Teais*Antiteai» y SÍptésjLiT ^>f»¿*t F?C>r,"-SwS r»

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d e l Sakures « p o n paso a e s c r i b i r l e algunas^pálabras,esperando, óue se encuent r e bien a l i a en l a Patria d e l QuijotelEapanaV Voy a e s t a , o a r t a ? . /
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Con l a Eres d e l P a o í f l o o . - B l Fensinlento He^geliano vplTera a ser tena d e l d í a .
Pues justamente es G.W.F.HEGEL quien hablo d e l E s p í r i t u de l o s pueblo» h a c 1 endo H i s t o r i a , pero H i s t o r i a U n i r e r a a i ; „ l^t*tlla*P^S¿á^-*?&
£úkÍ
Para HEGEL Y ÉL HEOELiaHO,'la'Historia U n i i e r s a l es,como e l recorrido d e l Sol
pero v i s t o desde la Tierra; Tiene su Nacimiento én é l vOrienté;/-tu CIÍBMEK en
e l Cercano y Medie Oriente, sm Ooaso en Occidente; 0 Í»¡ÍS^ ^ -i'-' :'.,'.',.„J.^*~
Entrar en d e t a l l e s y e x p l i c a c i o n e s ' a / í a a pereona COMO usted conocedor díte? l a
F i l o s o f í a d e l Genial'HEGEL¿ e s t a deaaa, pero creo y . p i e n s o que ea un t a n t o .
N e c e s a r i o ; Para G.W.F.HEGEL(1770=1831)
l a H i s t o r i a pero Unirersal oomienza en
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He Cultura y C i T i l i z a e l Medio Oríentejen
i Arios) de - Persiavyip
hacia e l Cercano Oriente* t i e r r a - dé Semitas3:Arabea,ffudioB-palestinos ; ,'..„ ; í
Tiene su encuentro h i s t ó r i c o oon l a Cultura y CitólizacioVEgjfl.oi*¿ todb^este 1
^eonúdnto va s e r v i r para que mezolado,sintetisado*un Nuevo E s p í r i t u , tí. delrEu
ropeo s e • a n i f i e a t e y haga H i s t o r i a U n i v e r s a l ? / 2 ^ ¡ ^ ¿ r l i S ' 3 S 1 S ? /
Lpss Tres?- P r i n c i p i o s Pundamentaléa que u t i l i z a pl HEGEUSMO, ttam escás tres; ba^
s
aicos puntos dialécticos: Teais*Antiteai» y SÍptésjLiT ^> f » ¿ * t F?C>r,"-SwS r»"
Con esos Tress P r i n c i p i o s Fundamentales de l a D i a l é e t i c a ¿ é l Gran HEGEL, nóaa
vavintroducir en l a I n t e r p r e t a c i ó n de l a H i s t o r i a pero desdp IÉE F i l o s o f í a ?
: 0 sea ¿retomando l o que d i c e HEGEL, l a Cultura y C i v i l i z a c i ó n ' O r i e n t a l , t i e n e
.tres? tiempos d i a l e o t i e » ; que haoen H i s t o r i a U n i v e r s a l , Chlaayque pasa poroí.
esos t r e s tiempos o t r e s estados aue, s o i y T e s i s , A n t í t e s i s y S&tésisy^.M ^ . _
E y ' l t l a o l w siempre es Superación H i s t ó r i c a ; después de a l l í e l Espíritu-Hiss'
t o r i c c J s e va:;hacia/La I n d i a ; de a l l l c o n t i n u t e hacia Persa,han-sufrido-loar. "'.-V
t r e r Estados* D i a l e o t i c os $ d e l Cercan^ Oriente y con l a j ^ l t u r a y C i v i l i z a c i ó n
Egfcpcia? Van hacer una e s p e c i e de S í n t e s i s ; efe una A n t r t e s i a - C u l t u r a l y C i v i l i z a d o r Griega para dar nacimiento §pn una Tfcsiá a toda: una culturay Civilip
w
zación primero Griega* y despueLp«era Occidental?janreb;; Vc ">?••- ¥^ «¿/fc* « *
-Cuando l a Cultura y C i v i l i z a c i ó n Occidental nace &e esa negación h i s t o r i e * *
y superación dé l a s . C u l t u r a s y C i v i l i z a c i o n e s * d e l C&rcano y Medio Oriente?.-"'
simplemente^ra s e r una Cultura y C i v i l i z a c i ó n G r i e g a ¿ l o c a l , r e g i o n a i : n a o i o n a l , ]
para d e s p u w permítame» d e c i r Internacional 0 Continental, oT Europea?./';: ;/.; I
PeroAon l o s Romanos, de l a Antigüedad que convierten a est* cultura y C i v i l i zaojón Griega en iftas? c o n t i n e n t a l ; entonces de a l í l jm aera.Cultura y , C i v i l i z a
ciotí Greco-Remana .El Mipmo HEGELj^ice que l a H i s t o r i a no^ps simplemente' cpo«- |
tar l o s hechos siAo
quaj eJL Por <ue de l o s hechosIjpor que ^ e l o s a c t o s ? Jipo
4
• o interpretadlos* Lfc feSIS*cultural y ^ » i v i l i z a d d f 9 e I m i t o r i o * de l a Cultura .í
y C i v i l i z a c i ó n d e Occidente; s o 4a a l l í , que y a acompañado d « dos elementos
venidos d*l Cercano Oriente: que a su vpz es- una s o l a ; Madjg é Hijay y son.;¿ U
El Pensamiento. Teológico.Religioso y mística^de la Religidh JJJDESL y CRISTIANA
con estos elementos la Cultura y Civilización Occidental hará su Histeria 1Uni
versal;europea; dentro de su Continente desde au^Zesis hasta su Antíteaiaí
0 «na que se convertir^ en, Cultura y Civili^acidh Occidepial Greco-Roman^J;'
Judeo^Oistiana; para que se produzca mi Sxntesip pasara muchos siglos mas*
Desde el Nacimiento de la Cultura y Civilización Occidental bechoa en Grecia
hast^adentrado el Modernismo, en'E^Europa que forjo SESta cultur^ y Civilización va pasar muchos hechos Historióos¿ nombrarlos a todos aquí no tiene
Importancia y las etapas que pasóle te» ^^
+Pero la Historia de cualquier pueblo, de cualquier Cultura y Civilización
esta marcada de Hitos Histéricos que son loar-, que realmente dejan huellas y
hacanyfcambios? Desde Grecia hasta la'Llegada a Ameíica; 1la Cultura y Civilización Occidental se hace mas Global, pero no Universal*
7 a» precisamente un Hito importante en la Historia de la Cultura y Civiliza
d o n de Occidente que va servir epiar pie aque lentamente se vaya cumpliendo
el tercer estado dialéctico, el Tercer estado hegeliano dé M Cultura y Civi
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l i z a c i o n , para <Ju© oumpla BU c i c l o v i t a l , «u Pftoceso
h i s t ó r; i¿ c o y estado C Í c l i v
oo da S í n t e s i s ?
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-licuando l o s Europeos, l l e g a p a AMerica, La Eíicuentran. 1 * Cultual y C i r i l i z a c i o n Occidental hasta a l l í Oryo-Ronana¿Judeo-Cl»istiana f dejara* de ser «erfcaente Europea, Pues son l o s I b é r i c o s (Españolea y Portuguesa que ;ENCDEHTRAH un
Continente en fu camino hacia l a Ifleal India£ hacia e l Oriente,
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Conjuntamente 6on l o s I b é r i c o s , l o s I n g e s e s , f r a n c e » s y Holandeses? • « * h a
OGO&raTALXZIK un continente que llamarán AMERICA
Entornes estamos Viendo que J a H i s t o r i a Uni*era^l e s t a s i g u i e n d o e l niamo car*.
so d e l Sol.paro v i s t o desde l a T i e r r a ? é s e B s p f r i t u . H i s t ó r i c o moviéndose te
Oriente hafeiá Oriente pasando por 0coi61nte¡¿ pero e l Encuentro de America^-no
> * s i g n i f i c a r que l a Cultura y CÍTÍlizacJ.dn Occidental ir Qreoo-Rooiana,JudeoO i s t i a n a , entre en S í n t e s i s aun¿ todavía e s t s ' e n . a n propia ANTÍTESIS, que en
"
i étta
„ qué l o :;s Europeo»
Efcoontrardb en su o v i n o hacia e l Oriente^ que' l l t e M r o n ' A M ^ I ^ /
-1'1- I ;
E n ^ s á s Tierrar>mericapx)s t a n i s u r g i r nuevar Naoionee,yproducto d é . e n e Haga
, cion y superación Hia*Iwiea2etc;\Realmmnte_el Hito H i s t é r i c o que rm maroar'
un.Hecho Importante e i l a H i s t o r i a de l a Cultura y_Civilizaciflh Occidental!
dé l o s
l e Corona I n g l e s a ; y empiezan a d e s a r r o l l a r s e a l ritmo dé l a B i b l i a Protestan
r ,te r y d e s a r r o l l a n e l Superlndustrialismo hasta llegan* a l Superoapitallsrao:Gono
' c i d o o orno'Imperialismo;* Bes desde e s a Independencia que l a Cultura y C i v Ü i ^ í eidfa Ocoidenfeal.Greeo Romana,Jadeo-Cristianaú va entrar en S í n t e s i s i o d o e s *
de a l l í que I t l
\Í negando su An^i
¡ura y J í i v i l i z a n i c n
Ooeidfcñtal Greco-Romana,Judoo~Cristlana y ^anqufySl Por que" Yanqui? Justpjfrente
Porque'es e n ' l o s Espada? UnidtoK de? IJprteaoerioa tfrfe se va producir su S í n t e s i s
de Occidente; de l o que un Día Nació en'Grecia como ima? A n t í t e s i s de ésa? Slnfe
M i l Cultural y. C i v i l i z a d o r d e l Cercano,Medio Oriente y de eg|irto que Hra¿ un
e s t a d o de.respuesta>a l a Cultura y C i v i l i z a c i ó n Oriental,(Pero Lejano Oriente
Cbina,India)EBta s í n t e s i s Cultural y Civilizador^da^en Los Kstaéofe Unidos de
Norteamérica*7 lentamente eístá produciendo un Nuevo replantea m l a Cultura y .í
C i v i l i z a c i ó n Oriental,que a su vez es~ l a JBfTITESISr de l a Cultura y C i v i l i z a ción Occidental; para r e - c r e a r u n e NUEVJft TESIEF Cultural y ClvlligádPir Oriental
Es? oon 14". ERA DEL PACIFICO, LACENTURIA. DEL PACIFICO O EL SILENIO DEL PACJLRJUJJQ:
que ae va producir e s t a Nuevo Proceso H i s t ó r i c o , y es por l a Zona A s i a t i ca-Pa». g
e l f l e o que l a H i s t o r i a Universal ae movera>por Centurias?:' I ef> noloaieqxfs x I
* Porque cbmo^dice'el GRAN HEGEL, es e l E s p í r i t u i n q u i e t o haolendo su propio '-,
juego D i a l é c t i c o ; sus propios, e s t a d o s D i a l é c t i c o s en su-Naturaleza^. Y p i e n s o
que no e/p l o que HEGEL dio. d e c i r . D i o s haciendo H i s t o r i a , o ese E s p i r i t a D i v i no; alli^sinceramente Mi. estimad* F i l ó s o f o no e s t o y de acuerdo con e l Gran s
HEGEL, l o que s i puedo decirles esrEl E s p í r i t u te loar Pueblos Manifestando bm
"Aottotlouando haoe H i s t o r i a Pero. H i s t o r i a . U n i j r e r s a l l ' ^ P cni'¿ e-ortoen' coi isd
Por e s o Creo que HEGEL y EL HEGÉLI3M0. tendrá mucho que ver. en e s t a EH& BE£ T
PAdFICO, de eso no jt&y duda? Creó por otra parto que e l Pensamiento F i l o s ó f i c o Jtt> HEGE> estara a l l í para poder hacer una re estru tura cion de la* Interpre
t a c i o n H i s t ó r i c a de e s t e Proceso'que l a Humanidad ha d e , v i v i r £ - -ir;, f
Va
De e s t o no haj_
hay ninguna
duda;
_
. . . Apartir de é s t. e. hecho l a_j_r i l o s o f í a tendrá que••:.
encontrar un nuevo renlAnteo
m í s t i c o , d#
da E s o t é r i c o dde
r e p l a n t e o en e l Pensamiento sea miáxico,
Las Corríéntesr F i l o s ó f i c a s ü e le¿ Cultura Oriental,etoV-í¿^'vnco sa essp EOE O
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