u mm RELIGIOSA - Biblioteca Virtual de Prensa Histórica

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Año X I I
Abril
de
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1920
Núra.
RELIGIOSA
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Vista general del Convento de Dominicos de Salamanca
PADRES
DOMINICOS.-SALAMANCA
1920
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I . — P o r /as m i s i o n e s , F r . J o s é M a r í a G . G r a í n .
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I I . —5<9/i V i c e n t e F e r r e r , F r . G e r m á n P. R e n g e l .
III. — e / ( p o e s í a ) , Fr. José L . Tascón.
I V . — E l S a n t í s i m o C r i s t o d e l a A g o n í a y sus p r o d i g i o s ,
F r . Sabiniano Cuende.
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V . — A J e s ú s N a z a r e n o ( p o e s í a ) , M . de C .
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V I . — ^ ^ u a viva, E.
V \ \ . — F l o r e s d e A b r ü ( p o e s í a ) , M . de C .
VIII. — Crónica social.
I X . — S e c c i ó n de noticias.
X.—iVec rología.
GRABADOS
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L — I g l e s i a de la m i s i ó n de Binh-Hoang* ( T u n g k i n ) .
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I I . — S a n t í s i m o C r i s t o de l a A g o n í a , que se v e n e r a en L i m p i a s
(Santander).
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H e l i g i o s a
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REVISTA MENSUAL ILUSTRADA
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las i n s e r v i b l e s , si a s í l o desean los s e ñ o r e s P á r r o c o s .
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SALAMANCA •
L I N E A D E B U E N O S A I R E S . — S e r v i c i o m e n s u a l saliendo de Barce
lona el 4 de M á l a g a el 5 y de C á d i z el 7, para Santa C r u z de T e n e r i f e ,
M o n t e v i d e o y Buenos Aires; e m p r e n d i e n d o el viaje de regreso desde Bue
nos A i r e s el d í a 2 y de M o n t e v i d e o el 3 .
L I N E A D E N E W - Y O R K , C U B A - M É J I C O . - S e r v i c i o m e n s u a l saliendo de Barcelona el 25, de M á l a g a el 28 y de C á d i z el 3o, para N e w Y o r k , H a b a n a , V e r a c r u z y P u e r t o M é j i c o . Regreso de V e r a c r u z el 27 y de
Habana el 3o de cada m e s .
L I N E A D E C U B A - M É J I C O . - S e r v i c i o m e n s u a l saliendo de B i l b a o
el 17, de Santander el 19, de G i j ó n el 20 y de C o r u ñ a el 2 1 , para Habana
y V e r a c r u z . Salidas de V e r a c r u z el 16 y de H a b a n a el 20 de cada mes,
para C o r u ñ a y Santander.
L I N E A D E V E N E Z U E L A - C O L O M B I A . - S e r v i c i o m e n s u a l saliendo
de Barcelona el 10, el 11 de V a l e n c i a , el i 3 de M á l a g a , y de C á d i z el i5
de cada mes, para Las Palmas, Santa C r u z de T e n e r i f e , Santa CrUz de
a Palma, Puerto Rico, Habana, Puerto L i m ó n , C o l ó n , Sabanilla, Cura9ao, P u e r t o C a b e l l o y La G u a y r a . Se a d m i t e pasaje y carga con trasbordo para V e r a c r u z , T a m p i c o , P u e r t o B a r r i o s , Cartagena de I n d i a s , M a r a c a i b o , C o r o , C u m a n á , C u r u p a n o , T r i n i d a d y p u e r t o s del P a c í f i c o .
L I N E A D E F I L I P I N A S . — U n a salida cada c u a r e n t a y c u a t r o d í a s ,
a r r a n c a n d o de Barcelona para P o r t S a i d , Suez, C o l o m b o , Singapoore y
Manila.
.
L I N E A D E F E R N A N D O P Ó O . - S e r v i c i o m e n s u a l saliendo de B a r celona el 2, de V a l e n c i a el 3, de A l i c a n t e el 4, de C á d i z el 7, para T á n ger, Casablanca, M a z a g á n , Las Palmas, Santa C r u z de T e n e r i f e , Santa
C r u z de la P a l m a y puertos de la Costa a c c i d e n t a l de A f r i c a . Regreso de
F e r n a n d o P ó o el 2, haciendo las escalas de Canarias y de la P e n í n s u l a
indicadas en el viaje de i d a ,
L I N E A B R A S I L P L A T A . - S e r v i c i o m e n s u a l saliendo de B i l b a o y
Santander el 16, de G i j ó n el 17, de C o r u ñ a el 18, de V i g o el 19, de Lisboa
el 20 y de C á d i z el 23, para R í o Janeiro, M o n t e v i d e o y Buenos A i r e s ;
e m p r e n d i e n d o el viaje de regreso desde Buenos A i r e s el 16 para M o n t e v i d e o , Santos, R í o Janeiro, Canarias, L i s b o a , V i g o , C o r u ñ a , G i j ó n , S a n tander y Bilbao.
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tienen t e l e g r a f í a sin h i l o s . T a m b i é n se a d m i t e carga y se e x p i d e n pasajes
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Alfonso W a Cesíüla
E S T A F E T A , 27,
PINTOR
Y DECORADOR
y R U A , §7
SALAMANCA
Se hacen toda clase de trabajos de p i n t u r a , d e n t r o y fuera de
la c a p i t a l •• M O N U M E N T O S para Semana Santa •• R e s t a u raciones y d e c o r a d o .
lia
Año XII
Abril de 1920
Núm. 4
L A VERDAD RELIGIOSA
REVISTA
MENSUAL
ILUSTRADA
POR L A S MISIONES
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Finalmente el Papa suplica a los fieles que socorran a
los misioneros con sus limosnas. «Apelamos a todos los
buenos, dice Su Santidad, para que se muestren liberales, según lo permitan sus bienes. Pues quien tuviese r i -
quezas y viese a su hermano padecer necesidad, y con
todo cerrase ¡as entrañas de su misericordia para con él,
¿cómo le acompañará la caridad de Dios (I Joan., IÍI, 17).
Así habla San Juan Apóstol refiriéndose a los que padecen necesidades materiales, Pero ¿con cuánta mayar razón debe observarse la ley de la caridad, tratándose de
un asunto, en el cual entran en juego no sólo la indigencia y escasez, con otras miserias de infinitas personas que
es preciso socorrer, sino ante todo la salvación de innumerables almas, a las cuales hay que rescatar del dominio soberbio de Satanás, para que logren la libertad de los
hijos de Dios?»
Bien quisiera yo hacer comprender a los lectores buenos y ricos de esta revista, las enormes necesidades que
padecen los misioneros en el orden material, para que no
cerrasen las entrañas de su caridad respecto a ellos; pero
esto excede mis fuerzas. Léanse las revistas de las Misiones. Apenas hay número ni artículo de ellos, en que los
varones apostólicos no lamenten la escasez de sus recursos pecuniarios, para llevar a cabo sus obras de celo, su
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-
conquista de las almas. Unos piden para levantar un templo o una modesta capilla en un pueblo recién convertido,
para que los neófitos tengan un lugar consagrado a Dios,
en donde puedan reunirse a celebrar los divinos oficios y
a rezar sus oraciones. Otros reclaman una limos para erigir un hospital para sus pobres cristianos, a fin de librarlos del contagio de los infieles. Otros desean crear una
escuela católica para los niños, cuyas tiernas inteligencias
se pervertirían necesariamente acudiendo a las escuelas
paganas. Quiénes ansian, y no pueden por falta de recursos, admitir m á s niñas—almas infaliblemente rescatadas para el cielo en las Santas Infancias. Quiénes desean formar maestros y catequistas cristianos para que
les ayuden en sus labores apostólicas, y tampoco pueden
por el mismo motivo... jFalta dinero! jCarecen de recursosí
Y entre tanto que e! misionero católico se halla en estos aprietos, padeciendo hambre con frecuencia y viéndola padecer de cuerpo y de alma a sus queridos neófitos, contempla el derroche de dinero, la opulencia fastuosa de que hacen alarde a su lado los misioneros protestantes, a quienes sus fieles—los protestantes de Europa
y América—socorren en abundancia. jQué desconsuelo
para el corazón de nuestros misionerosí Y ese es un hecho real. Las misiones protestantes modernas—hasta estos últimos años no eran conocidas entre ellos las misiones entre paganos—derrochan, así como suena, derrochan el dinero en sus propagandas. De Norte-América,
sobre todo, afluyen a las misiones enormes sumas, que se
convierten en magníficos templos, en colegios grandiosos, en hospitales, con todo el lujo y confort moderno... y
en bienestar de los pastores y de sus prosélitos, que encuentran en las repletas bolsas de aquéllos, lo que han
menester en cualquier apuro. jQué vergüenza para nosotros los católicosl
Y no se nos pide que rodeemos de lujo a nuestros mi-
-
99
-
sioneros, como hacen los protestantes con los suyos. \Nol
La verdad no ha menester de lujo, de esplendores materiales para propagarse. El Evangelio, que proclama como
una dicha, una bienaventuranza la pobreza de espíritu:
Beatf paupeies spiritu, quoniam ipsorum est regnum
coeloium, no puede grabarse en las almas con cincel de
oro o plata. Pero... los extremos son viciosos. La propaganda evangélica, como cualquier otra, necesita ciertos
elementos materiales. Sus ministrosdeben vivir del Evangelio, es decir, de su trabajo. Este trabajo no es, no puede ser remunerador en tierra de infieles. Otros tienen que
pagarlo. La formación de pueblos cristianos exige múltiples gastos, que o hemos de abonar nosotros, o Dios por
medio de milagros, como lo hizo en los tiempos primitivos de la Iglesia. Mas esto último no debemos esperarlo.
Dios quiere que nosotros continuemos su obra, que nuestro esfuerzo y nuestra industria ocupen el lugar de su m i lagrosa providencia de los primeros siglos.
Ahora, para que nos podamos formar alguna vaga
idea de lo imprescindibles que son nuestras limosnas materiales para la obra de los misioneros, no tenemos m á s
que imaginarnos cómo tiene que surgir un pueblo de
cristianos en medio de los infieles. Contemplemos al m i sionero en su tarea. Lo primero que necesita es siquiera
un mísero tugurio para vivir y un pedazo de pan para
sustentarse. Después... yaba convertido un pagano, luego otro, tres, cuatro... ciento. Es preciso reunirlos en un
lugar para catequizarlos, para celebrarla santa misa. Téngase en cuenta que la mayor parte de las conversiones
suelen comenzar por gentes pobres, cumpliéndose al pie
de la letra la palabra de Jesucristo: Pauperes evange/izantut. Luego el culto sagrado necesita una porción de
cosas que todos sabemos. El misionero no tiene nada.
Los recién convertidos de ordinario no pueden suministrarle nada. Enseguida surgen mil problemas nuevos.
Hay que atender a la educación cristiana de los niños:
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100
-
escuela, maestros, libros... Hay que pensar en la formación de catequistas y sacerdotes indígenas para la propagación del Evangelio: colegios, seminarios, ropa y alimentopara los candidatos en estos sagrados ministerios...
Recuérdese lo que tiene que trabajar un obispo en Europa para sustentar un seminario a pesar de sus rentas, de
la pensión de los seminaristas. Es necesario atender a
los niños cristianos huérfanos, a los abandonados por sus
padres paganos, en particular a las niñas, que en algunas
regiones son desechadas por los gentiles y arrojadas erv
cuanto nacen a los ríoso lugares solitarios. Es preciso cuidar de los enfermos pobres, de los ancianos desvalidos^
de los contagiosos, de los alienados...
Mas ¿quién podrá reseñar las infinitas necesidades a
que ha de acudir el misionero por razón de su oficio? Y
él no tiene absolutamente nada. De ordinario es un po^bre religioso, cuya riqueza, que ni aun en propiedad le
pertenece, es us burdo saya!, un rosario, un breviario y
un cayado. Ese es todo su haber. Con eso tiene que emprender la creación de una cristiandad.
¿Ves, lector, cuánto necesita de tus limosnas el m¡^
sionero? ¿Serás aún tan duro que obstinadamente cierres
tu bolsa, que está quizás repleta de oro, que para nada
necesitas o empleas acaso en vanidades y pasatiempos*
o aun en cosas peores? Mira: eso que a t i te sobra o no
necesitas con urgencia; esa moneda que derrochas o gastas en lujos; ese céntimo que menosprecias es de suma
necesidad al pobre misionero. Con ello podrá quizás rescatar muchas almas del infierno; podrá aliviar las miserias de sus pobres cristianos, que son, lector, tus hermanos en Jesucristo, lavados como tú en su preciosa sangre, como tú herederos del cielo. Con pequeñisítnos sacrificios de tu parte puedes hacer un bien inmenso. N o
te olvides nunca de que la limosna material, la que se
hace, sobre todo, a los misioneros para la propaganda
evangélica, se toma en beneficios sobrenaturales que
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•
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-
Dios jamás rehusará a las almas caritativas. Y no importa
que no seas millonario ni regularmente rico. Por pobre
que seas, no puedes negarme que tienes lo necesario, y (
que aún te sería fácil privarte de ciertas cosillas supérfluas. Pues bien: no te pido que te prives de todo lo superfluo; mas, por amor de Dios, prívate de algo y envíalo a
nuestros queridos misioneros. jCuánto te lo agradecerán!
jCómo premiará Diosí
Casi me da vergüenza tener que predicar estas cosas
a los lectores de LA VERDAD RELIGIOSA. Desde luego debiéramos cubrirnos de rubor los católicos al ver que los
protestantes — jellos que hasta en nuestros días no han
pensado en que había millones, millones de almas fuera
del redil de Cristo; ellos que están fuera de ese verdadero redil! — trabajan tanto por sus misioneros y les envían
socorros en abundancia, mientras nosotros dejamos a los
nuestros — únicos heraldos de la verdad evangélica — en.
el m á s horrible abandono, llenos de miseria. Esa es la
palabra exacta. Nuestros misioneros viven en la miseria.
La miseria los rodea por todas partes. ¿Tenemos corazón
para sufrir esto?
Fr. J o s é M.a O . O R A I N .
m
SAN VICENTE FERRER
(DIA 5 DE ABRIL)
Significación de! gran Taumaturgo
Hay algunos hombres, pocos, — los podréis contar por
los dedos de las manos—, destinados fatalmente..., incontrastablemente, a ejercer poderosa influencia sobre todos los demás. Son la pesadilla de la Humanidad: lo fueron de sus contemporáneos y siguen siéndolo de las generaciones sucesivas.
San Vicente fué uno de estos personajes extraños,
misterioso como ninguno de los hombres. Es preciso remontarse a Jesucristo y sus Doce para encontrar cosa semejante.
Hizo tantos milagros, que no se encuentra otro que
se le acerque desde los tiempos apostólicos. Parece que
recibió del cielo poderes i/imitados. Imperaba al fuego y
no quemaba, detenía la lluvia, o la provocaba, calmaba
las tempestades, resucitaba muertos, sanaba enfermos de
alma y de cuerpo, etc., etc. El mismo parece que procuraba encubrirse en la nube del misterio, como sucedió
con el difunto que resucitó en el sitio que aquí mismo se
— 104 —
señala y que recuerda una cruz providencialmente conservada. ¿Qué pretendía el Santo demostrando, ante
una de las cuatro universidades famosas de entonces,
que él mismo era el personaje apocalíptico que ya conocemos?Desde los Apóstoles —lo repetimos—ningún hombre recibió auxilios tan extraordinarios. ¿Qué misión trajo, pues, este hombre, este personaje tan misterioso? No
pretendía enseñar: ni fundó escuela, ni tenía doctrina original que comunicar, ni enseñó ninguna verdad nueva...
Cuando un embajador recibe poderes extraordinarios
es que se le encargan negocios de la más alta importancia. San Vicente Ferrer conmovió la Europa entera. Predicaba penitencia y conversión a Dios y las muchedumbres se le rendían por centenares de miles: malos cristianos, hebreos, mahometanos.. . todos cedían.
El milagro del Monte Olívete, juntamente con algunos pasajes y alusiones de su predicación acaban por sumir en el misterio a este enviado especial. No hay biógrafo suyo que haya tenido alientos para dar cima a la
empresa de descifrarlo.
Pasó el Centenario y el sublime personaje quedó en
la misma obscuridad, ya que ni salió la edición genuina de sus obras. Reconocemos que se necesitan
alientos nada comunes, puesto que la naturaleza de!
asunto es la más insuperable dificultad: la que apartó y
apartará al que sienta estímulos por aclarar lo más importante, quizá, de la vida de este Santo Taumaturgo.
Y no es que se le haya perdido de vista ni descuidado; es que todo lo relacionado con el Apocalipsis tropieza con alguno de sus siete sellos.
«Penitencia y conversión a Dios»: «temedle porque
se acerca su día, día en el cual todos comparecerán ante
un Juez terrible. Los m á s atrevidos y descarados no se
atreverán a resollar en su presencia». Estos ecos conmovieron la Europa entera, como jamás lo consiguió después hombre alguno. N i era esto sólo: algo más había en
-
103 —
la predicación del personaje misterioso, algo que permanece aún en el misterio.
Que infunda el Dios Justiciero—que él predicaba—
hondos alientos a los que anuncian la palabra de Dios,
será nuestra deprecación al Santo.
Dios es igualmente justiciero que misericordioso. O l vidar su justicia no es religión, es comodidad y... casi
perder él tiempo. «El principio de la sabiduría es el temor de Dios». Santo Tomás es el maestro de los doctores católicos; San Vicente Ferrer de los predicadores austeros, que, celosos del bien de las almas, predican el «temor de Dios», principio de toda cordura y de toda obra
buena. Que los hombres se muevan por amor y bondad
tan sólo es una utopía. Y una candidez hacer general el
privilegio de algunas almas grandes, espíritus agradecidos a su Criador.
Santa Teresa, tan favorecida del cielo, tenía que acordarse, en medio de esos favores, de que había infierno y
penas para siempre... «El principio de toda cordura es el
temor del Señor».
«Temed a Dios», decía el Maestro de los predicadores y misioneros y propagandistas cristianos.
F r . G e r m á n P. R E N G E L .
S a l a m a n c a , 111-1920.
N O T A . — S o b r e l a p e r s o n a l i d a d austera y a p o c a l í p t i c a de S a n V i cente F e r r e r , h e m o s r e c i b i d o n o t a s p a r t i c u l a r í s i m a s de u n celoso y
s a n t o M i s i o n e r o d o m i n i c o en E m u y ( C h i n a ) . P r e o c u p ó m u c h o y seg u i r á p r e o c u p a n d o e l g r a n T a u m a t u r g o . H o y es este c e l o s í s i m o M i s i o n e r o , m a ñ a n a , j q u i é n sabe...! N o p a r a
los A n g e l e s , ¡ p a r a
los
h o m b r e s f u é e s c r i t o e l A p o c a l i p s i s I , y « d i c h o s o el que a c e r t a r e a l e e r
este l i b r o y r o m p e r sus s e l l o s » .
-
106
-
EN E L J A R D I N
LOS
D e l a g u a al t r é m u l o a r r u l l o ,
y d e l v i e n t o a los r u m o r e s ,
e n el j a r d í n su c a p u l l o
a b r e n t e m p r a n a s las flores.
¡ T o d o es p l a c e r v e n t u r o s o
de a q u é l en e l c e r c o h e r m o s o !
¿ Q u i é n su frescura al gozar
u n c a n t o n o h a de entonar?
A p e n a s en e l o r i e n t e
sus luces m u e s t r a la a u r o r a ,
Margarita diligente,
con diligencia que l l o r a ,
l l é g a s e al huerto edenial.
¿ B u s c a acaso el m a t i n a l
s u a v e a l i e n t o de las flores,
o a m a o i r los r u i s e ñ o r e s ?
R e c o r r e el b e l l o p e n s i l
llorando c a n c i ó n sentida.
C o g e flores m i l y m i l ,
q u e en el h a l d a r e c o g i d a
g u a r d a , y c o n ellas se a c e r c a
a u n á n g u l o de la c e r c a ,
d o n d e a la V i r g e n s i n p a r
dedicó gracioso altar.
A l v e r las flores c o r t a d a s
ante la M a d r e c l e m e n t e ,
p o r sus m e j i l l a s a j a d a s
resbala l á g r i m a a r d i e n t e .
¡ L l e v a m a r c h i t a la flor
de m á s s u b i d o c o l o r
y de f r a g a n c i a m á s g r a t a ,
y esto s u p e c h o m a l t r a t a l
H u y e de a l l í a r r e b a t a d a
y lamentando su mal
a l p i e de u n á r b o l s e n t a d a
l l o r a c o n v o z de c r i s t a l .
Y en a l t o d i c e l a p e n a
que a t a l llanto la condena:
« ¡ ¡ ¡ R e c u e r d o s de m a l d i c i ó n
no aflijáis m i corazón!!!»
S o b r e las m a n o s l l o r o s a
a p o y a l a b l a n c a frente.
Su p u p i l a c a u d a l o s a
destila calladamente
l á g r i m a s m i ! , y en e l p e c h o ,
c u a l o l a en el m a r d e s h e c h o ,
golpeando arrebatado
r u g e el c o r a z ó n a i r a d o .
A b r i l 1920.
RECUERDOS DEL PECADO
L u e n g o y r u b i o su cabello
c a í d o o c u l t a la tez
de su r o s t r o y b l a n c o c u e l l o .
En vano con altivez
l e v a n t a r osa los o j o s ,
p u e s le da pena y e n o j o s
ver h o l l a d a s o b r e el suelo
la flor q u e m á s a m a el c i e l o .
C u a l azucena t e m p r a n a
p u r a y b e l l a se v i ó u n d í a ,
c u a l la l u z de la m a ñ a n a
que r i e l a en la frente f r í a ,
b r i l l a b a n sus o j o s b e l l o s .
D e s t r e n z a d o s los c a b e l l o s ,
p r e s a de u n r e c u e r d o g r a v e
hoy tan sólo llorar sabe.
C a n t a el r u i s e ñ o r a m a n t e
e s t a l l a el c i e l o en r u i d o s ,
r í e la fuente i n c e s a n t e ;
m a s en los t r i s t e s o í d o s
de M a r g a r i t a resuena
s ó l o el eco de la pena
angustiante, matadora
c o n q u e sus m a l e s d e p l o r a .
D e las e n t r e a b i e r t a s flores
sale p u r í s i m o a l i e n t o .
Suspira el aura r u m o r e s ,
y en c o n s t a n t e m o v i m i e n t o
amorosa solicita
a la i n f e l i z M a r g a r i t a
q u e n o g o z a en su d o l o r ,
del b a l s á m i c o frescor.
L a p r i m a v e r a g'entil
respira a l e g r í a y gozo;
t o d o en el b e l l o p e n s i l
es p l a c e n t e r o a l b o r o z o .
Mas ¡ a y ! del que la esperanza
p e r d i ó , y a ver s ó l o alcanza
d e l a l b a en la l u m b r e p u r a
t i n i e b l a s de n o c h e o s c u r a .
M a r g a r i t a b i e n l o sabe.
Mientras gratas a r m o n í a s
ensaya graciosa el ave,
d i c e la b r i s a a l e g r í a s ,
y e l a g u a c o n v o z de p l a t a
canta dulce serenata;
t r i s t e ella a l d o l o r r e n d i d a
cae p o r fin d e s f a l l e c i d a .
Fr. José L . T A S C O N .
-
107
El Santísimo Cristo de la Agonía
Y SUS PRODIGIOS
Simbolismo de la Cruz.
La Sagrada Escritura presenta al divino Salvador como la encarnación viva de la justicia y de la misericordia
divina Este es su carácter. Padre, esposo, amigo, médico, salvador, todos son calificativos del atributo divino
que más dulcemente atrae al corazón del hombre. A ellos
va unido, como moderador de nuestra confianza, el nombre de juez omnipotente y terrible, que hará pagar con
rigor hasta el último cuadrante.
Convida unas veces a las hijas de Sión a que salgan
a recibirle, que viene lleno de bondad, manso y humilde, dispuesto al sacrificio. Aparece otras qomo vengador
terrible, ante cuya faz se derriten, como si fuesen de cera, los montes y toda la redondez de la tierra. En sus
manos lleva el signo del poder y huye ante El espantada
la muerte {Habac. V . 7).
Estos dos atributos se abrazan y unen en la Cruz.
Ella es el símbolo de un Dios que perdona y castiga; que
hiere y sana, que condena y salva. Es también el compendio de un Dios, que incomprensible en su naturaleza,
se ha hecho comprensible a toda criatura en la idea sublime de la cruz.
Simboliza, por lo tanto la Cruz, a Dios en su comunicación con el hombre, por medio de los atributos de m i sericordia y justicia. Por ella entendemos algo de su Providencia y sobre ella hacemos girar la historia de la humanidad, que de la Cruz y en la Cruz adquiere su valor
y su precio.
El Santísimo Cristo de Limpias.
Este simbolismo se evidencia en las manifestaciones
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108
-
del Cristo de la Agonía de Limpias. Atrae con fuerza irresistible hacia sí; conmueve los corazones y perdona o IOÍ»
endurece y condena. Ya mueve su rostro con señales de
indignación, reprobando la maldad; ya transforma su faz
divina, acariciando con su mirada a la inocencia, o muestra los inmensos dolores de sü agonía, conmoviendo Ioscorazones culpables.
Hoy lo mismo que en su muerte, refleja en la Cruz, el
amor intenso que tiene a los hombres; y como en El y
sólo en El crucificado puede la humanidad resolver sus
dudas y calmar sus inquietudes, dando paz y descanso a
la inteligencia y al corazón con la única y sublime idea
de Jesús crucificado.
Credibilidad de los prodigios.
¿Son creíbles los prodigios de Limpias? Negarlos sería temeridad, discutirlos es conveniente, ya que de este
modo se aclara lo dudoso, quedando más patente el hecho divino, cuando, triunfando de todas las opiniones,
flota su verdad, como la flor en un lago, por una decisión
infalible de la Iglesia.
Los hechos, si son sobrenaturales, únicamente la inteligencia sobrenatural de la Iglesia los podrá juzgar; si
son naturales, la inteligencia del hombre algunas veces-,
los llegará a conocer, las más los podrá discutir, pero no
resolver, ya que lo portentoso del orden natural es misterioso para el orden de la razón.
Los hechos se desenvuelven, casi siempre, sin que el'
hombre conozca los medios, aunque conozca su origen y
no ignore a veces su fin. ¿Cómo ha sido esto? ¿Cómo ha
sido lo otro? La inteligencia está siempre con interrogaciones. La admiración es su acto habitual, y esto porque
la naturaleza tiene modalidades infinitas, que se desenvuelven sin el concurso del hombre.
Es, por lo tanto, m&ravilloso lo que sucede en Limpias. De ahí que nadie sino una autoridad competente.
Santísimo Cristo de la Agonía, que se venera en Limpias
(Santander)
-
110
-
capaz de resolver las dudas del orden sobrenatural y del
sensible, podrá decidir dogmáticamente de los hechos.
Pero é s i í b r é su discusión mientras esta autoridad no i m ponga silencio con su palabra. Repruébase, sin embargo,,
el proceder necio de los que con intención impía hacen
burla y chacota de ¡os prodigios, a fuer de hombres cumbres, incapaces de abajarse a la sencilla credulidad de
los fieles. Pero que tengan én cuenta esos señores que
son tan legos en lo que juzgan con burla, como el m á s
sencillo y el último de los fieles que lo creen. Sus pralabras les ponen en evidencia y sus hechos demuestran su
ridiculez.
Manifestaciones divinas.
Siempre se halla Dios en medio de su pueblo y testifica su presencia con la efusión de su espíritu sobre toda
carne; manteniendo el de profecía en su Iglesia, a la cual
tiene prometido que vaticinarán sus hijos y sus hijas; soñarán realidades los ancianos y verán los jóvenes visiones {Joéh C. '2.° v. 28). La realidad de estas visiones es
de fe que existe en la Iglesia, no es de fe §i ella no lo define, en los casos particulares en que se manifiestan. ;
Estas visiones pueden ser de dos maneras, proféticas
y testimoniales. Manifiestan las primeras, verdades desconocidas del orden sobrenatural, o naturales ordenadas
a fin sobrenatural. Testifican las segundas verdades i conocidas, pero que necesitan confirmación cuando ]|i fe
vacila.
De todos modos se verifican las proféticas; por represenitación divina de formas sensibles, én los sentidos exteriores; por formas imaginarias," bien del orden sensible,
ordenadas por Dios o bien directamente impresas por E l ;
y por último, por especies inteligibles impresas por Dios
en la mente, o por la luz divina ordenada a juzgar las verdades reveladas {Santo Tomás, 2.a 2.ae q. 173, Art. 2.0>
Pueden verificarse todas ellas, exceptuadas la imaginativa, sin abstracción de los sentidos (Id. art. 3.°)
-
111
-
Las manifestaciones ordenadas a comprobar una verdad conocida, por ejemplo, la presencia real en la Eucaristía, etc., son de dos clases: O se verifican en el mismo vidente sin inmutación de la realidad, de la Hostia,
Crucifijo, etc., ocurriendo esto cuando los videntes lo
perciben, unos de una forma, otros de otra, viéndolos,
acaso unos y otros no; o bien la visión se efectúa con inmutación de algunos accidentes del objeto sobre que se
verifica, permaneciendo íntegras sus dimensiones naturales. Porque siempre hay que salvar que no es el mismo
Jesucristo el que realmente aparece, sino su figura; y que
su cuerpo ocupa un solo lugar y tiene su forma propia,
ahora no visible a los hombres.
No hay, sin embargo, engaño en las dos clases de v i siones indicadas, porque en las primeras las imágenes
son reales y ordenadas a la confirmación de una verdad,
y en las segundas son ellas las que figuran la verdad, como el espejo la del cuerpo que tiene delante {Santo Tomás, 3.a p. q. 76, art. 8.°)
¿Corresponden a alguna de estas formas las visiones
de Limpias? Su credibilidad estará en proporción con los
motivos que para creerlas tenga cada uno; el que las tenga favorables creerá, el que no podrá dudar o no creerlas. La verdad sobrenatural no se impone sino con el testimonio autorizado de la Iglesia.
Objeto de estas manifestaciones.
Con frecuencia se oye preguntar: ¿Qué querré decirnos el Santísimo Cristo? ¿Qué deseará de nosotros? Fácil
es saber su deseo: atraernos a Sí, realizando de este modo su dicho profético: «Si soy exaltado de la tierra, es
decir, si muero en una cruz, todas las cosas ias traeré hacia Mí». Nos vamos olvidando y nos hacen olvidar, que
a Jesucristo debemos buscarle en la Cruz. Creemos haberle encontrado ya cuando trabajamos exteriormente en
su culto, muchas veces buscando el aplauso humano, o
— 112
-
la moda, o cuando nos deshacemos en inútiles y femeniles prácticas religiosas nacidas de devociones sin vida,
sin sacrificio y sin amor, de prácticas religiosas que quieren medrar sin sangre y con el solo riego de unas lagrimillas estériles, exprimidas por el temor al sacrificio. Las
devociones se van desviando de la Cruz y es necesario
que a ella vuelvan, porque sólo salva Cristo y Cristo crucificado. Y es necesario que nos demos cuenta, que no
es el sentimiento sino la ciencia de la cruz la que redime,
porque no hay regalo ni sacrificio más acepto que el que
en la Cruz se nos revela: el de un corazón contrito y humillado.
En la Cruz está la idea que salva a la mente y el amor
que redime al corazón; porque el amor es la vida del alma, y Cristo es amor; por lo tanto, solamente Cristo es
la vida de nuestra alma.
En la Cruz está Cristo que nos une con el Padre y a
sus pies está María que nos reconcilia con el Hijo. Todo
en Jesús y por Jesús crucificado. Así lo quería San Pablo.
¿Qué importa la realidad de los hechos milagrosos,
cuando estamos convencidos de la verdad que testifican
los milagros?
S i s ó n reales los prodigios de Limpias, por sí mismos
triunfarán de las opiniones y harán patente la verdad. Si
son fruto de la exaltación de la fe popular, podremos decir que se han engañado los sentidos; pero no la fe, ya'
que ella manifestaba la realidad de un hecho evidente: la
necesidad de buscar a Cristo crucificado. Y si resultasen
efectos naturales, también diremos que habrá sido la humana apreciación la que se ha engañado, pero no el espíritu de fe que siente hambre y sed de la vida de Cristo
en la Cruz.
• •' ' •
.• u n ümj n a m e t í m ¡g .ibeb
Repetiremos una vez m á s , que aunque nuestros sentidos se engañen, no se engaña nuestra fe; q u é es necesaria la restauración del espíritu cristiano por la Cruz del
Salvador y que nuestro asentimiento debe conformarse.
-
113
-
no con opiniones o testimonios de valor relativo, sino con
el testimonio infalible y autorizado de la Iglesia. Conviniendo siempre en la necesidad religiosa, de esas grandiosas manifestaciones de fe, de culto y de piedad al
Cristo adorable, a quien podemos decir, movidos de do\ o r por nuestros pecados y su muerte.
T ú rne m u e v e s , m i D i o s , m u é v e m e el v e r t e
C l a v a d o en u n a c r u z y e s c a r n e c i d o
M u é v e m e el v e r t u c u e r p o t a n h e r i d o ;
M u é v e n m e t u s afrentas y t u m u e r t e :
M u é v e m e , e n fin, t u a m o r y en t a l m a n e r a
Q u e a u n q u e n o h u b i e r a c i e l o y o te a m a r a
7 a u n q u e n o h u b i e r a i n f i e r n o , te t e m i e r a .
Fr. Sabiniano C U E N D E .
S a l a m a n c a , 2 0 de M a r z o de 1 9 2 0 .
A Jesús Nazareno
PASO D E S A N JULIAN.
L e j o s d e t í . S e ñ o r , te v e n m i s o j o s ;
T e a d o r a el c o r a z ó n , m i fe se a v i v a :
T e s e g u i r é p o r calles y p o r p l a z a s
C o m o te he v e n e r a d o desde n i ñ a .
C o n t u C r u z , t u C o r o n a y tus d o l o r e s ;
Te a m a r é , m i J e s ú s , mientras y o viva;
7 al d e j a r de m i r a r t e en este m u n d o .
S e l l a m i a l m a c o n <»Tu F a z D i v i n a » .
M de C.
-
A G U A
114
V I V A
(CORRESPONDENCIA PRIVADA)
Mi querida A : Recordarás que, no hace mucAos años,
me decías en una carta que «ciertas cosas a tí sólo te pasaban»; y que, uno o dos meses más tarde, repetías en
otra la misma frase. Ya sabía que no lo decías por sólo
ese gusto; pero. Hace pocos días, hablando con una persona a quien tú dabas cuenta de tu situación, me dijo que
le habías dicho que estabas muy apurada, que «ciertas
cosas sólo a tí te pasan». Quiere decir que vas haciendo
de esta frase una especie de resumen de tus pesares, y
una concha donde te encierras, como el caracol, con todos tus resabios de desaliento y desesperación; y eso no
vale, ni es lo que habíamos convenido. ¿Te parece bien
que aclaremos el asunto? Pero... que sea de esta vez
para siempre; no lo olvides.
Dices que algunas cosas a tí sola te pasan; ¿lo sabes
ya bien? Porque se me figura que no habrás tenido tiempo
para fijarte en si alguno más las sufrirá. A mí, sin ir m á s
lejos, me pasan muchas que tú no conoces, y que de seguro te parecerían m á s insufribles que las que tanto te
apenan. Pero supongamos que sólo a tí te ocurran esas
que dices: ¿qué quieres decir con eso? ¿Que sufres mucho? ¿Que eres muy miserable? Eso es verdad. ¿Que no
puedes con ellas? ¿Que, a juzgar por ellas, debes estar
dejada de la mano de Dios? ¿Que no tiene tu mal rememedio? jJesús!; ni por la imaginación debiera pasarte!
¿Eres tú la que en fecha no muy lejana, y cuando todas
esas miserias habías sufrido, te tuviste como la más dichosa de los mortales? jQue sólo con nublarse de nuevo
el sol, se te antoje otra vez purosueño tanrara felicidad!...
— 115
-
Todas esas cosas que a tí sola te pasan, no indican
sino que eres muy especial, o, a lo sumo, que eres para
Dios un pájaro de cuenta, al que cree conveniente señalarle para que no pueda confundirse. Todas esas cosas
son otras tantas letras con las que escribe Dios en el mundo tu nombre propio, no el que los hombres te pusieron
en el bautismo, sino el que Dios usa para llamar a los
hombres, único que encaja a maravilla con las cualidades
de cada uno, de tal manera, que se adivina con sólo conocer a la persona. ¿Entiendes? Y porque tú tienes tanto
que corregir y acrisolar, el conjunto d é esas letras forma
un nombre que te cae admirablemente, el que yo te di
apenas llegué a conocerte de verdad? Si te fuera dado
hojear el «Libro de la vida», donde Dios ha escrito los
nombres de sus predestinados, perderías el tiempo que
emplearas en buscar el tuyo por..; las letras del alfabeto;
no lo encontrarías. Le hallarías sólo guiándote por esas
letras misteriosas que tanto te intrigan; cuando las orde^
nes y leas como Dios quiere, darás con tu verdadero
nombre, por el que Dios te conoce, y al que debes responder mientras vives y cuando mueras. Y ¿qué? ¿Tan raro te
parece que en tu casa a nadie más que a tí llamen? ¿Y
porque sólo a tí te llamen por ese nombre, vas a creer
que sólo por tu desgracia te llaman de manera diferente
que a los demás? jVaya, mujerf jeso sí que a tí sola se
J^iflfiWff'ál^eiofaBnsJB y BDRBTQ rtBl soy a s s ilínaa ts dirn
Pues bien; en este otro hogar donde hace de Padre el
que está en los cielos y en el que tú vienes siendo la niña
mimada (aunque sean unos mimos tan especiales), tienes
también un nombre qup te distingue de las d e m á s , sínvr
bolo de todas tus rarezas, y de las preferencias que tengas merecidas. Bse nombre, no lo oyes, peiro lo sientes;
no lo aprecias con los sentidos del cuerpo, pero resuena
con claridad en tu almav Dios es así; no entra por estos
Signos conveocionales, pi estos npmbres que se llaman
propios, aunque puedan ser de muchos; sigue su sistema
de nomenclatura inconfundible y eficaz; y cuando llama
al alma por ese nombre, eJ alma tiembla, sufre, pero no
puede dejar de darse por aludida. Es precisamente lo que
a tí te esta pasando. Esas cosas, como te digo, son los
caracteres y sonidos del nombre que Dios te ha dado. Y
de responder a ellas con fidelidad, alegría y prontitud,
dependerá el que te llame para bien o para mal, el que
lo escriba en el «Libro de la Vida» o en el de la muerte.
¿Te parece que la cosa será para pensarse?
Veamos ahora si semejante llamada debe inquietarte
o tranquilizarte. No eres tú la primera, ni serás la última,
a quien Dios llame tan claremente por su nombre. El mismo que a tí te da, lo ha dado antes a muchas. De esa cosecha son los nombres de Adán y Eva; los de Isaías y Jeremías; y, sobre todo, los de la Virgen y el Salvador; el
de San Pedro y otros que sería ocioso enumerar. Del de
la Virgen, dice el Evangelio, que «el nombre de la Virgen
es María». Del del Salvador dice también: «Le llamarás
Jesús, porque El salvará a su pueblo de sus pecados».
Esos nombres, como el del Bautista y el de San Pedro,
son para quien los lleva el programa de toda su vida; el
símbolo de sus sacrificiosyresumendesusmerecimientos.
Por su nombre llamaba Dios a Isaías, cuando le dijo:
«No temas, porque te he redimido y te he llamado COR
tu propio nombre: eres mío». Se conoce que el profeta temió al sentir esa voz tan gráfica y aterradora; su nombre,
allá debía andarse con el tuyo, si hemos de juzgar por los
efectos. También a tí te amedrenta esa voz, como si vieras en ella el principio de tus desgracias. Pero, no hagas
caso de tus temores. Cuando te llaman A, comprendes
que hay quien de tí se acuerda, conoces quien es el tftté
te llama, y aun conocerás por el sonido para qué te Uamará. Si oyes este otro, y sabes que por él sólo Dios puede llamarte, es señal de que estás siendo objeto preferente de sus finezas, o, al menos, que algc quiere ahora
de tí. Y ¿qué? ¿No ha de llamarte Dios, Sino para tu mal?
-
117
-
Escucha lo que dice cuando llama al alma tan clararaiem*
te: «No temas, porque Yo te he redimido, y te llamé por
tu nombre: eres mía». j Q u é hermosura de ideas en palabras tan redueidasí Si te tradujera el hebraísmo a la letpas, verías lo consolador de esa explicación. "No quieras
temer». Alude Dios a ese enemigo que el alma tiene er»
la misma convicción de su miseria, y, por el cual, reviste de terror la presencia de lo que es fuente de paz y seguridad. Tú has sentido, y sientes en la actualidad ese
nombre que conmueve todo tu ser: no temas, al oirlo, no
quieras temer. Te recuerda Dios con él, que El te ha redimido, y que al llamarte así, quiere hacer constar que
eres su propiedad exclusiva. Porque te ha redimido, es
muy quién para exigirte esos sacrificios que te acobardan; y, porque te llama, se reconoce como Dueño absoluto de tu ser entero. Esas cosas que a tí sola te pasan,
indican, pues, que no eres de nadie más que de Dios; que
Dios anula todos los derechos que a esa propiedad puedan oponerse. Y te asustan esas cosas, porque tienes aún
muchos residuos de esclavitud, te crees obligada a muchos deberes que han caducado, y con los que el mundo
pretende dividir lo que es herencia de sólo Dios. Y porque está en tu mano, en tu voluntad romper esos compromisos que no tienen m á s valor que el que tú sola les
reconoces; por eso te dice Dios por el profeta: «No quieras temer».
Quedamos, según eso, en que esas cosas que a tí sola
te pasan no revelan, como tú crees, que estás dejada de
la mano de Dios, sino todo lo contrario; que son un llamamiento a la vida del sacrificio, a lo cual te obliga el
haber sido redimida por el mismo que te lo pide; en una
palabra, que lo que tú alegas como causa de tus desalientos, no es sino una manera de cubrirte Dios con su manto, diciendo a cuantos pasen cerca de tí: «Este alma es
mía, quiero hacer de ella mis delicias; la he redimido, la
he llamado por su nombre, y ella ha respondido con fi-
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118
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delidad alosdesignios que en su nombre hesimbolizado».
Pero aún te falta lo peor; que contestes como es debido a ese nombre, que te dejes dé lamentaciones y temores, y sigas la indicación que Dios te hace por el profetia,
fiándote a su providencia, y te abraces con alegría a todas esas cosas que, sin duda alguna, te hacen más cierta
la voluntad de Dios sobre tí.
Ahora, sigue, si te parece, llenando el aire con la tonada: de que «ciertas cosas a nadie pasan, si no es a tí».
Ya sabes lo que estas cosas quieren decir, que puedes
mucho, cuando mucho te pide Dios; que eres la mimada
de ese Padre que ha querido distinguirte con ese traje de
varios colores, que los demás no tenemos. Pero no te
quedes en eso sólo; pues qUe alegas tu singularidad para
esas cosas, no te acojas a lo que hacemos los d e m á s ,
para corresponder a Dios; si a nosotros no nos pide tanto, y a tí sí, paciencia, no todo van a ser privilegios; ¿ig.
ñoras que dice el refrán que «quien está a las duras, debe
estar a las maduras»? Pues si ciertas cosas a tí sola te pasan, y ellas te prueban la predilección con que Dios te
mira, no me salgas más tarde con la cantinela de que
«otras se salvan sin esas singularidades». Díselo a Dios,
y te dirá que es muy quién para hacer de tí lo que quiera, ya que te ha redimido, y te crió para llamarte Con sólo
ese nombre, que acusa su indiscutible dominio sobre tí.
Eso otro de tus miserias y tu mala correspondencia a
tantos privilegios, es harina de otro costal, que, desde
luego, no te dispensa de corregir tu proceder y evitar en
lo posible tales miserias. En ese nombre, y entre esas dichosas letras descubrí yo (y ya ves que no tengo muy
buena vista) lo que te dije al principio que te esperaba.
¿Que con eso sufres? Y ¿qué le vas a hacer? Ese es tu
nombre; si no sufrieras podrás decir que nada hacías en
el mundo; Dios no tiene otra manera de distinguirte y
llamarte suya.
Conque... paciencia, y no te pese de llevar un nom-
-
119
bre, al que debes también el que te quiera como nadie
en Jesucristo.
Flores de Abril
LAS CAMPANILLAS.
E m b l e m a de u n c o r a z ó n
Con amor puro y sencillo
C o m o el o r o es a m a r i l l o .
Sus h o j a s t a m b i é n l o s o n .
7 las p r i m e r a s q u e n a c e n
E n e l c a m p o de las flores
C o m o n a c e n los a m o r e s
C o n la p r i m e r a i m p r e s i ó n .
T o d a m i v i d a las v i
P u e s t a s en el s a n t o a l t a r
O por m i madre o por m í
E n l a C r u z y en San J u l i á n .
E n e l mes q u e y o n a c í ,
Flores del alma queridas.
Sois la primeras t a m b i é n
Q u e siendo n i ñ o s llevamos
Desde el C a l v a r i o a B e l é n
Cuando contentos marchamos
Por el sendero del bien.
M. de C .
-
120
e R O N i e a
soeiAL
ESPAÑA.
P r o p a g a n d a c a t ó n c o ' s o c i a l . N o es d e l t o d o d e s c o n s o l a d o r e l
a s p e c t o q u e p r e s e n t a el c a m p o s o c i a l en E s p a ñ a S i es c i e r t o q u e e l
s o c i a l i s m o n o s p r e c e d i ó en l o q u e t o c a a l e s t u d i o y o r g a n i z a c i ó n d e
la clase o b r e r a , n o es m e n o s c i e r t o q u e h o y , cansados los c a t ó l i c o s
de o i r las acusaciones q u e a d i a r i o se les h a c í a n de i n a c c i ó n , d e i n d o l e n c i a , de e s t a c i o n i s m o (acusaciones p o r d e s g r a c i a m u y p u e s t a s
en r a z ó n ) , h o y , d i g o , se h a n p r o p u e s t o d e s q u i t a r esa m a l a f a m a c r e a d a en l o s a ñ o s a n t e r i o r e s , y h a n e m p r e n d i d o la p r o p a g a n d a s o c i a l
c a t ó l i c a c o n t a n t o s b r í o s , q u e en m u y p o c o s a ñ o s h a n l o g r a d o p o nerse frente a frente d e l s o c i a l i s m o y c o n t e n e r l e en s u m a r c h a t r i u n f a l , hasta e l p u n t o de q u e n o d u d a m o s en a f i r m a r q u e e l p e l i g r o s o cialista, tan t e m i d o y tan inminente hace algunos a ñ o s ha desaparec i d o y a N o es q u e e s t é t o d o h e c h o , n o ; p e r o t r a s d e l o h e c h o v e n d r á r á p i d a m e n t e l o que e s t á p o r h a c e i ; a s í a l menos l o p r o m e t e n e l
c a l o r , l a f e , e l e n t u s i a s m o , el v e r d a d e r o f u r o r c o n q u e l o s p r o p a g a n d i s t a s c a t ó l i c o s se h a n l a n z a d o p o r t o d a s las ¡ r e g i o n e s de E s p a ñ a a
p r e d i c a r c o n v a l e n t í a las d o c t r i n a s Salvadoras d e l c a t o l i c i s m o s o c i a l .
E s t o a p a r t e d e q u e e l s o c i a l i s m o se v a d e s p r e s t i g i a n d o de d í a e n d í a
ante l o s o b r e r o s , y a p o r q u e se v a n é s t o s c o n v e n c i e n d o de l o e r r ó neo de sus p r i n c i p i o s ; y a p o r q u e sus m e d i o s s o n e n s u c a s i t a t a l i d a d
i n j u s t o s ; y a , en fin, p o r q u e c o n las c u e s t i o n e s e c o n ó m i c a s m e z c l a n
m a l a m e n t e l a s cuesticnes p o l í t i c a s y r e l i g i o s a s . N o h a c e m u c h o s
d í a s a n d u v o p o r estos p u e b l o s d e S a l a m a n c a u n p r a p a g a n d i s t a d e l
c e n t r o de M i e r e s , y e r a d e v e r l a s a ñ a c o n q u e h a b l a b a de l a I g l e s i a
y de sus m i n i s t r o s y l a b u r l a q u e h a c í a d e i las cosas s a n t a s , p o r e j e m p l o d e los p r o d i g i o s de L i m p i a s . Y n o a d v e r t í a el i n f e l i z q u e p o r u s a r
de esas d i a t r i b a s c o n t r a l a r e l i g i ó n « l e s a l í a e l t i r o p o r l a c u l a t a » .
M á s de tres o b r e r o s , y a l g u n o s d e e l l o s h a b í a p e r t e n e c i d o a s i n d i c a t o s s o c i a l i s t a s , m e d i j e r o n a m i q u e eso a e l l o s n o les g u s t a b a ; q u e
b i e n c u a n d o h a b l a b a de la o r g a n i z a c i ó n d e l o b r e r o y d e l m o d o de
c o n s e g u i r sus m e j o r a s ; p e r o c u a n d o se m e t í a en r e l i g i ó n l o e c h a b a
t o d o a p e r d e r ; p r i m e r o , p o r q u e é l no estaba e n t e r a d o y s e g u n d o , p o r q u e n o e r a esa s u p r o f e s i ó n . 7 d e j a d o el s o c i a l i s m o a u n l a d o , v o l v a m o s a la p r o p a g a n d a c a t ó l i c a p a r a d a r a l g u n o s d e t a l l e s d e l a r a p i dez c o n q u e se v a a p o d e r a n d o d e l c a m p o s o c i a l .
Q u e d o m i n a y a en casi t o d a s las r e g i o n e s de E s p a ñ a , l o p r u e b a n
m a n i f i e s t a m e n t e l o s m í t i n e s , c o n f e r e n c i a s , c r e a c i ó n de n u e v o s s i n d i c a t o s , e t c . , q u e t i e n e n l u g a r desde h a c e u n a t e m p o r a d a en l a m a y o r
p a r t e de las c a p i t a l e s d e la P e n í n s u l a .
E n M a d r i d , a d e m á s de las m a g n a s c o n f e r e n c i a s o r g a n i z a d a s p o r
E l D e b a t e y e n c o m e n d a d a s a l o s h o m b r e s m á s e m i n e n t e s de la N a c i ó n , se d a n c a s i a d i a r i o , y a en u n o s p u n t o s , y a en o t r o s , c o n f e r e n cias de c a r á c t e r s o c i a l , e n las q u e se a f i r m a n e n é r g i c a m e n t e l a s d o c t r i n a s sociales d e l E v a n g e l i o , a n t e n u m e r o s o s p ú b l i c o s d e t o d o s l o s
c o l o r e s . N o t a b l e s f u e r o n las d a d a s en el t e a t r o d e l a R o m e a , a p r i n -
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121
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«cipios de M a r z o y org-anizadas p o r la A . C . N . de P. N o t a b l e s p o r
la i m p o r t a n c i a y s i g n i f i c a c i ó n de los o r a d o r e s y m á s n o t a b l e s a ú n
p o r e l é x i t o a d m i r a b l e q u e a l c a n z a r o n . F u e r o n los o r a d o r e s : 1.0, d o n
J o s é M a r í a S e m p r ú m , q u i e n t r a t ó de los derechos y de los enemig-os
d e l t r a b a j o . E n t r e los d e r e c h o s a f i r m ó estos tres p r i n c i p a l m e n t e : e l
d e r e c h o a l r e s p e t o q u e se debe a l t r a b a j a d o r , el d e r e c h o a u n a s u b s i s t e n c i a d e c o r o s a , y e l d e r e c h o a una e n s e ñ a n z a t a n t o de c a r á c t e r
g-eneral c o m o de c a r á c t e r p a r t i c u l a r o t é c n i c a L o s enemig-os d e l t r a b a j o s o n : los m a l o s o b r e r o s ; los m a l o s p a t r o n o s , y los p o l í t i c o s , q u e
n o los l l a m a m a l o s , p o r q u e , d i c e , en s u casi t o t a l i d a d l o s o n . T e r m i na c o n t r a s t a n d o el s o c i a l i s m o m a t e r i a l i s t a c o n el c r i s t i a n i s m o . 2 . ° ,
D . J u s t o G a r r a n , d i p u t a d o a C o r t e s p o r V a l l a d o l i d , h a b l ó mag-istralm e n t e d e l s a l a r i o , a f i r m a n d o las tres c o n d i c i o n e s q u e d e b e n a c o m p a ñ a r l o s i e m p r e ; pues s e g ú n él debe ser estable, eficaz y p r o g r e s i v o .
P r o b ó q u e ning-una se c u m p l e en nuestra s i t u a c i ó n p r e s e n t e . A s i g n ó
c o m o c a u s a l a t e n d e n c i a a r e s o l v e r los c o n f l i c t o s m e d i a n t e p e r t u r b a c i o n e s , en las q u e f r e c u e n t e m e n t e se m e z c l a l a m i s m a p o l í t i c a .
P o n e c o m o m o d e l o de d e s o r g a n i z a c i ó n s o c i a l a R u s i a y lee u n a
n o t a de u n p e r i ó d i c o r u s o , d o n d e se a f i r m a q u e los o b r e r o s t r a b a j a n
a l l í once h o r a s d i a r i a s , i n c l u s o los d o m i n g o s Saca d e l m i s m o p e r i ó d i c o la c a r e s t í a y s u b i d o p r e c i o de los a r t í c u l o s de p r i m e r a n e c e s i d a d . E l g r a m o de p a n , d i c e , cuesta en R u s i a tres pesetas; la l i b r a
del m i s m o a r t í c u l o 1 . 5 0 0 pesetas (JljHí). T e r m i n a a c o n s e j a n d o las
m e d i d a s q u e h e m o s de a d o p t a r p a r a e v i t a r a nuestra P a t r i a la r u i n a
e v i d e n t e q u e el b o l c h e v i s m o h a t r a í d o a R u s i a . 3 . ° , D . J u a n F r a n c i s c o C o r r e a s . Este f o g o s í s i m o o r a d o r , s o c i ó l o g o e m i n e n t e y d i r e c t o r
de la p r o p a g a n d a a g r a r i a en J a é n , a f i r m ó en su e l o c u e n t e d i s c u r s o
q u e el p r o b l e m a s o c i a l n o q u e d a r e s u e l t o c o n p r o d u c c i ó n a b u n d a n te y e q u i t a t i v a d i s t r i b u c i ó n . L a s o l u c i ó n e s t á en la m o r a l i z a c i ó n de
l a s c o s t u m b r e s , en la m o d e r a c i ó n de las a s p i r a c i o n e s . Las o r g a n i z a c i o n e s , p a r a m e r e c e r las m e j o r a s e c o n ó m i c a s , deben e n t a b l a r d e n t r o de s í m i s m a s u n a l u c h a de los d i g n o s c o n t r a los i n d i g n o s ; esta
l u c h a s í e s t á p e r m i t i d a , hasta es u n deber; m i e n t r a s q u e la l u c h a de
clases es u n c r i m e n m o r a l y s o c i a l . E l Sr. C o r r e a s , d u r a n t e s u d i s c u r s o y d e s p u é s de é l , es l o c a m e n t e o v a c i o n a d o y a l s a l i r d e l t e a t r o
u n e n o r m e g r u p o de o b r e r o s le a c o m p a ñ a p o r g a s c a l l e s , f r e n é t i c o s
d e e n t u s i a s m o y s i n d e j a r de o v a c i o n a r l e T a m b i é n los dos p r i m e r o s
o r a d o r e s f u e r o n m u y o v a c i o n a d o s a l t e r m i n a r sus r e s p e c t i v o s d i s cursos .
I n t e r m i n a b l e m e h a r í a si h u b i e s e de r e s e ñ a r a u n q u e n o fuese m á s
q u e las ú l t i m a s c o n f e r e n c i a s q u e d a r a n t e esta ú ' t i m a t e m p o r a d a se
h a n d a d o en t o d a E s p a ñ a . Se h a n d a d o o t r a s m u c h a s en el m i s m o
M a d r i d , e n G u a d a l a j a r a , en S e g o v i a , en A v i l a , en S i g ü e n z a , T o l e d o ,
S a n t a n d e r , Z a r a g o z a , B a r c e l o n a , a q u í en S a l a m a n c a , e n P a l e n c i a ,
e t c é t e r a , etc.
Por l o q u e respecta a las da S a l a m a n c a , de las q u e d e b i é r a m o s
h a c e r u n a r e s e ñ a , a u n q u e fuese b r e v e , m e c o n t e n t a r é c o n d e c i r q u e
t u v o l u g a r una en L e d e s m a , d a d a p o r el m u y c o m p e t e n t e i n g e n i e r o
d i r e c t o r de la G r a n j a A g r í c o l a , D - J e s ú s M i r a n d a G o n z á l e z . H a b l ó
s o b r e « l a e n s e ñ a n z a a g r í c o l a » , d a n d o s o b r e el p a r t i c u l a r l e c c i o n e s
de verdadero maestro.
L a o t r a fué d e l i l u s t r e s o c i ó l o g o , D . P e d r o H e r n á n d e z de l a T o r r e , d a d a e n n u e s t r a A c a d e m i a de Santo T o m á s de A q u i n o , q u e v e r s ó a c e r c a d e l p r o b l e m a a g r a r i o . E s t á c o n v e n c i d o el S r . de la T o r r e
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122
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de que la a g r i c u l t u r a es la base de l a s o c i e d a d , el f u n d a m e n t o de la
i n d u s t r i a y d e l c o m e r c i o ; y p o r lo t a n t o q u e c u a n d o a q u é l l a decae,
é s t a s l a n g u i d e c e n , y c u a n d o a q u é l l a m u e r e , é s t a s p o r c o m p l e t o se
p a r a l i z a n . L a a g r i c u l t u r a es a la s o c i e d a d , l o que la r a í z a l á r b o l ;
p p r eso m i e n t r a s la a g r i c u l t u r a e s t é floreciente n o h a y t e m o r q u e
n i i \ g ú n v e n d a v a l r e v o l u c i o n a r i o d e s t r u y a el á r b o l de la s o c i e d a d . 7
¿ q u é h a c e r p a r a m a n t e n e r s i e m p r e floreciente l a a g r i c u l t u r a ? L o p r i m e r o d i g n i f i c a r y tener en m a s a l a g r i c u l t o r d e l que h o y d e s g r a c i a d a m e n t e se t i e n e m e n g u a d o c o n c e p t o
D i g n i f i c a d o el l a b r a d o r n o
q u e d a o t r o m e d i o de s a l v a c i ó n y de v i d a a la s o c i e d a d q u e la s i n d i c a c i ó n c a t ó l i c a . S e ñ a l a las d i v e r s a s clases que h a y de s i n d i c a c i ó n y
e n u m e r a las p r i n c i p a l e s ventajas que el l a b r a d o r r e p o r t a d e l s i n d i c a t o . Es l a p r i m e r a , la i n s t r u c c i ó n t a n útil y necesaria a n u e s t r o s
a g r i c u l t o r e s . A d e m á s el s i n d i c a t o , o b i e n p o r su c r é d i t o , o b i e n p o r
sus g e s t i o n e s , le f a c i l i t a m e d i o s de a d q u i r i r e c o n ó m i c o s a b o n o s , s e m i l l a s , a p e r o s de l a b r a n z a y hasta a r t í c u l o s de p r i m e r a n e c e s i d a d .
Y a s e g u r a q u e es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i o al l a b r a d o r la a d q u i s i c i ó n
de m a q u i n a r i a a g r í c o l a , p o r q u e a s í c o m o los sastres y c o s t u r e r a s de
a g u j a , n o p u e d e n hacer c o m p e t e n c i a a los de m á q u i n a , a s í el l a b r a d o r de la p a r e j a de b u e y e s , o de m u í a s , n o p o d r á hacer c o m p e t e n c i a t a m p o c o a l l a b r a d o r de la m á q u i n a , c o m o l o s o n en su casi t o t a i d a d los de a l g u n a s n a c i o n e s v e c i n a s
E l Sr. D e la T o r r e f u é m u y o v a c i o n a d o al t e r m i n a r su d i s c u r s o c o n f e r e n c i a ; c o m o se a c o s t u m b r a en n u e s t r a A c a d e m i a , p u s i e r o n
sus r e p a r o s los que a l g u n o t e n í a n , a los que c o n t e s t ó s a b i a m e n t e ,
mereciendo nuevos aplausos.
El P. J . G a f o , O . P . —Nuestro eminente s o c i ó l o g o P. Gafo,
h a d a d o u n a n o t a b i l í s i m a c o n f e r e n c i a en L a n g r e o i O v i e d o i « E n la s o c i e d a d e s p a ñ o l a , d e c í a , h a y dos s o c i e d a d e s q u e se m i r a n c o m o e n e m i g a s . U n a es la I g l e s i a c a t ó l i c a c o n los e s p a ñ o l e s
q u e l a h a n s i d o fieles, y la o t r a ese e n o r m e y h e t e r o g é n e o p a r t i d o
de c o n t r a r i o s q u e la m i r a c o n o d i o y c o n d e s p r e c i o y que l a h a n h e cho siempre guerra cruel»
S e ñ a l a las causas q u e h a n c o n t r i b u i d o a e n t a b l a r esa l u c h a y afirm a c o m o u n a de las p r i n c i p a l e s la i g n o r a n c i a que los e n e m i g o s t u v i e r o n de las d o c t r i n a s de la I g l e s i a . E x p o n e a l g u n a s de estas d o c t r i n a s p a r a h a c e r ver que n o es c o n t r a r i a a las g r a n d e s r e f o r m a s .
L a s o l u c i ó n de la c u e s t i ó n s o c i a l v e n d r í a n e c e s a r i a m e n t e c u a n d o
de esas dos s o c i e d a d e s se h i c i e s e u n a s o l a .
L a C o n f e d e r a c i ó n N . C . A . — S e g ú n consta en l a M e m o r i a
p r e s e n t a d a p o r la ú l t i m a A s a m b l e a , ha t e n i d o l a C o n f e d e r a c i ó n e n
el a ñ o 1 9 1 9 , u n m o v i m i e n t o t o t a l de 6 7 m i l l o n e s de p e s e t a s . L a
A s a m b l e a a p r o b ó p o r u n a n i m i d a d l a t r a n s f o r m a c i ó n de la s e c c i ó n
del c o m e r c i o , a la que c o r r e s p o n d e casi la t o t a l i d a d del c a p i t a l m o v i l i z a d o , en u n B a n c o p r o p i o de la C o n f e d e r a c i ó n , c o n u n c a p i t a l de
1 5 m i l l o n e s de pesetas, que p u e d e i r d e s p u é s a m p l i á n d o s e , s e g ú n
!o e x i j a n las c i r c u n s t a n c i a s .
Una línea aérea.
E l 1 9 d e l p a s a d o se i n a u g u r ó o f i c i a l m e n t e
el servicio p o s t a l - a é r e o entre Barcelona y Palma • E l a v i ó n « S a b o ya;> es el d e s t i n a d o a esa l í n e a . Puede v o l a r d u r a n t e c u a t r o h o r a s .
E l m o t o r tiene seis c i l i n d r o s , c o n fuerza de 2 8 0 c a b a l l o s ; v e l o c i d a d
m á x i m a de 1 9 0 k i l ó m e t r o s p o r h o r a y fuerza a s c e n s i o n a l m i l m e t r o s
e n c u a t r o m i n u t o s c o n b u e n a c a r g a . E l r e g r e s o de P a l m a a B a r c e l o n a l o h i z o el p r i m e r d í a en 7 0 m i n u t o s .
-
123
-
Importante proyecto.—Se t r a b a j a la o r g a n i z a c i ó n i n t e r n a c i o n a l de los j ó v e n e s estudiantes en s e n t i d o c a t ó l i c o . E n el e x t r a n j e r o
y a f o r m a n u n a f e d e r a c i ó n , i m p o n e n t e , c u y o c e n t r o es F r i b u r g o . L o s
e s t u d i a n t e s de esa c i u d a d h a n h e c h o u n a l l a m a d a a los e s p a ñ o l e s y
é s t o s responden ya con d e c i s i ó n , iniciando un m o v i m i e n t o r á p i d o
h a c i a la u n i ó n . E n v a r i a s p r o v i n c i a s h a n d a d o m í t i n e s y c o n f e r e n c i a s . A u n q u e h a y q u i e n se o p o n e a esa c o n f e s i o n a l i d a d t a n m a r c a d a m e n t e c a t ó l i c a , se espera que m u y p r o n t o sea u n e l e m e n t o de m u cha fuerza en E s p a ñ a y en el m u n d o e n t e r o , la F e d e r a c i ó n i n t e r n a c i o n a l de la j u v e n t u d e s t u d i o s a .
-
SECCION
124 —
DE
NOTICmS
SALAMANCA.
P r e d i c a c i ó n . - E l p r i m e r d o m i n g o d e l mes de M a r z o , p r e d i c ó
e l M . R . P. A r t u r o O r t e g a ; el s e g u n d o , el M . R . P. J u a n A r i n t e r o ; e1
t e r c e r o , el R . P. S a b i n i a n o C u e n d e , y el c u a r t o , el R . P. M a n u e l H o y o s . E l d í a de San J o s é , el M R . P. P r i o r , p r e d i c ó en la V a l m u z a ; e l
P. S a b i n o , en M u í a s , y el P M a n u e l C u e r v o , en la i g l e s i a de San B e n i t o de esta c i u d a d . E n Plasencia p r e d i c a r o n : e l R. P, J u s t o C u e r v o ,
el s e p t e n a r i o de San J o s é , y el M R . P . P r i o r F r a y J o s é C u e r v o , d i ó
c o n f e r e n c i a s e n la C a t e d r a l desde el 2 2 h a s t a el 2 7 . E l M . R P . A r t u r o O r t e g a , y e l R. P. B e n i g n o R o d r í g u e z , d i e r o n u n a m i s i ó n e n L a
Peña.
M i s a s nuevas — E l 2 9 de F e b r e r o c e l e b r ó la p r i m e r a m i s a , e n
l a i g l e s i a de las D o m i n i c a s , el R . P. M a r c e l i n o M o n t e r o . F u e r o n p a d r i n o s e c c l e s i á s t i c o s , el R . P. F e r n a n d o M.a G u t i é r r e z y el R . P. L u i s
A - F u r o n e s ; y de h o n o r , D . J o s é M o n t e r o y d o ñ a F a b i a n a V i c e n t e A l n u e v o s a c e r d o t e y a t o d a s u f a m i l i a , le d a m o s la m á s c o r d i a l e n horabuena .
- E l d í a 7 de M a r z o la c a n t ó el R . P. A l b e r t o A s i a í n . L o s PP- L u i s
A . F u r o n e s y B e n i g n o R o d r í g u e z , h i c i e r o n de p a d r i n o s de a l t a r y d o n
C á n d i d o A s i a í n y d o ñ a V a l e r i a n a L a t a s a , de h o n o r . R e c i b a el n u e v o
p r e s b í t e r o y su f a m i l i a , nuestra f e l i c i t a c i ó n
— E l d í a 1 9 de M a r z o l a c a n t ó c o n t o d a s o l e m n i d a d , el R . P. F r a n c i s c o C a l a m a , y f u e r o n sus p a d r i n o s e c l e s i á s t i c o s , el L i c . Sr D I l d e f o n s o C a l a m a , p á r r o c o de San P a b l o y el R . P. M a n u e l H o y o s , y
d e h o n o r , D . L e a n d r o C a l a m a y la s e ñ o r i t a J o a q u i n a C a l a m a . R e c i b a el P. C a l a m a y t o d a s u f a m i l i a n u e s t r a f e l i c i t a c i ó n .
— E l 3 de M a r z o s a l i ó p a r a n u e s t r a r e s i d e n c i a de Santo D o m i n g o
d e C o r u ñ a , n u e s t r o c o m p a ñ e r o de r e d a c c i ó n , el R . P. M a n u e l G a r cía Lobo.
A c a d e m i a d e S a n t o T o m á s de A q u i n o .
L a t r a d i c i o n a l fiesta
d e l p a t r o n o u n i v e r s a l de las escuelas c a t ó l i c a s , d e l a n g é l i c o d o c t o r ,
q u e se h a v e n i d o c e l e b r a n d o c o n t o d a la p o m p a que las e n t u s i a s t a s
fuerzas de l a j u v e n t u d a c a d é m i c a de esta a s o c i a c i ó n h a n p o d i d o
a p r e s t a r , t u v o este a ñ o el e s p l e n d o r q u e p r o m e t í a la b r i l l a n t e l a b o r
q u e c o n t o d o el b r í o p o s i b l e rse h a v e n i d o r e a l i z a n d o en el p r e s e n t e
c u r s o y c o m o m e r e c í a el g l o r i o s o l e g a d o q u e p a r a e s t í m u l o b r i n d a b a n los a n a l e s de la A c a d e m i a de S a n t o T o m á s .
P o r la m a ñ a n a , u n b u e n n u m e r o de a c a d é m i c o s r e c i b i e r o n la sa, g r a d a c o m u n i ó n , a d m i n i s t r a d a p o r el E x c m o . e l i m o . Sr. O b i s p o de
la d i ó c e s i s , q u i e n h o n r ó c o n s u a s i s t e n c i a el p r i m e r a c t o de l o s r e a l i z a d o s e n h o n o r de S a n t o T o m á s
A las o n c e se c e l e b r ó u n a s o l e m n e m i s a n u e v a , c a n t a d a p o r el r e v e r e n d o P. F r . A l b e r t o A s i a í n , O - P . , a la q u e a s i s t i e r o n los s e ñ o r e s
A n d r é s M a r c o s , R e q u e j o , S e s é , B u s t o s y R i s u e ñ o , c a t e d r á t i c o s de
esta U n i v e r s i d a d , y u n a d i g n a r e p r e s e n t a c i ó n de l o s r e g i m i e n t o s de
-
125
-
A l b u e r a y l a V i c t o r i a , a d e m á s de u n a g r a n c o n c u r r e n c i a de a c a d é micos y colegios.
E l p a n e g í r i c o c o r r i ó a c a r g o del M R. P . G e r m á n L a m p e , s u p e r i o r de los Padres S a l e s i a n o s , q u e c o n f i r m ó c o n su h e r m o s í s i m o s e r m ó n la a l t a r e p u t a c i ó n de o r a d o r s a g r a d o de q u e g o z a .
P o r l a t a r d e , a las seis, c o m e n z ó la s o b e r b i a v e l a d a , d i g n a de
a n o t a r s e e n t r e las m á s n o t a b l e s q u e el p ú b l i c o s a l m a n t i n o ha t e n i d o
o c a s i ó n de j u z g a r , y de la c u a l e l n u m e r o s í s i m o p ú b l i c o que l l e n ó
c o m p l e t a m e n t e e l h e r m o s e s a l ó n de actos de la A c a d e m i a , g u a r d a r á g r a t o r e c u e r d o p o r la a m e n i d a d t a n t o c o m o p o r la r i g u r o s a selecc i ó n de t o d o s los n ú m e r o s , i n s p i r a d a en e l g u s t o a r t í s t i c o m á s r e finado.
E l e s t r a d o p r e s i d e n c i a l estaba o c u p a d o p o r el R . P. D i r e c t o r frayS a b i n o L o z a n o , los Sres. B u s t o s , N ú ñ e z , R i s u e ñ o , P e ñ a M a n t e c ó n ,
J o r r e u s , R R PP. A g u s t i n o s , A r e n i l l a s , P. C o l u n g a , e t c . , y a a m b o s
l a d o s se s e n t a b a u n c r e c i d í s i m o n ú m e r o de a c a d é m i c o s , o s t e n t a n d o
los d i s t i n t i v o s de las r e s p e c t i v a s F a c u l t a d e s .
U n s e x t e t o , f o r m a d o p o r a c a d é m i c o s , c o m e n z ó la v e l a d a , t o c a n d o m a g i s t r a l m e n t e , c o n u n a e j e c u c i ó n y u n g u s t o p r i m o r o s o , las
D a n z a s H ú n g a r a s 4.a y 1 5 , de B r a h m s ; el S r . P e r r e r o r e c i t ó una v i b r a n t e p o e s í a m e r e c e d o r a de u n c a l u r o s o e l o g i o , t i t u l a d a C a s t i l l a ; e l
S r . A m a d o r de la C u e s t a c o n sus b e l l o s v e r s o s a l o s q u e t i t u l ó P a i ~
sajes s e n t i m e n t a l e s , p u s o de r e l i e v e u n a vez m á s su p a t e n t i z a d o g u s t o p o é t i c o r e f l e j a d o u n su p o e s í a .
E l Sr. B e l t r á n A n d r é s , en u n c o r t o , p e r o b i e n r a z o n a d o d i s c u r s o ,
p u s o de r e l i e v e los senderos q u e debe s e g u i r l a j u v e n t u d p a r a l l e g a r
a u n a m e t a e n q u e l a c i e n c i a p r e m i e sus afanes, y p a r a e l l o , en s u
o r a c i ó n d e n o m i n a d a C u l t u r a d e J ó v e n e s , e n c a r e c i ó la n e c e s i d a d q u e
q u i e r e c u b r i r s e e n l a A c a d e m i a , de f o r m a r e n las m e n t e s j u v e n i l e s
u n a f u n d a m e n t a d a y s ó l i d a base.
C o n el t í t u l o J V a y a u n l í o / , e l a c a d é m i c o Sr A l v a r e z J o s u é , d e c l a m ó u n o s g r a c i o s í s i m o s p á r r a f o s en los que h a b í a d e r r o c h a d o u n
f e c u n d o i n g e n i o t r a t a n d o del a m o r y de los c o n c e p t o s que de é l f o r m a n los h o m b r e s y las m u j e r e s .
E l a n t i g u o s e c r e t a r i o de l a A c a d e m i a , D - M a r i a n o A r e n i l l a s , l e y ó
u n a d e l i c a d í s i m a p o e s í a . Versos y ñ o r e s , d o t a d a de u n p a r t i c u l a r e n c a n t o p r o p o r c i o n a d o p o r la d e l i c a d a c o n c e p c i ó n d e l i n s p i r a d o p o e t a , y la s u a v e l i n d e z a de n o s t á l g i c a s y s e d u c t o r a s e v o c a c i o n e s , v e s t i d a s c o n e l r o p a j e q u e las p r e s t a b a l a fresca m e n t e d e l a n t i g u o a c a d é m i c o q u e p a r e c í a h a b e r puesto en su b e l l í s i m a c o m p o s i c i ó n l a m á s
juvenil galanura.
L a s e g u n d a p a r t e de t a n s u g e s t i v a v e l a d a f u é c o m e n z a d a c o n l a
e j e c u c i ó n p o r e l sexteto d e l L a r g o de H a e n d e l , a l a q u e s i g u i ó la l e c t u r a p o r e l Sr. B o m a t i , de s u l i n d a p o e s í a las C a m p a n a s d e l M o n a s *
t e r i o , en l a c u a l se a p r e c i a b a n l a s f á c i l e s dotes d e l n o v e l v a t e .
El a c a d é m i c o D . A n t o n i o C a l d e r ó n , recitó admirablemente su
p o e s í a , S e v i l l a , A m a n e c e r d e V i e r n e s S a n t o , la c u a l , i m p r e g n a d a
de s e n t i m i e n t o , p o s e y e n d o cada v e r s o l a p r o p i e d a d de p o n e r u n a v i b r a n t e n o t a e m o c i o n a l e n el á n i m o d e l o y e n t e , que t u v o q u e r e p e t i r
ante l a i n s i s t e n t e d e m a n d a d e l p ú b l i c o
C o n e l t í t u l o de Cosas y q u i s i c o s a s , el i n s u s t i t u i b l e Sr. C a b e z a s ,
d e l e i t ó a l p ú b l i c o , que d i s f r u t ó de u n r a t o de h i l a r i d a d c o n l a l e c t u r a de s a l a d í s i m o s v e r s o s .
E l S r . P e ñ a M a n t e c ó n q u i s o r e c o r d a r , s e g u r a m e n t e , sus t i e m p o s
— 126
-
a c a d é m i c o , leyendo una inspirada y p a t r i ó t i c a p o e s í a , con l o cual,
Y a pesar de sus p a l a b r a s , p u s o u n g a l a n o b r o c h e de l u m i n o s o s desh i l o s íi la s i m p á t i c a c o o p e r a c i ó n de a c a d é m i c o de las dos eras q u e
se h a n m a r c a d o en la v i d a de esta A c a d e m i a .
E l Sr. R o d r í g u e z P i n i l l a , q u e d a d a la i n c l e m e n c i a d e l t i e m p o n o
a s i s t i ó a l a c t o , e n v i ó u n a p o e s í a , c o n el t í t u l o de H e r m a n o A r b o l ,
v e r d a d e r a f í l i g r a m a , b o r d a d a p o r el s e n t i m i e n t o y l a í n t i m a e f u s i ó n ,
c o n q u e el c a s t e l l a n o a u t o r e s m a l t a sus p o e s í a s de r i t m o a c a r i c i a d o r ,
de d u l c e a r m o n í a , a l a que p r e s t ó t o d a su c a d e n c i a e l b u e n g u s t o d e l
lector, D . Antonio C a l d e r ó n
E l ú l t i m o t r a b a j o q u e se l e y ó en l a s o l e m n e s e s i ó n , y q u e c o n s t i t u y ó u n d i g n o y b r i l l a n t e r e m a t e de e l l a , f u e r o n u n a s c u a r t i l l a s o r i g i n a l e s d e l a n t i g u o v i c e p r e s i d e n t e de l a A c a d e m i a , el t a n e s c l a r e c i d o e s c r i t o r s a l m a n t i n o D . F e r n a n d o Iscar P e y r a , q u e q u i s o d e d i c a r
c o n ellas u n t r i b u t o de g r a t i t u d y b u e n r e c u e r d o a sus m o c e d a d e s
estudiantiles».—E/ Adelanto
S E O O V I A . — E n S a n t a M a r í a de N i e v a . V e l a d a e n h o n o r d e
S a n t o T o m á s . —Santa M a r í a de N i e v a es u n a v i l l a , c o n o c i d a en t o d a
e s t a c o m a r c a c a s t e l l a n a , m á s q u e p o r o t r a c o s a , p o r e l C o l e g i o de
D o m i n i c o s q u e a l l í se l e v a n t a a i r o s o . S a n t a M a r í a n a c i ó y p r o f e s ó
a l l a d o d e l c o n v e n t o de D o m i n i c o s , c u y a s g l o r i a s p r e t é r i t a s r e c u e r d a n e l o c u e n t e m e n t e su i g l e s i a , h o y p a r r o q u i a , y su h e r m o s í s i m o
c l a u s t r o , m o d e l o de b e l l e z a a r q u i t e c t ó n i c a ; y h o y d í a , p o r s e g u i r esa
a n t i g u a t r a d i c i ó n , en S a n t a M a r í a el C o l e g i o es el q u e d a la f a m a y
e l q u e t r a e t o d o s los a ñ o s m u c h o s v i s i t a n t e s de d i s t i n t a s p r o v i n c i a s
de E s p a ñ a .
E l d í a de S a n t o T o m á s , este a ñ o , fué m u y v i s i t a d a S a n t a M a r í a ,
a p e s a r de l o d e s a p a c i b l e d e l t i e m p o U n s u g e s t i v o p r o g r a m a a t r a j o a m u c h o s q u e les g u s t a d i v e r t i r s e , y c o m o e n t r e sus n ú m e r o s fig u r a b a el r e p a r t o de p r e m i o s , las m a m á s d e s e a b a n t a m b i é n p a r t i c i p a r de l a a l e g r í a de sus h i j o s D a b a g u s t o c o n t e m p l a r a los j ó v e n e s
e s t u d i o s o s b a j a r , ¡ r a d i a n t e s de a l e g r í a , c o n las m e d a l l a s a l p e c h o q u e
e l P. R e c t o r a c a b a de i m p o n e r l e s . . . Las m e d a l l a s e r a n b o n i t a s y eleg a n t e s , c o n s u p r i m o r o s o l a z o de d i s t i n t o s c o l o r e s . A m í , a l g u n o s
se m e a n t o j a b a n g e n e r a l e s de n u e s t r o e j é r c i t o , de esos q u e g u s t a n
de f o t o g r a f i a r s e o s t e n t a n d o t o d a s sus c o n d e c o r a c i o n e s .
Entre los d e m á s n ú m e r o s , merece especial m e n c i ó n : L a R e d e n c i ó n d e u n p a d r e , c u a d r o l í r i c o - d r a m á t i c o . Puede d e c i r s e q u e t o d o s
l o s n i ñ o s t r a b a j a r o n m u y b i e n , p e r o e n t r e t o d o s s o b r e s a l i e r o n los
q u e h a c í a n de p a d r e e h i j o ; e s t a b a n m u y " b i e n p o s e s i o n a d o s de su
p a p e l y l o c u m p l i e r o n a las m i l m a r a v i l a s . U n a s c u a n t a s p o e s í a s
fueron t a m b i é n m u y bien recitadas.
La parte musical estuvo a cargo del sexteto que e j e c u t ó varias
p i e z a s c o n a p l a u s o d e l p ú b l i c o E l Sr. T i n a o , a pesar de n o estar e n
las c o n d i c i o n e s que él deseaba, d e m o s t r ó t e n e r u n a b o n i t a v o z , a r t e
y gusto.
T o d a la c o n c u r r e n c i a s a l i ó m u y satisfecha de la v e l a d a y a g r a d e c i d a a las a t e n c i o n e s q u e los PP. D o m i n i c o s les p r o d i g a b a n . E n t r e
los asistentes h a b í a u n a r e p r e s e n t a c i ó n de n i ñ o s d e l C o l e g i o de D o m i n i c o s de S e g o v i a , q u e d u r a n t e t o d o e l d í a de S a n t o T o m á s c o m p a r t i e r o n c o n sus c o m p a ñ e r o s de S a n t a M a r í a , s i e n d o a l a v u e l t a l a
e n v i d i a de los q u e t u v i e r o n q u e q u e d a r s e .
B A R C E L O N A . — L a fiesta de Santo T o m á s e n la U n i v e r s i d a d . — E n l a i g l e s i a de los P a d r e s D o m i n i c o s c e l e b r a r o n la fiesta de
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-
S a n t o T o m á s de A q u i n o , los C a t e d r á t i c o s y a l u m n o s de la U n i v e r s i d a d , I n s t i t u t o y escuelas especiales.
L a ig-lesia d e l R o s a r i o estaba l l e n í s i m a de fieles, figfurando en p r i m e r l u g a r las disting-uidas p e r s o n a l i d a d e s y r e p r e s e n t a c i o n e s que
h a b í a n s i d o i n v i t a d a s a la s o l e m n e f u n c i ó n r e l i g i o s a .
E n el a l t a r y l a d o d e l E v a n g e l i o se d e s t a c a b a e n t r e flores y g r a n
p r o f u s i ó n de l u z la i m a g e n de S a n t o T o m á s , que se g u a r d a d u r a n t e
el a ñ o en la B i b l i o t e c a de la F a c u l t a d de F i l o s o f í a y L e t r a s de la
Universidad.
E n el p r e s b i t e r i o t o m a r o n a s i e n t o el R e c t o r de la U n i v e r s i d a d , e l
C a p i t á n g e n e r a l M a r q u é s de T e n e r i f e , P r e s i d e n t e de la A u d i e n c i a
p r o v i n c i a l , el A l c a l d e , el C a n ó n i g o D r . B r u g u e r a en r e p r e s e n t a c i ó n
d e l Sr. O b i s p o , el S e c r e t a r i o d e l G o b i e r n o c i v i l Sr. L u e n g o y el C o m a n d a n t e de M a r i n a .
Se c a n t ó la m i s a « P o n t i f i c a l » de P e r o s s i , p o r la c a p i l l a de m ú s i c a
de N u e s t r a S e ñ o r a de los R e y e s , d i r i g i d a p o r el R d o . M a s v i d a l
O c u p ó la s a g r a d a c á t e d r a el D e á n de la C a t e d r a l de T o r t o s a ,
M I . Sr. D r . D . A n t o n i o M a r t í n e z , q u i e n p r o n u n c i ó u n p a n e g í r i c o
d e l « D o c t o r a n g é l i c o » , h a b l a n d o de su g r a n s a b i d u r í a .
NECROLOGIA
M . R . P. F r . C e f e r i n o L a v i e s c a . — E n la r e s i d e n c i a de P a d r e s
D o m i n i c o s del O l i v a r ( M a d r i d ) , f a l l e c i ó e l 1 7 de M a r z o , el m u y r e v e r e n d o p a d r e fray C e f e r i n o L a v i e s c a .
C u a n d o t o d a v í a se p o d í a e s p e r a r m u c h í s i m o de sus h e r m o s a s
prendas y privilegiados talentos—pues s ó l o contaba 5 6 a ñ o s — t r a i d o r a a n g i n a de p e c h o t r o n c h ó su p r e c i o s a e x i s t e n c i a .
N a c i ó el P. L a v i e s c a en el p i n t o r e s c o p u e b l e c i t o de Santa B á r b a r a , e s c o n d i d o entre las m o n t a ñ a s de A s t u r i a s . M u y j o v e n a ú n , i n g r e s ó en el C o l e g i o d o m i n i c a n o de C o r i a s , d o n d e p r o f e s ó y c u r s ó c o n
m u c h o l u c i m i e n t o la c a r r e r a e c l e s i á s t i c a . O r d e n a d o de s a c e r d o t e ,
c o n s a g i ó s e p o r e n t e r o a la d i f í c i l c a r r e r a d e l a p o s t o l a d o , s o b r e s a liendo en ella con tanta b r i l l a n t e z , con tan soberana elocuencia, que
m u y p r o n t o l o g r ó f i g u r a r e n t r e los m e j o r e s o r a d o r e s s a g r a d o s de s u
t i e m p o . G a l i c i a , a m b a s C a s t i l l a s , C a t a l u ñ a , la M o n t a ñ a y A s t u r i a s ,
fueron las r e g i o n e s de E s p a ñ a en d o n d e p r i n c i p a l m e n t e r e s o n a r o n
l o s a c e n t o s de su a v a s a l l a d o r a y e l o c u e n t í s i m a p a l a b r a . ¡ C o n q u é
c a r i ñ o y e l o g i o le r e c u e r d a n t o d a v í a h o y l o s n a t u r a l e s de las m e n cionadas comarcas!
Poco m á s de 4 0 a ñ o s c o n t a b a el P. L a v i e s c a , y l a O r d e n de P r e d i c a d o r e s r e m u n e r a b a sus t r i u n f o s y f a t i g a s o t o r g á n d o l e j u s t í s i m a m e n t e el h o n r o s o t í t u l o de P r e d i c a d o r G e n e r a l . D e s e m p e ñ ó a d e m á s
e n la O r d e n , los h o n o r í f i c o s c a r g o s de S u p e r i o r de la casa de B a r c e l o n a , y p r i m e r P r i o r de la m i s m a c u a n d o fué e l e v a d a a C o n v e n t o , d e b i é n d o s e en g r a n p a r t e a su i n c i a t i v a la c o n s t r u c c i ó n de la i g l e sia q u e a c t u a l m e n t e p o s e e n los D o m i n i c o s . R e s t a u r a d a la p r o v i n c i a
d o m i n i c a n a de A r a g ó n , p a s ó a M a d r i d c o n el c a r g o de V i c a r i o d e l
-
128
-
O l i v a r , que e j e r c i ó hasta que fué n o m b r a d o P r o c u r a d o r P r o v i n c i a l
de l a P r o v i n c i a de E s p a ñ a , en c u y o d e s e m p e ñ o le s o r p r e n d i ó l a
muerte.
S u d e v o c i ó n t e r n í s i m a a l a V i r g e n d e l R o s a r i o y sus infatig-ables
d e s v e l o s e n p r o p a g a r p o r t o d a s p a r t e s e l r e i n a d o de J e s u c r i s t o , le
h a b r á n h e c h o d i g n o de r e c i b i r la e t e r n a r e c o m p e n s a q u e t e n í a m e recida.
¡ D e s c a n s e en paz el i n c a n s a b l e a p ó s t o l d o m i n i c o P. L a v i e s c a !
V l l l a r m a y o r ( S a l a m a n c a ) - E l d í a 1.° de M a r z o f a l l e c i ó c r i s t i a n a m e n t e el s i m p á t i c o j o v e n J e s ú s M o n t e r o , que tan g r a t o recuerd o h a b í a d e j a d o e n t r e n o s o t r o s d u r a n t e los a ñ o s q u e t u v i m o s l a d i c h a de d i s f r u t a r de su a m a b l e t r a t o
M a l i g n a e n f e r m e d a d d e s h o j ó l a flor de s u j u v e n t u d a l a e d a d de
1 9 a ñ o s , c u a n d o y a c o m e n z a b a a p r o m e t e r g r a n d e s cosas l a a g u d e za de s u i n g e n i o y l a b o n d a d de su c o r a z ó n .
D u r a n t e s u ú l t i m a e n f e r m e d a d f u é e n e x t r e m o e d i f i c a n t e , pues
e n t r e los a g u d í s i m o s d o l o r e s q u e n o le d e j a b a n descansar n i u n s o l o
m o m e n t o , n o se le e s c u c h a b a o t r a cosa q u e l a i n v o c a c i ó n de l a S a n t í s i m a V i r g e n , la s a l u t a c i ó n a n g é l i c a y la r e c i t a c i ó n del S a n t í s i m o
R o s a r i o . L a s ú l t i m a s p a l a b r a s q u e p r o n u n c i ó en este m u n d o , f u e r o n
l o s n o m b r e s de las p e r s o n a s de l a S a n t í s i m a T r i n i d a d , P a d r e , H i j o
y E s p í r i t u S a n t o . ¡ D i g n a m u e r t e de t a n a r r e g l a d a v i d a , q u e n o d e j ó
m á s que g r a t o s recuerdos y amistades sinceras p o r donde q u i e r a
que p a s ó !
A sus h e r m a n o s , e l P . M a r c e l i n o M o n t e r o y F r . A n t o n i o M . , d o m i n i c o s , les d a m o s el m á s s e n t i d o p é s a m e , l o m i s m o q u e a sus p i a d o s í s i m o s padres y d e m á s familia, rogando encarecidamente a los
l e c t o r e s de LA VERDAD RELIGIOSA q u e e l e v e n u n a o r a c i ó n a l c i e l o p o r
el e t e r n o descanso d e l a l m a d e l
finadoO t e i z a ( N a v a r r a ) . — D . S i l v e s t r e A s i a í n f a l l e c i ó e l d í a 2 7 de
F e b r e r o a l o s 3 5 a ñ o s de e d a d . Su m u e r t e , s e n t i d a y l l o r a d a de t o d o s , f u é l a de u n c r i s t i a n o f e r v o r o s o , q u e a b a n d o n a c o n g u s t o esta
v i d a de l á g r i m a s y m i s e r i a s p a r a t r o c a r l a p o r o t r a de d i c h a , y b i e n a v e n t u r a n z a eternas
C o n f o r t a d o c o n t o d o s los S a n t o s S a c r a m e n t o s de la I g l e s i a , esp e r a b a c o n a n s i a e l m o m e n t o feliz de p o d e r p r e s e n c i a r desde e l c i é *
l o la p r i m e r a m i s a de s u h e r m a n o . E l m i s m o d í a 2 7 se o r d e n ó d e
P r e s b í t e r o su h e r m a n o el R . P . A l b e r t o A s i a í n , O . P .
N o l l o r e s , d e c í a a su esposa m o m e n t o s antes de e x p i r a r . Y o r o g a r é p o r t í en e l c i e l o . S é q u e m i s p e c a d o s h a n s i d o m u c h o s , p e r o
y a D i o s m e m i r a c o n o j o s de m i s e r i c o r d i a . V e o a l a S a n t í s i m a V i r g e n q u e v i e n e en busca de m i a l m a Y a b r a z a d o c o n e l S a n t o C r u cifijo, e n t r e g ó a D i o s su v i d a .
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e n e l e x t r a n j e r o - E n esta A d m i n i s t r a c i ó n y en l a de Rosas y E s p i n a s
apartado 1 4 5 , V A L E N C I A ( E s p a ñ a ) .