¡Empecemos! Semana 9 Los seres humanos y sus ciencias
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Difusión del Semana 9 conocimiento y desarrollo tecnológico Los seres humanos y sus ciencias Semana 8 ¡Empecemos! En lo estudiado hasta los momentos, durante este semestre, hemos visto cómo los seres humanos fueron complejizando su mundo y las actividades que han desarrollado en él, creando diferentes formas para organizar, desarrollar y controlar las vivencias socioculturales. Esta semana abordaremos los procesos de organización y categorización de un tipo particular de pensamiento-acción, aquel que se ha denominado científico, colocándolo en el contexto de las relaciones entre los grupos humanos. ¿Qué sabes de ...? Haz un listado con los campos del conocimiento que te parezcan científicos y otro listado con los que no te lo parezcan. ¿Qué criterios has empleado para su diferenciación? El reto es ... A continuación te colocamos una lista de actividades, señala con una equis (X) si te parece que constituyen o no un proceso científico. Actividades La reconstrucción de deformidades y corrección de las deficiencias funcionales del cuerpo humano a través de la cirugía plástica El cultivo, procesamiento y aplicación de plantas medicinales por parte de los indígenas Barí para tratar la mordedura de serpiente en la Sierra de Perijá. Los conocimientos astronómicos de los pueblos mayas, a partir de los cuales se desarrolló el calendario maya, entre otros. La astrofísica o estudio de la física del universo, que nace con la observación, realizada a comienzos del siglo XIX por J. von Fraunhofer (1787-1826). Si No 297 Semana 9 Los seres humanos y sus ciencias Vamos al grano La producción de conocimiento o saber es intrínseca a todo pueblo, por cuanto todos los pueblos producen saberes que le permiten resolver situaciones de su entorno inmediato. El conocimiento es parte integrante de los humanos una vez que la transformación de primate a hombre ocurrió y fue posible la utilización de nuestros miembros para caminar, manipular y elaborar herramientas y nuestro cerebro fue capaz de representar y simbolizar, es decir, significar la realidad; pero se ha denominado Ciencia al conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. Aunque todos los pueblos (africanos, asiáticos y americanos) han producido saberes sistematizados y estructurados en distintos tiempos históricos desde diferentes perspectivas y usando diversos procedimientos, en los actuales momentos solo un modelo y forma general es interpretada como Ciencia. Tendríamos que preguntarnos ¿qué sucedió para que una visión de saber o conocimiento se transformara en hegemónica y copara la escena mundial? En el siglo XV, con la expansión europea, una forma de pensamiento particular intenta imponerse en el planeta; es a partir de allí, que la forma de hacer ciencia de un pueblo en particular se transforma paulatinamente en la única Ciencia. De esta manera, los pueblos de origen occidental definieron a la Ciencia desde un punto de vista totalizador, como un sistema acumulativo, metódico y provisional de conocimientos comprobable, producto de una investigación científica y concerniente a una determinada área de objetos y fenómenos. Desde esta visión, la ciencia es el instrumento por medio del cual el hombre puede constatar o certificar cualquier objeto de estudio o fenómeno natural de una manera exacta, utilizando una serie de mecanismo e instrumentos por medio de los cuales se pueden obtener resultados certeros, el cual es llamado “método científico”. El método científico es una manera metódica y controlada de obtener nuevos conocimientos. De aquí que también se instauró desde occidente la particular perspectiva de la existencia de un único método para analizar los fenómenos que nos rodean. Entonces para elaborar Ciencia debía aplicarse el método científico, una particular forma de ver los fenómenos, lo cual también se ha llamado “monismo metódico”. 298 Ahora bien, la imposición a nivel mundial de estas concepciones sobre lo que es ciencia y como se hace, implicó el desarrollo de formas de dominación y colonización, en tanto el conocimiento producido por otros pueblos, diferentes a los europeos, fue relegado a un segundo plano, considerándolo como creencias mágico-religiosas; sus explicaciones y soluciones a los problemas y necesidades de las sociedades que los producían fueron descalificadas y, poco a poco, se fue imponiendo también el uso de las soluciones y concep- Los seres humanos y sus ciencias Semana 9 ciones de origen occidental. Sin embargo, a pesar de la imposición de esta perspectiva y práctica de la ciencia, producto de la Modernidad Occidental que hunde sus raíces en la tradición greco/romana, la existencia de pueblos que siguen produciendo conocimientos desde distintos modelos, ha permitido que desde el siglo XX hayan surgido perspectivas que abogan por una pluralidad metódica que nos permita ir más allá de los criterios del llamado método de investigación, legitimándola también en el mundo occidental a partir de lo que se le ha denominado Etnociencia. Para saber más… Profundiza en el tema de esta semana, consultando las siguientes direcciones web: http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia http://definicion.de/ciencia/ http://www.cienciasmc.es/web/pdf/u1_ciencia_y_sociedad.pdf http://www.asovac.org/2011/07/06/ciencia-y-sociedad-en-venezuela/ Aplica tus saberes Luego de haber revisado los planteamientos desarrollados en esta semana, volvamos a mirar la actividad realizada en la sección “El reto es...”, piensa si cambiarías algunas de las respuestas y justifica las que has dado. Comparte con tus compañeros del CCA tus respuestas y argumentaciones. Comprobemos y demostremos que… A continuación te presentamos dos textos cortos; léelos y reflexiona sobre las consecuencias que tiene la concepción de Ciencia que se imponga en las sociedades: 299 Semana 9 Los seres humanos y sus ciencias Pero, ¿qué tiene que ver el coloniaje mental académico con la medicina de nuestros pueblos? Tiene mucho que ver, porque todos los saberes de nuestras tierras fueron calificados como “primitivos” y “atrasados” ante la ciencia europea con el único propósito de desconocer y desaparecerlos para lograr un dominio tanto corporal, como emocional, mental y espiritual sobre nuestros pueblos. La misma situación sufrió los saberes medicinales originarios y todo lo que aquí existió. En nuestros días, a pesar de que se habla con tanta facilidad de un respeto a las demás culturas del mundo, hasta de una medicina intercultural, aún se mantiene intacto el menosprecio hacia todo lo que no está dentro de los parámetros occidentales […] constituyen toda una instrucción y amaestramiento dentro de los códigos mentales de la ciencia occidental estipulados en palabras, términos técnicos y antropológicos, que en pleno siglo XXI continúan colonizando a los pueblos en los códigos culturales de occidente (Cachiguango, 2008. Ecuatoriano, facilitador, experto en conocimientos y saberes de los pueblos indígenas). El Gobierno venezolano intenta la apropiación social del conocimiento como única forma de conseguir la independencia científica y tecnológica. Pretende que el conocimiento científico sea un asunto directo de todos los individuos y de toda la sociedad, no solamente de científicos y centros de investigación. En tal sentido, las políticas públicas del organismo encargado de ciencia y tecnología, el MCTII, no están orientadas principalmente hacia el sector científico y tecnológico, sino hacia toda la población y sus variados y múltiples problemas con solución o no en la ciencia. Tales políticas tienden en general a darle más valor a la inventiva popular que al riguroso y sistemático proceder de la investigación científica y tecnológica. Ciertamente, la inventiva popular debe promoverse, canalizarse y aprovecharse; pero no debe usarse, como procura el Ejecutivo, como base estratégica para el desarrollo económico y social del país […] Las investigaciones en centros de ciencia y tecnología del país siguen la rigurosidad científica universalmente aceptada, lo que garantiza la validez y aplicabilidad de sus resultados no solo a nivel nacional sino también a nivel mundial (Bonalde, 2011. Doctor en Física, graduado en la Universidad de Harvard, con postdoctorado en la Universidad de Illinois). 300 Escribe y comparte con tus compañeros del CCA, las ideas que has tenido al leer los textos. Puedes orientar la discusión considerando las siguientes preguntas: ¿en qué difieren las perspectivas sobre ciencia que presentan estos dos autores?, ¿crees que su procedencia cultural y su formación académica determinan su posición?, ¿qué consecuencias tiene para las sociedades la visión que se tenga sobre lo que es importante investigar y cómo debe hacerse? Los seres humanos y sus ciencias Semana 9 La ciencia y el conocimiento científico, siendo una producción humana, no son ajenos a las necesidades de las sociedades, a los conflictos políticos y a las luchas por el poder que existen a nivel mundial. 301
