I. Problema: ¿Cómo se relaciona la Doctrina - Investiga

Investiga-aprende
MARCO TEÓRICO_ANTHONY SOTO
ISPP SALESIANO
INVESTIGACIÓN EDUCATIVA VI
PROFESORA: Lilia CALDERÓN
ALUMNOS: Anthony SOTO SDB
Ciclo: VII
I.
Problema:
¿Cómo se relaciona la Doctrina Social de la Iglesia con el Sistema
Preventivo Salesiano a partir de las encíclicas Rerum Novarum y Caritas
in Veritate?
II.
Unidad de análisis
Categorías
Doctrina Social de la Iglesia (A)
Sistema Preventivo Salesiano (B)
iii.
Procesos lógicos
(A) Se relaciona con (B)
Tiempo
2010
FORMULACIÓN DE OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN
OBJETIVO GENERAL:
Descubrir las relaciones entre la Doctrina Social de la Iglesia y el Sistema
Preventivo Salesiano a partir de las encíclicas Rerum Novarum y Caritas
in Veritate?
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
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1. Descubrir las relaciones de la encíclica Rerum Novarum con el Sistema Preventivo
Salesiano.
2. Descubrir las relaciones de la encíclica Caritas in veritate con el Sistema Preventivo
Salesiano.
iii.
BASES TEÓRICAS
Doctrina Social de la Iglesia
Doctrina Social de la Iglesia es un conjunto de principios, de criterios y de normas de acción de la
enseñanza social de la Iglesia. Es el pensamiento y enseñanza del ser social del cristiano.
La doctrina social, por tanto, es de naturaleza teológica, y específicamente teológico-moral, ya que « se
trata de una doctrina que debe orientar la conducta de las personas ». « Se sitúa en el cruce de la vida y
de la conciencia cristiana con las situaciones del mundo y se manifiesta en los esfuerzos que realizan los
individuos, las familias, operadores culturales y sociales, políticos y hombres de Estado, para darles
forma y aplicación en la historia».
La doctrina social halla su fundamento esencial en la Revelación bíblica y en la Tradición de la Iglesia.
De esta fuente, que viene de lo alto, obtiene la inspiración y la luz para comprender, juzgar y orientar la
experiencia humana y la historia.
Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios
puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del principio de la dignidad de la persona
humana en el que cualquier otro principio y contenido de la doctrina social encuentra fundamento, del
bien común, de la subsidiaridad y de la solidaridad. Estos principios, expresión de la verdad íntegra
sobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe, brotan « del encuentro del mensaje evangélico y
de sus exigencias con los con las demás religiones, a los contactos oportunos con los organismos,
gubernativos y no gubernativos, a nivel nacional e internacional.
Fuentes:
DEPARTAMENTO DE PASTORAL DEL CSF, Catecismo y Propuestas para triunfar en la vida, 1994
CARD. BAUM, William, Orientaciones para el estudio y enseñanza de la doctrina social de la iglesia en la formación de los
sacerdotes, 1988
PONTIFICIO CONSEJO « JUSTICIA Y PAZ », Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 2004
Sistema Preventivo Salesiano
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El Sistema Preventivo consiste en dar a conocer las prescripciones y reglamentos de un instituto y
vigilar después, de manera que los alumnos tengan siempre sobre sí el ojo vigilante del director o de los
asistentes, los cuales, como padres amorosos, hablen, sirvan de guía en toda circunstancia, den consejos
y corrijan con amabilidad; que es como decir: consiste en poner a los jóvenes en la imposibilidad de
cometer una falta. A continuación sus principales fundamentos:
RAZÓN: Es significativo señalar que ya hace más de un siglo Don Bosco daba mucha importancia a los
aspectos humanos y a la condición histórica del individuo, a su libertad, a su preparación para la vida y
para una profesión, a la asunción de las responsabilidades civiles en clima de alegría y de generoso
servicio al prójimo. Formulaba tales objetivos con palabras incisivas y sencillas, tales como “alegría”,
“estudio”, “piedad”, “cordura”, “trabajo”, “humanidad”.
RELIGION: “religión” indica que la pedagogía de Don Bosco es, por naturaleza, trascendente, en
cuanto que el objetivo último de su educación es formar al creyente. Para él, hombre formado y maduro
es el ciudadano que tiene fe, pone en el centro de su vida el ideal del hombre nuevo proclamado por
Jesucristo y testimonia sin respeto humano sus convicciones religiosas.
AMOR: se trata de una actitud cotidiana, que no es simple amor humano ni sólo caridad sobrenatural.
Denota una realidad compleja e implica disponibilidad, criterios sanos y comportamientos adecuados. El
amor se traduce en dedicación del educador como persona totalmente entregada al bien de sus
educandos, estando con ellos, dispuesta a afrontar sacrificios y fatigas para cumplir su misión. Ello
requiere estar verdaderamente a disposición de los jóvenes, profunda concordancia de sentimientos y
capacidad de diálogo.
Fuentes:
PERAZA L., Fernando, Seis escritos de Don Bosco sobre el Sistema Preventivo, Imprenta don Bosco, Quito, 1999
SANTOS, F. SDB, Sistema Preventivo Salesiano, consultado el 03 de abril de 2010 en:
www.autorescatolicos.org/felipesantosreflexiones10012.pdf
ESQUEMA DEL MARCO TEÓRICO
INDICE GENERAL
��AGRADECIMIENTO
��DEDICATORIA
��INTRODUCCIÓN
��JUSTIFICACIÓN
��ANTECEDENTES
Primera Parte: Planteamientos de la Investigación
Capítulo I: FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
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1.1. Descripción del Problema
1.2. Objetivos
1.3. Diseño inicial
Segunda Parte: Marco Teórico
Capítulo II: PROPUESTA DE LA DIMENSION TEÓRICA DE LA DSI
2.1. Publicaciones del Magisterio de la Iglesia en doctrina social.
2.1.1. Recorrido histórico de la DSI.
2.1.2. Principales intervenciones del Magisterio de la Iglesia en la sociedad en el siglo XX.
2.2. Principios fundamentales de la DSI
2.2.1. Dignidad de la persona humana
2.2.2. El bien común
2.2.3. Subsidiaridad
2.2.4. Solidaridad
Capítulo III: CARTA ENCÍCLICA: RERUM NOVARUM
3.1. Realidad espacio-temporal
3.2. Objetivo de la encíclica Rerum Novarum
3.3. Aporte teórico a los principios fundamentales de la DSI
Capítulo IV: CARTA ENCÍCLICA: CARITAS IN VERITATE
4.1. Realidad espacio-temporal
4.2. Objetivo de la encíclica Caritas in veritate
4.3. Aporte teórico a los principios fundamentales de la DSI
Capítulo V: PRINCIPIOS DE RAZÓN, RELIGIÓN AMOR DEL SPS
5.1. Inicio y evolución del SPS
5.1.1. Experiencia pastoral-pedagógica de san Juan Bosco en el Oratorio de Valdocco
5.1.2. Comentarios a los escritos de SPS
5.2. Fundamentación del principio de Razón del SPS
5.3. Fundamentación del principio de Religión del SPS
5.4. Fundamentación del principio de Amor del SPS
Tercera parte: Marco Metodológico.
Capítulo V: PLANTEAMIENTOS METODOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN
Cuarta parte: Un recorrido por la Investigación.
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Capítulo VI: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
Capítulo VII: CREDIBILIDAD DE LA INVESTIGACION
Quinta Parte: Conclusiones y Propuestas a Futuro.
Capítulo VIII:
8.1. Conclusiones
8.2. Consideraciones finales e implicaciones de nuestra investigación
8.3. Propuesta de Mejora.
Capítulo IX: LINEAS DE INVESTIGACIONES FUTURAS
BIBLIOGRAFÍA
OTRAS FUENTES DE INFORMACIÓN
INDICE DE TABLAS y CUADROS
INDICE DE GRÁFICOS y FIGURAS
TABLA DE ABREVIATURAS UTILIZADAS
ANEXOS
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