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Uruguay
“Sembrando salud con Medicina
Bioenergética”
La Hna. María Teresa Hernández nos comparte su rica experiencia del trabajo que viene realizando desde
el año 2000 en el ámbito de la Medicina Alternativa, concretamente en Bioenergética. Un trabajo que ha ido
tomando “cuerpo” progresivamente, donde colaboran las hermanas de su comunidad y un valioso grupo de
voluntarios que con entusiasmo y entrega disminuyen el sufrimiento de tantas personas.
pacientes un día a la semana, y todos los días trabaja
en la preparación de las plantas. Intentamos, dentro
de lo posible, que los pacientes puedan llevarse las
plantas de nuestra casa. Hay un equipo muy lindo
dispuesto a seguir donando su tiempo para colaborar
en esta obra. Está compuesto de 17 miembros, todos
ellos versados en este método: dos médicas, profesores de Yoga, especialistas en masajes, profesores de
educación física, delineantes… ¡Una verdadera
riqueza!
Maria Teresa con su comunidad
Inicié esta misión formándome en bioenergética. En
1999 realicé un curso y el 2000 hice otro de tercer
nivel. Al año siguiente comenzó el trabajo en la casa
Francisco Simón.
Quiero iniciar este testimonio de trabajo de BIO,
agradeciendo a la Provincia y a mis hermanas de
Francisco Simón, por el apoyo incondicional que me
dieron para poder lograrlo… Son muchísimas las personas que han pasado por nuestra casa, y también
muchos los que se han curado. El tratamiento se hace
a base de ‘yuyos’, hierbas medicinales, tierra, arcilla
y un cambio en la alimentación que ayuda a la desintoxicación. Todas las hermanas están involucradas de
una forma u otra, pero Renée, German y Marta
Albarenque son las que en este momento están más
directamente involucradas. Marta se ocupa del trabajo administrativo, prepara las historias de los pacientes para el día de la consulta. Renée atiende a los
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Cuando empezamos estaban
en el grupo Adelaida y María
Pura. En la comunidad de
Florida, nuestra hermana
Dorota, sigue este mismo
método con un grupo de
colaboradores. Es difícil
colocar en palabras esta
vivencia, por eso van algunos testimonios.
Con todo mi afecto y gratitud a cada una de las hermanas del Instituto,
María Teresa Hernández V. fmm
Algunos Testimonios:
Son muchos los testimonios de curación que se van
dando con el tratamiento de ‘bio’ a base de plantas,
yuyos y tierra o arcilla, como: Diversos cánceres,
tumores, diabetes, leucemia, enfermedades de la
piel… Aquí van algunos:
Primero: “En diciembre 2008 me diagnosticaron un
cáncer de recto muy agresivo. Me hablaron de este
de julio de 2010 a este lugar maravilloso, justo al
día siguiente del 14 cumpleaños de Domi.
Compartir con colabores de Bioenergética
lugar, y después de hacer un tratamiento con mucha
fe, en mayo de 2009 la tomografía que me hicieron
solamente daba una alteración en las paredes del
recto; el cáncer había desaparecido. Muchas gracias
hermanas y a todo ese lindo grupo de bioenergética.
Con mucho amor.”
Marta Crovetto
Con muchas esperanzas de sanar a nuestra hija,
después de casi perderla en la Mutua a causa del
diagnóstico y tratamiento que le dieron para una
“dermatitis atípica infectada”, empezamos el
tratamiento los tres. Domi perdió parte de la piel,
se le cayó el cabello, se hinchó toda, su piel
extravasaba líquidos con un olor fétido horrible.
¡Fue terrible, y sólo Dios y nosotros sabemos lo
que fue aquello! Cuando mejoró de esta situación, empezamos con los yuyos y progresivamente se fue recuperando. Fue un largo camino
que pudimos vivir gracias a la ayuda, paciencia
y amor de este grupo de personas, de terapeutas
y amigos. Hoy, a casi dos años de distancia, nos sentimos parte de este grupo que siempre nos apoyó y
Segundo: “Pasé 4 años de tratamientos médicos sin
ningún resultado; tenía un bulto en el hígado, úlcera
gástrica y hernia de hiato. Con la medicina de aquí,
con mucha constancia y fe, he sido curada gracias a
Dios y a ese lindo grupo. Con mucho agradecimiento.”
Gloria García Machado
Tercero : Marzo de 2008. “Quiero dar gracias a Dios
por haber encontrado este lugar. Vine por primera vez
el 1 de junio de 2007, con reflujos, diarreas continuas, heridas en el esófago, quemaduras… perdí
mucho peso y los médicos no daban con mi mal.
Hoy, en marzo de 2008, después de seguir el tratamiento puedo comer de todo, estoy curada, tengo
mucha fe en el Señor y mucha confianza en este
lugar; aquí se respira mucha paz y una gran capacidad de escucha. Mil gracias.”
Beatriz Nieves
Cuarto: Se trata de Dominique. Llegamos a las
Monjitas (así las llama la gente) por medio de una
terapeuta de medicina china, a la que debemos todo
por habernos ayudado tanto, y nos envió un lunes 26
ayudó a los tres, dándonos fuerzas para seguir adelante.
Actualmente Dominique tiene casi 17 años, está hermosa,
sana y sobre todo ¡Felizzz!!!
Nosotros, también estamos orgullosos de haber llegado a este lugar, y damos gracias a Dios por lo que nos
pasó, de no haber sido así nunca hubiéramos aprendido todo lo que sabemos y nos enseñaron allí.
Así que infinitas gracias a Tere, Dolly, Carlitos,
Mónica, Indira, Renée y a todos los que forman este
grupo maravilloso.
Familia de Dominique
La solidaridad como virtud moral y actitud social, fruto de la conversión personal, exige el compromiso de todos aquellos que tienen responsabilidades educativas y formativas.
En primer lugar me dirijo a las familias, llamadas a una misión educativa primaria e imprescindible. Ellas constituyen el primer lugar en el que se viven y se transmiten los valores del amor y
de la fraternidad, de la convivencia y del compartir, de la atención y del cuidado del otro. Ellas
son también el ámbito privilegiado para la transmisión de la fe desde aquellos primeros simples
gestos de devoción que las madres enseñan a los hijos.
Jornada Mundial de la Paz 2016, titulado ''Vence la indiferencia y conquista la paz''
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Casa General - Roma
Testimonio misionero
como persona consagrada
Nuestra Parroquia de San Eusebio pidió a la Comunidad Santa Elena de Via Giusti, que algunas hermanas
dieran su testimonio como consagradas y misioneras, considerando que estamos en el Año de la Vida
Consagrada y en el mes de las Misiones. Cuatro hermanas dieron su testimonio, empezando los días 10, 11
y el 18, día de las Misiones. La Hna. María Carmen Ugarte, el siguiente testimonio.
Sintiendo la llamada
del Señor para consagrarme a Él y al servicio de los hermanos,
entré en el Instituto
de las Franciscanas
Misioneras de María
por los aspectos
Franciscano
y
Misionero de su
Carisma a los que me
sentía atraída. Más
tarde, durante la formación, descubrí el aspecto
mariano y el de la adoración Eucarística.
La vocación misionera es el sello que marca al
Instituto desde sus inicios, somos para la Misión
Universal y debemos estar disponibles a ir a
cualquier parte del mundo, principalmente
hacia los más pobres y alejados. Nuestra
Fundadora, la Beata María de la Pasión decía:
“nuestra Patria es el mundo”.
Dios que vino a hacerse uno de nosotros por amor.
Esta experiencia, esta relación que tuvo con Jesús es
lo que Juan quiere transmitirnos y comunicarnos.
Nosotras, consagradas y misioneras debemos transmitir también esta experiencia con nuestra vida,
nuestras palabras. Esta experiencia es un don de Dios
que tenemos que hacerlo fructificar a través de la
meditación de la Palabra de Dios, la oración, la
Adoración Eucarística. ‘Jesús Eucaristía es el Primer
Misionero del Instituto’, decía Madre Fundadora.
Llevamos a la adoración las preocupaciones, los
sufrimientos, las alegrías de nuestros hermanos y hermanas a quienes hemos sido enviadas; allí encontramos luz y fuerza para nuestra vida y la inspiración
Siendo aún joven religiosa fui enviada a Brasil
donde permanecí durante 14 años de los cuales
9 en el Estado de Amazonas, posteriormente fui
enviada a Mozambique, donde permanecí 22 años,
hasta el año pasado.
Escuela primaria construida por las FMM en colaboración
Pero ser misionera ¿por qué y para qué? Quiero
con la gente del poblado
responder con unos versículos del 1er Capítulo
de la 1ª Epístola de Juan que dice: “Lo que existía en el principio, lo que hemos oído, lo que hemos para nuestras actividades, que como María las llevavisto con nuestros ojos, lo que contemplamos y toca- mos a cabo en disponibilidad total a la voluntad del
ron nuestras manos acerca de la Palabra de la Vida, Padre, en humildad, sin ruido, llevando Jesús a todas
(pues la Vida se ha manifestado), nosotros lo hemos partes. “Id por el mundo como Evangelios vivos” decía
visto y os lo anunciamos” (1Jn.1,1-4)
nuestra Madre Fundadora.
Estas palabras del Apóstol Juan expresan la profunda Quiero compartir con ustedes un poco de lo que he
experiencia que tuvo con Jesús, en Él reconoció al vivido en Mozambique.
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Hna. Adozinda Armando en la clase
Mozambique es un bello país, es un pueblo pacífico,
acogedor, sencillo. Cuando llegué allí en el año 1991
estaba en guerra; este pueblo pacífico tuvo que soportar 26 años de guerra, iniciada tan sólo 3 años después de la Independencia de Portugal, y motivada por
la línea marxista leninista que adoptó el gobierno
constituido después de la Independencia, con los consiguientes juicios populares, persecución religiosa,
nacionalizaciones, sobre todo de las escuelas
Parroquiales e Institutos Religiosos. La Iglesia no
podía tener ningún contacto con la juventud. Ante
esta actitud del gobierno se formó la Resistencia de
los políticos e intelectuales, que no estaban de acuerdo. Así empezó esta guerra civil.
Durante los años del comunismo y de la guerra, la
vida de fe del pueblo fue sostenida gracias a los religiosos nativos, ya que muchos misioneros extranjeros abandonaron el país, pero sobre todo fueron los
Catequistas laicos, que vivían en las pequeñas aldeas
los que verdaderamente mantuvieron la fe del pueblo
con una donación ejemplar, algunos incluso dando su
vida, son mártires.
Después de tantos años de guerra, el país quedó destruido, casas, carreteras, puentes, etc. Con la firma
del Acuerdo de Paz el 4 de Octubre de 1992 fue necesario iniciar la reconstrucción del país, no solamente
una reconstrucción material sino también social, psicológica, moral y en este trabajo se unieron diversas
Iglesias Cristianas para trabajar juntas por la reconciliación y el perdón.
Una buena parte de mis años en Mozambique los he
vivido en la Provincia de Niassa, al Norte de
Mozambique, es la provincia más extensa del país
pero la menos poblada. Las pequeñas aldeas están
muy distantes unas de otras, Los Centros médicos o
ambulatorios quedan lejos debido a la dispersión, lo
que obliga a la población a caminar Kms para poder
obtener el tratamiento de la malaria, enfermedad tan
común y a la vez tan peligrosa, inclusive para adquirir una simple aspirina. Ante esta situación la gente de
estas aldeas pidió al Obispo que hiciera algo por
ellos.
La Diócesis entonces, hizo un proyecto que consistía en abrir pequeños ambulatorios con el fin de
que los cuidados de salud más elementares estuvieran al alcance de todos. La responsabilidad estaba compartida entre la aldea, el gobierno y la diócesis. Los habitantes de la aldea debían escoger a
dos personas para ser formadas en este trabajo
sanitario (en general una cristiana y una musulmana), tenían que construir una habitación, con el
material local donde se llevara a cabo el servicio.
El gobierno apoyaba con la formación y daba los
medicamentos, la Diócesis se responsabilizaba de
la formación, hacía la supervisión y acompañaba el
trabajo de los Agentes Polivalentes de Salud (así se
llamaban estas personas formadas).
Anualmente solicitaban la apertura de nuevos ambulatorios y de esta manera, poco a poco llegamos a
abrir más de cincuenta, donde se podía tratar la malaria y otras enfermedades frecuentes así como la prevención de otras.
He recorrido muchos Km. por aquellas carreteras sin
asfalto y llenas de agujeros, que en el tiempo de las
lluvias el coche se metía en los agujeros cubiertos por
el barro, necesitando hacer maniobras para salir, pero
muy feliz de haber podido contribuir un poco a mejorar la salud de estas poblaciones. Como dicen en
Amazonas, ‘la riqueza del pobre es la salud’.
En la Provincia de Nampula, concretamente en
Lalaua a 220 km de la capital, donde estuve los 6 últimos años, abrimos una escuela junto con la población
en un barrio a las afueras de la ciudad de Lalaua. Muy
pocos niños de este barrio iban a la escuela, y ninguno de los pequeños, porque la escuela pública quedaba lejos. Las hermanas entraron en contacto con las
familias y se decidió construir algunas salas utilizando barro, bambú y el techo de ramas para que los
pequeños pudiesen empezar a estudiar. Se construyeron dos salas para la 1ª y 2ª clase primaria. Una de las
hermanas era maestra y se pidió al gobierno que
enviase otro maestro y de esta manera se pudo empezar. Los años sucesivos se construyeron otras 3 salas
para que pudiesen estudiar hasta la 5ª clase. Este año,
el número de alumnos es de 600 con una plantilla de
diez maestros.
Esta es nuestra vida, servir y amar a todos ayudándoles según sus necesidades; queremos pasar por el
mundo haciendo el bien, como se decía de Jesús.
Termino con unas palabras del Papa Francisco en su
Documento “La alegría del Evangelio”: “Cada cristiano es misionero y lo es en la medida en que se ha
encontrado con Cristo Jesús… no somos discípulos y
misioneros, sino discípulos misioneros”.
María Carmen Ugarte, fmm
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CONGO-KINSHASA
Fundación de Basoko en Congo Kinshasa
Los Basokos
“Este puesto fundado en 1902, tuvo al P. Melchior
Goerke por primer misionero, sacerdote del Sagrado
Corazón él también. Una estación de primera categoría para el apostolado, porque esta pequeña capital de distrito era “la llave de todo el Aruwimi”, es
decir de todo el terri-torio regado por este afluente
del Congo sobre una extensión de 800 kms.
Dos torres almenadas y un largo muro blanco bordean el río, vestigios del periodo de largas y sangrientas luchas antiesclavistas, dándole la majestad
de antigua fortaleza” .
Esto gracias a las cinco consistentes capillas florecientes que el valiente misionero había consegui-do
levantar y que se abrían a todo el Aruwimi ,
Llegada de las Franciscanas Misioneras de María
La llegada de las Franciscanas Misioneras de María
creó un nuevo hogar para obreras: ca-tecumenado,
escuela, dispensario, hospital, gota de leche.
A pesar de los esfuerzos de los misioneros, los habitantes de los pueblos de alrededor estuvieron todavía
largo tiempo bajo la influencia nefasta de la brujería.
Población antropófaga, los basokos acusaron a los
blancos de hacer otro tanto, afirmando que las latas
de conserva de las que se alimentaban, contenían
carne humana; mencionaron incluso la víctima: tal
joven que se arriesgó tal día fuera de su pueblo, etc.
Terrible obstáculo para la evangelización, porque de
estos prejuicios nace una desconfianza excesiva, una
sorda hostilidad contra las cuales lucha trabajosamente la acción misionera. Si se llega a vencerlas, se
tropieza con otra dificultad: los padres aceptan muy
difícilmente separarse de sus hijos, de las hijas sobre
todo, cuando empiezan a valer algo.
Sin embargo, “cinco años después de su fundación, el
pequeño puesto de mision extendía su influencia
sobre un radio de acción de 250 km., y la ciudad contaba con 367 cristianos y 549 catecúmenos”
26
FMM Lugar de Encuentro VII/73
Sabiendo de Mons. Grison las Franciscanas
Misioneras de María llegaban para trabajar en
Basoko, el Cardenal Ferrata le escribía el 3 de enero
de 1912:
“Me ha proporcionado un verdadero gozo al darme agentes del Estado y las factorías. Al llegar a la
tantos detalles sobre su misión y al darme a conocer misión los Reverendos Padres nos esperaban con una
que la futura casa de las Franciscanas Misioneras de veintena de monaguillos y otro grupo de niños que
llevaban banderas
María en Basoko se
multicolores así
encuentra en su
como un gran
Vicariato. Esto será
número de cristiauna verdadera bennos de los alrededición por ambos
dores. Los preparalados. Ellas encontivos
se debieron
trarán en usted el
hacer
durante la
Obispo
sincero,
noche.
Algunos
celoso, infatigable
basokos
se
ocupay enteramente conban
todavía
de
limsagrado a la gloria
piar
el
camino
con
de Dios y a la salsus
escobas
de
paja
vación
de
las
que fabrican con
almas; y usted
una hoja de palmeencontrará en las
ra,
y a nuestra lleFranciscanas
Clase
bajo
el
chimbeck
gada,
se pusieron
Misioneras
de
en
su
rango
con
su
escoba
en
alto
a
manera
de banMaría, religiosas de admirable actividad, de disciplidera.
El
Padre
superior
entona
el
Magnificat
que
na, de energía, de espíritu de sacrificio. Las conozco
todos
los
niños
cantan
con
mucho
entusiasmo,
desde hace mucho tiempo. Según esto, es fácil prever
que la fundación de la nueva casa en Basoko dará abriendo la boca hasta las orejas. La iglesia está magníficamente adornada como en los días de fiesta graninmensos frutos bajo vuestra paterna protección .
de. Es muy grande y nueva. El altar está rematado por
“El 19 de noviembre de 1913, fiesta Santa Isabel de un calvario cuyas estatuas son de tamaño natural. La
Hungría, llegaban, a las 7 de la tarde, para la funda- puerta del tabernáculo y el expositor son de cobre
ción, M.M. du Bx Rizzier, Vicaria provincial, M. cincelado, las gradas de mármol blanco, la hermosa
Lodewijk du S.C., superiora, M.M. Ferdinando, asis- iluminación hace brillar todo el decorado . Se canta el
tente, M.M.Camille, S.M. Engelmunda, S.M. de St Te Deum. Agradecemos al Buen Dios y pedimos que
bendiga y haga prosperar esta hermosa misión en la
Véron, S.M. Albertine” .
que estamos llamadas a consagrarnos de ahora en
adelante
para ganarle muchas almas”.
Los Padres turbados, vienen a saludar a las recién llegadas y declaran que no pensaban que el barco iba a
llegar tan tarde, así que nada estaba dispuesto para la “Después de la bendición, los habitantes vienen a
recepción. No importa, se decide que pasarán la admirarnos ya que muchos no han visto todavía religiosas. Cuando se han dispersado un poco, vamos a
comer a casa de los padres”
El convento no está acabado, los padres nos prestan
una de sus dos casas. Comienzan los preparativos
más urgentes y lo primero a preparar son los colchones para la noche. También el primer mueble
que se saca de las múltiples cajas, es la máquina de
coser y las telas necesarias. Los padres, como regalo de bienvenida, ofrecen también la suya a las hermanas que están muy contentas. Rendirá después
enormes servicios y desde ahora, para mejorar la
ropa de la sacristía.
El dispensario
noche en el barco y que después de desayunar se dirigirán a la misión.
“Al día siguiente con nuestra interminable fila de
equipaje, cajas, paquetes y maletas de todas las
dimensiones. Seguimos por la gran calle bordeada de
antorchas tras las que se ocultaban las casas de los
Mientras continuamos la primera instalación, las
hermanas van a los pueblos de los alrededores para
conocer a los basokos.
Primeros contactos
“El R. Padre superior desea que vayamos a hacer
catequesis incluso en los pueblos y que atendamos a
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Cambiando el café
Nuestro Señor, que habíamos dejado todo para
venir a instruirles, para curarles sus enfermedades, educar a sus hijos. Al ver la expresión de sus
ojos, creímos que habían comprendido y estaban
contentos” .
La mies crece dulcemente pero la mentalidad
cambia lentamente. Un triste acontecimiento
parece dar la razón a este aserto; una carta fechada en 1922 cuenta:
sus enfermos para atraerlos suavemente.
Todos estos buenos indígenas nos rodean, nos miran,
nos preguntan, pero, para nuestra sorpresa, los espectadores son hombres, mujeres, chicos, pero ninguna
chica. Sin embargo, quisiéramos acercarnos a ellas
para hacerlas venir a clase más tarde. Preguntamos a
los cristianos y nos responden que las hijas han huido
y se esconden porque se dice que vamos a enviarlas a
Nueva Amberes donde las matarán, las meterán en
latas de hierro blanco para expedirlas a Europa.
¡Pobre gente! Que puedan comprender pronto que no
queremos sus cuerpos, sino que son sus almas las que
queremos dar a Jesús” .
Se acerca la primera Navidad, primeros preparativos,
primeras impresiones.
“Los cristianos del interior llegan cada vez más
“numerosos y nos preguntamos donde se podría alojar a toda esta gente. Pero esto es muy sencillo, los
constructores se ponen a la obra y surgen las pequeñas chozas de paja diseminadas un poco por todas
partes, como por arte de encantamiento en el terreno
de la misión. Quizá, los Hermanos Menores construían así sus cabañas cuando llegaban para el capítulo
de las esteras.
Muchos de esta gente tan valiente, llevan cuatro o
seis días de camino, no habían visto todavía a las religiosas, nos rodean, nos admiran, nos observan, incluso imitan nuestros menores movimientos. Se diría
que tienen un talento especial para esto y lo aprovechan para divertirse con ello” .
El convento de Ntra. Sra. de Santo Domingo está
todavía sin acabar pero habitable. El gran día para
entrar en la tierra prometida como dice el Padre
Superior está fijado para el 6 de enero, fecha tan querida a todas las Franciscanas Misioneras de María.
Solemnemente y en procesión, los padres y los cristianos conducirán al convento a las hermanas.
“Llegados ante la casa, el Padre tomó la palabra y
explicó a sus oyentes que éramos las Esposas de
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“Dos antropófagos, que felizmente han sido bautizados antes de morir, han sido ejecutados últimamente. Parecía qué entre los espectadores las
opiniones estaban divididas: unos aprobaban el
castigo, otros no veían qué mal habían hecho para
condenarlos. ¡Creéis que nuestras jóvenes han venido
a pedir su vestido blanco para asistir a la ejecución!
Estaban admiradas al escuchar que para una circunstancia semejante no se los pusieran. Hay todavía
mucho por hacer para inculcar a nuestros neófitos, el
espíritu cristiano. No comprenden nunca por qué
deben rezar por la conversión de sus hermanos paganos, dicen que si su corazón lo quiere, vendrán a la
Iglesia. Esta respuesta se escucha en todo momento.
Parece que entre nuestra gente, mientras su corazón
no ha hablado, no se llega a convencerlos”.
Una carta de agradecimiento por un don recibido de
la Propaganda, con fecha del 3 de abril de 1925,
muestra que los progresos son reales pero muy lentos.
S. Lucie Nzenzili M’Boma
“Del periodo de la siembra al enraizamiento del
carisma fmm.
En Congo_Zaire: 1896-1965”
Capítulo III, 4-pp. 93-96
1. Annales fmm, novembre 1925, p.213-214.
2. Annales fmm, idem.
3. Jeanroy, 25 ans de mission au Congo, p.44
4. Transcrit par Mgr. Fataki lors du jubilé de Basoko
5. Journal de fondation de la maison conservé aux Archives provinciales, série X/a, n°3
6.Idem.
7.Idem.
8. Idem.
9. Journal de fondation de la maison, Archives provinciales, série
X/a n°3
10. Idem.
11. Chronique intime, décembre 1922, p.125