar, T'AO: sollozar, llorar audiblemente; niños que lloran. El
ideograma: boca y presagio, sonidos ominosos. Después/Posteriormente,
HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse después; lo
segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad. Reír, HSIAO: manifestar
júbilo o regocijo; emitir risillas, reír de, ridiculizar; complacido, alegre; asociado
con el Momento Igneo.
Legiones/liderar, SHIH: tropas; una unidad organizada, una metrópoli;
jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer funcional; tomar como modelo,
ES
CONCORDAR
LAS
PERSONAS
/ T ' UN G
JEN
imitar. El ideograma: montón y todo, organizar la confusión en unidades
funcionales. La Imagen del Hexagrama 7. Controlar, K'O: comandar; detener,
estorbar, imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas
que sostienen una casa, controlar la estructura. Mutuo, HSIANG: asistencia
recíproca, alentar, ayudar; reunir, fundir con; examinar, inspeccionar; porturnos.
Encontrar, YÜ: ver inesperadamente, encontrarse con; ocurrir, acaecer;
encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar.
b) (De)él/ellos, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre
complementario. Enderezar, CHIH: corregir lo torcido, arreglar, reparar la
injusticia; proceder directamente; sincero, probo, justo; franco, que se expresa
sin rodeos.
Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación, discusión,
discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras como habla.
Nueve arriba
a) Concordar las Personas tendiéndo-hacia los suburbios.
Sin arrepentimiento.
b) Concordar las Personas tendiendo-hacia los suburbios.
Propósito aún no adquirido por-cierto.
Contextos asociados a) Suburbios, CHIAO: zona contigua a una ciudad
donde se entremezclan las construcciones humanas y la naturaleza; segunda
de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosques. Sin arrepentimiento, WU HUI: desprovisto del tipo de problemas que lleva al pesar, el
arrepentimiento y la necesidad de cambiar de actitud.
b) Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún
no ha sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64.
El
LA
GRAN
POSESION
/
TA
YU
B2L
LA GRAN P O S E S I O N I TA YU
Este hexagrama describe tu situación según tu relación con una preocupación
predominante o una idea central. Destaca que organizar todos tus esfuerzos en
torno de esta idea es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo
con el momento, se te dice: ¡posee lo grande!
• Imagen
de la
Situación
La Gran Posesión, Primaveral Crecimiento.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Poseer, YU:
en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Primavera, YÜANG: fuente,
origen, cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa
del Ciclo del Tiempo. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar,
perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda
etapa del Ciclo del Tiempo.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fulgor: El fuego y su brillo irradian luz y calor, relacionados con su
sustento; las gentes que se congregan ven y cobran conciencia. El Fulgor
concluye el hemiciclo yang, consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo exterior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo,
el Momento Igneo. El Fulgor se extiende hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
= E Fuerza: La fuerza del cielo sigue luchando, persistente e infatigable; los
cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica; culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
El
LA
GRAN
POSESION
/ TA
YU
Una Gran fuerza interior posee y difunde luz y calor, congregándose con
las personas visibles. Este es tiempo de abundancia.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Abierto, TUI, y Fuerza, CH'IEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 43, Divergir, KUAI. Estar poseído por una única
idea grande contrasta con dividir la energía en cursos divergentes.
Secuencia
Reunirse-con Seres concordantes supone
necesariamente Personas convirtiendo en-verdad.
La anterior aquiescencia tiene el uso-del Gran Poseer.
Contextos asociados Reunirse(-con), YÜ: codearse con, combinar;
compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El
ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se encuentran con un
par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil. Gentes/Persona, JEN:
seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la humanidad.
Concordar, T'UNG: armonizar, unir, igualar, congregar; acordar, compartir;
juntos, de inmediato, en el mismo tiempo y lugar. El ideograma: cubrir y boca,
entendimiento silencioso y ajuste perfecto. Concordar las Gentes es la Imagen
del Hexagrama 13. Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia,
esencia; naturaleza de las cosas. Necesariamente, PI: inevitablemente,
indispensablemente, con seguridad.Convertirse, KUEI: cambiar por otra forma,
persuadir; volver a uno mismo o al sitio de donde se proviene; restaurar, revertir,
hacerse leal; trocarse en; dar a una muchacha en matrimonio. El ideograma:
llegar y esposa, convertirse en ama de una casa. La Imagen del Hexagrama 54.
En-verdad, YEN: la expresión está completa y es correcta.
La anterior... el uso-del: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
D efi nic iones
Contrastadas
Gran Posesión: muchedumbres por-cierto.
Concordar las Personas: conectar por-cierto.
El
LA
GRAN
POSESION
/ TA
YU
Contextos asociados Muchedumbre, CHUNG: mucha gente, grupo grande;
mayoría; en común. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
Conectar, CH'IN: fijar a, acercar, aproximarse; atesorar, ayudar, preferir;
íntimo; parientes, familiares.
• Tradición
del
Símbolo
Fuego situado arriba el cielo. Gran Posesión.
El chün tzu usa finiquitar el odio para mostrar la mejora.
[El chün tzu usa] ceder-al cielo para renunciar al destino.
Contextos asociados Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder;
el fuego y el esplendor son los símbolos del trigrama Fulgor, LI. Situar(-en),
TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con, depender de;
adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Arriba, SHANG:
todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama
superior; opuesto a abajo, HSIA. Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos;
poder sobre lo humano como opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama
Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Finiquitar, O: cortar, frenar, extinguir, llevar a punto muerto.
El ideograma: ir y por qué, sin motivo para moverse. Odio, WU: desagrado,
temor; aversión a, avergonzado de; repulsivo, cruel, vil, feo, perverso. El
ideograma: intestinos retorcidos y corazón: corazón enmarañado en emociones.
Mostrar, YANG: expandir, extender, desparramar, divulgar; publicar en el
extranjero, hacer famoso. El ideograma: mano y expandir, divulgar un mensaje.
Mejora, SHAN: hacer mejor, reformar, perfeccionar, reparar; virtuoso, sabio;
manso, dócil; astuto, sagaz, hábil. El ideograma» boCay oveja, hablar suave.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Renunciar, HSIU: soltar, detener temporariamente,
descansar; renunciar, liberar; actuar con suavidad, gozar; relajado. El ideograma:
persona reclinada contra un árbol. Destino, MING: sino individual; nacimiento
y muerte como límites de la vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los
dioses. El ideograma: boca y orden, palabras con autoridad celestial.
El
LA
Tradición
GRAN
de la
POSESION
/ TA
YU
Imagen
Gran Posesión. [I]
Lo flexible adquiriendo la digniGcante situación,
lo grande centrando.
Y-también Arriba[y]Abajo correspondiéndolo.
Esto-es: Gran Posesión.
Actualizar-el-tao de uno: lo sólido persistiendo y-también
el modelo esplendiendo. [II]
Correspondiendo obtener el cielo y-también
la estación moviendo.
Eso implica Primaveral Crecimiento.
Contextos asociados [I]Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas;
adaptable, dócil, tierno. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear,
codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta
atravesando obstáculos.Dignificar, TSUN: honrar, otorgar eminencia; noble,
respetado. El ideograma: ofrecer vino a un huésped. Situación, WEI: lugar o
asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido,
establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus
sitios. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y
estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del
trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del
Hexagrama 61.
Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Arriba[y] Abajo, SHANG
HSIA: reino de la interacción dinámica entre lo de arriba y lo de abajo; la
dimensión vertical.Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar
a la par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación
entre las líneas (1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible
y sólido. El ideograma: corazón y obedecer.
Esto-es, YÜEH: designado, denominado, llamado. El ideograma: boca
abierta y lengua.
[II] Actualizar-el-tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad
de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave.
El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Sólido, KANG:
cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente. Persistir,
CHIEN: fuerte, robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables cuerpos celestes
El
LA
GRAN
POSESION
/ TA
YU
en sus órbitas; la Acción del trigrama Fuerza, CH'IEN. Modelo, WEN: disefio
intrínseco o natural y su belleza; elegante, garboso; noble; contrasta con
composición, CHANG, una creación consciente. Esplendor, MING: aspecto
iluminador del arder, cuerpos celestiales y conciencia; con fuego, un Símbolo
del trigrama Fulgor, LI.
Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar;
contrasta con tender hacia, YU. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el
momento correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo;
estaciones del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado.
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Eso sirve, SHIH YI: involucra y es involucrado por.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Sin mezclar daño.
De-ningún-modo falta.
Trabajo-pesado en-consecuencia sin falta.
b) Gran Posesión, el inicial nueve.
Sin mezclar daño por-cierto.
Contextos asociados a) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.Mezclar,
CHIAO: tratarse con, comunicar, unir, intercambiar; comercio, negocios;
cópula, amistad. Daño, HAI: dañar, herir, ofender; sufrir; doloroso, molestia;
temeroso, nervioso.
De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de oposición. Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño,
la enfermedad y la desgracia. El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que
se debería ser.
Trabajo-pesado, CHIEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de
cultivar; preocupante, aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona
que mira a su alrededor, trabajo duro en comparación con otros. Enconsecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley,
patrón, norma; por lo tanto. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
III
LA
ORAN
POSESION
/ T/l
YU
Nueve en-Ia-segunda
a) La gran carroza usada para llevar.
Poseer dirigido el ir. Sin falta.
b) La gran carroza usada para llevar.
Amasar centrando, no destruyendo, por-cierto.
Contextos asociados a) Carroza, CH'E: vehículo con ruedas para viajar;
contrasta con acarrear/carreta, YÜ, de carga. Llevar, Tsai: acarrear, llevar con
uno; contener, sustentar; cargar un barco o carro; carga, llenar, completar. *
Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del
tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos. Sin
falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Amasar, CHI: acumular, guardar, amontonar, agregar, incrementar. No, PU:
negativa simple. Destruir, PAI: arruinar, derrotar, violar; subvertir, quebrar.
Nueve en-la-tercera
a) El príncipe aprovechando el Crecimiento,
tendiendo-hacia la celestial condición-de-hijo.
La Pequeña Persona ningún-lugar controlando.
b) El príncipe aprovechando el Crecimiento,
tendiendo-hacia la celestial condición-de-hijo.
La Pequeña Persona, dañosa por-cierto.
Contextos asociados a) Príncipe, KUNG: Nobles que actúan como ministros
de estado en la capital; gobernar desde el centro antes que desde la actividad
cotidiana; contrasta con señor feudal, HOU, gobernador de provincias.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para
una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Tender-hacia, moverse
hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o
alcanzar realmente. Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los
antepasados como el más elevado desarrollo humano; actuar con atención y
reverencia; hijo varón, vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio,
maestro; nadir; punto más profundo, medianoche, pleno invierno.
Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde;
los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto
El
LA
GRAN
POSESION
/ TA
YU
de lo pequeño dentro de un individuo; palabra clave. Ningún-Iugar, FU: fuerte
negativa; ninguna cosa ni lugar. Controlar, K'O: comandar; detener, estorbar,
imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz. El ideograma: vigas que
sostienen una casa, controlar la estructura.
b) Daño, HAI: dañar, herir, ofender; sufrir; doloroso, molestia; temeroso,
nervioso.
Nueve en-la-cuarta
a) De-ningún-modo lo preponderante de uno.
Sin falta.
b) De-ningún-modo lo preponderante de uno. Sin falta.
El Esplendor diferenciando brillantemente por-cierto.
Contextos asociados a) De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo
no. El ideograma: un recuadro lleno de oposición. Preponderar, P'ENG:
autoritario, dominante; imperioso, usurpador. El ideograma: golpes de tambor,
sonido dominante.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Diferenciar, PIEN: discutir, disputar, criticar; sofisticado, artístico. El
ideograma: palabras y agudo o punzante. Brillar, CHE: aclarar, iluminar;
clarificar, emitir luz; luz de las estrellas.
Seis en-la-quinta
a) Tú conformidad: mezclando así, imponiendo así. Propicio.
b) Tu conformidad: mezclando así. •
La confiabilidad usa disparar el propósito por-cierto.
Imponer así, tener lo propicio.
Versatilidad y-también sin preparar por-cierto.
Contextos asociados a) Tú/Tu...!, CHÜEH: pronombre personal intensificante,
específicamente ¡tú!, ¡lo tuyo!; intensificar, concentrar; tenso, contraído; lit.:
espasmos musculares. Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior y lo
exterior en un momento en particular; sincero, veraz, verificado, confiable, de
acuerdo con los espíritus; capturar; prisioneros, botín; contrasta con confiable,
HSIN, coherente en el tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando a
El
LA
GRAN
POSESION
/ TA
YU
animales tiernos, asir posesivo. La Imagen del Hexagrama 61. Mezclar, CHIAO:
tratarse con, comunicar, unir, intercambiar; comercio, negocios; cópula, amistad.
Así, JU...: de este modo o manera. Imponer, WEI: impresionar, intimidar;
augusto, solemne; pompa, majestad. Propicio, CHI: conduce a la experiencia
de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave.
El ideograma: erudito y boca, prudentes palabras de un sabio.
b) Confiable, HSIN: veraz, fiel, coherente en el tiempo; integridad; confiar
en, seguir; credenciales; contrasta con conformidad, FU, conección en un
momento específico. El ideograma: persona y palabra, habla veraz. Disparar,
FA: expandir, enviar hacia afuera; disparar una flecha; fermentar, elevarse;
estar en exhibición. El ideograma: pose, arco y flecha, disparar desde una base
sólida. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior.
Versatilidad, I: cambio brusco e imprevisible; movilidad mental y el estar
quebrado; fácil y liviano en vez de difícil y pesado; se presenta en el nombre
del ICHING. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Preparar, PEI: disponer,
proveer para; suficiente.
Nueve arriba
a) Originado-en el cielo escudándolo.
Propicio, sin no Cosechar.
b) Gran Poseer lo de arriba: propicio.
Originado-en el cielo, escudándolo por-cierto.
Contextos asociados a) Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa,
razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.
Escudar, YU: proteger; defendido por espíritus; bondad y protección divina.
El ideograma: numinoso y mano derecha, poder espiritual.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
prudentes palabras de un sabio. Sin no Cosechar, WU PU LI: nada por lo que
esto no sea benéfico; ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio
pasa de no cosechante a en verdad cosechante.
ES
LA
/ C H'I E N
MODESTIA
LA M O D E S T I A I CH'IEN
Este hexagrama describe tu situación como necesidad de abrirte paso a través
del orgullo y la complicación. Destaca que mantenerte muy cerca de lo
fundamental expresándote con palabras carentes de pretensión es la manera
adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡sé
modesto!
• Imagen
de la
Situación
Modestia, Crecimiento.
El chün tzu posee la consumación.
Contextos asociados Modestia, CH'IEN: pensar y hablar de uno mismo
con humildad; respetuoso, reservado, que no llama la atención; dócil, adaptable,
reverente, de clase baja. El ideograma: palabras y unir, mantener las palabras
junto a los hechos subyacentes. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio;
impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo;
segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Consumar,
CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta
con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir
y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
= = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre yin y yang, donde las cosas trabajan
y sirven.
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servicio.
ETEE Restricción: Las montañas restringen, limitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. La Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
tn
la
m o d e s t i a
/
c h ' / e n
Conexión con lo interior: palabras logradas, que expresan cosas. Confín
articula lo que está completo para sugerir lo que se inicia.
Articular los límites interiores sustenta el servicio modesto en el ancho campo
de la tierra. Estos trigramas forman el Pivote de Igualación, donde yin y yang
entran en equilibrio creativo.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Barranco, K'AN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 40, Desintegrar, HSEEH. Mantener juntas
las palabras y los actos mediante la modestia contrasta con el desintegrarlas
para analizar sus motivaciones.
•Secuencia
Poseer lo Grande supone no permitir usar lo desbordante.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Modestia.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Gran Posesión es la
Imagen del Hexagrama 14. Suponer, CHE: significar además; significado
adicional. Imposible, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente.
El ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Uso, YI: hacer uso de,
por medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento. Desbordante, YIN:
a punto de derramarse; más de lo querido, estirar más allá; volver a llenar;
arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Modestia: ligereza por cierto.
Provisión: indolencia por cierto.
Contextos asociados Ligereza, CH'ING: frivolo, pensar livianamente,
carente de importancia; alerta, ágil; suave. El ideograma: carro y corriente, un
E3
LA
MODESTIA
/
CH'IEN
carro vacío que flota aguas abajo. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica
un comentario sobre la frase anterior.
Proveer/provisión, YÜ: listo, preparado para; predispuesto; tomar
precauciones, pensar de antemano; satisfecho, contento, en paz. El ideograma:
condición de hijo varón y elefante, cuidadoso, reverente y muy fuerte. La Imagen
del Hexagrama 16. Indolencia, TAI: perezoso, desatento, descuidado; autoindulgente, desdeñoso, despectivo.
• Evidencias
Asociadas
Modestia: de manejar actualizando-el-tao por-cierto.
Modestia: dignificación y-también claridad.
Modestia: usar recortar los códigos.
Contextos asociados Manejo, PING: mango; control de, poder para. De,
CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Actualizar-el-tao,
TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso
trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir,
recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un
ser deviene lo que estaba destinado a ser.
Dignificar, TSUN: honrar, otorgar eminencia; noble, respetado. El
ideograma: ofrecer vino a un huésped. Y-también, EHR: une y contrasta dos
términos. Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria,
éxito brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de
los cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz.
Recortar, CHIH: cortar lo que sobra; dar forma, cortar a la medida, tallar;
inventar; limitar, impedir. El ideograma: cuchillo e incompleto. Códigos, LI:
ritos, reglas, ritual; usos, modales; culto, ceremonia, observancia. El ideograma:
adoración y vaso de sacrificio, sostener un recipiente sagrado.
• Tradición
del
Símbolo
El Centro terrestre poseyendo la montaña. Modestia.
El chün tzu usa reducir lo numeroso para aumentar lo poco.
[El chün tzu usa] evaluar los seres para nivelar el esparcir.
Contextos asociados Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro;
punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos;
línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales.
m
la
m o d e s t i a
/ c H • I EN
La Imagen del Hexagrama 61. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo
humano; base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo
del trigrama Campo, K'UN. Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del
trigrama Restricción, KEN. El ideograma: tres picos, una cordillera.
Reducir, P'OU: disminuir en número, reunir en menores grupos más
numerosos. Numeroso, TÜ: en gran número, muchos; con frecuencia.
Aumentar, YI: incrementar, avanzar, promover, beneficiar, fortalecer; verter
más; lleno, abundante en exceso; restaurativo. El ideograma: agua y vasija,
verter más. La Imagen del Hexagrama 42. Poco, KUA: número pequeño, rara
vez; desacostumbrado, solitario.
Evaluar, CH'ENG: juzgar, apreciar; pesar, estimar, calcular; designar,
nombrar. El ideograma: pesar y grano, atribuir valor. Ser(es), WU: criatura,
cosa, cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las
cosas. Esparcir, SHIH: expandir, difundir, distribuir; arreglar, exhibir; añadir
a, ayudar. El ideograma: bandera y por cierto, reclamar un país nuevo.
Tradición
de la
Imagen
Modestia, Crecimiento. [I]
El celestial tao cruzando y-también clarificando el esplendor.
El terrestre tao humilde y-también moviendo arriba.
El celestial tao menguando lo desbordante
y-también aumentando la Modestia. [II]
El terrestre tao transformando lo desbordante y-también
difundiendo la Modestia.
Almas(y)Espíritus dañando lo desbordante y-también
bendiciendo la Modestia. [III]
El personal tao odiando lo desbordante y-también
amando la Modestia.
La Modestia dignificando y-también clarificando. [IV]
Humilde y-también no permitiendo franquear.
Del chün tzu la consumación por-cierto.
Contextos asociados [TlCielo. T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder
sobre lo humano como opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Tao: camino o sendero; proceso
corriente del ser y el curso que traza para cada persona o cosa en particular;
palabra clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
ES
LA
MODESTIA
/ C H'I E N
Cruzar, CHI: atravesar un río en un vado o un sitio de poca profundidad;
superar un obstáculo, embarcarse en un curso de acción; ayudar, aliviar, cesar.
El ideograma: agua y nivel, correr con suavidad sobre un lecho plano. La Imagen
de los Hexagramas 63 y 64. Abajo/Bajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en
cualquier sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y
conciencia; con fuego, el Símbolo del trigrama Fulgor, LI.
Humildad, PEI: pensar y hablar de uno mismo con modestia; modesto,
amoldable; tosco, despreciable, bajo. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso
a la izquierda y luego a la derecha. Arriba, SHANG: todo lo que está arriba,
en cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a
abajo, HSIA.
[III] Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano
como opuesto a tierra, IT, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba. Menguar, K'UEI: disminuir, dañar, rebajar;
carencia, defecto, fracaso.
Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical y fundamental de un estado
de ser a otro; transformación de las líneas en los hexagramas; contrasta con
cambio, HUA, metamorfosis gradual. Difundir, LIU: fluir hacia afuera, esparcirse, impregnar.
[III] Almas[y]Espíritus, KUEISHEN: toda la variedad de seres imaginarios,
tanto dentro como fuera del individuo; poderes espirituales, dioses, demonios,
fantasmas, potencias, facultades. Daño, HAI: dañar, herir, ofender; sufrir;
doloroso, molestia; temeroso, nervioso. Bendición. FU: dones celestiales; hacer
feliz; poder espiritual y buena voluntad. El ideograma: espíritu y abundancia,
dones celestiales en abundancia.
Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Odio, WU:
desagrado, temor; aversión a, avergonzado de; repulsivo, cruel, vil, feo,
perverso. El ideograma: intestinos retorcidos y corazón: corazón enmarañado
en emociones. Amor, HAO: afecto; cariño por; encontrar placer en; fino,
elegante.
[IV] Franquear, YÜ: ir más allá del tiempo o los límites fijados; pasar un
muro u obstáculo; pasar al otro lado.
ES
LA
Líneas
MODESTIA
en
/
CH'IEN
Transformación
Seis inicial
a) Modestia, Modestia: el chün tzu.
Aprovechando vadear el Gran Río. Propicio.
b) Modestia, Modestia: el chün tzu.
Lo humilde usa originarse cuidando-el-ganado por-cierto.
Contextos asociados a) Modestia, CH'IEN: La duplicación del carácter
intensifica esta cualidad.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y
centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Vadear el Gran
Río, SHE TA CH'UAN: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar
en el flujo de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa
significativa. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, prudentes palabras de un sabio.
b) Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Cuidar-ganado, MU:
vigilar el ganado, supervisar; gobernante, maestro.
Seis en-la-segunda
a) Llamar la Modestia. Prueba: propicia.
b) Llamar la Modestia, Prueba: propicia.
Centrar el corazón adquiriendo por-cierto.
Contextos asociados a) Llamado, MING: gritos de las aves y los animales,
mediante las cuales se reconocen entre sí; sonido distintivo, canción,
aseveración. El ideograma: ave y boca, un llamado característico. Prueba,
CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto,
firme; separar la paja del trigo; la médula, el centro probado; cuarta etapa del
ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI: conduce
a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, prudentes palabras de
un sabio.
ES
LA
MODESTIA
/
CH'IEN
b) Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser; sede de las imágenes y los
afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de deseos, intenciones, voluntad.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Nueve en-la-tercera
a) Esforzando la Modestia: el chün tzu.
Poseer la consumación propicia.
b) Esforzando la Modestia: el chün tzu.
La miríada de plebeyos sometiendo por-cierto.
Contextos asociados a) Esforzar. LAO: trabajar, tomarse molestias, exigirse;
cargado, lleno de preocupaciones; acciones dignas. El ideograma: fuerza y
fuego, producir calor.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
prudentes palabras de un sabio.
b) Miríada, WAN: incontable, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambre dé insectos. Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el
estado para sostener la jerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la
personalidad organizada. Someterse, FU: ceder a, servir; sufrir (un trato).
Seis en-Ia-cuarta
a) Sin no Cosechar, demostrar Modestia.
b) Sin no Cosechar, demostrar Modestia.
No contradecir en-consecuencia por-cierto.
Contextos asociados a) No sin cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto
no sea benéfico; ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa
de no cosechante a en verdad cosechante. Demostrar, HUI: señalar, indicar,
exhibir. El ideograma: mano y acto, hacer señales.
b) NO, PU: negativa simple. Contradecir, WEI: oponerse, no hacer caso de,
desobedecer; sedicioso, perverso. En-consecuencia, TSE: conexión muy
fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto.
m
LA
MODESTIA
I C H'I E N
Seis en-Ia-quinta
a) No opulencia: usar al vecino de uno.
Cosechante: aprovechar usurpar subyugando.
Sin no Cosechar.
b) Cosechante: aprovechar usurpar subyugando.
Castigar, no someter por-cierto.
Contextos asociados a) No, PU: negativa simple. Opulencia, FU: rico,
abundante; riqueza; enriquecer, proveer a, flujo hacia, incrementarse. Vecino,
LIN: persona que vive cerca; familia extendida; asistencia, apoyo. Uno/de uno,
CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Aprovechar, YUNG: sacar
ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar
con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Usurpar, CH'IN: invadir, apropiarse de; avanzar
sigilosamente, entrar secretamente; poseído por un espíritu. Subyugar, FA:
castigar a los rebeldes, poner en dependencia; talar, someter a las reglas. El
ideograma: hombre y lanza, soldados armados.
Sin no cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no Cosechante
a en verdad Cosechante.
b) Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Seis arriba
a) Llamar la Modestia.
Cosechante: aprovechar mover legiones.
Castigar la ciudad capital.
b) Llamar la Modestia.
Propósito aún-no adquirido por-cierto.
Permitiendo aprovechar mover legiones.
Castigar la ciudad capital por-cierto.
IO
LA
MODESTIA
1 CH'IEN
Contextos asociados a) Llamado, MING: gritos de las aves y los animales,
mediante las cuales se reconocen entre sí; sonido distintivo, canción,
aseveración. El ideograma: ave y boca, un llamado característico.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Aprovechar, YUNG: sacar
ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar
con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Legiones/liderar, SHIH: tropas; una unidad
organizada, una metrópoli; jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer
funcional; tomar como modelo, imitar. El ideograma: montón y todo, organizar
la confusión en unidades funcionales. La Imagen del Hexagrama 7.
Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Ciudad, KUO: zona exclusivamente de construcciones humanas; unidad
política, polis. Primera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña,
bosque. Capital, YI: ciudad fortificada populosa, centro y símbolo del dominio
que gobierna. El ideograma: cercado y sello oficial.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Aún-no, WEI: negativa temporal: algo
que ha de ocurrir pero aún no ha sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del
Hexagrama 64. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, condiciar;
ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos.
Permitir, K' O: factible por estar en armonía con un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
P R O V E E R / L A P R O V I S I O N I YÜ
Este hexagrama describe tu situación como lo que se necesita para enfrentar el
futuro. Destaca que acumular fuerzas mediante ser previsor y prudente, para
poder disfrutar con plenitud de las cosas, es la manera adecuada de manejarla.
Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡provee!
• Imagen
de la
Situación
Proveer, Cosechante: instalar feudatarios para mover legiones.
Contextos asociados Proveer/provisión, YÜ: listo, preparado para;
predispuesto; tomar precauciones, pensar de antemano; satisfecho, contento,
en paz. El ideograma: condición de hijo varón y elefante, cuidadoso, reverente
y muy fuerte. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Instalar, CHIEN: poner,
establecer; confirmar un puesto o ley. Feudatario, HOU: nobles a los que se
confía el gobierno de las provincias; activo en la vida diaria antes que
gobernando desde el centro; contrasta con príncipe KUNG, ejecutivo en la
corte. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Legiones/liderar, SHIH: tropas; una unidad organizada, una metrópoli;
jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer funcional; tomar como modelo,
imitar. El ideograma: montón y todo, organizar la confusión en unidades
funcionales. La Imagen del Hexagrama 7.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
ELE Conmoción: El trueno surge desde abajo, sacudiendo e incitando a las
cosas a subir. Conmoción inicia el hemiciclo yang al germinar la acción nueva.
Vinculación con lo exterior: las energías germinantes que emergen desde abajo,
iniciación del Momento de la Madera. Conmoción incita a las cosas a asomar.
E E Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre yin y yang, donde las cosas trabajan
y sirven.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Vinculación con lo interior: el trabajo común de sembrar y acaparrar, el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
La siembra y el acaparamiento interior proveen una suscitativa convocatoria a
la acción que proviene del exterior.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Barranco, K'AN, y Restricción KEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 39, Cojear, CHIEN. Acumular reservas como
provisión para el futuro contrasta con el avanzar cojeando, aun impedido.
•
Secuencia
Poseer lo Grande y-también capacitar la Modestia
necesariamente Provee.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Provisión.
Contextos asociados Poseer. YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la
voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de
guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo
que se cruza en el camino; palabra clave. Gran Posesión es la Imagen del
Hexagrama 14. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Capaz, NENG:
capacitar; capacidad poder, habilidad, arte; competente, talentoso; tarea,
capacidad, función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos,
capaz de acarrear y defender. Modestia, CH'IEN: pensar y hablar de uno mismo
con humildad; respetuoso, reservado, que no llama la atención; dócil, adaptable,
reverente, de clase baja. El ideograma: palabras y unir, mantener las palabras
próximas a los hechos subyacentes. La Imagen del Hexagrama 15. Necesariamente,
PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Modestia; ligereza por cierto.
Provisión: indolencia por cierto.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Contextos asociados Ligereza, CH'ING: frivolo, pensar livianamente en,
falto de importancia; alerta, ágil; suave. El ideograma: carro y corriente, un
carro vacío que flota aguas abajo. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica
un comentario sobre la frase anterior.
Indolencia, TAI: perezoso, desatento, descuidado; autoindulgente,
desdeñoso, despectivo.
Evidencias
Asociadas
Redoblar portales, golpear badajos.
Usado para esperar violentos visitantes.
Sin-duda, apoderarse connota Provisión.
Contextos asociados Redoblar, CH'UNG: repetir, reiterar, añadir; construir
por estratos. Portal, MEN: puerta exterior, entre el patio y la calle; un texto o
un maestro como puerta a una escuela de pensamiento. Golpear, CHI: dar un
golpe, castigar, atacar; arrojarse contra, atacar una posición; entrar en acción.
El ideograma: mano y golpe, puño que golpea. Badajo, T'O: tabla utilizada
por los vigías para marcar las horas.
Servirse de, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Esperar, TAI: tener expectativa de, esperar a, recibir
(cordialmente o con hostilidad) proveer contra. Violento, PAO: fiero, opresivo,
cruel; golpear con fuerza. Visitante, K'O: huésped; desconocido, extranjero,
proveniente de lejos; ocupante ilegal.
Sin-duda, KAI: la aseveración precedente es indudablemente cierta.
Apoderarse-de, CH'Ü: asir, tomar y usar, sujetar, apropiarse de; captar el
significado, entender. El ideograma: oreja y mano, oír y sujetar. Connotar,
CHU: sugerir el significado; indicar. El ideograma: palabras e implicar.
Tradición
del
Símbolo
El Trueno emergiendo de la tierra impetuosamente. Provisión.
Los Antiguos Reyes usaban un excitante disfrute para alabar
la actualización-del-tao.
Exaltado Adorar la Altura Suprema.
Usar igualar los antepasados del abuelo.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Contextos asociados Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Emerger, CH'U: asomar, salir de, proceder
de, brotar de; La Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar,
JU. El ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen. Tierra, TI: suelo
en el que descansa el mundo humano; base de todas las cosas, lo que
alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN. Impetuoso,
FEN: súbita energía; vivaz, animado, impulsivo; excitar, estimular; acicatear
para que continúe.
Antiguos Reyes, HSIEN WANG: gobernantes ideales de antaño; la edad
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo
para el chün tzu.Excitar, TSO: animar, estimular, sacar de la inactividad;
generar, aparecer, surgir. El ideograma: persona y comienzo. Disfrutar,
LO: encontrar goce o placer en; agradable, relajado; también: música como
armonía, elegancia y placer. Alabar, CH'UNG: elogiar, honrar, magnificar,
reverenciar; eminente, encumbrado; digno de veneración. Actualizar-eltao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el
curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El
ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
Exaltado adorar, YIN CHIEN: superlativo de la adoración; glorificar;
intensificar los sentimientos de alabanza y respeto religioso. De, CHIH: Expresa
posesión, directamente o como pronombre. Altura Suprema, SHANG TI: el
poder más elevado del universo, señor de todo.
Igualar, P'EI: en el mismo nivel; par, cónyuge, juntos. Antepasado, K'AO:
antepasado difunto, especialmente el abuelo; los antiguos; anciano, de larga
vida; consultar, verificar. El ideograma: viejo e ingenioso, el anciano sabio.
Abuelo, TSU: segunda generación de antepasados; abuelo difunto, más honrado
que el mismo padre.
• Tradición
de la
Imagen
Provisión. Lo sólido correspondiendo y-también
el propósito moviendo.
Ceder usa suscitar. Provisión.
Provisión: ceder usa suscitar. [II]
El anterior Cielo[y]Tierra así teniéndo-lo.
Y-también más-aún, instalando feudatarios
para mover las legiones obtenidas.
|Q
PROVEER/ L A
P R O V I S I O N
/ Y 0
CieIo[y]Tierra usan ceder suscitando. [III]
Anteriormente Sol[y]Luna no excediendo.
Y-también las cuatro estaciones no desviando.
La sabia persona usa ceder suscitando. [IV]
En-consecuencia penar azotando purifica
y-también los plebeyos se-someten.
Realmente la estación de la Provisión
rectamente grande en-verdad.
Contextos asociados [I] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, Corresponder, YIN: estar en acuerdo o armonía; resonar a
la par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre
las líneas (1:4, 2:5, 3;6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y
sólido. El ideograma: corazón y obedecer. Propósito, CHIH: concentración de
mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y
erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar;
trabajar, entrar en acción; salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama
Conmoción, CHEN. El ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
[II] Anterior, KU: que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón,
propósito, intención; pesar, riña, insatisfacción, pena, duelo resultante de causas
e intenciones previas; situación que conduce a una adivinación. Así, JU: de
este modo o manera. Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las
potencias primarias y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano;
palabra clave.
Más-aún, K'UANG: todavía más así, tanto más. Obtener, HU: llegar a
una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
[III] Sol[y]Luna, JIH YÜEH: las dos dimensiones del tiempo del calendario que
define cualquier momento específico; el tiempo como ciclos entrelazados. No,
PU: negativa simple. Exceder, YU: sobrepasar; más allá de la medida, excesivo;
extraordinario; transgredir, culpar. La Imagen de los Hexagramas 28 y 62.
Cuatro estaciones, SSU SHIH: las cuatro cualidades dinámicas del tiempo
que conforman el año y el Ciclo del Tiempo; el momento adecuado, de acuerdo
con el tiempo, el tiempo como algo sagrado y que todo lo abarca. Desviarse,
T'E: vagar a ciegas; tomar un desvío, errar, alterar, dudar; exceso.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
[IV] Sabio, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo,
sagrado; señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien
que lo sabe todo por un solo sonido. Gentes/Persona, JEN: seres humanos
individual y colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los
Hexagramas 13 y 37.
En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto. Penar, HSING: pena legal; penalidad física
por crímenes graves; látigo, tortura, degüello. Azotar, FA: castigar con golpes,
golpear; látigo utilizado para descubrir la verdad. Purificar, CH'ING: despejar
un curso de agua; límpido, inmaculado; principios correctos. Plebeyos, MIN:
clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la jerarquía social;
potencia no desarrollada fuera de la personalidad organizada. Someterse, FU:
ceder a, servir; sufrir (un trato).
Realmente...en-verdad, YITSAI: destaca la importancia de una afirmación.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Llamar la Provisión.
Peligro.
b) Seis inicial, llamar la Provisión.
Propósito agotado, peligro por-cierto.
Contextos asociados a) Llamado, MING: gritos de las aves y los animales,
mediante las cuales se reconocen entre sí; sonido distintivo, canción,
aseveración. El ideograma: ave y boca, un llamado característico.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; menesteroso; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG,
fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la
enfermedad o la vejez.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Seis en-la-segunda
a) Cota-de-malla tendiendo-hacia la petrificación:
No consumando el día.
Prueba: propicia.
b) No consumando el día, Prueba: propicia.
Usar-se rectificar el centro por-cierto.
Contextos asociados a) Cota-de-malla, CHIEH: armadura liviana; caparazón
de tortuga o de cangrejo; cubierta protectora; frontera, límite, protección, apoyo.
Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta
con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Petrificar, SHIH: convertirse en
piedra o tornarse pétreo; rocas, terreno pedregoso; objetos hechos de piedra;
firme, decidido; un vientre estéril.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Día, JIH:
el sol en sí y un ciclo diurno, un día.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del trigo; la médula, el centro probado; cuarta etapa
del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI: conduce
a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado;
palabra clave. El ideograma: erudito y boca, prudentes palabras de un sabio.
b) Rectificar el centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del rectificar
la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro estable
dentro de ti puede corregir la situación.
Seis eh-la-tercera
a) Escéptico Proveer, arrepentimiento.
Retardar posee arrepentimiento.
b) El escéptico Proveer posee arrepentimiento.
Situación no adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Escéptico, YÜ: desconfiado, cínico; dudar de;
sorpresa de ojos dilatados. Arrepentir, HUI: insatisfacción con la conducta
pasada que causa un cambio de intención; procede de la humillación, LIN,
vergüenza y confusión por haber perdido el camino correcto.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Retardar, CH'IH: demorar, actuar sin prisa, retrasar; lento, tardío.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente;
competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en
puestos pares.
Nueve en-la-cuarta
a) La Antecedente Provisión.
Lo grande posee adquiriendo.
No dudar.
Los socios se-convocan súbitamente.
b) La Antecedente Provisión, lo grande posee adquiriendo.
El propósito: lo grande moviendo por-cierto.
Conextos asociados a) Antecedente, YU: que viene primero como origen y
causa; a través de, por medio de, desde; depende de; permitir, entrar por medio de.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, condiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, irhacia la meta atravesando obstáculos.
No, WU: negativa simple; in- des-. Dudar, YI: sospechar, desconfiar;
dudoso; suponer, conjeturar.
Socio, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales o
similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales.
El ideograma: sartas vinculadas de cipreas o monedas.
Convocar, HÜ: unir con un propósito; reunir amigos con una finalidad
específica. Súbitamente, TSAN: acción rápida; abrupta, inmediata; reunir. El
ideograma: hebilla utilizada para recoger el pelo.
Seis en-la-quinta
a) Prueba: aflicción.
Perseverar, no morir.
b) Seis en-la-quinta, Prueba: aflicción.
Montar lo sólido por-cierto.
Perseverar, no morir.
El centro aún-no extinguido por-cierto.
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y 0
Contextos asociados a) Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Aflicción, CHI: enfermedad, dolencia, defecto, calamidad;
injurioso; presión y consecuente enojo, odio o antipatía. El ideograma:
enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
Perseverar, HENG: continuar de la misma manera o con el mismo espíritu;
constante, perpetuo, regular; autorrenovador; que se extiende por todas partes.
La Imagen del Hexagrama 32. Morir, SSU: muerte súbita o temprana; quedarse
sin energías; inmóvil, fijo.
b) Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o en un carruaje; llevar las
de ganar, aprovechar el momento justo; controlar una fuerte potencia; dominar
la naturaleza del otro; línea flexible quebrada sobre una sólida entera. Sólido,
KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
6% Extinguir, WANG: arruinar, destruir; desaparecido, muerto, perdido sin
huellas; extinto, olvidado, fuera de la memoria. El ideograma: persona oculta
por una pared,' fuera de la vista.
Seis arriba
a) Borroso Proveer.
Cumplimiento: poseer rechazo.
Sin falta.
b) El borroso Proveer situado arriba.
¿Por-qué permitir una larga-vida por-cierto?
Contextos asociados a) Borroso, MING: oscuro, bruno; mal informado,
inmaduro, caverna, el infierno. El ideograma: decimosexto día del mes lunar,
cuando la luna comienza a ensombrecerse.
Cumplir, CH'ENG: completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno,
entero; desempeñar nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El
ideograma: arma y hombre, capaz de portar armas, por ende completamente
desarrollado. Rechazo YÜ: retractar, repudiar; deterioro, regresión.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación. '
|Q
PROVEER/ L A
PROVISION
/ Y0
b) Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, mvoiucrauo con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Arriba,
SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior,
exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Permitir, K' O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor,
superior, más grande; incrementar, prosperar; respetar, elevar.
IH
S E G U I R
/ S U I
L
SEGUIR I SUI
Este hexagrama describe tu situación como verse impelido o atraído a avanzar.
Destaca que ceder al impulso aceptando la guía es la manera adecuada de
manejarlo. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡sigue!
• Imagen
de la
Situación
Seguir.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba.
Sin falta.
Contextos asociados Seguir, SUI: venir o ir detrás; continuar, impelido a
moverse; seguir en secuencia inevitable; avanzar en la misma dirección, cumplir
con lo que está adelante; seguir un camino o religión; de acuerdo con, a
continuación, subsiguiente. El ideograma: ir y caer, movimiento inevitable.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba: Primavera, YÜAN;
Crecimiento, HENG; Cosecha, LI, y Prueba, CHEN, son las cuatro etapas
del Ciclo del Tiempo, el modelo de todos los procesos dinámicos. Indican que
la pregunta se vincula con el ciclo como un todo y no con una parte de él, y que
el origen (Primavera) de un resultado favorable (Prueba Cosechante) es una
ofrenda a los espíritus (Crecimiento).
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
——• Abierto: el vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estimula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto inicia
el hemiciclo yin al iniciar el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: licuar, moldear, quitar el molde: comienza el
Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
Conmoción: El trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y agitando las
cosas. Conmoción inicia el hemiciclo yang y germinar la acción nueva.
=
=
EQI
S E G U I R
/ S U I
Vinculación con lo interior: energías germinantes que pujan desde abajo;
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción incita a las cosas a emerger.
Las palabras estimulantes en el mundo exterior suscitan adentro el seguimiento.
Estos trigramas destacan la Fase de Pivotaje, iniciando acciones nuevas.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Suelo, SUN, y Restricción, KEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 53, Infiltrar, CHIEN. Seguir activamente un modelo
específico contrasta con el infiltrar mediante la penetración difusiva.
•
Secuencia
La Provisión necesariamente posee el Seguimiento.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Seguir.
Contextos asociados Proveer/provisión, YÜ: listo, preparado para;
predispuesto; tomar precauciones, pensar de antemano; satisfecho, contento,
en paz. El ideograma: condición de hijo varón y elefante, cuidadoso, reverente
y muy fuerte. La Imagen del Hexagrama 16. Necesariámente, PI:
inevitablemente, indispensablemente, con seguridad. Poseer, YU: en posesión
de, tener; opuesto a carencia, WU.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Seguir: sin anterioridad por-cierto.
Corrupción: en-consecuencia estabilidad por-cierto.
Contextos asociados Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-.Anterior, KU:
que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón, propósito, intención;
pesar, riña, insatisfacción, pena, duelo resultante de causas e intenciones previas;
situación que conduce a una adivinación. Por-cierto, YEH: expresión de
énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Corrupción, KU: podrido, venenoso; lombrices intestinales, insectos
venenosos; magia negra; desorden, error; pervertir por seducción, halago;
EH
S E G U I R
/
SUI
fantasma inquieto. El ideograma: vajilla y gusanos, putrefacción y
descomposición venenosa. La Imagen del Hexagrama 18. En-consecuencia,
TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma;
por lo tanto. Estabilidad, CH'IH: firme, preparado para; cuidadoso, respetuoso.
Tradición
del
Símbolo
De la laguna el centro poseyendo el trueno. Seguir.
El chün tzu usa procurarse el oscurecimiento para entrar
en una reposante pausa.
Contextos asociados Laguna. TSE: superficie abierta de un espejo de agua
de poca profundidad y los vapores que surgen de él; fertilizar, enriquecer;
bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abierto, TUI. Centro, CHUNG: interior,
central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los
cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61. Trueno, LEI:
potencia que se eleva y excita; Símbolo del trigrama Conmoción, CHEN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento.Procurar, HSIANG: dirigir la mente hacia, buscar. Oscurecer,
HUI: hacer o tornarse oscuro; último día de la luna; oscuro, noche, bruma.
Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner en, invadir; Acción del
trigrama Suelo, SUN, contrario a asomar, CH'U. Reposar, YEN: descansar,
ocio, paz de ánimo; banquete, festín. El ideograma: refugio y descanso, una
posada a la vera del camino. Pausa, HSI: detenerse y descansar, reposar; respirar,
la duración de un aliento; suspendido.
Tradición
de la
Imagen
Seguir. Lo sólido viniendo y-también lo flexible abajo. [I]
Suscitar y también estimular. Seguir.
Gran Crecimiento, Prueba: sin falta. [II]
Y-también Bajo el Cielo Siguiendo la estación.
Realmente Seguir la rectitud de la estación grande en-verdad.
Contextos asociados [I] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
®
B3
S E G U I R
I SU
I
fuerte, inflexible, persistente. Ir, LAI y Venir, WANG: describen la corriente
del tiempo según fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI,
designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; venir, LAI, indica lo que se
está retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Y-también, ERH: une y
contrasta dos términos. Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas; adaptable,
dócil, tierno. Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; de
abajo, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Suscitar,TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entraren acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Estimular, SHUO: incitar a
la acción y a los buenos sentimientos; liberar de restricciones, agitar, instar a
seguir; persuadir, animar, encantar; expresar en palabras. La Acción del trigrama
Abierto, TUL El indeograma: palabras e intercambio.
[II] Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la
voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de
guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo
que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,
26,28,34. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar;
llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del
Ciclo del Tiempo. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación
y su resultado; correcto, firme; separar la paja del trigo; la médula, el centro
probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la tierra.
Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en
armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma:
sol y templo, el tiempo como sagrado.
Realmente...en-verdad, YITSAI: destaca la importancia de una afirmación.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. De,
CHI: expresa posesión, directamente o como pronombre. Rectitud, YI: debido
y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su correcto lugar; el corazón
que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral; contrasta con Cosecha, LIU,
ventaja o ganancia.
• Lineasen
Transformación
Nueve inicial
a) Una magistratura: poseyendo el rechazo. Prueba: propicia.
Emerger-del portal, mezclar posee logro.
|Q
S E G U I R
/ S U I
b) Una magistratura: poseyendo el rechazo.
Adherir-a rectificar propicio por-cierto.
Emerger-del portal, mezclar posee logro.
No dejar-ir por-cierto.
Contextos asociados a) Magistratura, KUAN: funcionarios del gobierno,
magistrados, dignatarios. Rechazo, YÓ: retractar, repudiar; deterioro, regresión.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
prudentes palabras de un sabio.
Emerger, CH'U: Asomar de, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del
trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: un tallo
con ramas y hojas que emergen. Portal, MEN: puerta exterior, entre el patio y
la calle; un texto o un maestro como puerta a una escuela de pensamiento.
Mezclar, CHIAO: tratarse con, comunicar, unir, intercambiar; comercio,
negocios; cópula, amistad. Lograr, KING: trabajo cumplido, resultados; logros
reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y antebrazo, combinando
destreza y fuerza.
b) Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela
o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El
ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro. Rectificar, CHENG:
corregir una desviación o parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular;
constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa.
No, PU: negativa simple. Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto,
fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer de la mano.
Seis en-la-segunda
a) Ligado al pequeño hijo.
Dejar-ir al respetable esposo.
b) Ligado-al pequeño hijo.
Ninguna-cosa ensamblada reunir por-cierto.
Contextos asociados a) Ligar(-a), HSI: conectar, sujetar a, atar; dedicado a;
parientes. El ideograma: persona y conectar, lazos entre humanos. Pequeño,
HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta a lo que se
cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las vicisitudes de la
vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos; palabra clave. La
Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según
EH
S E G U I R
/
SUI
el ideal de los antepasados como el más elevado desarrollo humano; actuar
con atención y reverencia; hijo varón, vástago, posteridad; semilla, carozo,
huevo; sabio, maestro; nadir; punto más profundo, medianoche, pleno invierno.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Respetable, CHANG: digno de respeto;
norma por la cual se mide a otros. Esposo, FU: amo de la casa; administrar con
frugalidad y prudencia; responsable de; mantener con las propias ganancias;
de edad suficiente para asumir responsabilidades; hombre casado.
b) Ninguna cosa/Ningún lugar, FU: fuerte negativa; ni una sola cosa o lugar. Ensamblar, CHIEN: agregar o juntar; absorber; atendera muchas cosas. El ideograma:
manos que sujetan dos espigas, dos cosas al mismo tiempo. Reunir(con), YÜ:
codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con,
cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
Seis en-la tercera
a) Ligada-al respetable esposo.
Dejar-ir al pequeño hijo.
Seguir poseyendo buscando, adquiriendo.
Cosechante: residir-en la Prueba.
b) Ligada al respetable esposo.
Abajo, propósito apartado por-cierto.
Contextos asociados a) LigarC-a"). HSI: conectar, sujetar a, atar; dedicado a;
parientes. El ideograma: persona y conectar, lazos entre humanos. Respetable,
CHANG: digno de respeto; norma por la cual se mide a otros. Esposo, FU:
amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia; responsable de;
mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para asumir
responsabilidades; hombre casado.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común,
sin importancia; que se adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de
moverse en armonía con las vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA,
tema o meta autoimpuestos; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y
62. Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como
el más elevado desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón,
vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más
profundo, medianoche, pleno invierno.
EH
S E G U I R
/
SUI
Buscar, CH'IU: apuntar a, desear; implorar, suplicar, codiciar. Adquirir,
TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias, posesiones. El
ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Residir, CHÜ: morar, vivir en,
permanecer; sentarse, cubrir un cargo; partes pobladas de un país. El ideograma:
cuerpo y asiento.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Apartar, SHE: dejar a un lado, reservar;
almacenar; detenerse, descansar en; albergues temporarios, tiempo de un aliento.
Nueve en-la-cuarta
a) Seguir poseyendo, apresando. Prueba: peligro.
Poseer conformidad, situar el tao usa el esplendor.
¿Por-qué la falta?
b) El seguir poseyendo apresar.
La rectitud de uno: peligro por-cierto.
Poseer conformidad situada-en el tao.
Logrando el Esplendor por-cierto.
Contextos asociados a) Apresar, HUO: coger en cacería; atrapar a un ladrón;
obtener, adueñarse de; dar en el blanco, momento oportuno; prisionero, botón,
presa; esclavo, sirviente. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la
trascendencia; atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la
situación; el flujo de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro,
triste; palabra clave.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía;
se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado iniciar
la acción. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a,
involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar,
sitio en la tierra. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el
curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El
ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea. Esplendor, MING:
aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y conciencia; con fuego,
un Símbolo del trigrama Fulgor, LI.
¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Falta, CHIU: conducta indigna
IH
S E G U I R
/ S U I
que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El ideograma: persona y diferir,
diferir de lo que se debería ser.
b) Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su. Lograr, KUNG: trabajo cumplido, resultados; logros reales, alabanza,
valor, mérito. El ideograma: escuadra y antebrazo, combinando destreza y
fuerza.
Nueve en-la quinta
a) Conformidad tendiendo-hacia la excelencia. Propicio.
b) Conformidad tendiendo-hacia la excelencia propicio.
Situación rectifícadamente centrada por-cierto.
Contextos asociados a) Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior y
lo exterior en un momento en particular; sincero, veraz, verificado, confiable,
de acuerdo con los espíritus; capturar; prisioneros, botín; contrasta con
confiable, HSIN, coherente en el tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando
a animales tiernos, asir posesivo. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
Excelencia, CHIA: cualidad superior; fino, delicioso, glorioso; feliz,
complacido; regocijarse con, alabar. El ideograma: bondad aumentada, placer
y felicidad. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, prudentes palabras de un sabio.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad;
adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma:
detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Seis arriba
a) Enlazar, ligar-a ello.
Por-tanto adherir sujetando-a ello.
El rey aprovechando el Crecimiento tendiendo-hacia
la montaña del Oeste.
Sh
EH
S E G U I R
/
SUI
b) Enlazar, ligar-a ello.
Agotar lo de arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Enlazar, CHÓ: aferrar y detener; restringir, aferrarse
a, enganchar. Ligar(-a), HSI: conectar, sujetar a, atar; dedicado a; parientes.
El ideograma: persona y conectar, lazos entre humanos.
Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a. Adherir(-a), TS'UNG: seguir
un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona; escuchar y cumplir,
concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres caminando,
uno siguiendo al otro. Sujetar, WEI: sostener unido; amarrar a, conectar;
riendas, red.
Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por autoridad el Emperador,
de quien otros obtienen su poder. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Montaña,
SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Confín, KEN. El ideograma:
tres picos, una cordillera. Oeste, HSI: corresponde al otoño, la Cosecha y el
Momento Fluyente; inicia el hemiciclo de la Brújula Universal.
b) Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; menesteroso; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG,
fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la
enfermedad o la vejez. Superior, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
reí
LA
CORRUPCION
/ K U
EE
LA C O R R U P C I O N I KU
z: —
Este hexagrama describe tu situación como desorden, perversión y putrefacción.
Destaca que dejar que las cosas se pudran para que se tornen obsoletas es la
manera adecuada de manejarlas. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡acepta la corrupción!
• Imagen
de la
Situación
Corrupción, Primaveral Crecimiento.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Previamente germinar tres días, después germinar tres días.
Contextos asociados Corrupción, KU: podrido, venenoso; lombrices
intestinales, insectos venenosos; magia negra; desorden, error; pervertir por
seducción, halago; fantasma inquieto. El ideograma: vajilla y gusanos,
putrefacción y descomposición venenosa. Primavera, YUANG: fuente, origen,
cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo
del Tiempo. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar;
llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del
Ciclo del Tiempo.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Vadear el Gran Río, SHE TA
CH'UAN: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el flujo
de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa significativa.
Previo, HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al principio; anteriormente,
pasado; comenzar, adelantarse a. Germinar, CHIA: semillas que brotan en la
primavera; primera de las Diez Barreras Celestiales en el sistema de calendario;
comienzo, primero, número uno; asociado con el Momento de la Madera. Tres,
SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un ciclo;
superlativo; principio de repetición. Día, JIH: el sol en sí y un ciclo diurno, un
día. Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse
después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad.
reí
LA
• Aspectos
CORRUPCION
Exterior
e
/ K U
Interior
— — Restringir: Las montañas restringen, limitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restringir completa un ciclo entero yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. La Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que es
inicial.
— = Suelo: Viento y madera entran sutilmente desde la tierra, penetrando e
impregnando. Suelo es el centro del hemiciclo yang, que esparce acción
penetrante.
Vinculación con lo interior: penetrar y reunir; culmina el momento de la
Madera. El Suelo impregna, junta y acopla, sembrando una nueva generación.
El límite exterior bloquea la penetración y el acoplamiento, haciendo que el
crecimiento se vuelva sobre sí mismo y corrompiéndolo.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Abierto, TUI, dan como
resultado el Hexagrama 54, Convertir[a]la Doncella, KUEI MEI. El
estancamiento y el podrirse mediante la corrupción contrastan con el encuentro
de un nuevo campo de actividad en la conversión de la doncella.
•
Secuencia
Usar el regocijo Siguiendo a las personas supone necesariamente poseer
asuntos.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Corrupción.
La Corrupción supone asuntos por-cierto.
Contextos asociados Usar. YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear,
poner en funcionamiento. Regocijo, HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación;
alegre, animoso. El ideograma alegría (música) y boca, expresar alegría. Seguir,
SUI: venir o ir detrás; continuar, impelido a moverse; seguir en secuencia
inevitable; avanzar en la misma dirección, complir con lo que está adelante;
seguir un camino o religión; de acuerdo con, a continuación, subsiguiente. El
ideograma: ir y caer, movimiento inevitable. La Imagen del Hexagrama 17.
Persona/Gentes, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
reí
LA
CORRUPCION
/ K U
individuo; la. humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Suponer,
CHE: significar además; significado adicional. Necesariamente, PI:
inevitablemente, indispensablemente, con seguridad. Poseer, YU: en posesión
de, tener; opuesto a carencia, WU. Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad
personal; asuntos entre manos, negocios ocupación; administrar un negocio,
caso en tribunales.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa. Por-cierto, YEH: expresión de
énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
• Definiciones
Contrastadas
Seguir: sin anterioridad por-cierto.
Corrupción: en-consecuencia estabilidad por-cierto.
Contextos asociados Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Anterior, KU:
que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón, propósito, intención;
pesar, riña, insatisfacción, pena, duelo resultante de causas e intenciones previas;
situación que conduce a una adivinación.
En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto. Estabilidad, CH'IH: firme, preparado para;
cuidadoso, respetuoso.
• Tradición
del
Símbolo
Abajo la montaña poseyendo el viento. Corrupción.
El chün tzu usa agitar a los plebeyos para nutrir actualizando-el tao.
Contextos asocados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Confín, KEN. El
ideograma: tres picos, una cordillera. Viento, FENG: aire en movimiento, brisa,
ráfaga; clima y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y
madera son los símbolos del trigrama Suelo, SUN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Agitar, CHEN: excitar, estimular; hacer salir; poner en orden. El
ideograma: mano y sacudir, sacudir las cosas para activarlas. Plebeyos, MIN:
clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la jerarquía social;
reí
LA
CORRUPCION
/ K U
potepcia no desarrollada fuera de la personalidad organizada. Nutrir, YÜ: criar,
sostener; aumentar. Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud;
capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra
clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir
aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
Tradición
de la
Imagen
Corrupción. Arriba sólido y-también abajo flexible. [I]
El Suelo y-también detener. Corrupción.
Corrupción. Primaveral Crecimiento. [II]
Y-también Bajo-el-Cielo regulado por-cierto.
Cosechante: vadear el Gran Río. [III]
Ir posee asuntos por-cierto.
Previamente germinar tres días, después germinar tres días. [IV]
Consumar, en-consecuencia poseer el comienzo.
El Cielo moviendo por-cierto.
Contextos asociados [I]Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Flexible, JOU:
cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil, tierno.
Suelo, SUN: base en la que descansan las cosas; apoyo, cimiento; suave,
que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas dispuestas en
ella, la sutil influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama 57. Detener, CHIH:
llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama Restricción, KEN. El
ideograma: un pie deja de caminar.
[IIJBajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la tierra.
Regular, CHIH: gobernar bien, asegurar la prosperidad; remediar el desorden,
curar; alguien adecuado para gobernar la tierra, la casa y el corazón.
[III] Ir, LAI y Venir, WANG: describen la corriente del tiempo según fluye
del fututo al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; venir, LAI, indica lo que se está retirando; proseguir,
continuar; palabra clave.
reí
LA
CORRUPCION
/ K U
[IV] Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Comienzo,
SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo, lo primero; comienzo
de un período, terminado por la consumación, CHUNG. El ideograma: mujer
y eminente, comenzar vida nueva.
Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano como
opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladár algo; motivar;
conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y
luego a la derecha.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Vérselas-con la Corrupción del padre.
Poseer la condición-de-hijo.
Antepasados sin falta.
Adversidad, consumar propicio.
b) Vérselas-con la Corrupción del padre.
La intención recibir a los antepasados por-cierto.
Contextos asociados a) Vérselas-con, KAN: entendérselas con, manejar,
capaz; asumir, atender un negocio; tronco, tallo, columna, esqueleto. De, CHIH:
expresa posesión, directamente o como pronombre. Padre, FU: jefe de la
familia; actuar como padre, paternal, patriarcal; mando autoritario. El
ideograma: mano y vara, el padre que castiga.
Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como
el más elevado desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón,
vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más
profundo, medianoche, pleno invierno.
Antepasado, K'AO: antepasado difunto, especialmente el abuelo; los
antiguos; anciano, de larga vida; consultar, verificar. El ideograma: viejo e
ingenioso, el anciano sabio. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
reí
LA
CORRUPCION
/ K U
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: barranco protector e insecto que pica. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
b) Intención, YI: pensamiento, significado, idea, voluntad, motivo; lo que da
a las palabras su sentido. El ideograma: corazón y sonido, expresión sentida.
Recibir, CH'ENG: aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes; tomar
con la mano; tomar agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un cargo.
Nueve en-la-segunda
a) Vérselas-con la Corrupción de la madre.
No permitir la Prueba.
b) Vérselas-con la Corrupción de la madre.
Adquirir centrando el tao por-cierto.
Contextos asociados a) Vérselas-con, KAN: entendérselas con, manejar,
capaz; asumir, atenderun negocio; tronco, tallo, columna, esqueleto. De, CHIH:
expresa posesión, directamente o como pronombre. Madre, MU: crianza y
alimentación de los niños. El ideograma: dos pechos.
No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Prueba, CHEN: examen
por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la
paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo.
El ideograma: perla y adivinación.
b) Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
ES
L A
CORRUPCION
/ K U
Nueve en-la-tercera
a) Vérselas-con la Corrupción del padre.
Lo pequeño posee arrepentimiento.
Sin lo grande: falta.
b) Vérselas-con la Corrupción del padre.
Consumar sin falta por-cierto.
Contextos asociados a) Vérselas-con, KAN: entendérselas con, manejar,
capaz; asumir, atender un negocio; tronco, tallo, columna, esqueleto. Vérselascon, KAN: entendérselas con, manejar, capaz; asumir, atender un negocio;
tronco, tallo, columna, esqueleto. De, CHIH: expresa posesión, directamente
o como pronombre.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Arrepentir, HUI:
insatisfacción con la conducta pasada que causa un cambio de intención;
procede de la humillación, LIN, vergüenza y confusión por haber perdido el
camino correcto.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,26,28 y 34. Falta,
CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El
ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
b) Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Seis en-la-cuarta
a) Enriquecer la Corrupción del padre.
Ir: visualizar confusión.
b) Enriquecer la Corrupción del padre.
Ir: aún-no adquirir por-cierto.
Contextos asociados a) Enriquecer. YÜ: hacer más rico (excluyendo tierras);
riqueza material, mental o espiritual; legar; generoso, abundante. El ideograma:
prendas, riquezas, muebles. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
reí
LA
CORRUPCION
/KU
pronombre. Padre, FU: jefe de la familia; actuar como padre, paternal,
patriarcal; mando autoritario. El ideograma: mano y vara, el padre que castiga.
Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectros; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre persona,
visión activa y receptiva. Confusión, LIN: inquietud, vergüenza,
arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino correcto; conduce a
arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Adquirir, TE:
obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma:
ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Seis en-la-quinta
a) Vérselas con la Corrupción del padre.
Aprovechar el elogio.
b) Vérselas-con el padre aprovechando el elogio.
Recibir usa actualizar-el tao por-cierto.
Contextos asociados a) Vérselas-con, KAN: entendérselas con, manejar,
capaz; asumir, atender un negocio; tronco, tallo, columna, esqueleto. De, CHIH:
expresa posesión, directamente o como pronombre. Padre, FU: jefe de la
familia; actuar como padre, paternal, patriarcal; mando autoritario. El
ideograma: mano y vara, el padre que castiga.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y
centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Elogio, YÜ:
admirar y aprobar; magnificar, elogiar, encomiar; halagar. El ideograma:
palabras y dar, ofrecer palabras.
b) Recibir, CH'ENG: aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes; tomar
con la mano; tomar el agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un cargo.
ES
L A
CORRUPCION / K U
Nueve arriba
a) No asuntos, reales feudatarios.
Honrar la altura: el asunto de uno.
b) No asuntos, reales feudatarios.
El propósito permitido en-consecuencia por-cierto.
Contextos asociados a) No, PU: negativa simple. Rey(Realeza), WANG:
gobernante efectivo, por autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su
poder. Feudatario, HOU: nobles a los que se confía el gobierno de las
provincias; activo en la vida diaria antes que gobernando desde el centro;
contrasta con príncipe KUNG, ejecutivo en la corte.
Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una
cosa sobre otra. Altura, KAO: elevado, encumbrado, eminente; excelente,
avanzado. Uno/de uno, GH'I: pronombre de tercera persona; también él/
su, ella/su, ellos/su.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Permitir, K' O: factible por estar en armonía
con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento
silencioso.
na
ACERCAR
¡
LIN
A C E R C A R I LIN
Este hexagrama describe tu situación como abordar y ser abordado. Destaca
que actuar sin esperar inmediatamente el logro de lo que deseas es la manera
adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice:
¡acerca!
• Imagen
de la
Situación
Acercar, Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba.
Culminar tendiendo-hacia la octava luna: poseer un peligro.
Contextos asociados Acercar. LIN: aproximar o que otro se nos aproxime;
observar con atención; mirar con simpatía; condescender; bendecir o maldecir
acercándose; un superior visita a un inferior. Primaveral Crecimiento Prueba
Cosechante: Primavera, YÜAN; Crecimiento, HENG; Prueba, CHEN, y
Cosecha, LI, son las cuatro etapas del Ciclo del Tiempo, el modelo de todos
los procesos dinámicos. Indican que la pregunta se vincula con el ciclo como
un todo y no con una parte de él, y que el origen (Primavera) de un resultado
favorable (Prueba Cosechante) es una ofrenda a los espíritus (Crecimiento).
Culminar, CHIH: llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre;
superlativo. Tender-hada, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Ocho, PA: número de
elementos esenciales muy apreciados: ocho trigramas, ocho inmortales, ocho
puntos de la brújula, octavo. Luna, YÜEH: literalmente, luna y mes lunar;
yin, siendo el sol yang. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
E E Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las cosas
trabajan y sirven.
ES
ACERCAR
I LI N
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y acaparar; el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
= = Abierto: el vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estumula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto
comienza el hemiciclo yin al iniciar el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: licuar, moldear, quitar el molde: comienza el
Momento Metálico Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
La estimulación interior, combinada con una buena disposición exterior
para servir, invita al acercamiento.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Campo, K'UN, y Conmoción, CHEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 24, Retornar, FU, Acercarse contrasta con
retornar a un punto de partida para volver a comenzar.
•
iSecuencia
Poseer asuntos y-también después permitir lo grande.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Acercar.
Acercar supone lo grande por-cierto.
Contextos asociados Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad personal; asuntos
entre manos, negocios, ocupación; administrar un negocio, un caso en
tribunales. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Después, HOU:
subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse después; lo segundo;
asistentes, herederos, sucesores, posteridad.Permitir, K'O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los
Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
113
ACERCAR
Definiciones
/
LIN
Contrastadas
Acercándose de la contemplación la rectitud.
Quizá reunir, quizá buscar.
Contextos asociados Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar
con atención; también: un monasterio, un observatorio; visión en un cristal,
adivinar por medio del líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática,
observar a través del aire o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Rectitud,
YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su correcto
lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral; contrasta con
Cosecha, LIU, ventaja o ganancia. De, CHIH: expresa posesión, directamente
o como pronombre.
Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Reunir(-con), YÜ: codearse
con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir,
ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil. Buscar,
CH'IU: apuntar a, desear; implorar, suplicar, codiciar.
Tradición
del
Símbolo
Arriba la laguna poseyendo la tierra. Acercar,
£1 chün tzu usa enseñar para cavilar sin agotamiento.
[El chün tzu usa] tolerar para proteger los plebeyos sin delimitar.
Contextos asociados Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Laguna, TSE: superficie abierta de un espejo de agua de poca profundidad y
los vapores que surgen de él; fertilizar, enriquecer; bondad, favor; el Símbolo
del trigrama Abrir, TUI. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano;
base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama
Campo, K'UN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Enseñar, CHIAO: instruir, mostrar; precepto, doctrina.
Cavilar, SSU: reflexionar, analizar, recordar; pensamiento profundo; deseo,
anhelo. El ideograma: corazón y campo, los intereses del corazón. Sin, WU:
desprovisto de; prefijo des-. Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo;
pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con
ES
A C E R C A R I LI N
consumar, CHUNG, fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda,
encorvada por la enfermedad o la vejez.
Tolerar, JUNG: permitir, contener, soportar, aceptar graciosamente. El
ideograma: lecho de arroyo lleno, tolerar y contener. Proteger, PAO: guardar,
defender, mantener a salvo; asegurar. Plebeyos, MIN: clase de trabajadores
reclutados por el estado para sostener la jerarquía social; potencia no
desarrollado fuera de la personalidad organizada. Delimitar, CHIANG: definir
fronteras, trazar límites; linde, frontera.
• Tradición
de la
Imagen
Acercar. [I]
Lo sólido empapado y-también una larga-vida.
Estimular y-también ceder.
Lo sólido centrando y-también correspondiendo.
El Gran Crecimiento usa rectificar. [II]
El celestial tao por-cierto.
Culminar tendiendo-hacia la octava luna: poseer un peligro. [III]
Disolver, no durar por-cierto.
Contextos asociados Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente. Empapado, CH'IN: embeber, penetrar, sumergir,
remojar en, imbuir de. Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor,
superior, más grande; incrementar, prosperar; respetar, elevar.
Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar
de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar
en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El ideograma: palabras e
intercambio. Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir,
obedecer; sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama
Campo, K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera
de un río, siguiendo las riberas.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Corresponder, UING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar
y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas
(1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer.
BU
ACERCAR
/ L1 N
[II] Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo. Rectificar, CHENG: corregir una desviación o parcialidad; adecuado,
correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y
uno, atenerse a una cosa.
Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano como
opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba.Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el
curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El
ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
[III] Disolver, HSIAO: licuar, derretir, fundir; disminuir, dispersar, eliminar,
agotar. El ideograma: agua disolviendo diferencias. No, PU: negativa simple.
Durar, CHIU: largo, prolongado; resistente.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Conjunción Acercándose, Prueba: propicia.
b) Conjunción Acercándose, Prueba: propicia.
El propósito moviendo, rectificando por-cierto.
Contextos asociados a) Conjuntar, HSIEN; entrar en contacto con, influir;
llegar, reunir; poner juntos como partes de un todo previamente separado; entrar
en conjunción, como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.:
fragmento de una vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a los socios.
La Imagen del Hexagrama 31. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir
por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la
médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma:
perla y adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso
a la izquierda y luego a la derecha.
113
ACERCAR
/
LIN
Nueve en-Ia-segunda
a) Conjunción Acercándose: propicia.
Sin no Cosechar.
b) Conjunción Acercándose: propicia.
Sin no Cosechar.
Aún-no ceder-al destino por-cierto.
Contextos asocidos a) Conjuntar, HSIEN; entrar en contacto con, influir;
llegar, reunir poner juntos como partes de un todo previamente separado; entrar
en conjuncón, como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.:
fragmento de una vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a los socios.
La Imagen el Hexagrama 31. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Sin no cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante
a en verdad cosechante.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Destino, MING:
sino individual; nacimiento y muerte como límites de la vida; dar órdenes con
autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca y orden, palabras con
autoridad celestial.
Seis en-la-tercera
a) La dulzura Acercándose.
Sin dirección: Cosechante.
Ya apesadumbrándose-por ello:
Sin falta.
b) La dulzura Acercándose.
Situación no adecuada por-cierto.
Ya apesadumbrándose-por ello:
Falta no larga-vida por-cierto.
Contextos asociados a) Dulce, KAN: sabor correspondiente al Momento
Terrestre; agradable, feliz, encantador, refrescante; agradecido.
reí
ACERCAR
/ L I N
Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso no tener plan ni rumbo;
a fin de aprovechar la situación, no imponer dirección a los hechos.
Ya, CHI: terminado, hecho, ha ocurrido; tiempo pretérito, contrario a aún
no, WEI. La Imagen del Hexagrama 63. Pesadumbre, YU: pena, melancolía;
duelo; nervioso, preocupado; pesar oculto. El ideograma: corazón, cabeza y
renquear, afligido y ansioso.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni dafto en la situación.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente;
competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en
puestos pares.
Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la
desgracia. El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
Seis en-la-cuarta
a) La culminación Acercándose.
Sin falta.
b) La culminación Acercándose, sin falta.
Situación adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición,
mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar
erguido, sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto; oportuno,
conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas
abiertas en puestos pares.
Seis en-la-quinta
a) El conocimiento Acercándose.
De un Gran Jefe la corrección.
Propicio.
b) De un Gran Jefe la corrección.
Moviendo el centro la designación por-cierto.
113
ACERCAR
/
LIN
Contextos asociados a) Conocer, CHIH: entender, percibir, recordar;
informado, consciente, sabio. El ideograma: flecha y boca, palabras dirigidas
y veloces.
Jefe, CHÜN: el que en efecto manda; presidir, tomar la delantera; influir
sobre otros; término de respeto. El ideograma: boca y director, dar órdenes.
Correcto, YI: razonable por sí; adecuado y justo; armonioso; debería.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
b) Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Designar, WEI: representar con palabras, asignar un nombre o
significado; informar sobre, hablar de. El ideograma: palabras y vientre,
describir lo esencial.
Seis arriba
a) La magnanimidad Acercándose.
Propicio. Sin falta.
b) De la magnanimidad Acercándose lo propicio.
El propósito situado adentro por-cierto.
Contextos asociados a) Magnánimo, TUN: generoso, honesto, de peso,
importante, rico; honrar, incrementar; firme, sólido. El ideograma: golpear y
aceptar, guerrero magnánimo en el ataque y la defensa.
Propicio, CHI: conduce a ia experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, sitio en la tierra. Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa
y los que allí trabajan, sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto
a afuera, WAI, el superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera.
EDI
CONTEMPLAR
/ KUAN
BE
C O N T E M P L A R I KUAN
Este hexagrama describe tu situación como algo visto a distancia, fuera del
alcance inmediato. Destaca que observar cuidadosamente y adivinar el
significado es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡contempla!
• Imagen
de la
Situación
Contemplación: abluciones y-también no adorar.
Poseer conformidad, como una presencia.
Contextos asociados Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar
con atención; también: un monasterio, un observatorio; visión en un cristal,
adivinar por medio del líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática,
observar a través del aire o el agua. Abluciones, KUAN: lavarse las manos
antes de un acto sacramental; higiene personal, un aguamanil. Y-también,
ERH: une y contrasta dos términos. No, PU: negativa simple. Adorar, CHIEN:
honrar a los dioses y antepasados; hacer sacrificios; recomendarse o presentarse
uno mismo. El ideograma: conducir animales a pasturas verdes.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se
ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado iniciar la
acción. Como, JO: igual que; tal como; similar a. Porte/Presencia, YUNG:
noble apostura; prestigio, dignidad; imponente, altanero, presumido; lit.: una
cabeza grande.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Suelo: Viento y madera entran sutilmente desde el suelo, penetrando e
impregnando. Suelo es el centro del hemiciclo yang, acción que difunde e impregna.
Vinculación con lo exterior: penetrar y congregar; culmina el Momento de
la Madera. El Suelo impregna, une y acopla, sembrando una nueva generación.
E E Campo: El campo de la tierrarindey sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las cosas
trabajan y sirven.
PT1
CONTEMPLAR
/ K UA N
Vinculación con lo interior: el trabajo común de sembrar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
Entrando y penetrando en el campo interior, surgen a la contemplación
imágenes de acciones distantes.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Restringir, KEN, y Campo K'UN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 23, Despojar, PO. Contemplar todo el campo de
acción contrasta con despojarse activamente de propósitos y objetivos.
•
Secuencia
Ser grande por-ende después permitiendo la Contemplación.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Contemplación.
Contextos asociados Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Grande, TA; de gran
tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad hacia una meta
autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta
con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en el camino;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,26,28 y 34. Por-ende después,
JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue necesariamente en el tiempo.
Permitir, K'O: factible por estar en armonía con un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Acercándose de la Contemplación la rectitud.
Quizá reunir, quizá buscar.
Contextos asociados Acercar, LIN: aproximar o que otro se nos aproxime;
observar con atención; mirar con simpatía; condescender; bendecir o maldecir
acercándose; un superior visita a un inferior. La Imagen del Hexagrama 19.
Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
®
EDI C O N T E M P L A R
/
KUAN
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia. De, CHIH: expresa posesión,
directamente o como pronombre.
Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Reunir(-con), YÜ: codearse
con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir,
ayudar. El ideograma: par de manos extendidas hacia abajo, que se encuentran
con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil. Buscar, CH'IU:
apuntar a, desear; implorar, suplicar, codiciar.
Tradición
del
Símbolo
Viento moviendo arriba la tierra. Contemplación.
Los Antiguos Reyes usaban inspeccionar por-todos-lados,
Contemplando los plebeyos para instituir la enseñanza.
Contextos asociados Viento. FENG: aire en movimiento, brisa, ráfaga; clima
y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y madera son los
símbolos del trigrama Suelo, SUN. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la
izquierda y luego a la derecha. Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano; base de todas las cosas, lo
que alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN.
Antiguos Reyes, HSIEN WANG:gobernantes ideales de antaño; la edad
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo para
el chün tzu. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Lados(en-todos-lados), FANG: límites, fronteras; plaza,
superficie de la tierra que se extiende a los cuatro puntos cardinales; doquiera.
Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la
jerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la personalidad organizada.
Instituir, SHE-. establecer, instituir; acomodar, poner en orden; tender una red.
El ideograma: palabras e impeler, establecer con palabras. Enseñar, CHIAO:
instruir, mostrar; precepto, doctrina.
Tradición
de la
Imagen
Lo grande: Contemplación situada arriba. [I]
Ceder y-también Suelo.
Rectificar el centro usa Contemplar Bajo-el-Cielo.
PT1 C O N T E M P L A R
/ K UA N
Contemplación: abluciones y-también no rendir-culto. [II]
Poseer conformidad, como una presencia.
Contemplar abajo y-también cambiar por-cierto.
Contemplar del cielo el espiritual tao. [III]
Y-también las cuatro estaciones no desviando.
La sabia persona usa el espiritual tao para instituir la enseñanza.
Y-también realmente Bajo-el-Cielo sometiendo.
Contextos asociados Situarf-en). TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer
a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar,
sitio en la tierra.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua quefluyede la cabecera de un río,
siguiendo las riberas. Suelo, SUN: base sobre la que descansan las cosas; apoyo,
cimiento; suave, que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas
dispuestas en ella, la sutil influencia del suelo. La,Imagen del Hexagrama 57.
Rectificar el centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación. Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el
mundo humano, entre el cielo y la tierra.
[II] Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior;
trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG. Cambio, HUA: metamorfosis
gradual_y continua; influir sobre alguien; contrasta con transformar, PIEN,
mutación súbita. Él ideograma: persona viva y muerta, el proceso de la vida.
Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase
anterior.
[III] Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano
como opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CHTEN. El
ideograma: grande y el de arriba. Espíritu, SHEN: poderes espirituales
independientes que confieren intensidad al corazón y a la mente, actuando
sobre el alma, KUEI; dioses, daimons. Tao: camino o sendero; proceso corriente
del ser y el curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra
clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
Cuatro estaciones, SSU SHIH: las cuatro cualidades dinámicas del tiempo
que conforman el año y el ciclo del Tiempo; el momento adecuado, de acuerdo
con el tiempo, el tiempo como algo sagrado y que todo lo abarca. Desviar,
T'E: vagar a ciegas; tomar un desvío, errar, alterar, dudar; exceso.
EDI
CONTEMPLAR
/ KUAN
Sabio, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo, sagrado;
señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien que lo sabe todo por un solo sonido. Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37.
Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Someterse, FU: ceder
a, servir; sufrir (un trato).
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Juvenil Contemplación.
Pequeña Persona: sin falta.
£1 chün tzu: confusión.
b) Seis inicial, juvenil Contemplación.
Pequeña Persona: el tao por-cierto.
Contextos asociados a) Juvenil, T'UNG: personajoven entre los ocho y los
quince años; animales y plantas jóvenes.
Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde;
los que se adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto
de lo pequeño dentro de un individuo; palabra clave. Sin falta, WU CHIU: no
hay error ni daño en la situación.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Confusión, LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se
ha perdido el camino correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la
dirección de mente y vida.
Seis en-la-segunda
a) Atisbar la Contemplación.
Cosechante: Prueba de mujer.
b) Atisbar la Contemplación: Prueba de mujer.
Verdaderamente permitiendo lo demoníaco por-cierto.
Contextos asociados a) Atisbar, K'UEI: observar desde un escondrijo;
sigilosamente; furtivo.
PT1
CONTEMPLAR
/ K UA N
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Mujer, NÜ: una mujer; lo que es
inherentemente femenino. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación.
b) Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa. Demonio/demoníaco,
CH'OU: poseído por un genio maligno; feo, física o moralmente deforme; vil,
deshonroso, vergonzoso, borracho. El ideograma: licor en fermentación y alma.
Demonio y tigre son puntos opuestos en el eje Norte-Sur de la Brújula Universal;
el tigre (Yang Extremo) asusta a los demoníacos (Yin Extremo) y protege de
ellos.
Seis en-ia-tercera
a) Contemplando mi nacimiento, avanzando, retrocediendo.
b) Contemplando mi nacimiento, avanzando, retrocediendo.
Aún-no dejar-ir el tao por-cierto.
Contextos asociados a) Yo/mi/me, WO: pronombre de primera persona;
indica un énfasis más fuerte que lo acostumbrado en la propia experiencia
subjetiva. Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir, engendrar, cultivar,
gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma: tierra y brote. Avanzar, CHIN:
esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el desarrollo de, aumentar;
adoptaruna religión o convicción; ofrecer, introducir. Retroceder, T'UI: echarse
atrás, retirarse; rechazar, rehusar.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano.
§eis en-Ia-cuarta
a) Contemplar la claridad de la ciudad.
Cosechante: aprovechar hospedar tendiendo-hacia la realeza.
b) Contemplar la claridad de la ciudad.
Honrar hospedando por-cierto.
EDI C O N T E M P L A R
/
KUAN
Contextos asociados a) Ciudad, KUO: zona exclusivamente c^e
construcciones humanas; unidad política/polis. Primera de las zonas
territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosque. Gloria, KUANG: iluminar,
emitir una luz intensa; honor, claridad, éxito brillante; resultado de la acción;
contrasta con esplendor, MING, luz de los cuerpos celestiales. El ideograma:
fuego sobre la persona, elevar la luz.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Aprovechar, YUNG: sacar
ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para unafinalidadespecífica; aplicar
con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Huésped, PIN: recibir a un huésped; visitar a alguien,
disfrutar de la hospitalidad; recibir a un desconocido. Tender-hacia, YÜ:
moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU,
llegar o alcanzar realmente. Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder.
b) Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa
sobre otra.
Nueve en-la-quinta
a) Contemplando mi nacimiento.
El chün tzu: sin falta.
b) Contemplando mi nacimiento.
Contemplar los plebeyos por-cierto.
Contextos asociados a) Yo/mi/me, WO: pronombre de primera persona;
indica un énfasis más fuerte que lo acostumbrado en la propia experiencia
subjetiva. Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir, engendrar, cultivar,
gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma: tierra y brote.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Nueve arriba
a) Contemplar el nacimiento de uno.
El chün tzu: sin falta.
PT1
CONTEMPLAR
/ K UA N
b) Contemplar el nacimiento de uno.
Propósito aún-no nivelado por-cierto.
Contextos asociados a) Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir,
engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma: tierra y
brote. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/
su, ellos/su.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Aún-no, WEI: negativa temporal: algo
que ha de ocurrir pero aún no ha sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del
Hexagrama 64. Nivelar, P'ING: rasar, hacer parejo o igual; uniforme, apacible,
tranquilo; restaurar la quietud, armonizar.
LA TAJANTE M O R D E D U R A I
SHIH HO
Este hexagrama describe tu situación como confrontación con un obstáculo
tenaz. Destaca que atravesar con los dientes y roer las cosas hasta revelar lo
esencial es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡taja y muerde a fondo!
• Imagen "de la
Situación
La Tajante Mordedura, Crecimiento.
Cosechante: aprovechar litigar.
Contextos asociados Tajar, SHIH: arrancar con los dientes, mascar; morder
con insistencia hasta quitar; lanzar un tarascón, mordisquear; llegar a lo esencial
retirando lo innecesario. El ideograma: boca y adivinación, revelar lo esencial.
Morder, HOxerrar las madíbulas, atravesar mordiendo, triturar entre los
dientes. El ideograma: boca y tapa, mandíbulas que se ajustan como la tapa a
una vasija. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar;
llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del
Ciclo del Tiempo.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio, nutrición;
tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja.
El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones
centrales. Litigio, YÜ: procedimientos legales; presentar un caso ante la corte. El
ideograma: dos perros y palabras, ladrarse argumentos mutuamente.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fulgor: Fuego y brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. Fulgor concluye el hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo exterior: luz, calor, conciencia traen el cambio continuo,
el Momento ígneo. El Fulgor se extiende hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
PTI
LA
TAJANTE
MORDEDURA
I SHIH
H O
— — Conmoción: El traeno se eleva desde abajo, sacudiendo y suscitando
las cosas. Conmoción inicia el hemiciclo yang germinando la acción nueva.
Vinculación con lo interior: energías en germinación que pujan desde abajo:
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción sacude las cosas para
hacer que emerjan.
La agitación interior extiende la conciencia exterior, tajando los obstáculos
con la mordedura incisiva del trueno. Estos trigramas inician y concluyen el
hemiciclo yang; destacan el iniciar la acción.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares barranco, K'AN, y Restricción, KEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 39, Cojera, CHIEN. La resuelta acción necesaria para
tajar y morder contrasta con los movimientos dificultosos de la cojera.
•
Secuencia
Permitir la Contemplación y-también después
poseer un lugar para unir.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Tajante Mordedura.
La Tajante Mordedura supone unir por-cierto.
Contextos asociados Permitido. K'O: factible por estar en armonía con un
principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.
Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención; también:
un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por medio del
líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a través del aire
o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Y-también, ERH: une y contrasta dos
términos. Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo;
ponerse después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lugar, SO: sitio
al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto
habitual, Unir, HO: juntarse, concordar, corresponder; recolectar, replicar;
unísono, armonía; también: cerca, cerrar la boca. El ideograma: boca y reunir.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
ttfc EQ L A
TAJANTE
Definiciones
MORDEDURA
/ SHIH
H O
Contrastadas
La Tajante Mordedura: ingerir por-cierto.
Adornar: sin semblante por-cierto.
Contextos asociados Ingerir, SHIH: comer, deglutir, tragar, devorar;
incorporar.
Adorno, PI: embellecer, ornamento, ataviar, adornar; veteado (flores);
elegante, brillante; también: enérgico, apasionado, ansioso, intrépido; capaz
de gran esfuerzo; valiente. El ideograma: conchas de ciprea (dinero) y flores,
vinculando ornamentos y valor. La Imagen del Hexagrama 22. Sin, WU:
desprovisto de; prefijo des-. Semblante, SE: aspecto, expresión; color,
tonalidad; aire, actitud, porte; bello.
Tradición
del
Símbolo
Trueno, relámpago, Tajante Mordedura.
Los Antiguos Reyes usaban un esplendoroso azotar para ejecutar las
leyes.
Contextos asociados Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Relámpago, TEEN: luz del rayo, descarga
eléctrica, súbita claridad; mirar atentamente.
Antiguos Reyes, HSIEN WANG:gobernantes ideales de antaño; la edad
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo para
el chün tzu. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder, cuerpos
celestiales y conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor, LI. Azotar,
FA: castigar con golpes, golpear; látigo utilizado para descubrir la verdad.
Ejecutar, LAI: obligar a la obediencia; tener a cargo; impuesto por la más
elevada autoridad; arrestar, entregar para que sea castigado. Leyes, FA: reglas,
estatutos, modelo, método.
Tradición
de la
Imagen
El centro de las Fauces posee el ser. Esto es: Tajante Mordedura.
La Tajante Mordedura y-también Crecer.
Lo SóIido(y)Flexible racionando.
EQ
LA
TAJANTE
MORDEDURA
/ S H I H
H O
Suscitar y-también esplender. [II]
Trueno, relámpago, unir y-también componer.
Lo flexible adquiriendo el centro y-también moviendo arriba. [III]
Aunque no adecuada la situación,
Cosechante: aprovechar litigar por-cierto.
Contextos asociados [I] Fauces/tragar, YI: boca, mandíbulas, mejillas,
mentón; tomar, ingerir; alimentar, nutrir, sustentar, criar; proveer lo necesario.
El ideograma; mandíbulas abiertas. La Imagen del Hexagrama 27. Centro,
CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite
enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama. El
ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia,
esencia; naturaleza de las cosas. Esto-es, YÜEH: designado, denominado,
llamado. El ideograma: boca abierta y lengua.
Sólido[y]Flexible, KANG JOU: campo de tensión creativa entre las líneas
enteras y quebradas y sus cualidades; campo del movimiento psíquico.
Racionar, FEN: dividir para su distribución; clasificar, asignar a.
[II] Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
Composición, CHANG: un todo bien compuesto y su estructura; creaciones
bellas; elegante, claro, brillante; contrasta con innato, WEN, belleza de diseño
intrínseco.
[III] Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil, tierno.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Aunque, SUI: aun si, suponiendo que, si, aun cuando. No, PU: negativa
simple. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente; competente; igual a;
líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en puestos pares. Situación,
WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto,
debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes
en sus sitios.
ttfc
EQ
LA
Líneas
TAJANTE
en
MORDEDURA
/ SHIH
H O
Transformación
Nueve inicial
a) Calzado encerrado, hundiendo los pies.
Sin falta.
b) Calzado encerrado, hundiendo los pies.
No mover por-cierto.
Contextos asociados a) Calzado, CHÜ: zapatos, sandalias. Encerrar,
CHIAO: aprisionar, sujetar los pies; prisión, corral. Hundir MIEH: sumergir
bajo el agua, apagar un incendio; exterminar, terminar, cortar. El ideograma:
agua y destruir. Pie, CHIH: literalmente pie; base, cimiento.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Seis en-la-segundaa) Tajar la carne, hundir la nariz.
Sin falta.
b) Tajar la carne, hundir la nariz.
Montar lo sólido por-cierto
Contextos asociados a) Carne, FU: músculo, órganos, piel; en contraste
con huesos. Hundir, MIEH: sumergir bajo el agua, apagar un incendio;
exterminar, terminar, cortar. El ideograma: agua y destruir. Nariz, PI:
literalmente, nariz; lo primero, original.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un animal o en un carruaje; llevar las
de ganar, aprovechar el momento justo; controlar fuerte potencia; dominar la
naturaleza del otro; línea flexible abierta por sobre una sólida entera. Sólido,
KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente.
Seis en-la-tercera
a) Tajar tasajo. Encontrar veneno.
Lo pequeño confundido.
Sin falta.
PT1
LA
TAJANTE
MORDEDURA
/ S H 1H
H O
b) Encontrar veneno.
Situación no adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Tasajo, HSI: carne seca, preparada para un viaje.
Encontrar, YÜ:ver inesperadamente, encontrarse con; ocurrir, acaecer;
encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar. Veneno/Envenenamiento,
TU: perjudicial, maligno, dañino, destructivo; despreciar.
Pequeño, HSIAG: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Confusión, LIN: inquietud,
vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino correcto; conduce
a arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Nueve en-la-cuarta
a) Tajar resecos huesos.
Adquirir una metálica flecha.
Cosechante: trabajo-pesado, Prueba.
Propicio.
b) Cosechante:trabajo pesado, Prueba propicia.
Aún-no clarificando por-cierto.
Contextos asociados a) Reseco, KAN: secar, agotar, disecar; barrido,
desaparecido. Huesos, TZU: carne con huesos; huesos restantes de una comida.
Metálico, CHIN: fundir y moldear; todo lo relacionado con el metal, sobre
todo el oro; otoño, oeste, crepúsculo; uno de los Cinco Momentos. Flecha,
SHIH: saeta, jabalina, dardo; veloz, directo como una flecha; convocar.
Trabajo-pesado, CHIEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de
cultivar; preocupante, aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona
que mira a su alrededor, trabajo duro en comparación con otros. Prueba, CHEN:
examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme;
separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo
del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
ttfc
EQL A
TAJANTE
MORDEDURA
/ SHIH
H O
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Claridad,
KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito brillante;
resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los cuerpos
celestiales. El ideograma: fuego por sobre persona, elevar la luz.
Seis en-la-quinta
a) Tajar reseca carne. Adquirir amarillo metal.
Prueba: adversidad.
Sin falta.
b) Prueba: adversidad, sin falta.
Adquirir lo adecuado por-cierto.
Contextos asociados a) Reseco, KAN: secar, agotar, disecar; barrido,
desaparecido. Carne, JU: carne de los animales, pulpa de la fruta. Amarillo,
HUANG: color del medio productivo, asociado con el Momento Terrestre entre
los hemiciclos yang y yin; color del suelo en la China Central; color emblemático
e imperial de la China desde el Emperador Amarillo (2500 A.de C.) Metálico,
CHIN: fundir y moldear; todo lo relacionado con el metal, sobre todo el oro;
otoño, oeste, crepúsculo; uno de los Cinco Momentos.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Adversidad,
LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler,
afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario.
Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a
los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El
ideograma: risco protector e insecto que pica.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
PTI
LA
TAJANTE
MORDEDURA
/ SHI H
H O
Nueve arriba
a) ¿Por-qué encerrar hundiendo las orejas?
Peligro.
b) ¿Por-qué encerrar hundiendo las orejas?
Entendimiento no esplendoroso por-cierto.
Contextos asociados a) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué?
¿por qué razón? ¿qué es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Encerrar,
CHIAO: aprisionar, sujetar los pies; prisión, corral. Hundir MIEH: sumergir
bajo el agua, apagar un incendio; exterminar, terminar, cortar. El ideograma:
agua y destruir. Oreja, EHR: órgano del oído; asas, costados.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Entender, TS'UNG: percibir con celeridad, astuto, agudo; discriminar con
inteligencia. El ideograma: oreja y rápido.
E21
A D O R N A R
/ P I
B
A D O R N A R I PI
Este hexagrama describe tu situación en función de su aspecto exterior. Destaca
que aumentar el valor intrínseco embelleciendo la apariencia y exhibiendo el
valor es la manera adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡adorna!
• Imagen
de la
Situación
Adornar, Crecimiento.
Lo pequeño, Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Adorno. PI: embellecer, ornamento, ataviar, adornar;
veteado (flores); elegante, brillante; también: enérgico, apasionado, ansioso,
intrépido; capaz de gran esfuerzo; valiente. El ideograma: conchas de ciprea
(dinero) y flores, vinculando ornamentos y valor. Crecer, HENG: éxito mediante
un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar;
vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Cosecha, LI: ventajoso,
provechoso; agudo, penetrante; beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo
del Tiempo. Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al
flujo del tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
— — Restricción: Las montañas restringen, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restringir completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. Restringir articula lo que está completo y sugiere lo que se inicia.
Fulgor: Fuego y brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia: Fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo interior: luz, calor, conciencia traen el cambio continuo:
EEJ
A D O R N A R
I P I
el Momento Igneoi Fulgor se extiende hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
El linde exterior limita la expansión jdel esplendor a adornar lo que esté a la
vista.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Barranco, K'AN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 40, Desintegrar, HSIEH. Adornar el aspecto
exterior contrasta con desintegrar las cosas para hallar la motivación interior.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar una unión improvisada
y-también encumbrarse.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Adornar.
Adornar supone embellecer por-cierto.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Unir, HO: juntarse, concordar,
corresponder; recolectar, replicar; unísono, armonía; también: cerca, cerrar la
boca. El ideograma: boca y reunir. Improvisado, KOU: sin pensar, impromptu,
al descuido, impropio; ilícito. Y-también, EHR: une y contrasta dos términos.
Encumbrarse, YI: llegar a un punto alto y detenerse, llevar hasta su fin; utilizar
hasta el fin, dejar a un lado; declinar, rechazar.
La anterior... ,el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Embellecer,
SHIH: adorno, pintura; iluminar, componer el aspecto; aplicar cosméticos;
fingir, hacer creer. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario
sobre la frase anterior.
• D efi nicione s
Contrastadas
La Tajante Mordedura: ingerir por-cierto.
Adornar: sin semblante por-cierto.
El
A D O R N A R / /
1
/
Contextos asociados Tajar. SHIH: arrancar con los dientes, mascar; morder
con insistencia hasta quitar; lanzar un tarascón, mordisquear; llegar a lo esencial
retirando lo innecesario. El ideograma: boca y adivinación, revelar lo esencial.
Morder, HOxerrar las madíbulas, atravesar mordiendo, triturar entre los
dientes. El ideograma: boca y tapa, mandíbulas que se ajustan como una tapa a
una vasija. La Tajante Mordedura es la Imagen del Hexagrama 21. Ingerir,
SHIH: comer, deglutir, tragar, devorar; incorporar.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Semblante, SE: aspecto, expresión;
color, tonalidad; aire, actitud, porte; bello.
Tradición
del
Símbolo
Abajo la montaña poseyendo el fuego. Adornar.
El chün tzu usa esplender los multitudinarios reglamentos
sin osar cortar el litigio.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Restricción, KEN.
El ideograma: tres picos, una cordillera. Poseer, YU: en posesión de, tener;
opuesto a carencia, WU. Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder;
el fuego y el esplendor son los símbolos del trigrama Fulgor, LI.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Reglamento, CHENG: medida, prueba, límite; regla, intervalo
musical; subyugar, regular; capacidad, resistencia. Osar, KAN: tener el coraje
de, tratar, permitirse; audaz, intrépido; atrevido, ofensivo. Cortar, SHE:
arrancar, separar, seccionar, cortaren dos; discriminar, juzgarlo verdadero y lo
falso. Litigio, YÜ: procedimientos legales; presentar un caso ante la corte. El
ideograma: dos perros y palabras, ladrarse argumentos mutuamente.
E3
A D O R N A R
Tradición
de la
I P l
Imagen
Adornar, Crecimiento. [I]
Lo flexible viniendo y también modelando lo sólido.
Anterior Crecimiento.
Arriba racionar lo sólido y-también modelar lo flexible.
Lo anterior pequeño, Cosechante: poseer dirigido el ir. [II]
El celestial modelo por-cierto.
Modelo esplendente, detener:
De gentes Modelo por-cierto.
La contemplación obteniendo el celestial modelo. [III]
Usar escrutar las estaciones transformando.
La Contemplación obteniendo de gentes modelo.
Usar cambios cumpliendo Bajo el Cielo.
Contextos asociados [I] Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas;
adaptable, dócil, tierno. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del
tiempo según fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa
lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está
retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Modelo, WEN: diseño intrínseco
o natural y su belleza; elegante, garboso; noble; contrasta con composición,
CHANG, una creación consciente. Sólido, KANG: cualidad de las líneas
enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente.
Anterior, KU: que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón,
propósito, intención; pesar, riña, insatisfacción, pena, duelo resultante dfe causas
e intenciones previas; situación que conduce a una adivinación.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Racionar, FEN: dividir para su distribución; clasificar, asignar a.
[II] Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder sobre lo humano como
opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba.
Detener, CHIH: llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama
Restricción, KEN. El ideograma: un pie deja de caminar.
Personas/Gentes, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37.
E21
A D O R N A R
/ PI
[III] Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención;
también: un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por
medio del líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a
través del aire o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Obtener, HU: llegar a
una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
Escrutar, CH'A: investigar, observar con atención, hallar los detalles, llegar
a la verdad. El ideograma: sacrificio como esencial para entender. Estación,
SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en armonía;
planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma: sol y
templo, el tiempo como sagrado. Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical
y fundamental de un estado de ser a otro; transformación de las líneas en los
hexagramas; contrasta con cambio, HUA, metamorfosis gradual.
Cambio, HUA: metamorfosis gradual y continua; influir sobre alguien;
contrasta con transformar, PIEN, mutación súbita. El ideograma: persona viva
y muerta, el proceso de la vida. Cumplir, CH'ENG: completar, terminar, hacer
que suceda; perfecto, pleno, entero; desempeñar nuestra parte, cumplir con
nuestro deber; madurar. El ideograma: arma y hombre, capaz de portar armas,
por ende completamente desarrollado. Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo
humano, entre el cielo y la tierra.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Adornar los pies de uno.
Apartar la carroza y-también a-pie.
b) Apartar la carroza y-también a-pie.
Rectamente nada para montar por-cierto.
Contextos asociados a) Pie, CHIH: literalmente pie; base, cimiento. Uno/
de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/
su.
Apartar, SHE: dejar a un lado, reservar; almacenar; detenerse, descansar
en; albergues temporarios, tiempo de un aliento. Carroza, CH'E: vehículo
con ruedas para viajar; contrasta con acarrear/carreta, YÜ, de carga. A-pie,
T' U: viajar caminando, lacayo, soldado de infantería; seguidor, discípulo; rufián,
siervo.
E21
A D O R N A R
/ P I
b) Recto, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia. Nada/Ningún lugar, FU:fuerte
negativa; ni una sola cosa o lugar. Montar, CH'ENG: viajar a lomos de un
animal o en un carruaje; llevar las de ganar, aprovechar el momento justo;
controlar fuerte potencia; dominar la naturaleza del otro; línea flexible abierta
por sobre una sólida entera.
Seis en-la-segunda
a) Adornar: el pelo-que-crece de uno.
b) Adornar: el pelo-que-crece de uno.
Reunir-con lo de arriba, elevar por-cierto.
Contextos asociados a) Pelo-que-crece, HSÜ: barba, pelo; paciencia
simbolizada en el esperar que el pelo crezca; retener, esperar por; lento;
necesario. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su,
ella/su, ellos/su.
b) Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con un par de manos extendidas
hacia arriba, asociación útil. Elevar, HSING: levantarse, crecer, elevar; iniciar,
dar origen a, construir; ser ascendido; floreciente, elegante. El ideograma:
levantar, dos manos y unir, levantar con las dos manos.
Nueve en-la-tercera
a) Adornar así, mojar así.
La perpetua Prueba propicia.
b) De la Perpetua Prueba lo propicio.
Consumar absolutamente-nada: tener un túmulo por-cierto.
Contextos asociados a) Así... así, JU...JU: habiendo una cosa, tiene que
existir la segunda. Mojar, JU: sumergir, remojar; mojado, empapado; mancha,
contaminar, manchar; orinar sobre.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Perpetuo,
YUNG: continuo; eterno, de flujo estable. El ideograma: agua que fluye.
E3 A D O R N A R
I Pl
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
b) De, CHI: expresa posesión, directamente o como pronombre. Consumar,
CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta
con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir
y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Absolutamente-no/nada,
MO: eliminación completa; nada, de ningún modo. Túmulo, LING: montículo
de tumba; pequeña colina.
Seis en-la-cuarta
a) Adornarse, cano así.
Un blanco caballo, cerniéndose así.
De-ningún-modo ilegal, la alianza matrimonial.
b) Seis en-la cuarta. Adecuada situación para dudar por cierto.
De-ningún-modo ilegal, la alianza matrimonial.
Consumar sin exceder por-cierto.
Contextos asociados a) Así... así, JU...JU: habiendo una cosa, tiene que
existir la segunda. Cano, PO: pelo gris plateado; anciano y venerable;
envejecido.
Blanco, PO: asociado con el otoño, la Cosecha y el Momento Metálico;
claro, inmaculado; simple, puro, esencial; explícito; color de la muerte y el
luto. Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo natural, contraparte
de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo, T'IEN, y
mediodía. Cernerse, HAN: elevarse a gran altura; sol naciente; el pájaro de
fuego con plumaje rojo; tronco o tallo de una planta; soporte vertical. El
ideograma: plumas y amanecer. Así, JU: de este modo.
De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de oposición. Ilegal, K'OU: desobedecer las leyes; gente violenta,
forajidos, bandidos. Alianza matrimonial, HUN KOU: institución legal del
matrimonio; hacer alianzas mediante el matrimonio antes que por la fuerza.
b) Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas
enteras en puestos impares y líneas abiertas en puestos pares. Situación, WEI:
lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido,
establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus
sitios. Dudar, YI: sospechar, desconfiar; dudoso; suponer, conjeturar.
E21
A D O R N A R
/ PI
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de
seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Exceder, YU:
sobrepasar; más allá de la medida, excesivo; extraordinario; transgredir, culpar.
Seis en-Ia-quinta
a) Adornar tendiendo-hacia un jardín en-loma.
Seda-cruda enrrollada: poca-cosa, poca-cosa.
Confusión. Consumar propicio.
b) Del seis en-la quinta lo propicio.
Poseer regocijo por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Jardín, YÜAN:
jardín cercado; parque, patio; tumbas imperiales. Loma, CH'IU: colina con cima
ahuecada que se utiliza para el culto y como sepultura; loma, elevación.
Seda-cruda, PAI: seda sin teñir ni decolorar. Enrollar, SHU: juntar en un
atado, atar juntos; contener. Poca-cosa: CHIEN: nimio, estrecho, insignificante,
trivial; disminuido, contraído. La duplicación del carácter intensifica esta cualidad.
Confusión, LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha
perdido el camino correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la dirección
de mente y vida. Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente;
último, entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El
ideograma: capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el
siguiente. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Regocijo,
HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El ideograma alegría
(música) y boca, expresar alegría.
Nueve arriba
a) Blanco Adorno.
Sin falta.
b) Blanco Adorno, sin falta.
Adquirir el propósito arriba por-cierto.
E3
A D O R N A R
I Pl
Contextos asociados a) Blanco, PO: asociado con el otoño, la Cosecha y el
Momento Metálico; claro, inmaculado; simple, puro, esencial; explícito; color
de la muerte y el luto.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior.
Em
DESPOJAR
/ P O
míi"D E S P O J A R I PO
Este hexagrama describe tu situación como algo pasado de moda o gastado por
completo. Destaca que eliminar lo que se ha tornado imposible de usar es la
manera adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡despoja!
• Imagen
de la
Situación
Despojar no Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Despojar, PO: azotar, despellejar, desollar; retirar,
descubrir, degradar, partir, trinchar; reducir a lo esencial; matar a un animal
para consumo. El ideograma: cuchillo y cortar, acción de trinchar. NO, PU:
negativa simple. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante;
beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer dirigido el ir,
YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del presente al
pasado; tener una meta o propósito específicos.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
— — Restricción: Las montañas confinan, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que se inicia.
EE = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las cosas
trabajan y sirven.
Vinculación con lo interior: el trabajo común de sembrar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
El logro exterior despoja al ciclo previo, mientras que el emerger interior prepara
el nuevo. Estos trigramas forman el Pivote de Igualación, donde el yin y el
yang se encuentran en equilibrio creativo.
Em
•
DESPOJAR
/ P O
Contraindicaciones
El doble trigrama nuclear Campo da como resultado el Hexagrama Contrario
2, Campo, K'UN. La necesidad de una acción incisiva para despojar contrasta
con el sereno ceder del campo.
•
Secuencia
Realmente comprometiendo embellecer, por-ende
después Creciendo en-consecuencia vaciado.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Despojar.
despojar supone un despojador por-cierto.
Contextos asociados Realmente. YI: en verdad, realmente, en la actualidad.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
Compromete-a, CHIH: incluir, enredar, implicar; inducir, causar. El ideograma:
persona que camina, inducida a seguir. Embellecer, SHIH: adorno, pintura;
iluminar, componer el aspecto; aplicar cosméticos; fingir, hacer creer. Porende después, JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue necesariamente en el
tiempo. Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar;
llevar a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del
Ciclo del Tiempo. En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa,
resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Vaciado, CHIN: acabar, usarlo
todo; terminado; una vasija vacía.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
• Definiciones
Contrastadas
Despojar: podrido por-cierto.
Retornar: revertir por-cierto.
Contextos asociados Podrido, LAN: corrupto, pútrido, anticuado, gastado,
sucio; una herida que supura; derramarse al hervir. Retornar, FU: volver,
regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer, venir otra vez; restaurar,
recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El ideograma: paso y desandar
un camino. La Imagen del Hexagrama 24. Revertir, FAN: girar y moverse en
E£]
D E S P O J A R
I P 0
dirección opuesta; poner de espaldas o cabeza abajo (giro de 180 grados);
cambiar a la posición opuesta; contrario.
Tradición
del
Símbolo
La montaña adjunta en-relación-con la tierra. Despojar.
Usar la munificencia arriba para tranquilizar la posición abajo.
Contextos asociados Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del
trigrama Restricción, KEN. El ideograma: tres picos, una cordillera.
Acompañar, FU: próximo a, apoyado en; unir; cerca, acercándose. En-relacióncon, YÜ: se relaciona con, se refiere a; mantiene una posición en. Tierra, TI:
suelo en el que descansa el mundo humano; base de todas las cosas, lo que
alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Munificencia, HOU: liberal, bueno, generoso; crear
abundancia; grueso, grande. El ideograma: don de un superior a un inferior.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA. Tranquilizar,
AN: apacible, quieto, asentado; calmar, tranquilizar. El ideograma: mujer bajo
un techo, un hogar tranquilo. Posición, CHAI: sitio donde se mora, buena
situación en la vida; consolidar, residir, cubrir un puesto. Abajo, HSIA: todo
lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama inferior;
opuesto a arriba, SHANG.
Tradición
de la
Imagen
Despojar. Un Desmantelador por-cierto. [I]
Lo flexible transformando lo sólido por-cierto.
No Cosechante: poseer dirigido el ir. [II]
Pequeñas Personas larga-vida por-cierto.
Ceder y-también detenerlo. [III]
Contemplar símbolos por-cierto.
El chün tzu honra la pausa disolvente para desbordar la vacuidad.[IY]
El cielo moviendo por-cierto.
Em
D E S P O J A R
/ P O
Contextos asociados [I] Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas;
adaptable, dócil, tierno. Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical y
fundamental de un estado de ser a otro; transformación de las líneas en los
hexagramas; contrasta con cambio, HUA, metamorfosis gradual. Sólido,
KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible, persistente.
[II] Pequeña Persona, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde; los que se adaptan
a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto de lo pequeño
dentro de un individuo; palabra clave. Larga-vida, CHANG: resistente,
constante; mayor, superior, más grande; incrementar, prosperar; respetar, elevar.
[III] Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos.
Detener/se, CHIH: llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama
Restricción, KEN. El ideograma: un pie deja de caminar.
Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención; también:
un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por medio del
líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a través del aire
o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Símbolo, HSIANG: imagen investida
con el poder intrínseco de conectar lo visible y lo invisible; hechizo mágico;
figura, forma, contorno, efigie; patrón, modelo: crear una imagen, imitar; acto,
obra de teatro; escribir.
[IV] Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su
vida de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención;
palabra clave. Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner
una cosa sobre otra. Pausa disolvente, HSIAO HSI: el yin o la estructura se
disuelve para que el yang o la acción pueda emerger; fase de transición de la
Brújula Universal. Desbordante, YING: a punto de desbordar; más de lo
querido, estirar más allá; volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y
demasiado. Vacuidad, HSÜ: sin imágenes ni conceptos; vacante, insustancial;
espacio desierto, pero fértil.
Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar
algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso
a la izquierda y luego a la derecha.
Em
D E S P O J A R
« Líneas
en
/ P O
Transformación
Seis inicial
a) Despojar la cama usando el sostén.
Descuidar la Prueba: peligro.
b) Despojar la cama usando el sostén.
Abajo usar el hundir por-cierto.
Contextos asociados a) Cama, CH'UANG: lugar para dormir; diván, sofá,
sala de estar; banco alrededor de un pozo. Sostén/er, TSU: base, pie, pierna;
descansar sobre, sostener; postura. El ideograma: pie y descansar la pantorrilla.
Descuidar, MIEH: no prestar atención, ignorar; ínfimo, sin valor,
insignificante; desperdicio. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de
la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Hundir MIEH: sumergir bajo el agua, apagar un incendio; exterminar,
terminar, cortar. El ideograma: agua y destruir.
Seis en-la-segunda
a) Despojar la cama, usando encuadrar.
Descuidar la Prueba: peligro.
b) Despojar la cama usando encuadrar.
Aún-no poseer reunión por-cierto.
Contextos asociados a) Cama, CH'UANG: lugar para dormir; diván, sofá,
sala de estar; banco alrededor de un pozo. Encuadrar, PEIN: distinguir
dividiendo; delimitar una parcela de tierra; marco que divide una cama de su
pie; discutir y disputar. El ideograma: cuchillo y división, acre, mordaz.
Descuidar, MIEH: no prestar atención, ignorar; ínfimo, sin valor,
insignificante; desperdicio. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
Em
D E S P O J A R
/ P O
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo
de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Poseer, YU: en
posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Reunir(-con), YÜ: codearse con,
combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir,
ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
Seis en-la-tercera
a) Despojarlo, sin falta.
b) Despojarlo, sin falta.
Dejar-ir Arriba[y]Abajo por-cierto.
Contextos asociados a) Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
b) Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de
la interacción dinámica entre lo de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical.
Seis en-la-cuarta
a) Despojar la cama, usando la carne.
Peligro.
b) Despojar la cama, usando la carne.
Rebanar cerca-de la calamidad por-cierto.
Contextos asociados a) Cama, CH'UANG: lugar para dormir; diván, sofá,
sala de estar; banco alrededor de un pozo. Carne, FU: músculos, órganos,
piel; en contraste con huesos.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
bj Rebanar, CH'EH: cortar, tallar, reducir a trocitos pequeños; urgir, apremiar; un
resumen. Cerca-de, CHIN: próximo en el tiempo o en el espacio; junto a; acercarse;
EE1 D E S P O J A R
I P O
recientemente, últimamente; familiar, b) Calamidad, TSAI: desastre proveniente
de afuera; inundación, plaga, sequía, tizón, ruina; contrasta con error, SHENG,
que indica falta personal. El ideograma: agua y fuego, potencias elementales.
Seis en-la-quinta
a) Ensartar peces.
Usar albergar personas, favor.
Sin no Cosechar.
b) Usar albergar personas, favor.
Consumar sin exceder por-cierto.
Contextos asociados a) Ensartar, KUAN: enhebrar en sarta; sarta de mil
monedas. Pez, YÜ: seres acuáticos escamosos ocultos en el agua; símbolo de
abundancia, relacionado con el Momento Fluyente.
Casa/Albergar, KUNG: residencia, mansión; rodear; cerca, muros, techo.
Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la
humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Favor, CH'UNG: recibir o
conferir dones, obtener una gracia, ganar el favor; mimar a una mujer; dotado
para.
Sin no cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ven taj oso potencial) línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante
a en verdad cosechante.
b) Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Sin, WU:
desprovisto de; prefijo des-. Exceder, YU: sobrepasar; más allá de la medida,
excesivo; extraordinario; transgredir, culpar.
Nueve arriba
a) La fruta madura no ingerir.
El chün tzu adquiriendo un acarreo.
Pequeñas Personas despojando la choza.
b) El chün tzu adquiriendo un acarreo.
Plebeyos: el lugar para llevar por-cierto.
Pequeñas Personas Despojando la choza.
Consumar, no permitiendo aprovechar por-cierto.
Em
DESPOJAR
/ P O
Contextos asociados a) Maduro, SHIH: plenamente desarrollado; grande,
eminente. Fruta, FUO: producto anual de las plantas; árboles frutales;
fructificar, frutos de la acción; producto, resultados, efectos; confiable; concluir,
sobrepasar. El ideograma: árbol coronado por una fruta redonda. Ingerir, SHIH:
comer, deglutir, tragar, devorar; incorporar.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, condiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Acarrear, YÜ: capacidad de un vehículo de carga; contener,
sustentar.
Choza, LU: cabaña con techo de paja, albergue al costado de la ruta, casa
de un solo piso, casucha; casa como refugio personal.
b) Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener
lajerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la personalidad organizada.
Lugar, SO: sitio al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada;
centro u objeto habitual, Llevar, TSAI: acarrear, llevar con uno; contener,
sustentar; cargar un barco o carro; carga, llenar, completar.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. No permitir,
PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El ideograma: boca y
aliento, consentimiento callado. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales.
fli
E9
R E T O R N A R
/
R E T O R N A R I FU
Este hexagrama describe tu situación como algo que está volviendo a emerger.
Destaca que regresar a este punto de partida a fin de comenzar de nuevo es la
manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡retorna!
• Imagen
de la
Situación
Retornar. Crecer.
Emerger, entrar, sin aflicción.
La asociación viniendo, sin falta.
Revertir retornando el tao de uno.
El séptimo día viniendo: Retornar.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida;
recurrir, reaparecer, venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o
un lugar anterior. El ideograma: paso y desandar un camino. Crecer, HENG:
éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento;
disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Emerger, CH'U: sumergir de, salir de, proceder de, brotar de; La Acción
del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo
con ramas y hojas que emergen. Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance;
poner en, invadir; Acción del trigrama Suelo, SUN, contrario a emerger, CH'U.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Afligir, CHI: enfermedad, dolencia,
defecto, calamidad; injurioso; presión y consecuente enojo, odio o antipatía.
El ideograma: enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
Socio/Asociación, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas
iguales o similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones
comerciales. El ideograma: sartas vinculadas de cauris o monedas. Ir, WANG
y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado
a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia,
llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra
clave. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
El RETORNAR / FU
Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner de espaldas o
cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta; contrario.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para cada
persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y
el sendero que eso crea. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona;
también él/su, ella/su, ellos/su.
Siete, SH'I: número siete, séptimo; siete planetas; séptimo día en el que la
luna pasa de creciente a menguante; el juego Tangram hace imágenes de todos
los fenómenos partiendo de siete formas básicas. Día, JIH: el sol en sí y un
ciclo diurno, un día.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer dirigido el ir, YU YU
WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del presente al pasado;
tener una meta o propósito específicos.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
EE = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo con el fin de
producir. Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las
cosas trabajan y sirven.
Vinculación con el exterior: el trabajo común de semblar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
— — Conmoción: el trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y agitando las
cosas para que asciendan. Conmoción inicia el hemiciclo yang germinando la
acción nueva.
Vinculación con lo interior: las energías en germinación pujan desde abajo;
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
asomen.
Retornar a la energía que germina dentro prepara y abre un nuevo campo
de actividad.
•
Contraindicaciones
El trigrama nuclear duplicado Campo, K'UN, da como resultado el
Hexagrama Contrario 2, Campo, K'UN. Retornar activamente al punto de
partida contrasta con la serena receptividad del Campo.
El RETORNAR / FU
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar la consumación del vaciar.
Arriba el Despojar agotado, abajo revirtiendo.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Retornar.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Vaciar, CHIN: acabar, usarlo
todo; terminado; una vasija vacía.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA. Despojar, PO:
azotar, despellejar, desollar; retirar, descubrir, degradar, partir, trinchar; reducir
a lo esencial; matar a un animal para consumo. El ideograma: cuchillo y cortar,
acción de trinchar. La Imagen del Hexagrama 23. Agotar, CH'IUNG: llevar a
su fin; límite, extremo; pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin nuevo
comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG, fin de un ciclo. El ideograma:
cueva y persona desnuda, encorvada por la enfermedad o la vejez. Abajo,
HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama
inferior; opuesto a arriba, SHANG.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Definiciones
Contrastadas
Despojar: podrido por-cierto.
Retornar: revertir por-cierto.
Contextos asociados Podrido, LAN: corrupto, pútrido, anticuado, gastado,
sucio; una herida que supura; derramarse al hervir. Por-cierto, YEH: expresión
de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Evidencias
Asociadas
Retornar: la raíz de actualizar-el-tao por-cierto.
Retornar: lo pequeño y también encuadrando en-relación-con los seres.
Retornar: usar originar conocimiento.
El RETORNAR / FU
Contextos asociados De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. Raíz, PEN: origen, causa, fuente de alimentación, esencial. El
ideograma: árbol con raíces en la tierra. Actualizar-el tao, TE: realizar el tao
en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso
corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón.
Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que
estaba destinado a ser.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Y-también, ERH: une y
contrasta dos términos. Encuadrar, PIEN: distinguir dividiendo; delimitar una
parcela de tierra; marco que divide una cama de su pie; discutir y disputar. El
ideograma: cuchillo y división acre, mordaz. En-relación-con, YÜ: se relaciona
con, se refiere a; mantiene una posición en. Ser(es), WU: criatura, cosa,
cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; usar, poner en
funcionamiento. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo;
línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Saber, CHIH:
entender, percibir, recordar; informado, consciente, sabio. El ideograma: flecha
y boca, palabras dirigidas y veloces.
Tradición
del
Símbolo
El trueno situado-en el centro terrestre. Retornar.
Los Antiguos Reyes usaban el culminante sol para cerrar los pasos.
Los negociantes transitando (usaban el culminante sol) para no moverse.
El príncipe-heredero (usaba el culminante sol)
para no inspeccionar por-todos-lados.
Contextos asociados Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, sitio en la tierra. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo
humano; base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo
del trigrama Campo, K'UN. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el
centro; punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y
externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes
iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
El RETORNAR / FU
Antiguos Reyes, HSIEN WANG: gobernantes ideales de antaño; la edad
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo para
el chün tzu. Culminante Sol, CHIH JIH: culminación de cualquier período;
mediodía, solsticio de verano; punto medio de la vida. Cerrar, PI: cerrar una
puerta, obturar un agujero; obstruir, excluir, seleccionar. El ideograma: puerta
y mano, cerrar la puerta. Paso, KUAN: portón del mercado, casa de aduana,
puesto fronterizo; límite, crisis, punto importante.
Negociar, SHANG: discutir por precios; consultar, deliberar, hacer
negocios; negociantes, mercaderes ambulantes; la hora antes del amanecer y el
ocaso. El ideograma: tartamudear y frases, habla repetitiva. Transitar, LU:
andar viajando, hospedarse fuera del hogar; tropas itinerantes; residentes
temporarios; visitante, huésped, pensionista. El ideograma: estandarte y gente
a su alrededor, leal a un símbolo antes que a su residencia temporaria. La Imagen
del Hexagrama 56. No, PU: negativa simple. Mover(se), HSING: trasladarse
o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma:
dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Príncipe-heredero, HOU: sucesor del soberano. El ideograma: uno, boca
y refugio, en unidad con las órdenes del soberano. Inspeccionar, HSING:
examinar por todas partes, cuidadosa investigación; vigilante. Lados/En- todaspartes, FANG: límites, fronteras; plaza, superficie de la tierra que se extiende
a los cuatro puntos cardinales; doquiera.
• Tradición
de la
Imagen
Retornar, Crecer. Lo sólido revertir. [I]
Suscitar y-también usar un cedente movimiento.
Eso implica emerger, entrar, sin aflicción.
La asociación viniendo, sin falta. [II]
Revertir Retornando el tao de uno.
El séptimo día viniendo: Retornar.
El Cielo moviendo por-cierto.
Cosechante: poseer dirigido el ir. [III]
Lo sólido larga-vida por cierto.
Obtener el Retorno de uno visualizando el corazón de CieIo[y]Tierra.
Contextos asociados [I]Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente.
El RETORNAR / FU
Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Ceder, SHUN: abrir paso y
rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin resistencia, dócil, flexible;
nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN. El ideograma: cabeza y
corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo las riberas.
Eso implica SHIH YI: involucra y es involucrado por.
[II] Cielo, T'IEN.lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba.
[III] Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar.
Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar;
contrasta con tender hacia, YU. Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectros;
visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El
ideograma: ojo sobre persona, visión activa y receptiva. Cielo[y]Tierra, T'EEN
H: relación dinámica entre las potencias primarias y el mundo que produce;
cosmos, mundo natural o humano; palabra clave. Corazón, HSIN: el corazón
como centro del ser; sede de las imágenes y los afectos de la mente; naturaleza
moral; fuente de deseos, intenciones, voluntad.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) No distanciando del Retorno.
Sin mero arrepentimiento.
Primavera propicia.
b) No distanciando del Retorno.
Usar ajustar la personalidad por-cierto.
Contextos asociados a) Distancia, YÜAN: lejano, remoto; mantener a
distancia; alienado. El ideograma: ir y un largo camino.
Mero/Meramente, CHIH: nada más que. Arrepentir, HUI: insatisfacción
con la conducta pasada que causa un cambio de intención; procede de la
humillación, LIN, vergüenza y confusión por haber perdido el camino correcto.
El RETORNAR / FU
Primavera, YÜANG: fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir,
iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Ajustar, HSIU: regular, reparar, limpiar, renovar. Personalidad, SHEN:
persona en su totalidad: psiquis, cuerpo y duración de vida; carácter, virtud,
deber; contrasta con cuerpo, KUG, ser físico.
Seis en-la-segunda
a) Renunciar al Retorno.
Propicio.
b) Renunciar del Retorno a lo propicio.
Usar humanidad abajo por-cierto.
Contextos asociados a) Renunciar, HSIU: soltar, detener temporariamente,
descansar; renunciar, liberar; actuar con suavidad, gozar; relajado. El ideograma:
persona reclinada contra un árbol.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
b) Humanidad, IEN: sentimiento de camaradería, consideración hacia otros;
benevolencia, cumplir con los deberes sociales; generoso, bondadoso, misericorde.
Seis en-la-tercera
a) Inminente Retorno. Adversidad.
Sin falta.
b) Del Inminente Retorno la adversidad.
Recto, sin falta por-cierto.
Contextos asociados a) Inminente, P'IN: a punto de; urgente, apremiante.
Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: barranco protector e insecto que pica.
El RETORNAR / FU
b) Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Seis en-la-cuarta
a) Centrante movimiento, solitario Retorno.
b) Centrante movimiento, solitario Retorno.
Usar adherir-ai tao por-cierto.
Contextos asociados a) Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado.
b) Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse poruña doctrina, escuela
o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El
ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro.
Seis en-la-quinta
a) Magnánimo Retorno.
Sin arrepentimiento.
b) Magnánimo Retorno, sin arrepentimiento.
Centrar originado-en el antepasado por-cierto.
Contextos asociados a) Magnánimo, TUN: generoso, honesto, de peso,
importante, rico; honrar, incrementar; firme, sólido. El ideograma: golpear y
aceptar, guerrero magnánimo en el ataque y la defensa.
Sin arrepentimiento, WU HUI: desprovisto del tipo de problemas que
lleva al pesar, el arrepentimiento y la necesidad de cambiar de actitud.
b) Antepasado, K'AO: antepasado difunto, especialmente el abuelo; los
antiguos; anciano, de larga vida; consultar, verificar. El ideograma: viejo e
ingenioso, el anciano sabio.
El RETORNAR / FU
Seis arriba
a) Engañoso Retornar. Peligro.
Poseer la Calamidad[y]el Error.
Aprovechar las movientes legiones:
Consumar posee gran destrucción.
Usar de uno el jefe de ciudad: peligro.
Culminar tendiendo-hacia diez años-transcurridos
no controlando el castigo.
b) Del delusivo Retornar el peligro.
Revertir el jefe: el tao por cierto.
Contextos asociados a) Engañar, MI: confuso, estupefacto, encaprichado;
cegado por el vicio; hechizar, fascinar, engañar. Peligro, HSIUNG: aleja de la
experiencia de la trascendencia; atascado y expuesto al peligro; imposibilitado
de apreciar la situación; el flujo de la vida y el espíritu está bloqueado;
desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Calamidad[y]Error, TSAI SHENG: desastre desde adentro y desde afuera; desastre
natural combinado con desgracia debida a la ignorancia o error; ruina, derrota,
derrumbe.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para
unafinalidadespecífica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar
la adivinación a las preocupaciones centrales. Legiones/liderar, SHIH: tropas;
una unidad organizada, una metrópoli; jefe, general, modelo, amo; organizar, hacer
funcional; tomar como modelo, imitar. El ideograma: montón y todo, organizar la
confusión en unidades funcionales. La Imagen del Hexagrama 7.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
Destruir, PAI: arruinar, derrotar, violar; subvertir, quebrar.
Ciudad, KUO: zona exclusivamente de construcciones humanas; unidad
política, polis. Primera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña,
bosque. Jefe, CHÜN: el que en efecto manda; presidir, tomar la delantera;
influir sobre otros; término de respeto. El ideograma: boca y director, dar
órdenes.
Culminar, CHIH: llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre;
superlativo. Tender-hacia, moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
El RETORNAR / FU
Diez, SHIH: meta y fin del cálculo; entero, completo, todo; íntegro, perfecto,
la cantidad completa; llegar a todas partes, recibir todo. El ideograma: línea
Este-Oeste que cruza la línea Norte-Sur, una grilla que lo contiene todo. Añostranscurridos, NIEN: número de años que han pasado; la edad de una persona;
contrasta con año, SUI, duración del tiempo en un año. Controlar, K'O:
comandar; detener, estorbar, imponerse, obstruir, reprimir; adecuado, capaz.
El ideograma: vigas que sostienen una casa, controlar la estructura. Castigar,
CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden; expedición punitiva.
El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
E3
sin
ENREDAR
/ WV
WANG
SIN ENREDAR I WU WANG
Este hexagrama describe tu situación como ausencia de confusión o culpa.
Destaca que actuar manteniéndose libre de enredos,_vanidad o temeridad es la
manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡Actúa sin enredarte!
• Imagen de la
Situación
Sin Enredar.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba.
Uno de-ningún-modo rectificando: poseyendo el error.
No Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Enredar, WANG:
enredarse en, enmarañado, involucrado; desorden, incoherencia; alocado,
salvaje, temerario; conducta falsa y brutal; vano, ocioso, fútil.
Primaveral Crecimiento Cosechante Prueba: Primavera, YÜAN;
Crecimiento, HENG; Cosecha, LI, y Prueba, CHEN, son las cuatro etapas
del Ciclo del Tiempo, el modelo de todos los procesos dinámicos. Indican que
la pregunta se vincula con el ciclo como un todo y no con una parte de él, y que
el origen (Primavera) de un resultado favorable (Prueba Cosechante) es una
ofrenda a los espíritus (Crecimiento).
Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su. De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma:
un recuadro lleno de oposición. Rectificar, CHENG: corregir desviación o
parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El
ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa. Poseer, YU: en posesión de,
tener; opuesto a carencia, WU. Error, SHENG: equivocación debida a la
ignorancia o falta; contrasta con calamidad, TS AI, desastre que viene de afuera.
El ideograma: ojo y crecer, una película que nubla la vista.
No, PU: negativa simple. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo,
penetrante; beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer
dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del
presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
¡
E3
sin
ENREDAR
• Aspectos
Exterior
/ W
e
V
WANG
Interior
Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestes persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica: culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
=JE Conmoción: El trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y agitando las
cosas para que asciendan. Conmoción inicia el hemiciclo yang haciendo
germinar la acción nueva.
Vinculación con lo interior: las energías en germinación pujan desde abajo;
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
asomen.
El crecimiento interior que germina permanece sin enredos mediante su
vinculación con la persistente lucha del cielo.
e
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Suelo, SUN, y Restricción, KEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 53, Infiltrar, CHIEN. Permanecer sin enredos
contrasta con infiltrarse activamente en la confusión del mundo.
%
Secuencia
Realmente Retornar, en-consecuencia no Enredar.
La anterior aquescencia tiene el uso-de Sin Enredar.
Contextos asociados Realmente. YI: en verdad, realmente, en la actualidad.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer, venir
otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El
ideograma: paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24. Enconsecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley,
patrón, norma; por lo tanto.
La anterior... el uso-de,: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
BU
SIN
ENREDAR
Definiciones
I WV
WA N G
Contrastadas
La Grande Acumulando: la estación por-cierto.
Sin enredar: calamidad por-cierto.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Acumular, CH'U:
retener, reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir; domesticar, domar,
adiestrar; criar, alimentar, sustentar. El ideograma: campo y negro, fértil suelo
negro bueno para pasturas, acumulado mediante los sedimentos retenidos. Gran
Acumulación es la Imagen del Hexagramá 26. Estación, SHIH: cualidad del
tiempo; el momento correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con
el tiempo; estaciones del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como
sagrado. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre
la frase anterior.
b) Calamidad, TS AI: desastre proveniente de afuera; inundación, plaga, sequía,
tizón, ruina; contrasta con error, SHENG, que indica falta personal. El
ideograma: agua y fuego, potencias elementales.
Tradición
del
Símbolo
Abajo el cielo el trueno moviendo. Seres reuniendo
Sin Enredar.
Los Antiguos Reyes usaban la feracidad apropiada a la estación
para nutrir a la miríada de seres.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG. Cielo,
T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano como lo
opuesto a tierra, TI,, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba. Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo del
trigrama Conmoción, CHEN. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí
mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Reunir(-con), YÜ:
codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con,
cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con un par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
Antiguos Reyes, HSIEN WANG: gobernantes ideales de antaño; la edad
E3
sin
ENREDAR
/ W
V
WANG
de oro, el tiempo primordial, poder en armonía con la naturaleza, modelo para
el chün tzu. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Feracidad, MAO: próspero, floreciente, vigoroso; altamente
desarrollado, elegante. El ideograma: plantas y prosperar. Apropiado, TUI:
corresponde con, concuerda con, coherente; par; frases paralelas en lenguaje
poético. Nutrir, YÜ: criar, sostener; aumentar.
Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambre de insectos.
Tradición
de la
Imagen
Sin Enredar. [I]
Lo sólido originado afuera viniendo y-también
activando-a un señor en-relación-con lo de adentro.
Suscitar y-también persistir.
Lo sólido centrando y-también correspondiendo. [II]
El Gran Crecimiento usando rectificar.
Del Cielo el destino por-cierto.
Uno de-ningún-modo rectificando: poseyendo el error. [III]
No Cosechante: poseer dirigido el ir.
Del Sin Enredar el ir.
Realmente ¿por-qué tener-lo?
El Celestial destino no escudando.
Realmente mover en-verdad.
Contextos asociados [I] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente. Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón,
motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Afuera,
WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño, desconocido;
el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Ir, WANG y Venir, LAI,
describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado a través del
presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG.
indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Y-también,
ERH: une y contrasta dos términos. Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer,
manejar; poner en actividad; atender, ayudar; debido a. Señor, CHU: gobernante,
amo, jefe; autoridad. El ideograma: lámpara y llama, dar luz. En-relación-con,
YÜ: se relaciona con, se refiere a; mantiene una posición en. Adentro, NEI:
interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan, sobre todo las mujeres; el
Eli
SIN
ENREDAR
I WU
WA N G
trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el superior. El ideograma: frontera
y entrar, cruzar una frontera.
Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Persistir, CHIEN: fuerte,
robusto dinámico; tenaz, continuo; incansables cuerpos celestes en sus órbitas;
la Acción del trigrama Fuerza, CH'IEN.
[II] Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y
estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del
trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del
Hexagrama 61. Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a
la par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre
las líneas (1:4,2:5,3:6) cuando forman el par abierto y entero, flexible y sólido.
El ideograma: corazón y obedecer.
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a
pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites de la
. vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma: boca y
orden, palabras con autoridad celestial. De, CHIH: expresa posesión,
directamente o como pronombre.
[III] Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. ¿Por-qué?/Por eso, HO:
interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué es?; afirmación: por lo tanto, por
ese motivo. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Escudar, YU: proteger; defendido por espíritus; bondad y protección divina.
El ideograma: numinoso y mano derecha, poder espiritual.
Realmente...en-verdad, YI TSAI: subraya la importancia de una afirmación.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
• Líneas en
Transformación
Nueve inicial
a) Sin Enredar. Ir propicio.
b) Del sin Enredar el ir.
Adquirir el propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
EII
SIN
EN RE D A R
/ WU
WANG
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior.
Seis en-la-segunda
a) No labrar la colecta. No desbrozar la tierra-de-labor.
En-consecuencia, Cosechante: poseer dirigido el ir.
b) No labrar la colecta.
Aún-no la opulencia por-cierto.
Contextos asociados a) Labrar, KENG: arar, cultivar. Colecta, HUO: cereal
recogido en el otoño; recoger, cosechar. Desbrozar, TZU: cultivar tierra salvaje
o enmalezada; reclamar. Tierra-de-labor, YÜ: campo recién desmontado,
después de dos o tres años ¿e'arar.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Opulencia, FU:
rico, abundante; riqueza; enriquecer, proveer a, flujo hacia, incrementarse.
Seis en-la-tercera
a) Del Sin enredar la calamidad.
Quizá del amarrar el ganado.
De las personas moviéndose el adquirir:
De las gentes de la capital la calamidad.
b) Moviéndose Personas adquiriendo ganado.
Las gentes de la capital, una calamidad por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez.
Amarrar, HSI: sujetar a, ligar, atar; retener, continuar; grabar en la memoria,
apegado emocionalmente. Ganado, NIU: buey, toro, vaca, ternero; potencia y
vigor de los animales de trabajo.
¡33
SIN
ENREDAR
/ WU
W A NG
Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13 y 37. Adquirir,
TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias, posesiones. El
ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Capital, YI: ciudad fortificada populosa, centro y símbolo del dominio
que gobierna. El ideograma: cercado y sello oficial.
Nueve en-la-cuarta
a) Permitir la Prueba.
Sin falta.
b) Permitir la Prueba, sin falta.
Firmemente poseer-lo por-cierto.
Contextos asociados a) Permitir, K' O: factible por estar en armonía con un
principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Firme, FU: Constante, fijo, estable; crónico, recurrente. El ideograma: viejo
y cercado, largamente preservado.
Nueve en-la-quinta
a) Del Sin enredar la aflicción.
No hierbas-medicinales, poseer regocijo.
b) Del Sin Enredar las hierbas medicinales.
No permitiendo ensayar por-cierto.
Contextos asociados a) Afligir, CHI: enfermedad, dolencia, defecto,
calamidad; injurioso; presión y consecuente enojo, odio o antipatía. El
ideograma: enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
No, WU: negativa simple; in-, des-. Hierbas-medicinales, YAO: plantas
utilizadas como remedios; lo médico como opuesto a otras formas de curar.
Regocijo, HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El
ideograma alegría (música) y boca, expresar alegría.
ES
SIN
ENREDAR
/ WV
WANG
b) Imposibilitar, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Ensayar, SHIH: comparar,
tratar, experimentar; tentar.
Nueve arriba
a) Sin Enredar. Mover poseyendo el error.
Sin dirección: Cosechante.
b) Del Sin Enredar el mover:
Del agotamiento la calamidad por-cierto.
Contextos asociados a) Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso
no tener plan ni rumbo; a fin de aprovechar la situación, no imponer dirección
a los hechos.
b) Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; pobrísimo; investigar
exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar, CHUNG,
fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por la
enfermedad o la vejez.
LO
GRANDE
ACUMULANDO
TA
CH'U
LO GRANDE ACUMULANDO I
TA CH'U
Este hexagrama describe tu situación como una preocupación predominante
que define lo que es valioso. Destaca que poner las diversas cosas bajo el
dominio de esta idea central es la manera adecuada de manejarla. Para estar de
acuerdo con el momento, se te dice: ¡acumula lo grande!
• Imagen
de la
Situación
Lo Grande Acumulando.
Cosechante Prueba.
No morar, ingerir. Propicio.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Contextos asociados Grande. TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad
de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a
lo que se cruza en el camino; palabra clave. Acumular, CH'U: retener, reservar,
rejujir, agrupar; controlar, restringir; domesticar, domar, adiestrar; cultivar,
alimentar, sustentar, criar. El ideograma: campo y negro, fértil suelo negro
bueno para pasturas, acumulado mediante los sedimentos retenidos.
Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
NO, PU: negativa simple. Morada, CHI: hogar, casa, personas de la casa,
familia; doméstico, de puertas adentro, vivir en. El ideograma: techo y cerdo o
perro, los animales domésticos más apreciados. La Imagen del Hexagrama 37.
Ingerir, SHIH: comer, deglutir, tragar, devorar; incorporar. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Vadear el Gran Río, SHE TA
CH'U%.N: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el flujo
de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa significativa.
E3
LO
• Aspectos
GRANDE
Exterior
ACUMULANDO
e
I TA
CH 'U
Interior
— — Restringir: Las montañas restringen, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. La Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que se
inicia.
=
Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica: culmina el momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
El límite exterior retiene y acumula la gran fuerza interior del cielo, dándole
expresión. Este es tiempo de abundancia.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Abierto, TUI, dan como
resultado el Hexagrama contrario 54, Convertir la doncellez, KUEIMEI. La
voluntad y el poder que surgen de la gran acumulación contrastan con la
actitud sumisa de la doncella convertida.
•
Secuencia
Poseer Sin Enredar por-ende después permitiendo Acumular.
La anterior aquescencia el uso-de la Gran Acumulación.
Contextos asociados Poseer. YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Enredar, WANG: enredarse en,
enmarañado, involucrado; desorden, incoherencia; alocado, salvaje, temerario;
conducta falsa y brutal; vano, ocioso, fútil. Sin Enredar es la Imagen del
Hexagrama 25. Por-ende después, JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue
necesariamente en el tiempo. Permitir, K'O: factible por estar en armonía
con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento
silencioso.
LO
GRANDE
ACUMULANDO
¡TA
C H 'U
La anterior... tiene uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Lo Grande acumulando: la estación por-cierto.
Sin Enredar: calamidad por-cierto.
Contextos asociados Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento
correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones
del año. El ideograma: sol y templó, el tiempo como sagrado. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
b) Calamidad, TSAI: desastre proveniente de afuera; inundación, plaga, sequía,
tizón, ruina; contrasta con error, SHENG, que indica falta personal. El
ideograma: agua y fuego, potencias elementales.
• Tradición
del
Símbolo
El cielo situado-en el centro de la montaña. Gran Acumulación.
el chün tzu usa
las numerosas registradas precedentes palabras para ir a mover.
[El chün tzu] usa acumular la actualización-del tao de uno.
Contextos asociados Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder
por sobre lo humano como lo opuesto a tierra, H, abajo; Símbolo del trigrama
Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Situar(-en), TSAI: vivir
en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El
ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Montaña, SHAN: límite,
frontera; el Símbolo del trigrama Restricción, KEN. El ideograma: tres picos,
una cordillera. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto
medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea
central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La
Imagen del Hexagrama 61.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; usar, poner en
funcionamiento. Numeroso, TO: en gran número, muchos; con frecuencia.
Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación, discusión,
discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras como habla.
BU
LO
GRANDE
ACUMULANDO
/TA
CH'U
Preceder, CH'IEN: antepuesto en el tiempo y, por ende, en su valor; anterior,
antiguo; inclinarse hacia adelante. Registrar, SHIH: anotar, inscribir;
memorizar, aprender, reconocer; anales, monumentos. Ir, LAI y Venir, WANG:
describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado a través del
presente; veliir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; venir,
LAI, indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a 15 izquierda y luego a la derecha.
Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad
de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos; palabra clave.
El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello
por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
c,
Tradición
de la
Imagen
Lo Grande Acumulando. [I]
Lo sólido persistiendo: constante sustancia, resplandeciente claridad.
Un día restaurar la actualización-del tao de uno.
Arriba lo sólido y-también honrando lo eminente.
Capacidad para detener persistiendo. [II]
Lo grande rectificando por-cierto.
No morar, ingerir propicio. [III]
Sustentar lo eminente por-cierto.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Corresponder obteniendo el cielo por-cierto.
Contextos asociados [I]Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente. Persistir, CHIEN: fuerte, robusto dinámico; tenaz,
continuo; incansables cuerpos celestes en sus órbitas; la Acción del trigrama
Fuerza, CH'IEN. Constante, TU: firme, sólido, confiable; puro; consolidar,
establecer; sincero, honesto. Sustancia, SHIH: real, sólido, pierio; resultados,
frutos, posesiones; esencia; honesto, sincero. El ideograma: sarta de monedas
bajo un techo, riquezas en la casa. Resplandeciente HUI: glorioso, como el
sol, refulgente; iluminar. Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa;
honor, gloria, éxito brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor,
MING, luz de los cuerpos celestiales. El ideograma: fuego por sobre persona,
elevar la luz.
LO
GRANDE
ACUMULANDO.
/ TA
CH'U
Día, JIH: el sol en sí y un ciclo diurno, un día. Restaurar, HSIN: renovar,
mejorar o mejorarse; nuevo, fresco, el mejor, el más reciente.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA. Y-también, ERH:
une y contrasta dos términos. Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a;
eminente; poner una cosa sobre otra. Eminente, HSIEN: potencia moral e
intelectual; digno, excelente, virtuoso; sabiduría que sigue a lo omnisapiente,
SHENG.
[II] Capaz, NENG: capacitar; capacidad poder, habilidad, arte; competente,
talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes
cascos y huesos, capaz de acarrear y defender. Detener, CHIH: llevar o llegar
a punto muerto; la Acción del trigrama Restricción, KEN. El ideograma: un
pie deja de caminar.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa.
[III] Sustentar, YANG: alimentar, mantener, dar sustento; proveer, cuidar de;
criar, mejorar; cultivar, desarrollar.
Corresponder, YIN: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y
satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas (1:4,
2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer. Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia
y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Poseer la adversidad.
Cosechante: encumbrar.
b) Poseer la adversidad, Cosechante: encumbrar.
No oponiendo la calamidad por-cierto.
Contextos asociados a) Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y
amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar,
estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma
que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar
ES
LO
GRANDE
ACUMULANDO
/TA
CH'U
a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El ideograma: risco protector e
insecto que pica.
Encumbrar, YI: llegar a un punto alto y detenerse, llevar hasta su fin;
utilizar hasta el fin, dejar a un lado; declinar, rechazar.
bj Oponer(-se), FAN: resistir, violar, ofender, atacar; poseído por espíritu
maligno; criminal. El ideograma: violar y perro, ofensa brutal.
Nueve en-la segunda
a) Acarreando, estimulando la correa-del-eje.
b) Acarreando, estimulando la correa-del-eje.
Centrar sin exceder por-cierto.
Contextos asociados a) Acarrear/reo, YÜ: capacidad de un vehículo de
carga; contener, sustentar. Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos
sentimientos; liberar de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar,
encantar; expresar en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El
ideograma: palabras e intercambio. Estimular, SHUO: incitar a la acción y a
los buenos sentimientos; liberar de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir,
animar, encantar; expresar en palabras. La Acción del trigrama Open, TUI. El
ideograma: palabras e intercambio.Correa-del-eje, FU: sujeta la caja del carro
al eje y las ruedas.
b) Exceder, YU: sobrepasar; más allá de la medida, excesivo; extraordinario;
transgredir, culpar.
Nueve en-la-tercera
a) Un fino caballo, persiguiendo.
Cosechante: trabajo pesado, Prueba.
Esto es: un cercado acarreo, escoltar.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
b) Cosechante: poseer dirigido el ir.
Unir los propósitos arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el
mundo natural, contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza,
QH'IEN, cielo, T'IEN, y mediodía. Fino, LIANG: excelente, refinado, valioso;
LO
GRANDE
ACUMULANDO
/ TA
CH'U
gentil, considerado, amable; natural. Persecución, CHU: perseguir, seguir de
cerca, acosar; expeler, expulsar. El ideograma: cerdo (riqueza) e ir, perseguir
la fortuna.
Trabajo-pesado, CHIEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de
cultivar; preocupante, aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona
que mira a su alrededor, trabajo duro en comparación con otros. Prueba, CHEN:
examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme;
separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo
del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación.
Esto-es, YÜEH: designado, denominado, llamado. El ideograma: boca
abierta y lengua. Cercar, HSIEN: poner dentro de una cerca o barrera; contener,
obstruir, prohibir; corral. Acarrear/reo, YÜ: capacidad de un vehículo de carga;
contener, sustentar. Escoltar, WEI: acompañar, proteger, custodiar, defender,
honrar; contener; puesto militar de avanzada.
Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del
tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
b) Unir, HO: juntarse, concordar, corresponder; recolectar, replicar; unísono,
armonía; también: cerca, cerrar la boca. El ideograma: boca y reunir. Propósito,
CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución.
El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir,
determinación interior.
Seis en-la-cuarta
a) Del juvenil ganado el establo
Primavera propicia.
b) Seis en-la-cuarta, Primavera propicia.
Poseer regocijo por-cierto.
Contextos asociados a) I)e, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. Juvenil, T'UNG: persona joven entre los ocho y los quince años;
animales y plantas jóvenes. Ganado, NIU: buey, toro, vaca, ternero; potencia
y vigor de los animales de trabajo. Establo, KU: cobertizo o corral para el
ganado y los caballos.
Primavera, YÍÍANG: fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir,
iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo.
b) Regocijo, HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El
ideograma alegría (música) y boca, expresar alegría.
Eli
LO
GRANDE
ACUMULANDO
/ T A
C H 'U
Seis en-la-quinta
a) De un cerdo castrado los colmillos.
Propicio.
b) Del seis en-la quinta lo propicio.
Poseer recompensa por-cierto.
Contextos asociados a) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. Cerdo, SHIH: todos los porcinos; signo de riqueza y buena suerte;
asociado con el Momento Fluyente. Castrar, FEN: castrar a un cerdo; privar,
quitar. Colmillo, YA: dientes de animales; dentado, mellado, roído; marfil;
recaudador de impuestos.
b) Recompensa, CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de
los cielos; congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado
(riqueza), el corazón expresado con regalos.
Nueve arriba
a) ¿Por-qué el camino-real del cielo? Crecimiento.
b) ¿Por-qué el camino-real del cielo?
Tao: lo grande moviendo por-cierto.
Contextos Asociados a) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué?
¿por qué razón? ¿qué es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Camino
Real, CH'Ü: ruta principal, vía de tránsito; sitio donde se encuentran muchos
caminos. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
LAS
Vfl
FAUCES/TRAGAR
/ Y1
••l
LAS
FAUCES/TRAGAR
I
YI
Este hexagrama describe tu situación como alimentar y ser alimentado. Destaca
que abrir a fin de ingerir cosas, además de proporcionar alimento a otros, es la
manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡abre tus fauces y traga!
• Imag en de la
Situación
Fauces, Prueba: propicio.
Contemplar las Fauces.
Originando-en buscar la boca la sustancia.
Contextos asociados [I] Fauces/tragar, YI: boca, mandíbulas, mejillas,
mentón; tomar, ingerir; alimentar, nutrir, sustentar, criar; proveer lo necesario. El
ideograma: mandíbulas abiertas. La Imagen del Hexagrama 27. Prueba, CHEN:
examen porordalía; inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar
la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo.
El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención; también:
un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por medio del
líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a través del aire
o el agua. La Imagen del Hexagrama 20.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Buscar, CH'IU: apuntar
a, desear; implorar, suplicar, indiciar. Boca, K'OU: literalmente, boca; palabras
que surgen y comida que entra; entrada, agujero. Sustancia, SHIH: real, sólido,
pleno; resultados, frutos, posesiones; esencia; honesto, sincero. El ideograma:
sarta de monedas bajo un techo, riquezas en la casa.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
ETE Restricción: Las montañas confinan, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
ES
LA S
FAUCES/TRAGAR
/ YI
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente las
cosas. La Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que se inicia.
ELE Conmoción: El trueno surge desde abajo, sacudiendo e incitando a las
cosas para que asciendan. Conmoción inicia el hemiciclo yang haciendo que
germine la acción nueva.
Vinculación con lo interior: las energías en germinación pujan desde abajo;
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
emerjan.
Los logros anteriores son tragados a fin de alimentar las nuevas energías en
germinación.
Contraindicaciones
El doble trigrama nuclear Campo, K'UN, da como resultado el Hexagrama
Contrario 2, Campo, K'UN. Tragar activamente e ingerir cosas contrasta con
la pasiva receptividad del Campo.
Secueric
ia
Seres acumulando por-ende después permitiendo sustentar.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de las Fauces.
Las Fauces suponen sustentar por-cierto.
Contextos asociados Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Acumular, CH'U: retener,
reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir; domesticar, domar, adiestrar; criar,
alimentar, sustentar. El ideograma: campo y negro, fértil suelo negro bueno
para pasturas, acumulado mediaÉte los sedimentos retenidos. La Imagen de
los Hexagramas 9 y 26. Por-ende-después, JAN HOU: consecuencia lógica
de, sigue necesariamente en el tiempo. Permitir, K'O: factible por estar en
armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Sustentar, YANG: alimentar, mantener, dar sustento;
proveer, cuidar de; criar, mejorar; cultivar, desarrollar.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
ES
LA S
FAUCES/TRAGAR
• Definiciones
/ YI
Contrastadas
Gran Exceso: volcar por-cierto.
Fauces: sustentar rectificando por-cierto.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Exceso, KU: ir más
allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo, transgredir; error, falta. Gran
Exceso es la Imagen del Hexagrama 28. Volcar, TIEN: caer por el peso de
arriba; derrocar, subvertir; cumbre, cima.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa.
• Tradición
del
Símbolo
Abajo la montaña poseyendo el trueno. Fauces.
El chün tzu usa reflexivas palabras para informar.
[El chün tzu usa] articular para beber[e]ingérir.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHAN. Montaña,
SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Restricción, KEN. El
ideograma: tres picos, una cordillera. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto
a carencia, WU. Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo del
trigrama Conmoción, CHEN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Reflexionar, SHEN: actuar con cautela, seriamente; cauto,
atento, circunspecto; quieto, inmóvil, sinceró. El ideograma: corazón y
cierto. Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación,
discusión, discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras
como habla. Informar, YÜ: decir, advertir; hablar con, conversar, intercambiar ideas.
Articular, CHIEH: separar y distinguir, además de reunir, diferentes cosas;
expresar el pensamiento mediante la palabra oral; articulación, sección, capítulo,
intervalo, unidad de tiempo; signo zodiacal; moderar, regular, lit.: nudos en
Vfl L A S
FAUCES/TRAGAR
/ Y1
tallos de bambú. La Imagen del Hexagrama 60. Beber[e]ingerir, YIN SHIH:
término amplio que abarca comer, beber y respirar; una comida, comer juntos.
Tradición
de la
Imagen
Fauces, Prueba: propicio. [I]
Sustentar rectificando, en-consecuencia, propicio por-cierto.
Contemplar las Fauces. [II]
Contemplar el lugar de uno para sustentar por- cierto.
Originado-en buscar la boca la sustancia.
Contemplar el origen de uno: sustentar por-cierto.
Cielo[y]Tierra sustentan la miríada de seres. [III]
La sabia persona sustenta lo eminente
usado para extenderse-a la miríada de plebeyos.
Realmente de estación de las Fauces grande en-verdad.
Contextos asociados [I]En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte, razón,
causa, resultado, regla, ley, patrón, norma; por lo tanto.
[II] Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su. Lugar, SO: sitio al que algo corresponde o del que proviene; residencia,
morada; centro u objeto habitual.
[III] Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambre de insectos.
Sabio, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo, sagrado;
señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien que lo
sabe todo por un solo sonido. Gentes/Persona, JEN: seres humanos individual
y colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas
13 y 37. Eminente, HSIEN: potencia moral e intelectual; digno, excelente,
virtuoso; sabiduría que sigue a lo omnisapiente, SHENG. Extender a, CHI:
alargarse hacia, hacer salir, prolongar; continuo, resistente. Plebeyos, MHM:
clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener la jerarquía social;
potencia no desarrollado fuera de la personalidad organizada.
Realmente...en-verdad, YITSAI: destaca la importancia de una afirmación.
El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
FAUCES/TRAGAR
ES L A S
/ YI
Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en
armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma:
sol y templo, el tiempo como sagrado. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Apartar simplemente la psíquica tortuga.
Contemplando mis colgantes Fauces.
Peligro.
b) Contemplando mis colgantes Fauces.
Verdaderamente no el sostén para valorar, por-cierto.
Contextos asociados a) Apartar, SHE: dejar a un lado, reservar; almacenar;
detenerse, descansar en; albergues temporarios, tiempo de un aliento.
Simplemente, ERH: justamente así, tan sólo. Psiquis, LING: fuerza vital,
energía vital; espíritu de un ser; acción o influencia mágica. Tortuga, KUEI:
literalmente, quelonios, animales blindados, caparazones y escudos; de vida
larga; consultar el oráculo mediante la caparazón de una tortuga; imagen del
macrocosmos; cielo y tierra, entre ellos la carne blanda de los humanos.
Yo/mi/me, WO: pronombre de primera persona; indica un énfasis más fuerte
que lo acostumbrado en la propia experiencia subjetiva. Colgante, TO: rama
florecida que cuelga, racimos de dátiles o uvas.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa. No, PU: negativa
simple. Sostén/er, TSU: base, pie, pierna; descansar sobre, sostener; postura.
El ideograma: pie y descansar la pantorrilla. Valorar, KUEI: considerar valioso,
otorgar valor y dignidad a; precioso, de alto precio; honorable, exaltado, ilustre.
El ideograma: cauris (monedas) y cesto.
Vfl
LAS
FAUCES/TRAGAR
/ Y 1
Seis en-la-segunda
a) Volcar las Fauces.
Repeler los cánones, tender-hacia la loma.
Fauces castigando: peligro.
b) Seis en-la segunda, castigando: peligro.
Movimiento dejando-ir la tipificación por-cierto.
Contextos asociados a) Repeler FU: apartar a empellones, expeler, sacudirse;
oponerse, contradecir; perverso, orgulloso. El ideograma: mano y no hacer,
apartar algo. Cánones, CHING: normas, leyes; regular, reglamentar; los Cinco
Clásicos. El ideograma: urdimbre de un telar. Tender-hacia, YÜ: moverse
hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o
alcanzar realmente. Loma, CH'IU: colina con cima ahuecada que se utiliza
para el culto y como sepultura; loma, elevación.
Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control.
El ideograma: dejar caer de la mano. Tipo/Tipificar, LEI: agrupar según la
clase; de igual naturaleza o propósito; especie, clase, género.
Seis en-la-tercera
a) Repeler las Fauces. Prueba: peligro.
Diez años-transcurridos, no aprovechando.
Sin dirección: Cosechante.
b) Diez años-transcurridos, no aprovechando.
Tao, lo grande rebelando por-cierto.
Contextos asociados a) Repeler, FU: apartar a empellones, expeler, sacudirse;
oponerse, contradecir; perverso, orgulloso. El ideograma: mano y no hacer,
apartar algo. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
Vfl
LAS
FAUCES/TRAGAR
/ Y 1
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de
la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Diez, SHIH: meta yfindel cálculo; entero, completo, todo; íntegro, perfecto,
la cantidad completa; llegar a todas partes, recibir todo. El ideograma: línea
Este-Oeste que cruza la línea Norte-Sur, una grilla que lo contiene todo. Añostranscurridos, NIEN: número de años que han pasado; la edad de una persona;
contrasta con año, SUI, duración del tiempo en un año. NO, WU: negativa
simple; in-, des-. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; aprovechar, ganar
con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma:
adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales.
Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso no tener plan ni rumbo;
a fin de aprovechar la situación, no imponer una dirección a los hechos.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Rebelar, PEI: ir contra la naturaleza o la
costumbre; insubordinarse; perverso, irrazonable.
Seis en-la-cuarta
a) Volcar las Fauces. Propicio.
Tigre observando: mirada intensa, mirada intensa.
Sus apetitos: perseguir, perseguir.
Sin falta.
b) Del Volcar las Fauces lo propicio.
Esparciendo claridad arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Tigre. HU: feroz rey de los animales; yang extremo;
se opone a los demonios del eje Norte-Sur de la Brújula Universal y protege
contra ellos. Observar, SHIH: mirar e inspeccionar cuidadosamente; obtener
conocimientos de; comparar e imitar. El ideograma: ver y presagio, tomar en
cuenta lo que se ve. Mirada-intensa, TAN: mirar con fijeza; obstruir, impedir.
El ideograma: mirar y vacilar, mirar sin actuar. La duplicación del carácter
intensifica esta cualidad.
El/su, CH'I: pronombre de tercera persona; también: uno/de uno, ella/su,
ellos/su. Apetitos, YÜ: impulsos, codicia instintiva; deseos, pasiones,
aspiraciones; anhelar, buscar con ardor, codiciar. Perseguir, CHU: cazar, seguir
de cerca, acosar; expeler, expulsar. El ideograma: cerdo (riqueza) e ir, perseguir
la fortuna. La duplicación del carácter intensifica esta cualidad.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Vfl
LAS
FAUCES/TRAGAR
/ Y1
b) Esparcir, SHIH: expandir, difundir, distribuir; arreglar, exhibir; añadir a,
ayudar. El ideograma: bandera y por cierto, reclamar país nuevo. Claridad,
KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito brillante;
resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los cuerpos
celestiales. El ideograma: fuego por sobre persona, elevar la luz. Arriba,
SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior,
exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
r
Seis en-la-quinta
a) Repeler los cánones.
Residir-en la Prueba propicia.
No permitido vadear el Gran Río.
b) Residir-en la Prueba lo propicio.
Ceder usa adherir a lo de arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Repeler, FU: apartar a empellones, expeler, sacudirse;
oponerse, contradecir; perverso, orgulloso. El ideograma: mano y no hacer,
apartar algo. Cánones, CHING: normas, leyes; regular, reglamentar; los Cinco
Clásicos. El ideograma: urdimbre de un telar.
Residir, CHÜ: morar, vivir en, permanecer; sentarse, cubrir un cargo; partes
pobladas de un país. El ideograma: cuerpo y asiento.
No permitido, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Vadear el Gran Río, SHE
TA CH'UAN: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el
flujo de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa
significativa.
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse
por una doctrina, escuela o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a
seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Vfl L A S
FAUCES/TRAGAR
/ Y1
Nueve arriba
a) Antecedentes Fauces. La adversidad propicia.
Cosechante: vadear el Gran Río.
b) Antecedentes Fauces, la adversidad propicia.
Lo grande poseyendo recompensa por-cierto.
Contextos asociados a) Antecedente, YU: que viene primero como origen
y causa; a través de, por medio de, desde; depende de; permitir, entrar por
medio de. Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto
tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso,
siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse
infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede
tener un efecto curativo. El ideograma: barranco protector e insecto que pica.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Vadear el Gran Río, SHE TA
CH'UAN: moverse a conciencia en la corriente del tiempo; entrar en el flujo
de la vida con una meta o propósito; embarcarse en una empresa significativa.
b) Recompensa, CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de
los cielos; congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado
(riqueza), el corazón expresado con regalos.
E3
EL
GRAN
EXCESO
/ TA
K U O
EL GRAN EXCESO I TA KUO
Este hexagrama describe tu situación en función de tu vínculo con un principio
rector. Destaca que impulsar la idea conductora más allá de los límites ordinarios
y aceptar los resultados es la manera adecuada de manejarla. Para estar de
acuerdo con el momento, se te dice: ¡excede grandemente!
• Imagen
de la
Situación
Gran Exceso, la cumbrera aflojando.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Crecimiento.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Exceso, KU: ir más
allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo, transgredir; error, falta. Cumbrera,
TUNG: viga mayor y más alta de una casa; cumbre, cima. Aflojar, NAO: Ceder,
doblarse, distorsionar, torcer; perturbado, confuso.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer dirigido el ir, YU YU
WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del presente al pasado;
tener una meta o propósito específicos.
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
—— Abierto: el vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estimula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto inicia
el hemiciclo yin iniciando el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: licuar, moldear, quitar el molde; comienza el
Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
®
E3
EL
GRAN
EXCESO
/ t a
k u o
E " E E Suelo: viento y madera entran sutilmente desde el suelo, penetrando y
extendiéndose. Suelo es el centro del hemiciclo yang, que extiende la acción
penetrante.
Vinculación con lo interior: penetrar y congregar; culmina el momento de
la Madera. El Suelo impregna, une y acopla, sembrando una nueva generación.
La gran penetración interior, estimulada en el mundo externo, excede todas
las formas y relaciones normales.
•
Contraindicaciones
El trigrama nuclear duplicado Fuerza, CH'IEN, da como resultado el
Hexagrama Contrario 1, la Fuerza, CH'IEN. El impulso creador exclusivo del
gran exceso contrasta con la creación y destrucción simultáneas de la fuerza.
•
Secuencia
No sustentando, en-consecuencia no permitiendo suscitar.
La anterior aquiescencia tiene el uso-del Gran Exceso.
Contextos asociados No. PU, negativa simple. Sustentar, YANG: alimentar,
mantener, dar sustento; proveer, cuidar de; criar, mejorar; cultivar, desarrollar.
En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto. No permitir, PU K'O: no posible; contradice
un principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento callado.
Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Gran Exceso: volcar por-cierto.
Fauces: sustentar rectificando por-cierto.
E3
EL
GRAN
EXCESO
/TA
k u o
Contextos asociados Volcar, TIEN: caer por el peso de arriba; derrocar,
subvertir; cumbre, cima. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
[I] Fauces/tragar, YI: boca, mandíbulas, mejillas, mentón; tomar, ingerir;
alimentar, nutrir, sustentar, criar; proveer lo necesario. El ideograma: mandíbulas
abiertas. La Imagen del Hexagrama 27. Rectificar, CHENG: corregir desviación
o parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo.
El ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Tradición
del
Símbolo
La laguna hundiendo madera. Gran Exceso.
El chün tzu usa un solitario establecerse para no temer.
[El chün tzu usa] retirarse-de la época sin melancolía.
Contextos asociados Laguna, TSE: superficie abierta de un espejo de agua
de poca profundidad y los.vapores que surgen de él; fertilizar, enriquecer;
bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abierto, TUL Hundir MIEH: sumergir
bajo el agua, apagar un incendio; exterminar, terminar, cortar. El ideograma:
agua y destruir. Madera/árbol, MU: todas las cosas leñosas o de madera,
vivas o construidas con madera; asociado con el Momento de la Madera; madera
y viento son los Símbolos del trigrama Suelo, SUN. El ideograma: un árbol
con raíces y ramas.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado.
Establecer, LI: instalar, instituir, orden, arreglo; mantenerse erguido; principios
establecidos. Temer, CHÜ: temeroso, intimidado, aprensivo; tener gran respeto a.
Retirada, TUN: retroceder, huir, fugarse; esconderse, tornarse oscuro,
invisible; recoleto, no social. El ideograma: caminar y cerdo (riqueza y suerte),
satisfacción por el alejarse. La Imagen del Hexagrama 33. Epoca, SHIH: una
era, una época, una generación; el mundo, la humanidad; los tiempos, como al
decir: "en los tiempos de..." Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Melancolía,
MEN: triste, desdichado, mortificado, con desazón. El ideograma: portal y
corazón, el corazón confinado.
E3
EL
• Tradición
GRAN
de la
EXCESO
/ TA
K U O
Imagen
Gran Exceso. [I]
Lo Grande supone Exceso por-cierto.
La cumbrera aflojando.
Raíces, ramillas, marchitarse por-cierto.
Lo sólido Excediendo y-también centrando. [II]
El Suelo y-también un estimulante movimiento.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Por-tanto Crecimiento. [III]
Realmente la estación del Gran Exceso grande en-verdad.
Contextos asociados [I]Suponer, CHE: significar además; significado
adicional.
Raíz, PEN: origen, causa, fuente de alimentación, esencial. El ideograma:
árbol con raíces en la tierra. Ramillas, MO: extremos que crecen, ramas más
alejadas; último, más lejano. Marchitar, JO: perder fuerza o frescura, perder
el color; frágil, débil; descompuesto, arruinado; propósito poco firme.
[II] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Centro, CHUNG:
interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar
los cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Suelo, SUN: base sobre la que descansan las cosas; apoyo, cimiento;
suave, que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas
dispuestas en ella, la sutil influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama
57. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos;
liberar de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar;
expresar en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUL El ideograma:
palabras e intercambio.
[III] Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a.
Realmente... en-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
aseveración. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto,
oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año.
E3
EL
GRAN
EXCESO
/ TA
K U O
El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) El sacrificio aprovechando la blanca paja.
Sin falta.
b) El sacrificio aprovechando la blanca paja.
Lo flexible situado abajo por-cierto.
Contextos asociados a) Sacrificio, HSIANG: hacer ofrendas a los dioses y
a los muertos; depender de, recurrir a, pedir prestado; lit.: esterilla de paja
utilizada para hacer las ofrendas. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Blanco, PO: asociado con el otoño, la Cosecha y el
Momento Metálico; claro, inmaculado; simple, puro, esencial; explícito; color de
la muerte y el luto. Paja, MAO: pasto grueso utilizado para techar las casas humildes.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil, tierno.
Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Abajo,
HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama
inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Nueve en-la-segunda
a) Un mustio sauce dando-vida-a una brizna.
Un venerable esposo adquiriendo su mujer consorte.
Sin no Cosechar.
b) Un venerable esposo, una mujer consorte.
El Exceso usa la mutua reunión por-cierto.
Contextos asociados a) Mustiarse, K'U: secar; leña seca, pantanos secos;
en descomposición, podrido. El ideograma: árbol y viejo. Sauce, YANG: todos
EHI EL
GRAN
e x c e s o / TA
kUO
los árboles que crecen con facilidad y de prisa; sauce, álamo, tamarisco, álamo
temblón. El ideograma: árbol y expandir. Nacimiento/Dar vida a, SHENG:
producir, engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma:
tierra y brote. Brizna, T'I; brote nuevo y tierno de un árbol, ramilla, rama
nueva.
Venerable, LAO: tratamiento de respeto que se da a los ancianos. Esposo,
FU: amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia; responsable de;
mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para asumir
responsabilidades; hombre casado. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado;
desear, codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia
la meta atravesando obstáculos. El/su, CH'I: pronombre de tercera persona;
también: uno/de uno, ella/su, ellos/su. Mujer, NÜ: una mujer; lo que es
inherentemente femenino. Consorte, CH'I: único cónyuge oficial; condición
legal de la mujer casada (primera esposa); contrasta con la función de esposa,
FU, jefa de la casa, y concubina CH'IEH, esposa secundaria.
Sin no Cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante
a en verdad cosechante.
b) Mutuo, HSIANG: asistencia recíproca, alentar, ayudar; reunir, fundir con;
examinar, inspeccionar; por turnos. Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar;
compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El
ideograma: par de manos extendidas hacia abajo, que se encuentran con par de
manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
Nueve en-la-tercera
a) La cumbrera doblándose. Peligro.
b) De la cumbrera doblándose el peligro.
No permitir usar poseyendo refuerzo por-cierto.
Contextos asociados a) Refuerzo/Mandíbulas, FU; apoyar, consolidar,
reforzar, fortalecer, hacer rígido, fijar; estable, firme, rígido; ayudar, rescatar;
apoyar la boca que habla. El ideograma: carro y grande.
E3
EL
GRAN
EXCESO
/ TA
K U O
Nueve en-la-cuarta
a) La cumbrera coronando. Propicio.
Poseer más: confusión.
b) De la cumbrera el coronar lo propicio.
No aflojar, obtener lo de abajo por-cierto.
Contextos asociados a) Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio. Coronar, LUNG: sitio
que está por sobre todos los otros; cumbre; alto, sobresaliente.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Más, T'O:
otro, agregar a. Confusión, LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber
que se ha perdido el camino correcto; conduce al arrepentimiento, corrigiendo
la dirección de mente y vida.
b) Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta
con tender hacia, YU. Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido;
inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Nueve en-la-quinta
a) Un mustio sauce dando-vida a las flores.
Una venerable esposa adquiriendo su notable esposo.
Sin falta, sin elogio.
b) Un mustio sauce dando-vida a las flores.
¿Por-qué permitir la duración por-cierto?
Una venerable esposa, un notable esposo.
Verdaderamente permitiendo lo demoníaco por-cierto.
Contextos asociados a) Mustiarse, K'U: secar; lefia seca, pantanos secos;
en descomposición, podrido. El ideograma: árbol y viejo. Sauce, YANG: todos
los árboles que crecen con facilidad y de prisa: sauce, álamo, tamarisco, álamo
temblón. El ideograma: árbol y expandir. Nacimiento/Dar vida a, SHENG:
producir, engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma:
tierra y brote. Flor, HUA: belleza, abundancia; variado, elegante, floreciente,
como jardín; símbolo de cultura y literatura.
Venerable, LAO: tratamiento de respeto que se da a los ancianos. Esposa,
FU: posición responsable de la mujer casada dentro de la casa; contrasta con
EÜ
EL
GRAN
EXCESO
( RÍ
K U O
consorte, CH'I, su posición legal, y concubina, CH'IEH, esposa secundaria.
El ideograma: mujer, mano y escoba, tareas hogareñas. Adquirir, TE: obtener
el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y
obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos. Ella/su, CH'I: pronombre
de tercera persona; también: uno/de uno; él/su; ellos/su. Notable, SHIH: hombre
de estudios, probo, importante; erudito, caballero. Esposo, FU: amo de la casa;
administrar con frugalidad y prudencia; responsable de; mantener con las propias
ganancias; de edad suficiente para asumir responsabilidades; hombre casado.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación. Elogio, YÜ:
admirar y aprobar; magnificar, elogiar, encomiar; halagar. El ideograma:
palabras y dar, ofrecer palabras.
b) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Permitir, K'O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento
silencioso. Durar, CHIU: largo, prolongado; resistente. Verdaderamente, YI: la
aseveración es real y precisa. Demonio/demoníaco, CH'OU: poseído por un genio
maligno; feo, física o moralmente deforme; vil, deshonroso, vergonzoso, borracho.
El ideograma: licor en fermentación y alma. Demoníaco y tigre son puntos opuestos
en el eje Norte-Sur de la Brújula Universal; el tigre (Yang Extremo) asusta a los
demoníacos (Yin Extremo) y protege de ellos.
Seis arriba
a) El excesivo vadear hunde la cima. Peligro.
Sin falta.
b) Del excesivo vadear el peligro.
No permitir la falta por-cierto.
Contextos asociados a) Vadear, SHE: caminar a través del agua; dedicar
tiempo a algo; contrasta con cruzar, CHI. El ideograma: paso y agua.Cima,
TTNG: cumbre, corona, pico; cargar en la cabeza; superior. Peligro, HSIUNG:
aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y expuesto al peligro;
imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida y el espíritu está
bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la
desgracia. El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
El
EL
BARRANCO
/
K'AN
i
EL B A R R A N C O I K'AN
Este hexagrama describe tu situación como una circunstancia difícil que no
puedes evitar. Destaca que aceptar el riesgo sin reservas, la acción del Barranco,
es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se
te dice: ¡arriésgate y cae!
• Imagen
de la
Situación
Repetir el Barranco.
Poseer conformidad.
Sujetar el corazón Creciendo.
El movimiento posee honra.
Contextos asociados Repetir. HSI: serie de actos similares; práctica, ensayo;
familiarizado con, hábil. El ideograma: dos alas y una gorra, pensamiento
llevado por movimientos repetidos. Barranco, K'AN: sitio peligroso, agujero,
cavidad, hueco; foso, trampa, tumba, precipicio; momento crítico, prueba;
peligroso. El ideograma: tierra y foso.'
Barranco es el trigrama de la corriente duplicado e incluye los atributos
de ese trigrama. Símbolo: Corriente, SHUI: agua que corre; fluido, disolvente;
río, marea, inundación. El ideograma: agua ondulante. Acción: Arriesgar la
caída, HSIEN HSIEN: arriesgarse a caer hasta que se llega a un fondo,
aumentando y superando el peligro del Barranco. Caída, HSIEN: caer hacia
abajo o dentro de; hundirse, descender; agua que cae. La Acción del trigrama
Barranco, K'AN. Riesgo, HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave, punto
de peligro; dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que cae y
llena los hoyos a su paso. Acción del trigrama Barranco, K'AN. El ideograma:
montículo y todo o entero, todo encadenado en un solo punto.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se
ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado iniciar la
acción.
Sujetar, WEI: sostener unido; amarrar a, conectar; riendas, red. Corazón,
HSIN: el corazón como centro del ser; sede de las imágenes y los afectos de la
mente; naturaleza moral; fuente de deseos, intenciones, voluntad. Crecer,
HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno
crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
El
EL
BARRANCO
/
K'AN
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor;
caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la
derecha. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Honrar,
SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa sobre otra.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
ErE Barranco: La corriente se arriesga y cae en el barranco, donde continúa
fluyendo a través del esfuerzo y el peligro. El Barranco pone fin al hemiciclo
yin nivelando y disolviendo las formas.
Vinculación con lo interior y lo exterior: anegar y nivelar disuelve la
dirección y la forma: el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se
esfuerza y continúa fluyendo.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Restricción, KEN, y Conmoción CHEN; resultan en
el Hexagrama Contrario 27. Las Fauces/Tragar, YI: El arriesgarse de todo
corazón enfrentando los peligros del barranco contrasta con ingerir las cosas
mediante el tragar.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar la consumación del Exceso.
La anterior aquiescencia tiene el uso-del Barranco.
El barranco supone caer por-cierto.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos dé seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Exceso, KU: ir más allá, pasar de
largo, pasar por alto; excesivo, transgredir; error, falta. La Imagen de los
Hexagramas 28 y 62.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
El
EL
BARRANCO
Definiciones
/
K'AN
Contrastadas
Arriba el Fulgor y-también abajo el Barranco por-cierto.
Contextos asociados Arriba. SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Fulgor, LI: luz intensa, que se extiende en todas direcciones; que da luz;
discriminador, articulante; dividir y disponer en orden; el poder de la conciencia.
El ideograma: ave y extraño, el mágico pájaro de fuego de brillante plumaje.
La Imagen del Hexagrama 30. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos.
Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior;
trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Tradición
del
Símbolo
Corrientes reiterando la culminación. Repetir el Barranco.
El chün tzu usa normas actualizando-el tao para mover.
[El chün tzu usa] repetir para enseñar los asuntos.
Contextos asociados Repetir. CHIEN: repetir, duplicar; sucesivo. Culminar,
CHIH: llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre; superlativo. Chün
tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de acuerdo
con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra clave. Usar,
YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento.
Normas, CHA'ANG: principios inalterables; regular, constante, habitual;
observar las leyes y costumbres. Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la
acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso
corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón.
Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que
estaba destinado a ser.
Enseñar, CHIAO: instruir, mostrar; precepto, doctrina. Asuntos, SHIH:
todo tipo de actividad personal; asuntos entre manos, negocios, ocupación;
administrar un negocio, caso en tribunales.
EÜ EL , B A R R A N C O
• Tradición
de la
/ K 'A N
Imagen
Repetir el Barranco. [I]
Redoblando el riesgo por-cierto.
La corriente difundiendo y-también no desbordando.
El movimiento arriesgando y-también no dejando-ir la
confiabilidad de uno.
Sujetar del corazón el Crecimiento,
por-tanto usar lo sólido centrando por-cierto. [II]
El movimiento posee honra. Ir posee logro por-cierto.
El cielo arriesgando no permitiendo ascender por-cierto.
La Tierra arriesgando, montañas, ríos, lomas, túmulos por-cierto.
El príncipe real instituye el riesgo
usando custodiar su ciudad. [III]
Realmente la estación del riesgo aprovechando lo grande en-verdad.
Contextos asociados [I]Redoblar, CH'UNG: repetir, reiterar, añadir;
construir por estratos.
Difundir, LIU: fluir hacia afuera, esparcirse, impregnar. No, PU: Negativa
simple. Desbordar, YIN: a punto de rebosar; más de lo querido, estirar más
allá; volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Confiable, HSIN: veraz, fiel, coherente en
el tiempo; integridad; confiar en, seguir; credenciales; contrasta con
conformidad, FU, conección en un momento específico. El ideograma: persona
y palabra, habla veraz. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona;
también él/su, ella/su, ellos/su.
[II] De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Por-tanto,
NAI: sobre esa base, debido a. Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras;
firme, fuerte, inflexible, persistente. Centro, CHUNG: interior, central; poner
en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos
y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos
partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye
desde el futuro hacia el presente y el pasado; venir, LAI, designa lo que se
acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave. Lograr, KING: trabajo cumplido,
EÜ
EL
, BARRANCO
/ K 'A N
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba. No permitir, PU K'O: imposible; contradice
un principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento callado.
Ascender, SHENG: subir; ascender peldaño por peldaño; ascenso en el cargo;
progreso mediante el esfuerzo; acumular; sacar a relucir y completar, lit.: una
medida para licor fermentado, el ascenso como destilación. La Imagen del
Hexagrama 46.
Tierra, TI: suelo sobre el que descansa el mundo humano; base de todas
las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo,
K'UN. Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Restricción,
KEN. El ideograma: tres picos, una cordillera. Río, CH'UAN: agua que corre
entre ribazos, corriente, canal; asociado con el Momento Fluyente y el trigrama
Barranco, K'AN. Loma, CH'IU: colina con cima ahuecada que se utiliza para
el culto y como sepultura; loma, elevación. Túmulo, LING: montículo de
tumba; pequeña colina.
[III] Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por autoridad el Emperador,
de quien otros obtienen su poder. Príncipe, KUNG: Nobles que actúan como
ministros de estado en la capital; gobernar desde el centro antes que desde la
actividad cotidiana; contrasta con señor feudal, HOU, gobernador de provincias.
Instituir, SHE: establecer, instituir; acomodar, poner en orden; tender una red.
El ideograma: palabras e impelir, establecer con palabras. Custodiar, SHOU:
tener bajo custodia; proteger, alejar daño, atender, supervisar. Ciudad, KUO:
zona exclusivamente de construcciones humanas; unidad política polis. Primera
de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosque.
Realmente...en-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
aseveración. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto,
oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año.
El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. Aprovechar, YUNG:
sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica;
aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a
las preocupaciones centrales. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de
los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
El
EL
• Líneas
BARRANCO
en
/
K'AN
Transformación
Seis inicial
a) Repetir el Barranco.
Entrar tendiendo-hacia el Barranco, la depresión.
Peligro.
b) Repitir el Barranco, entrando al Barranco.
Dejar-ir el tao: peligro por-cierto.
Contextos asociados a) Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner
en, invadir; Acción del trigrama Suelo, SUN, contrario a asomar, CH'U. Tenderhacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con
obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Hueco, TAN: foso dentro de una
cueva grande, al que se ingresa desde el costado.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
bj Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
Nueve en-la-segunda
a) El Barranco poseyendo riesgo.
Buscando, lo pequeño adquiriendo.
b) Buscando, lo pequeño adquiriendo.
Aún no-emergiendo del centro por-cierto.
Contextos asociados a) Buscar, CH'IU: apuntara, desear; implorar, suplicar,
codiciar. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que
se adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con
las vicisitudes de la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62.
El
EL
BARRANCO
/
K'AN
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido; opuesto a ya, CHI. La imagen del hexagrama 64. Emerger(de),
CH'U: asomar, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del trigrama
Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo con ramas y
hojas que emergen.
Seis en-la-tercera
a) Del venir el Barranco, el Barranco.
Arriesgando más-todavía reclinarse.
Entrar tendiendo-hacia el Barranco, la depresión. No aprovechar.
¿>j_Del venir el Barranco, el Barranco.
Consumar sin logro por-cierto.
Contextos asociados a) Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del
tiempo según fluye desde el futuro hacia el presente y el pasado; venir, LAI,
designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG. Indica lo que se
está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Más-todavía, CH'IEH: además, y también. Reclinarse, CHEN: recostarse
hacia atrás o contra algo; ablandarse, relajarse; apoyo para la cabeza o para la
espalda; estaca para amarrar el ganado.
Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner en, invadir; Acción
del trigrama Suelo, SUN, contrario a asomar, CH'U. Tender-hacia, YÜ:'
moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU,
llegar o alcanzar realmente. Depresión, TAN: foso dentro de una cueva grande,
al que se ingresa desde el costado. NO, WU: negativa simple; in-, des-.
b) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Lograr, KING: trabajo cumplido,
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Seis en-la-cuarta
a) Una copa, licor, una bandeja añadida.
Aprovechar el jarro.
Dejar-entrar ataduras originadas-en la ventana.
Consumar, sin falta.
b) Una copa, licor, una bandeja añadida.
Lo Sólido[y]Flexible, la frontera por-cierto.
EÜ
EL
,
BARRANCO
/ K 'A N
Contextos asociados a) Copa, TSUN: cantidad que contiene un cáliz para
libar; vaso, botella, botellón. Licor, CHIU: bebidas alcohólicas, espíritus
destilados; espíritu que perfecciona en la naturaleza humana lo bueno y lo
malo. El ideograma: líquido sobre mosto fermentando, separando los espíritusBandeja, KUEI: plato de madera o bambú; utensilio para el sacrificio. Añadir,
ERH: unirse a algo previo; reiterar, repetir; segundo, doble; ayudante.
Jarro, FOU: recipientes de arcilla; jarras de vino y tambores. El ideograma:
jarra que contiene licor.
Dejar-entrar, NA: permitir que entre; recibir, empequeñecer; insertar,
reunir. El ideograma: seda y entrar, encoger hebras de seda. Ataduras, Yo:
cuerdas, sogas, contratos, tratados, obligaciones legales y morales; moderar,
restringir, contener, Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón,
motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.
Ventana, YU: abertura en una pared o techo para permitir la entrada de la luz;
abrir, instruir, iluminar.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Sólido[y]Flexible, KANG JOU: campo de tensión creativa entre las líneas
enteras y abiertas y sus cualidades; campo del movimiento psíquico. Frontera,
CHI: límite, linde, línea que une y divide. El ideograma: lugar y sacrificio,
frontera entre lo humano y lo espiritual.
Nueve en-la-quinta
aj Barranco no desbordado.
Meramente ya nivelado.
Sin falta.
b) Barranco no desbordado.
Centrando, aún-no grande por-cierto.
Contextos asociados a) Meramente, CHIH: nada más que. Ya, CHI:
terminado, hecho, ha ocurrido; tiempo pretérito, contrario a aún no, WEI. La
Imagen del Hexagrama 63. Nivelar, P'ING: rasar, hacer parejo o igual;
uniforme, apacible, tranquilo; restaurar la quietud, armonizar.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal; algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido; contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64.
El
EL
BARRANCO
/
K'AN
Seis arriba
a) Ligar aprovechando cuerdas trenzadas.
Descartar tendiendo-hacia densas jojobas.
Tres años corridos, no adquiriendo. Peligro.
b) Seis arriba, dejar-ir el tao.
Peligro, tres años corrido por-cierto.
Contextos asociados a) Ligar(-a), HSI: conectar, sujetar a, atar; dedicado a;
parientes. El ideograma: persona y conectar, lazos entre humanos. Cuerdas
trenzadas, HUI MO: tres cuerdas trenzadas; vestimentas reales; bello,
honorable.
Descartar, CHIH: apartar; evaluar y hallar inadecuado. Tender-hacia,
YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener,
HU, llegar o alcanzar realmente. Denso, TS'UNG: apretado, espeso, hacinado;
un bosquecillo. Jojoba, CHI: arbusto o árbol espinoso; signo de un tribunal de
justicia o sitio de los exámenes oficiales de literatura.
Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un
ciclo; superlativo; principio de repetición. Año corrido, SUI: duración real
del tiempo en un afio; contrasta con años-transcurridos, NIEN, número de años
pasados. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo
de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra
clave.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
m
EL
FULGOR / L I
Ek
EL FULGOR I LI
Este hexagrama describe tu situación como luz, calor y conciencia en expansión.
Destaca que unirte confiadamente a lo Que expande estn luz, la acción del
Fulgor es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡congrega!
• Imagen
de la
Situación
Fulgor, Cosechante Prueba.
Crecimiento. Acumular ganado hembra. Propicio.
Contextos asociados Fulgor, LI: luz intensa, que se extiende en todas
direcciones; queda luz; discriminador, articulante; dividir y disponer en orden;
el poder de la conciencia. El ideograma: ave y extraño, el mágico pájaro de
fuego de brillante plumaje. Fulgor es el trigrama de luminosidad y fuego
duplicado e incluye los atributos de ese trigrama. Símbolos: Esplendor, MING:
aspecto iluminador del arder, cuerpos celestiales y conciencia. El ideograma:
sol y luna. Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder. Acción:
Congregar, LI: aferrarse unos a otros; depender de, apegado a, confiar en;
pareja, par, rebaño; la Acción del trigrama Fulgor, LI. El ideograma: venados
que se agrupan. Cosechante Prueba, LI CHEN: adivinación ventajosa; es
benéfico poner a prueba la acción en cuestión.
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar
a pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo. Acumular, CH'U: retener, reservar, reunir, agrupar; controlar,
restringir; domesticar, domar, adiestrar; criar, alimentar, sustentar. El ideograma:
campo y negro, fértil suelo negro bueno para pasturas, acumulado mediante
los sedimentos retenidos. La Imagen de los Hexagramas 9 y 26. Ganado, NIU:
buey, toro, vaca, ternero; potencia y vigor de los animales de trabajo. Hembra,
P'IN: órganos sexuales femeninos, sobre todo los de animales de granja;
cóncavo, hueco. El ideograma: ganado y cazo, un órgano reproductivo hueco.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fulgor: fuego y brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. El Fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación a lo interior y lo exterior: luz, calor y conciencia traen el cambio
constante, el Momento ígneo. El Fulgor se extiende hacia afuera, congregando,
cobrando conciencia y cambiando.
EEEE
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Abierto, TUI, y Suelo, SUN, dan como resultado el
Hexagrama Contrario 28. El Gran Exceso, TA KUO. El Fulgor, extendiéndose
hacia todos lados, contrasta con la centralización aguda del gran exceso.
La caída necesariamente posee un lugar para congregar.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Fulgor.
El Fulgor supone congregar por-cierto.
Contextos asociados Caída, HSIEN: caer hacia abajo o dentro de; hundirse,
descender; agua que cae. La Acción del trigrama Barranco, K'AN.
Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lugar, SO: sitio
al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto
habitual,
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Súponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
ESI
EL
FULGOR / í l
Definiciones
Contrastadas
Arriba el Fulgor y-también abajo el Barranco por-cierto.
Contextos asociados Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Abajo, HSIA: todo lo que
esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a
arriba, SHANG. Barranco, K'AN: sitio peligroso, agujero, cavidad, hueco;
foso, trampa, tumba, precipicio; momento crítico, prueba; peligroso. El
ideograma: tierra y foso. La Imagen del Hexagrama 29.
Tradición
del
Símbolo
El Esplendor duplicado suscitando el Fulgor.
La Gran Persona usa un consecutivo esplendor para iluminar
tendiendo-hacia los cuatro lados.
Contextos asociados Doble/Duplicar, LIANG: dos veces, ambos, otra vez,
dual, un par. Excitar, TSO: animar, estimular, sacar de la inactividad; generar,
aparecer, surgir. El ideograma: persona y comienzo.
Gran Persona, TA JEN: importante, noble, influyente; los que imponen a
su vida un principio gobernante; efecto de lo grande dentro de un individuo;
palabra clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner
en funcionamiento. Consecutivo, CHI: seguir tras, continuar; tomar el lugar
de otro; línea de sucesión, adoptar un heredero. El ideograma: hilo de seda y
continuo. Iluminar, CHAO: lanzar luz sobre; esclarecer, reflexionar; cuidar
de, supervisar. El ideograma: fuego y fulgor. Tender-hacia, YÜ: moverse
hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o
alcanzar realmente. Cuatro lados, SSU FANG: los puntos cardinales; los límites
o fronteras de la tierra; en todas partes, todo en derredor.
Tradición
de la
Imagen
Fulgor. Congregando por-cierto. [I]
SoI[y]Luna congregando para obtener el cielo.
Los cien granos, hierbas, árboles congregándose para obtener la tierra.
Redoblar el Esplendor usa congregar obteniendo rectificar.
Por-tanto, cambios cumpliendo Bajo el Cielo.
ESI E L
FULGOR / L 1
Lo flexible congregando obtiene rectificar el centro. [II]
Anterior Crecimiento.
Eso implica acumular ganado hembra, propicio por-cierto.
Contextos asociados [I] Sol[y]Luna, JIH YÜEH: las dos dimensiones del
tiempo del calendario que define cualquier momento específico; el tiempo como
ciclos entrelazados. Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar;
conectar; contrasta con tender hacia, YU. Cielo, T'IENrlo más alto; firmamento,
cielos; poder por sobre lo humano como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo
del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
Cien, PO: numerosos, muchos, todos; una clase o un tipo enteros. Cereales,
KU: granos; rico, adinerado; ingreso, bendecido con la abundancia. Hierba,
TS'AO: cualquier planta herbácea; plantas jóvenes y tiernas; borrador;
apresuradamente. Madera/árbol, MU: todas las cosas leñosas o de madera,
vivas o construidas con madera; asociado con el Momento de la Madera; madera
y viento son los Símbolos del trigrama Suelo, SUN. El ideograma: un árbol
con raíces y ramas. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano;
base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama
Campo, K'UN.
Redoblar, CH'UNG: repetir, reiterar, añadir; construir por estratos.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa.
Por-tanto, NAL sobre esa base, debido a. Cambio, HUA: metamorfosis
gradual y continua; influir sobre alguien; contrasta con transformar, PIEN,
mutación súbita. El ideograma: persona viva y muerta, el proceso de la vida.
Cumplir, CH'ENG: completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno,
entero; desempeñar nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El
ideograma: arma y hombre, capaz de portar armas, por ende completamente
desarrollado. Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano, entre el cielo y
la tierra.
[II] Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas; adaptable, dócil, tierno.
Rectificar el centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del rectificar
la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro estable
dentro de ti puede corregir 1a situación.
Anterior, KU: que precede como causa; anteriormente, antiguo; razón,
propósito, intención; pesar, riña, insatisfacción, pena, duelo resultante de causas
e intenciones previas; situación que conduce a una adivinación.
Eso implica SHIH YI: involucra y es involucrado por.
EG1
EL
• Líneas
F U L G O R / L /
en
Transformación
Nueve inicial
a) Pisar, pulir por-ende.
Respetarlo.
Sin falta.
b) Pisar, pulirlo respetuosamente.
Usar expulsar la falta por-cierto.
Contextos asociados a) Pisar. LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar
por un sendero o vía; trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario,
medio de subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una senda.
La Imagen del Hexagrama 10. Pulir, TS'O: limar imperfecciones; lavar o
recubrir con oro; confuso, en desorden; mixto. El ideograma: metal y viejo,
acabar con el desorden acumulado. Por-ende, JAN: se deducé lógicamente
que, por lo tanto.
Respetuoso, CHING: reverente, atento; sentir gran respeto por, honrar;
respeto interior; contrasta con cortesía, KUNG, buenos modales. El ideograma:
vara del maestro, que domestica el habla y la actitud. De/lo, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Expulsar, El: expeler, reprimir, excluir, castigar; leyes de exclusión y su
aplicación. El ideograma: castigo, autoridad y boca, dar órdenes de expeler.
Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia.
El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
Seis en-la segunda
a) Amarillo fulgor. Primavera propicia.
b) Amarillo Fulgor, Primavera propicia.
Adquirir el tao centrante por-cierto.
Contextos asociados a) Amarillo, HUANG: color del medio productivo,
asociado con el Momento Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; color del
suelo en la China Central; color emblemático e imperial de la China desde el
Emperador Amarillo (2500 a.de C.) Primavera, YÜANG: fuente, origen,
E3 EL
FULGOR / L I
cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo
del Tiempo.
b) Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio
y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central
del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen
del Hexagrama 61. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso
que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma:
ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea.
Nueve en-Ia-tercera
a) Del sol poniente el Fulgor.
No tamborilear el jarro y-también cantar.
En-consecuencia el lamentar del gran anciano. Peligro.
b) Del sol poniente el Fulgor.
¿Por-qué permitir la duración por-cierto?
Contextos asociados a) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. Día/Sol, JIH: el sol en sí y un ciclo diurno, un día. Ponerse, TSE:
puesta de sol, tarde; luna menguante; declinar.
No, PU: negativa simple. Tamborilear, KU: tambores de piel o de arcilla;
tocar un tambor; excitar, estimular, alentar; gozoso, feliz. Jarro, FOU:
recipientes de arcilla; jarras de vino y tambores. El ideograma: jarra que contiene
licor. Cantar, KO: entonar cánticos, cantar elegías, canciones tristes o luctuosas;
asociado con el Momento Terrestre, que pasa de yang a yin.
En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto. Lamentar, CHÜEH: expresar intenso pesar;
llorar una pérdida; recuerdos penosos. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia
de la trascendencia; atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar
la situación; el flujo de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro,
triste; palabra clave. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los
Hexagramas 14,26,28 y 34. Anciano, HEH: de setenta años o más; envejecido,
ya fuera de actividad.
ESI
EL
FULGOR
Í L I
b) ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué? ¿por qué razón? ¿qué
es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Permitir, K'O: factible por estar
en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Durar, CHIU: largo, prolongado; resistente.
Nueve en-Ia-cuarta
a) Asaltar así, su venir así.
Quemar así. Morir así. Desechado así.
b) Asaltar así, su venir así.
Sin lugar para tolerar por-cierto.
Contextos asociados a) Asaltar, T'U: precipitarse contra; ataque abrupto;
súbitamente atacado por la desgracia; insolente, ofensivo. Así... así, JU: de
este modo o manera. Su/suyo, CH'I pronombre de tercera persona; también:
uno/de uno; él/su; ella/su; ellos/sus. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la
corriente del tiempo según fluye desde el futuro hacia el presente y el pasado;
venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG. indica
lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Quemar, FEN: prender fuego a, destruir por completo. Morir, SSU: muerte
súbita o temprana; quedarse sin energías; inmóvil, fijo. Desechar, CH'I:
rechazar, descartar, abandonar, hacer a un lado, desprender; renunciar, olvidar.
b) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Tolerar, JUNG: permitir, contener,
soportar, aceptar graciosamente. El ideograma: lecho de corriente llena, tolerar
y contener.
Seis en-la-quinta
a) Emergiendo lágrimas como torrentes. Tristeza como lamentar.
Propicio.
b) Del seis en-la quinta. Lo propicio.
Fulgor: el príncipe real por-cierto.
Contextos asociados a) Emerger, CH'U: salir, afluir de, proceder de, brotar
de; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El
ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen. Lágrimas, T'I: llorar, sollozar;
agua de los ojos. Como, JO: igual que; tal como; similar a. Torrente, T'O:
agua que corre en arroyos; lágrimas que caen; lluvia intensa. Triste, CH'I:
ESI EL
fulgor i LI
dedichado, desanimado, afligido; luctuoso, apenado por; conmiserarse con.
Lamentar, CHÜEH: expresar intenso pesar; llorar una pérdida; recuerdos
penosos.
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Príncipe,
KUNG: Nobles que actúan como ministros de estado en la capital; gobernar
desde el centro antes que desde la actividad cotidiana; contrasta con señor
feudal, HOU, gobernador de provincias. Rey(Realeza), WANG: gobernante
efectivo, por autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder.
Nueve arriba
a) La realeza aprovechando emerger castigando.
Poseer excelencia.
Cortar la cabeza. Apresar de-ningún-modo sus demonios.
Sin falta.
b) La realeza aprovechando emerger castigando.
Usar rectificar los feudos por-cierto.
Contextos asociados a) Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder. Aprovechar, YUNG:
sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica;
aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a
las preocupaciones centrales. Emerger, CH'U: salir, salir de, proceder de, brotar
de; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El
ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen. Castigar, CHENG: penar,
subyugar, disciplinar; imponer el orden; expedición punitiva. El ideograma:
paso y corregir, movimiento rectificador.
Excelencia, CHIA: cualidad superior; fino, delicioso, glorioso; feliz,
complacido; regocijarse con, alabar. El ideograma: bondad aumentada, placer
y felicidad.
Cortar, SHE: arrancar, separar, seccionar, partir en dos; discriminar, juzgar
lo verdadero y lo falso. Cabeza, SHOU: literalmente, cabeza; líder, primero;
título de tema; comienzo, modelo; superior, lo de arriba, frontal. Apresar, HUO:
coger en cacería; atrapar a un ladrón; obtener, adueñarse de; dar en el blanco,
momento oportuno; prisionero, botón, presa; esclavo, sirviente. El/su, CH'I:
pronombre de tercera persona; también: uno/de uno, el/su, ella/su, ellos/su.
Demonio/demoníaco, CH'OU: poseído por un genio maligno; feo, física o
moralmente deforme; vil, deshonroso, vergonzoso, borracho. El ideograma:
licor en fermentación y alma. Demoníaco y tigre son puntos opuestos en el eje
EL
EL
FULGOR
/
1/
Norte-Sur de la Brújula Universal; el tigre (Yang Extremo) asusta a los
demoníacos (Yin Extremo) y protege de ellos.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Feudo, PANG; región gobernada por un señor feudal, orden de la nobleza.
EU
CONJUNTAR
/ HSIEN
II:
CONJUNTAR I HSIEN
Este hexagrama describe tu situación como la influencia mutua que ejercen las
partes separadas de un todo intrínseco. Destaca que poner estas partes en
contacto es la manera adecuada de manejar la situación. Para estar de acuerdo
con el momento, se te dice: ¡conjunta!
• Imagen
de la
Situación
Conjuntar, Crecer.
Cosechante Prueba.
Apoderarse-de la femineidad propicio.
Contextos asociados Conjuntar, HSIEN; entrar en contacto con, influir;
llegar, reunir; poner juntos como partes de un todo previamente separado; entrar
en conjunción, como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.:
fragmento de una vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a las partes.
Crecer, HENG: éxito mediante un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a
pleno crecimiento; disfrutar; vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del
Tiempo.
Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
Apoderarse-de, CH'Ü: tomar y usar, sujetar, apropiarse de; captar el
significado, entender. El ideograma: oreja y mano, oír y sujetar. Mujer/
Femineidad, NÜ:una mujer; lo que es inherentemente femenino. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
• Aspectos
Exterior
e-Interior
Abierto: él vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estimula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Lo Abierto
inicia el hemicilo yin iniciando el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: licuar, moldear, quitar el molde; se inicia el
Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata:
EU
CONJUNTAR
/ HSIEN
= = (5) Restricción: Las montañas confinan, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. La Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo interior: palabras logradas, que expresan cosas. La
Restricción articula Tó que ésta completo para sugerir lo que se inicia.
iil logro interior proporciona la base para conjuntar mediante la estimulación
y la alegría exteriores.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fuerza, GH'IEN, y Suelo, SUN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 44. El Acoplamiento, KOU. La activa urgencia de
Conjuntar para jestaurar un todo intrínseco contrasta con el encuentro
espontáneo del acoplamiento.
•
Secuencia
Poseer Cielo[y]Tierra:
Por-ende después poseyendo la miríada de seres.
Poseer la miríada de seres:
Por-ende después poseyendo Hombre[y]Mujer.
Poseer Hombre[y]Mujer:
Por-ende después poseyendo Esposo[y]Esposa.
Poseer Esposo[y]Esposa:
Por-ende después poseyendo Padre[é]Hijo.
Poseer Padre[é]Hijo:
Por-ende después poseyendo Jefe[y]Sirviente.
Poseer Jefe[y]Sirviente:
Por tanto después poseyendo Arriba[y] Abajo.
Poseer Arriba[y]Abajo:
Por ende después los códigos
rectamente poseyendo un lugar para pulir.
Contextos asociados Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
Por-ende después, JAN HOU: consecuencia lógica de, sigue
necesariamente en el tiempo. Miríada, WAN: incontables, muchos, todos; lit.:
diez mil. El ideograma: enjambre de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa,
cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
ED
CONJUNTAR
/
HSIEN
Hombre[y]Mujer, NAN NÜ: relación creativa entre lo inherentemente
masculino y lo inherentemente femenino.
Esposo[y]Esposa, FU FU: esfuerzo cooperativo de hombre y mujer para
establecer y mantener un hogar.
Padre[e]Hijo, FU TZU: relación debida entre las generaciones que respetan
y siguen el ideal de los antepasados, conservando una tradición.
Jefe[y]Sirviente, CHÜN CH'EN: relación cooperativa entre quienes dan
las órdenes y quienes las llevan a cabo.
Arriba[y]Abajo, SHANG HSIA: reino de la interacción dinámica entre lo
de arriba y lo de abajo; la dimensión vertical.
Códigos, LI: ritos, reglas, rutual; usos, modales; culto, ceremonia,
observancia. El ideograma: adoración y vaso de sacrificio, sostener un recipiente
sagrado. Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas
en su correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia. Lugar, SO: sitio al que algo
corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto habitual,
Pulir, TS'O: limar imperfecciones, lavar o recubrir con oro; confuso, en
desorden; mixto. El ideograma: metal y viejo, acabar con el desorden
acumulado.
Definiciones
Contrastadas
Conjuntar: apresurar por-cierto.
Perseverar: durar por-cierto.
Contextos asociados Apresurar, SU: deseo potente y específico; rápido,
apresurado; llamar, invitar. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica un
comentario sobre la frase anterior.
Perseverar, HENG: continuar de la misma manera o con el mismo espíritu;
constante, perpetuo, regular; autorrenovador; que se extiende por todas partes.
La Imagen del Hexagrama 32. Durar, CHIU: largo, prolongado; resistente.
Tradición
del
Símbolo
Arriba la montaña poseyendo la laguna. Conjuntar.
El chün tzu usa la vacuidad para aquiescer-con las personas.
®
EU
CONJUNTAR
/ HSIEN
Contextos asociados Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del tri grama Restricción, KEN.
El ideograma: tres picos, una cordillera. Laguna, TSE: superficie abierta de
un espejo de agua de poca profundidad y los vapores que surgen de él; fertilizar,
enriquecer; bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abierto, TUI.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de
acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Vacío, HSÜ: sin imágenes ni conceptos; vacante, insustancial;
espacio desierto, pero fértil. Aquiescer(-con), SHOU: aceptar, hacer las paces
con, concordar con; en descanso, satisfecho; paciente. Personas/Gentes, JEN:
seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la humanidad. La
Imagen de los Hexagramas 13 y 37.
• Tradición
de la
Imagen
Conjuntar. Influir por-cierto. [I]
Arriba lo flexible y-también abajo lo sólido.
Los dos agentes influyéndole correspondencia
usan la mutua reunión.
Detener y-también estimular. [II]
Abajo el hombre, la mujer.
Eso implica Crecimiento Cosechante Prueba,
apoderarse-de la femineidad propicia.
Cielo[y]Tierra influyendo y-también
la miríada de seres cambiando el dar-vida. [III]
La sabia persona influyendo a las personas en el corazón
y-también Bajo el Cielo la armonía nivelando.
Contemplar el lugar de uno para influir. [IV]
Y también realmente Cielo[y]Tierra,
los motivos de la miríada de seres permitiendo visualizar.
Contextos asociados [I] Influir, KAN: excitar, actuar sobre, tocar; afectar
los sentimientos de alguien, tocar el corazón. El ideograma: corazón y todo,
influencia penetrante.
Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil tierno.
ED
CONJUNTAR
/
HSIEN
Y-también, EHR; une y contrasta dos términos. Abajo, HSIA: todo lo que
esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a
arriba, SHANG. Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte,
inflexible, persistente.
Dos, ERH: par, números pares, binario, duplicado. Agentes, CH'I: energía
fluida, poder configurativo, fuerza vital; interactúa con .esencia, CHING, para
producir los seres y las cosas. El ideograma: vapor y arroz, calor y humedad que
producen sustancia. Corresponder, YIN: estar en acuerdo, corresponder; resonar
a la par, invocar y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre
las líneas (1:4,2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido.
El ideograma: corazón y obedecer. Mutuo, HSIANG: asistencia recíproca, alentar,
ayudar; reunir, fundir con; examinar, inspeccionar; por turnos. Reunir(-con), YÜ:
codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con,
cumplir, ayudar. El ideograma: par de manos extendidas hacia abajo, que se
encuentran con par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
[II] Detener, CHIH: llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama
Restricción, KEN. El ideograma: un pie deja de caminar. Estimular, SHUO:
incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar de restricciones, agitar,
instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar en palabras. La Acción
del trigrama Abierto, TUI. El ideograma: palabras e intercambio.
Hombre/virilidad, NAN: un hombre; lo que es inherentemente masculino. El
ideograma: campos y fuerza, dura labor en los campos.
Eso implica SHIH YI: involucra y es involucrado por.
[III] Cambio, HUA: metamorfosis gradual y continua; influir sobre alguien;
contrasta con transformar, PIEN, mutación súbita. El ideograma: persona viva
y muerta, el proceso de la vida. Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir,
engendrar, cultivar, gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma: tierra y brote.
Sabio, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo, sagrado;
señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien que lo
sabe todo por un solo sonido. Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser;
sede de las imágenes y los afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de
deseos, intenciones, voluntad. Bajo-el-cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano,
entre el cielo y la tierra. Armonía, HO: concordancia, unión; conciliar; en paz,
manso; ajustar, afinar. Nivelar, P'ING: rasar, hacer parejo o igual; uniforme,
apacible, tranquilo; restaurar la quietud, armonizar.
[IV] Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención;
también: un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por
medio del líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a
EU
CONJUNTAR
/ HSIEN
través del aire o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Motivos, CH'ING: verdadera
naturaleza; sentimientos, deseos, pasiones. El ideograma: corazón y verde,
germinado en el corazón. Permitir, K'O: factible por estar en armonía con un
principio inherente. El ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.
Visualizar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención; también: un
monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por medio del líquido
de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a través del aire o el agua.
• Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Conjuntar los dedos-gordos de uno.
b) Conjuntar los dedos-gordos de uno.
El propósito situado afuera por-cierto.
Contextos Asociados a) Pulgar/dedo-gordo, MU: en el trigrama inferior:
dedo gordo; en el trigrama superior, pulgar; el dedo gordo permite al pie caminar,
tal como el pulgar permite a la mano asir.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o corazón
e ir, determinación interior. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer
a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio
en la tierra. Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su casa;
extraño, desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el inferior.
Seis en-la-segunda
a) Conjuntar las pantorrillas de uno.
Peligro. Residir propicio.
b) Aunque peligro, residir propicio.
Ceder, no dañar por-cierto.
ED
CONJUNTAR
/
HSIEN
Contextos asociados a) Pantorrilla FEI: músculo de la parte inferior de la
pierna; confiarse en; apoyar, descansar.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave. Residir,
CHÜ: morar, vivir en, permanecer; sentarse, cubrir un cargo; partes pobladas
de un país. El ideograma: cuerpo y asiento.
b) Aunque, SUI: aun si, suponiendo que, si, aun cuando.
Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. No, PU: negativa simple. Daño, HAI: dañar, herir,
ofender; sufrir; doloroso, molestia; temeroso, nervioso.
Nueve en-la-tercera
a) Conjuntar los muslos de uno.
Capturar de uno lo siguiente.
Ir confuso.
b) Conjuntar los muslos de uno.
Verdaderamente no permanecer por-cierto.
El propósito situado-en seguir personas.
Un lugar para capturar lo de abajo por-cierto.
Contextos asociados a) Muslo, KU: parte superior de la pierna que
proporciona potencia para caminar; hebras de una cuerda. Capturar, CHIH:
apoderarse de, apresar, tomar en la mano; conservar, mantener, cuidar. El
ideograma: criminal y sujetar. Seguir, SUI: venir o ir detrás; continuar, impelido
a moverse; seguir en secuencia inevitable; avanzar en la misma dirección,
complir con lo que está adelante; seguir un camino o religión; de acuerdo con,
a continuación, subsiguiente. El ideograma: ir y caer, movimiento inevitable.
La Imagen del Hexagrama 17. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente
del tiempo según fluye desde el futuro hacia el presente y el pasado; venir,
LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo
que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Confusión, LIN:
inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce a arrepenfimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa. NO, PU: negativa
simple. Permanecer CH'U: descansar en, morar; detenerse; llegar a un lugar
EU
CONJUNTAR
/ HSIEN
o condición; distinguir, decidir; hacer lo que es debido. El ideograma: Tigre,
detenerse y sentarse, poderoso movimiento que llega al reposo.
Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, sitio en la tierra.
Nueve en-Ia-cuarta
a) Prueba: propicia, arrepentimiento extinguido.
Titubear, titubear: ir, venir.
La sociedad adhiere a simplemente cavilar.
b) Prueba: propicia, arrepentimiento extinguido.
Aún-no influir dañando por-cierto.
Titubear, titubear: ir, venir.
Aún-no la claridad grande por-cierto.
Contextos asociados a) Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Arrepentimiento extinguido, HUI WANG: desaparecerán las
tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
Titubear, CH'UNG: irresuelto, vacilante; inquieto, perturbado; fluctuar,
balancearse de un lado a otro. La duplicación del carácter intensifica esta
cualidad. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según
fluye desde el futuro hacia el presente y el pasado; venir, LAI, designa lo que
se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave.
Socio, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales o
similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales.
El ideograma: sartas vinculadas de cauris o monedas. Adherir(-a), TS'UNG:
seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona; escuchar y
cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos hombres
caminando, uno siguiendo al otro. Cavilar, SSU: reflexionar, analizar, recordar;
pensamiento profundo; deseo, anhelo. El ideograma: corazón y campo, los
intereses del corazón. Simplemente, ERH: justamente así, tan sólo.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Daño, HAI: dañar,
herir, ofender; sufrir; doloroso, molestia; temeroso, nervioso.
ED
CONJUNTAR
/
HSIEN
Claridad, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor, gloria, éxito
brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de los
cuerpos celestiales. El ideograma: fuego por sobre persona, elevar la luz.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en el
camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,26,28 y 34.
Nueve en-la-quinta
a) Conjuntar el cuello de uno.
Sin arrepentimiento.
b) Conjuntar el cuello de uno.
El propósito, las ramillas por-cierto.
Contextos asociados a) Cuello, MEI: base muscular del cuello, hombros y
brazos; fuente de fuerza en los brazos y los hombros; persistir.
Sin arrepentimiento, WU HUI: desprovisto del tipo de problemas que
lleva al pesar, el arrepentimiento y la necesidad de cambiar de actitud.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Ramillas, MO: extremos que crecen, ramas
más alejadas; último, más lejano.
Seis arriba
a) Conjuntar las mandíbulas de uno, las mejillas, la lengua.
b) Conjuntar las mandíbulas de uno, las mejillas, la lengua.
La declamadora boca estimulando por-cierto.
Contextos asociados a) Refuerzo/mandíbulas, FU: apoyar, consolidar,
reforzar, fortalecer, hacer rígido, fijar; estable, firme, rígido; ayudar, rescatar;
apoyar la boca que habla. El ideograma: carro y grande. Mejillas, CHIA: lados
de la cara; hablar, articular. Lengua, SHE: lengua en la boca; badajo de la
campana, válvula de una bomba, gancho de una hebilla; parlanchín, verboso.
b) Boca, K'OU; literalmente, boca; palabras que surgen y comida que entra;
entrada, agujero. Declamar, T'ENG: manar, irrumpir hacia adelante; boca
abierta, hablar en voz bien alta.
E3
PERSEVERAR
/ HENG
P E R S E V E R A R I HENG
Este hexagrama describe tu situación como continuidad y resistencia. Destaca
que seguir adelante y renovar el camino que estás siguiendo es la manera
adecuada de manejar la situación. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡persevera!
• Imagen
de la
Situación
Perseverar, Crecer.
Sin falta.
Cosechante Prueba.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Perseverar, HENG: continuar de la misma manera o
con el mismo espíritu; constante, perpetuo, regular; autorrenovador; que se
extiende por todas partes. La luna casi llena. Crecer, HENG: éxito mediante
un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar;
vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Cosechante Prueba, LICHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer dirigido el ir, YU YU
WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del presente al pasado;
tener una meta o propósito específicos.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
— — Conmoción: El trueno surge desde abajo, sacudiendo e incitando a las
cosas para que asciendan. Conmoción inicia el hemiciclo yang haciendo que
germine la acción nueva.
Vinculación con lo exterior: energías germinantes que pujan desde abajo,
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
emerjan.
9
EE1
P E R S E V E R A R
/ H E N C
rrtr Suelo: Viento y madera entran sutilmente desde el suelo, penetrando e
impregnando. El Suelo es el centro del hemiciclo yang, la acción que se extiende
y penetra.
Vinculación con lo interior: penetrar y congregar: culmina el Momento de
la Madera. Suelo impregna, une y acopla, sembrando una nueva generación.
La penetración y el acoplamiento interiores proporcionan la base para la
perseverancia dinámica en el mundo exterior.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Abierto, TIJI, y Fuerza, CH'IEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 43, Divergir, KUAI. La cohesión duradera mediante
la perseverancia contrasta con el dividir, separar y divergir.
•
Secuencia
El tao de Esposo[y]Esposa.
No permitiendo usar no durar por-cierto.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Perseverar.
Perseverar supone durar por-cierto.
Contextos asociados Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el
curso que traza para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El
ideograma: ir y cabeza, liderar y el sendero que eso crea. De, CHI: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Esposo[y]Esposa, FU FU: el
esfuerzo cooperativo del hombre y la mujer para establecer y mantener un
hogar.
No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Usar, YI: hacer uso de, por
medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento. No, PU: negativa simple.
Durar, CHIU: largo, prolongado; resistente. Por-cierto, YEH: expresión de
énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
EE1
P E R S E V E R A R
• Definiciones
/ H E N C
Contrastadas
Conjuntar: apresurar por-cierto.
Perseverar: durar por-cierto.
Contextos asociados Conjuntar, HSIEN; entrar en contacto con, influir;
llegar, reunir; poner juntos como partes de un todo previamente separado; entrar
en conjunción, como los cuerpos celestes; totalmente, por completo; lit.:
fragmento de una vasija rota, cuyas mitades se unen para identificar a las partes.
La Imagen del Hexagrama 31. Apresurar, SU: deseo potente y específico^
rápido, apresurado; llamar, invitar.
• Evidencias
Asociadas
Perseverancia: lo firme de actualizar-el tao por-cierto.
Perseverar: variado y-también no circunscripto.
Perseverar: usar uno actualizar-el tao.
Contextos asociados Firme, FU: Constante, fijo, estable; crónico, recurrente.
El ideograma: viejo y cercado, largamente preservado. Actualizar-el tao, TE:
realizar el tao en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado
por el proceso corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y
corazón. Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene
lo que estaba destinado a ser.
Variado, TSA: mezclado, variado, mixto; desorden Y-también, EHR:
une y contrasta dos términos. Circunscribir, YEN: mantener en orden,
conservar la disciplina; subyugar, reprimir; estrecho, obediente.
Uno, YI: unidad; número uno; sin dividir, simple, entero; cualquiera de;
primero, el primero.
® Tradición
del
Símbolo
Trueno, viento, Perseverar.
El chün tzu usa establecer, no la versatilidad en-todos-lados.
Contextos asociados Trueno. LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Viento, FENG: aire en movimiento, brisa,
ráfaga; clima y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y
madera son los símbolos del trigrama Suelo, SUN.
FF1
P E R S E V E R A R
I
H E N G
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de
acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra clave.
Establecer, LI: instalar, instituir, orden, arreglo; mantenerse erguido; principios
establecidos. Versatilidad, I: cambio brusco e imprevisible; movilidad mental y el
estar quebrado; fácil y liviano en vez de difícil y pesado; se presenta en el nombre
del ICHING. Lados/En-todos-lados, FANG: límites, fronteras; plaza, superficie
de la tierra que se extiende a los cuatro puntos cardinales; doquiera.
Tradición
de la
Imagen
Perseverar. Durar por-cierto. [I]
Arriba sólido y-también abajo flexible.
Trueno, viento, reuniendo mutuamente.
El Suelo y-también suscitar.
Lo SóIido[y]FIexible todo correspondiendo. Perseverar.
Perseverar Creciendo, sin falta. [II]
Cosechante Prueba.
Durar en-relación-con el tao de uno por-cierto.
El tao de Cielo[y]Tierra.
Perseverar durando y-también no encumbrándose por-cierto.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Consumar en-consecuencia poseer el comienzo por-cierto.
Sol[y]Luna adquiriendo el cielo y-también
capacitando la duradera iluminación.[III]
Las cuatro estaciones transformando cambios y-también
capacitando el duradero cumplimiento.
La sabia persona durando en-relación-con su tao
y-también Bajo el Cielo los cambios cumpliendo.
Contemplar el lugar de uno para Perseverar. [IV]
Y-también realmente Cielo[y]Tierra,
los motivos de la miríada de seres permitiendo visualizar.
Contextos asociados [I]Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior,
interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG. Flexible, JOU: cualidad
de las líneas abiertas; adaptable, dócil, tierno.
FF1 P E R S E V E R A R
I
H E N G
Mutuo, HSIANG: asistencia recíproca, alentar, ayudar; reunir, fundir con;
examinar, inspeccionar; por turnos. Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar;
compañeros; grupo, banda, compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El
ideograma: un par de manos extendidas hacia abajo, que se encuentran con un
par de manos extendidas hacia arriba, asociación útil.
Suelo, SUN: base en la que descansan las cosas; apoyo, cimiento; suave,
que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana y cosas dispuestas en
ella, la sutil influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama 57. Suscitar, TUNG:
excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción; salir del huevo o del
capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El ideograma: fuerza y
pesado, mover cosas pesadas.
Sólido[y]Flexible, KANG JOUxampo de tensión creativa entre las líneas
enteras y abiertas y sus cualidades; campo del movimiento psíquico. Todo,
CHIEH: la totalidad, todos; la misma clase, todos similares; completamente.
Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar y
satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas (1:4,
2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer.
[II] En-relación-con, YÜ: se relaciona con, se refiere a; mantiene una posición
en. Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
Encumbrar, YI: llegar a un punto alto y detenerse, llevar hasta su fin; utilizar
hasta el fin, dejar a un lado; declinar, rechazar.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Enconsecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley,
patrón, norma; por lo tanto. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a
carencia, WU. Comienzo, SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a
todo, lo primero; comienzo de un período, terminado por la consumación,
CHUNG. El ideograma: mujer y eminente, comenzar vida nueva.
[III]Sol[y]Luna, JIH YÜEH: las dos dimensiones del tiempo del calendario
que define cualquier momento específico; el tiempo como ciclos entrelazados.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos.Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo
humano como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba. Capaz, NENG: capacitar;
capacidad poder, habilidad, arte; competente, talentoso; tarea, capacidad,
El
P E R S E V E R A R
/ H E N G
función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos, capaz
de acarrear y defender. Iluminar, CHAO: lanzar luz sobre; esclarecer,
reflexionar; cuidar de, supervisar. El ideograma: fuego y fulgor.
Cuatro estaciones, SSU SHIH: las cuatro cualidades dinámicas del tiempo
que conforman el año y el Ciclo del Tiempo; el momento adecuado, de acuerdo
con el tiempo, el tiempo como algo sagrado y que todo lo abarca. Cambio,
HUA: metamorfosis gradual y continua; influir sobre alguien; contrasta con
transformar, PIEN, mutación súbita. El ideograma: persona viva y muerta, el
proceso de la vida. Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical y
fundamental de un estado de ser a otro; transformación de las líneas en los
hexagramas; contrasta con cambio, HUA, metamorfosis gradual. Cumplir,
CH'ENG: completar, terminar, hacer que suceda; perfecto, pleno, entero;
desempeñar nuestra parte, cumplir con nuestro deber; madurar. El ideograma:
arma y hombre, capaz de portar armas, por ende completamente desarrollado.
Sabio, SHENG: sabiduría universal intuitiva; sabios míticos; santo, sagrado;
señal de altísima distinción. El ideograma: oreja e informar, alguien que lo
sabe todo por un solo sonido. Persona/Gente, JEN: seres humanos individual
y colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas
13 y 37. Bajo el Cielo, T'IEN HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la
tierra.
[IV] Contemplar, KUAN: ver, observar desde lejos; mirar con atención;
también: un monasterio, un observatorio; visión en un cristal, adivinar por
medio del líquido de una taza. El ideograma: ver y ave acuática, observar a
través del aire o el agua. La Imagen del Hexagrama 20. Lugar, SO: sitio al que
algo corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto
habitual.
Realmente, YI: en verdad, ciertamente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Motivos, CH'ING:
verdadera naturaleza; sentimientos, deseos, pasiones. El ideograma: corazón y
verde, germinado en el corazón. Miríada, WAN: incontable, muchos, todos;
lit.: diez mil. El ideograma: enjambres de insectos. Ser(es), WU: creatura, cosa,
cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas.
Permitir, K'O: factible por estar en armonía con un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento silencioso.Visualizar, CHIEN: ver
en todos sus aspectos; visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar,
llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre persona, visión activa y receptiva.
PER SE V E R A R
• Líneas
en
/
HENG
Transformación
Seis inicial
a) Ahondar la Perseverancia, Prueba: peligro.
Sin dirección: Cosechante.
b) Del Ahondar la Perseverancia el peligro.
Comenzar buscando la hondura por-cierto.
Contextos asociados a) Ahondar, CHÜN: saltar a aguas profundas;
profundizar; serio, abstruso. Prueba, CHEN: examen porordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de
la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso no tener plan ni rumbo;
a fin de aprovechar la situación, no imponer una dirección a los hechos.
b) Buscar, CH'IU: apuntar a, desear; implorar, suplicar, codiciar. Hondura,
SHEN: agua honda; profundo, abstruso; ardiente, fuerte, intenso, interior;
sondear las profundidades.
Nueve en-la-segunda
a) Arrepentimiento extinguido.
b) Nueve en-la-segunda, arrepentimiento extinguido.
La capacidad durando, centrando por-cierto.
Contextos asociados a) Arrepentimiento extinguido, HUI WANG:
desaparecerán las tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
b) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61.
FF1
P E R S E V E R A R
I
H E N G
Nueve en-Ia tercera
a) No Perseverar actualizando-el tao-de uno.
Quizá del recibir la turbación.
Prueba: confusión.
b) No Perseverar de uno la actualización-del-tao.
Sin lugar para tolerar por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez.
Recibir, CH'ENG: aceptar regalos u órdenes de superiores o clientes; tomar
con la mano; tomar agua que cae. El ideograma: aceptar el sello de un cargo.
Turbación, HSIU: consciente de culpa o falta; indigno; avergonzado,
confundido; tímido, ruborizado. El ideograma: oveja, sentirse vergonzoso.
Prueba, CHEN: examen porordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Confusión,
LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Tolerar, JUNG: permitir, contener,
soportar, aceptar graciosamente. El ideograma: lecho de arroyo lleno, tolerar y
contener.
Nueve en-la-cuarta
a) Los labrantíos sin ave-silvestre.
b) No durar en-absoluto: la situación de uno.
Tranquilamente adquirir el ave-silvestre por-cierto.
Contextos asociados a) Campos, T'IEN: tierra cultivada, plantación; también
caza, presa que en los campos no puede escapar de los cazadores. El ideograma:
cuadrado dividido en cuatro secciones, demarcando sembradíos. Sin, WU:
desprovisto de; prefijo des-. Ave-silvestre, CH'IN: todas las aves silvestres y
de caza; no domesticado.
b) No...en-absoluto, FEI: potentísima negativa. ¡Absolutamente no! Situación,
WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto,
debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes
en sus sitios.
®
EE1
P E R S E V E R A R
/ H E N C
Tranquila, AN: apacible, tranquilo, asentado; calmar, tranquilizar. El
ideograma: mujer bajo un techo, un hogar tranquilo.
Seis en-la-quinta
a) Perseverar actualizando-el tao de uno: Prueba.
Las gentes de la esposa: propicio.
El esposo, el hijo: peligro.
b) Las gentes de la esposa, Prueba: propicio.
Adherir-al uno y-también consumar por-cierto.
El esposo, el hijo: recortar rectamente.
Adherir-a la esposa: peligro por-cierto.
Contextos asociados a) Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación.
Esposa, FU: posición responsable de la mujer casada dentro de la casa; contrasta
con consorte, CH'I, su posición legal, y concubina, CH'IEH, esposa secundaria.
El ideograma: mujer, mano y escoba, tareas hogareñas. Propicio, CHI: conduce a
la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado;
palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Esposo, FU: amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia;
responsable de; mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para
asumir responsabilidades; hombre casado. Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir
según el ideal de los antepasados como más elevado desarrollo humano; actuar
con atención y reverencia; hijo varón, vástago, posteridad; semilla, carozo,
huevo; sabio, maestro; nadir; punto más profundo, medianoche, pleno invierno.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela
o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El
ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro.
Recortar, CHIH: cortar lo que sobra; dar forma, cortar a la medida, tallar;
inventar; limitar, impedir. El ideograma: cuchillo e incompleto. Rectitud, YI:
debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su correcto lugar; el
corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral; contrasta con Cosecha,
LIU, ventaja o ganancia.
FF1
P E R S E V E R A R
I H E N G
Seis arriba
a) Agitar la Perseverancia: peligro.
b) Agitar la Perseverancia situada arriba.
Lo grande sin lograr por-cierto.
Contextos asociados a) Agitar, CHEN: excitar, estimular; hacer salir; poner
en orden. El ideograma: mano y sacudir, sacudir las cosas para activarlas.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Situarse(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado
con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de guiar la
propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se
cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y
34. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Lograr, KING: trabajo cumplido,
resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El ideograma: escuadra y
antebrazo, combinando destreza y fuerza.
E3
LA
RETIRADA
/
TUN
m
LA R E T I R A D A I TUN
Este hexagrama describe tu situación como un conflicto y el consiguiente retiro.
Destaca que retirarte de los asuntos que tienes entre manos para ocultarte en la
oscuridad es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡retírate!
• Imagen
de la
Situación
Retirada, Crecimiento.
Lo pequeño: Cosechante Prueba.
Contextos asociados Retirada, TUN: retroceder, huir, fugarse; esconderse,
tornarse oscuro, invisible; recoleto, no social. El ideograma: caminar y cerdo
(riqueza y suerte), satisfacción por el alejarse. Crecer, HENG: éxito mediante
un sacrificio; impregnar, perseverar; llevar a pleno crecimiento; disfrutar;
vigoroso, efectivo; segunda etapa del Ciclo del Tiempo.
Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se adapta
a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con las
vicisitudes dde la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Prueba Cosechante, LI
CHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner a prueba la acción en cuestión.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente e infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo exterior: Jas fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica: culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
— — Restricción: Las montañas confinan, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. La Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo interior: palabras logradas, que expresan cosas. La
Restricción articula lo que está completo para sugerir lo que se inicia.
2§c
EH
LA
RETIRADA
/ T UN
El logro interior atrae la fuerza creativa del cielo al retirarse del mundo.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fuerza, CH'IEN, y Suelo, SUN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 44. El Acoplamiento, KOU. Retirarse de la
participación activa contrasta con la espontánea atracción y el acoplarse.
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar un duradero residir-en su lugar.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de la Retirada.
Retirada supone retroceder por-cierto.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar...: no se permite a
nadie el uso de; nada puede existir por medio de. Duradero, CHIU: largo,
prolongado, durable. Residir-en: morar, vivir en, permanecer; sentarse, cubrir
un cargo, partes pobladas de un país. El ideograma: Cuerpo y Asiento. Su/de
él/de ellos: pronombre de tercera persona, también: uno/de uno, él/su, ella/su,
ellos/sus. Lugar, SO: adonde algo pertenece o de donde proviene; residencia,
morada, lugar u objeto habitual.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Supone, CHE: sentido agregado, significado adicional. Retroceder, T'UP,
retirarse, dar un paso atrás, alejarse. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis;
indica un comentario sobre la frase anterior.
Definiciones
Contrastadas
Gran Vigor: en consecuencia-detenerse.
Retirada en-consecuencia retroceder por-cierto.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Vigorizante,
CHUANG: animar; fuerte, robusto; completamente desarrollado, floreciente,
abundante; hacerse hombre (a los treinta años); daño por fuerza irrestricta. El
EE1
LA
RETIRADA
/ TU N
ideograma: fuerza y erudito, impacto intelectual. El Gran Vigor es la Imagen
del Hexagrama 34. En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa,
resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Detenerse, CHIH: llevar o
llegar a punto muerto; la Acción del trigrama Restricción, KEN. El ideograma:
un pie deja de caminar.
Tradición
del
Símbolo
Abajo el cielo poseyendo la montaña. Retirada.
El chün tzu usa distanciar las Pequeñas Personas.
[El chün tzu usa] no odiar y-también intimidar.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG. Cielo,
T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano como lo
opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma:
grande y el de arriba. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia,
WU. Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Restricción,
KEN. El ideograma: tres picos, una cordillera.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Acostumbrar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner
en funcionamiento. Distancia, YÜAN: lejano, remoto; mantener a distancia;
alienado. El ideograma: ir y un largo camino. Pequeña Persona/Pequeñas
Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde; los que se adaptan a las
circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto de lo pequeño dentro
de un individuo; palabra clave.
No, PU: negativa simple. Odio, WU: desagrado, temor; aversión a, avergonzado
de; repulsivo, cruel, vil, feo, perverso. El ideograma: intestinos retorcidos y corazón:
corazón enmarañado en emociones. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos.
Intimidar, YEN: inspirar temor o respeto reverente; severo,rígido,estricto, austero,
exigente; un padre severo; hermético, una puerta cerrada.
Tradición
de la
Imagen
Retirada, Crecimiento. [I]
Retirarse y-también Crecer por-cierto.
Sólido: adecuada situación y también correspondiente.
Reunir con la estación moviendo por-cierto.
E3 L A
RETIRADA
/ TUN
Lo pequeño: cosechante Prueba. [II]
Empapado y-también larga-vida por-cierto.
Realmente la estación de la Retirada rectamente grande en-verdad.
Contextos asociados [I] Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme,
fuerte, inflexible, persistente. Adecuado, TANG: apto; oportuno,
conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas
abiertas en puestos pares. Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el
rango; puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado.
El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios.
Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar
y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas
(1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido.
El ideograma: corazón y obedecer.
Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: un par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con un par de manos extendidas
hacia arriba, asociación útil. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento
correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones
del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. Mover(se),
HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar,
hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
[II] Empapado, CH'IN: ensopar, penetrar, sumergir, remojar en, imbuir de.
Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar.
Realmente... en-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
afirmación. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Retirando la cola, adversidad.
No aprovechar poseyendo dirigido el ir.
EÉi
LA
RETIRADA
/ TU N
¿>) De retirando la cola la adversidad.
No ir, por-eso calamidad por-cierto.
Contextos asociados a) Cola, WEI: rabo de animal; último, extremo; restos,
carente de importancia. Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y
amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar,
estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma
que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar
a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El ideograma: Risco protector e
insecto que pica.
No, WU: negativa simple; in-, des-. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja.
El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones
centrales. Poseer el ir dirigido, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo
del tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
b) Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del
futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; groseguii;
continuar; palabra clave. ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué?
¿por qué razón? ¿qué es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo, b) Calamidad, TSAI: desastre proveniente de afuera; inundación, plaga, sequía, tizón,
ruina; contrasta con error, SHENG, que indica falta personal. El ideograma:
agua y fuego, potencias elementales.
Seis en-Ia-segunda
a) Capturarlo: aprovechar la piel del ganado amarillo.
Absolutamente-nada tiene una dominante estimulación.
b) Capturar aprovecha el ganado amarillo.
Firme propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Capturar, CHIH: apoderarse de, apresar, tomar en
la mano; conservar, mantener, cuidar. El ideograma: criminal y sujetar.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para
una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Desollar/piel, KO: quitar
la cobertura, piel o pellejo; cambiar, renovar, fundir; descascarar; rebelarse,
arrojar, degradar de un cargo; armadura de piel, protección. La Imagen del
Hexagrama 49. Ganado, NIU: buey, toro, vaca, ternero; potencia y vigor de
E3
LA
RETIRADA
/
TUN
los animales de trabajo. Amarillo, HUANG: color del medio productivo,
asociado con el Momento Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; color del
suelo en la China Central; color emblemático e imperial de la China desde el
Emperador Amarillo (2500 a.de C.)
Absolutamente-no/nada, MO: eliminación completa; nada, de ningún
modo. Dominar, SHENG: llevar las de ganar, conquistar; digno de, capaz de;
controlar, frenar, mandar. Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos
sentimientos; liberar de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar,
encantar; expresar en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El
ideograma: palabras e intercambio.
b) Firme, FU: Constante, fijo, estable; crónico, recurrente. El ideograma: viejo
y cercado, largamente preservado. Propósito, CHIH: concentración de mente
y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito,
elevada resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Nueve en-la-tercera
a) Ligada Retirada. Poseer una aflictiva adversidad.
Acumular sirvientes, concubinas, propicio.
b) De la ligada Retirada la adversidad.
Poseer aflictiva fatiga por-cierto.
Acumular sirvientes, concubinas, propicio.
No permitiendo los Grandes Asuntos por-cierto.
Contextos asociados a) Ligar(-a~). HSI: conectar, sujetar a, atar; dedicado a;
parientes. El ideograma: persona y conectar, lazos entre humanos. Afligir, CHI:
enfermedad, dolencia, defecto, calamidad; injurioso; presión y consecuente
enojo, odio o antipatía. El ideograma: enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: risco protector e insecto que pica.
Acumular, CH'U: retener, reservar, reunir, agrupar; controlar, restringir;
domesticar, domar, adiestrar; criar, alimentar, sustentar. El ideograma: campo
y negro, fértil suelo negro bueno para pasturas, acumulado mediante los
sedimentos retenidos. La Imagen de los Hexagramas 9 y 26. Sirviente, CH'EN:
asistente, ministro, vasallo; cortesano que puede hablar con el soberano; atender,
servir en un puesto. El ideograma: persona que se inclina profundamente.
E3
LA
RETIRADA
/
TUN
Concubina, CH'IEH: esposa secundaria tomada sin ceremonia para asegurarse
un desciendiente varón; criada. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Fatiga, PAI: fatiga; debilitado, exhausto; afligido; débil.
No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Asuntos, SHIH: todo tipo
de actividad personal; asuntos entre manos, negocios ocupación; administrar
un negocio, caso en tribunales.
Nueve en-la-cuarta
a) Amante Retirada.
El chün tzu propicio.
Las Pequeñas Personas obstruyendo.
b) El chün tzu amando la Retirada.
Las Pequeñas Personas obstruyendo por-cierto.
Contextos asociados a) Amar, HAO: afecto; cariño por; encontrar placer
en; fino, elegante.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
Obstruir, P'I: cerrado, atascado; bloquear el camino; obstáculo;
infortunado, perverso; rechazar, desaprobar, negar. El ideograma: boca y no,
comunicación bloqueada. La Imagen del Hexagrama 12.
Nueve en-la-quinta
a) La excelencia Retirando, Prueba: propicio.
b) La excelencia Retirando, Prueba: propicio.
Usar la rectificación del propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Excelencia, CHIA: cualidad superior; fino,
delicioso, glorioso; feliz, complacido; regocijarse con, alabar. El ideograma:
bondad aumentada, placer y felicidad. Prueba, CHEN: examen por ordalía;
inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del
grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El
EE1
LA
RETIRADA
l TU N
ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón;
voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada
resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Nueve arriba
a) Rica Retirada, sin no Cosechar.
b) Rica Retirada, sin no Cosechar.
Sin lugar para dudar, por-cierto.
Contextos asociados a) Rico, FEI: fértil, abundante, gordo; estiércol,
fertilizante. Sin no Cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante
a en verdad cosechante.
b) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Dudar, YI: sospechar, desconfiar;
dudoso; suponer, conjeturar.
Ktl
EL
GRAN
VIGOR
/ TA
CHUANG
EL GRAN VIGOR I
TA
CHUANG
Este hexagrama describe tu situación en función del poder vigorizante de una
idea central creativa. Destaca que animarlo todo en derredor de ti, mediante
esta motivación orientadora, es la manera adecuada de manejarla. Para estar
de acuerdo con el momento, se te dice: ¡vigoriza mediante lo grande!
• Imagen
de la
Situación
El Gran Vigor, Cosechante Prueba.
Contextos asociados Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer una dirección;
capacidad de guiar ln pynpin viHn- contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. Vigorizante,
CHUANG: animar; fuerte, robusto; completamente desarrollado, floreciente,
abundante; hacerse hombre (a los treinta años); daño por fuerza irrestricta. El
ideograma: fuerza y erudito, impacto intelectual. Cosechante Prueba, LI
CHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner a prueba la acción en cuestión.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
— Conmoción: el trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y agitando las
cosas para que asciendan. Conmoción inicia el hemiciclo yang germinando la
acción nueva.
Vinculación con lo exterior: energías germinantes que pujan desde abajo; comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que emeijan.
=
Fuerza: La fuerza del cielo continúa luchando, persistente infatigable;
los cuerpos celestiales persisten en sus órbitas. Fuerza es el centro del hemiciclo
yin, que completa el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: las fuerzas en lucha están congregadas en
tensión dinámica; culmina el Momento Metálico. La Fuerza sujeta con firmeza
los elementos, creando relaciones perdurables.
=
=
ES
EL
GRAN
VIGOR
/ T A
CH UA N G
La Gran fuerza interior se expresa directamente mediante el empuje hacia
afuera de la acción vigorizante.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Abierto, TUI, y Fuerza, CH'IEN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 43, Divergir, KUAI. Concentrar el esfuerzo mediante
la vigorización de lo grande contrasta con Divergir la energía entre diversas
corrientes.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar consumar de la Retirada.
La anterior aquiescencia tiene el uso-del Gran Vigor.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Retirada, TUN: retroceder, huir,
fugarse; esconderse, tornarse oscuro, invisible; recoleto, no social. El ideograma:
caminar y cerdo (riqueza y suerte), satisfacción por el alejarse. La Imagen del
Hexagrama 33.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
• Definiciones
Contrastadas
Gran Vigor: en-consecuencia detenerse.
Retirada: en-consecuencia retroceder por-cierto.
Contextos asociados En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón,
causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Detenerse, CHIH:
llevar o llegar a punto muerto; la Acción del trigrama Restricción, KEN. El
ideograma: un pie deja de caminar.
Retroceder, T'UI: echarse atrás, retirarse; rechazar, rehusar. Por-cierto,
YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
m
el
Tradición
gran
del
v i g o r /TA C H U A N G
Símbolo
El trueno situado arriba el cielo. Gran Vigor.
El chün tzu no usa ningún código en-absoluto,
ningún-lugar pisando.
Contextos asociados Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir;
pertenecer a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y
perseverar, sitio en la tierra. Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en
cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a
abajo, HSIA. Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre
lo humano como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza,
CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. No, Ningún... en-absoluto, FEI: potentísima negativa.
¡Absolutamente no! Códigos, LI: ritos, reglas, ritual; usos, modales; culto,
ceremonia, observancia. El ideograma: adoración y vaso de sacrificio, sostener
un recipiente sagrado. Pisar, LÜ: peldaño, sendero, huella; pasos; caminar por
un sendero o vía; trayectoria de las estrellas; acto, práctica; conducta; salario,
medio de subsistencia. El ideograma: cuerpo y pasos repetidos, seguir una
senda. La Imagen del Hexagrama 10. Ninguna cosa/Ningún lugar, FU: fuerte
negativa; ni una sola cosa o lugar.
Tradición
de la
Imagen
El Gran Vigor. Lo Grande supone Vigorizar por-cierto. [I]
Lo sólido usa suscitar. Anterior Vigor.
El Gran Vigor, Cosechante Prueba. [II]
Lo Grande supone rectificar por-cierto.
Realmente lo Grande rectificando y-también
los motivos de Cielo[y]Tierra permitiendo visualizar.
Contextos asociados [I] Suponer, CHE: significar además; significado
adicional.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en
Ktl
EL
GRAN
VIGOR
/ TA
CHUANG
acción; salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN.
El ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Anterior, KU: que precede
como causa; anteriormente, antiguo; razón, propósito, intención; pesar, riña,
insatisfacción, pena, duelo resultante de causas e intenciones previas; situación
que conduce a una adivinación.
[II] Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa.
Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Y-también, ERH: une
y contrasta dos términos. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre. CieIo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias
primarias y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra
clave. Motivos, CH'ING: verdadera naturaleza; sentimientos, deseos, pasiones.
El ideograma: corazón y verde, germinado en el corazón. Permitir, K'O: factible
por estar en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos;
visión, ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El
ideograma: ojo sobre persona, visión activa y receptiva.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Vigorizar tendiendo-hacia los pies.
Castigar: peligro, poseer conformidad.
b) Vigorizar tendiendo-hacia los pies.
La conformidad de uno agotada por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Pie,
CHIH: literalmente pie; base, cimiento.
Castigar, CHENG: castigar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave. Poseer
conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se ha obtenido
la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado iniciar la acción.
ES
EL
GRAN
VIGOR
/ T A
CH UA N G
b) Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento
en particular; sincero, veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus;
capturar; prisioneros, botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el tiempo.
El ideograma: garras de ave encerrando a animales tiernos, asir posesivo. La Imagen
del Hexagrama 61. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/
su, ella/su, ellos/su. Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo; pobrísimo;
investigar exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con consumar,
CHUNG, fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda, encorvada por
la enfermedad o la vejez.
Nueve en-la-segunda
a) Prueba: propicia.
b) Nueve en-la-segunda, Prueba: propicia.
Usar centrar por-cierto.
Contextos asociados a) Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograrña: perla y
adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Nueve en-Ia-tercera
a) Pequeñas Personas aprovechan el Vigor.
El chün tzu aprovecha Ta ausencia.
Prueba: adversidad.
El carnero topa un seto.
Arruinando sus cuernos.
b) Las Pequeñas Personas aprovechan el Vigor.
El chün tzu: ausencia por-cierto.
Contextos asociados a) Pequeña Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN:
vulgar, común, humilde; los que se adaptan a las circunstancias con la
Ktl
EL
GRAN
VIGOR
/
TA
CHUANG
flexibilidad de lo pequeño; efecto de lo pequeño dentro de un individuo; palabra
clave. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y
centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Ausencia, WANG:
vacío, vacuidad; lit.: una red, espacios quebrados entre las hebras; usado como
negativo. El ideograma: red y perdido, espacios vacíos dividiendo lo que se
conserva de lo que se ha perdido.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Adversidad,
LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler,
afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario.
Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a
los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El
ideograma: barranco protector e insecto que pica.
Carnero, TI YANG: macho cabrío; cabra macho de tres años en la cúspide
de su fuerza. Topar, CHU: empujar o golpear con los cuernos; atacar, oponer,
ofender; agitado, excitado; desagradable; asociado con el Momento de la
Madera. Seto, FAN: hilera de arbustos, cerca, límite; proteger, vallar, cercar.
Arruinar, LEI: destruir, quebrar, derribar; debilitado, magro, enflaquecido;
enmarañado. El/su, CH'I: pronombre de tercera persona; también: uno/de uno,
ella/su, ellos/su. Cuerno, CHIO: fuerza y poder; cornear; disputa, probar las
propias fuerzas; promontorio.
Nueve en-la-cuarta
a) Prueba: propicia.
Arrepentimiento extinguido.
El seto fragmentado, no arruinado.
El Vigor tendiendo-hacia lo Grande: las correas-del-eje de un acarreo.
b) El seto fragmentado, no arruinado.
Honrar el ir por-cierto.
Contextos asociados a) Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por
adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la médula,
el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y
adivinación. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia;
favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma:
erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
ES
EL
GRAN
VIGOR
/TA
CH UA N G
Arrepentimiento extinguido, HUI WANG: desaparecerán las tribulaciones
previas y el consiguiente arrepentimiento.
Seto, FAN: hilera de arbustos, cerca, límite; proteger, vallar, cercar. Fragmentar,
CHÜEH: corrientes que divergen; quebrar un obstáculo y esparcir; separar,
descomponer en partes, cortar o atravesar mordiendo; decidir, dictar sentencia. El
ideograma: agua y separarse. No, PU: negativa simple. Arruinar, LEI: destruir,
quebrar, derribar; debilitado, magro, enflaquecido; enmarañado.
Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Correa-del-eje, FU:
sujeta la caja del carro al eje y las ruedas. Acarreo, YÜ: capacidad de un
vehículo de carga; contener, sustentar.
b) Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa
sobre otra. Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según
fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se
acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave"
Seis en-la-quinta
a) Perder la cabra, tendiendo-hacia la versatilidad.
Sin arrepentimiento.
b) Perder la cabra, tendiendo-hacia la versatilidad.
Situación no adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Perder, SANG: no lograr obtener, cesar, tornarse
oscuro; olvidado, destruido; lamentar, llorar la pérdida de; funeral. El ideograma:
llorar y los muertos. Cabra YANG: ovejas y cabras; dirigir el pensamiento y la
acción. Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Versatilidad, I: cambio
brusco e imprevisible; movilidad mental y el estar quebrado; fácil y liviano en vez
de difícil y pesado; se presenta en el nombre del ICHING.
Sin arrepentimiento, WU HUI: desprovisto del tipo de problemas que
lleva al pesar, el arrepentimiento y la necesidad de cambiar de actitud.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. No, PU: negativa simple. Adecuado, TANG: apto;
oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos impares
y líneas abiertas en puestos pares.
ra
EL
GRAN
vigor¡TA
chuang
Seis arriba
a) El carnero topa un seto.
No capacitando retroceder, no capacitando soltar.
Sin dirección: Cosechante.
Trabajo-pesado en-consecuencia propicio.
b) No capacitando retroceder, no capacitando soltar.
No rumiar por-cierto.
Trabajo pesado en-consecuencia propicio.
Falta, no larga-vida por-cierto.
Contextos asociados a) Carnero, TI YANG: macho cabrío; cabra macho de
tres años en la cúspide de su fuerza. Seto, FAN: hilera de arbustos, cerca,
límite; proteger, vallar, cercar.
No, PU: negativa simple. Capaz, NENG; capacitar; capacidad poder,
habilidad, arte; competente, talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El
ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos, capaz de acarrear y defender.
Soltar, SUI: liberar, dejar en libertad; sin estorbos, en armonía; seguir,
extenderse, progresar;penetrar, invadir. El ideograma: ir y seguir tus deseos,
movimiento sin obstáculos.
Sin dirección: Cosechante,WU YU LI: es ventajoso no tener plan ni rumbo;
a fin de aprovechar la situación, no imponer una dirección a los hechos.
Trabajo-pesado, CHIEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de
cultivar; preocupante, aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona
que mira a su alrededor, trabajo duro en comparación con otros. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
b) Rumiar, HSIANG: reflexionar y analizar; examinar minuciosamente,
aprender del todo, vigilar, prestar atención a. El ideograma: palabra y oveja,
rumiar en palabras.
Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la
desgracia. El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar.
EÜI
PROSPERAR
PROSPERAR
I
/
CHIN
CHIN
Este hexagrama describe tu situación como medrar a plena luz del sol. Destaca
que contribuir a este incremento ayudando a que prosperen las cosas es la
manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te
dice: ¡prospera!
• Imagen
de la
Situación
Prosperar, el sereno feudatario aprovecha el otorgamiento de caballos
para multiplicar las multitudes.
Tiempo-del-día, sol tres-veces reflejado.
Contextos asociados Prosperar, CHIN: crecer y be/
medrar
como las plantas
rní-ac
tiernas al sol; aumentar, progresar, impregnar, ímpregn-ar? apegado a. El
ideograma: sol y estirarse, el mundo diurno. Sereno, K'ANG: fuerza segura de
sí y aplomo; estabilidad, paz, tranquilidad; alegría, placer. Feudatario, HOU:
nobles a los que se confía el gobierno de las provincias; activo en la vida diaria
antes que gobernando desde el centro; contrasta con príncipe KUNG, ejecutivo
en la corte. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar
con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma:
adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Otorgar,
HSI: conceder, conferir; recompensa, don. El ideograma: metal utilizado en
monedas e insignias. Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo
natural, contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza,
CH'IEN, cielo, T'IEN, y mediodía. Multiplicar, FAN: aumentar, realzar,
incrementar; próspero, abundante. Multitud, SHU: la gente; masa, rebaño;
todo, la totalidad.
Tiempo-del-día, CHOU: mitad luminosa del ciclo de veinticuatro horas.
Sol/Día, JIH: el sol en sí y un ciclo diurno, un día. Tres-veces, SAN: repetición
en serie. Reflejar, CHIEH: recibir y pasar a otro; suceder en el puesto; heredar,
como entre padre e hijo; asociarse con. El ideograma: mano y concubina, pasado
por medios no legales, sino naturales.
v
m
EÜI
PROSPERAR
Aspectos
Exterior
/
CHIN
e
Interior
Fulgor: Fuego y brillo irradian luz y calor, fijados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. Fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo exterior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo:
el Momento ígneo. El Fulgor se expande hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
E = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo a fin de producir.
Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las cosas
trabajan y sirven.
Vinculación con lo interior: el trabajo común de sembrar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
Esparcir la luz exterior fertiliza el campo interior, cuyo productivo servicio, a
su vez, esparce la prosperidad.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Barranco, K'AN, y Restricción, KEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 39, Cojear, CHIEN. La refulgente fertilidad
de Prosperar contrasta con los movimientos débiles y dificultosos de la cojera.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar consumar-el Vigor.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Prosperar.
Prosperar supone avanzar por-cierto.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Vigor, CHUANG: animar; fiuerte,
robusto; completamente desarrollado, floreciente, abundante; hacerse hombre
(a los treinta años); daño por fuerza irrestricta. El ideograma: fuerza y erudito,
impacto intelectual. La Imagen del Hexagrama 34.
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Avanzar, CHIN:
esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el desarrollo de, aumentar;
adoptar una religión o convicción; ofrecer, introducir. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
• Definiciones
Contrastadas
Prosperar: tiempo-del-día por-cierto.
El Esplendor oculto: proscripto por-cierto.
Contextos asociados Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder,
cuerpos celestiales y conciencia; con fuego, un Símbolo del trigrama Fulgor,
II. Ocultar, YI: mantener fuera de la vista; remoto, distante del centro; igualar
bajando; achaparrar, nivelar, vulgarizar; pacificado, incoloro; cortar, herir,
destruir, exterminar. El Esplendor Oculto es la Imagen del Hexagrama 36.
Proscribir, CHU; excluir, rechazar por proclama; denunciar, prohibir; reprobar;
buscar como a criminal; condenar a muerte; retirar.
• Tradición
del
Símbolo
El Esplendor emergiendo-de la tierra. Prosperar.
El chün tzu usa originar el esclarecimiento
para esplender la actualización-del-tao.
Contextos asociados Emerger, CH'U: emerger de, salir de, proceder de,
brotar de; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El
ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen. Sobre/Arriba, SHANG: todo
lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama
superior; opuesto a abajo, HSIA. Tierra, H: suelo en el que descansa el mundo
humano; base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo
del trigrama Campó, K'UN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Acostumbrar/Tener costumbre de, YI: hacer uso de, por medio de,
debido a; emplear, poner en funcionamiento. Originar, TZU: fuente, comienzo,
base; causa, razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo,
intrínseco. Esclarecer, CHAO: arrojar luz sobre, exhibir, mostrar; instruir,
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
brindar conocimiento; manifiesto, brillante, espléndido. El ideograma: sol y
llamar, sacar a la luz. Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción; poder,
virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del cosmos;
palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con adquirir, TE:
adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado a ser.
;
Tradición
de la
Imagen
Prosperar. Avanzar por-cierto. [I]
El Esplendor emergiendo de la tierra.
Ceder y-también congregar obteniendo gran esplendor.
Lo flexible avanzando y-también moviendo arriba. [II]
Eso implica el sereno feudatario aprovechando el otorgamiento de caballos
para multiplicar las multitudes.
Tiempo-del día, sol tres-veces reflejado por-cierto.
Contextos asociados [I] Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir,
acceder, seguir, obedecer; sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la
Acción del trigrama Campo, K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua
que fluye de la cabecera de un río, siguiendo las riberas. Y-también, ERH:
une y contrasta dos términos. Congregar, LI: aferrarse unos a otros; depender
de, apegado a, confiar en; pareja, par, rebaño; la Acción del trigrama Fulgor,
LI. El ideograma: venados que se agrupan. Obtener, HU: llegar a una meta;
estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU; Grande,
TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad hacia una
meta autoimpuesta, imponer una dirección; capacidad de guiar la propia vida;
contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en el
camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
[II] Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas; adaptable, dócil, tierno.
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Eso implica SHIH YI: involucra y es involucrado por.
EÜI
PROSPERAR
Líneas
en
/
CHIN
Transformación
Seis inicial
a) Prosperar así, refrenar así.
Prueba: propicia.
Ausencia: conformidad.
Enriquecer, sin falta.
b) Prosperar así, refrenar así.
i
Un solitario movimiento rectificando por-cierto.
Enriquecer, sin falta.
Aún-no aquiescer-con el destino por-cierto.
Contextos asociados a) Así... así, JU...JU: habiendo una cos<i, tiene que
existir la segunda. Refrenar, TS'UI: parar, llevar hacia atrás, reprimir; obligar
a la obediencia, subyugar, impeler; desdén; destruir, quebrar.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Ausencia, WANG: vacío, vacuidad; lit.: una red, espacios quebrados entre
las hebras; usado como negativo. El ideograma: red y perdido, espacios vacíos
dividiendo lo que se conserva de lo que se ha perdido. Conformidad, FU:
Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento en particular; sincero,
veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus; capturar; prisioneros,
botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el tiempo. El ideograma:
garras de ave encerrando a animales tiernos, asir posesivo. La Imagen del
Hexagrama 61.
Enriquecer, YÜ: hacer más rico (excluyendo tierras); riqueza material,
mental o espiritual; legar; generoso, abundante. El ideograma: prendas, riquezas
muebles. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Solitario, TI: solo, individual; aislado, abandonado. Rectificar, CHENG:
eorregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante,
regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa.
Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Aquiescer(-con),
SHOU: aceptar, hacer las paces con, concordar con; en descanso, satisfecho;
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
paciente. Destino, MING: sino individual; nacimiento y muerte como límites
de la vida; dar órdenes con autoridad; consultar a los dioses. El ideograma:
boca y ordén, palabras con autoridad celestial.
Seis en-la-segunda
a) Prosperar así, medroso así.
Prueba: propicio.
Aquiescer-con una compacta cota-de-malla: bendición.
Tender-hacia la real madre de-uno.
a) Aquiescer-con una compacta cota-de-malla: bendición.
Usar rectificar-el-centro por-cierto.
Contextos asociados a) Así... Así, JU...JU: habiendo una cosa, tiene que
existir la segunda. Medroso, CH'OU: anticipando la adversidad, temeroso de
lo que se aproxima; mortificado, apenado. El ideograma: corazón y otoño,
temer al invierno inminente.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Hempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Aquiescer(-con), SHOU: aceptar, hacer las paces con, concordar con; en
descanso, satisfecho; paciente. Compacto, TZU: de trama cerrada y textura
gruesa, denso, sólido, impenetrable. El ideograma: hierbas yseda, tejido o follaje
densos. Cota-de-malla, CH3EH: armadura liviana; caparazón de tortuga o de
cangrejo; cubierta protectora; frontera, límite, protección, apoyo. Bendición.
FU: dones celestiales; hacer feliz; poder espiritual y buena voluntad. El
ideograma: espíritu y abundancia, dones celestiales en abundancia.
Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Rey(Realeza), WANG:
gobernante efectivo, por autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su
poder. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/
su, ellos/su. Madre, MU: crianza y alimentación de los niños. El ideograma:
dos pechos.
b) Rectificar-el-centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación.
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
Seis en-la-tercera
a) Muchedumbres, sinceridad, arrepentimiento extinguido.
b) Muchedumbres: el propósito de la sinceridad.
Mover arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Muchedumbre, CHUNG: mucha gente, grupo
grande; mayoría; en común. Sinceridad, YÜN: franco, honesto, leal; acorde con
los hechos; tener confianza en, permitir, asentir. El ideograma: vapor que se eleva,
palabras dirigidas hacia lo alto. Arrepentimiento extinguido, HUI WANG:
desaparecerán las tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. De, CHIH: expresa posesión, directamente
o como pronombre.
Nueve en-la-cuarta
a) Prosperidad, así roedores de- cola-espesa.
Prueba: adversidad.
b) Roedores de-cola-espesa, Prueba: adversidad.
Situación no adecuada por-cierto.
Contextos asociados a) Así, JU: de este modo. Roedor de-cola-espesa, SHIH
SHU: Animales que destruyen el grano almacenado; gente malvada y ladrona;
tímido, escondido; luctuoso, lleno de pensamientos tristes.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Adversidad,
LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler,
afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario.
Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a
los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El
ideograma: barranco protector e insecto que pica.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. No, PU: negativa simple. Adecuado, TANG: apto;
m
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos impares
y líneas quebradas en puestos pares.
Seis en-la-quinta
a) Arrepentimiento extinguido.
Dejar-ir, adquirir, no cuidados.
Ir propicio, sin no Cosechar.
b) Dejar-ir, adquirir, no cuidados.
Ir poseyendo recompensa por cierto.
Contextos asociados a) Arrepentimiento extinguido, HUI WANG:
desaparecerán las tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado;
desear, condiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia
la meta atravesando obstáculos. No, WU: negativa simple, in-, des-. Cuidado,
HSÜ: temor, duda, preocupación; apego muy sentido; aliviar, calmar, ayudar;
empatia, compasión, consuelo. El ideograma: corazón y sangre, la sangre del
corazón afectada.
Ir, WANG y Venir, LAI, describen la comente del tiempo según fluye del
futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG. indica lo que se está retirando; proseguir,
continuar; palabra clave. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio. Sin no Cosechar, WU
PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico; ventajoso; potencial, línea
fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante a en verdad cosechante.
b) Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Recompensa,
CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de los cielos;
congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado (riqueza), el
corazón expresado con regalos.
Nueve arriba
a) Prosperar: los cuernos de uno.
Sujetar aprovecha subyugar la capital.
Adversidad propicia, sin falta.
Prueba: confusión
EÜI
PROSPERAR
/
CHIN
b) Sujetar aprovecha subyugar la capital.
El tao aún-no clarificando por-cierto.
Contextos asociados a) Cuerno, CHIO: fuerza y poder; cornear; disputa,
probar las propias fuerzas; promontorio. Uno/de uno, CH'I: pronombre de
tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
Sujetar, WEI: sostener unido; amarrar a, conectar; riendas, red. Subyugar,
FA: castigar a los rebeldes, poner en dependencia; talar, someter a las reglas.
El ideograma: hombre y lanza, soldados armados. Capital, YI: ciudad
fortificada populosa, centro y símbolo del dominio que gobierna. El ideograma:
cercado y sello oficial.
Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: barranco protector e insecto que pica. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Confusión,
LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Aún-no, WEIA: negativa temporal: algo que
ha de ocurrir pero aún no ha sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del
Hexagrama 64. Clarificar, KUANG: iluminar, emitir una luz intensa; honor,
éxito brillante; resultado de la acción; contrasta con esplendor, MING, luz de
los cuerpos celestiales. El ideograma: fuego sobre la persona, elevar la luz.
B3 E L
ESPLENDOR
OCULTO
/
MING
Y1
E
EL ESPLENDOR OCULTO I
MING YI
Este hexagrama describe tu situación como inteligencia oculta o dañada. Destaca
que ocultar deliberadamente tu luz mediante el ingreso en lo que está debajo
de ti es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento,
se te dice: ¡oculta tu esplendor!
• Imagen
de la
Situación
El Esplendor Oculto, Cosechante: trabajo-pesado, Prueba.
Contextos asociados Esplendor, MING: aspecto iluminador del arder,
cuerpos celestiales y conciencia; con fuego, el Símbolo del trigrama Fulgor,
LI. Ocultar, YI: mantener fuera de la vista; remoto, distante del centro; igualar
bajando; achaparrar, nivelar, vulgarizar; pacificado, incoloro; cortar, herir,
destruir, exterminar. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante;
beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Trabajo-pesado,
CHEEN: labor difícil, pesada y repetitiva; difícil de cultivar; preocupante,
aflictivo. El ideograma: tierra pegajosa y una persona que mira a su alrededor,
trabajo duro en comparación con otros. Prueba, CHEN: examen por ordalía;
inquirir por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del
grano; la médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El
ideograma: perla y adivinación.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
= = Campo: El campo de la tierra rinde y sustenta, sirviendo con el fin de
producir. Campo es el punto de compensación entre el yin y el yang, donde las
cosas trabajan y sirven.
Vinculación con lo exterior: el trabajo común de sembrar y acaparar: el
Momento Terrestre. El Campo produce resultados concretos mediante el servir.
Fulgor: Fuego y brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. Fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
B3
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/
MING
Y1
Vinculación con lo interior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo:
el Momento Igneo. El Fulgor se extiende hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
Congregarse con lo que está bajo la tierra común oculta el esplendor y la
conciencia.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Conmoción, CHEN, y Barranco, K'AN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 40, La Desintegración, HSIEH. Opacar la
inteligencia cuando se oculta el esplendor contrasta con el pensamiento
diferenciante que desintegra las cosas para analizarlas.
•
Secuencia
Avanzar necesariamente posee un lugar: herir.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Esplendor Oculto.
Ocultar supone una herida.
Contextos asociados Avanzar, CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser
ascendido; mejorar el desarrollo de, aumentar; adoptar una religión o
convicción; ofrecer, introducir. Necesariamente, PI: inevitablemente,
indispensablemente, con seguridad. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto
a carencia, WU. Lugar, SO: sitio al que algo corresponde o del que proviene;
residencia, morada; centro u objeto habitual, Herir, SHANG: lastimar, causar
una herida, lamentar, afligir; estar de duelo, triste el corazón, confuso.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional.
• D e f i ni c iones
Contrastadas
Prosperar: tiempo-del-día por-cierto.
El Esplendor Oculto: proscripto por-cierto.
Contextos asociados Prosperar, CHIN: crecer y medrar como las plantas
tiernas al sol; aumentar, progresar, impregnar, impregnar; apegado a. El
B3
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/ M IN G
Y1
ideograma: sol y estirarse, el mundo tiempo-del-día. La Imagen del Hexagrama
35. Tiempo/Diurno, CHOU: mitad luminosa del ciclo de veinticuatro horas. Porcierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Proscribir, CHU: excluir, rechazar por proclama; denunciar, prohibir;
reprobar; buscar como a criminal; condenar a muerte; retirar.
• Tradición
del
Símbolo
El Esplendor entrando-al centro terrestre. El esplendor Oculto.
El chün tzu usa supervisar las muchedumbres para aprovechar
el oscurecimiento y-también el Esplendor.
Contextos asociados Entrar, JU: penetrar, pasar al interior; avance; poner en,
invadir; la Acción del trigrama Suelo, SUN, contrario a emerger, CH'U. Tierra,
TI: suelo en el que descansa el mundo humano; base de todas las cosas, lo que
alimenta a todas las cosas; Símbolo del trigrama Campo, K'UN. Centro, CHUNG:
interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite enfrentar
los cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida de
acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra clave.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en funcionamiento.
Supervisar, LI: inspeccionar, administrar; visitar a subordinados; cuarteles
generales. Muchedumbre, CHUNG: mucha gente, gmpo grande; mayoría; en
común. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso
para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Oscurecimiento, HUI: hacer
o tornarse oscuro; último día de la luna; oscuro, noche, bruma. Y-también, ERH:
une y contrasta dos términos.
• Tradición
de la
Imagen
El Esplendor entrando-al centro terrestre. El esplendor Oculto. [I]
Adentro el modelo Esplendiendo y-también afuera lo flexible cediendo.
Usar lo embozado grande: pesadez. [II]
El modelo rey úsalo.
Cosechante: trabajo-pesado, Prueba.
Oscurecer el Esplendor de uno por-cierto.
B3
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/ MING
Y1
Adentro pesadez y también capacitar rectificando el propósito de uno. [III]
El hijo aventador úsalo.
Contextos asociados [I] Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y
los que allí trabajan, sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto
a afuera, WAI, el superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera.
Natural/Modelar, WEN: diseño intrínseco o innato y su belleza; elegante,
garboso; noble; contrasta con composición, CHANG, una creación consciente.
Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño,
desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Flexible,
JOU: cualidad de las líneas abiertas; adaptable, dócil, tierno. Ceder, SHUN:
abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer; sin resistencia,
dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo, K'UN. El
ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un río, siguiendo
las riberas.
[II] Embozar, MENG: cubrir, poner sobre, ocultar, disimular; tapa o cubierta;
conciencia nublada, torpeza, ignorancia, inmadurez; comienzos no vistos. El
ideograma: planta y cubierto, crecimiento oculto. La Imagen del Hexagrama 4.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,26,28 y 34. Pesado,
NAN: arduo, costoso, difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta con versátil,
I, tratar ligeramente con. El ideograma: ave doméstica con cola recortada y
tierra seca y pegajosa.
Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por autoridad el Emperador,
de quien otros obtienen su poder.
Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su.
[III]Capaz, NENG: capacitar; capacidad poder, habilidad, arte; competente,
talentoso; tarea, capacidad, función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes
cascos y huesos, capaz de acarrear y defender. Rectificar, CHENG: corregir
desviación o parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla,
modelo. El ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa. Propósito, CHIH:
concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación, resolución. El
ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o corazón e ir,
determinación interior.
Hijo/condición-de-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como
más elevado desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón,
E3
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/ M / N C
YI
vástago, posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más
profundo, medianoche, pleno invierno. Aventar, CHI: separar el grano de la
cáscara arrojándolo al viento; separar lo valioso de lo que no tiene valor, lo
bueno de lo malo; cedar, cesta para aventar; abrirse en abanico.
Este texto evoca el atribulado período a fines de la Dinastía Shang (1100 a.de
C.) en que los personajes que fundarían, la nueva Dinastía Chou estaban
oprimidos o cautivos.
El Rey(Realeza) Modelo es el rey Wen, modelo de justicia y sabiduría y
adivino magistral. Figura fundadora de la nueva dinastía Chou, fue encarcelado
por el último tirano Shang por su franca rectitud.
El Hijo Aventador es el príncipe Chi, modelo de discriminación moral.
Como adivino servidor del último tirano Shang, brilló como una luz en la
oscuridad. Se rehusó a servir a la nueva dinastía, pero dejó como herencia su
sabiduría y la experiencia de lo ritual. De este modo discriminaba cuidadosamente entre la integridad moral y la ventaja personal.
Según la leyenda, el rey Wen y el príncipe Chi compusieron los textos
fundamentales del ICHING.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) El Esplendor Oculto tendiendo-hacia volar.
Suspender las alas de uno.
El chün tzu tendiendo-hacia moverse:
Tres días, no ingerir.
Poseer dirigido el ir.
Un señor: personas poseyendo palabras.
b) El chün tzu tendiendo-hacia moverse:
Rectamente no ingerir por cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
Volar, FEI: extender las alas, alejarse en vuelo; dejar en libertad; veloz.
Suspender, CH'UI: pender hacia abajo, dejar caer; inclinarse en reverencia;
mostrarse condescendiente para con Jos inferiores; casi, cerca; inclinado;
transmitir del pasado al futuro. Alas, YI: alas de pájaro, velas, flancos,
habitaciones laterales; cavilar tristemente sobre, refugio y defender.
E3
E L
ESPLENDOR
OCULTO
/ MING
Y1
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un
ciclo; superlativo; principio de repetición. Día, JIH: el sol en sí y un ciclo
tiempo-del-día, un día. No, PU: negativa simple. Ingerir, SHIH: comer, deglutir,
tragar, devorar; incorporar.
Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del
tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
Señor, CHU: gobernante, amo, jefe; autoridad. El ideograma: lámpara y
llama, dar luz. Personas/Gentes, JEN: seres humanos individual y
colectivamente; un individuo; la humanidad. La Imagen de los Hexagramas 13
y 37. Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación, discusión,
discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras como habla.
b) Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Seis en-la-segunda
a) El Esplendor Oculto. Ocultar tendiendo-hacia el muslo izquierdo.
Aprovechar auxiliar caballo, vigorizar propicio.
b) Del seis en-la segunda lo propicio.
Ceder usado en-consecuencia por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
Muslo, KU: parte superior de la pierna que proporciona potencia para caminar;
hebras de una cuerda. Izquierda, TSO: lado izquierdo, mano izquierda;
secundario; suplente, asistente; inferior.
Auxiliar, CHEN: ayudar, rescatar de las dificultades; sacar, criar, levantar,
elevar. El ideograma: mano y ayuda, una mano que auxilia. Caballo, MA:
símbolo de fuerza animosa en el mundo natural, contraparte de dragón, LUNG;
asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo, T'IEN, y mediodía. Vigorizar,
CHUANG: animar; fuerte, robusto; completamente desarrollado, floreciente,
abundante; hacerse hombre (a los treinta años); daño por fuerza irrestricta. El
ideograma: fuerza y erudito, impacto intelectual. La Imagen del Hexagrama
34. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
E3
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/ M / N
C
YI
b) De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Enconsecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley,
patrón, norma; por lo tanto.
Nueve en-la-tercera
a) El Esplendor Oculto tendiendo-hacia el Sur, cazando-con-perros.
Adquirir su grandeza, la cabeza.
No permitir la aflicción: Prueba.
b) El Sur: de la caza-con-perros el propósito.
Por-tanto adquirir lo grande por-cierto.
Contextos asociados a) Tender-a, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Sur, NAN:
corresponde al verano, el Crecimiento y el Momento ígneo; final del hemiciclo
yang; punto de referencia de la brújula; los gobernantes miran hacia el Sur, de ahí
los principios verdaderos y las decisiones correctas. Cazan-cqn-perros, SHOU:
cacería con la ayuda de perros; cacería anual de invierno; perseguir de cerca, acosar;
quemar campos secos para que salga la presa; inspeccionar las fronteras.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
El/su, CHT. pronombre de tercera persona; también: uno/de uno, ella/su, ellos/
su. Cabeza, SHOU: literalmente, testa; líder, primero; título de tema; comienzo,
modelo; superior, lo de arriba, frontal.
No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Afligir, CHI: enfermedad,
doleficia, defecto, calamidad; injurioso; presión y consecuente enojo, odio o
antipatía. El ideograma: enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
b) Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a.
Seis en-la-cuarta
a) Entrar tendiendo-hacia la entraña izquierda.
Apresar del Esplendor Oculto el corazón.
Tendiendo-hacia emerger-del portal de los aposentos.
b) Entrar tendiendo-hacia la entraña izquierda.
Apresar el corazón, la intención por-cierto.
EBi
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/ MING
Y1
Contextos asociados a) Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar,
en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente.
Entraña izquierda, TSO FU: cavidad del cuerpo que contiene el corazón y el
bazo, considerada sede de las emociones.
Apresar, HUO: coger en cacería; atrapar a un ladrón; obtener, adueñarse
de; dar en el blanco, momento oportuno; prisionero, botón, presa; esclavo,
sirviente. Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser; sede de las imágenes
y los afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de deseos, intenciones,
voluntad.
Emerger, CH'U: Asomar de, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del
trigrama Conmoción, CHEN; contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo con
ramas y hojas que emergen. Portal, MEN: puerta exterior, entre el patio y la
calle; un texto o un maestro como puerta a una escuela de pensamiento.
Aposento,T'ING: sala de estar, patio, salón; doméstico. El ideograma: refugio
y salón, un lugar seguro.
b) Intención, YI: pensamiento, significado, idea, voluntad, motivo; lo que da
a las palabras su sentido. El ideograma: corazón y sonido, expresión sentida.
Seis en-la-quinta
a) Del hijo aventador el Esplendor Oculto.
Cosechante Prueba.
b) Del hijo aventador lá Prueba.
El Esplendor no permitiendo pausar por-cierto.
Contextos asociados a) De, CHIH: expresa posesión,'directamente o como
pronombre.
Cosechante Prueba, LI CHEN: adivinación ventajosa; es benéfico poner
a prueba la acción en cuestión.
b) No permitir, PU K'O: no posible; contradice un principio inherente. El
ideograma: boca y aliento, consentimiento callado. Pausar, HSI: detenerse y
descansar, reposar; respirar, la duración de un aliento; suspendido.
EBi
EL
ESPLENDOR
OCULTO
/
MING
Y1
Seis arriba
a j No Esplendor, oscurecimiento.
Inicialmente subir tendiendo-hacia el cielo.
Después entrar tendiendo-hacia la tierra.
b) Inicialmente subir tendiendo-hacia el cielo.
Iluminar las cuatro ciudades por-cierto.
Después entrar tendiendo-hacia la tierra.
Dejar-ir en-consecuencia por-cierto.
Contextos asociados a) No, PU: negativa simple. Inicial, CH'U: primer
paso o parte; que comienza, incipiente; línea al pie del hexagrama. El ideograma:
cuchillo y prenda, cortar el patrón. Subir, TENG: ascender; maduro, completo.
Tender-a, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con
obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Cielo, T'IEN: lo más alto; firmamento,
cielos; poder por sobre lo humano como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo
del trigrama Fuerza, CH'IEN. El ideograma: grande y el de arriba.
Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse
después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad.
b) Iluminar, CHAO: lanzar luz sobre; esclarecer, reflexionar; cuidar de,
supervisar. El ideograma: fuego y fulgor. Cuatro, SSU: número cuatro, cuarto;
en todas partes, todo en derredor; la tierra con cuatro lados, FANG. Ciudad,
KUO: zona exclusivamente de construcciones humanas; unidad política, polis.
Primera de las zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosque.
Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El
ideograma: dejar caer de la mano. En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte;
razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
MORAR PERSONAS I CHIA JEN
Este hexagrama describe tu situación en función de vivir y trabajar con otros
en un espacio común. Destaca que ocuparte de tu relación con ellos y del
espacio en sí es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡mora con personas!
• Imagen
de la
Situación
Morar Personas, Cosechante: Prueba de mujer.
Contextos asociados Personas/Gente, JEN: seres humanos individual y
colectivamente; un individuo; la humanidad. Morada, CHI: hogar, casa,
personas de la casa, familia; doméstico, de puertas adentro, vivir en. El
ideograma: techo y cerdo o perro, los animales domésticos más apreciados.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio, nutrición;
tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir
por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la
médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma:
perla y adivinación. Mujer/Femineidad, NÜ: una mujer; lo que es inherentemente femenino.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
E~: Suelo: viento y madera entran sutilmente desde el cielo, penetrando e
impregnando. Suelo es el centro del hemiciclo yang, que esparce una acción
penetrante.
Vinculación con lo exterior: penetrar y congregar; culmina el Momento de
la Madera. El Suelo impregna, une y acopla, sembrando una nueva generación.
Fulgor: Fuego y brillo irradian luz y calor, ligadas a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. El fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo interior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo:
el Momento Igneo. El Fulgor se expande hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
La cálida conciencia dentro de la morada reúne a las personas mediante la
suave penetración.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fulgor, LI, y Barranco, K'AN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 64, Aún-no Cruzar, WEI CHI. La sensación que
tienen las personas de estar en el sitio correcto dentro de su morada contrasta
con el hecho de aún-no cruzar hacia una situación adecuada.
•
Secuencia
, La herida en-relación-con lo de afuera supone necesariamente revertir
en-relación-con la Morada.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Morar-Personas.
Contextos asociados Herir, SHANG: lastimar, causar una herida, lamentar,
afligir; estar de duelo, triste el corazón, confuso. En-relación-con, YÜ: se
relaciona con, se refiere a; mantiene una posición en. Afuera, WAI: exterior,
externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño, desconocido; el trigrama
superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Suponer, CHE: significar además;
significado adicional. Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad. Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner
de espaldas o cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta;
contrario.
La anterior... se-vale-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa,
• Definiciones
contrastadas
Polarizar: afuera por-cierto.
Morar-con Personas: adentro por-cierto.
Lt\ m otuJ-c- e-S h
<"
Contextos asociados Polarizar, K'UEI: separar; oponer; contrario,
mutualmente excluyente; distante de, ausente, remoto; animosidad, enojo;
oposición astronómica o polar; los extremos de un eje, separados por ciento
ochenta grados. La Imagen del Hexagrama 38. Por-cierto, YEH: expresión de
énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan,
sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el
superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera.
• Tradición
del
Símbolo
Viento originado-en el fuego emergiendo. Personas moradoras.
El chün tzu usa palabras para poseer-a los seres y-también
el movimiento para poseer la perseverancia.
Contextos asociados Viento, FENG: aire en movimiento, brisa, ráfaga; clima
y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y madera son los
símbolos del trigrama Suelo, SUN. Originar, TZU: fuente, comienzo, base;
causa, razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo,
intrínseco. Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder; el fuego y el
esplendor son los símbolos del trigrama Fulgor, LI. Asomar, CH'U:emerger
de, salir de, proceder de, brotar de; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN;
contrario a entrar, JU. El ideograma: tallo con ramas y hojas que emergen.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Palabra, YEN: habla, palabras habladas, dichos; conversación,
discusión, discurso. El ideograma: boca y vapor que se eleva, las palabras
como habla. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Ser(es),
WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo; materia, sustancia, esencia;
naturaleza de las cosas. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos.
Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar,
actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
Perseverar, HENG: continuar de la misma manera o con el mismo espíritu;
constante, perpetuo, regular; autorrenovador; que se extiende por todas partes.
La Imagen del Hexagrama 32.
• Tradición
de la
Imagen
Morar Personas. [I]
La mujer rectificando la situación obteniendo lo de adentro.
El hombre rectificando la situación obteniendo lo de afuera.
Hombre[y]Mujer rectificando.
La gran rectitud de Cielo[y]Tierra por-cierto.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Morar-Personas posee un intimidante jefe en-verdad. [II]
La designación de padre[y]Madre por-cierto.
El padre, padre. El hijo, hijo.
El mayor, mayor. El menor, menor.
El esposo, esposo. La esposa, esposa.
Y-también el tao Morador rectificar.
Realmente rectificar la Morada y-también Bajo el Cielo poner-orden.
Contextos asociados [I] Rectificar, CHENG: corregir desviación o
parcialidad; adecuado, correcto, exacto, regular; constante, regla, modelo. El
ideograma: detenerse y uno, atenerse a una cosa. Situación, WEI: lugar o asiento
acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido,
arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios.
Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta
con tender hacia, YU.
Hombre/virilidad, NAN: un hombre; lo que es inherentemente masculino.
El ideograma: campos y fuerza, dura labor en los campos.
Hombre[y]Mujer, NAN NÜ: relación creativa entre lo inherentemente
masculino y lo inherentemente femenino.
Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34. De,
CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Cielo[y]Tierra,
T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias y el mundo que
produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave. Rectitud, YI: debido
y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su correcto lugar; el corazón
que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral; contrasta con Cosecha, LIU,
ventaja o ganancia.
[II] Intimidar, YEN: inspirar temor o respeto reverente; severo, rígido, estricto,
austero, exigente; un padre severo; hermético, una puerta cerrada. Jefe, CHÜN:
el que en efecto manda; presidir, tomar la delantera; influir sobre otros; término
de respeto. El ideograma: boca y director, dar órdenes. En-verdad, YEN: la
expresión está completa y es correcta.
Designar, WEI: representar con palabras, asignar un nombre o significado;
informar sobre, hablar de. El ideograma: palabras y vientre, describir lo esencial.
Padre[y]Madre, FU MU: relación cooperativa entre hombre y mujer al dirigir
y atender a una familia.
©
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Padre, FU: jefe de la familia; actuar como padre, paternal, patriarcal; mando
autoritario. El ideograma: mano y vara, el padre que castiga. Hijo/condiciónde-hijo, TZU: vivir según el ideal de los antepasados como más elevado
desarrollo humano; actuar con atención y reverencia; hijo varón, vástago,
posteridad; semilla, carozo, huevo; sabio, maestro; nadir; punto más profundo,
medianoche, pleno invierno.
Mayor, HSIUNG: persona de cierta edad, a quien uno reconoce deber
respeto. Menor, TI: parientes menores que deben respeto a los mayores.
Esposo, FU: amo de la casa; administrar con frugalidad y prudencia;
responsable de; mantener con las propias ganancias; de edad suficiente para
asumir responsabilidades; hombre casado. Esposa, FU: posición responsable
de la mujer casada dentro de la casa; contrasta con consorte, CH'I, su posición
legal, y concubina, CH'IEH, esposa secundaria. El ideograma: mujer, mano y
escoba, tareas hogareñas.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada. Bajo el Cielo, T'IEN
HSIA: el mundo humano, entre el cielo y la tierra. Poner-orden, TING: asentar,
fijar, poner en su sitio; en reposo; descanso.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Cercar: poseer la Morada.
Arrepentimiento extinguido.
b) Cercar: poseer la Morada.
Propósito aún-no transformado por-cierto.
Contextos asociados a) Cercar, HSIEN: poner dentro de una cerca o barrera;
contener, obstruir, prohibir; corral.
Arrepentimiento extinguido, HUI WANG: desaparecerán las tribulaciones
previas y el consiguiente arrepentimiento.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior. Aún-no, WEI: negativa temporal: algo
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
que ha de ocurrir pero aún no ha sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del
Hexagrama 64. Transformar, PIEN: mutación abrupta, radical y fundamental
de un estado de ser a otro; transformación de las líneas en los hexagramas;
contrasta con cambio, HUA, metamorfosis gradual.
Seis en-Ia-segunda
a) Sin dirección, soltar.
Situar-en el centro, alimentar.
Prueba: propicia.
b) Del seis en-la-segunda lo propicio.
Ceder usa el Suelo por-cierto.
Contextos asociados a) Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Dirección/
Dirigir, YU: avanzar hacia un sitio o meta específicos; tener un objetivo. El
ideograma: persona que avanza atravesando el agua o por sobre ella, dirección
sin señales visibles. Soltar, SUI: liberar, dejar en libertad; sin estorbos, en
armonía; seguir, extenderse, progresar; penetrar, invadir. El ideograma: ir y
seguir tus deseos, movimiento sin obstáculos.
Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra. Centro,
CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable que permite
enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama. El
ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Alimentar, K'UEI: preparar y presentar la comida; provisiones.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Suelo, SUN: base en la que descansan las cosas;
apoyo, cimiento; suave, que penetra sutilmente; nutritivo. El ideograma: peana
y cosas dispuestas en ella, la sutil influencia del suelo. La Imagen del Hexagrama
57.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Nueve en-la-tercera
a) Morar-Personas, regañar, regañar:
Arrepentimiento adversidad propicia.
La esposa, el hijo, risillas, risillas:
Consumar confuso.
b) Morar-Personas, regañar, regañar:
Aún-no dejar-ir por-cierto.
La esposa, el hijo, risillas, risillas:
Dejar-ir la Morada articulando por-cierto.
Contextos asociados a) Regañar, HO: reprochar, culpar, exigir obediencia
e imponerla; severo, adusto. La duplicación del caracter intensifica esta
cualidad.
Arrepentir, HUI: insatisfacción con la conducta pasada que causa un
cambio de intención; procede de la humillación, LIN, vergüenza y confusión
por haber perdido el camino correcto. Adversidad, LI: peligro; demonio
malévolo y amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar,
perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu
o fantasma que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar
o exorcizar a ese espíritu puede tener un efecto curativo. El ideograma: barranco
protector e insecto que pica. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Risilla, HSI: risa sofocada incontrolable; alegría, deleite, sorpresa: tonto.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Confusión,
LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce al arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano.
Articular, CHIEH: separar y distinguir, además de reunir, diferentes cosas;
expresar el pensamiento mediante la palabra oral; articulación, sección, capítulo,
intervalo, unidad de tiempo; signo zodiacal; moderar, regular, lit.: los nudos
en los tallos de bambú. La Imagen del Hexagrama 60.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Seis en-la-cuarta
a) La Opulencia Morando, lo grande, propicio.
b) La Opulencia Morando, lo grande, propicio.
Ceder situado-en la situación por-cierto.
Contextos asociados ai Opulencia,FU: rico, abundante; riqueza; enriquecer,
proveer a, flujo hacia, incrementarse. Propicio, CHI: conduce a la experiencia
de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave.
El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Ceder, SHUN: abrir paso y rendir fruto; cumplir, acceder, seguir, obedecer;
sin resistencia, dócil, flexible; nutrir, proveer; la Acción del trigrama Campo,
K'UN. El ideograma: cabeza y corriente, agua que fluye de la cabecera de un
río, siguiendo las riberas. Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer
a, involucrado con, depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar,
sitio en la tierra.
Nueve en-la-quinta
a) El rey imagina poseer una Morada.
Seres: cuidado propicio.
b) El rey imagina poseer una Morada.
Mezclar el mutuo afecto por-cierto.
Contextos asociados Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder. La Imaginar, CHIA:
crear en la mente; fantasear, suponer, fingir, imitar; ficción; ilusorio, irreal;
disfraz. El ideograma: persona y pedir prestado.
Cuidado, HSÜ: temor, duda, preocupación; apego muy sentido; aliviar,
calmar, ayudar; empatia, compasión, consuelo. El ideograma: corazón y sangre,
la sangre del corazón afectada. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
b) Mezclar, CHIAO: tratarse con, comunicar, unir, intercambiar; comercio,
negocios; cópula, amistad. Mutuo, HSIANG: asistencia recíproca, alentar,
ayudar; reunir, fundir con; examinar, inspeccionar; por turnos. Afecto, AI: amar,
demostrar afecto; sentimientos benévolos, amabilidad, consideración.
(33 MORAR
PERSONAS / CHIA
JEN
Nueve arriba
a) Poseer conformidad, imponiendo así.
Consumar propicio.
b) Imponer así: tener lo propicio.
Revertir de la personalidad lo designante por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior
están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz;
adecuado iniciar la acción. Imponer, WEI: impresionar, intimidar; augusto,
solemne; pompa, majestad. Así, JU: de este modo.
Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último, entero,
todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos
de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente. Propicio,
CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo,
ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras
doctas de un sabio.
b) Personalidad, SHEN: persona en su totalidad: psiquis, cuerpo y duración
de vida; carácter, virtud, deber; contrasta con cuerpo, KUNG, ser físico.
E3sl P O L A R I Z A R I K ' U E 1
POLARIZAR I K'UEI
Este hexagrama describe tu situación como cosas que están vinculadas pero no
deberían unirse. Destaca qu^poner las cosas en oposición en tanto se reconoce
su vinculación esenciales la manera adecuada de manejarla. Para estar de
acuerdo con el momento, se te dice: ¡polariza!
• Imagen
de la
Situación
Polarizar, los Pequeños Asuntos propicios.
Contextos asociados Polarizar, K'UEI: separar; oponer; contrario, mutualmente excluyente; distante de, ausente, remoto; animosidad, enojo; oposición astronómica o polar; los extremos de un eje, separados por ciento ochenta
grados. Pequeño, HSIAO: de poco tamaño, común, sin importancia; que se
adapta a lo que se cruza en el camino; capacidad de moverse en armonía con
las vicisitudes dde la vida; contrasta con grande, TA, tema o meta autoimpuestos;
palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 9 y 62. Asuntos, SHIH: todo tipo
de actividad personal; asuntos entre manos, negocios ocupación; administrar
un negocio, caso en tribunales. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
HH Fulgor: fuego y brillo irradian luz y calor, ligados a su sustento; la gente
que se congrega ve y cobra conciencia. El Fulgor pone fin al hemiciclo yang,
consumiendo la acción en la conciencia.
Vinculación con lo exterior: luz, calor y conciencia traen el cambio continuo:
el Momento ígneo. El Fulgor se expande hacia afuera, congregando, cobrando
conciencia y cambiando.
—— Abierto: el' vapor que surge de la superficie abierta de la laguna estimula
y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto comienza el
hemiciclo yin al iniciar el proceso formativo.
E2sl P O L A R I Z A R
I K ' UE 1
Vinculación con lo interior: licuar, moldear, quitar el molde: comienza el
Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
El conflicto entre la forma interior y el fulgor exterior polariza las relaciones.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Barranco, K'AN, y Fulgor, LI, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 63, Ya Cruzar, CHI CHI. La intensa oposición de
polarizar contrasta con las tensiones resueltas de cruzar ya.
•
Secuencia
El tao morador agotado, necesariamente volverse.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Polarizar.
Polarizar supone volverse por-cierto.
Contextos asociados Morada, CHI: hogar, casa, personas de la casa, familia;
doméstico, de puertas adentro, vivir en. El ideograma: techo y cerdo o perro,
los animales domésticos más apreciados. La Imagen del Hexagrama 37. Tao:
camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para cada
persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza, liderar y
el sendero que eso crea. Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin; límite, extremo;
pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo. Contrasta con
consumar, CHUNG, fin de un ciclo. El ideograma: cueva y persona desnuda,
encorvada por la enfermedad o la vejez. Necesariamente, PI: inevitablemente,
indispensablemente, con seguridad. Volverse, KUAI: volver la espalda a algo
y concentrarse en lo opuesto; contradecir; propósitos opuestos; astuto, hábil;
perverso; contrasta con retornar, FU, volver al principio.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
E3
POLARIZAR
Definiciones
/ K ' UE1
Contrastadas
Polarizar: afuera por-cierto.
Morar-Personas: adentro por-cierto.
Contextos asociados Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera
de su casa; extraño, desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI,
el inferior.
Personas/Persona, JEN: seres humanos individual y colectivamente; un
individuo; la humanidad. Morar-Personas es la Imagen del Hexagrama 37.
Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan, sobre
todo Jas mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el superior.
El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera.
Tradición
del
Símbolo
Fuego arriba, laguna abajo. Polarizar.
El chün tzu usa concordar y-también dividir.
Contextos asociados Fuego, HUO: aspecto caliente y consumidor del arder;
el fuego y el esplendor son los símbolos del trigrama Fulgor, Li. Arriba,
SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto, superior,
exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA. Laguna, TSE: superficie
abierta de un espejo de agua de poca profundidad y los vapores que surgen de
él; fertilizar, enriquecer; bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abrir, TUI.
Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior, interior;
trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Concordar, T'UNG: armonizar, unir, igualar, congregar;
acordar, compartir; juntos, de inmediato, en el mismo tiempo y lugar. El
ideograma: cubrir y boca, entendimiento silencioso y ajuste perfecto. La Imagen
del Hexagrama 13. Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Separar,
YI: dividir, separar rompiendo; amputar; oponer; diferente, extranjero, extraño,
desacostumbrado, raro.
E3
POLARIZAR
• Tradición
de la
/
K'UEI
Imagen
Polarizar. [I]
El fuego suscitando y-también arriba.
La laguna suscitando y-también abajo.
Dos mujeres concordando: residiendo. [II]
Sus propósitos no concordando: mover.
Estimular y-también congregar obteniendo el esplendor.
Lo flexible avanzando y-también moviendo arriba. [III]
Adquirir el centro y-también correspondiendo obtener lo sólido.
Eso implica Pequeños Asuntos propicios.
Cielo, Tierra, Polarizando y-también los asuntos de uno
concordando por-cierto. [IV]
Hombre, Mujer, Polarizando y-también
sus propósitos interpenetrando por-cierto.
La miríada de seres Polarizando y-también sus asuntostipificandopor-cierto.
Realmente la estación del Polarizar aprovechando lo grande en-verdad.
Contextos asociados [I] Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar;
trabajar, entrar en acción; salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama
Conmoción, CHEN. El ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
[II] Dos, ERH: par, números pares, binario, duplicado. Mujer/femineidad,
NÜ: una mujer; lo que es inherentemente femenino. Residir, CHÜ: morar,
vivir en, permanecer; sentarse, cubrir un cargo; partes pobladas de un país. El
ideograma: cuerpo y asiento.
Ellos/su, CH'I: pronombre de tercera persona; también: uno/de uno,
él/su, ella/su. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón;
voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada
resolución interior, o corazón e ir, determinación interior. No, PU: negativa
simple. Mover(se), HSING: trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar un paso a la izquierda y
luego a la derecha.
Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar
de restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar
en palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El ideograma: palabras e
intercambio. Congregar, LI: aferrarse unos a otros; depender de, apegado a,
confiar en; pareja, par, rebaño; la Acción del trigrama Fulgor, LI. El ideograma:
venados que se agrupan. Obtener, HU: llegar a una meta; estirarse hacia y
E3
POLARIZAR
/ K ' UEI
alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU. Esplendor, MING: aspecto
iluminador del arder, cuerpos celestiales y conciencia; con fuego, el Símbolo
del trigrama Fulgor, LI.
[III] Flexible, JOU: cualidad de las líneas quebradas; adaptable, dócil,
tierno. Avanzar, CHIN: esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido;
mejorar el desarrollo de, aumentar; adoptar una religión o convicción;
ofrecer, introducir.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Corresponder, YING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar
y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas
(1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par abierto y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer. Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras;
firme, fuerte, inflexible, persistente.
Eso implica, SHIH YI: involucra y es involucrado por.
[IV] Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
como lo opuesto a tierra, TI, abajo; Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN. El
ideograma: grande y el de arriba. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo
humano; base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; Símbolo
del trigrama Campo, K'UN. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona;
también él/su, ella/su, ellos/su. Hombre/virilidad, NAN: un hombre; lo que
es inherentemente masculino. El ideograma: campos y fuerza, dura labor en
los campos. Interpenetrar, T'UNG: penetrar mutuamente, impregnar, fluir a
través de, llegar a todas partes; ver con claridad, comunicarse con.
Miríada, WAN: incontable, muchos, todos; lit.: diez mil. El ideograma:
enjambres de insectos. Ser(es), WU: criatura, cosa, cualquier ser por sí mismo;
materia, sustancia, esencia; naturaleza de las cosas. Tipo/Tipificar, LEI: agrupar
según la clase; de igjual naturaleza o propósito; especie, clase, género.
Realmente... én-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
afirmación. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto,
oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año.
El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja
de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preo-
ESI
POLARIZAR
/
K'UEI
cupaciones centrales. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho;
orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad
de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a
lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14,
26, 28 y 34.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Arrepentimiento extinguido.
Perder el caballo, no perseguir, originando-el retorno.
Visualizar odiosas personas.
* Sin falta.
•b) Visualizar odiosas personas.
Usar expulsar la falta por-cierto.
Contextos asociados a) Arrepentimiento extinguido, HUI WANG:
desaparecerán las tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
Perder, SANG: no lograr obtener, cesar, tornarse oscuro; olvidado,
destruido; lamentar, llorar la pérdida de; funeral. El ideograma: llorar y los
muertos. Caballo, MA: símbolo de fuerza animosa en el mundo natural,
contraparte de dragón, LUNG; asociado con el trigrama Fuerza, CH'IEN, cielo,
T'IEN, y mediodía. No, WU: negativa simple, in-, des-. Persecución, CHU:
perseguir, seguir de cerca, acosar; expeler, expulsar. El ideograma: cerdo
(riqueza) e ir, perseguir la fortuna. Originar, TZU: fuente, comienzo, base;
causa, razón, motivo; línea de descenso; sendero hacia el origen; tú mismo,
intrínseco. Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir,
reaparecer, venir otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un
lugar anterior. El ideograma: paso y desandar un camino. Lá Imagen del
Hexagrama 24.
Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre persona,
visión activa y receptiva. Odio, WU: desagrado, temor; aversión a, avergonzado
de; repulsivo, cruel, vil, feo, perverso. El ideograma: intestinos retorcidos y
corazón: corazón enmarañado en emociones.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
EEJ
POLARIZAR
/
K'UEI
b) Expulsar, FI: expeler, reprimir, excluir, castigar; leyes de exclusión y su
aplicación. El ideograma: castigo, autoridad y boca, dar órdenes de expeler.
Falta, CHIU: conducta indigna que lleva al dafio, la enfermedad y la desgracia.
El ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
Nueve en-la-segundá
a) Encontrar hacia un señor, tendiendo-a la calle.
Sin falta.
b) Encontrar hacia un señor, tendiendo-hacia la calle.
Aún-no dejar-ir el tao por-cierto.
Contextos asociados a) Encontrar, YÜ: ver inesperadamente, encontrarse
con; ocurrir, acaecer; encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar. Señor,
CHU: gobernante, amo, jefe; autoridad. El ideograma: lámpara y llama, dar
luz. Tender-a, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta
con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Calle, HSIANG: espacio público
entre viviendas, plaza pública; calle lateral, callejón, camino vecinal. El
ideograma: lugar y público.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Dejar-ir, SHIH:
perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control. El ideograma: dejar caer
de la mano.
Seis en-la-tercera
a) Visualizar el acarreo arrastrado.
El ganado de uno estorbado.
La persona de uno condenada, más-todavía, cortada-la-nariz.
Sin inicialmente poseer la consumación.
b) Visualizar el acarreo arrastrado.
Situación no adecuada por-cierto.
Sin inicialmente poseer la consumación.
Encontrar lo sólido por-cierto.
¿3)
m
POLARIZAR
I K • UEI
Contextos asociados a) Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión,
ser visible, formar imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma:
ojo sobre persona, visión activa y receptiva. Acarreo/ar, YÜ: capacidad de un
vehículo de carga; contener, sustentar. Arrastrar, YI: tirar de algo o arrastrarlo
hacia uno; arrastrar atrás, tomar de la mano; dejar huellas.
Ganado, NIU: buey, toro, vaca, ternero; potencia y vigor de los animales
de trabajo. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su,
ella/su, ellos/su. Estorbar, CH'E: obstaculizar, obstruir; retener o tirar hacia
atrás; avergonzar; seleccionar. El ideograma: mano ylímite, asir y controlar.
Condenado, YAO: golpeado por el destino; muerte prematura; tierno,
delicado, joven: agradable. El ideograma: grande con un punto roto, crecimiento
interrumpido. Más todavía, CH'IEH: además, y también. Cortar-la nariz,
YI: castigar mediante la pérdida del prestigio u honor público; contrasta con
cortar-pie, YEH, castigo incapacitante por crímenes graves.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Poseer, YU: en posesión de, tener;
opuesto a carencia, WU. Inicial, CH'U: primer paso o parte; que comienza,
incipiente; línea al pie del hexagrama. El ideograma: cuchillo y prenda, cortar
el patrón. Consumar, CHUNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último,
entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma:
capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
b) Situación, WEI: lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando;
correcto, debido, establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido,
sirvientes en sus sitios. Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente;
competente; igual a; líneas enteras en puestos impares y líneas quebradas en
puestos pares.
Encontrar, YÜ: ver inesperadamente, encontrarse con; ocurrir, acaecer;
encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar.
Nueve en-la-cuarta
a) Polarizar solo.
Encontrar la Primavera, desposar,
Mezclar conformando.
b) Adversidad, sin falta.
Mezclar conformando, sin falta.
El propósito mover por-cierto.
ES
POLARIZAR
/ K ' UE I
Contextos asociados a) Solo, KU: solitario; sin protector, sin padre, como
huérfano; como título: el único, sin igual.
Encontrar, YÜ: ver inesperadamente, encontrarse con; ocurrir, acaecer;
encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar. Primavera, YÜANG:
fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera
etapa del Ciclo del Tiempo. Esposo, FU: amo de la casa; administrar con
frugalidad y prudencia; responsable de; mantener con las propias ganancias;
de edad suficiente para asumir responsabilidades; hombre casado.
Mezclar, CHIAO: tratarse con, comunicar, unir, intercambiar; comercio,
negocios; cópula, amistad. Conformidad, FU: Concordancia entre lo interior
y lo exterior en un momento en particular; sincero, veraz, verificado, confiable,
de acuerdo con los espíritus; capturar; prisioneros, botín; contrasta con
confiable, HSDM, coherente en el tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando
a animales tiernos, asir posesivo.
b) Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y amenazante. Esto tiene dos
aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar, estimular y venenoso, siniestro,
cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma que busca vengarse infligiendo
sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar a ese espíritu puede tener un
efecto curativo. El ideograma: risco protector e insecto que pica. Sin falta,
WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Seis en-la-quinta
a) Arrepentimiento extinguido.
Tu ancestro tajando carne.
Ir ¿por-qué falta?
b) T\i ancestro tajando la carne.
Ir poseyendo recompensa por-cierto.
Contextos asociados a) Arrepentimiento extinguido, HUI WANG:
desaparecerán las tribulaciones previas y el consiguiente arrepentimiento.
Tú/T\i...!, CHÜEH: pronombre personal intensificante, específicamente
¡tú!, ¡lo tuyo!; intensificar, concentrar; tenso, contraído; lit.: espasmos
musculares. Ancestros, TSUNG: clan, pariente, origen; los que comparten un
mismo apellido; salón ancestral y tablas; honrar, reverenciar; una doctrina;
contrasta con predecesor, K'AO, antepasados individuales. Tajar, SHIH:
arrancar con los dientes, mascar; morder con insistencia hasta quitar; lanzar un
tarascón, mordisquear; llegar a lo esencial retirando lo innecesario. El
ideograma: boca y adivinación, revelar lo esencial. La Imagen del Hexagrama
21. Carne, FU: músculos, órganos, piel; en contraste con huesos.
ES
POLARIZAR
/ K ' UEI
Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente de! tiempo según fluye del
fututo al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG. indica lo que se está retirando; proseguir,
continuar; palabra clave. ¿Por-qué?/Por eso, HO: interrogación; ¿por qué?
¿por qué razón? ¿qué es?; afirmación: por lo tanto, por ese motivo. Falta,
CHIU: conducta indigna que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El
ideograma: persona y diferir, diferir de lo que se debería ser.
b) Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Recompensa,
CH'ING: regalo hecho por gratitud o benevolencia; favor de los cielos;
congratular con regalos. El ideograma: corazón, seguir y venado (riqueza), el
corazón expresado con regalos.
Nueve arriba
a) Polarizar solo.
Visualizar cerdos cargando cieno.
Llevar almas, una carroza.
Previamente del tensar el arco.
Después del estimular el arco.
De-ningún-modo ilegal, la alianza matrimonial.
Ir encontrando la lluvia, en-consecuencia propicio.
b) Del encontrar la lluvia lo propicio.
El rebaño, las dudas extinguidas por-cierto.
Contextos asociados a) Solo, KU: solitario; sin protector, sin padre, como
huérfano; como título: el único, sin igual.
Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre persona,
visión activa y receptiva. Cerdo, SHIH: todos los porcinos; signo de riqueza y
buena suerte; asociado con el Momento Fluyente. Cargar, FU: llevar a la
espalda; asumir una responsabilidad; confiar en, depender de; sobrecargado;
carga, deber; símbolo matemático "menos". Cieno, T'U: lodo, polvo, suciedad;
embarrar, oscurecer; estúpido, terco. El ideograma: tierra y agua.
Llevar, Tsai: acarrear, llevar con uno; contener, sustentar; cargar un barco
o carro; carga, llenar, completar. Alma, KUEI: poder que crea la existencia
individual; unión de alma-volátil, HUN, poder espiritual e intelectual y almadensa, P'O, fuerza física y movimiento. El HUN se eleva después de la muerte;
el P'O permanece con el cuerpo y puede comunicarse con los vivos. Uno, YI:
unidad; número uno; sin dividir, simple, entero; cualquiera de; primero, el
ES
POLARIZAR
/ K ' UE I
primero. Carroza, CH'E: vehículo con ruedas para viajar; contrasta con
acarrear/carreta, YÜ, de carga.
Previo, HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al principio; anteriormente,
pasado; comenzar, adelantarse a. Tensar, CHANG: estirar un arco; abrir,
extender, esparcir, mostrar; exagerar la importancia de. Arco, HU: arco de
madera; asta de bandera curvado; curvo, arqueado.
Después, HOU: subsiguiente, presentarse después en el tiempo; ponerse
después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores, posteridad.
De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de oposición. Ilegal, K'OU: desobedecer las leyes; gente
violenta, forajidos, bandidos. Alianza matrimonial, HUN KOU: institución
legal del matrimonio; hacer alianzas mediante el matrimonio antes que por la
fuerza.
Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del
fututo al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; proseguir,
continuar; palabra clave. Encontrar, YÜ: ver inesperadamente, encontrarse
con; ocurrir, acaecer; encuentro agradable, coincidencia feliz; concordar. Lluvia,
YÜ: cualquier precipitación; chubasco súbito, rápido y furioso; asociado con
el trigrama Barranco, K'AN, y el Momento Fluyente. En-consecuencia, TSE:
conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo
tanto.
b) Rebaño, CH'UN: hato, grupo; gente de la misma clase, amigos, iguales;
todo, por entero, mover al unísono, agruparse. El ideograma: jefe y ovejas,
rebaño alrededor de un líder. Dudar, YI: sospechar, desconfiar; dudoso;
suponer, conjeturar. Extinguir, WANG: arruinar, destruir; desaparecido, muerto,
perdido sin huellas; extinto, olvidado, fuera de la memoria. El ideograma:
persona oculta por una pared, fuera de la vista.
ETS1 C O J E A R
/ CHl E N
COJEAR I
CHIEN
Este hexagrama describe tu situación como estar débil, afligido o estorbado.
Destaca que seguir adelante, aunque sea vacilando, es la manera adecuada de
manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡cojea!
• Imagen
de la
Situación
Cojear, Cosechante: Sudoeste.
No Cosechante: Nordeste.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
Prueba: propicia.
Contextos asociados Cojear, CHIEN: caminar renqueando, avanzar con
vacilaciones; de piernas débiles, afectado por una dolencia, torcido; débil,
endeble; infortunado,jdifícil. El ideograma: pie y frío, circulación impedida en
los pies. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Sudoeste: neutral, Momento
Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; obtener resultados concretos; frutos
maduros del último verano.
No, PU: negativa simple. Nordeste, frontera, límite, culminación, límite
entre ciclos: Montaña; palabras cumplidas, resumir antes de la nueva
germinación; noche de invierno oscura, fría y solitaria.
Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectros; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre persona,
visión activa y receptiva. Gran Persona, TA JEN: importante, noble, influyente;
los que imponen a su vida un principio gobernante; efecto de lo grande dentro
de un individuo; palabra clave.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
EC1 C O J E A R
• Aspectos
I CH1 E N
Exterior
e
Interior
Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el baranco, fluyendo a través
del esfuerzo y el peligro. El Barranco pone fin al hemiciclo yin nivelando y
disolviendo las formas.
Vinculación con lo exterior: anegar y nivelar disuelve la dirección y la
forma: el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae se esfuerza y fluye.
= = Restricción: Las montañas confinan, delimitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo interior: palabras logradas, que expresan cosas. La
Restricción articula lo que está completo para sugerir lo que se inicia.
El límite interior bloquea intermitentemente el aventurarse exterior, produciendo
cojera.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Fulgor, LI, y Barranco, K'AN, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 64, Aún-no Cruzar, WEI CHI. La necesidad de
avanzar cojeando, pese a los estorbos, contrasta con el no comenzar aún a
. cruzar la corriente de los hechos.
•
Secuencia
Volverse necesariamente posee pesadez.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Cojear.
Cojear implica pesadez por-cierto.
Contextos asociados Volverse, KUAI: volver la espalda a algo y concentrarse
en lo opuesto; contradecir; propósitos opuestos; astuto, hábil; perverso; contrasta
con retornar, FU, volver al principio. Necesariamente, PI: inevitablemente,
indispensablemente, con seguridad. Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto
a carencia, WU. Pesado, NAN: arduo, costoso, difícil; penuria, aflicción;
acosar; contrasta con versátil, I, tratar ligeramente con. El ideograma: ave
doméstica con cola recortada y tierra seca y pegajosa.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Por-cierto, YEH:
expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
®
ESI
COJEAR
/
• Definiciones
CHIEN
Contrastadas
Desintegrar: demorar por-cierto.
Cojear: pesadez por-cierto.
Contextos asociados Desintegrar, HSIEH: aflojar, desarticular, desatar,
cortar, esparcir; analizar, explicar, comprender; soltar, borrar la pena; eliminar
efectos, resolver problemas; resolución, alivio. El ideograma: cuernos y cuchillo:
cortar en un impulso hacia adelante. La Imagen del Hexagrama 40. Demora,
HUAN: retardar, postergar; dejar que las cosas sigan su curso, atar con flojedad;
gradualmente, sin prisa; laxo, lento, negligente.
• Tradición
del
Símbolo
Arriba la montaña poseyendo la corriente. Cojear.
El chün tzu usa revertir la personalidad para renovar la
actualización-del-tao.
Contextos asociados Arriba. SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del tri grama Restricción, KEN.
El ideograma: tres picos, una cordillera. Corriente, SHUI: agua que corre;
fluido, disolvente; río, marea, inundación; El Símbolo del trigrama Barranco,
K'AN. El ideograma: agua ondulante.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Revertir, FAN: girar y moverse en dirección opuesta; poner
de espaldas o cabeza abajo (giro de 180 grados); cambiar a la posición opuesta;
contrario. Personalidad, SHEN: persona en su totalidad: psiquis, cuerpo y
duración de vida; carácter, virtud, deber; contrasta con cuerpo, KUNG, ser
físico. Renovar, HSIU: reparar, remendar, limpiar, adornar; ajustar, regular;
cultivar, practicar, adquirir habilidades. Actualizar-el tao, TE: actualizar el
tao en la acción; poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el
proceso corriente del cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón.
Combinado con adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que
estaba destinado a ser.
E3
COJEAR
• Tradición
/ CHIE N
de la
Imagen
Cojear. Pesadez por-cierto. [I]
El riesgo situado-en lo precedente por-cierto.
Visualizar arriesgando y-también capacitando detener.
Realmente conocer en-verdad.
Cojear, Cosechante: Sudoeste. [II]
Ir adquiere el centro por-cierto.
No Cosechante: Nordeste.
El tao de uno agotado por-cierto.
Cosechante: visualizar la Gran Persona. [III]
Ir posee logro por-cierto.
Adecuada situación, Prueba: propicia.
Usar rectificar los feudos por-cierto.
Realmente la estación del Cojear aprovechando lo grande en verdad.
Contextos asociados ÍIIRiesgo. HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave,
punto de peligro; dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que
cae y llena los hoyos a su paso. Acción del trigrama Barranco, K'AN. El
ideograma: montículo y todo o entero, todo involucrado en un solo punto.
Situar(-en), TSAI: vivir en, habitar, residir; pertenecer a, involucrado con,
depender de; adentro. El ideograma: tierra y perseverar, sitio en la tierra.
Preceder, HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al principio; anteriormente,
pasado; comenzar, adelantarse a.
Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Capaz, NENG: capacitar;
capacidad, poder, habilidad, arte; competente, talentoso; tarea, capacidad,
función, puesto. El ideograma: un animal con fuertes cascos y huesos, capaz
de acarrear y defender. Detener, CHIH: llevar o llegar a punto muerto; la Acción
del trigrama Barranco, KEN. El ideograma: un pie deja de caminar.
Realmente... en-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
afirmación. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. Conocer, CHIH: entender, percibir, recordar; informado, consciente,
sabio. El ideograma: flecha y boca, palabras dirigidas y veloces.
[II] Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del
futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca;
moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; proseguir,
continuar; palabra clave. Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear,
codiciar; ganancias, posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta
ESI
COJEAR
/
CHIEN
atravesando obstáculos. Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro;
punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos;
línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales.
La Imagen del Hexagrama 61.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera
persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Agotar, CH'IUNG: llevar a su fin;
límite, extremo; pobrísimo; investigar exhaustivamente; fin sin nuevo comienzo.
Contrasta con consumar, CHUNG, fin de un ciclo. El ideograma: cueva y
persona desnuda, encorvada por la enfermedad o la vejez.
[DI] Lograr, KING: trabajo cumplido, resultados; logros reales, alabanza, valor,
mérito. El ideograma: escuadra y antebrazo, combinando destreza y fuerza.
Adecuado, TANG: apto; oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas
enteras en puestos impares y líneas abiertas en puestos pares. Situación, WEI:
lugar o asiento acorde con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido,
establecido, arreglado. El ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus
sitios.
Rectificar, CHENG: corregir desviación o parcialidad; adecuado, correcto,
exacto, regular; constante, regla, modelo. El ideograma: detenerse y uno,
atenerse a una cosa. Feudo, PANG: región gobernada por un señor feudal,
orden de la nobleza.
Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto, oportuno, en
armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año. El ideograma:
sol y templo, el tiempo como sagrado. De, CHIH: expresa posesión,
directamente o como pronombre. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante;
mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección;
capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible
adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen de los
Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
ES
COJEAR
Líneas
/ CHIE N
en
Transformación
Seis inicial
a) Ir Cojeando, viniendo el elogio.
b) Ir Cojeando, viniendo el elogio.
Correcto esperar por-cierto.
Contextos asociados a) Venir, LAI e Ir, WANG, describen la corriente del
tiempo según fluye del fututo al pasado a través del presente; venir, LAI, designa
lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando;
proseguir, continuar; palabra clave. Elogio, YÜ: admirar y aprobar; magnificar,
elogiar, encomiar; halagar. El ideograma: palabras y dar, ofrecer palabras.
b) Correcto, YI: razonable por sí; adecuado y justo; armonioso; debería.
Esperar, TAI: tener expectativa de, esperar a, recibir (cordialmente o con
hostilidad), proveer contra.
Seis en-la-segunda
a) Un rey, un sirviente: Cojear, Cojear.
De-ningún-modo del cuerpo lo anterior.
b) Un rey, un sirviente: Cojear, Cojear.
Consumar sin exceder por-cierto.
Contextos asociados a) Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por
autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su poder. Sirviente, CITEN:
asistente, ministro, vasallo; cortesano que puede hablar con el soberano; atender,
servir en un puesto. El ideograma: persona que se inclina profundamente.
Cojear, CHIEN: caminar renqueando, avanzar con vacilaciones; de piernas
débiles, afectado por una dolencia, torcido; débil, endeble; infortunado, difícil.
El ideograma: pie y frío, circulación impedida en los pies.
De-ningún-modo, FEI: fuerte negativa; de ese modo no. El ideograma: un
recuadro lleno de oposición. Anterior, KU: que precede como causa;
anteriormente, antiguo; razón, propósito, intención; pesar, riña, insatisfacción,
pena, duelo resultante de causas e intenciones previas; situación que conduce
a una adivinación. Cuerpo, KUNG: ser físico, potencia y propia expresión;
contrasta con personalidad, SHEN, la persona en su totalidad.
b) Consumar, CHÜNG: fin de un ciclo que inicia el siguiente; último,
ESI
COJEAR
/
CHIEN
entero, todo; contrasta con agotar, CH'IUNG, final definitivo. El ideograma:
capullos de seda, seguir y hielo, invierno que enlaza un año con el siguiente.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Exceder, YU: sobrepasar; más allá de
la medida, excesivo; extraordinario; transgredir, culpar.
Nueve en-la-tercera
a) Ir Cojeando, venir revirtiendo.
b) Ir Cojeando, venir revirtiendo.
Adentro regocijarse-en ello por-cierto.
Contextos asociados a) Venir, LAI e Ir, WANG, describen la corriente del
tiempo según fluye del fututo al pasado a través del presente; venir, LAI, designa
lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está
retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
b) Adentro, NEI: interior, interno; dentro de la casa y los que allí trabajan,
sobre todo las mujeres; el trigrama inferior, como opuesto a afuera, WAI, el
superior. El ideograma: frontera y entrar, cruzar una frontera. Regocijo, HSI:
sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre, animoso. El ideograma alegría
(música) y boca, expresar alegría. Ello/De, CHIH: expresa posesión,
directamente o como pronombre.
Seis en-la-cuarta
a) Ir Cojeando, venir-en continuidad.
Ib) Ir Cojeando, venir-en continuidad.
Adecuada situación, sustancia por-cierto.
Contextos asociados a) Venir, LAI e Ir, WANG, describen la corriente del
tiempo según fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa
lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está
retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Continuidad, LIEN: conectado,
continuo, fijado, anexado, consistente; seguir, llegar, adherirse a, unir; serie.
¿jSustancia, SHIH: real, sólido, pleno; resultados, frutos, posesiones; esencia;
honesto, sincero. El ideograma: sarta de monedas bajo un techo, riquezas en la
casa.
Ep
C O J E A R
I C H I E N
Nueve en-la-quinta
a) La gran Cojera, la asociación viniendo.
b) La gran Cojera, la asociación viniendo.
Usar el centrar articulando por-cierto.
Contextos asociados a) Socio, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos
cosas iguales o similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones
comerciales. El ideograma: sartas vinculadas de cauris o monedas. Venir, LAI
e Ir, WANG, describen la corriente del tiempo según fluye del fututo al pasado
a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia,
llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra
clave.
b) Articular, CHIEH: separar y distinguir, además de reunir, diferentes cosas;
expresar el pensamiento mediante la palabra oral; articulación, sección, capítulo,
intervalo, unidad de tiempo; signo zodiacal; moderar, regular, lit.: los nudos
en los tallos de bambú. La Imagen de Hexagrama 60.
Seis arriba
a) Ir Cojeando, venir madurando.
Propicio.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
Usar adherir-a valorar por-cierto.
b) Ir Cojeando, venir madurando.
El propósito situado adentro por-cierto.
Cosechante: visualizar la Gran Persona.
Usar adherir a valorar por-cierto.
Contextos asociados a) Ir, WANG y Venir, LAI, describen la corriente del
tiempo según fluye del futuro al pasado a través del presente; venir, LAI, designa
lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está
retirando; proseguir, continuar; palabra clave. Palabra clave Maduro SHIH:
plenamente desarrollado; grande, eminente.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior. Adentro, NEI: interior, interno;
ESI
COJEAR
/
CHIEN
dentro de la casa y los que allí trabajan, sobre todo las mujeres; el trigrama
inferior, como opuesto a afuera, WAI, el superior. El ideograma: frontera y
entrar, cruzar una frontera.
Adherir(-a), TS'UNG: seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela
o persona; escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El
ideograma: dos hombres caminando, uno siguiendo al otro. Valorar, KUEI:
considerar valioso, otorgar valor y dignidad a; precioso, de alto precio;
honorable, exaltado, ilustre. El ideograma: cipreas (monedas) y cesto.
El
LA
DESINTEGRACION
/ H S 1E H
m
LA D E S I N T E G R A C I O N I HSIEH
Este hexagrama describe tu situación en función de reflexionar y liberarse de
tensiones. Destaca que analizar y comprender las cosas a fin de liberarse de la
compulsión es la manera adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el
momento, se te dice: ¡desintegra las cosas!
• Imagen
de la
Situación
Desintegrar. Cosechante: Sudoeste.
Sin lugar para ir:
De uno viniendo el Retorno, propicio.
Poseer dirigido el ir:
Aurora propicia.
Contextos asociados Desintegrar, HSIEH: aflojar, desarticular, desatar,
cortar, esparcir; analizar, explicar, comprender; soltar, borrar la pena; eliminar
efectos, resolver problemas; resolución, alivio. El ideograma: cuernos y cuchillo:
cortar en un impulso hacia adelante. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo,
penetrante; beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Sudoeste:
neutral, Momento Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; obtener resultados
concretos; frutos maduros del último verano.
Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Lugar, SO: sitio al que algo corresponde
o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto habitual. Ir, WANG y
Venir, LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado a
través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir,
WANG. Indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Retornar, FU: volver, regresar al punto de partida; recurrir, reaparecer, venir
otra vez; restaurar, recobrar, desandar; un tiempo o un lugar anterior. El ideograma:
paso y desandar un camino. La Imagen del Hexagrama 24. Uno/de uno, CH'I:
pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del
tiempo del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos. Aurora,
SU: primera luz, después del alba; temprano por la mañana; atención temprana
y cuidadosa.
EEI
L A
• Aspectos
DESINTEGRACION
Interior
y
/ H S I E H
Exterior
ELE: Conmoción: El trueno se eleva desde abajo, sacudiendo y agitando las
cosas. Conmoción inicia el hemiciclo yang al germinar la acción nueva.
Vinculación con lo exterior: energías en germinación que pujan desde abajo;
comienza el Momento de la Madera. La Conmoción agita a las cosas para que
emerjan.
=-= Barranco: El arroyo se arriesga y cae en el cañón, donde continúa
fluyendo a través del esfuerzo y el peligro. Barranco pone fin al hemiciclo yin
nivelando y disolviendo las formas.
Vinculación con lo interior: Anegar y nivelar disuelve la dirección y la forma:
el Momento Fluyente. El Barranco se arriesga, cae, se esfuerza y sigue fluyendo.
El trigrama exterior inicia un nuevo ciclo, mientras que el interior completa el
anterior. Nivelar por adentro desintegra los estímulos exteriores y libera la
energía bloqueada.
•
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Barranco, K'AN, y Fulgor, LI, dan como resultado
el Hexagrama Contrario 63, Ya Cruzar, CHICHI. Desintegrar las cosas para
buscar las motivaciones contrasta con el cruzar ya la corriente de los hechos.
•
Secuencia
No permitiéndose a los seres usar consumar la pesadez.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Desintegrar.
Desintegrar supone demora por-cierto.
Contextos asociados No permitiéndose a los seres usar: a nadie se permite
utilizar; nadie puede existir por medio de. Consumar, CHUNG: fin de un
ciclo que inicia el siguiente; último, entero, todo; contrasta con agotar,
CH'IUNG, final definitivo. El ideograma: capullos de seda, seguir y hielo,
invierno que enlaza un año con el siguiente. Pesado, NAN: arduo, costoso,
difícil; penuria, aflicción; acosar; contrasta con versátil, I, tratar ligeramente
con. El ideograma: ave doméstica con cola recortada y tierra seca y pegajosa.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
EEI
L A
DESINTEGRACION
/ H S I E H
Suponer, CHE: significar además; significado adicional. Demora, HUAN:
retardar, postergar; dejar que las cosas sigan su curso, atar con flojedad;
gradualmente, sin prisa; laxo, lento, negligente. Por-cierto, YEH: expresión
de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Definiciones
Contrastadas
Desintegrar: demorar "por-cierto.
Cojear: pesadez por-cierto.
Contextos asociados Cojear, CHIEN: caminar renqueando, avanzar con
vacilaciones; de piernas débiles, afectado por una dolencia, torcido; débil,
endeble; infortunado, difícil. El ideograma: pie y frío, circulación impedida en
los pies. La Imagen del Hexagrama 39.
Tradición
del
Símbolo
Trueno, lluvia, excitación. Desintegrar.
El chün tzu usa excusar excesos para perdonar ofensas.
Contextos asociados Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita; el Símbolo
del trigrama Conmoción, CHEN. Lluvia, YÜ: cualquier precipitación; chubasco
súbito, rápido y furioso; asociado con el trigrama Barranco, K'AN, y el
Momento Fluyente. Excitar, TSO: animar, estimular, sacar de la inactividad; •
generar, aparecer, surgir. El ideograma: persona y comienzo.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Usar, YI: tener el hábito de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Excusar, SHE: perdonar, pasar por alto, dejar a un lado,
indulto. Exceso, KU: ir más allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo,
transgredir; error, falta. Imagen de los Hexagramas 28 y 62. Perdonar, YU:
excusar, condescender con, dar gusto a; permisivo, laxo. Ofensa, TSUI: crimen,
pecado, falta; violar leyes o reglas; incurrir en culpa, incriminado. El ideograma:
red y equivocado, enredado en culpa.
Tradición
®
de la
Imagen
Desintegrar. Arriesgar usa suscitar. [I]
Suscitar y también evadir obteniendo riesgo. Desintegrar.
ESI LA
DESINTEGRACION
/
HSIEH
Desintegrar, Cosechante: Sudoeste. [II]
Ir adquiriendo muchedumbres por-cierto.
El retorno viniendo de uno.
Por-tanto adquirir el centro por-cierto.
Poseer dirigido el ir, aurora propicia.
Ir posee logro por-cierto.
Cielo[y]Tierra Desintegrando y-también
Trueno[y]Lluvia excitando. [III]
Trueno[y]Lluvia excitando y-también las cien frutas,
hierbas, árboles, todos germinando-en el linde.
Realmente la estación del Desintegrar grande en-verdad
Contextos asociados ÍIIRiesgo. HSIEN: arriesgarse sin reservas; punto clave,
punto de peligro; dificultad, obstrucción que debe ser enfrentada; agua que
cae y llena los hoyos a su paso. La Acción del trigrama Barranco, K'AN. El
ideograma: montículo y todo o entero, todo involucrado en un solo punto.
Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entrar en acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas.
Y-también, ERH: une y contrasta dos términos. Evadir, MIEN: evitar,
escapar de, huir; verse libre de, prescindir de; apartar del cargo. El ideograma:
una liebre, conocida por su habilidad evasiva. Obtener, HU: llegar a una meta;
estirarse hacia y alcanzar; conectar; contrasta con tender hacia, YU.
[II]Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Muchedumbre, CHUNG: mucha gente, grupo grande; mayoría; en común.
Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a. Centro, CHUNG: interior,
central; poner eh el centro; punto medio y estable que permite enfrentar los
cambios internos y externos; línea central del trigrama. El ideograma: campo
dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama 61.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lograr, KING:
trabajo cumplido, resultados; logros reales, alabanza, valor, mérito. El
ideograma: escuadra y antebrazo, combinando destreza y fuerza.
[III] Cielo[y]Tierra, T'IEN TI: relación dinámica entre las potencias primarias
y el mundo que produce; cosmos, mundo natural o humano; palabra clave.
Trueno[y]lluvia, LEI YÜ: golpe fertilizante de las tormentas; asociado con
los trigramas Conmoción, CHEN, y Barranco, K'AN.
Cien, PO: numerosos, muchos, todos; una clase o un tipo enteros. Fruta,
©
EEI
L A
DESINTEGRACION
/ H S I E H
FUO: producto anual de las plantas; árboles frutales; fructificar, frutos de la
acción; producto, resultados, efectos; confiable; concluir, sobrepasar. El
ideograma: árbol coronado por una fruta redonda. Hierba, TS'AO: cualquier
planta herbácea; plantas jóvenes y tiernas; borrador; apresuradamente. Madera/
árbol, MU: todas las cosas leñosas o de madera, vivas o construidas con madera;
asociado con el Momento de la Madera; madera y viento son los Símbolos del
. El ideograma: un árbol con raíces y ramas. Todos, CHIEH:
la totalidad, todos; la misma clase, todos similares; completamente. Germinar,
CHIA: semillas que brotan en la primavera; vprimera de las Diez Barreras
Celestiales en el sistema de calendario; comienzo, primero, número uno;
asociado con el Momento de la Madera. Linde, CHI: frontera, borde, límite;
confinar.
Realmente... en-verdad, YI TSAI: destaca la importancia de una
afirmación. El ideograma: un dardo y hecho, fuerte intención plenamente
expresada. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento correcto,
oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones del año.
El ideograma: sol y templo, el tiempo c^ríio sagrado. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Grande, TA; de gran tamaño, noble,
importante; mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen
de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
Líneas
en
Transformación
Seis inicial
a) Sin falta.
b) De lo sólido[y]flexible la frontera.
Recto, sin falta por-cierto.
Contextos asociados a) Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la
situación.
b) Frontera, CHIO: límite, linde, línea que une y divide. El ideograma: lugar
y sacrificio, frontera entre lo humano y lo espiritual. Sólido[y]Flexible, KANG
JOU: campo de tensión creativa entre las líneas enteras y abiertas y sus
cualidades; campo del movimiento psíquico.
ESI
LA
DESINTEGRACION
/
HSIEH
Rectitud, YI: debido y justo, lo que se adecúa a las normas; las cosas en su
correcto lugar; el corazón que se gobierna a sí mismo; probo, regla moral;
contrasta con Cosecha, LIU, ventaja o ganancia.
Nueve en-la-segunda
a) Los labrantíos, apresando tres zorros.
Adquirir una amarilla flecha.
Prueba: propicia.
b) Nueve en-la segunda, Prueba: propicia.
Adquirir el centrante tao por-cierto.
Contextos asociados a) Labrantíos, T'IEN: tierra cultivada, plantación;
también caza, presa que en los campos no puede escapar de los cazadores. El
ideograma: cuadrado dividido en cuatro secciones, demarcando sembradíos.
Apresar, HUO: coger en cacería; atrapar a un ladrón; obtener, adueñarse de;
dar en el blanco, momento oportuno; prisionero, botón, presa; esclavo, sirviente.
Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar; fases activas de un ciclo;
superlativo; principio de repetición. Zorro, HU: animal astuto que cambia de
forma; utilizado por los espíritus, con frecuencia femeninos; espíritu nocturno
ambivalente que puede provocar el caos y brindar abundancia.
Amarillo, HUANG: color del raed i o productivo, asociado con el Momento
Terrestre entre los hemiciclos yang y yin; color del suelo en la China Central;
color emblemático e imperial de la China desde el Emperador Amarillo (2500
a.de C.) Flecha, SHIH: saeta, jabalina, dardo; veloz, directo como una flecha;
convocar.
b) Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea.
Seis en-la-tercera
a) Cargar, más-todavía, montar.
La comprometedora ilegalidad culminando.
Prueba: confusión.
ESI
LA
DESINTEGRACION
/
HSIEH
b) Cargar, más-todavía montar.
Verdaderamente permitir lo demoníaco por-cierto.
Originado-en mis comprometedoras armas.
Además de-quién la falta por-cierto.
Contextos asociados a) Cargar, FU: llevar a la espalda; asumir una
responsabilidad; confiar en, depender de; sobrecargado; carga, deber; símbolo
matemático "menos". Más-todavía, CH'IEH: además, y también. Montar,
CH'ENG: viajar a lomos de un animal o en un carruaje; llevar las de ganar,
aprovechar el momento justo; controlar fuerte potencia; dominar la naturaleza
del otro; línea flexible abierta por sobre una sólida entera.
Culminar, CHIH: llevar al grado más alto; llegar al final o a la cumbre;
superlativo. Ilegal, K'OU: desobedecer las leyes; gente violenta, forajidos,
bandidos. Comprometer, CHIH: incluir, enredar, implicar; inducir, causar. El
ideograma: persona que camina, inducida a seguir.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideografía: perla y adivinación. Confusión,
LIN: inquietud, vergüenza, arrepentimiento; saber que se ha perdido el camino
correcto; conduce a arrepentimiento, corrigiendo la dirección de mente y vida.
b) Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa. Permitir, K' O: factible
por estar en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y aliento,
consentimiento silencioso. Demonio/demoníaco, CH'OU: poseído por un
genio maligno; feo, física o moralmente defofme; vil, deshonroso, vergonzoso,
borracho. El ideograma: licor en fermentación y soul. Demoníaco y tigre son
puntos opuestos en el eje Norte-Sur de la Brújula Universal; el tigre (Yang
Extremo) asusta a los demoníacos (Yin Extremo) y protege de ellos.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Yo/mi/me, WO:
pronombre de primera persona; indica un énfasis más fuerte que lo
acostumbrado en la propia experiencia subjetiva. Armas, JUNG: armamento;
gente armada, soldados, militares, violento. El ideograma: espada y armadura,
armas ofensivas y defensivas.
Además, YU: agregado a; mayor grado de. De quién, SHUI: pronombre
relativo e interrogativo; también ¿de quién? Falta, CHIU: conducta indigna
que lleva al daño, la enfermedad y la desgracia. El ideograma: persona y diferir,
diferir de lo que se debería ser.
EEI
L A
DESINTEGRACION
/ H S I E H
Nueve en-Ia-cuarta
a) Desintegrar y-también los pulgares.
La asociación culminando, escindiendo la conformidad.
b) Desintegrar y-también los pulgares.
Aún-no adecuada la situación por-cierto.
Contextos asociados a) Pulgar/Dedo-gordo, MU: en el trigrama inferior:
dedo gordo; en el trigrama superior, pulgar; el dedo gordo permite al pie caminar,
tal como el pulgar permite a la mano asir.
Socio/Asociar, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales
o similares; compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales.
El ideograma: sartas vinculadas de cipreas o monedas. Sobresalir, CHIH: llevar
al grado más alto; llegar al final o a la cumbre; superlativo. Escindir, SSU:
quitar cortando, cortar con un hacha, desgarrar; blanco (eliminación del color).
El ideograma: hacha y posesivo, dividir lo que debe estar unido. Conformidad,
FU: Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento en particular;
sincero, veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus; capturar;
prisioneros, botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el tiempo. El
ideograma: garras de «ve encerrando a animales tiernos, asir posesivo. La
Imagen del Hexagrama 61.
b) Aún-no, WEI: negativa temporal: algo que ha de ocurrir pero aún no ha
sucedido: contrario a ya, CHI. La Imagen del Hexagrama 64. Apropiada,
TANG: apto; oportuno, conveniente; competente; igual a; líneas enteras en puestos
impares y líneas abiertas en puestos pares. Situación, WEI: lugar o asiento acorde
con el rango; puesto, posición, mando; correcto, debido, establecido, arreglado. El
ideograma: persona y estar erguido, sirvientes en sus sitios.
Seis en-la-quinta
a) El chün tzu sujetando posee la Desintegración.
Propicio.
Poseer conformidad, tendiendo-hacia las Pequeñas Personas.
b) El chün tzu poseyendo la Desintegración.
Las Pequeñas Personas retrocediendo por-cierto.
Contextos asociados a) Sujetar, WEI: sostener unido; amarrar a, conectar;
riendas, red. Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en
ESI
LA
DESINTEGRACION
/
HSIEH
armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado
iniciar la acción. Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la
dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Pequeña
Persona/Pequeñas Gentes, HSIAO JEN: vulgar, común, humilde; los que se
adaptan a las circunstancias con la flexibilidad de lo pequeño; efecto de lo
pequeño dentro de un individuo; palabra clave.
b) Retroceder, T'UI: echarse atrás, retirarse; rechazar, rehusar.
Seis arriba
a) El príncipe aprovecha flechando un halcón
tendiendo-hacia arriba del alto baluarte.
Sin no Cosechar: apresarlo.
b) El príncipe aprovecha flechando un halcón.
Usar Desintegrar rebelando por-cierto.
Contextos asociados a) Príncipe, KUí^G: Nobles que actúan como ministros
de estado en la capital; gobernar desde el centro antes que desde la actividad
cotidiana; contrasta con señor feudal, HOU, gobernador de provincias.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para
una finalidad específica; aplicar con ventaja. El ideograma: adivinar y centro,
aplicar la adivinación a las preocupaciones centrales. Flechar, SHE: disparar
con arco, apuntar y dar en el blanco; proyectar desde, brotar, surgir; echar una
mirada rápida; trazar planes para. El ideograma: flecha y cuerpo. Halcón,
SHUN: ave de presa utilizada para cazar; milano. Tender-hacia, YÜ: moverse
hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta con obtener, HU, llegar o
alcanzar realmente. Baluarte, YUNG: muro de defensa; terraplén, reducto.
Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier sentido; más alto,
superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA. Altura, KAO:
elevado, encumbrado, eminente; excelente, avanzado.
Sin no cosechar, WU PU LI: nada por lo que esto no sea benéfico;
ventajoso; potencial, línea fronteriza donde el equilibrio pasa de no cosechante
a en verdad cosechante. Apresar, HUO: coger en cacería; atrapar a un ladrón;
obtener, adueñarse de; dar en el blanco, momento oportuno; prisionero, botón,
presa; esclavo, sirviente. Lo De, CHIH: expresa posesión, directamente o como
pronombre.
b) Rebelar, PEI: ir contra la naturaleza o la costumbre; insubordinarse; perverso,
irrazonable.
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
LA DISMINUCION I SUN
Este hexagrama describe tu situación como sacrificio y pérdida. Destaca que
disminuirte y reducir tus compromisos es la manera adecuada de manejarla.
Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡disminuye!
• Imagen
de la
Situación
Disminuir, poseer conformidad.
Primavera propicia.
Sin falta, permitir la Prueba.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Interpelar: tener provecho.
Dos bandejas permiten aprovechar la ofrenda.
Contextos asociados Disminuir, SUN: hacer más pequeño o menos
numeroso; retirar de; perder, dañar, arruinar, herir; mala suerte; culpar, criticar;
brindar, facilitar, entregar. El ideograma: mano y recipiente ceremonial, ofrecer
sacrificio. Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en
armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; Sincero, veraz; adecuado
iniciar la acción.
Primavera, YÜANG: fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir,
iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación. Permitir, K'O:
factible poi;estar en armonía con un principio inherente. El ideograma: boca y
aliento, consentimiento silencioso. Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir
por adivinación y su resultado; correcto, firme; separar la paja del grano; la
médula, el centro probado; cuarta etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma:
perla y adivinación.
Cosecha, LI: ventajoso, provechoso; agudo, penetrante; beneficio,
nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo. Poseer dirigido el ir, YU YU
WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo del presente al pasado;
tener una meta o propósito específicos. Interpelar, HO: intelección: ¿por qué?,
¿cómo?, ¿por qué no?; interrumpir con preguntas; intimidar, acosar. El
ETf L A
DISMINUCION
/ SUN
ideograma: hablar y súplica, exigir una respuesta. Tener, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja
de; beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales.
Dos, ERH: par, números pares, binario, duplicado. Bandeja, KUEI: plato
de madera o bambú; utensilio para el sacrificio. Ofrendar, HSIANG: presentar
en sacrificio, ofrecer con agradecimiento, dar a los dioses o a un superior;
otorgar dignidad a.
Aspectos
Exterior
e
Interior
— ~ Restricción: Las montañas confinan, limitan y demarcan un lugar,
impidiendo el avance. Restricción completa todo un ciclo yin-yang.
Vinculación con lo exterior: palabras logradas, que expresan plenamente
las cosas. La Restricción articula lo que está completo y sugiere lo que se
inicia.
=E== Abierto: el vapor que se eleva de la superficie abierta de la laguna
estimula y fertiliza; las palabras estimulantes alegran e inspiran. Abierto inicia
el hemiciclo yin iniciando el proceso formativo.
Vinculación con lo interior: licuar, moldear, quitar el molde: comienza el
Momento Metálico. Lo Abierto estimula, alegra y revela la forma innata.
El límite externo disminuye el compromiso, estimulando un nuevo desarrollo
interior.
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Campo, K'UN, y Conmoción, CHEN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 24, Retornar, FU. Disminuir y reducir el
compromiso exterior contrasta con retornar al comienzo para empezar de
nuevo.
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
Secuencia
Demorar necesariamente posee un lugar para dejar-ir.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Disminuir.
Contextos asociados Demora. HUAN: retardar, postergar; dejar que las cosas
sigan su curso, atar con flojedad; gradualmente, sin prisa; laxo, lento, negligente.
Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Lugar, SO: sitio
al que algo corresponde o del que proviene; residencia, morada; centro u objeto
habitual. Dejar-ir, SHIH: perder, omitir, pasar por alto, fallar; fuera de control.
El ideograma: dejar caer de la mano.
La anterior... el uso-de,: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Definiciones
Contrastadas
Disminuir, aumentar.
Incrementar, el comienzo del decrecer por-cierto.
Contextos asociados Aumentar, YI: incrementar, avanzar, promover,
beneficiar, fortalecer; verter más; lleno, abundante en exceso; restaurativo. El
ideograma: agua y vasija, verter más. La Imagen del Hexagrama 42.
Incremento, SHENG: crecer o hacer más grande; floreciente, exuberante,
pleno, abundante; acumulado, excelente, fino. Comienzo, SHIH: comenzar,
empezar, abrir; lo que precede a todo, lo primero; comienzo de un período,
terminado por la consumación, CHUNG. El ideograma: mujer y eminente,
comenzar una vida nueva. Decrecer, SHUAI: hacer o tornarse más pequeño;
esfumarse, declinar, descomponerse, disminuir, abreviar; envejecer; adversidad,
desgracia. De, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre. Porcierto, YEH: expresión de énfasis; indica un comentario sobre la frase anterior.
Evidencias
Asociadas
Disminuir: el ajuste de actualizar-el-tao por-cierto.
Disminuir: previamente pesadez y-también después versatilidad.
Disminuir: usar distanciar el daño.
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
Contextos asociados Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción;
poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del
cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con
adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado
a ser. Ajustar, HSIU: regular, reparar, limpiar, renovar.
Previo, HSIEN: anterior en el tiempo; primero, al principio; anteriormente,
pasado; comenzar, adelantarse a. Pesado, NAN: arduo, costoso, difícil; penuria,
aflicción; acosar; contrasta con versátil, I, tratar ligeramente con. El ideograma:
ave doméstica con cola recortada y tierra seca y pegajosa. Y-también, ERH:
une y contrasta dos términos. Después, HOU: subsiguiente, presentarse después
en el tiempo; ponerse después; lo segundo; asistentes, herederos, sucesores,
posteridad. Versatilidad, I: cambio brusco e imprevisible; movilidad mental y
el estar quebrado; fácil y liviano en vez de difícil y pesado; se presenta en el
nombre del ICHING.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Distancia, YÜAN: lejano, remoto; mantener a distancia;
alienado. El ideograma: ir y un largo camino. Daño, HAI: dañar, herir, ofender;
sufrir; doloroso, molestia; temeroso, nervioso.
Tradición
del
Símbolo
Abajo la montaña poseyendo la laguna. Disminuir.
El chün tzu usa reprimir la ira para bloquear los apetitos.
Contextos asociados Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier
sentido; inferior, interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Montaña, SHAN: límite, frontera; el Símbolo del trigrama Restricción, KEN.
El ideograma: tres picos, una cordillera. Laguna, TSE: superficie abierta de
un espejo de agua de poca profundidad y los vapores que surgen de él; fertilizar,
enriquecer; bondad, favor; el Símbolo del trigrama Abierto, TUI.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Reprimir, CH'ENG; reprender, reprochar, dominar; advertir, prevenir;
castigo correctivo. El ideograma: corazón y acción, el corazón actuando sobre
sí mismo. Ira, FEN: resentimiento; fastidio, cólera; irritado con, indignado. El
ideograma: corazón y dividir, el corazón dividiendo a la gente. Bloquear, CH3H:
obstruir, obturar, cerrar, contener, llenar. Apetitos, YÜ: impulsos, codicia
instintiva; deseos, pasiones, aspiraciones; anhelar, buscar con ardor, codiciar.
ETf
LA
• Tradición
DISMINUCION
de la
/ SUN
Imagen
Disminuir. [I]
Abajo disminuir, arriba aumentar.
El tao de uno moviendo arriba.
Disminuir y-también poseer conformidad.
Primavera propicia. [II]
Sin falta, posibilitar la Prueba.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Interpelar: tener provecho.
Dos bandejas permiten aprovechar la ofrenda.
Dos bandejas correspondiendo poseen la estación. [III]
Disminuir lo sólido, aumentar lo flexible, poseer la estación.
Disminuir aumento, desbordar la vacuidad.
Reunirse-con la estación, acompañando el movimiento.
Contextos asociados [I]Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en cualquier
sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a abajo, HSIA.
Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza para
cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera
persona; también él/su, ella/su, ellos/su. Mover(se), HSING: trasladarse o
trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El ideograma: dar
un paso a la izquierda y luego a la derecha.
[III] Corresponder, UING: estar en acuerdo o armonía; resonar a la par, invocar
y satisfacerse mutuamente; responder a, adecuado; relación entre las líneas
(1:4, 2:5, 3:6) cuando forman el par quebrado y entero, flexible y sólido. El
ideograma: corazón y obedecer. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el
momento correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo;
estaciones del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado.
Sólido, KANG: cualidad de las líneas enteras; firme, fuerte, inflexible,
persistente. Flexible, JOU: cualidad de las líneas abiertas; adaptable, dócil,
tierno.
Desborde, YIN: a punto de desbordar; más de lo querido, estirar más allá;
volver a llenar; arrogante. El ideograma: recipiente y demasiado. Vacuidad,
HSÜ: sin imágenes ni conceptos; vacante, insustancial; espacio desierto, pero
fértil.
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con par de manos extendidas hacia
arriba, asociación útil.
Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Encumbrantes asuntos, rápidamente ir.
Sin falta.
Discutir el Disminuirlo.
b) Encumbrantes asuntos, rápidamente ir.
Honrar unitivos propósitos por-cierto.
Contextos asociados a) Encumbrar, YI: llegar a un punto alto y detenerse,
llevar hasta su fin; utilizar hasta el fin, dejar a un lado; declinar, rechazar.
Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad personal; asuntos entre manos, negocios
ocupación; administrar un negocio, caso en tribunales. Ir, WANG y Venir,
LAI, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al pasado a través
del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse hacia, llegar a; ir,
WANG. Indica lo que se está retirando; proseguir, continuar; palabra clave.
Rápido, CH'UAN: velozmente; darse prisa, apresurarse.
Discutir, CHO: deliberar; escuchar opiniones; tomar una decisión y llevarla
a cabo. El ideograma: vino y cazo, escanciar vino para abrir una discusión. Lo/
de, CHIH: expresa posesión, directamente o como pronombre.
b) Honrar, SHANG: estimar, otorgar alto rango a; eminente; poner una cosa
sobre otra. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior. Unir, HO: juntarse, concordar,
corresponder; recolectar, replicar; unísono, armonía; también: cerca, cerrar la
boca. El ideograma: boca y reunir.
Nueve en-la-segunda
a) Cosechante Prueba.
Castigar: peligro.
Ningún-lugar Disminuir, aumentarlo.
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
b) Nueve en-Ia segunda, Cosechante Prueba.
Centrar usando activar los propósitos por-cierto.
Contextos asociados a) Cosechante Prueba, LI CHEN: adivinación
ventajosa; es benéfico poner a prueba la acción en cuestión.
Castigar, CHENG: escarmentar, subyugar, disciplinar; imponer el orden;
expedición punitiva. El ideograma: paso y corregir, movimiento rectificador.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
Ninguna-cosa/Ningún-lugar, FU: fuerte negativa; ni una sola cosa o lugar.
b) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y estable
que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del trigrama.
El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del Hexagrama
61. Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer, manejar; poner en actividad;
atender, ayudar; debido a. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón;
voluntad, inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada
resolución interior, o corazón e ir, determinación interior.
Seis en-la-tercera
a) Tres personas moviéndose.
En-consecuencia Disminuir una persona.
Una persona moviéndose.
En-consecuencia adquiriendo el amigo de uno.
b) Una persona moviéndose.
Tres, en-consecuencia dudar por-cierto.
Contextos asociados a) Tres, SAN: número tres, tercera vez o tercer lugar;
fases activas de un ciclo; superlativo; principio de repetición. Gentes/Persona,
JEN: seres humanos individual y colectivamente; un individuo; la humanidad.
La Imagen de los Hexagramas 13 y 37.
En-consecuencia, TSE: conexión muy fuerte; razón, causa, resultado; regla,
ley, patrón, norma; por lo tanto. Uno, YI: unidad; número uno; sin dividir,
simple, entero; cualquiera de; primero, el primero.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Amigo, YU: compañero, socio; de una misma opinión; acoplados,
ETf L A
DISMINUCION
/ SUN
en pares. El ideograma: dos manos unidas. Uno/de uno, CH'I: pronombre de
tercera persona; también él/su, ella/su, ellos/su.
b) Dudar, YI: sospechar, desconfiar; dudoso; suponer, conjeturar.
Seis en-la-cuarta
a) Disminuir de uno la aflicción.
Encargar rápidamente posee regocijo.
Sin falta.
b) Disminuir la aflicción de uno.
Verdaderamente permitir el regocijo por-cierto.
Contextos asociados a) Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona;
también él/su, ella/su, ellos/su. Afligir, CHI: enfermedad, dolencia, defecto,
calamidad; injurioso; presión y consecuente enojo, odio o antipatía. El
ideograma: enfermedad y dardo, una súbita desgracia.
Encargar, SHIH: contratar para una tarea; orden; mensajero, agente! El
ideograma: persona y cargo. Rápido, CH'UAN: velozmente; darse prisa,
apresurarse. Regocijo, HSI: sentir y dar gozo; deleite, exaltación; alegre,
animoso. El ideograma alegría (música) y boca, expresar alegría.
b) Verdaderamente, YI: la aseveración es real y precisa.
Seis en-la-quinta
a) Quizá Aumentar de los diez: la asociación de la tortuga.
En-ningún-lugar una controlante contradicción.
Primavera propicia.
b) Seis en-la quinta, Primavera propicia.
Originado-en escudarse arriba por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Diez,
SHIH: meta y fin del cálculo; entero, completo, todo; íntegro, perfecto, la
cantidad completa; llegar a todas partes, recibir todo. El ideograma: línea EsteOeste que cruza la línea Norte-Sur, una grilla que lo contiene todo. Socio/
Asociar, P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales o similares;
compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales. El ideograma:
sartas vinculadas de cipreas o monedas. Tortuga, KUEI: literalmente, tortugas,
animales acorazados, caparazones y escudos; de vida larga; consultar el oráculo
ETf
LA
DISMINUCION
/ SUN
mediante la caparazón de una tortuga; imagen del macrocosmos; cielo y tierra,
entre ellos la carne blanda de los humanos.
Ninguna-cosa/Ningún-lugar, FU: fuerte negativa; ni una sola cosa o lugar.
Controlante, K'O: comandar; detener, estorbar, imponerse, obstruir, reprimir;
adecuado, capaz. El ideograma: vigas que sostienen una casa, que determinan
la estructura. Contradecir, WEI: oponerse, no hacer caso de, desobedecer;
sedicioso, perverso.
b) Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco. Escudarse, YU:
proteger; defendido por espíritus; bondad y protección divina. El ideograma:
numinoso y mano derecha, poder espiritual.
Nueve arriba
a) Ningún-lugar Disminuir, aumentarlo.
Sin falta.
Prueba: propicia.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Adquirir un sirviente, sin morada.
b) Ningún-lugar Disminuir, aumentarlo.
Lo grande adquiriendo un propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Ninguna-cosa/Ningún-lugar, FU: fuerte negativa;
ni una sola cosa o lugar.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: iryobstáculo, ir hacia la meta atravesando obstáculos.
Sirviente, CH'EN: asistente, ministro, vasallo; cortesano que puede hablar
con el soberano; atender, servir en un puesto. El ideograma: persona que se
inclina profundamente. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Morada, CHI:
hogar, casa, personas de la casa, familia; doméstico, de puertas adentro, vivir
en. El ideograma: techo y cerdo o perro, los animales domésticos más
apreciados. La Imagen del hexagrama 37.
b) Grande, TA; de gran tamaño, noble, importante; mucho; orientar la voluntad
hacia una meta autoimpuesta, imponer dirección; capacidad de guiar la propia
vida; contrasta con pequeño, HSIAO, flexible adaptación a lo que se cruza en
el camino; palabra clave. La Imagen de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34.
Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior.
EL AUMENTO I YI
Este hexagrama describe tu situación como incremento y progreso. Destaca
que expandir la cantidad y cualidad de tu participación es la manera adecuada
de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice: ¡aumenta!
• Imagen
de la
Situación
El Aumento, Cosechante: poseer dirigido el ir.
Cosechante: vadear el Gran Río.
Contextos asociados Aumentar, YI: incrementar, avanzar, promover,
beneficiar, fortalecer; verter más; lleno, abundante en exceso; restaurativo. El
ideograma: agua y vasija, verter más. Cosecha, LI: ventajoso, provechoso;
agudo, penetrante; beneficio, nutrición; tercera etapa del Ciclo del Tiempo.
Poseer dirigido el ir, YU YU WANG: imponer una dirección al flujo del tiempo
del presente al pasado; tener una meta o propósito específicos.
Vadear el Gran Río, SHE TA CH'UAN: moverse a conciencia en la
corriente del tiempo; entrar en el flujo de la vida con una meta o propósito;
embarcarse en una empresa significativa.
• Aspectos
Exterior
e
Interior
EEE Suelo: Viento y madera entran sutilmente desde el suelo, penetrando e
impregnando. Suelo es el centro del hemiciclo yang, diseminando la acción
penetrante.
Vinculación con lo exterior: penetrar y congregar: culmina el Momento de
la Madera. Suelo permea une y acopla, sembrando una nueva generación.
—•— Conmoción: El trueno se eleva desde abaj o, sacudiendo y agitando las cosas.
Conmoción inicia el hemiciclo yang haciendo que germine la acción nueva.
Vinculación con lo exterior: energías germinantes que pujan desde abajo;
se inicia el Momento de la Madera. La Conmoción agita las cosas para que
emerjan.
La energía interior en germinación aumenta y expande constantemente la
penetración y el crecimiento exteriores.
EEl
EL
AUMENTO
/ YI
Contraindicaciones
Los trigramas nucleares Restricción, KEN, y Campo, K'UN, dan como
resultado el Hexagrama Contrario 23, Despojar, PO. El incremento y la
expansión mediante el aumento contrastan con el despojamiento y la
eliminación de cosas.
Secuencia
Disminuyendo y-también no encumbrando necesariamente Aumenta.
La anterior aquiescencia tiene el uso-de Aumentar.
Contextos asociados Disminuir, SUN: hacer más pequeño o menos
numeroso; retirar de; perder, dañar, arruinar, herir; mala suerte; culpar, criticar;
brindar, facilitar, entregar. El ideograma: mano y recipiente ceremonial, ofrecer
sacrificio. La Imagen del Hexagrama 41. Y-también, ERH: une y contrasta dos
términos. No, PU: negativa simple. Encumbrar, YI: llegar a un punto alto y
detenerse, llevar hasta su fin; utilizar hasta elfin,dejar a un lado; declinar, rechazar.
Necesariamente, PI: inevitablemente, indispensablemente, con seguridad.
La anterior... el uso-de: activar este hexagrama depende de que se
comprenda y acepte la afirmación previa.
Definiciones
Contrastadas
Disminuir, Aumentar.
Incrementar, el comienzo del decrecer por-cierto.
Contextos asociados Incremento, SHENG: crecer o hacer más grande;
floreciente, exuberante, pleno, abundante; acumulado, excelente, fino.
Comienzo, SHIH: comenzar, empezar, abrir; lo que precede a todo, lo primero;
comienzo de un período, terminado por la consumación, CHUNG. El
ideograma: mujer y eminente, comenzar una vida nueva. De, CHIH: expresa
posesión, directamente o como pronombre. Decrecer, SHUAI: hacer o tornarse
más pequeño; esfumarse, declinar, descomponerse, disminuir, abreviar;
envejecer; adversidad, desgracia. Por-cierto, YEH: expresión de énfasis; indica
un comentario sobre la frase anterior.
EEl EL A U M E N T O
• Evidencias
/ YI
Asociadas
Aumentar: la actualización-del-tao enriqueciendo por-cierto.
Aumentar: una larga vida enriqueciendo y-también no instituyendo.
Aumentar: usar la elevada Cosecha.
Contextos asociados Actualizar-el tao, TE: realizar el tao en la acción;
poder, virtud; capacidad de seguir el curso trazado por el proceso corriente del
cosmos; palabra clave. El ideograma: ir, recto y corazón. Combinado con
adquirir, TE: adquirir aquello por lo que un ser deviene lo que estaba destinado
a ser. Enriquecer, YÜ: hacer más rico (excluyendo tierras); riqueza material,
mental o espiritual; legar; generoso, abundante. El ideograma: prendas, riquezas,
muebles.
Larga-vida, CHANG: resistente, constante; mayor, superior, más grande;
incrementar, prosperar; respetar, elevar. Instituir, SHE: establecer, instituir;
acomodar, poner en orden; tender una red. El ideograma: palabras e impelir,
establecer con palabras.
Usar, YI: hacer uso de, por medio de, debido a; emplear, poner en
funcionamiento. Elevar, HSING: elevarse, crecer, elevar; iniciar, dar origen a,
construir; ser ascendido; floreciente, elegante. El ideograma: levantar, dos
manos y unir, levantar con las dos manos.
• Tradición
del
Símbolo
Viento, trueno. Aumentar.
El chün tzu usa visualizar la mejora, en-consecuencia mudar.
[El chün tzu usa] poseer el exceso, en-consecuencia reparar.
Contextos asociados Viento, FENG: aire en movimiento, brisa, ráfaga; clima
y su influencia en el ánimo y el humor; moda, uso; viento y madera son los
símbolos del trigrama Suelo, SUN. Trueno, LEI: potencia que se eleva y excita;
el Símbolo del trigrama Conmoción, CHEN.
Chün tzu: ideal de persona que utiliza la adivinación para ordenar su vida
de acuerdo con el tao, en vez de guiarse por su caprichosa intención; palabra
clave. Visualizar, CHIEN: ver en todos sus aspectos; visión, ser visible, formar
imágenes mentales; visitar, llamar a, consultar. El ideograma: ojo sobre la
persona, visión activa y receptiva. Mejorar, SHAN: hacer mejor, reformar,
perfeccionar, reparar; virtuoso, sabio; manso, dócil; astuto, sagaz, hábil. El
ideograma: boca y oveja, hablar suave. En-consecuencia, TSE: conexión muy
fuerte; razón, causa, resultado; regla, ley, patrón, norma; por lo tanto. Mudanza,
m
el
AUMENTO
/ YI
CH'IEN: mover, cambiar, transponer; mejorar, ascender, ser ascendido; deportar,
despedir, quitar.
Poseer, YU: en posesión de, tener; opuesto a carencia, WU. Exceso, KU:
ir más allá, pasar de largo, pasar por alto; excesivo, transgredir; error, falta. La
Imagen de los Hexagramas 28 y 62. Reparar, KAI: corregir, reformar, renovar,
alterar, remendar. El ideograma: uno mismo y golpear, luchar con los propios
errores.
• Tradición
de la
Imagen
Arriba disminuyendo, abajo Aumentando. [I]
Los plebeyos estimulados sin delimitar.
Arriba el origen, abajo lo de abajo.
El tao de uno, la gran claridad.
Cosechante: poseer dirigido el ir. [II]
Rectificar-el centro poseyendo recompensa.
Cosechante: vadear el Gran Río.
El tao de madera, por-tanto movimiento.
Aumentar suscitando y-también el Suelo. [III]
El Sol avanzando sin delimitar.
El cielo esparciendo, la tierra dando-vida.
De uno el Aumento sin lados.
Del total Aumento el tao.
Reunir-con la estación, acompañando el movimiento.
Contextos asociados [I] Arriba, SHANG: todo lo que está arriba, en
cualquier sentido; más alto, superior, exterior; trigrama superior; opuesto a
abajo, HSIA. Abajo, HSIA: todo lo que esté abajo, en cualquier sentido; inferior,
interior; trigrama inferior; opuesto a arriba, SHANG.
Plebeyos, MIN: clase de trabajadores reclutados por el estado para sostener
la jerarquía social; potencia no desarrollada fuera de la personalidad organizada.
Estimular, SHUO: incitar a la acción y a los buenos sentimientos; liberar de
restricciones, agitar, instar a seguir; persuadir, animar, encantar; expresar en
palabras. La Acción del trigrama Abierto, TUI. El ideograma: palabras e
intercambio. Sin, WU: desprovisto de; prefijo des-. Limitar, CHIANG: definir
fronteras, trazar límites; linde, frontera.
Originar, TZU: fuente, comienzo, base; causa, razón, motivo; línea de
descenso; sendero hacia el origen; tú mismo, intrínseco.
EEl
EL
AUMENTO
/ YI
Uno/de uno, CH'I: pronombre de tercera persona; también él/su, ella/su,
ellos/su. Tao: camino o sendero; proceso corriente del ser y el curso que traza
para cada persona o cosa en particular; palabra clave. El ideograma: ir y cabeza,
liderar y el sendero que eso crea. Grande, TA; de gran tamaño, noble,
importante; mucho; orientar la voluntad hacia una meta autoimpuesta, imponer
dirección; capacidad de guiar la propia vida; contrasta con pequeño, HSIAO,
flexible adaptación a lo que se cruza en el camino; palabra clave. La Imagen
de los Hexagramas 14, 26, 28 y 34. Claridad, KUANG: iluminar, emitir una
luz intensa; honor, gloria, éxito brillante; resultado de la acción; contrasta con
esplendor, MING, luz de los cuerpos celestiales. El ideograma: fuego por sobre
la persona, elevar la luz.
[II] Rectificar el centro, CHUNG CHENG: central y correcto; hacer del
rectificar la parcialidad y el error tu preocupación central; llegar a un centro
estable dentro de ti puede corregir la situación. Recompensa, CH'ING: regalo
hecho por gratitud o benevolencia; favor de los cielos; congratular con regalos.
El ideograma: corazón, seguir y venado (riqueza), el corazón expresado con
regalos.
Madera/árbol, MU: todas las cosas leñosas o de madera, vivas o
construidas con madera; asociado con el Momento de la Madera; madera y
viento son los Símbolos del trigrama Suelo, SUN. El ideograma: un árbol con
raíces y ramas. Por-tanto, NAI: sobre esa base, debido a. Mover(se), HSING:
trasladarse o trasladar algo; motivar; conmovedor; caminar, actuar, hacer. El
ideograma: dar un paso a la izquierda y luego a la derecha.
[III] Suscitar, TUNG: excitar, influir, mover, afectar; trabajar, entraren acción;
salir del huevo o del capullo; la Acción del trigrama Conmoción, CHEN. El
ideograma: fuerza y pesado, mover cosas pesadas. Suelo, SUN: base en la que
descansan las cosas; apoyo, cimiento; suave, que penetra sutilmente; nutritivo.
El ideograma: peana y cosas dispuestas en ella, la sutil influencia del suelo. La
Imagen del Hexagrama 57.
Sol/Día, JIH: el sol en sí y un ciclo diurno, un día. Avanzar, CHIN:
esforzarse, progresar, escalar; ser ascendido; mejorar el desarrollo de, aumentar;
adoptar una religión o convicción; ofrecer, introducir.
Cielo, T'IEN:lo más alto; firmamento, cielos; poder por sobre lo humano
como lo opuesto a tierra, TI, abajo; el Símbolo del trigrama Fuerza, CH'IEN.
El ideograma: grande y el de arriba. Esparcir, SHIH: expandir, difundir,
distribuir; arreglar, exhibir; añadir a, ayudar. El ideograma: bandera y por cierto,
reclamar país nuevo. Tierra, TI: suelo en el que descansa el mundo humano;
base de todas las cosas, lo que alimenta a todas las cosas; el Símbolo del trigrama
El
E L
AUMENTO
/ YI
Campo, K'UN. Nacimiento/Dar vida a, SHENG: producir, engendrar, cultivar,
gestar, despertar; vida, vitalidad. El ideograma: tierra y brote.
Lados, FANG: límites, fronteras; plaza, superficie de la tierra que se
extiende a los cuatro puntos cardinales; en todas partes. Total, FAN: todo, la
totalidad; mundo, la humanidad.
Reunir(-con), YÜ: codearse con, combinar; compañeros; grupo, banda,
compañía; concordar con, cumplir, ayudar. El ideograma: par de manos
extendidas hacia abajo, que se encuentran con par de manos extendidas hacia
arriba, asociación útil. Estación, SHIH: cualidad del tiempo; el momento
correcto, oportuno, en armonía; planificar de acuerdo con el tiempo; estaciones
del año. El ideograma: sol y templo, el tiempo como sagrado. Acompañar,
HSIEH: ir con alguien o llevarlo consigo; en conjunto, a la vez.
• Líneas
en
Transformación
Nueve inicial
a) Cosechante: aprovechar activar lo grande, excitando.
Primavera propicia, sin falta.
b) Primavera propicia, sin falta.
Lo de abajo, no munificientes asuntos por-cierto.
Contextos asociados a) Aprovechar, YUNG: sacarventaja de; beneficiarse
con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El
ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones
centrales. Activar, WEI: actuar o causar acción; hacer, manejar; poner en
actividad; atender, ayudar; debido a. Excitar, TSO: animar, estimular, sacar de
la inactividad; generar, aparecer, surgir. El ideograma: persona y comienzo.
Primavera, YÜANG: fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir,
iniciar, generar poder; primera etapa del Ciclo del Tiempo. Propicio, CHI:
conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable, significativo, ventajoso,
adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un
sabio. Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
b) Opulencia, FU: rico, abundante; riqueza; enriquecer, proveer a, flujo hacia,
incrementarse. Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad personal; asuntos entre
manos, negocios ocupación; administrar un negocio, caso en tribunales.
El
EL
AUMENTO
í YI
Seis en-la-segunda
a) Quizá Aumentar de los diez: la asociación de la tortuga.
En-ningún lugar una controlante contradicción.
La perpetua Prueba, propicia.
La realeza aprovechando la ofrenda
tendiendo-hacia lo supremo, propicio.
b) Quizá Aumentándolo.
Originado afuera, viniendo por-cierto.
Contextos asociados a) Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Diez,
SHIH: meta y fin del cálculo; entero, completo, todo; íntegro, perfecto, la
cantidad completa; llegar a todas partes, recibir todo. El ideograma: línea EsteOeste que cruza la línea Norte-Sur, una grilla que lo contiene todo. Asociación,
P'ENG: asociarse para beneficio mutuo; dos cosas iguales o similares;
compañeros, amigos, pares; incorporarse; relaciones comerciales. El ideograma:
sartas vinculadas de cipreas o monedas. Tortuga, KUEI: literalmente, tortugas,
animales acorazados, caparazones y escudos; de vida larga; consultar el oráculo
mediante la caparazón de una tortuga; imagen del macrocosmos; cielo y tierra,
entre ellos la carne blanda de los humanos.
Ninguna-cosa/Ningún-lugar, FU: fuerte negativa; ni una sola cosa o lugar.
Controlar, K'O: comandar; detener, estorbar, imponerse, obstruir, reprimir;
adecuado, capaz. El ideograma: vigas que sostienen una casa, dominando la
estructura. Contradecir, WEI: oponerse, no hacer caso dé, desobedecer;
sedicioso, perverso.
Prueba, CHEN: examen por ordalía; inquirir por adivinación y su resultado;
correcto, firme; separar la paja del grano; la médula, el centro probado; cuarta
etapa del ciclo del Tiempo. El ideograma: perla y adivinación. Perpetuo,
YUNG: continuo; eterno, de flujo estable. Él ideograma: agua que fluye.
Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la trascendencia; favorable,
significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El ideograma: erudito y boca,
palabras doctas de un sabio.
Rey(Realeza), WANG: gobernante efectivo, por autoridad el Emperador,
de quien otros obtienen su poder. Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de;
beneficiarse con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con
ventaja. El ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las
preocupaciones centrales. Ofrendar(a), HSIANG: presentar en sacrificio,
ofrecer con agradecimiento; entregar a un dios superior; conferir dignidad a.
Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de; contrasta
EEI
EL
AUMENTO
/ YI
con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Supremo, TI: el más alto, por
sobre todo lo que hay en la tierra; señor soberano, fuente de poder; emperador.
b) Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño,
desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Venir,
LAI e Ir, WANG, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al
pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse
hacia, llegar a; ir, WANG. Indica lo que se está retirando; proseguir, continuar;
palabra clave.
Seis en-la-tercera
a) Del Aumento aprovechando o peligrosos asuntos.
Sin falta.
Poseer conformidad, el centro moviendo.
Notifícar-al príncipe, aprovechar el cetro.
b) Del Aumento aprovechando peligrosos asuntos.
Firmemente poseerlo por-cierto.
Contextos asociados a) Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse
con, ganar con; uso para una finalidad específica; aplicar con ventaja. El
ideograma: adivinar y centro, aplicar la adivinación a las preocupaciones
centrales. Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia;
atascado y expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo
de la vida y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra
clave. Asuntos, SHIH: todo tipo de actividad personal; asuntos entre manos,
negocios ocupación; administrar un negocio, caso en tribunales.
Sin falta, WU CHIU: no hay error ni daño en la situación.
Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior están en armonía; se
ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz; adecuado iniciar la
acción.Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro; punto medio y
estable que permite enfrentar los cambios internos y externos; línea central del
trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. La Imagen del
Hexagrama 61.
Notificar, KAO: proclamar, ordenar, decretar; aconsejar, informar, decir.
El ideograma: boca y cabeza de buey: discurso imponente. Príncipe, KUNG:
Nobles que actúan como ministros de estado en la capital; gobernar desde el
centro antes que desde la actividad cotidiana; contrasta con señor feudal, HOU,
gobernador de provincias. Cetro, KUEI: señal de rango que otorga la libertad
de informar al príncipe.
b) Firme, FU: Constante, fijo, estable; crónico, recurrente. El ideograma: viejo
y cercado, largamente preservado.
Seis en-la-cuarta
a) El Centro moviendo.
Notificar al príncipe, adhiriendo.
Cosechante: aprovechar la activación dependiendo-de mudar la ciudad.
b) Notificar al príncipe, adhiriendo.
Usar Aumentando el propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Centro, CHUNG: interior, central; poner en el centro;
punto medio y estable que permite enfrentar los cambios internos y externos;
línea central del trigrama. El ideograma: campo dividido en dos partes iguales.
La Imagen del Hexagrama 61.
Notificar, KAO: proclamar, ordenar, decretar; aconsejar, informar, decir.
El ideograma: boca y cabeza de buey: discurso imponente. Adherir(-a),
TS'UNG: seguir un camino, guiarse por una doctrina, escuela o persona;
escuchar y cumplir, concordar; obligado a seguir, seguidor. El ideograma: dos
hombres caminando, uno siguiendo al otro. Príncipe, KUNG: Nobles que
actúan como ministros de estado en la capital; gobernar desde el centro antes
que desde la actividad cotidiana; contrasta con señor feudal, HOU, gobernador
de provincias.
Aprovechar, YUNG: sacar ventaja de; beneficiarse con, ganar con; uso para
unafinalidadespecífica; aplicar con ventaj a. El ideograma: adivinar y centro, aplicar
la adivinación a las preocupaciones centrales. Activar, WEI: actuar o causar acción;
hacer, manejar; poner en actividad; atender, ayudar; debido a. Depender-de, YI:
apoyarse en, confiar; ajustarse a; imagen, ilustración. Ciudad, KUO: zona
exclusivamente de construcciones humanas; unidad política, polis. Primera de las
zonas territoriales: ciudad, suburbios, campiña, bosque.
b) Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad, inclinación,
resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución interior, o
corazón e ir, determinación interior.
Nueve en-Ia-quinta
a) Poseer conformidad, un benévolo corazón.
No cuestionar la Primavera propicia.
Poseer conformidad, benevolencia: mi actualizar-del-tao.
Bü
EL
AUMENTO
/ YI
b) Poseer conformidad, un benévolo corazón.
Realmente no cuestionar-lo.
Benevolencia: mi actualización-del-tao.
Lo grande adquiriendo un propósito por-cierto.
Contextos asociados a) Poseer conformidad, YU FU: lo interior y lo exterior
están en armonía; se ha obtenido la confianza de los espíritus; sincero, veraz;
adecuado iniciar la acción. Benevolencia, HUI: consideración para con otros,
humanidad; cumplir con deberes sociales; falto de egoísmo, bueno, misericorde.
Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser; sede de las imágenes y los
afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de deseos, intenciones, voluntad.
No, WU: negativa simple, in-, des-. Cuestionar, WEN: preguntar, inquirir
por, examinar; aclarar dudas; convicto y sentencia. Primavera, YÜANG:
fuente, origen, cabeza; grande, excelente, surgir, iniciar, generar poder; primera
etapa del Ciclo del Tiempo. Propicio, CHI: conduce a la experiencia de la
trascendencia; favorable, significativo, ventajoso, adecuado; palabra clave. El
ideograma: erudito y boca, palabras doctas de un sabio.
Yo/mi/me, WO: pronombre de primera persona; indica un énfasis más fuerte
que lo acostumbrado en la propia experiencia subjetiva.
b) Realmente, YI: en verdad, realmente, en la actualidad. El ideograma: un
dardo y hecho, fuerte intención plenamente expresada.
Adquirir, TE: obtener el objeto deseado; desear, codiciar; ganancias,
posesiones. El ideograma: ir y obstáculo, ir hacia la meta atravesando
obstáculos. Propósito, CHIH: concentración de mente y corazón; voluntad,
inclinación, resolución. El ideograma: corazón y erudito, elevada resolución
interior, o corazón e ir, determinación interior.
Nueve arriba
a) Absolutamente-no Aumentarlo.
Quizá golpearlo.
Establecer el corazón, no perseverar.
Peligro.
b) Absolutamente-no Aumentarlo.
Un testimonio parcial por-cierto.
Quizá golpearlo.
Originado afuera, viniendo por-cierto.
Eü
EL
AUMENTO
/ YI
Contextos asociados a) Absolutamente-no/nada, MO: eliminación
completa; nada, de ningún modo.
Quizá, HUO: posible, pero no seguro, tal vez. Golpear, CHI: dar un golpe,
castigar, atacar; arrojarse contra, atacar una posición; entrar en acción. El
ideograma: mano y golpe, puño que golpea.
Establecer, LI: instalar, instituir, orden, arreglo; mantenerse erguido;
principios establecidos. Corazón, HSIN: el corazón como centro del ser; sede
de las imágenes y los afectos de la mente; naturaleza moral; fuente de deseos,
intenciones, voluntad. No, WU: negativa simple, in-, des-. Perseverar, HENG:
continuar de la misma manera o con el mismo espíritu; constante, perpetuo,
regular; autorrenovador; que se extiende por todas partes. La Imagen del
Hexagrama 32.
Peligro, HSIUNG: aleja de la experiencia de la trascendencia; atascado y
expuesto al peligro; imposibilitado de apreciar la situación; el flujo de la vida
y el espíritu está bloqueado; desdichado, siniestro, triste; palabra clave.
b) Testimonio, TZ'U: prueba verbal; instrucciones, órdenes, argumentos;
apología. Parcial, P'IEN: excesivo, unilateral, egoísta; ansiar, inclinarse hacia;
lit.: inclinado hacia un lado.
Afuera, WAI: exterior, externo; gente que trabaja fuera de su casa; extraño,
desconocido; el trigrama superior; opuesto a interior, NEI, el inferior. Venir,
LAI e Ir, WANG, describen la corriente del tiempo según fluye del futuro al
pasado a través del presente; venir, LAI, designa lo que se acerca; moverse
hacia, llegar a; ir, WANG, indica lo que se está retirando; proseguir, continuar;
palabra clave.
EEI
D I V E R G I R
/
KUAI
E
D I V E R G I R I KUAI
Este hexagrama describe tu situación como separación y direcciones
divergentes. Destaca que dividir resueltamente tus energías es la manera
adecuada de manejarla. Para estar de acuerdo con el momento, se te dice:
¡diverge!
• Imagen
de la
Situación
Divergir, mostrar tendiendo-a los reales aposentos.
Conformar, gritar, poseer la adversidad.
Notificar originado-en la capital.
No Cosechante: aproximar armas.
Cosechante: poseer dirigido el ir.
Contextos asociados Divergir, KUAI: separarse, abrirse en dos, cortarse;
decidir; partir o fluir en distintas direcciones; seguro, acordado; pronto, decisivo,
severo. Mostrar, YANG: expandir, extender, desparramar, divulgar; publicar
en el extranjero, hacer famoso. El ideograma: mano y expandir, divulgar un
mensaje. Tender-hacia, YÜ: moverse hacia pero sin llegar, en la dirección de;
contrasta con obtener, HU, llegar o alcanzar realmente. Rey(Realeza), WANG:
gobernante efectivo, por autoridad el Emperador, de quien otros obtienen su
poder. Aposento, T'ING: sala de estar, patio, salón; domético. El ideograma:
refugio y salón, un lugar seguro.
Conformar, FU: Concordancia entre lo interior y lo exterior en un momento
en particular; sincero, veraz, verificado, confiable, de acuerdo con los espíritus;
capturar; prisioneros, botín; contrasta con confiable, HSIN, coherente en el
tiempo. El ideograma: garras de ave encerrando a animales tiernos, asir posesivo.
La Imagen del Hexagrama 61. Gritar, HAO: decir alzando la voz, proclamar;
señal, orden, mandato; marca, etiqueta, señal. Poseer, YU: en posesión de,
tener; opuesto a carencia, WU. Adversidad, LI: peligro; demonio malévolo y
amenazante. Esto tiene dos aspectos: moler, afilar, mejorar, perfeccionar,
estimular y venenoso, siniestro, cruel, contrario. Indica un espíritu o fantasma
que busca vengarse infligiendo sufrimientos a los vivos. Pacificar o exorcizar
a es