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Oriundo del barrio de Tepito, en la Ciudad de México, técnico en electrónica y
padre de dos hijos, Jorge Mora Wence es autor de la obra que presentamos en
la portada, misma que constituye una selección de detalles de su mural pirograbado compuesto sobre una hoja de triplay de 122 por 244 centímetros.
La atracción por el dibujo y la pintura se remonta a su infancia. Desde los
cinco años acompañaba a su tío Guillermo García Solorio, guía de grupos artísticos, a los recorridos por las obras plásticas en el Palacio de Bellas Artes.
En este trabajo se destacan en recuadros, a manera de historieta, los ambientes en los que transcurre la vida al interior de los reclusorios. Una carga
expresiva, conmovedora y elocuente, nos conduce por los espacios que detallan
el confinamiento, el hacinamiento, la camaradería, la añoranza, pero esencialmente la crudeza que significa estar recluidos en un espacio sin opciones. La
propuesta educativa es un contrapunto que abre nuevas perspectivas y busca
transformar las condiciones de vida dentro de los reclusorios.
Decisio
SABERES PARA LA ACCIÓN EN EDUCACIÓN DE ADULTOS
Educación de adultos en reclusión. Editor invitado: JM Gutiérrez-Vázquez
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Carta del editor
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Crimen y castigo: ¿labor de la policía o
territorio de filósofos, sociólogos, políticos y
educadores?
JM Gutiérrez-Vázquez/México
34 Programas de la Universidad de Buenos Aires
en centros del Servicio Penitenciario Federal Argentino
Marta Laferrière/Argentina
38 Formación de educadores de adultos en el
Centro Preventivo Sur de la Ciudad de México
Rosalba Canseco Aguilar/México
12 Un llamado para la abolición de las prisiones
Tyro Attallah Salah-El/Estados Unidos de América
42 Más allá de las rejas: en sus propias palabras
Heleusa Figueira Câmara/Brasil
17 Educación universitaria en centros de
reclusión de la Ciudad de México
Natasha Bidault Miniszek/México
48 Cartera para el Desarrollo Personal para
reclusos en instituciones correccionales canadienses
C. Catherine Motts/Canadá
21 Educación pública de adultos en las cárceles:
garantía de un derecho humano
Francisco José Scarfó/Argentina
54 Las múltiples facetas de la educación en las
prisiones
David Deutsch/Estados Unidos
26 La vida en reclusión: materiales educativos para
adultos privados de su libertad
JM Gutiérrez-Vázquez y Alejandra Ruiz Vázquez/México
30 Educación popular en el Reclusorio Norte de
la Ciudad de México
Mauro Pérez Soza/México
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Abstracts
Testimonios
Acerca de los autores
Reseñas bibliográficas
Eventos
¿Ahora qué..?
La versión digital se puede consultar en: http://decisio.crefal.edu.mx
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Decisio
MAYO-AGOSTO 2006
NÚMERO 14
Carta del editor
Editor general
JM GUTIÉRREZ-VÁZQUEZ
Editor invitado
JM GUTIÉRREZ-VÁZQUEZ
Editora adjunta
CECILIA FERNÁNDEZ
Editora asistente
ESPERANZA MAYO
Editor asociado
FRANCISCO JAVIER GALVÁN
Diseño de la versión digital
DAVID SERVÍN
VERÓNICA MESA
ARIEL DA SILVA
Investigación de arte
JM GUTIÉRREZ-VÁZQUEZ
Fotografía
CARLOS BLANCO
Diseño
VALENTÍN JUÁREZ
Composición electrónica
ALEJANDRO ACOSTA
Consejo editorial
Rosana Martinelli
ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS AMERICANOS
Silvia Schmelkes
SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, MÉXICO
Ana Deltoro
CONSULTORA INDEPENDIENTE, MÉXICO
Raúl Leis
CONSEJO DE EDUCACIÓN DE ADULTOS DE AMÉRICA LATINA
Jorge Osorio
FONDO DE LAS AMÉRICAS, CHILE
Oficinas editoriales
AV. LÁZARO CÁRDENAS S/N * COL. REVOLUCIÓN * C.P. 61609
PÁTZCUARO, MICHOACÁN, MÉXICO
TEL.: (00 52) 434 34 2 81 71
VERSIÓN DIGITAL: http://decisio.crefal.edu.mx
Distribución y suscripciones
GABRIELA ARÉVALO
[email protected]
Agradecemos a Natasha Bidault, Fernando Miranda, la
Universidad Autónoma de la Ciudad de México y a las
autoridades de los reclusorios del Distrito Federal las
facilidades otorgadas para la toma de fotografías y la
autorización para publicar las imágenes de las páginas
18, 21, 26, 30 y 34.
Si usted está interesado en participar como corresponsal
o promotor de la revista, o desea hacer un comentario,
por favor escríbanos: [email protected],
[email protected], [email protected]
*
Precio por ejemplar: $ 30.00, US $ 3.00
www.crefal.edu.mx
ISSN 1665-7446
Decisio SABERES PARA LA ACCIÓN EN EDUCACIÓN DE ADULTOS. Revista cuatrimestral, mayo-agosto 2006. Editor responsable: Humberto Salazar Herrera.
Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del
Derecho de Autor: 04-2002-070317064500-102. Número de Certificado de Licitud de Título: 12153. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 8806. Domicilio de la publicación: Lázaro Cárdenas s/n, Quinta
Eréndira, Col. Revolución. Pátzcuaro, Mich., CP 61609. Distribuidor:
MEXPOST.
Impreso en México
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Cada sociedad establece sus reglas y a partir de ellas define la línea
más allá de la cual está lo que rechaza porque no se ajusta a su
criterio de “normalidad”. Ya sea que la entendamos como el espacio de castigo y aislamiento, de “rehabilitación” o, inclusive, de “reeducación”, lo cierto es que en nuestra realidad latinoamericana los
presos viven en condiciones de hacinamiento, violencia y todo tipo
de carencias que traen consigo mucho sufrimiento para ellos y ellas,
y para sus familias. El sistema carcelario podría interpretarse entonces como la “punta del iceberg” de un sistema que reproduce pobreza, marginación y exclusión. Si es verdad que la forma de pensar la
cárcel define a la sociedad que la instituye, un vistazo a nuestras
cárceles debería llenarnos de vergüenza.
En este contexto, ¿cuál es el papel que puede jugar la educación?, y ¿qué representa para las personas en reclusión? Las condiciones de vida en las cárceles están relacionadas con la idea de “castigo” y por lo tanto son, en la mayoría de los casos, adversas a un
entorno que induzca al estudio: los programas educativos se desarrollan en ambientes de conflicto, con todo tipo de interferencias y
discontinuidades; también enfrentan la baja autoestima y la desesperanza de las personas que están recluidas. A todos nos queda
claro que las cárceles están pobladas de gente que fuera de ella ha
sufrido ya de muchas formas de discriminación que ahí dentro se
reproducen en su máxima crudeza.
En esta nueva entrega de Decisio los colaboradores abordan diversos ángulos de la educación en cárceles a partir de una mirada
“desde dentro” que, como nuestra portada, nos plantea un mosaico
de experiencias, problemáticas y alternativas. Las colaboraciones que
presentamos increpan al sistema carcelario, anteponen el derecho a
la educación como principio, y al tiempo que muestran la crudeza de
la vida en la cárcel nos muestran experiencias educativas alentadoras.
Cecilia Fernández Zayas
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Crimen y castigo: ¿labor de la policía
o territorio de filósofos, sociólogos,
políticos y educadores?
CENTRO
JM Gutiérrez-Vázquez
DE COOPERACIÓN REGIONAL PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE
Una vez más me he encargado de un número temático de Decisio dedicado a un asunto tan vasto
que no puedo pretender desarrollar en este espacio una revisión de la literatura que trata del tema
ni mucho menos presentar un estado del arte, aunque el problema, sus correspondientes quehaceres y sus fundamentaciones teóricas e ideológicas
rebasen más mi capacidad que las dimensiones de
este artículo. Por ello debo limitarme a señalar al-
(CREFAL)
[email protected]
gunas de las cuestiones que, a mi juicio, siguen
destacando entre las más salientes y discutidas
dentro de este campo de la educación de adultos,
con la esperanza de que su consideración permita
un análisis más penetrante en las mentes y las acciones de quienes participan en él, ya sean reclusos,
educadores, científicos sociales o funcionarios de
todo nivel, desde los poderosos procuradores generales hasta los más obscuros custodios.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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Diversas concepciones
sobre el sistema penitenciario
y sus implicaciones educativas
La noción más tradicional de lo que es una cárcel
o reclusorio es la de que se trata de un lugar seguro para aislar de la sociedad a quienes representan
un peligro para ella, cual si se tratara de enfermos
infectocontagiosos portadores de gérmenes mortíferos y contásemos solamente con los recursos
sanitarios de la Edad Media. Así pues, se castiga al
delincuente con el encierro y se da por sentado
que los reclusos son todos ellos unos pillos, criminales, forajidos y malhechores; si la noción pretende ser congruente, quienes gozamos de libertad
somos por tanto personas honradas, ciudadanos
todos nosotros que cumplimos escrupulosamente con la ley. De todas formas, cualquier noción
de cárcel conlleva una concepción que podríamos
calificar de educativa y ésta no es la excepción: la
de que el castigo es en sí mismo una lección, que
el castigo educa. En pleno siglo XXI tal pensamiento
podría calificarse de obsoleto, o cuando menos de
rancio y conservador; pero la frecuencia con que
el castigo es aplicado tanto en nuestros hogares
como en las instituciones escolares de educación
básica nos hace ver que la idea (“la letra con sangre entra”) sigue vigente. El lector atento percibirá a lo largo de este artículo, a partir de estas mismas líneas, que muchas de las limitaciones y miopías de que adolece la educación, y de hecho la
vida carcelaria de nuestros tiempos, guardan un
paralelismo sorprendente con las fallas y carencias de la educación que ofrecen nuestros planteles y escuelas “de afuera”, ya sean jardines de niños, primarias o secundarias, trátese de instituciones oficiales o privadas, y de la vida
misma que llamamos “en libertad”;
Foucault dijo, hace ya más de 25
años, que entre más analiza uno el
proceso de “carcelización” practicado por el sistema penitenciario, hasta
en sus menores detalles, más se siente uno inclinado a relacionar tales
prácticas con las que ocurren en la vida diaria de
nuestras escuelas, en el ejército, en los hospitales,
en muchos centros de trabajo y en otras instituciones. Aunque esta concepción de reclusorio
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
como lugar de castigo descalifica totalmente al
preso como persona, no tendremos más remedio
que aceptar que la educación “de afuera” y la “de
adentro” se parecen la una a la otra más de lo que
es cómodo creer.
Un concepto más avanzado concibe a la cárcel
como institución de rehabilitación o readaptación
social de los reclusos. El recluso ha delinquido, en
efecto, aunque haya muy numerosas excepciones,
pero pensamos que eso se debe en gran parte a
que carece de las competencias necesarias para el
trabajo y de las competencias culturales básicas
para la vida en sociedad. Si le proporcionamos
ambas exitosamente, el preso rehabilitado tiene
incluso la oportunidad de abandonar más pronto
el reclusorio. La sociedad está bien, es el preso
quien estaba en falta, pero ahora la sociedad va en
su ayuda. La proyección educativa de todo esto es
una especie de educación remedial (muchos educadores incluso le llaman “el modelo médico” o
“psicologista”, en el que el recluso es una especie
de paciente disfuncional que padece de un trastorno mental que es diagnosticado y tratado consecuentemente): el recluso cometió su incorrección
porque “le faltaba algo”, si se lo proporcionamos
la probabilidad de que vuelva a delinquir se reduce significativamente. Esta segunda corriente, que
arranca con la criminología positivista del siglo XIX
(te castigo pero te rehabilito), viene a insertarse
muy bien en el funcionalismo tan en boga de los
años 60 y 70 del siglo pasado (preparar al recluso
para que cuando salga esté en posibilidad de aprovechar “todas las oportunidades” que la sociedad
le ofrece), o bien en una combinación de enfoques cognitivistas y neoliberales (preparar al recluso para que sea capaz de tomar las decisiones
“correctas” ante los problemas que
le plantea la vida, para que saque
bien las cuentas de lo que va a hacer
en términos del costo/beneficio de
su acción, para que acepte que a la
larga el crimen no paga —aunque
la experiencia de quienes defraudan
millones le diga lo contrario).
De una u otra manera, y por mucho que represente un avance, esta segunda noción de que estamos hablando es funcionalista y estrecha, desde la
alfabetización que ofrece (basada en el dominio
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de una serie de competencias funcionales concretas y descontextualizadas gracias al empleo de “paquetes” educativos elaborados al por mayor, nada
de pensamiento crítico, nada del “entender la vida”
proclamado por Freire) hasta la dócil capacitación
para el trabajo lograda en los talleres. Todo esto
tiende a convertirse en una serie de actividades
cuyo verdadero logro es mantener a los presos
ocupados, y de hecho esta aproximación llega a
ser utilizada como parte del sistema de vigilancia
y control al interior del penal, como una extensión funcional del panóptico (para quien no ha
estado en la cárcel, el panóptico es el punto desde
el cual, gracias a un sistema de pasillos y corredores, puede verse todo lo que pasa en el reclusorio;
los educadores críticos dicen que el panóptico es
el currículo oculto de la noción “rehabilitadora”
de la educación carcelaria). Y como muchos de
estos programas son obligatorios y ofrecen una
reducción en la pena a quienes los terminan con
éxito, también son muy funcionales para que las
autoridades presenten los elevados porcentajes de
reclusos que participan en ellos y dejen a ministros y funcionarios, y a no pocos sectores de la
sociedad, satisfechos con los “éxitos” logrados.
Como no es difícil percibir, esta noción de lo que
es, de lo que debe ser y de lo que es capaz de lograr un sistema carcelario tiene todas las potencialidades de convertirse en una verdadera ideología
en el sentido de proporcionar una visión distorsionada de la realidad que viene a ser, y a quién
puede sorprender esto, totalmente funcional con
la ideología del “Estado democrático” o “Estado
de derecho” en que supuestamente vivimos. En
todo caso, valdría la pena proponer a estos funcionalistas que, si un preso ha sido “rehabilitado”
o “readaptado” con estos programas antes de que
cumpla con su condena, debería entonces ser certificado como tal y ser puesto en libertad condicional de inmediato y que, mientras esto sucede,
los reclusos rehabilitados podrían pasar a formar
parte del cuerpo que gobierna al reclusorio, con
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lo que se democratizaría de manera significativa la
vida dentro del penal.
Es posible llevar todavía más adelante la misma
noción, y pensar que la cárcel podría representar
la oportunidad para una verdadera reeducación.
Reeducarse es un concepto mucho más avanzado
que rehabilitarse o readaptarse, incluye por supuesto aprendizajes que nos van a permitir una nueva
visión de la vida, no solamente una capacitación
para el trabajo; nos educamos como seres humanos y al hacerlo desarrollamos una nueva perspectiva social y por lo tanto cultural. Los presos mismos lo han expresado así desde hace mucho:
Para nosotros, hablar de educación significa hablar
de la oportunidad de adquirir una formación tanto
intelectual como práctica que desarrolle nuestra
capacidad para comprender y que disminuya nuestra alienación con respecto a las cosas, a la realidad
y a la vida. Educarnos es dar un paso hacia la liberación de nuestro espíritu.
Prisioneros de la cárcel de Archambault, Québec,
Canadá, que se habían declarado en huelga de trabajo en los talleres.
Febrero, 1976.
La noción reeducativa también incluye el desaprendizaje de lo aprendido que se considera equivocado o erróneo, pero de ninguna manera se reduce a “retomar el buen camino”; a medida que
nuestro pensamiento, nuestros sentimientos y
nuestros valores van madurando, todos tenemos
que desaprender para seguir aprendiendo. Esta
noción pone énfasis en que la educación en las
cárceles no debe de ninguna manera reducirse a la
alfabetización de los reclusos ni a su educación
primaria y secundaria, e insiste en que haya programas de educación superior, conduzcan o no a
la obtención de un título profesional, un diploma
o un grado académico.
Y todo ello puede llevarse a un grado mayor de
profundidad y a una reconceptualización más
ambiciosa en una cuarta noción: la de que la vida
carcelaria, tan injusta y tan llena de sufrimientos
materiales, intelectuales, afectivos, sociales y morales verdaderamente indecibles e inaceptables en
una sociedad civilizada, debería ser aprovechada
para hacer ver y comprender a los participantes
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
en los programas educativos, ya sean docentes,
internos, custodios o funcionarios, las dimensiones sociales y culturales del delito, el por qué las
prisiones están llenas de personas provenientes de
los sectores más marginados y desposeídos y no
hay en ellas casi nadie de la clase media y ya no
digamos de la alta, el por qué la mayor parte de
ellos no tendría por qué estar allí y casi ninguno
de ellos se va a beneficiar o se va a desarrollar
como persona gracias a tal estancia, el papel que
han jugado la sociedad y los agentes de control
social en la comisión del crimen de que se trate y
en el establecimiento del castigo respectivo (incluyendo el cuestionamiento del sistema de valores de quienes ejercen o detentan el poder y de
quienes diseñan, aprueban e implementan las leyes respectivas), y abrir para todos la perspectiva
de tomar parte crítica en el trabajo social y político necesario para acabar con la gran injusticia que
en su conjunto esto representa. Todos los aspectos del quehacer educativo en las prisiones tienen
implicaciones políticas, ya que la criminalidad tiene sus raíces no solamente en la problemática social y la ordenación económica de la sociedad sino
en su estructura política, no siendo infrecuente que
la legislación y la reglamentación penales mismas
hayan sido elaboradas y aprobadas por procedimientos poco democráticos y sin el menor intento de tomar en cuenta el consenso de la sociedad.
La unidad de análisis del educador crítico en las
prisiones no puede ceñirse pues a la persona del
delincuente, ya que es necesario considerar el contexto social en que se dio el delito y en el que la
persona se convirtió en malhechor, y ya en el terreno de las enmiendas, la rehabilitación y las reparaciones, es indispensable señalar las reformas
necesarias en el sistema en el que estamos inmersos, la cárcel misma para empezar, y la sociedad
en su sentido más amplio. Por ello es que el educador crítico no está de acuerdo con el enfoque
que pretende simplemente rehabilitar o readaptar
al recluso; el delincuente no era ya parte de la sociedad cuando cometió el delito, no lo es ahora
que está preso, y lo más probable es que tampoco
lo sea al salir; el asistir a clases durante su reclusión no va a cambiar las condiciones estructurales
injustas de la sociedad a la que se pretende reintegrarlo. Esta aproximación más crítica del queha-
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cer educativo es la que
cuenta, por supuesto, con
la más exigua simpatía de
las autoridades de todos los
niveles, ya sean federales,
estatales, municipales o penitenciarias, y los educadores críticos (profesores y
académicos que incluso llegan a ser calificados de peligrosos) trabajan siempre,
más que los otros, con el
temor de que sus programas desaparezcan: todo
parece indicar que, tanto
adentro como afuera, a po© Joaquín Salvador Lavado (Quino) Mundo Quino, Ediciones de La Flor, 1981.
cas cosas le teme tanto la
sociedad como a producir mentes verdaderamenY la quinta noción, que aborda en este número
te libres.
el trabajo de Tyro Attallah Salah-El y que yo comPor otra parte, es evidente que el educador crí- parto totalmente: la de la abolición de las prisiotico tiene todavía que trabajar mucho para definir nes, artículo a cuya lectura refiero a todos los intecon mayor claridad sus metas, que no se reducen resados para no repetir aquí la argumentación que
simplemente a disminuir la reincidencia ni a cum- encontrarán unas pocas planas más adelante.
plir con el derecho que tienen los reclusos a la
educación, pero que tampoco quedan descritas con
precisión si nos limitamos a hablar de la forma- Las limitaciones educativas
ción de una conciencia crítica entre los participan- que encontramos afuera
tes, de su politización, de que queremos que haya se agudizan adentro
consistencia entre los valores democráticos y las
prácticas democráticas en el salón de clase, de que El paralelismo que se da entre las faltas y carencias
una cosa es educar a las personas y muy otra es de los sistemas educativos que operan dentro de
domesticarlas para que dejen de delinquir y de que los penales con respecto a los que operan afuera,
estamos tratando de promover una especie de pe- no debe hacernos dejar de ver que tales faltas y
dagogía de resistencia en contra de la opresión. carencias se agudizan cuando el educador trabaja
Sin embargo, no puede olvidarse que Freire, uno dentro de un reclusorio. Las características que hade los grandes pioneros de la pedagogía crítica, cen más acerbas tales faltas y carencias forman parte
dijo que esta aproximación comienza por la con- integral de la naturaleza misma de las prisiones acvicción de que no es posible presentar un progra- tuales, por lo que no pocos educadores, al presenma determinado de acciones, y que tal programa ciar el fracaso de muchos programas educativos
debe siempre construirse dialógicamente con los creativos e innovadores dentro de los reclusorios,
participantes; el currículo, en todas sus dimensio- cambian de actividad para ponerse a trabajar por
nes (propósitos, metas, actividades de aprendiza- una transformación de la ideología y las prácticas
je, contenidos, evaluación, textos, lecturas, mate- del castigo hoy vigentes, el derecho penal por suriales de consulta, acreditaciones y certificaciones, puesto incluido. El conflicto entre los propósitos
etc.), debe ser construido con los estudiantes, no de una verdadera educación y los de la seguridad
para ellos. Esto es otra vez válido tanto para los del sistema penitenciario no es asunto banal.
programas educativos de las prisiones como para
La educación en todos sus niveles, pero en parlas instituciones educativas de “afuera”.
ticular la educación media superior y superior, reDecisio MAYO-AGOSTO 2006
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quiere de un ambiente libre de coacciones, amenazas e imposiciones, en el que debe existir respeto por el acceso franco a las ideas y las fuentes de
información, en que el estudiante sea responsable
del diseño de su propio aprendizaje y practique
constantemente el pensamiento crítico. No podemos ignorar que estas condiciones raramente se
logran a cabalidad en las instituciones educativas
“de afuera”, pero es evidente que es mucho más
difícil irlas construyendo al interior de los penales,
lugares en los que por lo general el aprendizaje es
entorpecido, las fuentes y los recursos son muy
limitados, la imaginación y la creatividad son desalentadas y el pensamiento crítico es mal visto.
La rutina de las prisiones interfiere con los procesos educativos de muchas maneras. Una de ellas
son los encierros por motivos de seguridad, durante los cuales los reclusos tienen que permanecer en sus celdas por un tiempo indefinido, permitiéndose solamente la salida de aquéllos que
desempeñan labores vitales (por ejemplo en la alimentación y la limpieza); durante tales encierros,
por supuesto, todas las actividades educativas se
suspenden. Cuando los encierros incluyen el re-
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
gistro de las celdas, las notas de clase de los reclusos, sus tareas y otros materiales educativos quedan desordenados y dispersos, “se pierden” e incluso son confiscados y destruidos. En ocasiones
los custodios piensan que tal o cual preso ya tiene
“demasiados” libros y proceden en consecuencia,
simplemente para mostrar su poder. El sistema de
castigos desarticula los grupos y trastorna el ritmo y la secuencia de los aprendizajes.
Las rutinas menos formales del reclusorio también interfieren con el proceso educativo, pues
quienes ocupan cualquier posición en la estructura de poder son proclives a mostrar su jerarquía y
su dominio en cualquier ocasión aprovechando rituales diversos, fortuitos o bien establecidos: el
registro mismo del educador en el momento de
entrar en la prisión, el ruido excesivo producido
por los custodios justo afuera del salón de clase y
precisamente cuando estamos en clase, la entrada
de los custodios al salón de clase buscando con
insistencia a un recluso que bien saben que no está
allí o para llevar a cabo un registro que nadie ha
ordenado, o de plano el acoso y humillación de
los custodios hacia reclusos que no son de su sim-
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patía. Por lo demás, las cárceles, a
pesar de su orden aparente, son lugares caóticos, ruidosos y llenos de
tensiones e interferencias. En general no cuentan con lugares en los
que hay que guardar el mínimo silencio necesario para el estudio y la reflexión; el
espacio es magro, pues casi toda prisión está sobrepoblada, el hacinamiento dentro de las celdas
es indecible y algunos presos prefieren tener la
radio o la televisión a todo volumen mientras otros
preferirían ponerse a leer, a estudiar o a preparar
un trabajo; a todo ello hay que agregar una iluminación inadecuada, silbatazos, campanadas, chicharras, sirenas, mensajes salidos de los altoparlantes
y los gritos de custodios o de presos llamándose y
contestándose unos a otros.
Un educador en la prisión no solamente debe
preparar sus clases, sus materiales, sus evaluaciones, escoger sus lecturas, revisar las tareas, etc. El
educador carcelario tiene que participar necesariamente, con inteligencia, talento y buen tino, en
los juegos de status y de poder que se dan entre el
personal y los prisioneros y a menudo tiene que
servir de mediador entre ellos. No basta pues con
dominar el contenido del curso y la metodología
para su impartición exitosa, el docente debe además tener o desarrollar mucha experiencia en el
establecimiento de relaciones interpersonales eficaces que resulten de utilidad para intervenir con
éxito en esta especie de guerra cultural que se da
entre diversos grupos en el reclusorio, entre custodios y prisioneros y entre los prisioneros mismos,
que compiten por el poder, el status y el control.
Dentro de la misma línea, de ninguna manera
debemos pensar que todos los conflictos se dan
entre el personal, por un lado, y los reclusos, por
el otro. Si los cursos incluyen la consideración, planificada o fortuita, de asuntos tales como las muy
diversas formas que puede tomar la discriminación racial y cultural, o bien los derechos de la
mujer, los derechos de las y los homosexuales y
las controversias sobre asuntos políticos y religiosos, el educador debe tener el tacto y la madurez
suficientes como para evitar polémicas apasionadas y violentas y por lo tanto inútiles y aún dañinas desde un punto de vista intelectual, afectivo y
social. Durante la clase misma una mayoría de re-
clusos con una concepción o creencia determinada puede dominar a
una minoría que se va a sentir amenazada, molesta y silenciosa, tanto
dentro y durante la clase como fuera
y después de ella. La intervención
de grupos y pandillas, entre una clase y otra, puede empeorar las relaciones ya de suyo tensas entre
muchos reclusos, y por supuesto que puede llegar
a dar al traste con el curso mismo.
Los asuntos relacionados con el género merecen una consideración especial. Tal y como ocurre “afuera”, las mujeres son consideradas ciudadanas de segunda en los reclusorios y por lo tanto
se ven sometidas a discriminaciones por el simple
hecho de serlo. ¿Para qué quieren estudiar si son
mujeres? ¿Para qué quieren capacitarse para el trabajo si al salir se dedicarán a atender a su familia, o
cuando mucho trabajarán como cocineras, meseras o lavanderas, si no es que como prostitutas?
Las mujeres no son consideradas “cabezas de familia” y las autoridades dentro de cada reclusorio,
por supuesto casi todos ellos hombres, enviarán
proporcionalmente más varones a estudiar y más
mujeres a encargarse de la cocina y de la lavandería o del aseo de la prisión. Se llega al extremo,
incluso en países postindustriales, de que las reclusas mujeres “autorizadas” para estudiar tengan
que ser transportadas a las cárceles de hombres
para asistir a programas educativos de nivel secundario o superior que se ofrecen mucho más a
menudo en los reclusorios para hombres que en
los de mujeres, lo cual constituye una “molestia”
más para el sistema que viene a sumarse a los prejuicios de género de los funcionarios y que “justifica” que la oferta educativa para las reclusas sea
más pobre que para los presos varones.
Otras limitaciones e interferencias son más estructurales, inherentes por tanto a las características con que las prisiones son concebidas, construidas y manejadas: la mayoría de los reclusos son
indigentes y prefieren trabajar en los talleres (en
los que devengan algún salario) que ir a clases;
cuando hay becas para estudiar por lo general tienen un monto inferior al salario devengado en los
talleres. Las prisiones están construidas para castigar, no para educar, y por lo general no cuentan
con espacios apropiados para desarrollar los curDecisio MAYO-AGOSTO 2006
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sos; para el educador y sus estudiantes no es fácil
generar ambientes de aprendizaje en sitios en los
que el ethos y la atmósfera misma del lugar conducen más a la pérdida de la atención que a la concentración de la inteligencia. Nos quejamos mucho, a menudo injustificadamente, del currículo
oculto en la educación “de afuera”, en nuestras
escuelas y facultades; pero así y todo, es mucho lo
que un estudiante aprende de manera más sistemática de lo que creemos en pasillos, patios y corredores, durante tutorías y asesorías, en centros
de recursos para el aprendizaje diversos, en bibliotecas y laboratorios, asistiendo a conciertos y funciones de cine y de teatro, participando en actividades extracurriculares diversas. En las cárceles no
se cuenta con casi nada de esto, o bien lo que se
aprende en las celdas y en los exiguos espacios
abiertos de las prisiones está en abierta contradicción con lo que pretendemos enseñar en nuestros
cursos. Es claro, pues, y a pesar de las similitudes,
que la gestión de una institución carcelaria es diferente a la de un plantel educativo, y que el control
que se trata de ejercer al gobernar un reclusorio
entra a menudo en conflictos substanciales con la
flexibilidad y la creatividad que el quehacer educativo requiere.
¿Cuáles son las probabilidades
reales de llevar a la práctica las
diversas concepciones educativas
en los reclusorios y qué otras
alternativas tenemos?
En esta breve coda voy a considerar solamente
algunas implicaciones educativas de las nociones
rehabilitadoras y readaptadoras, esto es, las basadas en la capacitación para el trabajo y el ejercicio
funcional de algunas competencias culturales básicas, y las de la noción crítica concientizadora,
esto es, la de la comprensión liberadora de la naturaleza social, cultural y política del delito y del
sistema penitenciario. Las concepciones punitivas
y de aislamiento caen por su propio peso, son
moral y económicamente inaceptables e insostenibles y lo serán cada vez más; las concepciones
reeducativas pueden ser subsumidas en la visión
concientizadora.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Aunque los logros sean modestos, es claro que
la educación para el trabajo y el desarrollo de las
competencias culturales básicas entre los reclusos
tiene un efecto medible en la disminución del índice de reincidencia (el aparentemente eterno círculo vicioso de que la sociedad produce criminales, envía a los criminales a la cárcel, y la cárcel no
hace sino producir todavía más criminales). Abatir el índice de reincidencia no tiene por qué ser
desvalorizado, es un logro y debemos reconocerlo.
Pero tampoco podemos dejar de darnos cuenta
que los programas rehabilitadores son de implantación mucho más directa y libre de problemas a
pesar de las condiciones que privan en las prisiones. En cambio, cuando dirigimos la mirada para
ver lo que ocurre con la noción crítica concientizadora y tratamos de evaluar los resultados, no
podemos ignorar que no es posible determinarlos
en términos de la reincidencia, pues no resulta fácil encontrar un verdadero programa educativo,
crítico y concientizador totalmente en ejecución;
no es sencillo medir los efectos de programas que
no ha sido posible implementar con todas sus
potencialidades. Por supuesto que hay numerosos
intentos por poner en práctica esta especie de pedagogía crítica en las prisiones, pero estos intentos se ven sistemáticamente entorpecidos cuando
no suspendidos o clausurados definitivamente.
Muchos educadores han llegado a la conclusión, aparentemente pesimista, de que lo que hace
falta no es introducir reformas en los programas
educativos de los reclusorios, lo que hay que hacer es reformar totalmente el sistema y la filosofía
penitenciaria vigente en el mundo. Mientras esto
se logra, los educadores críticos convencidos de
ello siguen involucrados en la educación en las prisiones pero seleccionando, junto con los reclusos,
temas, materiales, textos, métodos y procedimientos democráticos, participativos, críticos, políticamente relevantes con respecto al análisis y perspectivas de la modificación e incluso de la abolición
de los sistemas carcelarios. Por supuesto que consideran las tareas alfabetizadoras, pero dentro de
una perspectiva no funcionalista que incluye en
su sentido más amplio a la comunicación, la participación social y política, el pensamiento crítico y
la resolución de problemas y necesidades vitales
como parte de las competencias culturales básicas.
11
Educadores más pertinaces exploran desde
hace años las potencialidades de que sean los propios reclusos los que se eduquen a sí mismos, se
eduquen unos a otros y diseñen y operen sus propios programas educativos. En diversos proyectos, algunos de los reclusos devienen en expertos
conocedores de la legislación penal y ayudan de
manera significativa a otros reclusos durante el desarrollo de su proceso judicial. La formación de
formadores entre los reclusos mismos viene entonces a ser un asunto de la mayor importancia,
sobre todo si en dicha formación vamos a cumplir con los fundamentos de la pedagogía crítica.
En muchas ocasiones, los presos mismos producen sus propios materiales de lectura, de estudio y de discusión; muchos de ellos escriben sus
autobiografías, e incluso las publican con éxito
fuera de la prisión. Un recluso puso a pensar a
todos, incluyendo al profesor, cuando escribió
después de discutir en clase sobre diversas religiones: no importa en lo que creas, con tal de que
sigas poniéndote de rodillas. Otra prisionera dijo
al hablar sobre valores humanos: si manejo un
Mercedes-Benz, si calzo mocasines de Gucci y si
Vidal Sasoon es mi peluquero, eso quiere decir que
soy una persona superior; y esta es la transición
más dura que tenemos que hacer los que estamos
en la cárcel, porque en la cárcel una persona es lo
que realmente es, mientras que afuera una persona es lo que trae en sus bolsillos. En el CeReSo de
“El Llano”, una prisión de alta seguridad en el es-
tado de Aguascalientes, México, el bibliotecario es un recluso condenado a
30 años de prisión que se ha convertido
en un experto en derechos humanos y
que cita con facilidad y corrección una
gran cantidad de documentos nacionales e internacionales sobre la materia. En
el CeReSo de mujeres, también de
Aguascalientes, una reclusa me conmovió cuando me dijo: nunca había sido
tan libre como lo soy aquí en la cárcel.
Diversos educadores ensayan aproximaciones muy creativas. He visto trabajar en las cárceles grupos de teatro en
los que tanto los actores y actrices como
el director son presos; he asistido a conciertos de grupos musicales diversos
formados por reclusos y dirigidos por ellos, ya sean
bandas de instrumentos de viento, rondallas o tríos,
en ocasiones ejecutando composiciones hechas
por uno de los internos; he visto exposiciones fotográficas en que los artistas son todos ellos presos; he estado presente en recitales de poesía en
que los poetas eran reclusas o reclusos. En el CeReSo de Morelia los presos han formado su propia compañía de teatro, llamada por cierto “Libertad”, y están escribiendo sus propias obras.
Quizá, como bien lo dijo Marx, los educadores
también necesitamos seguir educándonos. Esto
nos incluye, por supuesto a quienes trabajamos
como educadores en las prisiones. Y es más que
evidente que muchos de nuestros educadores van
a ser nuestros propios alumnos, los reclusos.
Lecturas sugeridas
Varias de las ideas consideradas en este artículo, y
muchas otras, enriquecidas con numerosos ejemplos, se encuentran analizadas con mayor amplitud
y profundidad en la obra seminal editada por
Howard S. Davidson, profesor de la Universidad
de Manitoba, en Canadá, que por desgracia no ha
sido traducida al español y cuya lectura encarezco a
todos los interesados en el tema:
DAVIDSON, HOWARD S. (ed.), 1995. Schooling in
a “Total Institution”. Critical perspectives on prison
education, Bergin & Garvey, Westport, Connecticut.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
12
Un llamado para
la abolición de las prisiones
COALICIÓN
No existe en la historia de la filosofía una imagen
más poderosa que la cueva descrita por Sócrates
en La República de Platón. Este oscuro y profundo
agujero está habitado por prisioneros atados de
tal manera que lo único que pueden ver es el juego de sombras en una pared interior, figuras efímeras que se confunden con la realidad. Lejos de
estas pobres almas, fuera de su morada subterránea, se encuentra la deslumbrante luz del Sol, una
visión que sólo se puede percibir al salir y después
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Tyro Attallah Salah-El
PARA LA ABOLICIÓN DE LAS
PRISIONES/ESTADOS UNIDOS
DE AMÉRICA
[email protected]
de una agotadora caminata. Durante más de un
cuarto de siglo he llevado a cabo este arduo viaje,
luchando por alcanzar esa deslumbrante luz de libertad y de justicia, no sólo para mí sino también
para los dos millones de hombres y mujeres alojados actualmente en esa cueva en los Estados Unidos de América. Durante esta travesía adquirí una
nueva perspectiva con respecto al sufrimiento que
se padece en las prisiones, y de la desolación y
embrutecimiento que soportan las personas debi-
13
do al capitalismo y al imperialismo. A partir de esa
dolorosa experiencia, me convertí en un activista
por la abolición de las prisiones.
Tal vez nunca sea capaz de describir en su totalidad el complejo proceso que nos llevará a organizarnos para lograr que las prisiones sean suprimidas. Mi esperanza es que los puntos de vista
y la información que presento en este trabajo ayuden a otros a desarrollar sus propias motivaciones
para sumarse a esta lucha. La fuerza de mis puntos de vista depende en gran medida de mi aprendizaje sobre la prisión durante mis veinticinco años
de encarcelamiento, así como de mi voluntad por
seguir aprendiendo. Este tipo de aprendizaje requiere un compromiso de toda la vida por continuar investigando y estableciendo los saberes que
permitan alcanzar nuevos niveles de comprensión
y por lo tanto nuevas perspectivas.
He aprendido que existen muchas maneras diferentes de observar un objeto, un evento o un
proceso. Todo depende de la manera como se vean.
He continuado observando y aprendiendo a medida que vivo dentro de la envilecida y corrupta
esencia del sistema judicial y penitenciario. La cárcel ha sido una maestra para mí. Refleja mi propio
pensamiento. La prisión no ha cambiado. Mi mente
es la que ha cambiado.
Cuando la mente cambia, comienzan a surgir
nuevas posibilidades; todo cambia cuando se ven
las cosas en diferentes niveles simultáneamente,
cuando se es capaz de ver la totalidad y las interrelaciones así como la individualidad y las separaciones. El pensamiento se amplía. Todo ello puede
llegar a ser una experiencia profundamente liberadora que me ha llevado más allá de la limitada
preocupación por mí mismo. Coloca a las cosas
en una perspectiva más amplia. Desde luego ha
cambiado la manera en la que me relaciono con
las prisiones y con el sistema judicial. Si deseamos
ver las cosas con mayor claridad, como realmente
son, y en consecuencia logramos percibir su significado intrínseco, debemos estar atentos sobre el
camino al que nos lleva nuestro pensamiento; debemos aprender a ver y enfocar las cosas de diferente manera.
Enfrentar nuestros problemas es la única forma de resolverlos, pero enfrentar las dificultades
de manera que se alcancen soluciones efectivas es
todo un arte. Mediante el ejercicio de la imaginación, la intuición y la creatividad, podemos utilizar la presión del problema mismo para salir de él.
Nos corresponde encontrar nuevas formas para
romper el ciclo de violencia que tan frecuentemente caracteriza al sistema penitenciario y judicial.
Lo menos que podemos decir acerca del actual
sistema de justicia penal es que es notablemente
ineficaz, absurdamente costoso, notoriamente inhumano y dominado por la crueldad y el racismo.
Desde mi punto de vista, y del de cada vez mayor
número de personas, la hipótesis de que las prisiones son instituciones orientadas a controlar a las
personas de color es más factible que el concepto
de que son instituciones para evitar el delito. Todos los análisis sobre el encarcelamiento revelan
la misma tendencia histórica: las prisiones y otros
sistemas de castigo sirven para el control social,
no para el control del crimen.
El sistema de justicia penal es una industria multimillonaria destructora de los principios democráticos. Esta institución se ha duplicado en la última década en los Estados Unidos. Su poder se
ha concentrado sobre todo en contra de la comunidad negra. El sistema judicial y penitenciario no
es supervisado por ninguna instancia civil efectiva, simplemente no rinde cuentas a la sociedad
civil. Ningún sistema es más irresponsable que el
sistema penitenciario. Los medios corporativos de
comunicación social, el gobierno y los think tanks
privados son generalmente los que determinan el
debate sobre el sistema de justicia de lo criminal.
Los investigadores y quienes toman decisiones,
mismos que no rinden cuentas a funcionarios electos por votación, formulan políticas y traman planes que devastan a los pobres y a las minorías,
especialmente a mujeres y hombres negros.
Los factores sociales y los problemas que originan el crimen no son considerados. La mayoría
de las personas no desean hablar sobre aspectos
tales como un ingreso justo, empleo y programas
contra la pobreza. Todo eso está fuera de moda.
Las personas se quedan con la idea de que los criminales sencillamente son gente malvada, muy diferentes de ellos. Si los criminales se pueden definir
como genéticamente diferentes, entonces la distinción entre ellos y nosotros es aún más sencilla.
Esta es una forma simplista de ver las cosas. NaDecisio MAYO-AGOSTO 2006
14
die debe sentirse culpable entonces por
lo que sucede dentro de la sociedad. El
común de las personas lo que quiere es
comer y no les importa lo que suceda.
Los racistas quieren demostrar sus puntos de vista con respecto a los negros y
los políticos les ayudan a lograrlo gracias al sistema de justicia penal.
El racismo es el secreto más grande y
repugnante que yace en el centro de la
mayor parte de la política penal, y esto
desde luego sucede en Estados Unidos.
El sistema de justicia penal se basa en
palabras huecas y frases hechas; no se
interesa en los factores que disminuyan
la criminalidad, ni mucho menos en los
aspectos justos, dignos o humanos que
permiten que la sociedad se desarrolle.
Se trata sencillamente de un sistema terriblemente corrompido. Y por supuesto, cuando se habla de crimen y de criminales, es muy fácil caer en la satanización
y el estereotipo. No sólo las personas lo
aceptan, sino que hasta se puede desarrollar una carrera política a partir de ello.
Es necesario encontrar alternativas al
encarcelamiento, una gran diversidad de
opciones, especialmente para los delincuentes menores que tienen problemas
de drogas y que actualmente son enviados a prisión. Debemos ir más allá y no
conformarnos con criticar a las prisiones y condenar la construcción de más
cárceles. Debemos apuntar hacia la dirección en la que se encuentran las soluciones.
Tenemos que pensar en algo que sustituya a las
penitenciarías y que lo que lleguemos a proponer
elimine realmente los males que objetamos. Debemos crear y ofrecer un programa bien estructurado para lograr el cambio y proponer alternativas
específicas que sustituyan al sistema actual. Los
problemas a enfrentar exigen soluciones válidas y
aceptables. ¿Cómo funcionaría la sociedad si abolimos las prisiones? ¿Qué se hará con las pocas
personas realmente peligrosas? ¿Quién tomará las
decisiones? ¿Quién pagará? ¿Quién se hará cargo
de las cosas? ¿A dónde nos llevará esto?
Debemos ser muy claros en cuanto a las táctiDecisio MAYO-AGOSTO 2006
cas y, sobre todo, debemos establecer un programa factible que nos permita alcanzar nuestros propósitos. No podemos ignorar las lecciones que la
historia nos ha enseñado. Debemos crear y proponer un programa sólido para alcanzar nuestra
meta revolucionaria de abolir las prisiones. Sugiero enfáticamente que iniciemos una nueva forma
de pensar acerca de la abolición. La justicia sugiere que debemos contar con una visión más amplia
sobre algunos problemas, si es que deseamos resolverlos. Este enfoque nos obliga a preguntarnos
cuál es realmente el alcance del asunto, y a distinguir la relación entre los diversos factores aislados
del problema y el problema como un todo. Si no
15
definimos el sistema en su totalidad, nunca podremos alcanzar una solución satisfactoria, porque siempre nos faltará el aspecto clave.
Debemos ir más allá de nuestra forma cotidiana de observar, pensar y actuar. Si no lo hacemos
así, nuestros intentos por identificar y resolver
nuestros problemas se verán frustrados por nuestros prejuicios. Sufriremos la tendencia de atascarnos en las crisis y tomar decisiones y opciones
erróneas. En lugar de profundizar en los problemas hasta el punto en que se logren buenos resultados, correremos el riesgo de crear más y peores
dificultades, para finalmente desistir del intento de
resolver las cosas. Estas experiencias nos pueden
ocasionar frustración, equívocos e inseguridad. Las
dudas acerca de nuestra capacidad se convierten
en profecías que pueden llegar a dominar nuestras vidas, fijamos nuestros límites debido a nuestros procesos mentales habiendo sido nosotros los
que hemos desarrollado estos límites; nos atoramos y sentimos que no podemos avanzar más allá
de las barreras creadas por nosotros mismos. Es
por eso que cuando alguien llega con la idea de
abolir las prisiones, la mayoría reacciona y responde con toda clase de barreras autoimpuestas. Algunos incluso pondrán oídos sordos ante la posibilidad de abolir las prisiones.
He asumido todos los retos y los riesgos de ser
atacado por enfrentar el sistema de justicia penal.
Me ha sorprendido a mí mismo y a otros el valor y
la claridad que he desarrollado. En este proceso
reconocí mis límites, y me sentí capaz de hacer cosas
que nunca antes había pensado que podría llevar a
cabo. El punto central consiste en que no siempre
sabemos cuáles son nuestros verdaderos límites.
La abolición de la prisión, al igual que la abolición de la esclavitud, es una meta a largo plazo. La
abolición no se da simplemente en un momento
en el tiempo, sino que es un proceso prolongado.
La abolición de las prisiones no debe ser considerada como un sueño de opio, sino como una sólida estrategia que, con el tiempo, puede desembocar en la suspensión de la construcción de más
prisiones. Por esto el enfoque sobre la abolición
requiere de un análisis sólido y crítico sobre el
delito, análisis íntimamente relacionado con la necesidad de estructuras sociales adecuadas y de estrategias contra el crimen basadas en la provisión
de los recursos sociales necesarios. Debemos educar al público para que comprenda que las prisiones deben abolirse porque ésta es la única manera
de intentar resolver los problemas sociales con
métodos más humanos.
La abolición y la revolución no son nuevas. La
historia está llena de testimonios sobre las luchas
de los pueblos que conforman la capa más baja de
la sociedad que se unen y organizan para alcanzar
un cambio radical conducente al mejoramiento de
sus vidas y las de las futuras generaciones. Algunas luchas han tenido éxito, otras han fracasado, y
otras más se encuentran en proceso. Son muchas
las preguntas planteadas con respecto a la lucha
para abolir las prisiones. No sé cuánto tiempo tomará abolir las prisiones, es como si nos preguntáramos cuánto aire tiene el universo. Ese es el
reto fundamental: nuestra búsqueda de respuestas tiene que ser constante. ¿No nos deberíamos
preguntar cómo crear nuevas fuerzas desde abajo? ¿Cómo podremos desarrollar un nuevo lenguaje común para definir la injusticia e imaginar
una sociedad sin prisiones? ¿Qué estamos haciendo en la práctica para construir una nueva forma
dentro de la vieja estructura? ¿Tendrá este movimiento la posibilidad de sobrevivir y de generar
cambios? La supervivencia y la victoria dependen
de acciones coordinadas. Debemos aprender a
cooperar rápida y eficientemente para intensificar,
ampliar y profundizar nuestras luchas. Necesitamos redes más sólidas para la comunicación y el
apoyo. Debemos y podemos desarrollar un proceso de diálogo y de organización sin paralelo en
la historia de la abolición. Luchemos para que nazca la esperanza de que está en proceso una nueva
forma de pensar sobre la abolición de las prisiones, capaz de inspirar a la gente para unirse y hablar entre todos sobre la abolición y la revolución.
Debemos fortalecer la esperanza y el sueño de Libertad, Abolición y Revolución.
Aquí estamos, los muertos de siempre, muriendo
nuevamente, pero ahora con la esperanza de vivir.
Debemos salir de nuestro interior para salvarnos.
Lo que buscamos, lo que necesitamos y queremos
es que todas las personas sin partido y sin organizaciones se pongan de acuerdo sobre lo que quieren y lo que no quieren, y se organicen para lograrlo (de preferencia por medios civiles y pacíficos),
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
16
no para tomar el poder, sino para ejercerlo. (EZLN,
Subcomandante Marcos).
Recomendaciones para la acción
1. Ninguna persona u organización por sí misma
puede implementar, aún de manera superficial,
todos los aspectos de la lucha. Es necesario compartir el trabajo con las organizaciones políticas y
desarrollar relaciones de ayuda y cooperación entre muchas organizaciones. Debemos tomar en
cuenta el apoyo, escuchar, aprender e intercambiar conocimientos (no sólo “información”) con
organizaciones en contra de la pena de muerte, en
sus esfuerzos por lograr una moratoria de la pena
de muerte y su eventual abolición. Cuando se alcance esta meta, podremos consolidar este éxito
invitándolas a la siguiente etapa revolucionaria y a
apoyar nuestra lucha tendiente a la abolición de
las prisiones. De esta manera tendremos una base
mucho más amplia de activistas bien experimentados, apoyos, redes, conocimiento, comunicaciones, información y financiamiento.
2. No necesitamos partir de la idea de destruir las
prisiones, sino de transformar las prisiones existentes en centros de salud y de atención. Ya se
cuenta con la infraestructura para satisfacer necesidades básicas tales como la alimentación, el vestido, el alojamiento, el tratamiento médico, el transporte y la recreación. El personal de las prisiones
debe reorientarse y desarrollarse profesionalmente para convertirse en un cuerpo docente en residencia, con sueldos similares a los que perciben
actualmente. Las prisiones actuales se convertirían
con el tiempo en centros de salud y cuidado para
los indigentes; en refugios para mujeres y menores violentados y golpeados; en centros de atención para el tratamiento contra las drogas y el alcoholismo; en lugares que ofrezcan educación y
programas productivos de significación para las
familias que viven en pobreza extrema. Para ello
será necesario contar con un nuevo tipo de liderazgo en las prisiones.
3. Con respecto al problema de lo que debe hacerse con los individuos peligrosos, que son una
minoría, creo que todos estamos de acuerdo con
que para el bienestar y la seguridad de la mayoría
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
de la sociedad se requiere, y tal vez siempre será
necesario, arrestar al pequeño grupo de personas
que ocasionan daños a los demás. Este asunto debe
ser conocido, estudiado, analizado y resuelto, no
sólo por los abolicionistas sino también por amplios grupos de médicos, jueces, organizaciones
comunitarias, personal de las correccionales, psicólogos, legisladores y otras personas de todos los
niveles del gobierno. Se debe invitar al público en
general a participar en estas discusiones abiertas.
Este tópico será la prueba de la fortaleza no sólo
de los abolicionistas sino también de todas las partes involucradas.
4. La generación de nuevas formas de pensamiento sobre las prisiones requiere de los mejores esfuerzos, ideas y experiencias, además de una reflexión honesta, cuidadosa, aguda y crítica de todos los que están dispuestos a llevar a cabo esta
tarea valiente y audaz. Estamos sentando las bases para que las nuevas generaciones construyan
un mundo seguro y justo. Trabajemos hasta los
límites de lo posible. Luchemos por una nueva
posibilidad. Luchemos con las armas de la inteligencia. Les invito a unirse a nosotros.
Lecturas sugeridas
Para más información sobre la Coalición para la
Abolición de las Prisiones (CAP), por favor consulte nuestro sitio web www.noprisons.org, o envíe
un correo electrónico a [email protected].
Haga contacto con Midnight Notes en P.O. Box
204, Jamaica Plain, MA 02130, USA.
Agradezco profundamente a Monty Neill y al Midnight Collective por el envío del gran libro Auroras
of the Zapatistas.
Este artículo apareció originalmente en el Journal
of Prisoners on Prisons. Fue editado, traducido al español y ahora publicado en Decisio con autorización del autor y de los editores respectivos.
17
Educación universitaria en centros
de reclusión de la Ciudad de México
Natasha Bidault Mniszek
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE LA CIUDAD DE
MÉXICO
[email protected]
El Programa de Educación Superior para Centros
de Readaptación Social en el Distrito Federal,
México (PESCER), surge apenas en 2005 en el seno
de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM).
El medio ambiente carcelario es determinante
como regulador del clima social de una prisión, y
está controlado por dos colectivos, los internos y
los funcionarios, e influido por las normas sociales
y las costumbres. El programa considera importante complejizar y enriquecer la vida del interno
introduciendo nuevas temáticas en el proceso de
socialización no simplemente como una distracción más, sino abriendo nuevos espacios y desa-
rrollando nuevos intereses que pueden resultar
centrales en la vida del recluso.
Otro de los propósitos es la reducción de los
índices de violencia entre los estudiantes y sus compañeros; ocupar el tiempo en el estudio disminuye el dedicado al ocio.
Una tercera razón es que el estudio y la educación disminuyen, teóricamente, la reincidencia, e
incluso dentro del penal mismo es posible lograr
la disminución del índice de uso de los dormitorios
de castigo. Esta actividad, llevada con seriedad y
entrega inclusive en tal ambiente, podría permitirnos comprobar si la educación hace a las personas
más críticas, más analíticas y reduce la contaminaDecisio MAYO-AGOSTO 2006
18
ción que conlleva la prisión. Tal oferta, dirigida a
transgresores de la ley no criminales que han cometido una falta que se persigue de oficio, constituye un esfuerzo por buscar, más allá del delito, al
delincuente, y más allá del delincuente, a la persona.
El riesgo de los internos a sufrir una vida intramuros violenta es alto; esta situación la vive también el personal de guardia y custodia. La cárcel
margina a todo lo que se pone en contacto con
ella, no sólo al recluso, sino también al personal
de custodia, a los empleados administrativos y a
los funcionarios que dirigen las instituciones penitenciarias. La entrada de la UACM en los centros
penitenciarios constituye un intento por desarrollar herramientas para que el recluso no pierda la
integración social y tenga la posibilidad de seguir
estudiando en algún plantel educativo cuando salga libre. En el transcurso de la experiencia, el recluso entrará en contacto tanto con los docentes
como con el sistema de la institución educativa.
La gran contradicción de las prisiones consiste
en que, si en realidad se proponen preparar indiviDecisio MAYO-AGOSTO 2006
duos libres, rara vez preparan a la persona para la
vida en libertad. Es necesario, por tanto, “preparar cárceles” que a su vez preparen individuos para
la libertad. Eso implica que las dos instituciones,
la educativa y la de seguridad, se respeten, pero
que a su vez cumplan con sus cometidos, no olvidando que el ser humano es un ente complejo que
requiere de muchos esfuerzos para lograr su plenitud, y a su vez no crear desequilibrios sociales.
Sabemos que el estrés no es necesariamente negativo; a menudo es un aliciente, un estímulo para
nuestro vivir diario, en nuestro trabajo, en nuestras relaciones, en nuestros intereses. Sin embargo, se vuelve negativo cuando se da un exceso de
situaciones estresantes y se carece de los recursos
personales y/o profesionales necesarios para hacer frente a las demandas. Por eso, al implantar
una universidad al interior de una prisión, es necesario establecer un plan de acción conjunto en el
que tanto docentes como personal administrativo
y personal de guardia y custodia desarrollen sus
recursos profesionales en pos de un mejoramien-
19
to tanto del clima social del centro así como de
cada uno de los participantes.
El que la UACM ingrese a los Centros de Readaptación Social de la Ciudad de México para dar clases presenciales no es fortuito; parecería que esta
acción está prevista en los fundamentos mismos
de la universidad, cuyo lema es Nada humano me es
ajeno. Ninguna realidad debe serle, pues, indiferente.
Actividades y resultados
Dentro de los reclusorios hay sólo ayudas mínimas para que los estudiantes alcancen sus metas.
La experiencia nos dice que las clases presenciales
tienen una probabilidad de hasta el 90% de que el
alumno concluya sus estudios; por el contrario, una
universidad a distancia puede llegar a tener hasta
un 99% de deserción.
Para comenzar se solicita a los internos que proporcionen la documentación necesaria para su ingreso a la Universidad, esto es, su acta de nacimiento y el certificado de preparatoria. A partir
de este momento se les agrupa por plantel y se les
iguala con la población que estudia “afuera”. Se
procede a efectuar una evaluación diagnóstica, que
ayuda a los maestros del Ciclo de Integración (introductorio a la vida y quehaceres universitarios),
a conocer el nivel de competencias que traen consigo los nuevos alumnos; esto es muy importante
ya que el docente no trabaja con calificaciones
anteriores sino con habilidades actuales. En este
Ciclo se trata de que los alumnos no tengan desventaja con sus pares.
El que los estudios se efectúen presencialmente y estén apoyados con asesorías y tutorías, de
hecho que sigan los mismos planes de estudio de
los diversos planteles de la UACM, es un apoyo importante tanto para los estudiantes, que desarrollan más confianza en lo que están haciendo, como
para los maestros y para la coordinación del programa. Otro rasgo que beneficia a los estudiantes
y a los docentes es que la UACM tiene
un sistema de certificación en el que
los docentes que evalúan finalmente al estudiante no son los mismos
que dieron la clase; la relación que
se establece no implica, por lo tanto,
una conexión docente-calificación, impidiendo una
manipulación del resultado de los cursos.
Actualmente podemos hacer un recuento efectivo de un promedio de 130 alumnos inscritos, hemos superado los problemas de altas y bajas y los
grupos se han conservado prosiguiendo al nivel
subsiguiente. Podemos hablar de dos casos ejemplares: el primero, una persona que cumplió una
sentencia de 15 años y que al salir libre se inscribió en un plantel regular de la UACM para continuar sus estudios; el segundo es un individuo que
ingresó sólo unos días a un Centro de Readaptación, en el cual conoció el programa, y al salir libre también se incorporó al plantel respectivo.
Es importante tomar en cuenta la necesidad
de que las autoridades responsables de los centros
penitenciarios desarrollen la noción de que la educación y la seguridad no son dos entes separados,
ya que la una ayuda a la otra. El compromiso que
adquieren los internos como estudiantes universitarios es muy grande, no sólo con el aprendizaje,
sino con ese nuevo pedazo de vida en el que se
están moviendo. Los reclusos no desperdician la
oportunidad de vivir de diferente manera su reclusión. Obstaculizar esa posibilidad porque implica mayor trabajo, porque es necesaria la observación de internos o por otras medidas burocráticas,
o bien por el temor a que algo malo suceda a los
docentes, nos coloca en un riesgo mayor: el perder posibles soluciones a problemas que, por lo
demás, sí requieren gastos fuertes. Un interno que
llega a reflexionar críticamente va a generar soluciones estando recluido, soluciones de vida, más
allá de su situación jurídica; con esa acción todos,
nosotros y ellos, ganamos tiempo y esfuerzos.
Otro rasgo interesante en la experiencia es que
la UACM ofreció las carreras del Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales, es decir: Derecho,
Ciencias Políticas y Administración Urbana, así
como Creación Literaria. La carrera más solicitada
es la de Derecho, con 89 estudiantes, siguiéndole
las otras dos, con 29 y seis, respectivamente. La
situación legal de los estudiantes
explica por sí misma esta respuesta,
pero además los estudiantes podrían, en un futuro, ejercer su carrera al interior del penal. Otra opción solicitada por los estudiantes,
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
20
que no hemos podido atender por falta de recursos, ha sido Ingeniería; también hemos considerado que su ejercicio desde la reclusión es difícil y
podría reducirse a la ejecución de trabajos de mantenimiento. Además de las carreras mencionadas,
la UACM imparte diversos talleres a los reclusos,
entre ellos Matemáticas, Expresión oral y escrita,
Introducción al pensamiento social y Conocimiento, identidad y aprendizaje.
Recomendaciones para la acción
1. Al interior de los penales hay dos procesos de
socialización que se enfrentan: la presocialización,
que se relaciona con el orden y la conducta de los
internos; y la prisionalización, relacionada con la
“contracultura” de la prisión, basado en la conducta antisocial, agresiva y manipuladora. Por lo
tanto es indispensable realizar un seguimiento de
los alumnos que ingresan al programa, ya que, tratando de no ejercer ninguna discriminación, necesitamos saber quiénes son las personas con características que podrían ocasionar problemas y
que deben ser referidas a otros servicios. Para llevar a cabo esto hay que apoyarse en los estudios
que realizan los mismos centros penitenciarios, especialmente la Subdirección Técnica (trabajo social, criminología, psicología, pedagogía, etc.).
2. La gran mayoría del personal de custodia está
dedicado a tareas puramente regimentales y de
seguridad y carece de competencias para intervenir en el proceso educativo, pero es un hecho que
suele cargar con mucho estrés que no sabe cómo
manejar. En este aspecto se recomiendan dos cosas: la primera es rolar descansos, y la segunda,
especializar el trabajo, no sólo a internos sino a
todo el personal; con ello se generaría una visualización de igualdad de oportunidades y por tanto
un mejoramiento en el clima social del Reclusorio.
3. Dejar de pensar que llevar personal docente a
los Centros de Reclusión es un problema, pues
representa un beneficio real para todo el reclusorio. Sin embargo se recomienda que se dé un curso a los profesores en donde se les entere de la
situación que se vive al interior de estos Centros.
Es preferible no incorporar docentes muy impresionables o sentimentales ya que pueden ocasioDecisio MAYO-AGOSTO 2006
nar problemas innecesarios en el trato con los internos. Cuando se cuenta con el personal indicado, los beneficios se logran tanto para los docentes como para los alumnos.
4. No debemos olvidar que la coacción a la que
usualmente están sometidos los internos imposibilita cualquier intento de readaptación social. Las
medidas de seguridad no deben privar sobre cualquier otro factor que posibilite el trato personal.
No tiene ninguna finalidad rehabilitadora mantener un foco encendido las veinticuatro horas.
5. La humanización trae humanización y la represión trae odio, coraje, ganas de venganza. Respuestas carcelarias abiertas, facilitadoras, educativas y
rehabilitadoras reducen la delincuencia.
6. La UACM favorece la socialización de los internos
al no hacer una minusvaloración ni una valoración
contradictoria de los internos, que la sociedad en
su conjunto sí hace (un delincuente “es un pillo”
cuando comete el delito, es un “pobre desgraciado”
cuando está preso, y, cuando sale libre, dice: “¡Qué
miedo! ¿Seguro que no volverá a delinquir?”).
Lecturas sugeridas
BOSCH, MARÍA JESÚS, 1999. La cárcel en España
en el fin del milenio, Editorial María Jesús Bosch,
S.L., Barcelona.
GARCÍA-BORÉS, J. MARÍA, 1993. Psicología cultural
(La crítica sociocultural como intervención, anexo 1,
pp 93-101), Eudema, S.A., Madrid.
VALVERDE MOLINA, JESÚS, 1989. La cárcel
y sus consecuencias: la intervención sobre la conducta
desadaptada, Editorial Popular, Madrid.
No des a nadie lo que te pida, sino lo que entiendas que
necesita.
Miguel de Unamuno, filósofo y escritor español, 1864-1937
21
Educación pública de adultos
en las cárceles: garantía
de un derecho humano
GRUPO
DE ESTUDIOS SOBRE
EDUCACIÓN
EN CÁRCELES
Francisco José Scarfó
(GESEC) /LA PLATA, PROVINCIA
DE
BUENOS AIRES, ARGENTINA
[email protected]
Introducción
Desde 1974 existen escuelas de nivel primario para
la educación de adultos en las cárceles de la provincia de Buenos Aires, mismas que dependen de
la Dirección de Adultos y Formación Profesional
de la Dirección General de Cultura y Educación.
Esto otorga cierta autonomía a la educación con
respecto al tratamiento penitenciario que se realiza en las cárceles. En realidad, estos planteles chocan con un “sistema cerrado”, la cárcel, que en-
cierra a la escuela. El establecimiento educativo se
ve sometido a condiciones específicas para llevar
adelante los procesos de enseñanza y aprendizaje.
Por otro lado, es fundamental señalar que, aunque el encarcelamiento se considerase un castigo
justificado, no debería llevar consigo una privación adicional de los derechos, ya que el único
derecho que debe estar en juego es la libertad
ambulatoria. Los reclusos deben gozar de todos
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
22
los derechos y garantías que imponen las leyes
constitucionales y las supranacionales. Los derechos humanos son fundamentales para el desarrollo personal y social de todo ser humano. Entre estos derechos se encuentra el derecho a la
educación y a una educación justamente en derechos humanos. El derecho a la educación opera
como un derecho “llave”, porque “abre” el conocimiento de otros derechos.
Para ello no basta con que cada unidad penal
tenga escuelas y docentes, es necesario buscar una
educación de calidad. Esta calidad implica cuatro
características fundamentales:
• Accesibilidad: acceder al derecho sin restricción
alguna; educación para todo recluso, ya sea en
proceso o sentenciado.
• Asequibilidad: diversidad en la oferta educativa
con variedad de trayectorias educativas.
• Adaptabilidad: que la educación sea de acuerdo
a quien la recibe y al contexto que la rodea.
• Aceptabilidad: que los contenidos y métodos de
la enseñanza sean éticos, lo cual implica considerar una educación en derechos humanos.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Actividades
Que la educación de adultos en las cáreceles de la
provincia de Buenos Aires esté gestionada desde
el órgano educativo oficial es una cuestión novedosa y acorde a las normativas y recomendaciones de los organismos internacionales específicos.
Esta caracteristica se considera una “buena práctica penitenciaria” e implica:
• Que los profesores sean profesionales docentes
formados por la agencia estatal educativa y que
provengan de “afuera” del sistema penitenciario.
Esto quiere decir que los docentes tienen una
autoridad pedagógica y no una autoridad de custodia, y que la escuela, como espacio “liberado”, contribuye a la democratización de las cárceles. A esto debe sumársele la consideración
de las llamadas “Buenas Prácticas Penitenciarias”
emanadas de las Reglas Mínimas para el Tratamiento del Delincuente, de Naciones Unidas,
que promueven la independencia del personal
profesional (docentes, médicos, trabajadores
sociales) con respecto al personal de seguridad.
23
• Que la presencia de la escuela como una institución pública estatal garantice una educación
oficial, con lo que los reclusos, al recuperar la
libertad, pueden continuar su educación fuera
de la cárcel. La certificación debe ser la misma
en el penal y en la calle, lo cual contribuye a
disminuir la estigmatización y la vulnerabilidad
social que se sufre al salir de la cárcel.
• Que se desarrollen procesos formativos distintos al tratamiento penitenciario, que se puedan
articular y complementar con éste, pero que
sean la manifestación clara del acceso de las
personas encarceladas a la educación pública.
En este marco, nuestras escuelas se organizan
y se atreven a construir un espacio de reflexiónacción, de comunicación e intercambio de experiencias y de “libertad” (en contraposición a la noción de “libertad perdida”). Asimismo, nuestras
escuelas se sienten obligadas a jugar un rol de re-
levancia social y cultural, de transformación de
todos los participantes, de crecimiento y desarrollo de toda la comunidad educativa que está en las
cárceles y así permitir en alguna medida mejorar
el trato cotidiano, la calidad de vida y el desarrollo
personal de todos los involucrados.
Algunas de las experiencias realizadas incluyen
la publicación de las revistas La gaceta de olmos y
Desde adentro; el taller de periodismo; el taller de
teatro; el concurso literario; las charlas debate con
especialistas de la salud, del deporte, del derecho,
etc.; diversos espectáculos culturales: danzas folclóricas, coros, conjuntos musicales, obras de teatro, etc; el cine-video debate; el periódico mural,
trabajos diversos con diarios y revistas, las carpetas de recortes, concursos de dibujo y pinturas, la
cartelera escolar, la recepción y lectura de los diarios en la escuela, los trabajos con bibliotecas, las
bibliotecas áulicas, el taller de Braille, la radio escolar, el radioteatro, el proyecto de lectura intensi-
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
24
va, el desarrollo de actos escolares diversos, la elaboración de tarjetas por el día de la madre, entre
muchas otras actividades.
Resultados
Reseño sólo algunos de los logros más generales.
Se ha extendido el reconocimiento del derecho a la educación como derecho humano de las
personas privadas de la libertad y así como de que
la educación es un instrumento esencial para el
desarrollo personal y la participación del individuo en la sociedad. La educación al interior de las
prisiones también reduce la situación de vulnerabilidad social y cultural del recluso, la pérdida del
poder de su palabra; mejora la convivencia entre
pares y familiares y promueve el desarrollo de aspectos profesionales y laborales que facilitan la
participación social post cárcel.
Los participantes, reclusos, docentes, custodios,
autoridades, dan cada vez más relevancia a la educación en derechos humanos y reconocen como
sujetos de derecho a quienes están recluidos.
Se ha fortalecido la convivencia entre dos instituciones, el servicio penitenciario (que tiene a
cargo el tratamiento penitenciario de quien está
cumpliendo su pena en la cárcel) y la escuela de
adultos (que hace efectivo el derecho a la educación). Son dos instituciones públicas que trabajan
sobre el mismo sujeto: para una se trata de un sujeto bajo tratamiento criminológico y para la otra
es un sujeto de la acción educativa.
Hemos constatado la importancia de los llamados “gestos institucionales”. Los gestos institucionales, unos democráticos, otros autoritarios,
impactan y educan a las personas que recorren la
institución educativa. Gestos institucionales con
efectos positivos son, por ejemplo, los procesos
de participación, de consenso, de debate, de conformación de una comunidad de aprendizaje; la
construcción de proyectos educativos institucionales y curriculares participativos, etc.
Todos los participantes se desarrollan al generar y enriquecer la escuela como espacio socialeducativo dentro de un sistema “cerrado”, no solamente los reclusos, también los docentes, que se
comprometen y se responsabilizan socialmente
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
con su acción pedagógica, se replantean el tipo de
ser humanos y de sociedad que se quiere, se obligan a buscar estrategias didácticas en las que el
conocimiento sea construido socialmente, descubren que todos traemos dentro una utopía, movilizadora y creadora, que todos deseamos un mundo más justo, más solidario, en donde tengamos
siempre presente la condición de “ser humanos”.
La escuela en la cárcel se plantea modalidades
de trabajo distintas y propias. Se prioriza el diálogo,
para dar con procesos educativos que privilegien
la expresión y la creatividad. Se intenta trabajar la
reflexión sobre las actitudes y las acciones. Se busca
crear un clima de respeto y de interés, para convivir con lo diferente y potenciar lo común, tomando las experiencias vividas, en un intercambio activo y fluido, todo en pos de favorecer el desarrollo social e integral de la persona humana.
25
Recomendaciones para la acción
1. Es necesario seguir promoviendo, por un lado,
la investigación y el desarrollo académico necesarios para garantizar una educación de calidad al
interior de los penales; por el otro, el afianzamiento del derecho a la educación de las personas encarceladas y de la posibilidad de su acceso a la cultura, al conocimiento de los derechos humanos, a
estar en mejores condiciones de rescribir su historia personal, de criticar la lógica de poder en la
sociedad, de mejorar su calidad de vida y de ejercer plenamente sus responsabilidades ciudadanas.
2. Debe proporcionarse a las personas encarceladas información y acceso a los diferentes niveles
de educación y desarrollo profesional, promoviendo la realización de “trayectorias educativas”.
3. Pensamos que es necesario crear un currículo
nacional básico de educación de adultos que pueda continuarse en diferentes cárceles. Para ello hay
que buscar las articulaciones entre los currículos
de las distintas jurisdicciones. También deben ser
asegurados aspectos referidos a la gestión: matriculación, evaluación, certificación, validación, etc.
4. Hace falta revalorar la función y los beneficios
de la educación de las personas encarceladas, pues
pensamos que debe obtenerse el mismo pago que
el trabajo en la cárcel. Un día de asistencia a la
escuela vale tanto como un día trabajado. También debe obtenerse la libertad anticipada tomando en cuenta los años de estudios cursados.
5. Es necesaria la creación de los cargos docentes y
de las escuelas necesarias para satisfacer la demanda, basándose siempre en los principios de cobertura y equidad que rigen el sistema público de educación tal como se desempeña fuera de la cárcel.
6. Debe fomentarse el desarrollo de escuelas públicas en las cárceles y no de programas temporales que suelen estar sujetos a factores y circunstancias aleatorios y abren la puerta a una educación compensatoria más que a una educación formal sistemática, amplia y de buena calidad, dejando en clara desventaja a los reclusos a la hora de la
certificación de los estudios realizados.
7. Se requiere crear un espacio administrativo-pedagógico dentro del diagrama organizacional de
cada jurisdicción educativa, el cual debe reconocer la educación en cárceles como una modalidad
de educación específica, procediendo a formar y
capacitar a docentes que estén en ejercicio o no.
La designación del personal docente y directivo
de las escuelas debe hacerse por concurso, sin descuidar la legalidad establecida en el sistema educativo público. Este organismo debería también
realizar aportes teóricos-pedagógicos que ayuden
al mejoramiento de la calidad de la enseñanza en
las escuelas con sede en las cárceles
8. La educación en las cárceles debe trabajar articuladamente con las distintas agencias estatales y
de la sociedad civil (ministerios provinciales de
educación, de justicia, de trabajo, de salud, procuraciones penitenciarias, órganos de derechos humanos y ONG).
9. Garantizar el derecho a la educación pública en
las cárceles debe apuntalar la búsqueda incansable
de tener cárceles más humanas, más democráticas, más públicas.
Lecturas sugeridas
(GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE EDUCACIÓN
C ÁRCELES ). “Aproximación al perfil del
educador de escuelas con sede en cárceles”. En la
página web de la revista Contratiempo, en el Informe
de Cárceles del mes de abril de 2005, Buenos Aires.
www.revistacontratiempo.com.ar/carceles.htm
e-mail: [email protected]
GESEC
EN
SCARFÓ, FRANCISCO. “El derecho a la educación
en las cárceles como garantía de la educación en
derechos humanos”. Revista IIDH, 36a edición
especial sobre educación en derechos humanos,
pp. 291-324, Instituto Interamericano de Derechos
Humanos, San José, Costa Rica, julio-diciembre
2002. [email protected]
SCARFÓ, FRANCISCO, “Los derechos económicos,
sociales y culturales (DESC) y la privación de
libertad”. En página web del Observatorio
Penitenciario, Universidad Nacional de Educación
a Distancia, Madrid, España, octubre 2005.
www.uned.es/dpto-derecho-politico/
framepenit.htm
[email protected]
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
26
La vida en reclusión:
materiales educativos para
adultos privados de su libertad
CENTRO
J.M. Gutiérrez-Vázquez
DE COOPERACIÓN REGIONAL PARA LA EDUCACIÓN DE ADULTOS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, PÁTZCUARO/MÉXICO
[email protected]
DIRECCIÓN GENERAL
Alejandra Ruiz Vázquez
DE REEDUCACIÓN SOCIAL, SECRETARÍA DE SEGURIDAD
PÚBLICA, AGUASCALIENTES/MÉXICO
[email protected]
Introducción
Para el año 2003 existía ya en el estado de Aguascalientes, México, una experiencia importante en
cuanto a alfabetización y educación básica impartida a adultos en reclusión, tanto por parte de la
Dirección General de Prevención y Readaptación
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Social del Gobierno del Estado (después Dirección General de Reeducación Social), como del
Sistema Estatal de Educación Penitenciaria (SEEP)
creado por la misma Dirección en coordinación
con otras instituciones educativas. El estableci-
27
miento del SEEP aseguró la colaboración del Instituto de Educación de
Aguascalientes, el Instituto Nacional
para la Educación de los Adultos
(INEA), el Instituto para la Educación
de las Personas Jóvenes y Adultas de
Aguascalientes (INEPJA) y otros organismos. Sin embargo, los reclusos y
los facilitadores se quejaron siempre de la carencia de materiales educativos que consideraran las
condiciones de la vida en reclusión y los problemas específicos que presenta, ya que siempre se
usaban como materiales textuales los módulos regulares del Modelo de Educación para la Vida y el
Trabajo del INEA, e incluso los libros de texto elaborados para niñas y niños que cursan su educación primaria en el sistema escolarizado.
A iniciativa nuestra, el INEPJA decidió entonces
promover la elaboración de materiales educativos
impresos específicamente dirigidos a personas en
reclusión, para lo cual aseguró la colaboración de
los autores de este artículo como consultores principales del proyecto. Aquí narramos brevemente
el trabajo desarrollado.
Actividades
Los autores (uno de nosotros experto en elaboración de materiales educativos y la otra con experiencia de varios años como educadora en las prisiones del estado) integraron un equipo que incluía
a una periodista independiente interesada en problemas sociales, un profesor de la Universidad
Autónoma de Aguascalientes, una persona dedicada al trabajo social y un licenciado en leyes especializado en derecho penal, varios de ellos con
experiencia en la educación en reclusorios. Por
desgracia, y como ocurre a menudo en nuestro
medio, el equipo no tuvo continuidad y unos
miembros se sucedieron a otros: el grupo inicial
era muy diferente al equipo que terminó la tarea.
Fijamos como nuestra meta el llegar a contar
con materiales educativos que le permitieran al interno conocer más a fondo a sus compañeros de
reclusión, aprovechar mejor lo que ofrece el centro en el que está recluido, conocer más a fondo el
proceso legal al que está sometido y las bases le-
gales de la vida en prisión, problematizar y analizar críticamente su
condición de preso, y mejorar su calidad de vida dentro del penal.
Se desarrollaron varios talleres de
autoformación para el equipo, cada
uno de varios días de duración, aunque muchas de las actividades fueron
concurrentes y simultáneas. Desde un principio
se dejó claro que los materiales serían elaborados
con los internos y no para los internos, que trabajaríamos con ellos y no para ellos. El primer taller fue
para diseñar colectivamente el plan de trabajo respectivo; el segundo se dedicó al desarrollo de las
competencias necesarias para la elaboración de
materiales educativos; el tercero fue dedicado a la
elaboración de un listado tentativo de temas que,
por nuestra experiencia, podrían resultar de interés para los reclusos. A partir de allí todos los
miembros del equipo se dedicaron a visitar diversos centros penitenciarios del estado para sostener largas conversaciones con los internos gracias
a las cuales nuestro listado tentativo de temas de
interés se enriqueció notablemente; también fueron entrevistados miembros del personal de seguridad y custodia, del personal técnico y del personal
directivo de los penales respectivos. Realizamos
un cuarto taller para estructurar un currículo con
base en el cual elaborar los materiales, combinando el temario tentativo con las cuestiones sugeridas por los internos. A todo lo largo del proceso
de elaboración de los materiales se mantuvo contacto permanente con los reclusos, y varios de ellos
leyeron y comentaron versiones semifinales de los
materiales mismos antes de ser enviada la versión
final a la imprenta.
Los centros penitenciarios en los que se trabajó fueron el Centro de Rehabilitación Social (CERESO) para Varones “El Llano” (penal de alta seguridad para personas sentenciadas), el CERESO para
Varones de la ciudad de Aguascalientes (para hombres en proceso de ser sentenciados) y el CERESO
Femenil de la misma ciudad (para mujeres sentenciadas y en proceso de serlo).
El equipo también estudió y discutió la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, la Legislación Penal para el Estado de Aguascalientes, el Reglamento Interior de los Centros
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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de Reeducación Social y materiales diversos sobre
los derechos humanos de los reclusos.
Resultados
Los cuatro temas que el equipo decidió abordar
en los materiales fueron: El Centro en donde vivo, Mi
proceso penal, Yo soy y aquí vivo y La visita. Dos temas
más, referidos a la salud y a cuando se recupere la
libertad, tuvieron que ser pospuestos para una segunda edición de los materiales, si la hay, pues los
recursos con los que se contó fueron tan limitados como la visión de algunas de las autoridades
educativas involucradas.
A continuación se da una idea de los contenidos de cada uno de los cuatro libros del Módulo
que vino a llamarse La vida en reclusión.
Libro 1. El Centro en donde vivo: a) El Centro y
yo (Una experiencia diferente; Una alternativa de
cambio; La responsabilidad del Centro). b) Lo que
nos corresponde hacer (La educación como proceso de cambio; Trabajando por mi bienestar; Participo en mi desarrollo como persona). c) La atención a mi persona (La Dirección; La Subdirección
Jurídica; La Subdirección Técnica; La Subdirección Administrativa). d) Una tarea necesaria (La
función de Seguridad y Custodia, Podemos trabajar juntos).
Libro 2. Mi proceso penal: a) ¿Qué hice y qué
dejé de hacer? (Recordando mi libertad; El delito;
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
¿Quiénes participamos?; Un momento para reflexionar). b) Mi proceso penal (Un largo período
de incertidumbre; …Y seguir adelante; Los períodos del proceso penal; Las evidencias a favor o en
contra). c) ¿Qué personas forman parte de mi proceso? (¿Quién me acusa?; El responsable de mi
defensa; El juez tiene la última palabra). d) Ya he
sido sentenciado (¿Puedo sacar provecho de mi
reclusión?; Aquí planeo mi vida; Recursos y beneficios para disminuir mi tiempo en reclusión).
Libro 3. Yo soy y aquí vivo: a) A través del tiempo (Mi niñez; Mi adolescencia; Mi juventud; Mi
vida adulta). b) Ahora soy así (Lo que valoro; Mis
aprendizajes; Mi trato personal). c) Aquí vivo (Reconociendo mi espacio; Aceptando mi reclusión;
Es hora de aprovechar).
Libro 4. La visita: a) La visita en los Centros
(La visita es importante; Lo que me preocupa; ¿Yo
les puedo dar algo?; ¿Cómo aprovechar mejor mi
visita?). b) Mi contacto con el exterior (¿Quiénes
me visitan?; Cartas y paquetes; ¿Qué pasa allá afuera?; ¿Y si no me visitan?). c) El trato hacia mi visita (Derechos y deberes de mi visita; ¿Cómo trato
a mi visita?).
Además de los libros anteriores, el Módulo contiene un Cuaderno de trabajo para el adulto y la
Guía del asesor (facilitador). Los materiales están
elaborados sin pretender dar “buenos consejos”
sino con base en actividades que se propongan
lograr aprendizajes concretos que sean de utilidad
para los reclusos. Los cuatro libros y el Cuaderno
29
de trabajo contienen muy numerosos testimonios
de los propios internos y muchas de las actividades de aprendizaje fueron sugeridas por ellos. Hay
también lecturas que estimulan la consideración
crítica de lo que ocurre dentro del penal, aunque
los textos tuvieron que ser elaborados con cuidado extremo, considerando tanto su sencillez como
su contundencia, ya que las competencias culturales básicas referidas a la cultura escrita no están
bien desarrolladas en muchos de los reclusos.
Durante nuestro trabajo, como ya se dijo, la Dirección General de Prevención y Readaptación
Social cambió su nombre por el de Dirección
General de Reeducación Social. Pese a ello, se
mantiene la concepción de las prisiones como centros que se concretan al desarrollo de competencias educativas, familiares, sociales y laborales para
que los reclusos se reintegren eventualmente al
medio social de manera productiva, esto es, que
se cuestiona la estructura de conocimientos, actitudes, normas y valores de los reclusos en el momento de ingresar, pero la sociedad no es cuestionada en ningún momento. Debemos dejar constancia, sin embargo, que siempre contamos con la
comprensión y el apoyo de las autoridades penitenciarias, del personal de seguridad y custodia,
del personal técnico y de los presos mismos, no
habiendo sido así el caso de algunas de las autoridades educativas que se mueven todavía dentro
de una concepción punitiva, es decir, auténticamente penitenciaria de la reclusión, de acuerdo con
la cual el delincuente se ha portado mal, en cambio la sociedad y sus miembros “de afuera” se portan bien y han tenido que castigarlo. La idea de
que la sociedad misma es co-responsable de los
delitos cometidos y de que pocas cosas ayudan
tanto al preso como comprender a fondo la naturaleza social y cultural del delito no es ni siquiera
considerada por dichas autoridades educativas.
Prueba de todo ello es el hecho de que nuestros
materiales fueron “revisados” para producir una
versión más “aceptable” para las autoridades gubernamentales del estado y que el material haya
sido publicado de manera pobre, rudimentaria y
educativamente poco convincente.
El Módulo La vida en reclusión se terminó de
imprimir en marzo de 2003 con un tiraje de 2000
ejemplares. Actualmente está en uso como uno
de los módulos opcionales para acreditar la educación básica dentro del Modelo de Educación
para la Vida y el Trabajo del INEA.
Recomendaciones para la acción
1. Cuando se elaboran materiales educativos para
adultos en reclusión, es indispensable contar con
la participación de los reclusos desde el momento
mismo de planificarlos. Los materiales deben ser
elaborados con los reclusos, no para ellos.
2. Es muy importante tomar en cuenta el dominio
de las competencias lectoras de los reclusos y ajustar de acuerdo con ello el lenguaje que se emplee
en los materiales.
3. El material gráfico que se incluya es fundamental, tanto en calidad como en cantidad y en términos del espacio dedicado a cada ilustración o fotografía. Es indispensable que los reclusos se vean
en el material y se identifiquen con él. El material
debe mostrar que fue elaborado dentro del reclusorio con la participación de los reclusos.
4. El equipo responsable de la elaboración de los
materiales debe seguir encargado de ello hasta el
final, y debe desarrollar las competencias necesarias para argumentar sus puntos de vista educativos de manera convincente, frente a las concepciones más tradicionales y poco informadas de las
autoridades educativas.
Lecturas sugeridas
RUIZ VÁZQUEZ, ALEJANDRA (autora),
J.M. GUTIÉRREZ-VÁZQUEZ (consultor principal)
y colaboradores, 2003. La vida en reclusión,
Módulo del Modelo de Educación para la Vida y
el Trabajo (consta de cuatro Libros del adulto,
un Cuaderno de trabajo para el adulto y una
Guía del asesor), INEPJA, Aguascalientes, México.
Estos materiales pueden ser solicitados por las instituciones interesadas al INEPJA, Ecuador 202, 2º piso,
Col. Las Américas, 20230 Aguascalientes, México.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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Educación popular
en el Reclusorio Norte
de la Ciudad de México
Mauro Pérez Soza
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL, UNIDAD AJUSCO, MÉXICO
[email protected]
Introducción
En el Reclusorio Norte de la Ciudad de México,
mejor conocido como el Reno, hay un grupo de
reclusos que se desempeñan como educadores de
adultos, alfabetizando a los presos que lo requieran y asesorando a los que desean continuar con
sus estudios de educación básica. El funcionario
de educación del sistema de reclusorios del Distrito Federal extendió una invitación al grupo de
educación de adultos de la Unidad Ajusco de la
Universidad Pedagógica Nacional para que trabajásemos con estos educadores en reclusión. El
ambiente de castigo y de hacinamiento en el que
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
se encuentran recluidos estos educadores penitenciarios no fue obstáculo, como se verá, para que
las ideas de Paulo Freire entraran al penal y fueran
analizadas, asumidas y puestas en práctica, mejorando con ello el quehacer educativo penitenciario de los participantes.
Actividades
Realizamos un taller a lo largo de tres sesiones vespertinas durante el mes de octubre de 2004 en las
31
instalaciones de la Biblioteca Benito
Juárez, con que cuenta el Reclusorio. Participaron una veintena de reclusos que voluntariamente ejercen
como educadores de adultos al interior del penal. La consideración de
las ideas freirianas entre los educadores penitenciarios hizo que las actividades pedagógicas giraran en torno a la propuesta de una práctica educativa transformadora. Los puntos de vista de Paulo
Freire coincidieron con la posición de estas personas privadas de su libertad, pues ellos son parte
de los condenados de la Tierra, de los excluidos.
El instrumento pedagógico utilizado para poder realizar las actividades del taller fue poner en
juego cinco instancias de aprendizaje: con el texto,
con el asesor pedagógico, con el grupo, con el contexto y con uno mismo. Representadas cada una
de ellas por cinco pétalos de una flor, denominamos a esta aproximación “Flor de conocimiento”.
El uso del texto paralelo nos permitió romper
con los esquemas tradicionales bancarios e incursionar en otra forma de hacer educación de personas jóvenes y adultas. Procedimos a trazar los
rasgos que definen a la educación popular: la comprensión crítica de la realidad para su transformación a través del diálogo de saberes; la animación
de dicho diálogo por el educador popular, que facilita el proceso de enseñanza-aprendizaje; y el desarrollo de una posición crítica hacia la educación
formal como parte del sistema de dominación. Durante el taller dialogamos sobre los rasgos que
definen a una práctica educativa popular, resaltando una lectura crítica del carácter injusto de la sociedad y del papel que juega la educación, así como
su intencionalidad política emancipadora al considerar a los sectores populares como sujetos de
su emancipación. Destacamos la metodología de
carácter dialéctico, participativo y dialogal de la
educación popular, su contenido relevante para la
realidad actual, su compromiso y su mística.
Pusimos en práctica lo anterior propiciando la
participación, contribuyendo a la construcción de
sujetos, promoviendo la relación entre la comunidad y otros actores, desarrollando propuestas políticas liberadoras, buscando articular la práctica
con la teoría y finalmente construyendo colectivamente los conocimientos.
Los educadores penitenciarios tenían una actividad pedagógica adicional que realizar: soñar. Freire decía
que soñar no es sólo un acto político
necesario, sino también una connotación de la forma histórico-social de
estar siendo de mujeres y hombres; soñar forma
parte de la naturaleza humana, terminando por
tener en el sueño también un motor de la historia,
porque no hay cambio sin sueño, como no hay
sueño sin esperanza. Para las personas privadas de
su libertad, el sueño viene a ser algo que reconforta su alma y su corazón.
Resultados
Una de las actividades llevadas a cabo consistió en
que los participantes escribieran un diálogo sobre
cada una de las cuatro ilustraciones que representaban a una costurera, a dos trabajadores de la
construcción, a una joven tocando una guitarra y
finalmente a un granjero alimentando a dos cerdos. El producto de esta actividad permitió hacer
evidente la interacción de las cinco instancias de
aprendizaje: un texto de Freire, que trata sobre su
crítica a la educación bancaria y propone la educación liberadora; el grupo de educadores penitenciarios; el contexto; el asesor pedagógico; y cada
uno de los educadores penitenciarios participantes.
COSTURERA: ¡Esto cambia la manera de pensar
en la educación!
TRABAJADORES: Es sencillo, es la educación que
permite la comunicación plena entre maestros y
alumnos.
JOVEN: ¡Claro! Es la forma de enseñar con un
sentido de transformación de mi entorno comenzando conmigo.
GRANJERO: Y por si fuera poco este tipo de educación también me permite cambiar mi entorno
social y político, una mejor vida, conocimiento.
Pero definitivamente la actividad final, consistente en presentar el texto paralelo o “flor de conocimiento” elaborado por los participantes fue toda
una revelación. Se les propuso que echaran a volar su imaginación y dieran vida a una calavera,
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
32
tradición popular en época de día de muertos. Algunos ejemplos:
El imperialismo de luto se quedó
cuando la justicia de manos de la huesuda llegó
y a la educación bancaria arrestó
por ser cómplice de la injusticia y de la opresión.
La sentencia se dictó y pena capital resolvió.
Pobrecito el imperialismo, inconsolable quedó
Lloró, lloró pero se amoló.
Por fin muere la educación bancaria
que tantos y tantos años duró.
Hoy en tiempos modernos nos encontramos
A la educación popular.
La que vemos con recelo, pero si ésta nos lleva
a crear tiempos mejores
nos olvidamos para siempre de la difunta
educación bancaria.
La devolución de los textos a los participantes
pudo realimentar el proceso de enseñanza-aprendizaje, constatando la presencia e interacción de las
cinco instancias de aprendizaje antes mencionadas.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Los reclusos son otro pueblo dentro de un mismo pueblo que tiene sus hábitos, sus usos y sus
costumbres aparte, por ello la puesta en práctica
de la educación popular dentro del Reno vino a reeducar a los educadores penitenciarios, dejándolos
en libertad de optar por seguir haciendo una educación bancaria y por lo tanto opresora, o por el
contrario, comenzar a liberar mediante la educación popular su quehacer docente penitenciario.
El haber implementado el texto paralelo o “flor
de conocimiento” como instrumento pedagógico
permitió, en primer lugar, interactuar a las cinco
instancias de aprendizaje, y en segundo lugar, hacer su presentación por medio de calaveras, que
vino a imprimirle al proceso de enseñanza-aprendizaje un sabor muy popular.
El hecho de que los educadores penitenciarios
sean en su mayoría “gente del pueblo”, en estado
de opresión y de castigo por la pérdida de su libertad física, que hacen su labor docente entre sus
compañeros de reclusión, fue determinante para
que las ideas freirianas fueran asimiladas y puestas
en práctica durante el taller, transformando su quehacer docente bancario por otro transformador.
33
en la que docente y discente se encuentran en las
mismas condiciones.
3. Finalmente recomendamos romper con el currículum oficial, que en este caso implica, también,
tomar distancia con los materiales que los educadores penitenciarios utilizan, por lo general proporcionados por el Instituto Nacional para la Educación de Adultos (INEA), e impulsar la creación
de currículos penitenciarios, basados en la educación popular, acordes con dicho ámbito educativo.
Esto dará como resultado la creación de materiales más adecuados para realizar un quehacer docente penitenciario transformador y por lo tanto
esperanzador.
Lecturas sugeridas
ANGULO VILLANUEVA, GUADALUPE, 1979. El
interno como asesor en un sistema de enseñanza abierta
para adultos en reclusión, tesina, UNAM, México.
Recomendaciones para la acción
1. El educador de adultos que entra a un penal
para realizar sus funciones, como fue nuestro caso,
debe en primer lugar vencer sus prejuicios, su
aprensión y sus miedos para logar ver a los presos
siempre como personas, y a los reclusos que desempeñan funciones de educadores de adultos
como personas y como colegas.
2. Los reclusos que se desempeñan como educadores de adultos en el interior del penal trabajan
en un ambiente en el que todos los participantes,
alumnos y docentes, están sometidos a castigo,
no sólo por la mera privación de la libertad, sino
además, por el racionamiento alimenticio, la privación sexual, la celda y sus condiciones de vida,
lo que da por resultado un sufrimiento físico y
espiritual innegables. ¿Cómo se puede educar en
estas condiciones por demás inhumanas? La respuesta la encontramos en el hecho de que una
persona privada de su libertad sea capaz de educar a otra en igualdad de circunstancias. Esto hace
posible una educación penitenciaria entre pares,
CARRANZA, ELÍAS, 2001. Justicia penal
y sobrepoblación penitenciaria, respuestas posibles,
Siglo XXI, México.
FOUCAULT, MICHEL, 1988. Vigilar y castigar,
nacimiento de la prisión, Siglo XXI, México.
FREIRE, PAULO, 2004. Pedagogía de la autonomía,
saberes necesarios para la práctica educativa,
Siglo XXI, México.
HERRERA LABRA, GRACIELA, 1979. Proposición
del método de alfabetización para adultos en reclusión,
tesina, UNAM, México.
Las publicaciones de la editorial Siglo XXI
se pueden conseguir en:
www.sigloxxieditores.com.mx
Para las tesinas, dirigirse a la Biblioteca de la Facultad
de Filosofía y Letras de la UNAM.
Enseñar es aprender.
Sócrates, filósofo griego, 470-399 a.C.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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Programas de la Universidad de
Buenos Aires en centros del Servicio
Penitenciario Federal Argentino
PROGRAMA UBA XXII, UNIVERSIDAD
DE
BUENOS AIRES Y MINISTERIO
DE JUSTICIA Y
DERECHOS HUMANOS
Marta Laferrière
DE LA
NACIÓN, BUENOS AIRES, ARGENTINA
[email protected]
Introducción
En Argentina, en el año de 1985 —apenas reiniciado el proceso democrático—, dos instituciones con funciones sociales diferentes se unieron
mediante un convenio: la Universidad de Buenos
Aires (de aquí en adelante UBA) y el Servicio Penitenciario Federal dependiente del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, generando una experiencia compleja, inédita y pionera. La
singular atmósfera de la época propició algo en
ese momento inimaginable: la presencia de la Universidad en la cárcel. En democracia comienza a
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preocupar qué pasa tras los muros; sabemos que
el modo de pensar una cárcel define una sociedad. Desde sus inicios el Programa asumió la responsabilidad de producir hechos concretos, mediante la educación, en el contexto de la realidad
carcelaria argentina.
Las características personales y sociales de los
habitantes de nuestras cárceles son en su mayoría
las de hombres y mujeres adultos signados por una
definida marginalidad social, con escasos recursos culturales y sociales, con dificultades de inte-
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gración nacida en el abandono temprano, la vida
callejera, la falta de instrucción y la inestabilidad
afectiva y laboral. El cuadro se presenta con una
gran complejidad. La educación es el pilar desde
donde el Estado puede incidir modificando esta
situación, y es evidente la necesidad de incluir a la
población de jóvenes y adultos que habita en las
cárceles dentro de los servicios educativos proporcionados por el Estado. Cabe aclarar que en nuestro país las políticas de Estado estuvieron orientadas hacia la educación elemental y la educación
media de adultos, y sólo marginalmente se desarrollaron acciones vinculadas a la educación superior.
Es en este panorama que nace el Programa UBA
XXII, cuya dirección depende del rectorado de la
UBA. El Programa no cuenta con presupuesto propio y su costo para la Universidad, en términos
económicos, es muy bajo. Hasta su aparición no
existía en las cárceles argentinas un régimen de
estudios universitarios con modalidad presencial,
y las personas internas sólo podían aspirar a rendir exámenes libres con las consecuentes y casi
inevitables dificultades que esto plantea.
Actividades
Los reclusos participantes en el Programa son
alumnos regulares de la UBA, con los mismos derechos y obligaciones de cualquier alumno. Para
poder realizar esta tarea se propuso la creación de
Centros Universitarios al interior de Unidades
Penitenciarias Federales. El primero de ellos, el
Centro Universitario Devoto (CUD), se inauguró
en 1986. Lugar significativo, 1500 metros cuadrados enclavados en una cárcel de máxima seguridad, en la Unidad No. 2 del Sistema Penitenciario
Federal, que aloja población masculina adulta. Es
en ese lugar que desde hace veinte años, todos los
días, de la mañana a la noche, se imparte enseñanza universitaria. Cientos son los profesores de la
UBA y más de 2000 los alumnos que han pasado
por sus aulas.
Este espacio cuenta con sala de
profesores, 12 aulas, una de computación, un lugar destinado a asesoría jurídica, desde donde se brinda atención al resto de la pobla-
ción que necesita asesoramiento en la materia, una
biblioteca con más de 6 mil volúmenes, salón de
actos, cocina comedor donde diariamente almuerzan más de 150 personas, baños, dos dormitorios
en donde viven no menos de diez alumnos, aula
magna, espacio para la coordinación de las actividades de las diferentes unidades académicas que
dictan carreras de grado dentro del Programa: Ciclo Básico Común y facultades de Abogacía, Ciencias Económicas, Psicología, Ciencias Sociales,
Ciencias Exactas, además del Programa UBA XXI, y
el Centro Cultural Ricardo Rojas. Al referirse al
Centro, un alumno comentó: “Fue una bendición,
un espacio de libertad. Lo primero que te da el
estudio son herramientas para hacerte menos vulnerable. Cuando viene una requisa te destruyen o
te roban todo el material. Lo único que no pueden llevarse es el conocimiento, lo más valioso para
la supervivencia”.
Luego fueron creados otros Centros Universitarios: en la cárcel de mujeres Unidad No. 3, en la
cárcel para jóvenes adultos Unidad No. 16, y hoy
irradia a otras unidades del área metropolitana.
Debe hacerse notar que el castigo femenino transcurre por canales completamente diferentes al
masculino; la cárcel afecta la subjetividad de varones y mujeres, pero si el conjunto de la población
penal se caracteriza por la pobreza, precariedad y
exclusión, esto es todavía mas cierto para las mujeres, cuyo desamparo es más patente. Esta población supone 10% del conjunto total, sobre el cual
77 % son argentinas. El 66.7% están presas por la
Ley de estupefacientes; la mayoría de ellas son
“mulas” y suponen la base del narcotráfico.
Con gran compromiso y esfuerzo esta universidad pública, sus autoridades, sus docentes, han
ido construyendo estos espacios donde es posible
el ejercicio de derechos, donde se hacen porosos
los muros de la cárcel, donde se rompe el aislamiento que tanto daña a personas e instituciones.
Este Programa define un lugar de intersección de
dos lógicas contrapuestas, la lógica vertical y de
encierro y la lógica horizontal y democrática de la libertad. Esto supuso saber construir un diálogo
constante aún con disidencias. No
se trata de un espacio asistencialista en el que se va a la cárcel a
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“hacer el bien”. La UBA no llega a la cárcel desde
una mirada piadosa sino profundamente política.
Su fundamento debe reconocerse en la creación y
el sostenimiento de un espacio de ejercicio de derechos que rompa la lógica premial del acceso a la
educación en términos de premio-castigo. La educación no es un premio, es un derecho.
El Programa UBA XXII desarrolla además otras
actividades: cursos de informática, asesoría jurídica,
dirección de investigación y tesis, asesoría institucional para la creación de Centros Universitarios
en cárceles, publicaciones, edición e impresión de
materiales de estudio y actividades culturales extracurriculares.
Resultados
Ejercicio de derechos que conlleva a asumir responsablemente obligaciones, espacio en el que una
persona presa se transforma en un estudiante, en
un graduado de la universidad. Es en ese contexto
que el hombre o la mujer van construyendo su
libertad, su dignidad, reconstruyendo su subjetividad, porque de eso se trata, más allá de que se
puedan exhibir cifras formidables en cuanto a inclusión se refiere.
Sobre un total de 2000 alumnos que han pasado por el Programa, la estadística nos muestra un
muy bajo índice de reincidencia, apenas un 2.5 %,
lo cual habla de una verdadera política de paz y
seguridad; muchos de ellos han alcanzado el título
universitario: más de 80 comenzaron y terminaron su carrera dentro de la cárcel, muchos más se
graduaron al recuperar la libertad.
La educación es un proceso permanente, una
modalidad de sociabilización y comunicación que
facilita la inclusión del ser humano y su participación en los bienes culturales. No admite fisuras el
postulado que sostiene que el proceso educativo
no debe ser interrumpido por la imposición de
una medida privativa de la libertad. No es válido
asignar a la educación en la cárcel el valor instrumental de actividad para ocupar el tiempo y así
conservar el orden.
Es necesario hacer posible la máxima oferta
educativa al interior de las unidades penitenciarias. Este modelo propuesto por el Programa UBA
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tuvo impacto en los otros niveles del sistema
educativo primario y secundario. Desde el Ministerio de Justicia, a partir del año 2000, se firmaron
convenios con el Ministerio de Educación de la
Nación, y con el conjunto de jurisdicciones en
donde hay establecimientos penitenciarios federales para construir escuelas asistidas por docentes
de las provincias, no por agentes penitenciarios.
Esto permitió un aumento significativo de la matrícula que hoy llega a 54% de la población recluida.
Todo esto ayuda a la inclusión del sujeto en la
sociedad una vez recuperada su libertad, como de
hecho constatamos en muchos de nuestros alumnos, pero hay que destacar que el logro central del
Programa se verifica al interior de estas personas:
poder diferenciar los verbos ser y estar; estar presos
pero no ser presos. Los Centros Universitarios se
constituyen en un lugar de vida, de resistencia frente a lo que acontece en el mundo carcelario. Los
alumnos, a partir de la educación, emprenden un
proyecto de vida personal con un desplazamiento
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de ese anclaje en el pasado hacia perspectivas futuras. Hay algo como una refundación, un “personalizarse” en una institución que despersonaliza.
Es a través de los libros, del contacto con el otro,
como comienza a “habitar” la libertad en el recluso.
Recomendaciones para la acción
1. La oferta educativa en los establecimientos penitenciarios es válida en sí misma y los contenidos
y las modalidades deben ser, en lo posible, similares
en calidad y cantidad dentro y fuera de la cárcel.
2. Particularmente enfatizo la necesidad de programas de modalidad presencial. Las experiencias
educativas a distancia ganan terreno día a día y
muchas son de calidad excelente, pero en la cárcel
no darían los resultados que estamos logrando. Es
muy importante la presencia, el compromiso, el
encuentro, el territorio físico de la universidad o
de la escuela y que los reclusos se puedan apropiar
de ese espacio consolidando lugares de autogestión y disciplina.
3. Otro tema a no desestimar es el de la continuidad; toda propuesta educativa que se realice al interior de una cárcel debe poder ser sustentable en
el tiempo.
4. El debate sobre política educativa implica el debate sobre el tipo de sociedad y de ciudadanos
que deseamos, aún cuando éstos, temporalmente,
se vean privados de la libertad.
5. La región se vio afectada por años de políticas
sustentadas en la desigualdad de riquezas y saberes que generaron una población penal producto
de una cultura de la desesperanza y el abandono.
Nos propusimos irrumpir en el encierro carcelario, en ese tiempo quieto pero lleno de violencia,
para permitir desde la educación universitaria, no
sólo la adquisición de saberes y competencias propias de cada disciplina, sino también el conocimiento del otro, el respeto por la diferencia, la
adquisición de la palabra, la posibilidad de pensarse, de proyectarse, de recuperar el sentido del ahora
y del futuro. La propuesta supuso y supone introducir una resistencia a la “nada” que es la vida de
un ser preso.
6. Sabemos que hay tareas pendientes, que es necesario proyectarse hacia otros lugares, expandir
la experiencia, mejorarla, interesar a distintos sectores de la sociedad. Educar es algo serio, no es
fácil, requiere tiempo, trabajo, esfuerzo, propone
desafíos; hombres y mujeres privados de su libertad ambulatoria son hoy, después de 20 años de
trabajo, estudiantes y egresados de la UBA que hicieron suya la propuesta, que se apropiaron responsablemente de ella, que construyeron con sus
manos esos espacios. Esto demuestra el éxito de
nuestra empresa.
Lecturas sugeridas
ELBERT, CARLOS, 2000. La universidad en las
cárceles argentinas. La experiencia y sus protagonistas,
Desalma, Buenos Aires.
LAFERRIÈRE, MARTA Y HÉCTOR LEIS (comps.),
1990. Cárcel y democracia: un debate necesario, Centro
Editor de América Latina, Buenos Aires.
LAFERRIÈRE, MARTA, et al, 2006. La universidad en
la cárcel: el Programa UBA XXII, Centro Cultural
Ricardo Rojas, Buenos Aires (en prensa).
NERI, MARCELA Y ANDREA FABRE, 2000. Voces
de mujeres encarceladas, Editorial Homo Sapiens,
Buenos Aires.
ZERBA, DIEGO Y MARÍA MASSA, 1996.
El Malestar en el sistema carcelario, Ediciones El Otro,
Buenos Aires.
LA PALOMA, revista bimestral. Se edita en el
Centro Universitario Devoto. Nació en 2003.
Todas las lecturas sugeridas pueden conseguirse
dirigiéndose a la autora.
Mucha gente confunde una mala administración o una mala
gestión con el destino.
Kin Hubbard, periodista y pensador norteamericano, 1868-1930.
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Formación de educadores
de adultos en el Centro Preventivo
Sur de la Ciudad de México
Rosalba Canseco Aguilar
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL, UNIDAD AJUSCO, MÉXICO
[email protected]
Introducción
Abordamos aquí el trabajo educativo realizado con
internos del Reclusorio Sur de la Ciudad de México, mismos que se venían desempeñando como
educadores de adultos con sus compañeros de reclusión. El curso taller impartido, Educación básica
para adultos, prestó atención a cuatro ejes temáticos: antecedentes de la educación básica para adultos en México; reconceptualización de la educación
básica para adultos (alfabetización, primaria y secundaria); implicaciones metodológicas de la eduDecisio MAYO-AGOSTO 2006
cación básica para adultos; y planteamientos metodológicos implicados en los programas vigentes.
Esta experiencia fue un proceso con su propia
dinámica, con sus contradicciones, en el que fue
posible diferenciar tres etapas: la primera correspondió al primer día de trabajo y podría ser definida como de acercamiento y búsqueda, acercamiento
como docente y de búsqueda de intereses de los
educadores reclusos participantes; la segunda etapa se caracterizó por la identificación de los prin-
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cipales problemas y contradicciones y por la consolidación del curso taller; la tercera etapa podría ser definida como la concreción de un plan de trabajo para el
programa de educación básica para adultos al interior del
Reclusorio, que fue reelaborado durante el proceso.
Actividades y resultados
Primera etapa: búsqueda y acercamiento
Sin experiencia de trabajo en un penal, no fue fácil para mí ver a los reclusos como educadores;
me enfrentaba yo a lo desconocido, temía ser rechazada por mis alumnos o ser incapaz de responder a sus expectativas. Pero la convicción de
que se trataba de un curso alternativo de formación de educadores de adultos y que la preparación de los internos podría ser determinante para
los reclusorios siempre prevaleció.
Como siempre en el trabajo de campo, la entrada en el lugar en que se va a laborar es crucial,
pues los alumnos, y de hecho todas las personas,
tienen expectativas y prejuicios que uno ignora.
Desarrollé para comenzar actividades que promovieran la distensión y el encuentro afectivo. Las
expectativas fueron trabajadas a partir de lo deseado: lo que me gustaría saber (propósitos del
curso, aplicación de lo aprendido, qué métodos y
procedimientos ofrece el curso, cómo manejar el
material de apoyo, conocimiento de los procesos
de aprendizaje); lo no deseado: lo que no me gustaría (que no se concluya el curso, que no se logre
el objetivo, que se rompan las reglas establecidas
al principio, que exista apatía, que no haya crítica
constructiva, que los participantes no lean); y qué
estoy dispuesto a hacer durante el curso (máximo
aprovechamiento, tolerancia y respeto hacia los
demás, amplia participación y disposición, aportar experiencias, puntualidad y asistencia). Todo
ello fue eliminando tensiones y nerviosismo y disipando el clima de ansiedad generado al principio. Del buen manejo de este primer encuentro dependerá en
gran parte la calidad de la comunicación durante el curso.
En principio, las limitaciones
del curso a impartir son esencialmente las mismas que se presen-
tan en un salón de clases común y corriente, aunque quizá más agudas. Opté por recrear el curso
que llevaba planificado para que adquiriese la forma de taller, destacando las múltiples actividades
que un educador de adultos tiene que realizar durante su quehacer educativo, favoreciendo la participación activa de los estudiantes y promoviendo que ellos mismos construyeran los principios
teóricos y prácticos de la educación de adultos.
Los estudiantes no deberían desempeñar el cómodo papel de objetos receptores del conocimiento,
sino asumir el papel de sujetos, de personas que
elaboran el conocimiento. Y yo como educadora
debería promover todo ello, debería permitir ser
cuestionada como profesora y convertirme, como
ellos, en educador-educando.
Socializamos mucha información en esta primera etapa: la edad de todos nosotros, nuestra escolaridad, sus actividades como educadores dentro
del penal y la satisfacción que ello les representaba. Formamos equipos de trabajo que profundizaron en algunos aspectos escogidos por ellos y
quedó claro que es posible desarrollar un trato de
espontaneidad y confianza entre docente y alumnos, que puede establecerse una relación afectiva
entre unos y otros. Lo más importante fue que se
reconocieron y fueron reconocidos, en ese lugar y
en ese momento, como educadores de adultos.
Segunda etapa: problemas,
contradicciones y consolidación del taller
Durante la primera etapa avanzamos en la reorganización del plan de trabajo, y en la segunda continuamos con dicha reorganización al analizar más
profundamente la práctica educativa de los participantes e ir definiendo otra práctica educativa
diferente a la tradicional. Había muchas contradicciones teóricas y metodológicas entre los participantes, por lo que se procedió a realizar una serie
de lecturas críticas (trabajo individual que incluyó
la elaboración de fichas) seguidas de discusión (trabajo colectivo sustentado en el
trabajo individual).
Procedimos luego a analizar
los contenidos del programa de
educación básica y a reflexionar
sobre ello, para pasar a hacer después una serie de consideracioDecisio MAYO-AGOSTO 2006
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nes metodológicas sobre la educación de adultos,
basándonos en la experiencia de los participantes
como educadores de adultos y en la de todos nosotros durante el taller.
Algunos de los puntos discutidos, que constituyen una propuesta de trabajo para próximos talleres, son:
• Reconocer que el educador de adultos colabora, desarrolla el ingenio, la creatividad y la percepción, dejando así una enseñanza.
• Reconocer que el educador de adultos planea
responsablemente y además tiene que aprender a negociar y balancear sus intereses personales con lo intereses colectivos.
• Reconocernos como educadores de adultos.
• Reconocer a los sujetos educandos.
• Reconocer los saberes de los educandos y valorarlos.
• Reconocer los valores humanos de los educandos: convivencia, participación, solidaridad, responsabilidad y compromiso.
• Reconocer que se enseña, se aprende y se vive
con alegría.
• Reconocer la diferencia entre la experiencia y
la teoría.
• Recrear un acercamiento a la vida popular.
• Reconocer un valor esencial entre educador y
educando: la confianza.
Al comenzar el taller los estudiantes tenían la
idea de que la profesora es la que sabe y debe contestar lo que ellos quieren; constantemente medían
fuerzas para ver hasta dónde la maestra dominaba
los temas tratados, por lo que sus intervenciones
eran demasiado rígidas. Después asumieron un
papel de dejarse conducir por la maestra. De todas formas, a lo largo del desarrollo del trabajo se
plantearon dos concepciones opuestas: la que su
propia práctica como educadores de adultos tradicionales les ha dejado y el conjunto de reconceptualizaciones surgidas en el curso del taller. Las
motivaciones de los participantes para tomar el
taller eran también diversas: algunos sabían algo
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sobre su contenido, otros sabían que su participación les aseguraba una reducción en el tiempo de
condena, otros más llegaron con mucho compromiso y dedicación mientras todavía otros no sabían bien qué esperar.
En ocasiones la situación llegó a estar cerca del
caos. Los participantes no tenían experiencia en
cursos en los que ellos podían tomar decisiones
de acuerdo con sus intereses individuales y colectivos, sentían temor a expresar sus creencias y sentimientos y tenían miedo a ser criticados y rechazados por sus compañeros; algunos participantes
hablaban simplemente por hablar y la entrega de
materiales fotocopiados por parte de la institución
fue inconsistente
Tercera etapa: concreción
del Plan de Trabajo
Contamos ahora con un Plan de Trabajo para el
programa de educación básica para adultos al interior del Reclusorio. Dicho Plan quedó estructurado de tal forma que las sesiones se dividieron en
dos tiempos: uno con énfasis en el aprendizaje,
reflexión y análisis de los contenidos del curso; el
otro que privilegió la afectividad, que es lo que le
dio vida y sentido al curso.
El mundo de los reclusos clama por cambios
significativos, cambios de mentalidad que se correspondan con cambio de actitudes, de nuevas
formas de vida y convivencia entre hombres y pueblos. La educación que impartí en el reclusorio
priorizó los aprendizajes afectivos, cuyos propósitos no se alcanzan fácilmente, ya que no se logran con exposiciones orales ni con lecturas ni con
consignas teóricas: se alcanzan a través de vivencias y de experiencias reales para los alumnos.
Recomendaciones para la acción
1. Los pasos seguidos en el taller no deben ser
tomados como algo rígido y válido para cualquier
práctica educativa al interior de un reclusorio, ya
que solamente son una forma de posibilitar el surgimiento de educandos críticos y conscientes de
su papel en el proceso de aprendizaje.
2. Quiero destacar la importancia, a todo lo largo
de este trabajo, de sus componentes afectivos.
Todos los participantes mostraron necesidades que
tenían que ver con su reconocimiento como educadores y con su autoestima. Aprender a entenderlos, comprenderlos y quererlos fue una parte
muy importante del proceso.
Lecturas sugeridas
SCHMELKES, SYLVIA (coord.), 2000. Antología.
Lecturas para la educación de adultos. Aportes de fin
de siglo, tomo V: Formación de formadores,
INEA/Noriega, México.
[email protected]
www.noriega.com.mx
© Gilberto Ceceña
SCHMELKES, SYLVIA Y JUDITH KALMAN, 1994.
Educación de adultos: estado del arte, INEA, México.
[email protected]
[email protected]
[email protected]
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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Más allá de las rejas:
en sus propias palabras
UNIVERSIDAD ESTATAL
Heleusa Figueira Câmara
DEL SUDOESTE DE
BAHÍA, VITÓRIA
DA CONQUISTA, BRASIL
[email protected]
Introducción
A partir del siglo XIX la prisión comenzó a justificarse como la forma inmediata y “civilizada” de
castigo, por ser un espacio posible de reinserción
de los transgresores a la convivencia social. Sin
embargo, como sabemos, los presos casi siempre
son aquellos cuyo delito ha sido descubierto, cuyo
proceso tiene un seguimiento gratuito, y cuya pertenencia social nos habla de pobreza, de exclusión,
de anonimato. Gente “sin nombre”, personas que
Foucault reconoce como existencias brillantes que
sólo se perciben cuando se enfrentan al poder, y
cuya “infamia sólo es una variación de la fama
universal” registrada en una ficha policiaca.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Las prácticas de estímulo de la escritura y la
lectura que desarrollamos en el municipio de Vitória da Conquista, Bahía, Brasil, contribuyen a la
producción de textos de los presos que escriben
en libros autobiográficos. Este trabajo se inició en
la Casa de Detención del Presidio Regional Abogado Nilton Gonçalves a partir de 1994, y en el
Centro Penal de Jequié en 2000. Nuestro trabajo
cuenta con el apoyo de la Universidad Estatal del
Suroeste de Bahía, en la que soy profesora.
Se escribe mucho en los presidios, ya que el
preso siente la necesidad de mantener contacto
con el mundo más allá de las rejas. Se escribe para
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parientes, amigos, novios, jueces, promotores, políticos, personas de renombre, y por diversas razones, entre las cuales se encuentra el deseo
de que intervengan en el proceso o
en el rumbo del mismo. Los espacios carcelarios están llenos de historias, y quien los visita escucha a los internos referirse a su propia vida como si fuese una novela.
Probablemente ésta es la mejor manera de responder a la pregunta más insistente e irritante que se
les hace: “¿Por qué está preso?, ¿por qué está usted
aquí?” La mayoría necesita hablar de su vida anterior a la prisión, como una manera de presentación
personal, para enseguida abordar las causas de su
encarcelamiento. De vez en cuando, para sorpresa del entrevistador, el preso dice “Estoy aquí para
pasar unas vacaciones, pues me hacían falta”.
Actividades y resultados
En 1990, con la intención de minimizar la angustia del prisionero que espera su sentencia durante
un proceso largo y tortuoso, y sin otras pretensiones, comencé a escuchar historias de quejas, a prestar libros, a copiar cartas y poemas que los presos
escribían a los jueces. Siguiendo los intereses de
los presos, llevé libros y revistas muy diversos: best
sellers, literatura brasileña, libros de misterio, memorias, autobiografías, textos religiosos y de auto
ayuda. Organicé un pequeño programa para entrevistar a los internos sobre diversos asuntos. Los
presos participaron con gusto, a pesar de su desconfianza inicial provocada al ver la grabadora.
Después de la entrevista escuchábamos la grabación de la que posteriormente se hacía una transcripción. Algunas personas preguntaban cómo
podía yo aguantar “palabras tan ruines como esas”.
La historia de esas conversaciones, por otra parte,
repercutían favorablemente entre los presos. Ese
momento era alegre, el custodio también intervenía en nuestros asuntos, y después de algún tiempo, todos acababan conversando —la policía, los
presos y la investigadora— lo que cambió el rumbo inicial de la recopilación de datos y propició
una mejor relación personal. Estas conversaciones
aumentaban la autoestima de los presos, ya que
no se trataba de un interrogatorio, no
eran pláticas doctrinarias, se hablaba
de sus impresiones sobre los libros,
revistas, periódicos, presentadores de
televisión, artistas en general.
A finales de 1992, los internos
Hélio Alves Teixeira y Rosieles Ramos Sales comenzaron a escribir en la Casa de
Detención, en condiciones muy adversas. Estaban
confinados en una celda de doce metros cuadrados, junto con seis a diez presos, que pasaban el
día jugando dominó, barajas, elaborando trabajos
artesanales y eventualmente viendo televisión. El
agua faltaba constantemente, el inodoro siempre
estaba tapado, había chinches, y las tensiones y
sueños de libertad se entrelazaban con innumerables intentos de fuga mediante la excavación de
túneles. Los poemas me fueron entregados manuscritos para que los copiara, y cuando los devolví escritos a máquina y bien armados, no podía
imaginar la alegría que estaba proporcionando con
esta pequeña gentileza, y que estábamos comenzando un programa de estímulo a la escritura, que
originó el proyecto Letras de vida: en sus propias
palabras. Devolver el texto escrito a máquina representó una actitud respetuosa, un homenaje a
las ideas registradas, y tanto Hélio como Rosieles
percibieron la fuerza de la palabra impresa. Por
todos lados llevaban con ellos, cariñosamente, las
copias de sus poemas, encuadernados en pasta
verde que proporcionó la universidad.
Sorpresa, la profesora trajo los papeles que le había
pedido que fotocopiara. Sólo se trataba de que alguien más los leyera. Pero sucedió algo mejor, más
que dos simples papeles, mi texto se hizo con cariño, mis poemas están en orden numérico, y tienen
hasta una cubierta con mi nombre, que escrito de
esa manera se ve lindo. Al centro, escrito con todas
las letras “Textos y Poemas”. Qué bonito, ¿no? Aun
ahora estoy emocionado. Me voy riendo pegado a
las paredes, para no llorar de vergüenza, pues no
logro esconder tanta alegría. Parezco un niño al que
le regalan un chocolate, sin saber por qué se lo regalan. Me gustó mucho, y me impulsó para soltarme con más naturalidad (Sales, 1993).
Elaboré un proyecto con planes anuales para
la compra de material para la escritura de los presos.
Procedimientos sencillos y de bajos costos: adquiDecisio MAYO-AGOSTO 2006
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sición de bolígrafos, papel rayado, libretas o cuadernos, digitalización de los textos, corrección de
estilo, conversaciones sobre el texto, en fin, una
relación cordial con los escritos y con la lectura,
mucho entusiasmo y buena voluntad. Se iniciaron
los talleres de orientación para la redacción. Yo
sólo corregía la puntuación y la ortografía, la concordancia, y el texto luego era digitalizado tal cual,
bajo la forma convencional de poema, crónica,
correspondencia, etc. Corregir errores ortográficos consiste en utilizar una herramienta adquirida
por los que han podido estudiar y pueden compartir este conocimiento con los que desean incorporarse a las actividades creativas y literarias,
aunque no escriban de acuerdo con los patrones
de la lengua considerada culta. Durante las visitas,
las conversaciones sobre los trabajos escritos eran
muy abiertas; sin embargo ello no impedía que los
textos se corrigieran y digitalizaran.
Al eliminar el carácter inquisitivo de las actividades del programa Letras de vida: en sus propias
palabras, se propicia que los presos estén en condiciones de hablar y escribir sobre ellos mismos,
exteriorizando lecturas universales, aspiraciones de
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
su vida, impresiones sobre los bienes materiales y
simbólicos de los que, en la mayoría de los casos,
están privados. El recluso discute y presenta su
escrito como narrador de una historia propia. A
veces, la preocupación por su baja escolaridad o el
miedo a la crítica se supera por el cuidado en su
presentación personal. Uno de ellos me dijo: “Profesora, enséñeme a ser educado”. Estábamos comentando sobre la importancia de conversar con
los ojos dirigidos a los ojos del otro. Se ha constatado un progreso significativo en el proceso de
redacción de los internos que participan en el programa: enriquecimiento del vocabulario, percepciones más agudas sobre lo cotidiano, y mucha
sensibilidad en las informaciones que expresan en
sus textos.
Los “escritos por ellos mismos” y la autobiografía son actos de creación, que parten de las experiencias vividas y, por lo tanto, sujetos de vivencias
personales, como formas posibles de reconstrucción de la vida. Las prácticas de alfabetización y
de escritura propician nuevas relaciones de identidad y de poder. Para Séneca, quien escribe lee lo
que escribe, y por lo tanto hace una relectura. La
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actividad de las lecturas y los escritos que asimilan
los deseos, la experiencia de la vida, posibilita los
caminos a través de los cuales se encuentra una
genealogía de las diferencias. En defensa de la escritura, Eduardo Galeano dice que las personas
escriben a partir de una necesidad de comunicación y de comunión con los otros, para denunciar
aquello que duele y compartir lo que alegra. Se
escribe para alejar el miedo, para engañar a la muerte y para destruir los fantasmas que nos afligen
por dentro, y siempre es útil, ya que tiende a coincidir, de alguna manera, con la necesidad colectiva de la conquista de la identidad.
En 1994 comencé a escribir las primeras páginas
de Ventaneira. En cuanto comencé a tomar en serio mi trabajo, dentro del presidio corrió la fama.
Casi todos los funcionarios y los presos me llamaban escritor. Escritor de mierda, pensaba yo. No sé
escribir directamente. Me acompleja mi caligrafía.
Además, colocaba la letra Z en lugar de la S, colocaba la S en lugar de SS. Así escribía yo. Fui escribiendo, escribiendo, hasta que un día terminé mi
libro (Teixeira, 1998).
Volví a estudiar, y los libros se transformaron en
mis mejores compañeros. Después descubrí, dentro
de mí, algo que yo mismo desconocía —mi fuerza
de expresión. Por un lado la amargura y por el otro
la alegría de encontrar los caminos que me están
llevando a las puertas del mundo maravilloso de la
literatura. Paso días enteros y bien entrada la noche
escribiendo, no sólo para pasar los días, sino también para adquirir más conocimiento (Santos, 1998).
En todo este tiempo, los “escritos por ellos
mismos” constituyen 17 libros escritos en la prisión por internos que han participado en el programa de 1993 a 2005. Uno de ellos, Ventaneira,
una história sem fin de Hélio Alves Teixeira, es un
bello y sencillo libro-pasaporte hacia una nueva vida.
Para los autores continúa perdurando una sensación de ensueño, y comentan que es necesario tomar los originales, releer varias veces para demostrar que es posible escribir lo que puede llegar a
ser un libro. Los presos acostumbran decir cueste lo
que cueste pero compran esos libros para mostrar a
los hijos que en los presidios existen hombres que
escriben libros. Muchos familiares, avergonzados
y discriminados por tener parientes presos, al constatar que es posible encontrar una nueva cara en
los que están segregados, recuperan el ánimo y
vuelven a visitarlos.
Insisto en que, incluso con el apoyo de todos, fue
necesario que me esforzara mucho. Me siento orgulloso por mi persistencia, pues pasé días difíciles
en la cárcel, al lado de un cuaderno, escribiendo mi
libro, pero no fue en vano. Un lunes por la mañana
salí con un paquete de libros para vender. Recuerdo que salí a las calles tocando las puertas de las
casas, tiendas, etc. Allí ofrecía el libro y daba mi
testimonio. Creo que muchas personas, cuando escuchaban mi historia, se conmovían y compraban,
otras sólo por curiosidad (Teixeira, 1998).
El preso es considerado peligroso e incapaz de
cambiar, y en cuanto al delito y la prisión, es como
si no tuviera un pasado, y menos un futuro. La
escritura creativa y autobiográfica es una alternativa para describir otra época de la historia de la
vida y de embellecer otra personalidad, la de escritor. Comúnmente los escritos de los presos presentan contenidos genéricos sobre la naturaleza,
la familia, Dios y el destino del hombre, como si
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
46
estuvieran marcados por la preocupación de mostrar que a pesar del delito cometido, reconocen los valores
morales y éticos de la sociedad. En
el transcurrir del tiempo comienzan
a abordar la condición de pobreza,
el fracaso para resolver los problemas, los sentimientos confusos y sus vagas esperanzas. El preso busca su identidad en el pasado,
siente el crimen en el presente, y visualiza el futuro como el regreso inmediato al pasado, como si
fuese la única manera de rescatar el respeto personal, que parece perdido por el estigma de vivir en
la cárcel. Los escritos de los presos, disociados de
las causas de su encarcelamiento, ponen en evidencia y refuerzan los problemas de identidad, del
cuidado de sí mismos para construir la historia de
su vida, como una obra de arte sobre el don y la
esperanza de vivir.
Catorce años de trabajo con los escritos de los
presos me causaron sorpresas, pero igualmente me
dieron lecciones de solidaridad, y de esperanza por
su liberación, por la resistencia a los procesos de
sujeción que establece la violencia del poder. Hice
amistades, algunas por la historia compartida, otras
por los escritos de los escritores que surgieron del
programa Letras de vida: en sus propias palabras.
Quedan muchas cosas por hacer, pues el poder, con sus medidas económicas y sociales deja
su huella muy firme en los espacios carcelarios. La
multitud de puntos de vista de los prisioneros, del
observador social y del lector, amplía el horizonte
de lo escrito por los prisioneros mismos. Entre lo
real y lo imaginario, el discurso de los detenidos
propicia lecturas en donde la fuerza, la acción, la
inseguridad, los deseos, se confunden en la elaboración de una nueva historia. Conocer la historia
del otro transformado en criminal por el descubrimiento del delito, discutir la política carcelaria
en el nombre de una ley que se dice igual para
todos, establecer el castigo y el control como la
manera de normalizar conductas y utilizar criterios de justicia y paz social para reparar injusticias
sociales, el (re)clasificar a las personas para su reclusión. El trabajo me ha enseñado que las prisiones frustran, día con día, cualquier propósito educativo y de reinserción social, dada la evidencia de
una práctica jurídica que muestra indiferencia haDecisio MAYO-AGOSTO 2006
cia los presos pobres que no tienen
amistades importantes, no pertenecen a grupos religiosos o políticos,
no forman parte de grupos organizados y bien provistos tanto de innovaciones tecnológicas como de
profesionales graduados que venden
sus conocimientos profesionales a quien les ofrezca
el mejor precio. La ostensible impunidad de los
que rara vez son descubiertos en delito y que escapan a las penas legales, mediante el prestigio y el
dinero, define a la prisión como un espacio correctivo sólo para los pobres. ¿Cómo pensar, por
lo tanto, en la reinserción del preso a la sociedad?
Para los que atienden y se interesan en las prisiones ésta es una pregunta que nos debemos plantear a nosotros mismos.
Tranquiliza sentir que poder escribir la historia
personal, aún en un estado de reclusión, manifiesta el deseo de cambios, pone a descubierto las
potencialidades, aumenta la autoestima y hace germinar lo que permanece en el olvido: la luz de
cada ser humano sobre la faz de la Tierra. Se han
enviado muchas cartas de incentivo y apoyo a los
internos-autores, lo que les hace sentir que se ha
abierto un nuevo camino en sus vidas. Los espacios educativos necesitan conocer estos escritos,
que no coinciden con las normas establecidas para
la escritura culta, pero que describen los problemas sociales, presentando realidades que la sociedad intenta desconocer. La publicación de libros
escritos por presos refuerza el compromiso adquirido entre instituciones y personas. “Todo vale
la pena cuando el alma no es pequeña”, dice Fernando Pessoa. Es de desear que otras voces registren sus vivencias y sus creaciones, para que los
intentos de transformaciones individuales en busca de percepciones más claras de los derechos y
las obligaciones en la vida en colectividad, se renueven cada año. Es necesario que se realice un
intenso esfuerzo para que los libros de los presos
se impriman, divulguen y distribuyan no sólo en
las cárceles, sino también en las escuelas, con el
objetivo de que los escritos vivos de los aspectos
sociales contribuyan a la relectura del mundo en
el que vivimos. Es una literatura que puede dar
respuestas. Los educadores necesitan conocer los
libros escritos por los presos.
47
Recomendaciones para la acción
Las conclusiones a las que hemos llegado se centran en la importancia de conceder la voz a los
excluidos sociales con el fin de que comencemos
a discutir y revisar prejuicios y afirmaciones categóricas ligadas a los transgresores, que los señalan
como personas delincuentes, irrecuperables, y los
condenan a un estado de marginación. Por lo tanto, es necesario:
1. Visitar las cárceles.
2. Aprender a escuchar a los presos.
3. Dar oportunidad al preso para que su discurso
sea libre, creativo, ajeno a las causas de su reclusión.
4. Estimular la lectura y la producción de textos
escritos.
5. Proporcionar material para la escritura.
6. Digitalizar el texto, leer y realizar la corrección
ortográfica.
7. Entregar al preso el texto corregido, para su
revisión.
8. Reproducir el texto en máquinas fotocopiadoras en cantidad suficiente.
9. Organizar la edición del libro.
10. Propiciar las condiciones para que el discurso
del recluso sea compatible con otras áreas del conocimiento.
11. Reconocer que éste es un trabajo continuo, en
el que los días transcurren escuchando y buscando acciones de educación mutua, tolerancia y fraternidad.
Lecturas sugeridas
CÂMARA, HELEUSA FIGUEIRA, 2001. Além dos
muros e das grades: discursos prisionais,
Editorial PUC, Sao Paulo.
www.pucsp.br/educ
[email protected]
Tel/Fax: (11) 3873-3359.
FOUCAULT, MICHEL, 1979. Microfísica do poder,
Edições Graal, Rio de Janeiro.
www.edicoesgraal.com.br
FOUCAULT, MICHEL, 1989. Vigiar e punir, vozes,
Petrópolis/Rio de Janeiro.
www.editoravozes.com.br
PASSETTI, EDSON Y ROBERTO DIAS DA SILVA
(editores), 1997. Conversaçoes abolicionistas: Uma
critica do sistema penal e da sociedade punitiva,
Editorial PUC, Sao Paulo.
www.ibbicrim.com.br
TEIXEIRA, HÉLIO ALVES, 1997. Ventaneira: uma
história sem fin, Gráfica de UERJ, Rio de Janeiro.
TODOROV, TZVETAN, 1995. Em face do extremo,
Papirus, Campinas, Sao Paulo.
www.papirus.com.br
También pueden leerse con gran provecho obras
que tratan de prisiones y encierros:
DOSTOIEVSKI, FÉDOR, 1949. Recuerdos de la casa de
los muertos, Saraiva, Sao Paulo.
www.livrariasaraiva.com.br
GENET, JEAN, 1983. Diário de um ladrão,
Nova Fronteira, Rio de Janeiro.
GENET, JEAN, 1983. Nossa senhora das flores,
Nova Fronteira, Rio de Janeiro.
www.novafronteira.com.br
KAFKA, FRANZ, 1996. Na colônia penal. En la
colonia penal, Paz e Terra, Rio de Janeiro.
www.pazeterra.com.br
SOLJENITSIN, ALEXANDR, 1995. Um dia na vida de
Ivan Denissovitch. Un día en la vida de Iván
Denissovich, Editora Siciliano, São Paulo.
www.siciliano.com.br
Yo nunca me he quedado sin patria: mi patria es el idioma.
María Zambrano, filósofa y escritora española, 1904-1991.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
48
Cartera para el Desarrollo Personal
para reclusos en instituciones
correccionales canadienses
C. Catherine Mott
PRIOR LEARNING ASSESSMENT CENTRE, HALIFAX, NOVA SCOTIA, CANADA
[email protected]
Introducción
Canadá cuenta con 49 instituciones penales federales, la mayoría localizada en Quebec, Ontario,
las Prairies y la región del Pacífico. En cada institución existen programas para ayudar a los internos en su proceso de rehabilitación a través del
mejor manejo de los accesos de cólera y enojo, del
razonamiento y de la rehabilitación misma, así
como de evitar el uso de drogas. También se ofrecen cursos desde la educación básica hasta el bachillerato, en los que se inscriben los internos de
acuerdo al nivel de escolaridad con el que ingreDecisio MAYO-AGOSTO 2006
san a la prisión. Además, se ofrecen oportunidades para el trabajo, en las que se enseñan ciertas
destrezas y cómo hacerse responsable de la propia disciplina. Los presos ganan dinero para cubrir sus necesidades mientras están encarcelados.
A partir de 2003 se ofrecieron programas piloto de diez sesiones sobre la Carpeta de Desarrollo
Personal (Portfolio Development) en diversas instituciones penitenciarias de la zona Atlántica. Este
artículo describe solamente el programa piloto en
Springhill y los programas subsecuentes en las
49
cuatro prisiones para varones en la región. Algunas de estas prisiones son de máxima seguridad,
otras son de mediana seguridad, y una de ellas es
de baja seguridad.
El propósito general del curso Carpeta de Desarrollo Personal en las prisiones es el de estimular a los internos a analizar sus experiencias de vida
y relacionarlas con metas personales, educativas o
profesionales concretas. Los cursos y el uso de la
Carpeta están ya bien establecidos en otras poblaciones marginales en diversas partes del país. El
objetivo era el de probar la efectividad de este programa de aprendizaje en una prisión, proporcionando a los internos herramientas para ayudarles
en su rehabilitación, tanto antes como después de
salir libres.
• Analizaran sus características, intereses y valores personales.
• Identificaran en orden cronológico sus experiencias significativas.
• Contaran su vida, de forma escrita o por otros
medios.
• Reflexionaran y analizaran lo aprendido a partir de diversas experiencias.
• Identificaran y proporcionaran, de ser posible,
los documentos para verificar su nivel escolar.
• Demostraran sus habilidades y grupos de habilidades.
• Prepararan un currículum.
• Identificaran metas relacionadas con el trabajo
y la vida.
• Desarrollaran una carpeta con los materiales
adecuados.
Actividades
Las tareas asignadas cada semana tenían como
finalidad que los internos reflexionaran y analizaran
sus experiencias enfocándose a los aprendizajes
logrados durante su vida. Se aseguró a los internos que toda la información que se proporcionara en la clase y al docente se mantendría en estricta confidencialidad. Se acordó igualmente que los
internos mantuvieran en secreto todo lo expresado en la clase.
Al inicio se entregó a cada participante un manual del material del curso. Este manual, elaborado por el Prior Learning Assessment Centre de
Halifax para su clientela regular, contiene ejercicios para uso individual y colectivo, así como información sobre los módulos del curso. También
se reunieron y/o elaboraron materiales adicionales por parte del docente para intensificar el proceso de aprendizaje y para atender las necesidades
específicas de algunos internos.
En los cursos participaron dos
profesores de cada reclusorio junto
con los internos, con el propósito de
capacitarlos para que se desarrollaran
como docentes capaces de aplicar el
programa en sus instituciones en el
futuro. Estos profesores, además, incorporaron partes del curso a sus clases regulares
y acompañaron a sus estudiantes para asistir a las
actividades del programa, liberando al personal de
seguridad y custodia respectivo.
La Carpeta de Desarrollo Personal, también conocida como Evaluación de los Aprendizajes Previos, es un proceso que ayuda a los individuos a
reflexionar, identificar, describir, organizar y documentar todas las habilidades y conocimientos
obtenidos en su vida y su trabajo, así como a través de la educación formal y la capacitación.
Los programas de la Carpeta de Desarrollo Personal se aplicaron únicamente a los internos que
estaban participando ya en los programas educativos ofrecidos en los penales. La participación de
los internos fue voluntaria, después de haber ofrecido una sesión introductoria a la totalidad de los
posibles participantes.
Con el objeto de contar con un grupo representativo de la población carcelaria tan amplio
como fuese posible, se aplicó una
diversidad de criterios de selección:
número equilibrado de internos de
cada uno de los cuatro niveles escolares; tipo de sentencia, es decir, corta o de largo plazo; el período de encarcelamiento; la edad; y el origen
étnico. Se incluyó un máximo de
doce internos en cada curso.
Durante diez semanas se llevaron a cabo sesiones de tres horas semanales. Las expectativas eran
que los internos:
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
50
Las tareas asignadas a los profesores acompañantes eran más rigurosas que las ofrecidas a los
reclusos, ya que al final del programa participaron
en un taller de capacitación adicional para desarrollar programas futuros con el máximo de calidad; además, fueron revisados los materiales de
enseñanza. Los profesores participantes redactaron detalladamente sus experiencias, incluyendo
los materiales educativos que hubieran utilizado o
desarrollado. El PLA Centre de Halifax les entregó
un certificado.
Resultados
Los reclusos por lo general no se interesan en conocer aspectos personales de sus compañeros de
prisión y se resisten a compartir información personal con los demás. Durante la primera sesión se
pidió a los internos que se presentaran a los demás, primero a cada uno de ellos y después al grupo. En cada ocasión al principio se quedaban callados y evitaban compartir información con los
otros. Cuando se les pidió que hablaran sobre sus
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
intereses, pasatiempos, deportes, esposas, novias
o cualquier otra cosa menos las razones de su encarcelamiento, se abrieron un poco. Después de
que se insistió en que su información se mantendría
confidencial, se relajaron un poco más y fueron
más comunicativos. Al final de la segunda sesión
y las siguientes, resultó claro que habían adquirido
una mejor compresión de los objetivos del programa, y que formaban parte de un equipo en el
que todos confiaban determinada información
personal. En clase participaron siempre con buena disposición.
Las tareas solicitadas fueron entregadas a tiempo y con información suficiente como para que el
docente pudiera ofrecer una retroalimentación
estimulante. Se alentó a los participantes para que
se concentraran en sus fuerzas y no en sus debilidades, y para que se enfocaran en los aprendizajes
logrados a partir de sus experiencias. Debido a que
muchas de las experiencias son demasiado negativas para insistir en ellas, se les sugirió que se concentraran en lo que habían aprendido, más que en
la experiencia en sí misma. La mayoría logró reflexionar con éxito sobre su vida anterior, e iden-
51
tificaron aprendizajes valiosos logrados a partir de
sus experiencias.
Como era de esperarse, la mayoría de los internos no había logrado, antes del curso, reconocer
el impacto y la importancia del aprendizaje informal. Sin entrar en detalles de su actividad delictiva,
muchos de ellos pudieron describir el desarrollo
de habilidades relacionadas con la comunicación,
la administración financiera, el trabajo en equipo,
la mercadotecnia, etc. Varios de ellos habían tenido
experiencias de trabajo antes de su encarcelamiento, y lograron identificar habilidades específicas y
conjuntos de habilidades adquiridas a partir del
trabajo y de sus experiencias. Aquellos que no lo
lograron, pudieron sin embargo identificar y relacionar habilidades potenciales referidas al trabajo.
Los participantes presentan frecuentemente
una historia de fracaso escolar, dando como resultado la deserción temprana. Presuponen que no
tendrán éxito al ampliar su educación, lo cual tiene impacto en su confianza en sí mismos y en su
deseo de aprender. El enfoque del proceso de la
Carpeta de Desarrollo Personal parece haber tenido un efecto positivo en la actitud de los internos para reasumir o ampliar su educación. Cuan-
do se pidió que formularan y articularan sus metas para el futuro, incluyeron alguna forma de educación superior, considerando que ello es necesario para tener éxito. Varios indicaron que antes de
participar en el programa pensaban que la educación superior era un factor importante, pero habían supuesto que no serían aceptados, o bien que
no eran suficientemente “listos”. Una vez que lo
terminaron, la mayoría de las carpetas individuales incluyeron la determinación de continuar su
educación y cursar una licenciatura.
Otro de los beneficios importantes del programa fue la experiencia de grupo. Muy pocas veces
la vida y el trabajo se llevan a cabo en aislamiento
total. Se necesita ser capaz de llevarse bien con
otros, trabajar en equipo. En la evaluación final, la
mayoría de los participantes de todas las instituciones para varones manifestaron que una de las
cosas que más les había gustado del programa había sido la oportunidad de compartir sus problemas y sus puntos de vista con los demás. También
mencionaron que algunas de las experiencias de
trabajo en equipo habían sido las que más habían
disfrutado. Uno de estos ejercicios consistía en
determinar cómo equilibrar 12 clavos en la cabeDecisio MAYO-AGOSTO 2006
52
za de un clavo. Después de más de una hora, cada
“equipo” desarrolló una estrategia para resolver
el problema. Al expresar lo que habían aprendido
de esta experiencia, los internos señalaron que el
trabajo en equipo, la comunicación, la superación
de la frustración, el cambio de actitudes, y la perseverancia fueron algunas de las habilidades de las
que se sentían más orgullosos.
Enseguida incluyo algunos casos personales:
Kenny ha cumplido tres años de una sentencia de
siete. Había desertado de la escuela en tercer año
de secundaria y se había involucrado en la venta de
alcohol y drogas. En el momento de ser encarcelado tenía poco más de 30 años de edad, y había disfrutado de un alto nivel económico y un intenso
estilo de vida. Durante su encarcelamiento se inscribió en cursos de educación media, esperando
terminar su nivel de bachillerato. El hecho de participar en nuestro programa, al mismo tiempo que
continuaba sus estudios, ayudó a Kenny a encontrar una meta para el futuro —obtener su certificado de electricista y vivir con su familia en su pro-
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
vincia natal, Nueva Escocia. Debido a su determinación y desempeño, se le otorgó un permiso de
ausencia temporal para que pudiera inscribirse en
la escuela comunitaria cerca de su casa. Gracias a
su desempeño en el programa para electricistas logró la libertad condicional para vivir en una casa a
125 km de la escuela comunitaria. Kenny se ganó el
respeto de sus instructores y sus compañeros de
clase. No faltó ni un solo día a clases, incluso uno
en que la escuela cerró debido a una tormenta de
nieve. Terminó sus estudios con mención honorífica, y ha estado trabajando como electricista desde
hace casi dos años. Atribuye su éxito principalmente
a la capacidad de conocerse a sí mismo y estar conciente de su potencial como resultado del programa Carpeta de Desarrollo Personal.
Billy cometía actos ilícitos desde su adolescencia,
lo que ocasionó que fuera encarcelado cuando tenía 19 años de edad. El cargo principal fue el robo
de automóviles. Una vez en prisión manifestó su
decisión de tener éxito en alguna actividad no delictiva. Como resultado de su participación en el
programa, Billy declara: “antes tenía sueños, ahora
tengo planes”. Espera ser liberado en 2006, ha ob-
53
tenido su certificado de bachillerato y ha solicitado
su admisión en el programa de reparación de automóviles chocados en la Escuela Comunitaria.
Joey, sentenciado a 11 años de prisión por delitos
contra la salud, había cumplido solamente dos meses de su sentencia cuando participó en el programa. Mencionó que al conocerse mejor a través de
la introspección y análisis de sus experiencias confiaba en poder “rehabilitarse”. Su meta consistió
en lograr un oficio comercial. Fue aceptado en una
escuela comunitaria en otra provincia para estudiar
a distancia la parte teórica de un programa de electricidad. Debido a su buen desempeño en esta etapa, se hicieron los trámites para que estudiara como
aprendiz de electricista en la institución, en donde
ha cumplido con todos los requisitos.
Los siguientes comentarios representan las opiniones de la mayoría de los internos que participan en el programa:
• Me encanta este programa, me ayuda a pensar
de manera diferente.
• Me hizo ver cómo había sido mi vida. Me permitió mejorar mi autoestima, estar más conciente de mis metas y tener una mejor opinión
de mí mismo.
• Cambió mi forma de pensar, de sentir y de comportarme.
• Veo la vida desde una perspectiva diferente.
• Me parece que, después del programa, ahora
sé lo que quiero.
• Me gustó la forma en que nos dieron los materiales y la oportunidad de hablar sobre experiencias anteriores.
• Me sentí triste cuando acabó el curso. Al estar
integrando mi carpeta no quería terminar.
• En verdad me gustó el programa, y considero
que debería ofrecerse más seguido en esta institución. Debería ser un programa de tiempo
completo en todas las instituciones.
Recomendaciones para la acción
Estas recomendaciones se refieren a la oferta y la
evaluación de los programas actuales y futuros de
la Carpeta de Desarrollo Personal en las instituciones correccionales federales.
1. Que los grupos se mantengan pequeños (de 8 a
12 reclusos), que la participación sea voluntaria y
que el programa esté abierto a todos los reclusos
sin ninguna limitación.
2. Que el programa sea desarrollado por docentes
calificados en el manejo de la Carpeta de Desarrollo Personal que cuenten con las habilidades y
personalidad adecuadas. Los profesores deben tener el tiempo disponible que asegure la calidad de
los cursos.
3. Que se lleve a cabo una evaluación cualitativa y
cuantitativa de todas las actividades, incluyendo
una evaluación sumativa al final de cada curso, y
que se desarrolle un sistema de seguimiento de
largo plazo que identifique los beneficios del programa para los reclusos, tanto para los que se encuentran todavía en las prisiones como para los
que ya hayan sido liberados.
4. Que se elaboren estrategias para capacitar a nuevos docentes especializados en el manejo de la
Carpeta de Desarrollo Personal.
5. La meta fundamental del Servicio de Correccionales de Canadá es la de ayudar a los delincuentes a transformarse en ciudadanos respetuosos de
las leyes del país. La Carpeta de Desarrollo Personal es una herramienta que puede ayudar al proceso de rehabilitación.
Lecturas sugeridas
Para información general sobre la Carpeta de
Desarrollo Personal (incluyendo la evaluación de
aprendizajes previos y cursos que se ofrecen a
distancia): www.placentre.ns.ca
Para más bibliografía sobre el tema:
http://fcis.oise.utoronto.ca/~plav/database/
intro.html
www.edu.gov.mb.ca/aet/all/publication/PLAR/
plar.htm
Sólo quien ama vuela.
Miguel Hernández, poeta español, 1910-1942.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
54
Las múltiples facetas de la
educación en las prisiones
David Deutsch
2603 ANCHOR AV., PORT HUENEME, CALIFORNIA 93041-1115/ESTADOS UNIDOS
En la Prisión Estatal de San Quintín, California,
donde estuve recluido, el proceso educativo presenta muchas facetas. La prisión cuenta con el programa tradicional de educación correccional, hacia
el que se orienta a los prisioneros que presentan la
necesidad de mejorar sus conocimientos después
de ser clasificados por un comité. Cuando entran
a la cárcel se les practica una evaluación para determinar su nivel educativo; en caso de que éste
sea inferior al de secundaria, se les envía automáticamente a la escuela. Si el resultado demuestra
que tienen una preparación equivalente al bachillerato, se les excusa de asistir a la escuela. La mayoría permanece en la escuela hasta salir de la priDecisio MAYO-AGOSTO 2006
DE AMÉRICA
sión o hasta terminar la preparatoria. También contamos con programas nocturnos no tradicionales
de educación, a base de voluntarios, que se llevan
a cabo con prisioneros que fungen como tutores
y que atienden individualmente a cada uno de los
presos para ayudarlos en sus estudios. Y existe un
programa de educación superior en el cual los reclusos pueden obtener una licenciatura mientras
cumplen su sentencia.
De acuerdo con mi experiencia como profesor
voluntario, todos los programas educativos en San
Quintín reciben apoyo tanto de los directamente
involucrados en los programas (profesores y empleados), como por los guardias y otros funciona-
55
rios. El proceso educativo es muy valorado en esta
institución, fundamentalmente porque se ha demostrado que es un factor que ayuda a disminuir
la reincidencia.
Limitaciones de la educación
carcelaria tradicional
La educación tradicional en las prisiones tiene
mucho en común con la educación pública en
general. En ambos casos, las instalaciones y su
mantenimiento, los materiales y el equipo, así como
los sueldos de profesores y empleados implican
presupuestos enormes cada año. Con frecuencia
se menciona que la educación en general resiente
la falta de fondos, por lo que no se esperaría que
la situación fuera diferente en las prisiones. De
hecho podríamos considerar que el público no
debería preocuparse demasiado por la educación
en las cárceles, ya que éstas se consideran lugares
de castigo. Aunque sin duda algunos ciudadanos
consideran que la educación en las cárceles es la
mejor manera de disminuir la reincidencia, muchos más se resisten a que sus impuestos se gasten en educar a personas que consideran que deberían ser castigadas.
En cierto sentido, la educación en las prisiones
es un microcosmos de la educación pública. Los
grandes sistemas educativos son muy lentos para
reconocer la necesidad de cambios en su metodología, y aún más cuando se trata de poner en marcha los cambios una vez que se ha reconocido su
necesidad. Los profesores con los que he trabajado son inteligentes, responsables y dedicados, pero
se ven limitados por una burocracia que dicta las
políticas que deben aplicarse.
Todo esquema educativo requiere reuniones
regulares entre los docentes y los empleados para
analizar los problemas, las metas y otros aspectos
relevantes. En la prisión estas reuniones se realizan en el tiempo reservado a las clases. Los cursos duran todo
el año, ya que siempre hay estudiantes entrando al sistema. Debido a
esto, no hay suspensiones para realizar estas reuniones, lo que reduciría
el tiempo de clases.
La burocracia también exige que los profesores de las prisiones se sometan a un exceso de papeleo, principalmente por razones de seguridad;
eso les quita tiempo para la educación. Además, al
final de cada mes los profesores dedican un día
para cumplir con el papeleo que requiere el Estado,
dando como resultado que al final de cada trimestre se alargue ese tiempo debido a la tremenda
cantidad de trabajo. Los estudiantes deben cumplir con las normas de asistencia, y reciben créditos y certificados, como en las escuelas de afuera,
lo cual implica trabajo administrativo adicional.
Estos documentos incluyen mucha más información que la que se requiere en las escuelas públicas.
En San Quintín no hay clases de educación especial; los estudiantes con determinadas deficiencias de aprendizaje asisten a las clases regulares, lo
que puede obstaculizar su desempeño y limita su
desarrollo académico. Contamos con una clase de
inglés como segunda lengua, que ayuda a mejorar
las competencias comunicativas de quienes asisten a ella hasta que puedan incorporarse a las clases en donde el inglés es el idioma principal. Un
gran número de presos que han sido internados
durante un corto plazo sólo pueden asistir al programa educativo durante dos a cuatro meses, tiempo insuficiente para aprender siquiera uno de los
temas expuestos. Se intenta convencerlos de que
cuando salgan deben buscar programas de educación de adultos para continuar con lo que han
aprendido en la prisión.
Los aspectos de seguridad institucional también
tienen gran impacto en la efectividad de la educación en la prisión. El confinamiento en áreas limitadas, los llamados institucionales durante los cuales los presos deben permanecer en determinadas
áreas, y los días en que hay mucha neblina, son
situaciones que cancelan las clases, lo cual interrumpe la continuidad del aprendizaje. Los estudiantes que un día aprenden algo deben volver
sobre ello después de varios días. En
estas circunstancias se dificulta el
proceso educativo.
Los profesores también deben
participar en el proceso de clasificación de los nuevos internos. Es frecuente que una clase se suspenda
para que el instructor aplique las
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
56
pruebas a los recién llegados para definir su nivel
académico. Esto es necesario, pero quita tiempo a
la enseñanza.
San Quintín, como otras prisiones, ofrece un
curso de tres semanas que se conoce como “preliberación”. Su objetivo es ayudar a aquellos que se
encuentran a unos meses de su salida a prepararse
para la vida en sociedad. Este curso, que ha reducido significativamente la reincidencia, es impartido por personas externas a la prisión, incluyendo consejeros laborales y abogados. También se
ofrecen pláticas a los presos que purgan largas
condenas sobre lo que deben evitar para no regresar a la prisión. Debido a que dura sólo tres semanas, el curso preliberación se cancela únicamente
por razones de seguridad. En caso de que el profesor asignado no pueda asistir, se pide a otro que
lo sustituya, en detrimento de su clase normal.
En San Quintín se encuentra un gran número
de presos con condenas cortas, lo que implica una
alta rotación de estudiantes, que llega a ser de más
del 25% al mes en cada grupo. Los recién llegados
no necesariamente conocen el material que se ha
presentado en las semanas precedentes. El profesor tiene que ajustar su clase a los nuevos estudiantes, ocasionando que los demás miembros de
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
la clase se sientan incómodos.
En teoría, cada clase acoge a los estudiantes de
acuerdo con su nivel de conocimientos, pero en
realidad los estudiantes se integran a aquellas clases
donde hay vacantes. Con frecuencia se encuentran
estudiantes con un nivel superior de conocimientos junto con otros cuyo nivel es apenas básico, y
las lecciones resultan difíciles para algunos y demasiado sencillas para otros. Aunque esto sucede
en todos los sistemas educativos, no olvidemos
que el ambiente en las cárceles no es especialmente estimulante para el proceso de aprendizaje.
Como en las escuelas públicas, algunos estudiantes están muy motivados mientras a otros el aprendizaje los tiene sin cuidado. En las instituciones
carcelarias existen factores que inhiben la motivación de los estudiantes. Los estudiantes motivados
no están rodeados de condiciones que los estimulen. La biblioteca, por ejemplo, es muy pequeña y
su acceso es limitado. Los lugares donde se alojan
son muy ruidosos y dificultan el estudio, y en las
áreas comunes se llevan a cabo actividades recreativas que distraen a los estudiantes.
Por todo lo que llevo dicho, la educación tradicional en las instituciones carcelarias es un enorme reto, ya que muchos de los problemas que se
57
enfrentan son inherentes a las realidades de la prisión. Desde luego hay soluciones, pero algunos
aspectos de la vida en reclusión probablemente
nunca cambiarán. Los programas de educación a
base de voluntarios que se ofrecen en San Quintín
pueden considerarse como un intento de mejorar
el sistema tradicional de la educación penitenciaria, y es un valioso componente suplementario al
proceso educativo de la prisión.
Programas de educación basados en
voluntarios y educación entre iguales
Durante mi estancia en San Quintín participé en
dos programas educativos como voluntario. Las
personas que asistían en general estaban más motivadas que el resto de los estudiantes. Cada programa es coordinado por patrocinadores externos que
orientan, apoyan y estimulan a los participantes.
Estos programas cuentan con profesores (activos
o jubilados) o personas involucradas en aspectos
de alfabetización. También participan profesores
universitarios o estudiantes de ese nivel. Su participación estimula el proceso de aprendizaje, debido entre otras razones a que los internos aprecian
el hecho de que estas personas externas les ayuden sin percibir honorarios.
Los programas educativos entre iguales tienen
varias ventajas con respecto a la educación correccional tradicional. Entre ellas, tal vez la más importante sea que el tutor trabaja individualmente,
uno a uno (ocasionalmente en grupos de dos o
tres personas). Esto permite que el proceso de
enseñanza se desarrolle en el nivel académico del
estudiante. Incluso cuando trabajan con más de
uno, todos están en el mismo nivel en un tema
específico. Algunas veces los estudiantes se ayudan mutuamente en sesiones de estudio independientes, lo cual los convierte en profesores de sus
iguales. Se ha documentado ampliamente el hecho de que los estudiantes que reciben atención
individualizada logran un mayor éxito académico
que los demás. En las escuelas tradicionales un solo
profesor atiende de 20 a 30 estudiantes, lo que no
sucede en la atención individualizada de los programas a base de voluntarios. En San Quintín se
estimula a los que asisten a las clases tradicionales
a optar por la educación a base de voluntarios, tanto que varios internos asisten a los dos tipos de
programas educativos.
Los programas de educación voluntaria también facilitan el préstamo de libros de texto para
su estudio, y frecuentemente los profesores dedican tiempo adicional para la educación individualizada. A pesar de los factores propios de la priDecisio MAYO-AGOSTO 2006
58
sión, que acortan el tiempo dedicado a las clases,
los estudiantes pueden estudiar con los libros de
texto por sí mismos. En algunos casos los tutores
viven en los mismos dormitorios de los presos, lo
que permite destinar tiempo adicional para propósitos educativos.
En cuanto al espacio en que se llevan a cabo
los programas voluntarios, es mucho más silencioso y presenta menos interrupciones que el de
los salones de educación obligatoria, lo que favorece la concentración de los participantes. El hecho de que los internos asistan a estos programas
de manera voluntaria genera una atmósfera de seriedad hacia el proceso educativo. Además, el papeleo burocrático en estos programas es mínimo.
Otro aspecto positivo de este sistema lo constituye el estrecho lazo entre el estudiante y el tutor. Una de las causas de esta relación tan estrecha
es que ambos, tutor y estudiante, son presos sujetos a las mismas reglas. Además, el nivel de respeto mutuo entre ambos es probablemente mayor
que el que prevalece en otras situaciones. El respeto es muy importante en las cárceles y es altaDecisio MAYO-AGOSTO 2006
mente valorado, por lo que la relación entre el tutor y el estudiante significa que ambos se aprecian
y respetan. Por otra parte, en ambos se manifiesta
el deseo de superar las desventajas de los presos
una vez que sean liberados, como la reincidencia.
El hecho de que en las prisiones en general no se
valore la educación media superior ocasiona que
los participantes estén muy concientes acerca de
la importancia de adquirir nuevos conocimientos
que les permitirán tener éxito una vez liberados,
incrementando el nivel de motivación tanto del
tutor como del estudiante. Personalmente he experimentado la emoción que provoca esa estrecha
relación y el constatar que al fin un estudiante entiende algo que antes no comprendía.
La educación voluntaria está muy orientada al
logro de metas. Algunos estudiantes buscan obtener su certificado de bachillerado, y otros intentan mejorar el nivel académico que les permita
pasar al bachillerato. Esta orientación fortalece el
proceso de aprendizaje, ya que permite a los estudiantes enfocarse en una actividad y alcanzar las
metas que se proponen.
59
Las clases en este programa son nocturnas y se
dan en las mismas instalaciones en que se llevan a
cabo las clases regulares, lo que propicia que los
demás individuos que intentan obtener el grado
de bachillerato se motiven, ya que saben que una
vez que lo logren podrán cursar el nivel universitario durante su encarcelamiento.
constituye un modelo a seguir, no sólo por los estudios mismos sino porque es un ejemplo de la forma
en que se puede mejorar la vida en la prisión. Las
ventajas de la educación universitaria pueden influir en los que no están inicialmente interesados.
Programa universitario para reclusos
La prisión de San Quintín es una institución antigua y muy conocida; por ello nos podemos beneficiar más que otras cárceles por las personas externas que voluntariamente ofrecen su tiempo para
trabajar con los presos. Si se pudiera cambiar un
solo aspecto del sistema de la prisión sería contar
con una sala de estudios disponible por varias horas para todo aquel que quisiera usarla. Ello mejoraría significativamente el proceso de aprendizaje.
Existen muchos hombres que han salido de la
prisión y que se han beneficiado con la educación
que recibieron, tanto en los programas obligatorios como los voluntarios. El sistema educativo
en San Quintín debe tener como meta mejorar la
calidad de la educación de los que participan en él
mientras están sujetos a la vida de la prisión. Además, el programa voluntario de educación debe
lograr incorporar a más individuos para que puedan conocer sus ventajas.
Dejé San Quintín con la satisfacción de haber
ayudado a mejorar su sistema de educación.
El programa universitario en San Quintín es fundamentalmente el mismo que el que se ofrece fuera
de la prisión. En la prisión los cursos son gratuitos. Igualmente los libros que se usan en las clases
son de gran calidad y gratuitos. Se ofrece una gran
variedad de cursos, incluyendo matemáticas e inglés sin valor para completar una carrera. El director de este programa, los profesores y los asistentes no reciben honorarios y dedican su tiempo
libre generosamente. Desde luego el hecho de que
San Quintín se encuentre en las cercanías de muchas universidades facilita el proceso de selección
de personal calificado. Además, la zona de San
Francisco tiene tradición en cuanto a su apertura
para ayudar a los presos a llevar una mejor vida.
Por todo lo anterior, los profesores mantienen
normas de alto nivel para sus estudiantes cuando
llega el momento de otorgar los certificados y los
títulos. El programa de licenciatura también recibe el apoyo de la administración de la prisión, lo
que ha facilitado su desarrollo.
También existen salones para que los estudiantes que requieren ayuda en alguna materia acudan
por la noche. Estos salones propician una buena
atmósfera académica y el intercambio de ideas. Es
sorprendente que algunos estudiantes aprovechen
las condiciones adversas de otras áreas de la prisión como una motivación para el estudio.
No es necesario insistir en los beneficios que
recibe la sociedad cuando sus integrantes reciben
educación superior, pero el beneficio es aún mayor cuando se trata de presos. No sólo disminuye
la tasa de reincidencia: la educación superior permite a los presos seguir estudiando y encontrar
mejores empleos cuando salen de la cárcel. Actualmente el número de estudiantes de licenciatura en San Quintín es una minoría, pero aún así
Consideraciones finales
Lecturas sugeridas
Existen numerosos artículos de enorme interés
en dos publicaciones periódicas:
Journal of Prisoners on Prisons
www.synapse.net/~arrakis/jpp/jpp.html
y Journal of Correccional Education
(dirigirse a John Dowdell: [email protected]).
Este artículo apareció originalmente en el Journal
of Prisoners on Prisons. Fue editado, traducido al español y ahora publicado en Decisio con autorización del autor y de los editores respectivos.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
60
Abstracts
J.M. Gutiérrez-Vázquez
The author reviews diverse conceptions of what a penitentiary system
should be (place of isolation and punishment, institution devoted to rehabilitation and social re-adaptation, center for re-education or a critical
and consciousness raising institution that truly liberates the criminal from
his or her alienation and allows society to recognize its responsibility)
and the educational implications in each of these cases. The author then
proceeds to discuss the educational limitations inside of the prison system comparing these with those present in educational services on “the
outside”. In conclusion, the author examines the real likelihood of putting into practice the educational approaches discussed in the first part
of the article, concluding that the probabilities go down as educational
goals are raised; that is to say the tendency in educational services is the
same on the “inside” as on the “outside”.
Tyro Attallah Salah-El
From the experience of 25 years in seclusion, the author makes a reasonable and deeply stirring call for the abolishment of prisons. Prisons are
considered a form of social control of marginalized groups rather than
institutions that prevent crime, thus constituting an inefficient multimillion dollar industry not accountable to civil society. Abolition is a process that will take time and we must design alternatives. How would society function if we abolished prisons? What could be done with the few
really dangerous people? Who would make the decisions? Who would
pay? Who would take charge? It is indispensable that we share the work
leading to the abolishment of prisons with different political organizations and many other institutions. Prisons would be transformed into
health and educational centres for the benefit of marginal people. With
regards to dangerous individuals, it would seem clear that this small group
need be confined, but the matter should be studied and resolved by ample groups of specialists and common citizens.
Natasha Bidault Mniszek
The “Program for Higher Education in Social Re-adaptation Centers” in
Mexico’s Federal District came into being in 2005 at the Universidad
Autónoma de la Ciudad de México. The program proposes not only fighting relapses and contributing to the maintenance of discipline inside
the prisons, but also proposes developing new interests that may result
central in the lives of the interns. Classes taken in prison have the same
Crime and Punishment.
Police work or territory
of philosophers,
sociologists, politicians
and educators?
A Call for the
Abolishment of Prisons
University Education
in Mexico City Jails
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
61
validity as those the University offers on “the outside” and the institution provides guidance to students through tutors and advisors. The
program has 135 students enrolled, 89 of which are studying Law, 29
Political Sciences and Urban Administration and 6 Literary Creation.
Workshops are also given on topics including Mathematics, Oral and
Written Expression, Introduction to Social Thought and Knowledge,
Identity and Learning.
Francisco José Scarfó
Although imprisonment can be considered a justified punishment, it
should not carry with it the additional privation of rights, one of which
is the right to education. Since 1974 official educational offices have
established elementary schools for adult education in jails in the province of Buenos Aires. The teachers are professionals trained by the State
and come from “outside” the penitentiary system which means they have
pedagogical, not custodial, authority. The activities to date include the
publication of magazines, journalism workshops, theater workshops, literary and artistic contests, conferences and debates as well as different
cultural, radio and theater events, to name but a few. Through these
activities, all the participants have achieved recognition of the right to
education that all those dispossessed of freedom have. The author recommends working in coordination with different state agencies as well
as civil society.
J.M. Gutiérrez-Vázquez
y Alejandra Ruiz Vázquez
In Mexico educational materials that take into account the specific conditions of prison life had not been designed and published. The goal of
this project was to develop educational materials that would allow interns to get to know their prison mates better, take advantage of the best
their prison centre has to offer, learn in depth about legal processes and
the legal basis for life in prison, problematise and critically analyse their
condition as prisoners and improve the quality of their lives within prison. Workshops were carried out in self-development as authors for the
team working on the project. The material was designed with the interns,
not for them. The four main topics covered were: The center I live in, My
legal process, It is me and I live here, and The Visit. The material also included
a Workbook for the Adult as well as the Tutor’s Guide. The material does not
focus on giving “good advice” but rather proposes activities in order to
achieve specific learning that is useful for the interns. It contains the
testimony of many inmates as well as a number of learning activities
suggested by them.
Mauro Pérez Soza
There is a group of inmates in the Reclusorio Norte in Mexico City that
work in adult education. Our adult education group from the Universidad Pedagógica Nacional (Unidad Ajusco) was invited to work with these imprisoned educators. We held a workshop in which about 20 inmates involved in education participated. All of the activities were based
Public Education for Adults
in Jail: the guarantee
of a human right
Life in Imprisonment.
Educational material
for adults deprived of
their freedom
Education for the People
in the Reclusorio Norte
in Mexico City
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
62
on the ideas of Paulo Freire, carrying out dialogues on the features that
define grass roots educational practices, emphasizing a critical reading
of the unjust character of society and the role that education plays. We
emphasize the dialectic and participative methodology of education for
the people, the relevance of its content for contemporary reality, its commitment and mystique. The notion that a person deprived of liberty is
capable of educating others in the same circumstances was strengthened; this makes penitentiary education among peers possible.
Marta Laferrière
The characteristics of our inmates are those of individuals marked by
social and cultural discrimination; education is the space from which the
state can take measures to correct this situation. Only marginally had
actions linked to higher education been developed. The UBA XXII
Program of the University of Buenos Aires came into being in this panorama opening university centers inside Federal Penitentiary Units.
These are not spaces for social work, nor do they propagate a merciful
perspective. On the contrary, the attitude is political. Besides offering
several undergraduate degrees, the program develops activities such as
computer courses, legal consultancy, the direction of research and theses, institutional consultancy for the creation of university centers in
jails, extracurricular cultural activities as well as the publication, edition
and printing of study materials. The program has already had an impact
on other levels of the educational system: agreements signed with the
National Ministry of Education and with the different jurisdictions that
have federal penitentiary establishments have allowed to significantly
increase enrollment that today includes 54% of the inmate population.
Rosalba Canseco Aguilar
A workshop was given to prisoners working as educators among their
peers in the Reclusorio Sur in Mexico City. The work was carried out in
three stages: the first of familiarization, followed by one of identification of main problems and contradictions and a third of establishing a
work plan for the program inside the prison. The following aspects
were emphasized: recognizing ourselves as adult educators and pupils as
subjects; recognizing the knowledge and human values of the students
and valuing them; recognizing that teaching, learning and living are done
with joy; recognizing the difference between experience and theory; recreating a closeness to the life of the people; recognizing trust as an
essential value between teacher and pupil; recognizing that educators of
adults must learn to negotiate and balance their personal interests with
the collective interests. What gave life to the workshop was having given
emotional aspects great importance.
Heleusa Figueira Câmara
The workshops stimulating reading and writing that we carry out in prisons in the municipality of Vitória da Conquista, Bahía, Brazil, contribute to the production of autobiographical texts written by prisoners. Our
Educational Programs
of the University of
Buenos Aires in Federal
Penitentiary Service
Centers in Argentina
The Formation of Adult
Educators in the
Centro Preventivo Sur
in Mexico City
Beyond the Bars,
in their own words
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
63
work is supported by the Universidad Estatal del Suroeste de Bahía where I
teach. Although we begin with conversations that lead into interviews,
we have eliminated the inquisitive character of the activities in the programme and encourage prisoners, in conditions to do so, to talk and write
about themselves, externalising universal readings, life aspirations, impressions on the material and symbolic goods that, in most cases, they are
deprived of. The inmate discusses and presents a text as narrator of a
story. To write a personal history, even in reclusion, manifests a desire for
change, reveals potentialities, increases self esteem and brings forth what
has been forgotten: the light of each human being on the face of earth.
“Everything is worth it, when the soul is not small” says Fernando Pessoa.
C. Catherine Mott
Portfolio Development, also known as Prior Learning Assessment, is a
process that helps individuals reflect on, identify, describe, organize and
document all the skills and knowledge gained through life and work experience as well as through formal education and training. The Portfolio
was offered to male inmates in four correctional institutions located in
the Maritime Provinces of Canada. Delivery was first as a pilot in one
medium security institution. As a result of its success, the ten-week program was delivered to selected male inmates in each of the four institutions of the region. Benefits included recognition and analysis of the
skills and skill sets gleaned as a result of work and lifetime experience,
identification of educational and career goals, greater awareness of lifestyle options upon release, and increased self-esteem. Subsequent to completion, recommendations to continue and expand the program were made.
David Deutsch
The author, an inmate of San Quentin prison in California in the United
States of America describes the advantages and limitations of the educational services offered in the institution. Educational systems in jails
are a sort of microcosm of educational systems at work on the outside.
Their main problems are budget, costs, routine, bureaucracy, pedagogical traditionalism, the lack of special education, etc. To these must be
added the specific limitations of a jail: the security system, the excessive
noise, the constant rotation of students serving short terms and the placement of students based on the availability of vacancies rather than on
their competency and cognitive development. The educational system
among peers, by itself, tends to correct many of these problems.
Portfolio Development for
Inmates in Canadian
Correctional Institutions
The Multiple Facets of
Education in Prisons
Traducción: Catherine R. Ettinger
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
64
Testimonios
Educación de adultos
en reclusión en Finlandia
Basado en información proporcionada por el
Exmo. embajador de Finlandia en México, señor
Ilkka Heiskanen.
En 2004, el total de la población adulta en reclusión en las cárceles de Finlandia era de 3577 personas, la misma que el año anterior. El promedio
de la duración de las sentencias fue de 7.6 meses.
Durante los años 90 del siglo pasado la población
recluida fue disminuyendo progresivamente debido a modificaciones en la práctica para establecer
la longitud de las sentencias y a la adopción del
servicio comunitario como parte del repertorio de
sanciones. A partir del año 2000, el número de
personas en reclusión comenzó a aumentar. El
Servicio Penitenciario comprende 16 penales cerrados, cinco prisiones abiertas, nueve unidades
abiertas, cuatro colonias de trabajo y el Hospital
Mental para Reclusos.
Población en prisión y número de reclusos
que par
ticiparon en actividades educativas
participaron
1991
1998
2004
Prisioneros que ingresaron
en instituciones penales
8870
5803
6575
Promedio diario
de reclusos
3476
2809
3577
Promedio diario
de reclusos estudiando
264 (8%) 362 (13%) 353 (10%)
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Principios básicos de la educación
en las prisiones de Finlandia
La educación de adultos en reclusión se desarrolla
de acuerdo con la legislación educativa general del
país. De acuerdo con la legislación penal, durante
las horas de trabajo en las prisiones los reclusos
están obligados a desempeñar labores diversas, a
participar en actividades educativas o a realizar
otras actividades; el propósito es mantener y desarrollar sus competencias para el trabajo y fortalecer sus posibilidades para desempeñarse una vez
que se reintegren a la sociedad.
La educación que reciben los reclusos corresponde a la que ofrece el sistema educativo del país
en general. El servicio educativo de las prisiones
está en manos de instituciones educativas externas; solamente tres cárceles tienen profesores profesionales que dependen de ellas, pero la educación impartida está organizada por escuelas externas. Todas las certificaciones son extendidas por
dichos planteles; los certificados no especifican que
la educación fue recibida en prisión. Los reclusos
que estudian en prisiones cerradas reciben una
remuneración igual a la de los que trabajan; los
que lo hacen en prisiones abiertas reciben cantidades un poco menores al sueldo mínimo de quienes realizan trabajos remunerados.
En general, la educación en las prisiones está
financiada de la misma manera que el sistema edu-
65
cativo del país. El 70% de la educación para el
trabajo está financiada por el Ministerio de Educación y el 28% por el Servicio Penitenciario.
Actividades educativas
En 2004 el sistema de educación básica impartió
educación primaria, secundaria y media superior
(bachillerato) en nueve prisiones. En otras instituciones penales fue posible ofrecer a distancia educación primaria y asignaturas sueltas de secundaria. Prácticamente todas las prisiones ofrecieron
actividades de educación para el trabajo. En determinadas condiciones algunos presos obtuvieron permiso para estudiar fuera de la cárcel.
El total de reclusos que participaron en actividades educativas dentro de las prisiones, incluyendo educación para el trabajo, fue de 1809 para
2004. De ese total, 90 (5%) recibieron educación
elemental, 432 (24%) educación primaria y secundaria, 147 (8%) educación media superior (bachillerato), 166 (9%) cursos de orientación, 907 (50%)
educación para el trabajo, 17 (1%) educación superior y otros cursos, y 50 (3%) cursaron otros
estudios. En instituciones externas estudiaron 170
reclusos. Tanto en educación primaria como secundaria y en educación para el trabajo, las cifras
fueron un poco mayores que para el año anterior.
Veintiseis reclusos recibieron su certificado de
educación secundaria, y siete pasaron su examen
para matricularse en el siguiente nivel educativo.
Muchos aprobaron materias sueltas de todos los
niveles. Se impartieron cursos de alfabetización
para minorías étnicas en cinco prisiones. Algunas
prisiones ofrecieron cursos de lengua finlandesa a
reclusos extranjeros.
Diversas instituciones de educación para el trabajo organizaron en las prisiones alrededor de 90
diferentes cursos de capacitación y orientación que
cubrieron 15 distintos campos de trabajo y en los
que participaron alrededor de mil reclusos. La duración de los cursos fue de dos semanas a tres años,
aunque en general se prefirió impartir cursos de
corta duración. El segundo nivel de capacitación
para el trabajo fue acreditado por 40 reclusos, de
los que 17 recibieron certificado de aprendiz. La
capacitación para certificarse como aprendices fue
cursada por 87 reclusos en 15 de las prisiones. Las
especialidades cursadas dentro de la capacitación
para el trabajo fueron, en orden decreciente de
preferencia por parte de los reclusos: tecnologías
de la información y la comunicación, industria de
la construcción, artes y oficios, tecnología metalmecánica, vehículos automotores, horticultura,
plomería y calefacción, electrónica, comercio y
administración, masajes y educación física, belleza, carpintería y ebanistería, turismo, nutrición y
economía doméstica y otros.
Otras actividades educativas
Las prisiones organizaron una diversidad de actividades y programas educativos con el propósito
de fortalecer las competencias de los reclusos para
volver a la vida en sociedad sin recurrir al crimen
y al uso de drogas. Por supuesto que los reclusos
participan también en actividades de esparcimiento, incluyendo la visita a bibliotecas.
Para más información, por favor dirigirse a:
Kirsti Kuivajärvi o Vuokko Karsikas
Criminal Sanctions Agency
Prison +Service
PO Box 319
00181 Helsinki, Finland.
e-mail: [email protected]
Sitio web: www.vankeinhoito.fi
Tel.: 00 358 10 3688500
Fax: 00 358 10 3688486
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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Estar y no estar
Texto de Carmen Campero, de la Universidad Pedagógica Nacional de México, al terminar de dar
un curso en un reclusorio.
[email protected]
Hoy terminé de impartir el curso a los educadores
de jóvenes y adultos, que a la vez son internos de
un reclusorio. Quería decirles algo que los alentara durante el tiempo que les queda en la prisión,
pero mis sentimientos chocaban unos con otros.
Cómo dar esperanza cuando hoy no llegaron a
la sesión Toño ni Javier, dos de los pocos que participaban activamente, muchachos con quienes apenas el miércoles anterior me había quedado conversando sobre estrategias para que sus estudiantes
comprendieran matemáticas a partir de ejemplos
de su vida cotidiana, que les fueran útiles en la “institución”, y también sobre las dificultades que implicaba que, en el lapso de seis meses, pudieran enseñar nada menos que 60 tópicos del temario de
preparatoria de la asignatura de inglés para que así
los estudiantes pudieran presentar el examen correspondiente. Toño y Javier habían sido transferidos a
otro reclusorio el día anterior, sin previo aviso.
Cómo dar esperanza cuando a un educador le
pusieron hoy una “nota mala” por aceptar a un
interno de oyente en su clase y que solicitó su entrada diciendo que quería superarse, cuando los
silencios son la constante en las sesiones a pesar
de que los participantes cuentan con estudios de
preparatoria y licenciatura, cuando no recuerdan
el tema que trabajamos de una semana a la otra y
sus miradas se pierden. ¿En dónde estarán? Cómo
dar esperanza cuando, Ana, una valiosa integrante
del curso, personal técnico, no puede entrar más
al reclusorio porque la semana pasada dijo “algo”
que alguien oyó y la han cambiado a trabajar a
otra “institución”.
Continuamente se cruzan mensajes dobles: el
letrero de “no fumar” en la biblioteca, que es el
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
espacio donde se desarrolla el curso, del que no
hace caso un maestro que tiene más de 25 años,
que fuma y toma café sin reparo, el mismo que, al
concluir la sesión, prende la televisión para ver el
partido de fútbol; el resto de los internos no se
quedan a acompañarlo, a pesar de ser tan aficionados a este deporte.
Al recorrer el largo del pasillo que conduce al
Centro Escolar se ven rostros y cuerpos gastados
y a menudo contrahechos; huele a mariguana y
desfilan los custodios casi siempre de dos en dos,
erguidos, marciales, vigilantes.
En el Centro, que de acuerdo a la opinión del
personal y de los internos “es el sitio donde se
respira un ambiente diferente al resto del reclusorio”, sus baños desprenden un olor fétido que se
percibe a más de cinco metros de la puerta.
Recordando otras vivencias con ellos les dije
que había aprendido mucho y que había disfrutado el curso; que ellos sabían mucho y lo habían
mostrado, particularmente el primer día en que
platicábamos del acontecer en México y en el
mundo durante el siglo pasado. Que le pusieran
muchas ganas a su trabajo de educadores de jóvenes y adultos, porque esa labor les haría más grata
su estancia en la “institución”. Que se reunieran
como colegas en el patio del Centro Escolar, tomando el sol, para realimentarse y apoyarse, compartir logros y dificultades de su trabajo educativo; que lo hicieran entre dos o más, y poco a poco,
tal vez, en grupos más amplios.
Posiblemente lo que les dije también les sonó
lejano.
Hoy todos nos despedimos de mano y nos miramos a los ojos.
67
La prisión
¡La prisión! ¿Qué tiene la prisión? ¿Presos o no?
No, pues una celda jamás será una prisión.
Entonces, ¿qué son esos muros,
paredes, rejas y puertas de hierro?
¿Es esto o no una prisión?
¡Vaya idea! Ya dije que se trata apenas
de una construcción, no de una prisión.
Existen hombres que están en la prisión,
pero se encuentran en todos lados,
dentro o fuera de la construcción.
Están en la prisión del espíritu, en la prisión del corazón.
Esta es una verdadera prisión,
sin muros, sin rejas
y más sólida que cualquier construcción,
pues no ha sido hecha por el hombre, sino por el corazón.
La prisión de un espíritu, la prisión de la soledad,
soledad como la de un grano de arena
en un desierto donde sólo existe arena.
Aún siendo parte de todo
no logra librarse de la prisión,
de la prisión que no está hecha de rejas, de muros
y que tiene la perfección de la prisión
hecha por el espíritu, al lado del corazón.
Pues los muros, las rejas, como ya dije
son sólo simples construcciones.
Rosieles Ramos Sales
Albañil, electricista, agente de servicios generales, surfista, escritor. Nació en Santa Inés, Bahía, el 2 de septiembre de 1971.
Murió a la edad 23 años al ser recapturado después de fugarse
del Presidio Regional de Vitória da Conquista, Brasil.
Para él son los calabozos,
Para él las duras prisiones;
En su boca no hay razones
Aunque la razón le sobre;
Que son campanas de palo
Las razones de los pobres.
José Hernández
Poeta argentino, 1834-1886
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
68
Acerca de los autores
Natasha Bidault Mniszek
Soy mexicana y me dedico a la educación de personas recluidas en prisión, asunto que me interesó desde que hice mi licenciatura en derecho en el
ITESO de Guadalajara y mi maestría y muchos otros
cursos y talleres que tomé en Barcelona sobre problemas sociales dentro del sistema penal. Tengo
más de 16 años trabajando en los penales de varias entidades federativas de México. Asesoré la
realización del documental Relatos desde el encierro,
dirigido por Guadalupe Miranda, al que le han sido
otorgadas diversas distinciones internacionales
(entre ellas el premio al mejor documental en el
Festival Internacional de Cine de Biarritz, Francia,
en 2004) y que por cierto fue editado por Lucrecia
Gutiérrez, hija de Juan Manuel. Procuro dedicar
todo mi empeño académico y profesional al desarrollo de las personas que han sido clasificadas por
la sociedad como delincuentes.
Heleusa Figueira Câmara
Soy licenciada en letras y tengo una maestría y un
doctorado en ciencias sociales, pero también soy
poeta, me gusta escribir y narrar cuentos y a menudo hago teatro. Trabajo como profesora del
Departamento de Ciencias Sociales Aplicadas de
la Universidad Estatal del Sudoeste de Bahía, en
Vitória, Brasil; mi especialidad es la comunicación
al interior de las organizaciones. Los problemas
que investigo se refieren a las prácticas discursivas, principalmente la producción de textos al interior de las prisiones. Actualmente coordino el
Programa “Proveer” de la Universidad en la que
trabajo y el “Núcleo Letras de la vida: en sus propias palabras”. He publicado varios libros (Mujeres
encadenadas, Cuarenta grados de otoño, Más allá de los
muros y de las rejas, etc.), algunos de los cuales han
recibido premios diversos.
Carmen Campero
Crecí en el seno de una familia integrada por mis
papás, dos hermanos y cuatro hermanas; siempre
nos fomentaron los valores sociales y humanos
con un profundo sentido cristiano. Desde adolescente me gustó realizar trabajo social en comunidades rurales y suburbanas; posteriormente, mis
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
estudios en antropología social y principalmente
las prácticas de campo, me permitieron ampliar
mis conocimientos sobre las realidades de vida de
los sectores populares de México. Con mi trabajo
he tratado de coadyuvar a mejorar sus condiciones de vida, principalmente desde la educación,
centrándome en la formación de educadores y
educadores de personas jóvenes y adultas en la
Universidad Pedagógica Nacional, donde hemos
desarrollado propuestas de formación en varias
entidades del país, eventos, algo de investigación
y una Red de educadores de este campo educativo.
Rosalba Canseco Aguilar
Mexicana, pedagoga, mi existencia fue marcada
por necesidades educativas de personas adultas y
mi vida profesional la he dedicado a ello en diferentes espacios. Soy reflexiva y muy crítica, pero
me gusta desarrollar una relación de confianza con
mis estudiantes vinculada a la participación voluntaria, lo cual pienso que es decisivo en el desarrollo de relaciones positivas entre maestro y alumno. Uno de los grandes dilemas es cómo crear
ambientes de aprendizaje afectivo preservando la
responsabilidad académica de los estudiantes.
David Deutsch
Nací en Los Angeles, Estados Unidos; ahora tengo 51 años. Me gradué en sociología en la California State University en 1976. Estoy casado desde hace
19 años. Mi esposa y nuestros dos hijos viven en
el sur de California. Estuve preso durante varios
años en la Prisión Estatal de San Quintín, en donde fui ayudante de educación básica y profesor
voluntario. Fui liberado condicionalmente a finales de 2003. Estoy preparándome para poder asesorar sobre los fundamentos del maltrato; también
realizo trabajo voluntario como alfabetizador en
las prisiones. Siendo un exrecluso, mi compromiso es intentar mejorar el nivel de conocimientos
de los reclusos con quienes trabajo.
J.M. Gutiérrez-Vázquez
Después de 50 años de experiencia como educador y elaborador de materiales educativos, me propuse la elaboración de materiales específicos para
69
los reclusos de diversos penales, lo que me llevó a
trabajar en cárceles de mujeres, de hombres y de
alta seguridad en el estado de Aguascalientes,
México. El trabajo en las prisiones me ha cambiado la vida, espero que no sea demasiado tarde. El
Programa Estatal de Alfabetización por Televisión,
Alfa-TV, que coordino en Michoacán, incluye a
los penales del estado; la Universidad Autónoma
de la Ciénega, que arrancará sus cursos de educación superior en septiembre de 2006 y de la que
soy fundador y asesor, también los incluirá.
Marta Laferrière
Soy licenciada y profesora en ciencias de la educación. Diseñé y fundé el Programa UVA XXII, dependiente de la Universidad de Buenos Aires, que
se desarrolla en las cárceles de la Capital Federal
de la República Argentina. Además, me desempeño como docente e investigadora de la propia Universidad. Trabajo también como experta en el
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la
Nación, asesorando a la Subsecretaría de Política
Penitenciaria en temas de educación, cultura y
deportes en las cárceles federales. Presido la Fundación Educar para ser libres.
Catherine Mott
Completé mi licenciatura en la Universidad de
Mount St. Vincent, mi maestría en la Universidad
de McGill y otros estudios de posgrado en educación a distancia en la Universidad de Concordia,
todo ello en Canadá. Durante mi vida he podido
acumular mucha experiencia como educadora en
las prisiones, en comunidades marginales y con
personas de muy bajos ingresos, ayudando a que
los interesados puedan entrar a la universidad. La
experiencia de la que estoy más orgullosa ha sido
el haber podido trabajar con reclusos en las cuatro prisiones para varones de la región Atlántica
del Canadá.
Mauro Pérez Soza
Soy sociólogo de la educación con especialidad
en formación de educadores de personas jóvenes
y adultas y tengo una maestría en comunicación y
tecnología educativa. Me desempeño como docente en la Licenciatura en Educación de Adultos de
la Universidad Pedagógica Nacional, (UPN, Unidad
Ajusco) cuya línea de generación y aplicación del
conocimiento es la promoción social y la participación ciudadana, con apoyo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
Alejandra Ruiz Vázquez
Soy asesora pedagógica y trabajo en la Dirección
General de Reeducación Social de la Secretaría de
Seguridad Pública del Estado de Aguascalientes,
México; también soy docente del Centro de Bachillerato y Secundaria de la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Actualmente estudio la
maestría en comunicación y tecnologías educativas en el Centro de Estudios en Comunicación y
Tecnologías Educativas del Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa. Trabajar en
centros penitenciarios cambió mi vida, pues me
liberé de esquemas y sentimientos que me hacían
prisionera de mí misma. Ahora gozo de mi libertad interior día a día. Y una gran noticia: ¡estoy
esperando un bebé!
Tiyo Attallah Salah-El
Fui fundador y primer coordinador de la Coalition
for the Abolition of Prisons (CAP) en los Estados Unidos. Soy un preso y un activista comprometido
también con la abolición de la pena de muerte,
con el desmantelamiento del complejo industrial
constituido por todas las prisiones y con la provisión de servicios educativos y de capacitación relevantes y significativos para todos los reclusos.
En mis pocos ratos libres me gusta componer
música y escribir artículos para periódicos y revistas como Radical Teacher, Journal of Prisoners in Prisons, ECN Prisoner Project y CAP Newsletter. Si me quieren escribir, pueden hacerlo a 1000 Follies Road,
AY2414 Dallas, PA, USA. 18612-0286.
Francisco José Scarfó
Soy argentino y maestro especializado en educación de adultos. Estoy cursando una maestría en
derechos humanos. Hace ya 15 años que me dedico a la educación dentro de las prisiones, tanto en
el nivel primario como en el secundario y en el de
bachillerato (polimodal), así como en la capacitación de docentes que van a desempeñar sus funciones en el interior de reclusorios. Fui cofundador y presidente del Grupo de Estudios Sobre Educación en Cárceles (GESEC), que funciona en la ciudad
de La Plata, Argentina. Desarrollo actividades académicas interdisciplinarias de investigación y docencia sobre esta modalidad educativa y su articulación con el contexto carcelario y la sociedad en
general, trabajando permanentemente por el ejercicio efectivo del derecho a la educación de los
detenidos en unidades penales en el marco de los
derechos humanos.
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
70
Reseñas bibliográficas
Câmara, Heleusa Figueira, 2001.
Más allá de los muros y de las rejas (escritos carcelarios),
EDUC, Sao Paulo, 278 pp.
La prisión, el sistema social que la constituye, que
no es una miniatura de la sociedad libre sino un
sistema peculiar, es un ambiente de olvido y desprecio de la individualidad y de la identidad, es un
ambiente de paradojas entre el aislamiento y la vida
en masa, en donde la autoexpresión es objeto de
represión explícita o implícita, desde las reglas de
silencio de las viejas prisiones, pasando por los
enormes presidios modernos, hasta la incomunicación de las instituciones tecnológicas de reclusión y los actuales regímenes disciplinarios diferenciados. En oposición a este desprecio, la obra
de Heleusa Figueira Câmara presenta la reflexión,
el análisis y comprensión de la prisión, de su sistema social y de la experiencia del encarcelamiento,
la riqueza de las paradojas institucionales y existenciales que traspasan sus muros y sus rejas.
En el primer capítulo, la autora nos permite
compartir sus “Imágenes, recuerdos y vivencias”,
a través de los cuales nos presenta su percepción
de los presidios a través de la literatura; de su infancia como vecina de la antigua cárcel pública de
Vitória da Conquista, Brasil, y del imaginario social acerca de la delincuencia; como profesora
universitaria que de manera casi fortuita se involucró con el aspecto carcelario; y además expone
el proyecto que dio inicio a las actividades de producción de textos y estimulación de la lectura entre los presos. Nos habla de los testimonios de los
condenados, un ejercicio personal que va de la
meditación a la escritura, a la relectura y a la meditación. Y también en este capítulo nos presenta a
los principales protagonistas de estos escritos:
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Hélio Alves Teixeira, José Raimundo dos Santos y
Rosieles Ramos Sales.
“Fronteras”, el segundo capítulo, presenta un
breve estudio sobre los grupos sociales, su constitución, sus divergencias y sus objetivos. Integrado
por los escritos de los presos, este capítulo nos
permite descubrir los antagonismos, paradojas y
angustias tanto del sistema social carcelario como
de la vivencia de los que están recluidos, así como
la estigmatización del preso, que pierde su dignidad
y su humanidad al interior y al exterior de la cárcel.
En el tercer capítulo se desarrolla la noción de
las “Murallas”, recursos concretos y simbólicos de
separación de las masas. Vitória da Conquista,
municipio bahiano que es el escenario principal
del drama, se revela en los escritos carcelarios, y
presenta su historia y sociogénesis. Aún con sus
peculiaridades, el origen y trayectoria beligerante
del municipio, en el enfrentamiento aniquilador
de las categorías sociales nativas por “orden” del
colonizador, es un ejemplo de la práctica, no aislada, de la (des)construcción del “Nuevo Mundo”,
y por lo tanto indicativo del carácter beligerante
general que, en nuestra realidad, asumen las murallas en la delimitación de las fronteras punitivas.
Los espacios carcelarios de Vitória no son ajenos
a las precariedades estructurales, higiénicas y de
dignidad que caracterizan a las cárceles brasileñas,
incrementando de esta manera el potencial absorbente de las instituciones de reclusión, que propicia además la desunión social; la narración de la
extraña conmemoración festiva de inauguración
de un nuevo establecimiento carcelario corona la
percepción de la esquizofrenia político-criminal en
la que nos encontramos insertos.
En los siguientes capítulos se desarrolla toda la
riqueza de la obra de Câmara y de la metodología
71
utilizada para revelar no sólo la sociedad intramuros y su vida cotidiana, sino también y sobre
todo, los propios escritos de los protagonistas encarcelados, su autoexpresión reflexiva y el rescate
de sus identidades. La suma de las voces de los
presos, escritas o narradas, evidencian un discurso en el que las palabras y sus significados se refieren a procedimientos que tienden a la defensa, al
consuelo, a la agresión, al convencimiento, a la
inclusión. Son estrategias discursivas, que se encuentran diluidas por todas las prohibiciones que
presentan sus escritos, especialmente cuando proceden de los que son concebidos como enemigos.
Igualmente, se demuestra que el escrito “carcelario” libera, en la concreción del texto, aunque sea
sencillo, prosaico, desgastado o pleno de otras intenciones, lo que las palabras esconden. Emerge
como un estado de salud, al permitir que surjan
nuevos autores y posibilitar que se vislumbre o
detalle la cara de tantos “hombres oscuros”. Y ante
la posibilidad de revitalizar al individuo y su identidad, lo que de ninguna manera presupone el prejuicio de una ontología criminal, una enfermedad
que debe ser tratada, las consideraciones finales
del trabajo de Câmara cuestionan los propósitos y
la necesidad de las prisiones.
No existen en esta obra recetas parciales ni totales; tampoco debemos esperarlas como resultado de estudios científicos en los campos humanos o sociales. Hay, sin embargo, una riqueza en la
praxis, y con tal intensidad que transforma su contenido en una orientación y estímulo para acciones e intervenciones similares. El texto no emite
juicios, pero sí rescata las identidades que permiten dignificar, (re)humanizando a los protagonistas prisioneros y sus escritos, los que recluidos
dentro de los muros de las fronteras nos alertan
sobre las prisiones en que vivimos: Más allá de los
muros y de las rejas.
Reseñado por Luiz Antônio Bogo Chies
Preece, Julia,
“Prisoners–Issues of access and discrimination”
en Adult education and special groups,
Unidad de Educación a Distancia,
Universidad de Botswana, pp. 80-89.
Este capítulo forma parte de la Guía de Estudio
del Seminario de Educación de Adultos y Grupos
Especiales, que se ofrece en modalidad a distancia
a los estudiantes que cursan la primera parte (nivel diploma) de la Licenciatura en Educación de
Adultos, el cual es impartido por el Centro de
Educación Continua y la Unidad de Educación a
Distancia de la Universidad de Botswana, África.
Trata el tema de la educación de presos y el por
qué es importante dar educación a grupos especiales como los reclusos en las cárceles.
El texto establece la relación que existe entre
la falta de educación y la delincuencia. Asimismo,
la autora comparte la experiencia obtenida educando presos en Botswana, sus hallazgos y sus desaciertos. El lector encontrará algunos problemas
relacionados con la educación a presos y el por
qué parece que éstos vuelven a delinquir. Nos aclara la importancia de educar a los presos como grupos especiales, argumentando que ellos aún son
miembros de la sociedad y que debemos tratar de
reintegrarlos a la sociedad para que no vuelvan a
reincidir en actos delictivos. Considera que la educación debe ayudar a los presos a rehabilitarse reaprendiendo valores que les permitan analizar el
efecto de su comportamiento dentro de la sociedad. Hace hincapié en que la falta de educación,
o la deserción escolar de personas recluidas en la
cárcel, son factores que contribuyen a actividades
criminales. La mayoría de los presos en las cárceles son personas de sexo masculino que vuelven a
delinquir. Las mujeres lo hacen principalmente
para adquirir dinero.
Muchos países han enfrentado el problema de
la educación en las cárceles. Se considera un derecho del presidiario tener acceso a la educación
durante el cumplimiento de su condena. Dicha
educación debe centrarse en el desarrollo mental,
físico, social y espiritual del preso. Sin embargo,
estos programas dirigidos a presos presentan varias dificultades, como el hecho de que los reclusos están inmersos en un ambiente hostil que no
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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permite su desarrollo. Hay muchas opiniones encontradas en cuanto a si la educación en las cárceles ayuda o no a la rehabilitación de presos; este
documento invita al lector a reflexionar sobre cuál
sería la mejor alternativa educativa para este grupo especial de adultos. El artículo presenta varios
estudios de caso de educación para presos alrededor del mundo, incluyendo por supuesto el caso
de Botswana.
Reseñado por Margarita E. Meaney Martínez
Relatos desde el encierro. Reflexiones acerca de la reclusión
(Documental)
A partir de las experiencias de varias mujeres presas en el centro penitenciario de Puente Grande,
una prisión de alta seguridad en el estado de Jalisco, México, el documental explora las vidas y pensamientos de las reclusas, quienes comparten con
nosotros la experiencia emocional de su encierro,
nos hacen reconsiderar el significado de la libertad y nos obligan a pensar acerca de la prisión,
incluyendo las prisiones internas en las que todos
vivimos. Es una película que nos habla de la soledad, pero también del apego y del cariño por las
personas. A partir de la fuerza con la que luchan
para sobrevivir, de sus constantes referencias al
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
amor y al abandono, de la inteligencia con la que
se enfrentan a la adversidad, y de la alegría, el dolor y la rabia con que bailan, todas estas mujeres
nos revelan de alguna manera diversas facetas de
la condición humana.
La película fue dirigida por Guadalupe Miranda y producida por el Centro de Capacitación Cinematográfica y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (México) con el apoyo de las fundaciones MacArthur y Rockefeller. Productores
ejecutivos: Ángeles Castro, Hugo Rodríguez, Gustavo Montiel y Andrea Gentile; fotografÌa de Andrea Borbolla, Lorenza Manrique y Guadalupe Miranda; edición de Lucrecia Gutiérrez Maupomé;
sonido de Aurora Ojeda, Marco A. Hernández y
Lena Ezquenazi; música de Marcos Miranda y
Huitzilín Sánchez; Gerente de producción: Mercedes Moncada. Duración: 78 minutos.
Relatos desde el encierro recibió el Premio Unión
Latina-La Cita al Mejor Documental, Festival Internacional de Cine de Biarritz, Francia, 2004; ha
recibido también diversos premios y menciones
en el Festival Internacional de Cine de Morelia,
México, 2004; Festival Internacional de Cine y
Video Surrealidades, Bogotá, Colombia, 2004;
Festival Internacional de Cine Contemporáneo de
la Ciudad de México, 2005; Festival Internacional
de Cine Las Américas, Austin, EUA, 2005; Sexto
Festival de Cine y Video Latino, Toronto, Canadá,
2005; Festival Internacional de Cine Latino, Los
Angeles, EUA, 2005; Festival Internacional de Cine
Independiente, Mar del Plata, Argentina, 2005.
El documental puede conseguirse en DVD escribiendo a Guadalupe Miranda:
[email protected]
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Eventos
Congreso Tecnoneet-ciiee
28, 29 y 30 de septiembre de 2006, Murcia, España
Bajo el lema “Las tecnologías en la escuela inclusiva: nuevos escenarios, nuevas oportunidades”,
el Congreso Tecnoneet-ciiee 2006 agrupa el 4º
Congreso de Tecnología Educativa y Atención a
la Diversidad (Tecnoneet) y el 6º Congreso Iberoamericano de Informática Educativa Especial
(CIIEE). Comparte la filosofía del movimiento
mundial Sociedad Inclusiva, que reconoce como principio básico la Declaración Universal de los Derechos Humanos y se adhiere a la postura no excluyente de los principios del Programa de Acción
Mundial para las Personas con Discapacidad.
El 4º Congreso Tecnoneet se enmarca en el
conjunto de iniciativas que la Consejería de Educación y Cultura de la Región de Murcia (España)
viene desarrollando con el objetivo de garantizar
la participación plena y en igualdad de condiciones, de todas las personas en la Sociedad del Conocimiento. Los congresos Tecnoneet son un foro
de carácter bianual, donde se intercambian experiencias, metodologías y conocimientos sobre los
avances tecnológicos y estrategias de intervención
que en el ámbito de las tecnologías y las necesidades educativas especiales, se han generado en los
últimos años.
El 6º Congreso Iberoamericano de Informática Educativa Especial (CIIEE) se inscribe en una
serie de congresos realizados en varias ciudades
de América y España: Neuquen (Argentina, 1998),
Córdoba (España, 2000), Fortaleza (Brasil, 2002),
Madrid (España, 2003) y Montevideo (Uruguay,
2005). Estos congresos nacieron con el propósito
de potenciar al máximo los recursos personales y
tecnológicos de las personas con discapacidad para
disminuir la brecha digital y evitar la exclusión
educativa, social y laboral a las que habitualmente
se ven expuestas.
También podrá seguirse en modalidad virtual,
a través de la cual se podrá acceder a todas las
ponencias y mesas redondas mediante video por
Internet y en tiempo real. Las grabaciones en video de las comunicaciones y talleres estarán disponibles en Internet a partir del día siguiente de
su realización.
En el sitio web del Congreso Virtual también
estarán disponibles todas las comunicaciones en
formato texto. Todo el material que se genere durante el Congreso (videos y textos), estarán expuestos en la web del Congreso Virtual hasta un
mes después de la finalización del mismo.
En la página web del Congreso Virtual (http://
virtual.tecnoneet.org) estarán los enlaces e instrucciones para ver los videos del Congreso.
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74
Se pondrá en marcha un foro de discusión donde todos los congresistas podrán plantear preguntas
relacionadas con las áreas temáticas del Congreso.
Para mayor información sobre los objetivos y
áreas temáticas del Congreso, consúltese la página: http://congreso.tecnoneet.org
VII Congreso Latinoamericano de
Educación Intercultural Bilingüe
1 al 4 de octubre de 2006, Cochabamba, Bolivia
Desde 1995 que se llevó a cabo el 1er Congreso
Latinoamericano de Educación Intercultural Bilingüe, la educación intercultural bilingüe ha tenido en el continente mejor suerte que en décadas
anteriores, cuando sólo se hablaba de proyectos, a
menudo experimentales, desde los cuales se intentaba responder a las necesidades de aprendizaje
diferenciadas de los educandos indígenas. Hoy es
parte constitutiva de la oferta educativa estatal en
casi todos los países de la región y, si bien persisten
todavía algunos contextos en los cuales esta nueva forma de educación es todavía atendida desde
una lógica de proyectos de duración limitada, también es cierto que el espectro de la educación intercultural bilingüe tiene hoy alcance continental.
El lema de este VII Congreso es: “¿Dónde y
cómo estamos y hacia dónde vamos con la educación intercultural bilingüe en América Latina?” La
convocatoria cuenta con el auspicio del Ministerio
de Educación de Bolivia; el comité organizador
está conformado por representantes de organizaciones indígenas, del Ministerio y de la cooperación internacional.
Otras organizaciones patrocinadoras son: el
Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos; la organización de cooperación internacional alemana para
el desarrollo sustentable (GTZ: www.gtz.de/en/) y
el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (organismo
multilateral de cooperación internacional especializado en promover el autodesarrollo y el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas).
Para mayor información consultar la página del
Congreso http://viieib.proeibandes.org/ O escribir a: [email protected]
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
Primer Congreso Internacional sobre
Paz, Desarrollo y Democracia
11 a 13 de octubre de 2006, Toluca, México
La Universidad Autónoma del Estado de México,
a través de la Facultad de Ciencias Políticas y Administración Pública y el cuerpo académico Estudios
Interdisciplinarios sobre Desarrollo, Democracia,
Paz y Mundos de Vida, la Universitat Jaume I de
Castellón, a través de la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz, la Universitat d’Alacant, el Consejo Estatal de la Mujer y Bienestar Social del Estado de México, el Instituto Electoral del Estado
de México, el Instituto de Administración Pública
del Estado de México, el Instituto de Estudios
Legislativos del Estado de México, la Dirección
General de Información y Desarrollo Político del
Gobierno del Estado de México y la Secretaría de
Desarrollo Social del Gobierno del Estado de
México convocan a investigadores sociales, estudiantes, periodistas y a todos aquellos interesados
en el análisis y la difusión de los problemas políticosociales a participar en el I Congreso Internacional
Sobre Paz, Democracia y Desarrollo que se celebrará en la ciudad de Toluca, Estado de México,
con el objeto de propiciar la investigación, el análisis, la discusión y la difusión de diferentes puntos
de vista sobre temas relacionados con la cultura
de paz, la violencia, el desarrollo y la democracia.
Las mesas temáticas del Congreso serán: Derechos humanos, Democracia y paz, Comunicación, Educación y cultura de paz, Ciudadanía, Violencia y desarrollo, Género, Migración, y Grupos
vulnerables. La participación podrá ser bajo las modalidades de asistente o ponente.
Para mayor información sobre las fechas de inscripción y registro de ponencias comunicarse al
correo electrónico:
[email protected]
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¿Ahora qué?
www.paginadigital.com.ar/articulos/2005/
2005prim/educacion3/educacion-carceles060405.asp
El Grupo de Estudios sobre Educación en Cárceles (GESEC) está formado por docentes de educación básica de adultos con sede en cárceles de la
ciudad de La Plata.También hay una participación
intensa de estudiantes y profesionales egresados
de la Universidad Nacional de la Plata, en el afán
de buscar una acción interdisciplinaria en cuanto
a la investigación.
El cometido del GESEC es lograr cambios e incidir en las políticas públicas educativas para con
las personas privadas de la libertad, sabiendo que
esto favorece al mejoramiento en su calidad de
vida. Para ello trabaja sobre dos ejes: la generación de conocimiento crítico, sobre esta modalidad educativa, que sistematice experiencias y reflexione sobre la práctica educativa en las cárceles;
y la promoción del derecho a la educación de las
personas privadas de la libertad en el marco de los
derechos humanos y la calidad real de este derecho.
Sus ejes de trabajo son:
• La investigación interdisciplinaria y la sistematización de conocimiento práctico sobre la educación pública de las personas privadas de la
libertad.
• La promoción de la educación pública de las
personas privadas de la libertad tanto en el
ámbito de la cárcel como fuera de ella.
• La formación docente específica para el ámbito de la educación en la cárcel.
Los temas que abordan son:
La educación en las cárceles y su vínculo con
el contexto carcelario y la sociedad en general; la
acción educativa y la práctica docente en la cárcel;
el derecho a la educación de las personas privadas
de la libertad; la calidad educativa en las cárceles
(del aprendizaje, de la enseñanza, de la estructura
curricular, de los proyectos extracurriculares, de
las instituciones, de la infraestructura, entre otros);
la difusión y concientización del derecho a la educación en las cárceles y las acciones educativas que
hacen a la calidad de dicha acción; la educación en
las cárceles y la calidad de vida de las y los encarcelados; las políticas educativas, de justicia y de
seguridad para con la educación en las cárceles; la
formación inicial, la capacitación y actualización
del educador en la cárcel; el acceso y la disposición de la cultura por parte de las personas privadas
de la libertad; el enriquecimiento de la expresión y
la palabra en el ámbito educativo en las cárceles.
La acción del GESEC se dirige a los docentes y
las escuelas en las cárceles; las agencias estatales,
instituciones académicas, ONG y sociedad civil vinculadas con la educación en cárceles; y la población carcelaria que participa de la actividad educativa formal.
Recomendamos ampliamente entrar en contacto con su director, Francisco Scarfó, quien también es colaborador de este número.
www.educationinprison.org/presentation/
presentationSp.php
El Observatorio Internacional sobre la Educación
en Cárceles es una herramienta al servicio de todos aquellos que están involucrados en la educación formal e informal en prisión (empleados de
centros penitenciarios, personas reclusas, ONG, profesionales, administradores, instituciones bilaterales y multilaterales).
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
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En el Observatorio se puede encontrar información sobre los proyectos que se llevan a cabo,
las investigaciones de grupos de trabajo y las
iniciativas gubernamentales y no gubernamentales, locales, nacionales e intergubernamentales.
Constituye también un lugar de discusión sobre la
educación en el medio carcelario.
Entre sus objetivos están dar seguimiento a la
evolución de las legislaciones y decisiones nacionales relativas a los derechos de los reclusos a la
educación; promover intercambios de material pedagógico y de experiencias de educación; apoyar
la creación de una red de intercambio de información; servir como un centro de referencia en materia de educación permanente en prisión; aportar
herramientas formativas para los educadores en
cárceles; apoyar la participación de reclusos en la
definición y realización de sus programas de aprendizaje permanente; difundir las diversas dimensiones de la educación tal como se vive en prisión;
valorar el trabajo de los profesionales y apoyar a
los voluntarios que trabajan en el campo de la educación en cárceles; servir como interlocutor de los
gobiernos nacionales y las instituciones intergubernamentales sobre la importancia de la educación
en las prisiones; y vigilar que la problemática de la
educación en las cárceles figure explícitamente en
la agenda de la comunidad educativa internacional.
www.learningcitizen.net/hero/index.shtml
Las tecnologías para la información y la comunicación son algunas herramientas que se están desarrollando en el ámbito de la educación en cárceles en la Unión Europea.
HERO (Health Promotion an Educational Support for the Rehabilitation of Offenders, Promoción de la Salud y Apoyo Educativo para la Rehabilitación de Delincuentes) es un ejemplo de ello.
El proyecto fue co-fundado por la Comisión Eu-
Decisio MAYO-AGOSTO 2006
ropea y coordinado por el Instituto Tavistock de
Londres, entre cuyos socios se encuentra la Universidad Politécnica de Madrid.
Está orientado a los dos principales problemas
que debe afrontar el sistema penitenciario: mejorar las condiciones de vida en las cárceles y reducir los niveles de reincidencia, así como la reducción del número de personas enviadas a prisión.
HERO se desarrolla y evalúa a través de proyectos piloto llevados a cabo en ocho prisiones de
cuatro países de la Unión Europea: Gran Bretaña,
Grecia, Alemania e Italia. Los dos grupos de reclusos que tiene como destinatarios son los que
tienen edades comprendidas entre los 18 y los 25
años y los que están a punto de abandonar la cárcel.
Para todos ellos, HERO proporciona dos tipos de
servicios: promoción de la salud y programas educativos. Este proyecto europeo también tiene como
destinatarios a los funcionarios de prisiones, profesionales sanitarios, educadores y organizaciones de
voluntarios implicadas en el trabajo con reclusos.
Otra iniciativa en este sentido es HOPE, una plataforma de e-learning destinada a mejorar el proceso de formación de las personas excluidas socialmente, especialmente los jóvenes presos. Cuenta
con el apoyo parcial de la Comunidad Europea a
través del Programa de Tecnologías de la Sociedad de la Información (IST, en inglés), y también
es miembro de la iniciativa The Learning Citizen.
Este proyecto ha tenido un gran impacto en los
comportamientos y actitudes y en la mejora de los
alumnos en sus conocimientos y competencias, su
motivación y su interés en el e-learning, reforzando
su sentido de la responsabilidad y su autoestima.
Combina texto, video interactivo, ejercicios virtuales y reales y cuestionarios electrónicos adaptados
a programas específicos de aprendizaje para los
reclusos. Ha sido probado y evaluado en prisiones
a través de una serie de programas piloto llevados
a cabo en Grecia y España.