Perspectivas Antropológicas de la Interciencia

ICA
ANTROPOLÓG
PERSPECTIVA
SantiagoVidal Muñoz
DE LAS INTERCIENCIAS
A l f i n a l i z a re l s i g l o x x e s i n t e r e s a n t seu b r a y a ra l g u n o sr a s g o sd e l p e n s a m i e n t o
s umanas.
f i l o s ó f i c or e l a c i o n a dcoo n l a sc i e n c i a sp, a r t i c u l a r m e nct eo n l a sC i e n c i a H
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aordinario
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Son como signos
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a v a n c ed e
C a d ad í a s e h a c em á s i n f l u y e n t eu n a c o n c e p c i ó inn t e g r a d o rdae l s a b e r s, u p e r a n d o l a s c o n c e p c i o n edse s i n t e g r a d o r aysa t o m i z a n t e sH. a s i d o a c e p t a d ap o r l a
e n l a f i l o s o f í ad e l h o m b r e ,e l p r o b l e m a
m a y o r í ad e l o s f i l ó s o f o sq, u e s e i n t e r e s a n
y
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m e n t adl e l a f i l o s o f í ac,o m oy a e n f a t i z ó
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delhombre
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c i e r t oa n t r o p o c e n t r i s maob i e r t oa l a
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K a n t .T a l
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t ú ay a f i n ae l d e s a r r o l l do e u n aA c t i t u d
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Í
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trascendencia.
y hechosdel mundo total.
para
interpretar
cosas
observar
e
antropológica
d e l h o m b r ee n t e r oy c o n c r e t op, a s aa s e r p a r t ed e l f u n d a m e n t o
L ac o n c e p c i ó n
de las llamadasCienciasHumanasque requierenel concursode diversasciencias
d e d u c t i v a sS.e a b r eh a c i ae l
s hipotético
d e e s ae s p e c i ey d e l a sc i e n c i a sn a t u r a l e a
futuro un anchocampo a lo que podemosdenominarLógicade las interciencias,
l a, g e o p o l í t i c al a, b i o q u í m i c ae,t c . ,l a sq u e n o c a b e ne n l o s
a s í c o m ol a s o c i o b i o l o g í a
t r a d i c i o n a l ecsu a d r o sd e l a c l a s i f i c a c i ódne l a s c i e n c i a s .
L a F i l o s o f í ad e l a s C i e n c i a sH u m a n a s e, v i d e n t e m e n tsee v e a l a z a g ae n l a
l e l p e n s a m i e n tqou e v u e l c as u m i r a d ah a c i ae l f u t u r o .C o n c e p c i ó n
a v e n t u r aa c t u a d
d e l h o m b r ei n t e g r o a, c t i t u da n t r o p o l ó g i cdae r i v a d aq u e i l u m i n ae l t e r r i t o r i od e l a s
C i e n c i a sH u m a n a s c, o n s t i t u y e nu n a s e n d aa l a i n v e s t i g a c i óyn l a r e f l e x i ó nc, o n
n u e v aó p t i c ad e l a sc i e n c i a ss, i n a p e l a t i v oy, d e l a si n t e r c i e n c i aqsu, e d a n s e n t i d o ,
p o r l o m e n o sa l u r g e n t ed e s a r r o l l od e l a s I n t e r c i e n c i aesn e l h o r i z o n t ed e l s a b e r
, a s t a n d om e n i n t e g r a d oE. l l ot i e n er e s o n a n c i ea n m u c h o sc a m p o sd e l a c u l t u r a b
61
c i o n a rs u p r e s e n c i ea n l a E d u c a c i ósnu p e r i o rH. a yc o n g r e s ods e l o i n t e r d i s c i p l i n a r i o
y s e e s t á nc r e a n d oc á t e d r a d
s e i n t e r c i e n c i aesi n t e r d i s c i p l i n e
an
s l a su n i v e r s i d a d e s .
H a r e m o sb r e v e sr e f l e x i o n e s o b r el o s p r i n c i p a l etse m a sm e n c i o n a d o s .
¿ E s t a m o sm u y s e g u r o sd e v e n i r u t i l i z a n d ot o d o s l o s f a c t o r e se, l e m e n t o se
i n s t a n c i a rse a l e se i d e a l e sq, u e d e t e r m i n a ne, n g r a n m e d i d a ,n u e s t r ai n t i m i d a dy
n u e s t r ac o n d u c t ai n d i v i d u a yl c o l e c t i v a ?
¿ N o v e m o s a ú n c o n e v i d e n c i aq u e l a
f o r m a c i ó ni n t e g r a ld e l h o m b r e e x i g e u n a c o n c e p c i ó ni n t e g r a le i n t e g r a d ad e l
h o m b r ec o m p l e t o s, i n r e s i d u oo n t o l ó g i c o ?
No esde extrañaq
r u e a l g o p o d r í ae s c a p adr e f i n i t i v a m e n tae ,l a sp o s i b i l i d a d e s
d e l c o n o c i m i e n t od e l h o m b r e .E n b u s c ad e u n c o n o c i m i e n t d
o e l h o m b r ee n t e r o .
U n a s e r i ad i f i c u l t a ds e p r e s e n t a l i n t e n t a lra r e s p u e s t al a
; p r e g u n t at,a l v e zi m p o r t a n t ed e l a f i l o s o f í ae, s : ¿ q u ée s e l h o m b r e ?L a r e s p u e s tsau p o n ey a u n c o n o c i m i e n t o p r e v i od e l h o m b r e .T r e m e n d ac u e s t i ó n p, u e s ,l a p r e g u n t ap o r l a e s e n c i ad e l
h o m b r es u p o n eu n a O n t o l o g í aH u m a n ay A n t r o p o l ó g i c o - F i l o s ó fi im
ca
p l i c a d acso n
l a T e o r í aG e n e r adl e l C o n o c i m i e n tyo e l c o n o c i m i e n t p
o a r t i c u l adr e l s e r h u m a n o .
E l c o n c e p t o" h o m b r e " a q u e s e r e f i e r ee l p r i n c i p i oe n u n c i a d oe, n c u a n t o
c o n o c i m i e n td
o e l a p r o p i ai n t e r i o r i d ayd c o n o c i m i e n tdoe l " o l r o ", e s e s e n c i ael n l a
constitución
d e l f u n d a m e n t od e c a d au n a d e l a s l l a m a d a s" C i e n c i a sH u m a n a s " .
E s t i m a m o sq u e l a p o s i b i l i d a d e u n a c o n c e p c i ó dn e l h o m b r ee n t e r oc, o m p l e t o
y n o i n c o m p l e t oe, n c i e r t om o d o ,e s t a r í ac o n d i c i o n a dpao r l a p o s i b i l i d a ed i m p o s i b i l i d a dd e u n s a b e rm á s p r o f u n d oe x h a u s t i v od e l h o m b r e .
g r i e g ay d e l a c r i s t i a n ar,e l a c i o n a E x i s t e nr a í c e sv i v a sd e l a t r a d i c i ó nf i l o s ó f i c a
d a s c o n e l p r i n c i p i od e i n t e g r a c i ó n
u n i t a r i ad, e l s e r c o n s e n t i d o .
E l h o m b r ep a r e c es e r " s i e m p r em u c h om á s " d e l o q u ee n u n c i a nl a sp r o p o s i c i o n e s c i e n t í f i c a sL.a i n v e s t i g a c i óm
n o d e r n ay c o n t e m p o r á n e a
e ,n v a r i a st e n d e n c i a s
d e l p e n s a m i e n t oi ,n t e n t as u p e r a ru n c i e n t i f i s m om e c a n i s t aP. o r e j e m p l o ,s e h a
i n t e n t a d os u p e r a re l a n t r o D o m o r f i s meov o l u c i o n i s t a - n a t u r a l m
i s at an i f e s t a deon e l
e s q u e m ac a r t e s i a n oS. e t r a t a d e v e r a l h o m b r ee n l o q u e d e o r g a n i s m ov i v i e n t e
t i e n e ,c o m oc o n d i c i ó no b a s eo n t o l ó g i c a
d e s u p s i q u i s m os u p e r i oyr d e s u a c t i v i d a d
y v i d ae s p i r i t u adl e s e rp r i v i l e g i a d ol i,b r ey c r e a d o dr e m u n d o s c, a p a zd e t r a s c e n d e r
e l e n c i e r r oe s c l a v i z a n tdee u n a e x p e r i e n c ieam p í r i c as e n s i b l eR. e s u l t ad e s c o n c e r t a n t ee l d e s c u i d od e l e s t u d i oc i e n t í f i c eo x h a u s t i v d
o e " l o s i r r a c i o n a l e st"a, l e sc o m o
l o sv a l o r e s l,o s s e n t i m i e n t o sl a, sc r e e n c i a se,t c .M u c h o sd e e l l o si n d e f i n i b l e sp,e r o
correspondiente
a sr e a l i d a d eus o b j e t o si d e a l e sv,a l ó r i c o e
s i r r e a l e se,n e l c o m p l e j o
d e d e t e r m i n a n t edse l a a c c i ó nh u m a n a .
L o sé n f a s i sn a t u r a l í s t i c oasú nv i e n e nd o m i n a n d oe n m u c h o ss e c t o r e ds e l a v i d a
c u l t u r a l s, o b r et o d o d e s d ee l s i g l o a n t e r i o r .
E lt e m af i l o s ó f i c op o r e x c e l e n c ieas e l " h o m b r ee n t e r o " L
, al í n e ac i e n t í f i c o - n a t u .e
r a l i s t an o b a s t ap a r ac o n o c e yr c o m p r e n d ear l h o m b r ey l o h u m a n oe n p l e n i t u dD
a h í l a i m p o r t a n c i ad e c o n s i d e r a lra " A n t r o p o l o g í a
F i l o s ó f i c a "l a
, " A x i o l o g í ay l a
A n t r o p o l o g í aC i e n t í f i c oE s p i r i t u a l "p, a r a e s t a b l e c efru n d a m e n t o sd e u n c r i t e r i o
62
" H u m a n i s t a - a n t r o p o l ó g i cEos" i.n d i s p e n s a b p
l ea r al a sd i s t i n c i o n ecso n c e p t u a l eys
s e c o m p r e n d ed e s d eu n a c i e r t a" a c t i t u da n t r o p o l ó g i c a " .
N o e s c a p a m od
s e l a v e r d a d :e l s a b e rh u m a n oy e n e s p e c i ael l f i l o s ó f i c oe s d e l
hombred
, e s d ee l h o m b r e ,p o r e l h o m b r ey p a r ae l h o m b r ey s u d e s t i n ot r a s c e n d e n t e , q u e v a m á s a l l á d e l a e x p e r i e n c i sae n s i b l ec, o t i d i a n ay c o n t i n g e n t eS. i e m p r e
explicita,latente,o manifiestaen la
estarápresenteesta realidadantropocéntrica,
h i s t o r i ad e l p e n s a m i e n t oi n, s e r t ae n u n h u m a n i s m oa m p l i oq u e v a m á s a l l ád e l a s
v a r i a n t e ys m o d u l a c i o n edsa d a se n l a h i s t o r i ad e l h u m a n i s m oE. l h o m b r ee s u n s e r
i n s e r t oe n l a " H u m a n i t a s "s, i n e s c a p a t o r iyas i n p u e r t a sd e e s c a p ee n s u v i d ar e a l y
c o n c r e t ap; e r o e s u n s e r a p t o p a r as a l v a r s ep o r l a s p o s i b i l i d a d eqsu e l e o f r e c es u
nu e
e s p í r i t ul i b r eq u e t r a s c i e n d lea v i d a n a t u r a l e; s p í r i t ua n i m a d op o r l a s e d u c c i ó q
g
r
a
n
p
r
o
b
l
e
m
ad e
l e b r i n d ae l m i s t e r i oy l o s o b r e n a t u r a lsyu se s p e r a n z a h
s ;e a q u í e l
su destino.
L a v i d a r e a ld e l h o m b r eí n t e g r oa, p a r t i rd e u n av i s i ó nf i l o s ó f i c a - a n t r o p o l ó g i c a
p r e t e n d es e r i n t e g r a e
delsaber.
l integradora
N a d a m á s l e j o sd e l a a u t é n t i c ai d e a d e " h o m b r ec o m p l e t o "o " e n t e r o "q u e
p e n s a re n u n h o m b r ei n e x i s t e n t ea,b s t r a í d d
o e lc o n c r e t oy d e s p o j a d yo e m p o b r e c i d o d e s u p e n s a ry v a l o r a r ,d e s u s e n t i ry c o n o c e r ,d e s u o b r a r y s u s h a c e r e s
i n d i v i d u a l e sd,e s u s o b r a sc u l t u r a l e se,n u n a s o c i e d a d e p e r s o n a sL. a i n t e g r a c i ó n
d e n a t u r a l e zyae s p í r i t uú n i c a m e n t see p a t e n t i zean l a r e a l i z a c i ópnl e n ad e l h o m b r e
a t r a v é sd e l a c u l t u r ay d e l a v i d a c u l t u r a cl o n s e n t i d oe n l a c o m u n i d a dE. l s a b e r
t o t a lc o n c r e t aq u e e s e l
s u p e r i o vr e r d a d e r a m e n theu n d es u s r a í c e se n e s ar e a l i d a d
. o nc o n o c i d o sl o s e s f u e r m u n d o p r o p i od e l h o m b r ey d e l q u e l e s i r v ed e m o r a d a S
z o sd e c i e n t í f i c oys f i l ó s o f o se n f a v o rd e u n m á s h o n d oc o n o c i m i e n tyo c o m p r e n sióndel hombre.
T a l a s e r t ot i e n ev a l i d e zs i s e t r a t a ,e n e f e c t o d
, e u n h o m b r ev e r d a d e r a m e n t e
h u m a n i z a d oy n o " u n a c o s a e n t r e l a s c o s a s " ;u n s e r e x c l u s i v ay u n í v o c a m e n t e
n a t u r a ls, i n v i d a p s i c o e s p i r i t uya lp s i c o s o c i asl ,i n a c t i v i d a de s p i r i t u apl r o p i a m e n t e
d e d a rs e n t i d oa l a s
d i c h a ,U n s e rf í s i c o m
, a t e r i ael i m p e r s o n anl o t i e n ee l p r i v i l e g i o
p a r ac r e a rc u l t u r a sy s o c i e d a d edse i n d i v i d u o p
s ersonar e a l i d a d e sn,i l a c a p a c i d a d
l e s , e s e n c i a l m e n tdei s t i n t o sd e l a s m a n a d a sd e m o n o s ,d e l o s c a r d ú m e n e sd e
p e c e s ,d e l a s b a n d a d a sd e a v e s . . S
. e v e , e n d e f i n i t i v as, i e l h o m b r ef u e s e" p u r a
, n a t u r a l e z a "i m
, p e r s o n a l i d acda b a l ,r e a l i d a dm e r a m e n t eo r g á n i c av, e g e t a t i v ai m
p u l s i v ay a j e n aa t o d a v i d a e s p i r i t u a e
l , s t a r í a m osse p u l t a d o ps a r as i e m p r ee n u n a
r e a l i d a dy s i t u a c i ó n a t u r a l a n t r o p o m ó r f i cEas.ae s l a r e a l i d a dp r o p i ad e u n v i v i e n t e
r e u n av i d ac i e g a
a j e n oa l o sv a l o r e sy a l o sf i n e sv a l i o s o sc, o n s u m i d oe n e l d e v e n i d
p
o
s
i
b
i
l
i
d
a
d
n
a
e s e rh u m a n oe n c u a n t os e r t u r ael n p l e n i t u d
a l at r a s c e n d e n c i L
aa
.
s e e s f u m ao n o s e d a .
E l t o d o a n t r o p o l ó g i c soe m u e s t r aa l f i l ó s o f oy a l c i e n t í f i c co o m o u n c e n t r od e
convergencia
d ,e c o n f l u e n c iea i n t e r f e r e n c d
i ae m a n i f e s t a c i o n d
ee
s d i v e r s a zs o n a s
ó n t i c a sd e u n a r e a l i d a dt o t a lV c o n c r e t as; e t r a t ad e u n a r e a l i d a dn o p a r c e l a d an,o
a t o m i z a d as,i n o ,d e u n c o m p l e j od e e s f e r a só n t i c a si m p l i c a d a si n, t e r r e l a c i o n a d a s .
p o r l a sc i e n c i a es s l a m i s m a ;
G e o r g eG u r v i c hc o m p r u e b aq u e l a r e a l i d a de s t u d i a d a
l a c o n d i c i ó nh u m a n ae s t ác o n s i d e r a dbaa j ou n ai l u m i n a c i ó p
n a r t i c u l ayr c o n s t r u i d a
part¡cular
por
en un objeto
el método científico.El hombre es el punto focal que
la
asegura convergencia de todas las "disciplinas".
L a " a c t i t u da n t r o p o l ó g i c af"u n d a m e n t asl e a m p a r ae n u n a n t r o p o c e n t r i s m o
q u e n o s i g n i f i c a n t r o p o m o r f i s mcoo n t ¡ n g e n tyea g o t a b l e n l a i n m a n e n c ieas c l a v i z a n t eq u e i m p o n ee l m u n d o n a t u r a a
l l e s p í r i t uh u m a n oe s e n c i a l m e n ct eo n c i e n c i a
i ae l f u t u r o .
d e s í , o b j e t i v i d a dl,i b e r t a dy , t a m b i é n ,m e m o r i ay p r e c o n c i e n c d
que
pensamiento
Gusdorf dice
en el
contemporáneo,la imagen del hombre
está enturbiada,y esta enturbaciónse manifiestade lleno en cada cienciadel
hombreq
, u e e st a m b i é n u
, n ac i e n c i ap a r ae l h o m b r e . .E. n t o n c ens o s i r v ed e n a d aa l
i
n
v
o
c
a
r
l
a
especialista
c o a r t a d ad e s u e s p e c i a l i d a d .
Un posible criterio antropológico con fines epistemológicostiene sentido a
p a r t i rd e u n a a c t i t u dp r i m a r i aq u e l l a m a m o s" a c t i t u da n t r o p o l ó g ¡ c ap" ,e r s p e c t i v a
f r a n c a m e n t eh u m a n i s t aa b a r c a d o r a .
A l r e f l e x i o n adr e s d ee l h o m b r e ,c o n u n a a c t i t u da n t r o p o l ó g i c at o, d o p a r e c e
t o m a r s e n t i d oh u m a n o ;t o d o t l e n d ea h u m a n i z a r s eE. l h o m b r ee s c a p a zd e s e r
h u m a n of r e n t ea t o d a f u e r z ad e s h u m a n i z a n tP
ee
. r o ,n o s d i c eH e i d e g g e rt a
, mbién
p u e d ed e j a rd e s e r h u m a n o .
S e h a b l a r á ,e n t o n c e s d
, e u n s e r c o s a n a t u r a l ,e n t e m a t e r i a l ,n o d e u n s e r
p e r s o n a l .E n t a l e s t a d o ,a p a r e c ec o m o u n s i n s e n t i d oh a b l a r ,p o r e j e m p l o ,d e
" h o m b r e "e n c u a n t os e r r a c i o n a lo, s e rs i m b ó l i c oe n c u a n t os e rn a t u r a l eh i s t ó r i c o .
L a v i d a e s p i r i t u ael s r a d i c a l m e n tseu b j e t i v ay o b j e t i v a b l e n l a t r a m ad e t o d o sl o s
t e r r i t o r i o sd e l a c u l t u r ay e n l a v i d a r e a ly c o n c r e t ad e l a s s o c i e d a d e s .
¿ O u ée s , u n a a c t i t u dh u m a n i s t aa n t r o p o l ó g i c aE?s s u p o n e ry v e r a l " h o m b r e
e n t e r o "d e s d es u ' a t a l a y ap' r i v i l e g i a d ea n e l c o s m o s .
Gusdorf dice: como todos los caminos part¡cularesllevan al hombre, está de
antemano asegurado de no llegar a ninguna parte, si no es capaz de tomar una
posición antropo Ióg ica.
S i e l s e rh u m a n oe s s i t u a d oa l c e n t r om i s m od e l a r e f l e x i ó yn d e l a i n v e s t i g a c i ó n
de sí mismo, del prójimo y del todo lo otro, aquello denominadolo antropológico
c o n s t i t u y ed e i n m e d i a t o p: u n t od e v i s t ay p e r s p e c t i vpaa r ae l p e n s a m i e n toon t o l ó g i c o ,a x i o l ó g i c oy e p i s t e m o l ó g i c os ;e m u e s t r ac o m o ' e j ed e c o o r d e n a d a sr a' c i o n a para los efectosfilosóficoso de la teoríade la cienciay de sus
les, referenciales,
métodos.
L av i d a e s p i r i t u a rl ,a d i c a l m e n tseu b j e t i v a
y o b j e t i v a b leen l a t r a m ad e t o d o sl o s
territoriosde la culturay en la vida realy concretade lassociedades
de individuos
p e r s o n a l e sp,e r m i t ec a r a c t e r i z a rl s e rh u m a n oe n c u a n t os e rl i b r e ,s e rc r e a d o rs, e r
e d u c a b l e ,c a p a zd e v a l o r i z a re l p a s a d o ,p r o y e c t a re l f u t u r o y c o n t r i b u i re n s u
c r e a c i ó na, l a v e zq u e p r o y e c t a r séel m i s m o .U n s e r ,s o b r et o d o c a p a zd e s e rc a p a z
64
i
i
I
iI
I
I
II
II
I
II
I
I
II
I
I
tI
d e s e rh u m a n i z a d for e n t ea t o d af u e r z ad e s h u m a n i z a n tcea; p a zd e a r m o n i z arra z ó n
y f e , q u e i n t u y ey c u m p l ev a l o r e sy e s a p t o p a r at e n e re s p e r a n z aE.s t o y, p o r c i e r t o
ons i t ¡ a l
m u c h om á s ,h a c ef i g u r a ra l h o m b r ee n l a E s t i m a t i vcao m o u n s e ri n s t a l a d e
e n t r el o s v i v i e n t e sc o n o c i d o s .
d e d i g n i d a dy d e s e r p r i v i l e g i a d o
El hombre es el gran axiólogo, el ierarquizadorpor excelenciaque, a la vez
i n t e l i g eo v i s l u m b r au n h o n t a n a ro n t o l ó g i c oq, u e l e p e r m i t ea b r i r c a m i n o sp o r
d o n d es u e s p í r i t us e a p r o x i m aa l S e ry a l V a l o r 'U n s i g n oa n t r o p o l ó g ¡ cqou ef l u y ad e
u n a c o n c e p c i ó nf i l o s ó f i c ao d e u n a p o s t u r aa n t r o p o l ó g i c o - f i l o s ó f iecsas, e ñ a ld e
humanización: el hombre piensa, conoce,tiende y actúa humanizándolotodo a
travésde su propia realizacióncomo hombre.Esosignificarealizacióncomo vivien, s u si d e a sc, r e e n c i ays c r e a c i o n eysd e
t e s i n g u l a ra, t r a v é sd e s u s p e n s a m i e n t o ds e
todaobrasuya.
A l t o m a r e n c u e n t ai d e a sy r e l a c i o n erse s p e c t oa d o s o r b e sd e l p e n s a m i e n tyo
( F i l o s o f íya C i e n c i a )s,e s u p o n e na c t i t u d e sh u m a n a sc o r r e s p o n delconocimiento
d i e n t e sq u e a c e r c a np o r s u s r e s p e c t i v avsí a sa l a m i s m ar e a l i d a dN. o o b s t a n t ea, l
' h o m b r e e n t e r o ' ,p r i m a r í au n a a c t i t u da n t r o p o l ó g i c a ,
investigaa
r l denominado
e x i s t e n c i a l y f u n d a m e n teanl ,a r m o n í ac o ne l p r i n c i p i od e U n i d a dd e S e r y d e S a b e r .
P o d e m o sc o n c l u i rq u e u n a c o n c e p c i ó dn e l h o m b r ee n t e r ot r a t ad e l h o m b r ee n
c u a n t os e r p e r s o n acl o n s e n t i d oy n o d e u n s e r s i n s e n t i d o ;d e u n s e r q u e i n t u y e ,
v a l o r e se n s u v i d ay e n l o sf i n e si n m a n e n t eyst r a s c e n d e n t edse s u v i d a
v i v ey r e a l i z a
t é, l i c o s, u j e t oa f i n e s .P o re s o ,t a m b i é nl a h i s t o r i a
h u m a n a .E s u n s e r r a d i c a l m e n t e
d
i
r
e
c
c i ó nd e u n f i n ú l t i m od e l h o m b r eq u e e s t r a s c e n l
a
t i e n es u ú n i c os e n t i d oe n
y
no la nada.
m
i
s
m
o
:
D
i
o
s
d e n t e ,s u p e r i o ra s í
La experienciadel ser y del existirhumano,se constituyeun punto de partida
del filosofar, generador de un "punto de vista" antropológico. Esoes como afirmar
u n a " a t a l a y a "p a r am i r a r a lm u n d o ,p a r ar e l a c i o n a r s e c oenl m u n d o c o m o t o t a l i d a d
de serespersonalesa impersonalesy, en muchoscasos,para actuarsobre é1.
A c e n t u a rl o h u m a n o e n e l p u n t o d e p a r t i d ad e l f i l o s o f a ro, c o m o m i r a p a r a
s u b e s t i m alro n o - h u m a n ol ,l á m e s e
c g n o c e rv, a l o r a r . .d, e n i n g u n am a n e r as i g n i f i c a
"atalayas"-en el sentidoutilizahay
otras
etc. En verdad,
alteridad,naturaleza,
otros puntosde vista,otras
brindan
do- que no son el hombre mismo,las cuales
"atalayas"
para
del mundo.
horizonte
el
otear
ópticas,es decir son otras
E s t es i n o ,e s t av o c a c i ó nh o n d a m e n t eh u m a n ay n o i n h u m a n ap, u e d eo t o r g a r
tonus antropológicoa lascienciasy a toda área del conocimientoculturaly de la
v i d a c u l t u r a le n S o c i e d a d ,
s a c i au n a v i s i ó n " a n t r o p o l o C o n e s t a s s u c i n t a sr e f l e x i o n e se n d e r e z e m o h
, l s i t u a ra l s e r h u m a n o- s e r n a t u r a ly
g i s t a " y a n t r o p o c e n t r i s tdae l u n i v e r s o a
personal- como en una " atalaya"desdedonde únicamenteél en cuantohombre
sus acciones
real y concretopiensa,conoce,valora y orientateleológicamente
decididascon libertad.
65
Un humanismo omnicomprensivoexige aproximarsepor diversasvías a la
idea de "hombre entero".Nay-entre otras conocidas- dos posturasteoréticas
q u e s t r v e na e s e p r o p ó s i t o :u n a , l a H i s t o r i ad e l a F i l o s o f í as e c o n f u n d ec o n l a
F i l o s o f í am i s m a : l a o t r a l a s " F i l o s o f í a s "s,e c o n f u n d e nc o n l a s c o n c e p c i o n edse l
m u n d o ,s o b r et o d o a q u é l l a sq u ef u n d a m e n t a n
l a sg r a n d e sc o n c e p c i o n edse l h o m b r e ( p r o b l e m ad e l h o m b r ey d e l o h u m a n o )C
. o n s e c u e n t e m e nctoen e s t ap o s i c i ó n
e s a f i r m a rq u e e s a s c o n c e p c i o n eys t e o r í a sd e l h o m b r e ,c o n s t i t u v e ne l m e o l l o
e s e n c i adl e l a F i l o s o f í ae n s u H i s t o r i a .
D I F I C U L T A D EPSA R AL A I N T E G R A C I ODNE LS A B E R
T a n b r e v ee s p a c i oi m p o s i b i l i t h
a a c e rh i s t o r i ad e l o s i n t e n t o sp a r as u p e r a lra a t o m i z a c i ó nd e l s a b e ry l a b ú s q u e d ad e u n s a b e ri n t e g r a d oe, n d o n d et e n g ac a b i d al a
e x i s t e n c i ya l a r e a l i d a dd e l h o m b r ev l o n u m a n o .
Losresultadosde los avancescientíficos
y tecnológicos
concretos,
confrecuenc i a s o b r e p a s a nl o s l í m i t e sc o n f u s o sd e l a r a c i o n a l i d a dd,e l a l ó g i c a .J a s i n o w s k i
h a b l a b ad e l a n e c e s i d a d e n u e v a sl ó g i c a s",e n l a c u a ll a sr e l a c i o n ebsa s a d a s o b r e
e l s e r y l a e x i s t e n c i as e r í a nr e e m p l a z a d apso r l a e x p r e s i ó nd e o t r a s a c t i t u d e s
c o g n o s c i t i v anso m e n o sb á s i c a s "".L a c i e n c i ae n s u l a b o rc o n c r e t an, o s e a j u s t an, i
m u c h om e n o s ,a l o sp o s t u l a d ods e l a l ó g i c as, i n oq u ec o n s t a n t e m e n ltoesi n f r i n g ey
losdesmiente".
P a r t i c u l asr i g n i f i c a c i ótni e n e l a m o s t r a c i ó nd e l o s p e n s a m i e n t ofsi l o s ó f i c o ys
c i e n t í f i c o sa,m p a r a d o sp o r l a ' u n i d a de l s a b e r ' c, o n s u sv a l o r e sy s i g n i f i c a d oosr a
p e r m a n e n t eos r a v a r i a b l e sC. o n s t i t u y e u
n n a s u e r t ed e r e l a c i o n ees i m p l i c a c i o n e s
relevantes.
Resultaineludiblesugerir un alcancemetafísicorespectoa la relaciónser y
saberE
. ne l t r a s f o n d od e e s at r a m ad e z o n a só n t i c a sd i v e r s a sa,l u d i d a cs o na n t e r i o r i d a d ,m o s t r a d ae n e l e x i s t e n t e
h o m b r e( f u e n t ed e c o n o c i m i e n tpoa r c e l a d od,i s g r e g a d o ) ,e l s e r- u n i d a d e i n t e g r i d a d
e n n i v e le m i n e n t e - p o s i b i l i t a
e l s a b e rh u m a n o
u n i f i c a d oi,n t e g r a d ou, n a c o n d i c i ó np a r al a c o m p r e n s i ó m
n á s h o n d ad e l h o m b r e y
d e l o h u m a n o ,e n e l h o r i z o n t ea m p l i o d e u n h u m a n i s m oo m n i c o m p r e n s i v oE.l
desarrollo
d e l a f í s i c aa t ó m i c ae n e s t es i g l o ,h a p r o v o c a d o
c a m b i o sf u n d a m e n t a l e s
e n l a d e s c r i p c i ódne l a n a t u r a l e z a
q ,u e a f e c t a na o t r o sc a m p o sd e lc o n o c i m i e n t oS.e
a d v i e r t eu n a f a l t a d e " d e s a r r o l l or a c i o n a ld, e n u e s t r om e d i o d e c l a s i f i c ayr c o m p r e n d e rl a n u e v ae x p e r i e n c i a("d e l a f í s i c a ) . q. .u e " n o e n c u e n t r al u g a rd e n t r od e l
m a r c od e u n ad e s c r i p c i ócna u s a l "L. af í s i c as u b a t ó m i c rae p l a n t e ea l p r o b l e m ad e l a
objetividae
d n l a o b s e r v a c i óynd e s c r i p c i ó na ,l d e s c u b r iqr u e " t o d of e n ó m e n of í s i c o
d e p e n d ed e l p u n t od e v i s t ad e l o b s e r v a d o r "N. o s e p u e d eh a b l a rd e u n c o m p o r t a m i e n t od e l o so b j e t o sa t ó m i c o s" i n d e p e n d i e n t edse l o sm e d i o sd e o b s e r v a c i ó n L" .a
r e l a c i ó ng n o s e o l ó g i csau j e t o - o b j e t o ,b l i g aa r e v í s a lra sc o n d i c i o n edse i n v e s t i g a c i ó n ,p a r t i c u l a r m e n teen l a f í s i c a ,l a b i o l o g í ay l a p s i c o l o g í a .
66
L a c i e n c i ay l a t é c n i c ac o n t e m p o r á n e aism p o n e ne x i g e n c i a fsi l o s ó f i c a sn, o
s i e m p r ea t e n d i b l eps o r l a f i l o s o íf a ,s o b r et o d os ¡ l a r a c i o n a l i d ando l o g r as u p e r a lra s
s .C a b ep e n s a re n u n a c i e r t ai m p o t e n c i a
c o n c e p c i o n easn t a g ó n i c aes i r r e d u c t i b l e ¿
q u e p r o c u r ae l a v a n c e
d e l a f i l o s o f í ap a r a r e s p o n d e ra l n u e v o p r o b l e m a t i s m o
c i e n t í f i c oe n r e l a c i ó nc o n e l h o m b r e ?¿ E x i s t i r í ua n r e a l o a p a r e n t er e t r a s od e l a
f i l o s o f í aa c t u a l ,r e s p e c t oa u n a c o m p r e n s i ó nm á s a c a b a d ae i n t e g r a d o r ad e l a
e x i s t e n c iya l a r e a l i d a dt o t a l ,e n l a c u a le s t ái n m e r s oe l h o m b r ey l o h u m a n o c, o m o
u n t o d o a n t r o p o l ó g i c oc,o n s e n t i d oy d e s t i n oe n e l a c o n t e c ehr i s t ó r i c od e l a s o c i e d a d q u e c r e ay r e - c r e ac u l t u r a sp r e v i s t a se i m p r e v i s t a s ?
desborda
E l t e m ad e l a r e v i s i ó nc r í t i c ad e l a sr e l a c i o n eesn t r eF i l o s o f íya C i e n c i a
. n t o d o c a s o ,s u r g ec o m o p e r s p e c t i vfau t u r ae l c o n o c i l o p o s i b l ee n e s t a sl í n e a sE
m i e n t o i n t e g r a d od e t o d a s l a s r e s o n a n c i ays m a r e j a d a sv i g o r o s a sd e l a s t e s i s
m a t e r i a l i s t ads e v i e j a s r a í c e s ,s e s u m a n o t r a s i d e a s ,a q u é l l a sd e r i v a d a sd e l a
a n t r o p o l o g ícaa r t e s i a n ad,e le s q u e m am e c a n i c i s tya, m á sa d e l a n t ed,e l p e n s a m i e n to positivista.
L a sc i e n c i a q
s u e e s t u d i a na l h o m b r ec o m os e rú n i c a m e n t ne a t u r a ld, i s t i n g u i é n i n s o s t e n i b l ea,v a n z a ne x i t o s a m e n t ec,o n
d o l a s ,p o r u n e s f u e r z od e a b s t r a c c i ó n
solturaP
. o r l o d e m á s ,c o n r a z ó ns e h a d i c h oq u e l a s c i e n c i a sf u e r o ny s e r á nu n a
" t a r e ai n c o n c l u s a " .
Existeun interéscrecientepor el estudiode los problemasfundamentalesY
epistemológicosrelativosa lasCienciasHumanas,dadasu importanciaparala vida
t o t a l d e l h o m b r ec o n t e m p o r á n eyo s u f u t u r o .
E l t e m a d e l h o m b r ey d e l s a b e ra n t r o p o l ó g i c on,e c e s i t as e r e l a b o r a d oe p i s t e m o l ó g i c a m e n t eL .o si n t e r r o g a n t e rse, s p u e s t aysp o s i b i l i d a d edse r e s p u e s t afsa, c i l i t a n l a p r e s e n t a c i ódne u n c o n j u n t od e t e m a sy p r o b l e m a sf i l o s ó f i c o sé; s t o sc o n
, a c i as u e s e n c i ya e x i s t e n c i a ;
d i f e r e n t eesn f o q u e sa, p u n t a nh a c i ae l s e rd e l h o m b r e h
y
, n v i v i re n
l
a
a s u v i d at o t a l ,n a t u r ayl e s p i r i t u a sl ,o c i a l c u l t u r ael n h i s t o r i aE. sd e c i r u
y
y
t
r
a
s
c
endentes.
i
n
m
a
n
e
n
t
e
s
f
i
n
e
s
v
a
l
i
o
s
o
s
l a " h u m a n i t a s "u n a v i d a c o n s e n t i d o
C O M P L E J O ISN T E R D I S C I P L I N A R ILOASS, I N T E R C I E N C I A S
La definiciónque requierecomo géneropróximoel objetocomplejointerdiscipliEn
nario,seríaun enunciadoque desglosaráconceptosordenadosy relacionados.
p o r B e r g s o nU
. n c o m p l e j oi n t e r d i s c i c i e r t om o d o ,e s l a e s q u e m a t i z a c i ós ne ñ a l a d a
plinario,es así,en primeraaproximación,un coniuntode cienciasu otrasdisciplinas interrelacionadas significativamente, especialmentepara fines de comprensión, explicación e investigación en determinadas áreas de la obletividad, con
fuerte vocación para extender la visión, con afán científico, hacia el mundo de la
ena
s u b j e t i v i d ahdu m a n a .E l c o n c e p t od e " c o m p l e j oi n t e r d i s c i p l i n a r i oc "o,n s t i t u y u
a de relacionessignificativas,según áreasde la
posibilidadde establecerun srs¿em
objetividady entre esasáreasmismas entre sí.Es decir,entre múltiplesy diversas
r e g i o n e só n t i c a s .
67
A l r e s p e c t oe x i s t eu n p r o b l e m ac o n c e p t u ayl l i n g ü í s t i c o" :c i e n c i a sv" i e n es i g n i f i c a n d of í s i c a ,b i o l o g í a ,p s i c o l o g í ae, t c . " C i e n c i a "c o r r e s p o n d e
a u n s i s t e m ad e
c i e n c i a si n d e p e n d i e n t e p
s ,r o p i a sd e u n s a b e rc i e n t í f i c o
a t o m i z a d oS. e a n h e l au n
único sistemacientíficocompuestopor diversossistemasparticulares
de lascienc i a s .N o sf a l t au n v o c a b l oo t é r m i n oc ó m o d oq u e e x p l i c i t e l c o n c e p t om u l t i d i m e n , n s u s s i s t e m a sd e n o t a c i ó n
s i o n a ld e " i n t e r c i e n c i a sy" d e " i n t e r d i s c i p l i n a sc" o
correspondientes,
adecuadoa los conocimientoscientíficosimplicados.
L a n e c e s i d a d e u n ac o m p r e n s i ó n
m á s p r o f u n d ad e l h o m b r ey s u m u n d ot o t a l ,
apartede nuevasteoríasinterpretativas
y filosofíasdel hombre,requierenuevas
actitudespara la revisión críticadel conocimientocientíficoen relacióncon la
metodología.Subrayamosla importanciade salvarparaefectosepistemológicos,
por lo menos, los muros levantadosentreciencianaturaly cienciacultural,entre
naturalezae h istoria.U n punto de apoyo debeconstituir estaidea:no es concebible
q u e n o t e n g ar e l a c i ó nd i r e c t ae i n d i r e c t ca o ne l c o n o c i m i e n u n a c i e n c i ao d i s c i p l i n a
to del hombre,lo humanoy el universoque habita.Esperspectiva
antropocéntrica.
L a v i d a h u m a n ac o m o ' r e a l i d a dr a d i c a l 'r,e s i s t el o s e m b a t e su n i l a t e r a l e(so p u e s t o s
a la integración
d e l s a b e r )e l f i s i c a l i s m op, a n m a t e m a t i c i s mboi,o l o g i s m os, o c i o l o g i s m o ,h i s t o r i c i s m oe, t c . L a c o m p r e n s i ó nd e l a i n t e r d e p e n d e n cdi ae l a s d i v e r s a s
z o n a sd e l c o n o c i m i e n t o
h u m a n oe s i n c o m p a t i b l ceo n t o d a p o s t u l a c i ódne c o n o c i m i e n t od e l h o m b r ey l o h u m a n or e a l e sy c o n c r e t o sp, u e si l u m i n a np a r c i a l i d a d eys
n o a l h o m b r ee n t e r o .
E n e l s i g l ox x s e h a n t e n d i d om á s p u e n t e sd e e n l a c ee n t r el a sm a t e m á t i c a sl a, s
c i e n c i a sn a t u r a l e sy l a s c i e n c i a sh u m a n a so s o c i a l e sE. s t oe s d e i n n e g a b l ev a l o r
para la psicologíay para el estudio de los fenómenospsico-socio-espirituales,
relacionadoscon la naturaleza,la sociedady la cultura.Muchos sectoresde la
i n a g o t a b l ee x p e r i e n c i a
h u m a n an o h a n s i d o a ú n c o n s i d e r a d o s .
Un abigarradomosaico de cienciasparticulares,cuyo objeto y límites son
discutidosy sometidosa revisióncrítica-no lograndar ubicacióncabala las que
d e s i g n a m o sC i e n c i a sH u m a n a sE
. n v e r d a d ,i m p o r t al o a n t e r i o ra, f i n d e p r o c u r a r
elementosque den una baseconsistentea dichascienciasen el universodelsaber
h u m a n o .C a d ac o n c e p c i ó nc,a d at e o r í a c, a d ad i s c i p l i n ap o s e es u i d i o m ae s p e c i a l .
El filósofo,por vocaciónde ser omnicomprensivodel sabertotal,es capazde
conocer, racional o intuitivamente,las relacionesque establecenentre ciencias
diversas de una realidad frente al científicoque ve la realidad abstraídamente,
parcelada,desintegrada.Desde el punto de vista de la Ontología,el complejo
interdisciplinarioes un conjunto de relacioneslógicasentre múltiples,diferentesy
diversosentes. Esasrelacionesson objetosideales,desdeel ángulode la Teoríade
fos Objetos,en cuanto manifestacionesdel ser. Pertenecenal modo de serideal.
La relación de interdependenciaentre Filosofía y Ciencia,aparececomo uno de
los elementos-objetos ideales- que sirvende sustentáculológico-ontológico
a
una Epistemología Antropológica y, más aún, a una Lógica de las lnter-Ciencias.
68
L a p o s i b i l i d a dd e c o n s t i t u c i ó n
d e l a s i n t e r - c i e n c i asse p r e s e n t a ne n e l s e n o
m i s m o d e l S i s t e m ad e l a C i e n c i aD
. e e s t am a n e r a e
, m e r g el a r e l a c i ó nd e i n t e r d e p e n d e n c ie
a n t r eF i l o s o f íya C i e n c i aN. o o b s t a n t ee, l p r o b l e m ae sa ú n m á sc o m p l e j o ,
p u e se l c o n o c i m i e n t od e l h o m b r ej a m á ss e r áa g o t a d om e d i a n t ee l c o n o c i m i e n t o
p a r c e l a r i oo i n t e g r a d od e l a s c i e n c i a sE. l h o m b r ee s a l g o m á s d e l o q u e p u e d e
d a r n o su n c o n o c i m i e n t foi n i t o ;e s a l g o m á s q u e u n s e r r a c i o n ayl s u v i d a m i s m ay
t o t a le s a l g o m á s q u e r a z ó n ,
E n n u e s t r ot i e m p o ,p o d e m o ss o s t e n ecr o nf u n d a m e n t ol o s i g u i e n t ea, m o d od e
postulaciónen estemomento:a)En la actualidadno esposiblepostularla autonomía e independencia absoluta de cada una de las ciencias particulares o de otras
disciplinas conexas y limítrofes con ellas. bl Además, es insosteniblela dependencia absoluta de una ciencia respectoa otra, al punto de seridentificadasplenamenfe. Esto es válido para la relaciónfilosofíay cienciaso bien cienciasy otras
d i s c i p l i n ad
s e d i v e r s oo r d e n .
Especulando,todo esto nos hace pensaren una ciertainter-penetraciónde las
áreas de la objetividad, utilizandoesa "interpenetración",como simple imagen
ilustrativa en relación con la "interdisciplinaria".
E n u n a n á l i s i se p i s t e m o l ó g i c o
, m oe l d e n u e s t r oi n t e r é sr,e s u l t ai n d e m o s t r a co
b l e q u e e x i s t au n a c i e n c i ao d i s c i p l i n aa b s o l u t a m e n taeu t ó n o m aq u e n o t e n g a
a l g u n ar e l a c i ó nd, i r e c t ao i n d i r e c t ac, o n o t r o s c o n o c i m i e n t odse l h o m b r e ,d e l o
h u m a n oy d e l u n i v e r s oq u e h a b i t a .
E s t a si n t e r c o n e x i o n edsi s c i p l i n a r i acso, n l l e v a nu n s e r i op r o b l e m ar e l a t i v oa l a
c o n s t i t u c i ó nm i s m a d e l o b j e t od e l o s c o m p l e j o si n t e r d i s c i p l i n a r i of isl o, s ó f i c o ys
n o - f i l o s ó f i c oysc o m p r e n d i d oes n e s t oú l t i m ol a si n t e r c i e n c i aesi n t e r d i s c i p l i n d
ae
s
s i g n i f i c a c i órne l e v a n t ep a r a l a s C i e n c i a sH u m a n a s .
¿ E lp e n s a m i e n t co o n t e m p o r á n e os ,e c a r a c t e r i zpao r r e v e l a r e l a c i o n essi g n i f i c a t i v a se n t r eF i l o s o f í ya C i e n c i aE
? l p e n s a m i e n tcoo n t e m p o r á n edoe h e c h ot i e n d ea
enfatizareste tipo de relaciones,sobre todo /a relación de la inter-dependencia
e n t r ea m b a sá r e a sd e l c o n o c i m i e n t or ,e l a c i ó nq u e e s p r e d o m i n a n t en,o s o l a m e n t e
e n c a m p o . l e l a s c i e n c i a sn a t u r a l e sf,í s i c o - m a t e m á t i c as si n, o h o y , m u y e s p e c i a l m e n t ee n l a s C i e n c i a sH u m a n a se, n l a sc i e n c i a se n q u e e l c o n o c i m i e n tdoa c a b i d a
relevanta
e l o se l e m e n t o si d e a l e sy e s p i r i t u a l e L
s .a i n t e r - d e p e n d e n ceinat r ea m b o s
s a b e r e sa, b r e a s í l a p o s i b i l i d a da l a i m p l i c a c i ó n
d e l o s o b j e t o sf i l o s ó f i c o ys d e l o s
o b j e t o sc i e n t í f i c o si;m p l i c a c i ó nc, o m o l o h e m o s d i c h o ,n o s ó l o e n e l d o m i n i o
o n t o l ó g i c os, i n oe n e l l ó g i c oy g n o s e o l ó g i c oA.d e m á st,a l e sc o n e x i o n essi g n i f i c a t i v a s , c o n s t i t u y e ne l e m e n t o sf u n d a m e n t a l e sd e l a s m e t o d o l o g í a sd e l a s i n t e r c i e n c i a sy d e l a s i n t e r - d i s c i p l i n a s .
E n l a s i n v e s t i g a c i o n er es l a t i v a a
s l a i n t e r d e p e n d e n cei n
a t r eF i l o s o f íya C i e n c i a ,
-entre otrosprimordiales
ha de comprendersea la luz de dos esclarecimientos
q u e n o s o b l i g a n a a p u n t a rn u e v a m e n t eh, a c i al a c u e s t i ó nd e l a e s e n c i ad e l a
y a l a e s e n c i ad e l a C i e n c i aa. ) H a y ,a d e m á s u
Filosofía
, nadiversidade ciencias
69
( p a r t i c u l a r edse, t o d a í n d o l e e) n l a U n i d a dd e lS i s t e m ad e l a C i e n c i aE. ne l t r a s f o n d o
metafísico,verdaderamentesubyacela idea de unidad de ser y saber.En esa
d i v e r s i d a d e " c i e n c i a s "e, v i d e n t e m e n tsee i d e n t i f i c a lna sq u e l l a m a m o s" c i e n c i a s
h u m a n a s " ;p e r oe s d i f í c i p
l o s t u l a r l aesn c u a n t oc i e n c i a a
s b s t r a í d a s - p o rc u a l q u i e ra razóno motivo- del concretode las "ciencias"comprendidas
en la unidad de la
Ciencia.
L a sr e l a c i o n essi g n i f i c a t i v asse, d a n e n t r el a sd i s t i n t a sd i s c i p l i n afsi l o s ó f i c ays,
además,entre las distintasy diferentesfilosofías.
E x i s t eu n h e c h or e a lc o m p r o b a b l e n e l o r b ed e l a c i e n c i ad e n u e s t r ot i e m p oy
e n l a v i d a a c a d é m i c au n i v e r s i t a r i ae:s l a e x i s t e n c idae l o q u e d e n o m i n a m o isn t e r ciencias e inter-disciplinas.
Se perfilandos áreas,la primeraes el campode ciencias
impticadas(dedos en
d o s ) c o m os e rl a b i o q u í m i c al a
, b i o - e s t a d í s t i cl a g
; e o p o l í t i c al a, s o c i o - b i o l o g íeat,c .
E n v e r d a d ,e s t a i m p l i c a c i ó nt ,e ó r i c a m e n t ep,u e d es e r e n t r em á s d e d o s c i e n c i a s .
L a s e g u n d aá r e as o n l o sc o m p l e j o si n t e r d i s c i p l i n a r iyodse c i e n c i a ism p l i c a d a s ,
t a l e sc o m o l a m e d i c i n al,a a g r o n o m í al ,a i n g e n i er í a ,e l c .q, u e p u e d e nt e n e rd i v e r s o s
calificativos,
E s t ar e a l i d a de n e l c o n o c i m i e n t co i e n t í f i c o
contemporáneo
t r,a s c i e n d u
en asp e c t om e r a m e n t el i n g ü í s t i c yo d i d á c t i c oS. e t r a t ad e u n p r o b l e m aq u e a f e c t aa l a
F i l o s o f í ad e l a C i e n c i ay a l a L ó g i c ad e l a s C i e n c i a s .
La actitudantropológicay los posiblescriteriosantropológicos
coadyuvana
distinguirciencias,cuyos nombresposeenespecificacióno referenciaa lo antropol ó g i c od e o t r a sc i e n c i a sq u e n o l a p o s e e n p
, o r l o m e n o sv i s i b l e m e n t eA.ú n e s u n
problema hablar con desenfado de CienciasHumanas 'propiamente tales'. Tal
m o d a l i d a dd e d i s c e r n i m i e n t p
o o d r í ac o n s t i t u i r s e n u n c a m i n o p a r a i d e n t i f i c a r
'ciencias
humanas'.
C o m p l e j oi n t e r d i s c i p l i n a rdi oe C i e n c i a H
s u m a n a se s u n c o n j u n t od e c i e n c i ays
disciplinas-o de un señaladosectordel conocimientocientífico- cuyo objeto
p r i n c i p ae
l s e l h o m b r e ,' e l h o m b r ey l o q u e l e c o n c i e r n e e
' , s d e l i m i t a d op o r u n
recorteabstractivo,convencionaldel concreto'saberhumano'.Diversasrazones
d e t e r m i n a ne s t ac i r c u n s c r i p c i óenn l a o b j e t i v i d a de,n t r eo t r a s d
, e í n d o l ee p i s t e m o l ó g i c ay m e t o d o l ó g i c a .
L a c o n c e p c i ó nd e l h o m b r ee n t e r o ,q u e s u p o n eu n s a b e ri n t e g r a d oe, s f u n d a m e n t a lp a r ap r o f u n d i z a r ya v a n z aer n e l c a m p od e l a s C i e n c i a H
s u m a n a sq, u e e n
p a r t ¡ c u l anr o s i n t e r e s a nE. s t ec o n o c i m i e n t o¡ n t e g r a d oy n o a t o m i z a d oe x i g e u n
t r a t a m i e n t oi n t e r d i s c i p l i n a ryi ol o s m é t o d o si n t e r d i s c i p l i n a r icoosr r e s p o n d i e n t e s .
EsposibleunaLógicade lasinterciencias,sin
que elloniegueerobjeto,campoy
m é t o d o sd e c a d ac i e n c i ap a r t i c u l a rP. u e d e ne x i s t i rc o n e x i o n essi g n i f i c a t i v aesn t r e
el Derecho,la
P o l í t i c al ,a H i s t o r i ac,o n s t i t u y e n duon c o m p l e j oi n t e r d i s c i p l i n a rsi oi n,
q u e e s a sc i e n c i a sp i e r d a ns u o b j e t oa l i m p l i c a r s e n t r es í .
70
, e l p e n s a ry q u e h a c e cr i e n t í f i c oa c t u a l ,
E n t o d o s l o s d o m i n i o sd e l c o n o c e r d
s e la investigae
n l o s g r a n d e sp r o y e c t o d
P
i
é
n
s
a
s
t i e n e nc a b i d al a s i n t e r c i e n c i a s .
c
i
e
n
c i a ys e s p e c i a l i d
e
d
i
s
t
i
n
t
a
s
c
i
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n
t
í
f
i
c
o
s
d
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v
a
r
i
e
d
a
d
l
a
c i ó ne s p a c i a lE. se n o r m e
t
e
c
n
ó
l
o
g
o
s
.
l
o
s
q
u
e
c
o
n
colaboran
dades,
, s i r v e nl a sc l a s i f i l ósg i c a sy g n o s o l ó g i c a ns o
E ne s t o sc u a d r o sd e i n t e r r e l a c i o n e
c
o
l
o
c
a
m o sa l h o m b r ea l
s
i
N
o
o
b
s
t
a
n
t
e
,
l
a
s
c
i
e
n
c
i
a
s
.
d
e
c a c i o n e st r a d i c i o n a l e s
que todaslas
teóricamente,
y
tendremos,
reflexión,
investigación
centrode nuestra
relación
con el ser
tienen
indirectamente
e
directa
índole,
ciencias de cualquiera
n
a
turalistas
y
v
i
s
i
o
n
e
s
l
a
s
n
o
s
e
r
á
n
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o
d
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v
a
d
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a
n
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o
p
o
l
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g
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c
o
h u m a n o . E lt o n u s
d
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n
o
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i
n
a c i ó nd e
m
i
s
m
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L
a
h
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b
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c
a
r
a
c
t
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l
a
s
y matematicistas
prograp
e
r
s
p
e
c
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a
L
s
o
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s
n
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e
v
a
s
c
o
n
s
e
n
t
i
d
o
n
u
e
v
o
u
n
t
o
m
a
C i e n c i a sH u m a n a s .
interdiscila
formación
como
en
investigación
la
tanto
en
mas interdisciplinarios,
plinaria en la educación superior, son consecuenciasde esta visión del saber
i n t e g r a d on, o p a r c e l a d oe n p r e t e n d i d acsi e n c i a sc o n f r o n t e r a sc e r r a d a sa, u t ó n o mase independientes.
71