El Imperialismo y la Revolución

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EL IMPERIALISMO Y LA REVOLUCIÓ*.
Prefacio a la primera edición1.
Desde que apareció el “Manifiesto del Partido
Comunista” de Marx y Engels en 1848 hasta
nuestros días, la lucha entre el marxismo
revolucionario y el oportunismo, tanto en el campo
político como en el ideológico, se ha centrado
alrededor de un problema: ¿Es o no necesaria la
revolución para transformar la sociedad sobre bases
socialistas? ¿Existen o no las condiciones para
llevar a cabo la revolución? ¿Es posible hacerla
mediante el camino pacífico, o es imprescindible la
violencia revolucionaria?
La burguesía y los oportunistas, con todas sus
teorías, que se cuentan por decenas por no decir
centenares, se han esforzado y se esfuerzan por
negar la verdad incuestionable de que la
contradicción fundamental de la sociedad capitalista
es la contradicción entre los explotadores y los
explotados, por negar el lugar y el papel histórico de
la clase obrera, por negar la misma lucha de clases
como factor determinante del desarrollo y del
progreso de la sociedad humana. Su objetivo ha sido
y es el de desorientar ideológicamente al
proletariado, obstaculizar la revolución, perpetuar
la explotación capitalista y destruir el marxismoleninismo, la ciencia triunfante de la revolución y de
la edificación del socialismo.
Todos estos adversarios y enemigos del
proletariado y de la revolución han intentado hacer
creer que el marxismo-leninismo es anticuado e
hilvanar diversas “teorías”, supuestamente en
consonancia con las nuevas condiciones históricas,
con los cambios que ha sufrido el capitalismo, el
imperialismo, y con la evolución general de la
sociedad humana.
Así Bernstein declaró que Marx estaba caduco, y
Kautsky, especulando con la transición del
capitalismo al imperialismo, negó la revolución. Su
ejemplo y sus métodos han sido seguidos por todos
los revisionistas modernos, desde Browder y Tito,
Jruschov y los “eurocomunistas”, hasta los
“teóricos” chinos de los “tres mundos”.
Bajo el falso pretexto de aplicar y desarrollar el
marxismo-leninismo “de manera creadora”,
adaptándolo a las nuevas condiciones que se han
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creado hoy en el mundo, todos estos antimarxistas
tratan de negar la ideología científica de la clase
obrera y reemplazarla con el oportunismo burgués.
El proletariado, los revolucionarios y sus
verdaderos
partidos marxista-leninistas
han
desarrollado y desarrollan una encarnizada lucha,
que no ha cesado ni cesará jamás, contra el
revisionismo moderno y sus diversas corrientes.
Los revisionistas, la burguesía reaccionaria y sus
partidos intentan calificar nuestra teoría, el
marxismo-leninismo, de dogma, de algo fijo, rígido,
que supuestamente no se adapta a los tiempos
actuales, llenos de dinamismo y vitalidad. Pero, si se
habla de dinamismo y vitalidad, esto sólo lo tiene el
marxismo-leninismo, ya que es la teoría de la clase
obrera, la clase más avanzada de la sociedad, la
clase más activa y más revolucionaria, la que piensa
de manera justa, la que produce los bienes
materiales y está en constante actividad.
Los esfuerzos de la burguesía y sus ideólogos, los
cuales intentan convencer a la gente de que el
marxismo-leninismo supuestamente ha envejecido y
no corresponde a los “tiempos modernos”, tienen
como finalidad combatir la ideología científica del
proletariado y reemplazarla con varias teorías que
preconizan una vida adulterada, una vida propia del
lumpen,
una
sociedad
de
desenfrenada
degeneración, una sociedad denominada de
consumo. Las teorizaciones que pretenden que ahora
se han encontrado las formas de una nueva sociedad
en permanente movimiento y progreso, tienden
igualmente a golpear el pensamiento progresista
revolucionario del proletariado, su ideología
dirigente, perpetuar la opresión, y la explotación
capitalistas.
7uestra teoría, como nos enseña Lenin, juzga y
define correctamente las formas y los métodos de la
lucha de clases. Está estrechamente ligada a los
problemas prácticos que plantea la vida, que plantea
la época. Esta arma nos ayuda a analizar y
comprender de forma justa, en cada momento, el
curso del desarrollo humano, a analizar y
comprender correctamente cada viraje histórico de
la sociedad, a transformarla de manera
revolucionaria.
7uestro Partido desenmascaró en su VII
Congreso las distintas corrientes revisionistas, entre
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ellas la teoría china de los “tres mundos”. Al
subrayar la vital importancia que tiene el marxismoleninismo para el triunfo de la revolución, del
socialismo y de la liberación de los pueblos, rechazó
firmemente las tesis y los puntos de vista burguésoportunistas sobre la presente etapa del proceso
histórico mundial, que niegan la revolución y
defienden la explotación capitalista, y recalcó
enérgicamente que ningún cambio en el desarrollo
del capitalismo y del imperialismo justifica las
“invenciones” y las mistificaciones revisionistas. La
crítica
de
principios
y
el
incesante
desenmascaramiento
de
las
teorías
antirrevolucionarias
y
anticomunistas
son
imprescindibles si se quiere defender el marxismoleninismo, si se quiere hacer avanzar la causa de la
revolución y de los pueblos, si se quiere demostrar
que la teoría de Marx, Engels, Lenin y Stalin se
mantiene siempre joven, como la brújula segura que
indica el camino hacia futuras victorias.
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,
*ota a la segunda edición.
Esta obra ha sido publicada por primera vez [en
albanés] en abril de 1978 y distribuida en el seno del
Partido.
Para satisfacer los deseos de los comunistas,
después que conocieron su contenido, esta obra es
reeditada para el público.
La presente edición evoca algún acontecimiento
que se ha producido desde que apareció la primera.
Diciembre, 1978.
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PRIMERA PARTE.
I. La estrategia del imperialismo y del
revisionismo moderno.
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ocupa es el reparto definitivo del planeta,
definitivo, no en el sentido de que sea imposible
repartirlo de nuevo -al contrario, nuevos repartos
son posibles e inevitables-, sino en el de que la
política colonial los países capitalistas ha
terminado ya la conquista de todas las tierras no
ocupadas que había en nuestro planeta. Por
primera vez el mundo se encuentra ya repartido,
de que lo que en adelante puede efectuarse son
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“...es indispensable explicar infatigablemente
y desenmascarar de continuo ante las grandes
masas trabajadoras de todos los países, sobre
todo de los atrasados, el engaño que utilizan
sistemáticamente las potencias imperialistas, las
cuales, bajo el aspecto de Estados políticamente
independientes, crean en realidad Estados desde
todo punto de vista sojuzgados por ellas en el
sentido económico, financiero y militar...”14
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es una frase vacía y falsa si no va ligada
indisolublemente a la lucha contra el
oportunismo”.16
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del imperialismo de su economía, hablando de las
anexiones como de la política “preferida” por el
capital financiero y oponiendo a ella otra política
burguesa, posible, según él, sobre la misma base
del capital financiero. Resulta que los monopolios
en la economía son compatibles con el modo de
obrar no monopolista, no violento, no anexionista
en política. Resulta que el reparto territorial del
mundo, terminado precisamente en la época del
capital financiero y que es la base de lo peculiar
de las formas actuales de rivalidad entre los más
grandes Estados capitalistas, es compatible con
una política no imperialista. Resulta que de este
modo
se
disimulan,
se
atenúan
las
contradicciones más importantes de la fase actual
del capitalismo, en vez de ponerlas al descubierto
en toda su profundidad; resulta reformismo
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empobreciendo a la mayor parte de la población
de un país dado, esclavizando y despojando de
manera sistemática a los pueblos de otros países,
sobre todo de los países atrasados, por último
desencadenando guerras y militarizando la
economía nacional, con vistas a asegurar el
máximo de ganancias”.19
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burguesía imperialista, si declara que “tan
pésima es una como otra” y si desea en cada país
la derrota de la burguesía imperialista. Toda otra
solución será, de hecho, una solución nacionalliberal, y no tendrá nada en común con el
verdadero internacionalismo. “20
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“ultraimperialistas” en el mundo real capitalista,
y no en la vulgar fantasía pequeñoburguesa de los
curas ingleses o del “marxista” alemán Kautsky,
sea cual fuere su forma: una coalición
imperialista contra otra coalición imperialista, o
una alianza general de todas las potencias
imperialistas, sólo pueden ser inevitablemente
“treguas” entre las guerras”.21
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7 ordinariamente no basta que “los de
abajo no quieran vivir” como antes, sino que
hace falta también que “los de arriba no puedan
vivir” como hasta entonces. 2) Una agravación...
de la miseria y las penalidades de las clases
oprimidas. 3) Una intensificación considerable,
por las razones antes indicadas, de la actividad
de las masas que... son empujadas... a una acción
histórica independiente.”23
“En otras palabras, esta verdad se expresa del
modo siguiente: la revolución es imposible sin
una crisis nacional general (que afecte a
explotados y explotadores).”24
“Sin estos cambios objetivos -puntualiza-,
independientes no sólo de la voluntad de tales o
cuales grupos y partidos, sino también de la
voluntad de éstas o aquellas clases, la revolución
es, por regla general, imposible.”25
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gobierno, que jamás “caerá”, ni siquiera en las
épocas de crisis, si no se lo “hace caer”“26
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la conservadora hasta la más radical y
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ligazón con la revolución proletaria y sobre la
base de ésta, que el camino del triunfo de la
revolución en el Occidente pasa por la alianza
revolucionaria con el movimiento de liberación
de las colonias y de los países dependientes,
contra el imperialismo. La cuestión nacional es
parte integrante de la cuestión general de la
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reaccionaria, es decir, de una guerra entre dos
grupos mundiales de la burguesía reaccionaria
imperialista, despótica y expoliadora, toda
burguesía (incluso la de un pequeño país) se hace
cómplice de la rapiña, y yo, representante del
proletariado revolucionario, tengo el deber de
preparar la revolución proletaria mundial como
única salvación de los horrores de una carnicería
mundial...
Esto es internacionalismo, este es el
deber del internacionalista, del obrero
revolucionario, del verdadero socialista.”36
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contrarrevolucionaria y chovinista.
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muy débil, crece porque es invencible”.37
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las contradicciones, es una actitud idealista,
revisionista y capitulacionista,
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proletaria concertar compromisos con los
capitalistas o con la clase capitalista?... En
verdad, sería un evidente absurdo responder
negativamente en general a esta cuestión. Es
claro que un partidario de la revolución
proletaria puede concertar compromisos o
acuerdos con los capitalistas. Todo depende de
qué acuerdos y en qué circunstancia se
concierten. En esto y sólo en esto se puede y debe
buscar la diferencia entre el acuerdo legítimo,
desde el punto de vista de la revolución
proletaria, y el acuerdo entreguista y traidor
(desde el mismo punto de vista).”40
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de que, en general, son admisibles y necesarios a
veces los acuerdos con los bandidos”.41
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“El deber de un partido auténticamente
revolucionario no consiste en proclamar una
renuncia imposible de todo compromiso, sino en
saber cumplir, a través de todos los compromisos
-en cuanto sean inevitables- fielmente con sus
principios, su clase, su misión revolucionaria, su
obra de preparar la revolución y de educar a las
masas populares para triunfar en la
revolución”.42
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lado de los Estados imperialistas. En último
término tendrá que triunfar una de las dos partes.
Y mientras ese desenlace no se produzca serán
inevitables una serie de choques terribles entre la
República Soviética y los Estados burgueses”.43
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guerra a obreros y campesinos, 7 1 + 7 sería
un crimen. Pero toda nuestra política y
propaganda no se orienta en absoluto a
precipitar a los pueblos a la guerra, sino a
ponerle fin. Y la experiencia ha demostrado por
cierto que únicamente la revolución socialista
permite terminar con las eternas guerras”46
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