CRONOLOGIA de la actual situación en La CRAC-PC.

LUCIERNAGA en lengua Náhuatl: XOCHITLAMETZIN: flor brillante como la luna; es una alusión a algo que brilla con su propia luz.
febrero-Marzo del 2013
Año:
0
Numero:
4
Periodismo Comunitario
CRONOLOGIA de la actual
situación en La CRAC-PC.
Fundada por los pueblos,
institución donde solo ellos
pueden decidir su futuro.
Ni la CRAC ni la UPOEG, somos los pueblos, quienes exigimos
rendición de cuentas y respeto a los acuerdos de la máxima
autoridad: La Asamblea Regional de Autoridades Comunitarias.
$ 5 pesos
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XVII ENCUENTRO DE
PROMOTORES DE SALUD
COMUNITARIA
Durante el intercambio de conocimientos en
medicina tradicional, también se mostraron y
compartieron algunas plantas curativas, se platicó
de los diferentes usos que puede tener cada una de
ellas y los diferentes nombres con los que se les
conoce en distintas regiones.
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MAiz TRASGENICO
UNA GRAVE AMENAZA
ALGUNOS
PUNTOS
PA R A L A R E F L E X I Ó N
DE LA ACTUAL CRISIS
PARA CONSUMIDORES Y
EN LA CRAC-PC.
CAMPESINOS MEXICANOS
Como si fuera casualidad, Carlos Slim, Bill
Gates y Eruviel Ávila (gobernador priista del
Estado de Mexico) Con una inversión de 25
millones de dólares, inauguraron este miércoles
13 de Febrero del 2013, el Centro Internacional
de Mejoramiento del Maíz y Trigo (CIMMYT).
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El 7 de septiembre del 2012, Semillas y Agroproductos Monsanto, SA de CV, y Monsanto
Comercial, SA de CV, pidieron al gobierno
mexicano dos autorizaciones para sembrar sus
granos en 700 mil hectáreas de los municipios
sinaloenses de Ahome, Angostura, Culiacán,
El Fuerte, Elota, Guasave, Mocorito, Navolato,
Salvador Alvarado y Sinaloa de Leyva.
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Es falsa la división entre los pueblos y las
más de 100 comunidades integradas a la
CRAC-PC.
Han sido solo 3 actores quienes han manejado el discurso de la supuesta división
entre las comunidades.
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Periodismo Comunitario
EDITORIAL
Son grandes las dificultades y los retos que se enfrentan hoy en México,
peor aún para el México de abajo, el de los pobres, el de los que no tienen
influencias, el de los que no se ven. Los proyectos neoliberales avanzan a pasos
gigantescos, muestra de ello es el avance desmesurado del maíz transgénico y
el recién creado CIMMYT (Centro Internacional de Modificación del Maíz y el
Trigo), ni más ni menos que inversionistas del corte de Carlos Slim, Bill Gates
y Eruviel Ávila (evidentemente representando a alguien que por su envestidura
no podía presentarse). Si los hombres más ricos del orbe, están invirtiendo es
porque el negocio está garantizado. ¿Y los consumidores? ¿Los campesinos?,
¿Dónde queda la soberanía alimentaria del pueblo?, ¿y el respeto a una vida
digna y sana?
Por otra parte creemos como medios comunitarios que nacemos del seno y jun-
to a los pueblos, que es importante contextualizar e informar de forma crítica y
analítica, la evidente crisis que en la CRAC-PC acontece internamente y ante
las diferentes opiniones, posturas ideológicas que se han generado en torno
a una supuesta división. Hacemos una diferencia clara entre ser partidario o
ser juiciosos y la de ser prudentes ante una institución creada por los pueblos
de la Costa chica y Montaña de Guerrero, aspecto que crea cierta lógica, pues
son solo ellos quienes deben corregir, dialogar y actuar frente al camino que
compete en su territorio comunitario.
Desde nuestra sencillas palabras admitimos que el único triunfador, al no darse
un acuerdo y dialogo, es el mismo gobierno, quien aprovecha el espacio para
lanzar una iniciativa que supone consiste en un presupuesto para la policía
comunitaria, justo ahora en la coyuntura de los levantamientos armados por la
autodefensa en Ayutla, Tecoanapa, Cruz Grande y San Marcos. A lo largo de
sus 17 años la CRAC-PC ha sido reconocida por los pueblos y comunidades,
situación que obviamente al gobierno no agrada, ha de ser bajo sus condiciones
y mediante reformas constitucionales que siga vulnerando lo que el pueblo
sabiamente llama, usos y costumbres.
MAIZ TRASGENICO
UNA GRAVE AMENAZA
PARA CONSUMIDORES Y
CAMPESINOS MEXICANOS
Graciela López
E
l maíz transgénico u organismo genéticamente modificado (OGM) es el producto de
semillas hechas en laboratorio, a
las cuales se les introdujeron genes
para resistir venenos utilizados en
la agricultura industrial e intensiva, por ejemplo al jitomate se le
inyecta gen de pescado, para que
aguante mas en el mercado. Existen
consecuencias negativas de los
agrotóxicos sobre el ambiente y los
seres humanos, pues las semillas
que distribuyen contienen genes
patentados por los que, los agricultores deben pagar regalías cada
vez que la siembran, de no pagar la
compañía procede a demanda.
La gran preocupación de los campesinos, agricultores, es la contaminación en los campos sin su autori-
zación, pues el maíz es un cultivo
de polinización cru¬zada. Cuando
el maíz se reproduce, el polen de
una planta fecunda a las plan¬tas
vecinas y todos los granos de una
mazorca y todas las plantas de un
cam¬po de maíz serán diferentes
entre ellos y también de la generación precedente. El polen puede
trasladarse grandes distan¬cias y
ser efectiva su fertilización.
México siendo centro de origen
y diversificación del maíz, con
variadas presencias endémicas, sus
parientes silvestres o teocintles con
más de 60 razas, con 75% de variedades de maíces nativos, desde hace
varios años se viene evidenciado y
denunciando la contaminación de
zonas campesinas e indígenas con
maíz transgénico en estados como
Oaxaca, Puebla y Chiapas.
El 7 de septiembre del 2012, Semillas y Agroproductos Monsanto,
SA de CV, y Monsanto Comercial,
SA de CV, pidieron al gobierno
mexicano dos autorizaciones para
sembrar sus granos en 700 mil hectáreas de los municipios sinaloenses
de Ahome, Angostura, Culiacán, El
Fuerte, Elota, Guasave, Mocorito,
Navolato, Salvador Alvarado y
Sinaloa de Leyva.
Trece días después Pioneer Hi-Bred,
a través de su filial PHI México,
SA de CV, solicitó tres permisos a
la dependencia para la siembra de
351 mil 284 hectáreas en Camargo,
Gustavo Díaz Ordaz, Matamoros,
Miguel Alemán, Reynosa, Río Bravo y Valle Hermoso, en Tamaulipas.
De acuerdo con el Estatus de solicitudes de permiso de liberación al
ambiente de maíz genéticamente
modificado ingresadas en 2011, que
elabora Senasica- Sagarpa, existen
otras ocho solicitudes para fases
piloto con dictamen vinculante para
Chihuahua, Coahuila, Durango,
Sonora y Sinaloa.
consistió en alimentar a ratas con
el maíz que se autorizó sembrar en
nuestro país (MON603). Las ratas
empezaron a tener problemas de
salud a los 4 meses de estar ingiriendo el maíz, desarrollando cáncer, emergencia de tumores, muerte
prematura de los roedores, enfermedades renales y del hígado. El
microbiólogo francés G. E. Seralini
dio a conocer el año pasado su libro
Todos somos ratas de laboratorio,
apenas unos días después de haberle mostrado al mundo los enormes
tumores de los riñones e hígado de
las ratas alimentadas por dos años
con el maíz transgénico producido
por la compañía Monsanto (ver:
www.ogm-alerte-mondiale.net).
Mientras tanto los gigantes de los
agronegocios Monsanto, DuPont,
Syngenta y Dow, están conspirando
para realizar uno de los mayores
golpes de la historia contra un
cultivo alimentario de importancia
mundial, que es nuestro maíz.
Sinaloa es el estado que produce la
mayor cantidad de maíz consumida
en México, por lo que de aprobarse los permisos para la siembra
del transgénico, en un periodo de
entre aproximadamente 6-8 meses
muchas ciudades del país estarían
recibiendo la primera cosecha de
maíz transgénico destinada al consumo humano a través de tortillas,
harinas, complementos alimentarios, etc.
Monsanto es la empresa responsable de crear estas semillas, lleva
100 años vendiendo venenos (como
el agente naranja, utilizado en la
guerra de Vietnam) y apenas 15
años vendiendo semilla. La nefasta
lógica del negocio la llevó a crear
semillas resistentes a herbicidas
venenosos como el glifosato. En
otros países, en las comunidades
cercanas a los plantíos de cultivos
transgénicos resistentes a estos
venenos, han aumentado el número
de casos de cáncer, embarazos que
no llegan al parto y malformaciones
genéticas en los nacimientos.
En octubre pasado, en Francia, se
realizo un estudio encabezado por
el científico Eric Séralini el cual
Periodismo Comunitario
3
CRONOLOGIA de la actual situación
en La CRAC-PC.
Fundada por los pueblos, institución
donde solo ellos, pueden decidir su futuro.
“En 1995, cuando nacimos, no luchamos para dividirnos, ni para hacer competencia al MP, nos organizamos para unificarnos y esto empezó desde el 26
de diciembre de 1992, y en el 95 nace la policía comunitaria como fuerza de
construcción de la unidad.”
Profesor Apolonio Ruz Rosas
El día 09 de Febrero del 2013 los coordinadores de la CRAC-PC convocan a la misma reunión regional pero en la comunidad de Jolotichan,
donde se decide con la presencia de 18 autoridades de San Luis Acatlán,
las 11 comunidades selectas de donde saldrán los coordinadores y comandantes de la CRAC-PC.
“No podemos estar en contra de nosotros, porque somos lo mismo, y estamos en
contra del mal sistema de gobierno.”
Cirino Placido Valerio.
20 de enero del 2013 Reunión Microregional en Cuanacaxtitlan, convocada
por los actuales coordinadores de la CRAC-PC, con la bienvenida del comisario municipal, y reunidas autoridades municipales, agrarias, consejeros,
coordinadores y el pueblo en general, se acuerda por unanimidad convocar
una Reunión Regional para el día 09 de Enero del 2013, en Santa Cruz del
Rincón, Municipio de Malinaltepec, para dialogar entre otros temas sobre
los cambios de coordinadores y comandantes, la situación CRAC y UPOEG.
El 09 de Febrero aproximadamente a las 2 pm, en la casa de justicia de
San Luis Acatlan reunidas las mismas autoridades que se presentaron
en Santa Cruz del Rincón, se decide mandar una comisión a Jolotichan,
para procurar establecer un dialogo y asamblea en conjunto, para posteriormente tomar acuerdos y decisiones sobre cambios de coordinadores
y comandantes.
En la Reunión regional, del 09 de enero, en la comunidad de Santa Cruz
del Rincón, convocada por la máxima instancia de la CRAC-PC que es
la asamblea, reunidas 42 autoridades comunitarias, municipales, agrarias,
consejeros, delegados y pueblo en general, deciden asistir a la Casa de Justicia de San Luis Acatlán, ante la falta de presencia de los coordinadores de
la CRAC-PC.
Por la tarde del 09 de Febrero, regresa una comisión de Jolotichan a la
casa de justicia, donde se expresan los acuerdos ya decididos en esta
comunidad, invitando solo autoridades reunirse en la cocina de la coordinadora. La propuesta no es aceptada y en la casa de justicia permanece una comisión resguardándola.
Hasta el cierre de esta edición, se documentaron por lo menos un
par de comunicados de los actuales coordinadores de la CRACPC con fuertes señalamientos. Realizando incluso conferencias de
prensa en el D.F. para fijar su postura.
El martes 19 de Febrero del 2013, se da a conocer un Acta de
Acuerdos, firmada en Tlapa, donde nuevamente se vuele a comprometer la palabra de los actuales coordinadores de la CRAC-PC
y de las autoridades comunitarias, para dejar aun lado las diferencias personales y juntos impulsar la asamblea regional de autoridades comunitarias el 23 de Febrero del 2013 en San Luis Acatlán.
4
Periodismo Comunitario
Desde esta visión se entiende
ALGUNOS PUNTOS PARA LA munidades.
a la CRAC-PC como una institución de
seguridad y justicia comunitaria, que es
y debe rendirles cuentas a todas
REFLEXIÓN DE LA ACTUAL respaldada
las comunidades involucradas.
CRISIS EN LA CRAC-PC. La otra visión igualmente valida, tiene
Artículo de opinión.
José Luis Santillán.
Las razones:
E
scribir sobre la problemática
que está viviendo actualmente el
proyecto original de la CRAC-PC
puede significar muchas cosas, entre ellas:
Fijar una postura, ser un estorbo ante un
proceso comunitario o incluso ser tachado
de contra-revolucionario. La razón de
este texto es sencilla. A partir del décimo
aniversario de la CRAC-PC he escrito diversos artículos sobre este importantísimo
proyecto de seguridad y justicia comunitaria, dichos artículos fueron publicados
en este y otros países. Por lo tanto; siento
que les debo algo, porque ser periodista
independiente, no puede significar solo ser
el cronista de lo que nos parece relevante o
con lo que estamos de acuerdo.
¿Las partes?
Es cierto, existen dos discursos, sin embar-
go lo documentado hasta hoy, muestra que
no existen dos partes. Existen dos visiones
de un mismo proyecto.
Una visión, es histórica en la zona Costa
Montaña, trabaja día con día en cada uno
de los pueblos del territorio comunitario
entendiendo profundamente el funcionamiento de la democracia directa que ahí se
practica. Donde los comisarios y comisariados son los representantes elegidos en
asamblea, por haber ocupado anteriores
cargos y cumplirlos a cabalidad, esto se
conoce comúnmente como usos y costumbres. A si, ésta visión pretende respetar
los tiempos (generalmente lentos para la
visión occidental) y formas (generalmente
menospreciadas por el pensamiento occidental) de estas comunidades, para avanzar
no solo en el tema de seguridad, sino
también en otras muchas áreas indispensables para el fortalecimiento del territorio
comunitario. Fundamentando la practica
en valores como el respeto integral a sus
diversas instituciones comunitarias, a sus
autoridades, organizaciones, pueblos y co-
tiempos y formas distintas, manifiesta una
urgencia por confrontar en el discurso al
estado mexicano. Manifiesta una genuina
preocupación por defender el proyecto de
seguridad, de las iniciativas propuestas
por el gobierno del estado de Guerrero.
Pero bajo esta visión, ser coordinador de la
CRAC-PC ha representado el poder de decisión personal y de dirigir el rumbo de lo
que se han manifestado desde su punto de
vista; “la CRAC-PC es una organización”.
Al pensarse como una organización, a si
mismo se ha actuado, formando una política de alianzas con otras organizaciones
sociales y colectivos, se han apropiado de
medios de comunicación comunitaria y se
entiende (desde esta visión) que se cuenta
con infraestructura, cuadros y visión política. Desde esta visión como organización,
se ubica a quienes no comparten la misma
idea, como otra organización, dejando a un
lado su papel como autoridades comunitarias. En esta misma idea a partir del 20
de enero del 2013 queda claro que se están
utilizando los medios, infraestructura y relaciones exteriores, para defender lo que es
lo más correcto desde su postura; La continuidad de su proyecto político. Resulta
incluso, que ahora cualquiera puede ser de
la CRAC-PC, porque es una organización y
a si se han presentado algunos compañeros
cercanos a los actuales coordinadores.
Algunas dudas para ambas visiones.
Para los actuales coordinadores que ven a
la CRAC-PC como una organización:
¿Por qué esmerarse tanto en buscar apoyo,
convencer a organizaciones y medios que
son externos al Territorio Comunitario?
Para quienes ven a la CRAC-PC como una
institución comunitaria:
¿Por qué darle más prioridad a las asambleas comunitarias que a los medios de
comunicación?
¿Quién está dividiendo?
Es falsa la división entre los pueblos y las
más de 100 comunidades integradas a la
CRAC-PC. Han sido solo 3 actores quienes
están manejado el discurso de la supuesta
división entre las comunidades.
1.- Algunos de los actuales coordinadores
de la CRAC-PC.
2.- El gobierno del estado de Guerrero.
3.- Los medios de comunicación comercial
y algunos de corte alternativo.
Tratemos de entender el fondo y los intereses de cada actor dentro del proceso:
En principio, al gobierno del estado
evidentemente no le interesa fortalecer
a ningún grupo armado que no dependa
directamente de funcionarios gubernamentales. Por lo tanto la supuesta división le
aporta elementos para demostrar que sin
la tutela del estado, no es posible ninguna
estabilidad. Los medios de comunicación
comercial que viven de vender noticias y
saben que siempre serán más (cotizadas)
consultadas, aquellas noticias que implican
un conflicto. Algunos coordinadores que
se manejan bajo esta lógica de entender a
la CRAC-PC como una organización, han
actuado en función de ello, dando comunicados, entrevistas y conferencias, dejando
claramente establecido que la problemática
la ubican entre la CRAC-PC y la UPOEG.
Finalmente quienes también han abonado
al discurso de esta supuesta división, han
sido algunos medios alternativos, que han
tenido acceso directo con los funcionarios
de la CRAC-PC, y estos asumidos como
dirigentes de una organización han revelado información a modo.
Se ha señalado en innumerables ocasiones
a la UPOEG como la otra parte, y aquí
vale la pena escuchar lo que han señalado
los pueblos. Que sin tener el beneficio de
los reflectores alternativos, han reiterado
públicamente en asambleas presididas por
más de 40 autoridades comunitarias, en
cada una de ellas. Que no es la UPOEG la
que tiene conflicto con la CRAC-PC, sino
que son estas asambleas comunitarias, las
que han exigido a los actuales coordinadores, presentarse y rendir cuentas.
La UPOEG como una instancia de gestión
creada por los pueblos y comunidades de
14 municipios, en el estado de Guerrero,
necesariamente debe de ser criticada. Por
supuesto que ha tenido errores y aciertos.
Y quien este a la cabeza de la UPOEG
Periodismo Comunitario
debe de responder por sus acciones, buenas o malas. Es legítima la preocupación,
respecto a que se pueda estar actuando
equivocadamente, sin embargo los medios
comerciales o alternativos no son la instancia para denunciarlo, existen asambleas comunitarias, presididas por sus autoridades
y es ahí, el lugar correcto para exigir que
rindan cuentas quienes se han encargado de
la gestoría en Territorio Comunitario.
Las preguntas que surgen ahí para ambas
visiones podrían ser:
Para los actuales coordinadores que ven a
la CRAC-PC como una organización:
¿No es al gobierno a quién más le conviene
esta supuesta división? ¿Por qué convocar
a asambleas alternas o foros donde los
medios y organizaciones, puedan ver solo
un escenario a favor?
Y, a un más importante, si los actuales coordinadores de la CRAC-PC tienen pruebas
de la mala actuación de los voceros de la
UPOEG ¿Por qué no los han detenido y
presentado para ser juzgados por la justicia
comunitaria?
Para quienes ven a la CRAC-PC como una
institución comunitaria:
¿Por qué no aceptar que solo autoridades
y coordinadores se reunieran a solas en la
cocina de la Casa de justicia de san Luis
Acatlán, como propuso la comisión de la
asamblea de Jolotichan el 9 de Febrero del
2013?
La memoria:
¿Se ha perdido o se está olvidando a propósito?
es como puede borrarse esa gran capacidad
demostrada en el pasado y puesta a prueba
día con día en sus comunidades. Quizás es
coincidencia, pero parece que los liderazgos indígenas, están siendo borrados y los
liderazgos mestizos aplaudidos sin ningún
cuestionamiento, esa es una historia, que
suena familiar.
Para tener un panorama claro, se debe de
estar en las asambleas de las comunidades,
las convocadas por los coordinadores
actuales de la CRAC-PC y las convocadas
por los comisariados y comisarios que
representan a las autoridades comunitarias.
Quizás eso implica más tiempo y gastos
(por eso no se ha hecho), sin embargo
para ponerlo en la balanza, por dignidad y
respeto a la lucha incansable de los pueblos
indígenas, quizás vari@s deberíamos tomarnos el tiempo. Al gobierno o los medios
de comunicación comercial, no podríamos
pedirles semejante favor, pero entendiendo
que las organizaciones sociales y medios
alternativos; Si se puede, por lo menos
sugerirles, que sus juicios pudieran ser más
responsables, a partir de escuchar a los
de más abajo, a los que no tienen ni para
influir en los medios comunitarios.
Lo preocupante es que se han ejercido juicios, a partir de los teléfonos rojos, desde
el escritorio y cuando se asiste al Territorio
Comunitario es para cubrir solo ciertos
eventos ¿Dónde quedo el discurso de ser
medios desde abajo?
En todo proceso es fundamental la memoria, hoy algunos colectivos y medios alternativos dicen estar con quienes fundaron la
CRAC-PC y hasta cierto punto, esto es una
verdad a medias.
En principio se mantiene el discurso
CRAC-PC vs UPOEG, discurso que solo
ha funcionado mediáticamente, pero que
en el vasto Territorio Comunitario no es
una realidad.
En segunda instancia habría que conocer
y reconocer a los señalados; El padre
Mario Campos, el presidente ejidal de la
comunidad de Buenavista Cirino Plácido
Valerio, el presidente de bienes comunales
de la comunidad de Santa Cruz el Rincón
Apolonio Cruz Rosas y Bruno Plácido
Valerio principal vocero de la UPOEG y
consejero de la CRAC-PC.
Tienen mucha razón quienes mencionan
que; la memoria es incomoda, que irrita.
Por qué está bien documentado que Bruno
Plácido Valerio fue el primer comandante
en toda la historia de la CRAC-PC y sin
embargo no se vendió cuando tuvo la
oportunidad de hacerlo. Cirino Plácido Valerio y Apolonio Cruz Rosas actualmente
no solo son consejeros de la CRAC-PC,
también son autoridades comunitarias
ejidales en sus respectivas comunidades, si
se quiere dudar de su honorabilidad ¿por
qué no se le pregunta a la a asamblea (ojo a
la asamblea y no a un integrante) de sus comunidades? Ambos son fundadores no solo
de la CRAC-PC si no de las organizaciones
que la antecedieron, como CAIN y CRAI.
El padre Mario Campos no solo representa
una autoridad moral dentro y fuera del
Territorio Comunitario, comparte también,
el prestigio antes mencionado de fundar
las organizaciones que dieron origen a la
CRAC-PC.
Es verdad que estos méritos no pueden hacer incorruptibles o perfectos a los compañeros antes mencionados. Lo sorprendente,
5
¿Acaso no fue Bruno, Cirino, Padre Mario,
Apolonio, junto con el compañero Gelasio
y muchos más, quienes se enfrentaron al
ejército para rescatar a sus policías comunitarios? ¿Acaso no fueron ellos quienes
instauraron la CRAC-PC en vez de solo
entregar a los detenidos al MP?
¿Acaso no fue Cirino Placido Valerio
también miembro fundador del CNI? O de
¿500 años de resistencia indígena y negra?
¿O de la CIPOG-EZ?
Y más recientemente (está documentado)
durante este proceso de crisis a partir del
20 de enero de 2013. En la asamblea convocada y avalada por los actuales coordinadores de la CRAC-PC en Cuanacaxtitlan se
acordó la reunión regional del 9 de Febrero
en Santa Cruz el Rincón.
¿Porque después citar en Jolotichan a otra
asamblea?
¿Por qué, si mencionar los errores de la
UPOEG y no los de los actuales coordinadores de la CRAC-PC? ¿Por qué ese
silencio para unos sí y para otros no?
Por supuesto que lo que hoy se hace o se
dice, no se olvidara y los pueblos en su
sabiduría, mantienen la calma, se sienten
seguros de que aunque afuera, exista
mucho ruido, en Territorio Comunitario
las cosas están claras y el tiempo pondrá a
cada quien en su lugar.
De nuevo más dudas, para ambas visiones
y para quienes ya juzgaron:
Lo que viene:
Acaso no suena, aunque sea ¿un poquito
raro? el discurso de que: Quienes fundaron
la CRAC-PC ahora quieren destruirla.
Son dos visiones distintas de cómo ejercer
un cambio radical de sistema, una con gran
ímpetu y urgencia, otra con la profundidad
y paciencia de los pueblos originarios.
O qué: Los fundadores de la CRAC-PC
quieren militarizar la zona, donde ellos
mismos viven y tienen a sus familias.
¿Dónde quedo la memoria?
Por un lado la visión de los liderazgos
indígenas, ha manifestado públicamente
(en asambleas, no en medios) que todos los
señalados, sean los actuales coordinadores
6
Periodismo Comunitario
Salud
ARDUO CAMINO DE LAS EMPRESAS TRASNACIONALES EN COMPLICIDAD CON
EL GOBIERNO POR INVADIR TIERRAS Y DESAPARECER SEMILLAS CRIOLLAS.
2008
ENERO
Se eliminaron
en el TLCAN
aranceles
básicos como
el del maíz,
frijol, y otros
productos;
que trajo como
consecuencia
una mayor importación de
semillas a territorio nacional,
provenientes
de los Estados
Unidos
de
Norte América.
2009
MARZO 6
El Gobierno
publica
el
reglamento
de la Ley de
Bioseguridad,
que en su Art.
1 expresa que
la presente ley
es de orden federal e interés
público.
2009
OCTUBRE 15
Se autorizan
las
primeras
dos siembras
experimentales de maíz en
Chihuahua,
Coahuila, Sinaloa, Sonora y
Tamaulipas.
De tratarse de territorios diferenciados, en 2 millones 453 mil
852 hectáreas germinaría el maíz
portador del gen de los estudios del
científico Seralini. “Esto equivale
a una superficie mayor que todo el
Estado de México, 17 veces más
que el Distrito Federal, y mayor
que la suma de todo el Distrito
Federal, Morelos, Tlaxcala, Colima
y Aguascalientes. Es también muy
superior a decenas de países enteros, por ejemplo, mayor que todo El
Salvador, Kuwait o Luxemburgo”,
precisó Silvia Ribeiro en el artículo
titulado “Invasión”.
Como si fuera casualidad, Carlos
Slim (el empresario más rico del
mundo), Bill Gates (empresario y
segundo hombre más rico del mundo) y Eruviel Ávila (gobernador
priista del Estado de Mexico) Con
una inversión de 25 millones de
dólares, inauguraron este miércoles
13 de Febrero del 2013, el Centro
Internacional de Mejoramiento del
Maíz y Trigo (CIMMYT).
A través de sus fundaciones, el ingeniero Slim y Bill Gates promoverán
el desarrollo de la investigación y
la tecnología agrícola para elevar la
productividad del campo. El objetivo: “reducir el hambre en la mayoría de los países”. El CIMMYT, que
tiene su sede en México y oficinas
regionales en China, India, Afganistán, Colombia, Etiopía y Turquía ha
2009
OCTUBRE 21
SAGARPA
autoriza otras
15 solicitudes
de las empresas Monsanto,
PHI y Dow
AgroScience.
2010
AGOSTO 16
AgroBIO. Asociación
civil
que agrupa a
las principales
empresas
desarrolladoras de la
biotecnología
agrícola con
presencia en
México, pide
avanzar
de
fase.
desarrollado variedades de semillas
de maíz y trigo más resistentes y de
mayor rendimiento. La compañía
estadounidense, proveedora de
productos para la agricultura y productora de semillas genéticamente
modificadas, confía que en 2013 se
aprobará la fase comercial del maíz
transgénico.
Los campesinos y población rural
de América Latina, de Asia y África
estarán entre los más afectados, ya
que el maíz se ha convertido en
una de las principales fuentes de
subsistencia en muchos países, y
la diversidad del grano es lo que
permite adaptarlo a condiciones
locales y enfrentar los desafíos del
cambio climático. La cantidad que
los mexicanos ingieren excede con
mucho el promedio de consumo
individual de la mayoría de los
demás países (en México, 115 kilos
por persona por año). 85% de los
productores mexicanos de maíz son
campesinos y agricultores en pequeña escala, con parcelas menores
a 5 hectáreas.
Además los transgénicos van en
contra de los derechos campesinos.
“Todas las plantas transgénicas
contaminan los cultivos campesinos a través de genes patentados
por las multinacionales, y de esta
forma impiden que los campesinos
utilicen sus propias semillas. Es
por eso que en Europa hemos pre-
2011
FEBRERO 7
Sagarpa otorga
permiso para
la fase piloto y
con ensayo de
comercialización.
La
Siembra
experimental
de maíz transgénico fue de
47.9 ha
2012
SEPTIEMBRE
las empresas
Monsanto,
Pioneer y Dow
solicitaron
permisos para
sembrar maíz
transgénico
de
manera
comercial.
Mientras tanto, las acciones
contra el maíz
transgénico en
todo México y
en el mundo
se multiplicaron.
sionado para tener leyes que hoy
en día prohíban los transgénicos
en nuestros campos y en nuestros
alimentos. Desde Europa y todo
el mundo necesitamos apoyar al
pueblo de México para resistir
contra las transnacionales. De esto
depende el bienestar de todos en el
mundo”, comentó Guy Kastler de la
Vía Campesina en Francia.
Los resultados del estudio francés y
otros estudios realizados, así como
la falta de evidencia sólida sobre la
inocuidad de los transgénicos, han
encendido las alarmas a nivel mundial, a tal grado que países tales
como Polonia, Alemania, Austria,
Hungría, Luxemburgo, Francia,
Grecia, Italia, y Bulgaria, prohibieron la siembra de maíz transgénico
en sus territorios.
Lo que es más grave es que las decisiones sobre qué producir, a quién
vender y todo tipo de decisiones
ha dejado de estar en manos de los
agricultores, y ha caído en manos
de unas pocas corporaciones transnacionales.
En el caso del maíz BT, resistente
al glifosato, el uso excesivo del
agroquímico puede generar daños
severos al subsuelo o provocar efectos secundarios como el desarrollo
de resistencias de los animales a
dicha sustancia. Expresó Pedro
Brajcich Gallegos, director del Instituto Nacional de Investigaciones
Forestales, Agrícolas y Pecuarias
(INIFAP).
Productores de maíz de los municipios San Ignacio y Concordia, en
Sinaloa –el principal estado productor del grano– pidieron al gobierno
federal que niegue el permiso
para la siembra comercial de maíz
transgénico en 700 mil hectáreas a
la empresa Monsanto, De acuerdo
con la investigadora Ana de Ita, en
Sinaloa se siembran con maíz 300
mil hectáreas de riego, pero Monsanto solicitó que le aprueben 700
mil para este ciclo otoño-invierno.
El gobierno sabe que Monsanto
busca reproducir su capital en
México, más que salvarlo de su
déficit alimentario, mientras los
riesgos que asume la nación son
cuantiosos; no hay camino de vuelta, ni hay garantía, ni fiador ante un
posible y probable incumplimiento
de las promesas de Monsanto.
comunitaria.
por yedy lara
DESPARACITANTE
Machacar 2 0 3 dientes de ajo; Hervirlo
en medio litro de agua tomar una taza
por la mañana y otra por la noche las
veces o los días hasta que se sienta
mucho mejor.
Adultos: 10 cucharadas
Niños: 5 cucharaditas
Esperanza Lara Hilario. De la comunidad de llano grande los Hilaros.
DIARREA Y VOMITO
Hervir la cascara de tlachicon ponerle
tres oréganos, cinco hojas de eucalipto,
cinco hojas de hierba buena y cinco
hojas tapa-cul en medio litro de agua.
Adulto una taza
Niños media taza
Apolonia Rea Hilario. De la comunidad de
santa cruz del rincón Mephaa
TOS RESECA O CASCAJOSA
Diez hojas de eucalipto, cinco gramos
de canela, quince flores de buganvilia
morada, Se hierve todo junto en un
cuarto de litro de agua se entibia y se le
agrega una cucharada de miel virgen y
se toma antes de dormir.
Apolonia Rea Hilario. De la comunidad de
santa cruz del rincón Mephaa
GRIPA Y TOS
Poner a hervir en un litro de agua, flor
de albahaca, estafiate, una cabeza de
ajo, gordolobo, eucalipto, flor de buganvilia, hoja de mango criollo cinco
hojas de cada una.
Adulto un taza antes de almorzar y otra
taza antes de cenar
Niños media taza mañana y tarde
Los días necesarios hasta sentir mejoría.
Apolonia Rea Hilario. De la comunidad de
santa cruz del rincón Mephaa.
Conocimientos de los
tradicionales
médicos
Guardianes del recetario de
plantas medicinales
Estos conocimientos se han transmitido de generación en generación para
preservar la vida y permitir la reproducción y florecimiento de la propia
cultura.
Miles de años de observación y
experimentación empírica han sido
necesarios para la evolución de los
diversos sistemas médicos empíricos
alrededor del mundo, de las concepciones que los fundamentan, así como
del conocimiento de plantas, animales
y minerales que constituyen los nichos
ecológicos. Se han seleccionado los
elementos útiles con potencialidad
curativa y elaborada taxonomías
y diferentes tratamientos para las
necesidades de salud que afrontan las
sociedades.
Periodismo Comunitario
de la CRAC-PC o sean los voceros de
la UPOEG o sean quienes sean. Deben
de rendir cuentas a una sola instancia;
La Asamblea Regional de Autoridades
Comunitarias. Una gran asamblea, donde
presidan las autoridades elegidas por usos
y costumbres. Que ahí se presenten los
argumentos, las pruebas y se llegue a los
respectivos acuerdos y sanciones. Es decir,
la más representativa muestra que existe
hoy en día de la democracia directa.
Por otro lado la visión de los liderazgos
mestizos, donde se visualiza incluso la
separación, la partición de la CRAC-PC
y el hacer su contra-parte independiente.
Donde no se puede dejar algo a lo que se le
han invertido años y recursos. La visión no
es la del servicio, si no la de utilizar todos
los medios a su alcance para sacar adelante
un proyecto político, que los indios no
alcanzan a vislumbrar. Existe una genuina
visión revolucionaria, sin embargo también
existe el miedo de que los indios la echen
a perder. Lo cual quizás no está mal, desde
su perspectiva, porque se piensa en algo
más grande, algo que estas comunidades
de la sierra, no alcanzan a comprender,
la emancipación de todos y todas. Una
visión, donde todo se vale, con tal de sacar
adelante el proyecto político emancipador.
Algo que es muy cierto y cualquiera
puede investigar por cuenta propia, es que
mientras en las asambleas locales se llegan
a acuerdos con los actuales coordinadores
de la CRAC-PC, casi inmediatamente en
los medios (alternativos y comerciales) se
da un manejo distinto de la información.
No cabe la menor duda que en esta crisis,
los medios están jugando un papel fundamental, lamentablemente muchos lo están
haciendo a espaldas del pueblo y atendiendo a los funcionarios de la CRAC-PC
como único interlocutor. Esta estrategia es
muy conveniente para el estado mexicano,
que lo único que tiene que hacer, es esperar, fomentar la división y saber cuándo
tiene que atacar. Habría que meditar muy
seriamente, sobre el actuar de los medios
y el papel que están jugando en toda esta
estrategia.
Lo que viene, se puede deducir del actuar
de cada una de las visiones y es evidente
que la visión que habla por la CRAC-PC
sin consultar a las comunidades, la visión
que se asume como una organización, viene
preparando el terreno, con el discurso de la
disidencia, con el discurso de la división y
así tener plenamente justificado, un futuro
actuar… la incógnita es ¿Qué tan drástico
puede ser ese actuar? con la legitimidad
que se han esmerado por abrogarse
Para donde hacerse:
Quizás este sea el punto más polémico,
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para quienes guardan un genuino respeto,
por la lucha de los pueblos originarios.
Ojala que estos breves puntos de reflexión,
puedan aportar un poco más de elementos, para el análisis respecto a la actual
situación de la CRAC-PC, las intenciones
de este escrito no pretenden ir mas haya,
ni juzgar a nadie. Se insiste en que hay
dos visiones distintas y ninguna podría
negárle el ímpetu transformador a la otra,
sin embargo, vale la pena observar muy
atentamente, como se maneja cada una de
estas visiones.
Muchas más dudas surgen, de los últimos
acontecimientos, previos a la asamblea del
23 de febrero.
Quizás lo más prudente es guardar silencio, aprender a escuchar (a todos), admitir
nuestros errores, replantearnos nuestros
pasos y dejar la grilla (y la división) para
los partidos políticos.
Centro de Estudios Ecuménicos
D
esde décadas los pueblos originarios de la montaña y costa de
Guerrero han logrado solucionar las problemáticas y dificultades
que se les presentan en su territorio, siempre con un ánimo de
diálogo respetuoso y autocrítico que con base en la comunicación e intercambio de puntos de vista ha contribuido eficazmente a la construcción de
la paz y al proyecto propio de los pueblos.
El surgimiento de nuevos grupos organizados que demandan la seguridad
es una iniciativa de autonomía igualmente legítima que el proyecto de la
CRAC-PC y en sintonía con el proyecto original: responsabilizarse de la
seguridad en sus comunidades mediante el sistema de usos y costumbres,
esto es algo que tienen claro los pueblos.
Desde la perspectiva que nos ha permitido tener el acompañamiento que
realizamos a diferentes actores sociales-comunitarios en la región, apelamos e invitamos a las diferentes organizaciones de la sociedad civil y a
medios alternativos y comunitarios a no contribuir a la generación de confusión y a no profundizar la impresión de una división entre los pueblos,
porque en nuestra observación y diálogo en el territorio, la gente, los habitantes de las comunidades, se dicen ajenos a esta polarización mediatizada
entre la UPOEG y la CRAC toda vez que ambos son movimientos de la
región en los que participan conjuntamente muchos de los/las habitantes.
¡Celebremos juntos! el ánimo y disposición que han mostrado los pueblos
para seguir construyendo en armonía su propio proceso organizativo. En
reunión celebrada ayer en Tlapa de Comonfort ha triunfado el sentir de
los pueblos por encima de las diferencias personales y se ha firmado un
acuerdo (anexo) para lograr una asamblea comunitaria de elección de
nuevos coordinadores de la Casa de Justicia de San Luis Acatlán.
Esta asamblea del 23 de Febrero en San Luis Acatlán será de suma importancia para el fortalecimiento del sistema comunitario de justicia.
¡¡Por una información que dé voz a los sin voz!!
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Periodismo Comunitario
XVII ENCUENTRO DE
PROMOTORES DE SALUD
COMUNITARIA
a cierto horario y pongo mi mano acá
se ve mi sombra, si la bajo se ven mis
músculos, si la bajo más acá ya se ve
nuestro sistema óseo, a ese efecto que
se está produciendo con la descomposición de la luz del sol, se llama rayos x.”
Grupo de danza Azteca de Chilpancingo Guerrero.
El encuentro se dividió en tres momentos importantes:
1.- La espiritualidad
2.- El compartir conocimientos
3.- La importancia de la promoción de
la salud
A si es como también las comunidades
asistentes compartieron innumerables
experiencias con la medicina tradicional, en sus comunidades, alguien de los
presentes compartió:
Foto: Giovanni Valtierra
Estudiantes de la carrera de
Salud Comunitaria de la UNISUR
“A la salud jamás se puede llegar por
los caminos de la enfermedad”
Hugo Rosetti
L
os días 25, 26,27 y 28 de enero
del 2013, se celebró el decimoséptimo encuentro de grupos de
salud comunitaria. Dicho evento organizado por miembros de la comunidad
de Acatlan, Municipio de Chilapa, se
llevo cabo en la parroquia de San Juan
Bautista, donde participan juntos, con
la organización de la Pastoral Social.
A través de una convocatoria al público en general, asistieron comunidades
vecinas e incluso de otras regiones,
como la ciudad de Acapulco, así como
estudiantes de la UNISUR, específicamente de la Licenciatura de Salud Comunitaria. La participación de todos
los asistentes hizo posible integrar una
asamblea, en la que se discutieron los
principales problemas de salud, que
afectan a las comunidades.
Por la mañana alrededor de a las
10:00 am. Se presentó la danza azteca
regional de Chilpancingo Guerrero,
en donde participaron niños, jóvenes
y adultos, con un ritual de creencias,
a través de la danza pidieron, trabajo
y salud. También permiso a su señor
creador para llevar acabo la reunión y
desear que tuvieran buen resultado los
trabajos a iniciar. También participaron compartiendo sus conocimientos
del ritual y de sus tradiciones:
“Mi hija estaba bien esponjada y hasta
se veía que le iba a reventar el estómago
y que me dice que le empieza a doler,
de este lado y ya que le digo:
-¿desde cuándo te empezó a doler?,
-desde ayer, y entonces le digo:
-ya ahorita…sabes, tómate un caballito
de aceite de oliva y un vaso con agua de
limón, uno ahorita y otro en la mañana,
y te lo tomas por dos o tres días.
Y ya después que le digo:
-¿Cómo te sientes?
– ya me bajo la panza.”
Durante el intercambio de conocimientos en medicina tradicional, también
se mostraron y compartieron algunas
plantas curativas, se platicó de los
diferentes usos que puede tener cada
una de ellas y los diferentes nombres
con los que se les conoce en distintas
regiones. A través de este encuentro se
reflexionó sobre las formas de vivir,
en donde se tocaban temas de la misma
comunidad y del medio ambiente, justo
donde se ve la necesidad de alternativas
para lograr una buena salud, el respeto
y valorización de las culturas.
Posteriormente los estudiantes de la
UNISUR participaron con el tema de
la promoción de la salud comunitaria
y cambio social. Planteando una serie
de preguntas a los promotores de salud
para entablar un diálogo y de este modo
la audiencia misma compartiera sus
experiencias, costumbres, tradiciones
y problemas de sus comunidades. El
resultado fue muy benéfico para los
asistentes, quienes coincidieron en que
la promoción de la salud, es un deber y
una necesidad patente, no solo en sus
localidades, sino también a nivel estatal
e incluso nacional.
“Podemos detectar con una pluma de
águila, donde hay un problema de salud y donde está el problema de salud.
Antes de la llegada de los españoles
nosotros teníamos una tecnología y
una ciencia tan avanzada que hemos
retrocedido ¡La verdad! Allá en Xochicalco, Morelos hay un centro que le
dicen el observatorio, que realmente
es un centro de medicina, si yo ingreso
“Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción
y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan en actos.
Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la
realidad es transformable. “
Eduardo Galeano
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