junta directiva de la glh

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2 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
El
ROSACRUZ
Revista Oficial en español de la
Orden Rosacruz, AMORC
Director:
Roland Brisson,
Gran Maestro
Diseño:
Alejandro Ruvalcaba Rábago
Editor:
Rubén Colomo Badillo
Traductora del Francés:
Marta Eugenia López Subirós
Publicada e impresa trimestralmente por la
Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla
Hispana para las Américas, A. C., Camino
a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los
Hernández Guanajuato, C.P. 37280, León,
Gto., MÉXICO.
Reserva al Título en Derechos de Autor de
la Secretaría de Educación Pública No.
003570/95. Certificado de Licitud de Título
No. 9547 y Certificado de Licitud de Contenido
No. 6661, ambos expedidos por la Comisión
Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la Secretaría de Gobernación.
Todos los derechos están reservados. Queda
prohibida la reproducción total o parcial
de “El Rosacruz”, sin previa autorización
otorgada por escrito por el editor.
Suscripción anual: US$ 28.00
Número suelto: US$ 7.00
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cheque bancario o giro postal dirigidos
a esta Gran Logia.
Los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no representan
necesariamente el criterio del Consejo
Editorial, ni de la Orden Rosacruz
AMORC, salvo mención específica.
COLABORACIONES
Para esta revista pueden ser enviadas al
Consejo Editorial al domicilio anotado al
lado, a cuyo criterio queda su publicación.
Los artículos deberán ser correctamente
mecanografiados o digitalizados en
mayúsculas y minúsculas, a doble
espacio, en hojas blancas, tamaño
carta. Fotografías, se acompañarán
de negativos y textos explicativos. En
ambos casos debe constar el nombre del
autor y su declaración expresa, firmada,
autorizando la publicación del artículo
o foto en la revista. Los manuscritos y
fotos no publicados no serán devueltos.
[email protected]
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índice
Las Leyes Cósmicas, parte I |
Arturo Godínez, F.R.C.
3
Gran Logia Suprema de AMORC |
Directorio
8
Grandes Logias de AMORC |
Directorio
9
Junta Directiva GLH |
Directorio
10
Organismos Afiliados GLH |
Directorio
11
La influencia de las enseñanzas Rosacruces en mi vida |
Eduardo Ibarra Medel, F.R.C.,
15
Carta del Rector de la URCI |
Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.
19
La Búsqueda de la Mente - Simbolismo de las Flores |
Ralph M. Lewis, F.R.C.
23
34Ciencia Dice...|
La
Diana Ibarra Medel, S.R.C.
34
Especulaciones acerca del ser humano, parte 2 |
Cándido Mirón, F.R.C.
38
Las Leyes
Cósmicas
Parte I - La Ley de la Dualidad
Por Mujadh, Arturo Godinez, F.R.C.
En repetidas ocasiones hemos escuchado que nuestra misión
como rosacruces es la búsqueda implacable de las leyes universales;
sin embargo esta afirmación es un tanto olvidada y en ocasiones
hasta ignorada y utilizada únicamente cuando nos referimos a
nuestra misión como estudiantes del misticismo. Pero hermanos, la
meta y misión de todo rosacruz es y siempre ha sido la búsqueda,
comprensión y aplicación correcta de las leyes universales; ya que
como estudiantes de una escuela filosófica y orden iniciática, es
necesaria e indispensable la reflexión; pero si no la enfocamos al
estudio de las leyes, no tendremos un avance o dirección fija a la
cual llegar.
Asimismo, si nuestra meta es alcanzar el estado rosacruz (o
reintegración), es preciso comprender una gran verdad: que la única
manera en que el ser llega a conocerse a sí mismo es a través de las
leyes. Esto en lugar de ser dogmático, es profundamente lógico; ya
que si el hombre busca conocerse a sí mismo, y por ende alcanzar ese
estado rosacruz, es necesario que observe a la naturaleza y a sí mismo;
es lo que los martinistas llaman “leer del libro del hombre y de la
naturaleza”. Sin embargo para poder leer de estos libros alegóricos,
es indispensable cumplir dos condiciones:
1) La primera es conocer su lenguaje, ya que aunque sean
libros alegóricos, éstos también tienen un lenguaje propio; y dicho
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lenguaje es el de nuestro subconsciente, es el lenguaje subjetivo; es
el lenguaje del simbolismo que va mas allá de lo racional y se une
con lo intuitivo, es decir con el sentimiento interior o voz del ser
interno. El despertar a la comprensión del lenguaje del subconsciente
lo adquiere el estudiante rosacruz al participar regularmente en las
actividades ritualisticas de su Logia o Heptada Martinista; ya que
desde que entra a un Templo Rosacruz o Martinista, se le sumerge
en un mundo simbólico que le lleva al gradual despertar y hacia la
percepción de los símbolos que ocultan las leyes que le rodean.
2) La segunda condición es el estudio constante y directo sobre
las mismas leyes; para esto, es necesario estudiar el simbolismo que
nos revela el libro de la ley, conocido tradicionalmente como el Libro
de Thoth; libro sagrado de los Egipcios, y del cual han estudiado los
maestros del pasado hasta alcanzar cada uno su respectivo grado de
comprensión; asimismo legando su comprensión para las generaciones
futuras. Las páginas de este libro son lo que conocemos como los
Arcanos.
Empecemos una breve hojeada a este
libro y a las leyes que contiene:
Observemos la ley de la dualidad,
(2-dualidad), y congruentemente la segunda
imagen de los arcanos descritos en el libro
de Thoth. Para comprender la dualidad, solo
tenemos que observar hacia el hombre y
verificamos que todo es dual; nuestra raza
es dual, es decir en nuestra raza humana, la
dualidad es manifestada a través del hombre
y la mujer; condición indispensable para la
continuidad de la raza; ya que sin hombres o sin mujeres, la raza
se extinguiría. Sin embargo esto además de ser un tanto aparente y
sencillo de comprender, tiene una infinita profundidad; asimismo
al apoyarnos en los axiomas herméticos, podremos comprender un
poco más: “El hombre es un ser dual en naturaleza y triple en su
manifestación”; nos damos cuenta que en la primer mitad se nos
afirma que el hombre es un ser…dual. Sin embargo esta dualidad la
confundimos erróneamente con su manifestación, al afirmar que su
dualidad consiste en que posee un cuerpo y un alma; ya que el cuerpo
4 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
es tan sólo el resultado y manifestación del alma; pero la dualidad
del hombre no depende de su manifestación; es decir su dualidad es
innata a su naturaleza espiritual “..es un ser dual…” esto implica
que la naturaleza del ser, de todo ser, es dual; sea este encarnado
o espiritual, es decir: la naturaleza de todos los seres es dual, sean
estos seres espirituales, o encarnados, sean estos ángeles, arcángeles,
hombres, o animales; todos somos seres y nuestra naturaleza es dual.
Si esta verdad nos ha de ser de utilidad, debemos comprender cuál es
la dualidad de los seres; para esto sólo debemos ver la característica
general de los mismos.
Todos los seres percibimos nuestra existencia debido a
dos aspectos: que PENSAMOS Y SENTIMOS; es decir todos nos
percatamos en distinta medida de nuestra propia existencia y esa
percepción de nuestra existencia nos muestra siempre dos aspectos:
que el ser es consciente y que es sensible; y en mayor o menor
grado, todos los seres, PIENSAN Y SIENTEN. Ese pensamiento
está directamente ligado a la consciencia objetiva, al raciocinio y a
todos los grados aplicables del intelecto en el hombre; pero también
es aplicado a los animales, ya que aunque sean seres inferiores al
hombre (ley de jerarquía), los animales en su propio nivel y grado,
piensan. De lo contrario una mascota no reconocería a su amo, no
recordaría quien lo cuida y quien lo maltrata, etc. y si enfocamos
más nuestras reflexiones a este sencillo punto, podremos obtener
mucha comprensión sobre la operación y evolución de los procesos
mentales en los seres.
La segunda parte de la dualidad es la sensibilidad del ser, es
decir, todo lo que involucra su sentimiento; sea este descrito como
aquello que desea (o no desea), aquello que quiere o su simple
intención (ya que toda intención acarrea un deseo y por ende un
sentimiento). Y en este punto vemos como aparece por primera
vez la sombra de la ignorancia en los seres; ya que si el hombre
siente, por simple lógica, va a optar por sentir lo agradable en lugar
de lo desagradable, catalogándo como bueno para lo que lo haga
sentir bien y malo para lo que le haga sentir mal; y un ser ignorante
cometerá atrocidades con tal de “sentirse bien”; sin embargo, siendo
ambas partes de una misma moneda; es decir sea bueno o malo lo
que siente, ambas son partes o niveles de sus deseos.
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Por la ley de correspondencia, sabemos que esta dualidad de
pensamiento y sentimiento, se manifiesta tanto en lo interno como
en lo externo, tanto en lo macrocosmos como en el microcosmos;
siendo así, verificamos que nuestra raza es dual y dentro de esa
dualidad, el hombre tiende a ser más racional y la mujer tiende a ser
más emocional; pero aun así como esa dualidad radica interiormente
en cada ser, vemos que hay mujeres que tienden a ser más racionales
que emotivas y hombres que tienden a ser más emotivos que
racionales. Pero lo verdaderamente interesante es cuando tornamos
este conocimiento hacia lo espiritual, para tratar de “conocernos a
nosotros mismos”; veamos:
Si el ser es dual, aunque sea un ser espiritual (desencarnado),
este seguirá pensando y sintiendo; ya sea miedo, alegría, terror,
amor, tristeza, etc. Es decir seguirá pensando y deseando. Este hecho
manifiesta la base para la ley causal o kármica, la cual lo llevará a
vivir algo que todavía DESEA vivir y/o TIENE que vivir para su
propia evolución (aquí se nos presentan la ley de necesidad y la ley de
evolución). Sin embargo antes de hablar de otras leyes, continuemos
con la dualidad. Si el ser es dual, entonces la fuente de donde se emanó,
también es dual, es decir, la naturaleza de la Divinidad también es
dual, al igual que una semilla trae la misma información genética del
árbol de donde brotó, el ser debe mantener la misma naturaleza de
la Fuente de donde emanó. Esta dualidad de la Divinidad no es nada
nuevo, ya que se nos ha reiterado que el alma posee “una chispa”
de divinidad; pero para comprenderlo mejor, vamos a apoyarnos
en otro axioma hermético: “Todo es mente, el universo es mental”.
Efectivamente todo es mente y lo podemos constatar por todo lo que
nos rodea, siendo las mesas, las sillas, casas, carreteras, etc., todo es
una creación que tuvo su origen en el pensamiento o mente de algún
ser; pero si Todo es mente y el ser es la manifestación dinámica de esa
mente, y es dual, esto implica que existe una dualidad de la Mente; y
si los hombres al pensar estamos manifestando una Mente Dinámica o
Energía Dinámica, entonces la otra parte que conforma la dualidad de
la Mente debe ser el opuesto complementario a la Mente Dinámica, es
decir debe ser una Mente Estática o Energía Potencial; y ahí hermanos
es donde podemos empezar a comprender nuestra unidad y relación
con la Divinidad.
6 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
Comité de Ayuda Espiritual
“Consejo de Solaz”
El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de
Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran
Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo central de México (12:00
hrs. P.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales
que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas
por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden.
Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran
Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten
su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades,
pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde
sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del
Consejo del Silencio.
GLH
Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH
León, Gto., México
Misión:
Somos una institución de servicios para el desarrollo
de las potencialidades del ser humano, a través de
mecanismos de autoaprendizaje, utilizando para
esto la tecnología más avanzada en la generación y
distribución del conocimiento rosacruz de A.M.O.R.C.
NUESTRAS CUBIERTAS
PORTADA: Imagen obtenida de Internet titulada “Queen Nefertari in the Chamber”.
CONTRAPORTADA:
Anuncio de Difusión Rosacruz
7
DIRECTORIO DE LA
GRAN LOGIA SUPREMA DE AMORC
Christian Bernard, F.R.C.,
Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de
AMORC
Charles Vega Parucker, F.R.C.,
Vicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC.
Burnam Schaa, F.R.C.,
Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC.
Maximilian Neff, F.R.C.,
Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Alemana, AMORC.
Kenneth Idiodi, F.R.C.,
Director, Gran Logia Suprema de AMORC.
Roland Brisson, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Hispana para las Américas, AMORC.
Zaven Paul Panikian, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción
de Habla Inglesa para Australia, Asia y Nueva
Zelanda, AMORC.
Klaas-Jan Bakker, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
los Países Bajos de Habla Holandesa, AMORC.
Julie Scott, S.R.C.,
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Inglesa para las Américas, AMORC.
Sven Johansson, F. R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Inglesa para Europa y África, AMORC.
Serge Toussaint, F. R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Francesa, AMORC.
Atsushi Honjo, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Japonesa, AMORC.
Claudio Mazzucco, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Italiana, AMORC.
Live Söderlund, S.R.C.,
Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Nórdica, AMORC.
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Española para Europa, África y Australasia, AMORC.
Hélio de Moraes
e Marques, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Portuguesa, AMORC.
Michal Eben, F.R.C.,
Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de
Habla Checa y Eslovaca, AMORC.
8 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
DIRECTORIO DE
GRANDES LOGIAS DE AMORC
Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes
Logias, establecidas en diferentes paises, con el objeto de que si viajan a alguno de
ellos y desean saber si existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban
directamente a la Gran Logia respectiva, solicitando informacion.
Jurisdicción de Habla Alemana.
Jurisdicción de Habla Inglesa para Australia,
Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC.
Asia y Nueva Zelanda.
Lange StraBe 69 - D 76530
P. 0. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134.
Baden-Baden, Alemania.
Australia.
Jurisdicción de Habla Hispana para las Jurisdicción de Habla Inglesa para Europa y
Americas, A.C.
África y Jurisdicción de Habia Griega.
Camino a Los Naranjos No. 102.
Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East
San Pedro de los Hernández Guanajuato,
Sussex, TN6 1XE, Inglaterra.
37280 León, Gto., México.
Jurisdicción de Habla Italiana.
Jurisdicción de Habla Española para Euro- Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande
pa, África y Australasia.
Loggia per tutti paesi di lingua italiana, Via
C/Flor de la Viola P. 170, Urb. «El Farell», Petrilli 7, Ornano Grande. Casella Postale 21.
08140 Caldes de Montbui. Barcelona, España. 64042 Colledara TE, Italia.
Jurisdicción de Habla Francesa.
Jurisdicción de Habla Japonesa.
Ordre de la Rose-Croix, AMORC, Grand Loge 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio
des pays francophones, Château d’Omonville, 165. Japón.
27110 Le Tremblay, Francia.
Jurisdicción de Habla Nórdica.
Jurisdicción de los Paises Bajos de Habla Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Väg 141
Holandesa.
Rösan SE-439 36 Onsala, Suecia.
De Rozekruisers Orde, AMORC, Grootloge
der Nederlands Sprekende Gebieden,
Jurisdicción de Habla Portuguesa.
Groothertoginnelaan 36, 2517 EH The Hague, Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de BraHolanda
sil, Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba, PR.
Brasil.
Jurisdicción de Habla Inglesa para las
Américas.
Jurisdicción de Habla Checa y Eslovaca.
AMORC, 1342 Naglee Avenue, San José, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, ReCA, 95191, E.U.A
pública Checa.
9
DIRECTORIO DE LA
JUNTA DIRECTIVA DE LA GLH
Roland Brisson, F.R.C.
Gran Maestro y
Director Vicepresidente, J.D.
Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.
Director Presidente, J.D.
Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. Director Secretario, J.D.
Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C. Director Tesorero, J.D.
Ana Lucía González García, S.R.C. Directora Vocal, J.D.
María Luisa Acevedo R., S.R.C. Directora Vocal, J.D.
José Franciso Botello, F.R.C.
Director Vocal, J.D.
Carlos Eduardo Arroyo Peña, F.R.C. Director Vocal, J.D.
10 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
ORGANISMOS AFILIADOS A LA GRAN LOGIA AMORC,
JURISDICCIÓN DE HABLA HISPANA PARA LAS AMÉRICAS, A.C.
DIRECTORIO
Los Organismos Afiliados de la A.M.O.R.C. son lugares en los que los rosacruces de
una misma región se reúnen para participar en actividades místicas.
Su objetivo esencial es permitir a cada uno asociar una formación oral a la enseñanza
escrita que recibe en su casa. El nombre tradicional atribuido a cada uno de ellos varía en
función del número de miembros inscritos. Cuando comprende entre 12 y 30, el Organismo
concernido tiene el estatus de “Pronaos”; de 30 a 50, es un “Capítulo”; y a partir de 50
miembros, su estatus es el de “Logia”.
Las actividades propuestas en los Organismos Afiliados de la Orden varían en función
de su estatus. De una manera general, proporcionan a cada rosacruz el privilegio de poder
asistir a las Convocaciones tradicionales en el curso de las cuales se exponen mensajes
filosóficos y místicos específicos. Si usted no asiste todavía a un Organismo Afiliado
de AMORC, le hacemos una atenta invitación a participar de las actividades que ahí se
desarrollan y que estamos seguros serán de gran interés e importancia para su formación
Rosacruz.
Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados
que aparecen en este directorio, escriban o comuníquense para solicitar la información
respectiva, a la Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas,
A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto., México, Teléfono
52(477) 1044276, Fax 52(477) 1044908 y 104-49-76, e-mail: [email protected] y página
web www.rosacruz.org.
Los Organismos Afiliados a esta Gran Logia que imparten iniciaciones están
identificados con un asterisco (*), los Organismos con Heptadas de la Oden
Martinista Tradicional se indican con el símbolo (H) y con Talleres de la misma,
con el símbolo (T).
ARGENTINA
Buenos Aires, D.F. *Logia Buenos
Aires
Bahía Blanca: Pronaos Bahía Blanca
Córdoba: *Logia Córdoba (T)
Lomas de Zamora: Pronaos Cruz del Sur
Mendoza: Pronaos Mendoza
Neuquén: *Logia Neuquén
Pto. Madryn: *Logia Luz del Golfo Nuevo(H)
Pronaos Puerto Madryn
Rosario, Santa Fé: Pronaos Rosario
Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta
Santa Fe, Santa Fe: Pronaos Santa Fe
Santiago del Estero: Capítulo Santiago
del Estero
Tandil: Pronaos Tandil
BOLIVIA
Cochabamba: *Logia Tunari
La Paz: Pronaos La Paz
Santa Cruz: Capítulo Santa Cruz
COLOMBIA
Barranquilla: *Logia Barranquilla
Bogotá: *Logia Nuevo Mundo (H)
Pronaos Chrisitian Rosencreutz
11
Cali: Capítulo Menfis
Chía: Pronaos Atlantis
Envigado: Pronaos Primavera
Pereira: Pronaos Pereira
COSTA RICA
San José: Pronaos Sibö
CUBA
Camagüey: Pronaos Camagüey
Habana: *Logia Lago Moeris
Santa Clara: Pronaos Santa Clara
CHILE
Concepción: Pronaos Maat
Punta Arenas: Pronaos Arenas
Quilpué: *Logia Akhetatón (T)
Santiago: *Logia Tell El Amarna (H)
Temuco: Pronaos Luz de Temuco
ECUADOR
Guayaquil: Capítulo Guayaquil
Quito: *Logia AMORC de Ecuador
Cuenca: Pronaos Cuenca.
EL SALVADOR
San Miguel: Capítulo San Miguel
San Salvador: *Logia San Salvador (H)
Santa Ana: Pronaos Santa Ana (T)
Sonsonate: Pronaos Sonsonate
ESTADOS UNIDOS
California:
Bell: *Logia Bell (H)
Pomona: Pronaos Pomona
San Francisco: Pronaos San Francisco
San José: *Logia San José
Distrito de Columbia:
Washington: *Logia Washington (T)
Florida:
Hialeah: Capítulo Hialeah
Miami: *Logia Mistes (H)
Illinois:
Chicago: Capítulo Chicago
New Jersey:
Elizabeth: Capítulo Elizabeth (T)
West New York: Capítulo New Jersey
New York:
Bronx: Capítulo de Bronx
Brooklyn: *Logia New York (H)
New York: Capítulo Manhattan
Texas:
Dallas: Capítulo de Dallas
Houston: *Logia Armonía (T)
Laredo: Pronaos Hermes
McAllen: Pronaos McAllen
San Antonio: Capítulo Universo
GUATEMALA
Guatemala: *Logia Zama (H)
Izabal: Pronaos Luz Divina
HONDURAS
Puerto Cortés: Pronaos Travesía
San Pedro Sula: Pronaos San Pedro Sula
Tegucugalpa: *Logia Francisco Morazán
MÉXICO
Baja California:
Ensenada: *Logia Alpha-Omega (H)
Mexicali: Capítulo Mexicali
Tijuana: Pronaos Cosmos (H)
Coahuila:
Monclova: Capítulo Monclova
Nueva Rosita: Pronaos Rosita
Saltillo: Pronaos Saltillo
Torreón: Pronaos La Laguna
Chiapas:
Tuxtla Gutiérrez: Pronaos Mactumaczá
Chihuahua:
Ciudad Juárez: *Logia Juárez (T)
Chihuhahua: Pronaos Chihuahua
Durango:
Durango: Pronaos Durango
Guanajuato:
Celaya: Pronaos Celaya
León: Pronaos Guanajuato (H)
Guerrero:
Acapulco: *Logia Acapulco (T)
Jalisco:
Guadalajara: *Logia Guadalajara (T)
México, D.F.:
D.F.:*Logia Quetzalcóatl (H)
Pronaos Teotihuacán
12 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
México, Estado de:
Ecatepec: *Logia Ecatepec
Naucalpan: Pronaos Pitágoras
Toluca: Capítulo Toluca
Michoacán:
Morelia: *Logia Tzintzún (H)
Pronaos Morelia (T)
Morelos:
Cuernavaca: Capítulo Xochicalco (T)
Nuevo León:
Monterrey: *Logia Monterrey (H)
Querétaro:
Querétaro: Pronaos Querétaro
San Luis Potosí:
San Luis Potosí: Pronaos Evolución
Sinaloa:
Culiacán: *Logia Culiacán (T)
Los Mochis: Pronaos Los Mochis
Sonora:
Hermosillo: Capítulo Hermosillo (T)
Tabasco:
Villahermosa: Logia Delfos (T)
Tamaulipas:
Matamoros: *Logia Aristóteles
Nuevo Laredo: Pronaos Nuevo Laredo
Reynosa: *Logia Reynosa (H)
Tampico: Pronaos Tampico
Veracruz:
Perote: Pronaos Perote
Veracruz: *Logia Zoroastro
NICARAGUA
Léon: Pronaos León
Managua: *Logia Martha Lewis
PANAMÁ
Boquete: Pronaos Boquete
Changuinola: Pronaos Changuinola
David: *Logia David (T)
La Concepción: Pronaos La Concepción
Panamá: *Logia Panamá (H)
Puerto Armuelles: Pronaos Puerto
Armuelles
PERÚ
Arequipa:
*Logia Arequipa
Capítulo Luz Cósmica Arequipa
Cajamarca: Pronaos Kunturwasi
Iquitos: *Logia Las Esfinges
Lima: *Logia AMORC de Lima (H)
Piura: Pronaos Piura
PUERTO RICO
Ponce: *Logia Akhenatón Ponce
San Juan: *Logia Luz de AMORC (H)
REPÚBLICA DOMINICANA
Santiago: Pronaos Luz del Cibao
S. Domingo: *Logia Santo Domingo (H)
URUGUAY
Montevideo: *Logia Titurel (H)
VENEZUELA
Acarigua: Pronaos Luz de Portuguesa
Anaco: Pronaos Anaco
Barcelona: Pronaos Delta
Barinas: Pronaos Barinas
Barquisimeto: *Logia Barquisimeto (H)
Caracas, D.F.: *Logia Alden (H)
Cumaná: Capítulo Luz de Oriente
El Tigre: Pronaos El Tigre
Los Teques: Pronaos Altos Mirandinos
Maracaibo: *Pronaos Cenit
Maracay: *Logia Lewis (H)
Maturín: Pronaos Maturín
Puerto Ordáz: Pronaos Puerto Ordáz
San Cristóbal: Capítulo Kut-Hu-Mi
San Félix: *Logia Luz de Guayana
San Juan: Pronaos San Juan
Valencia: *Logia Validivar (H)
Valera: Pronaos Menes
PARAGUAY
Asunción: *Logia Asunción
Cd. del Este: Pronaos H. Spencer Lewis
13
El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC
La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es
una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados
a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes
naturales y espirituales. El propósito de la Organización
es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas
cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud,
felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente
como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en
América como en otros continentes, constituye la única
forma de actividades Rosacruces integradas en una sola
institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus
enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados
junto con otros beneficios. Para información completa
acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba
una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito
titulado «El Dominio de la Vida».
Diríjase a:
Escribano R.E.R.
Orden Rosacruz, AMORC,
Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro,
C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO
Jerarquía Esotérica
A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los
«Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas:
Jueves 21 de Noviembre de 2013, Jueves 20 de Febrero, Jueves 15 de Mayo
y Jueves 21 de Agosto de 2014 a las 20:00 horas de su localidad. Sus informes
deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a esta Gran Logia AMORC,
Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México.
14 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
La influencia de
las enseñanzas
Rosacruces en mi vida
POR EDUARDO IBARRA MEDEL, F.R.C.
En el verano de 1999 leí en un viejo libro sobre historia y
filosofía un artículo sobre antiguas escuelas y sociedades filosóficas,
en él refería a un grupo de filósofos que se hacían llamar los
“Rosacruces” y que, según la “Fama Fraternitatis”, publicada en 1614,
eran seguidores del legendario Christian Rosenkreuz. En el libro se
explica que Rosenkreuz, junto con otros tres miembros acordaron crear
una sociedad o fraternidad para custodiar el conocimiento humano y
estudiar también los fenómenos de la naturaleza a la vez que preparar
a la humanidad para asimilar tales conocimientos. Pero al entrar a
la Orden me di cuenta que el conocimiento venía mas allá de la era
cristiana y que era ecléctico. Curiosamente cuando pasábamos por la
calle Águila donde se encuentra el Templo vi las columnas egipcias
y llamaron mucho mi atención.
Días más tarde acudí junto con mis padres a dicho lugar para
pedir informes y poder ver de qué se trataba esta sociedad, resulta
15
que formaban parte de AMORC, en aquel entonces eran Capítulo
Tabasco y tenían más de diez años establecidos en Villahermosa.
Así como estaban en esta ciudad, estaban en muchas más a lo largo
de la República. Para el año 2000 yo y mi familia ya nos habíamos
inscrito y había ingresado en la Orden Juvenil Rosacruz de Tabasco
donde nos reuníamos cada semana a convivir con otros jóvenes que
también estaban ingresando. Esto me ayudó a acercarme a una nueva
forma de pensamiento, lejos del rigor mecanicista y simple del que
uno está acostumbrado en las escuelas. Durante esta primera etapa
de formación entré en contacto con ciertas dinámicas enfocadas no
sólo a fomentar el sentido crítico de los jóvenes, sino a entender el
concepto espiritual de la vida y del ser humano.
Para el 2001 ya había ingresado a la orden formalmente siendo
un fráter, con dieciocho años cumplidos estaba por ingresar a la
universidad en el Estado de Puebla, por lo que antes de partir me di
a la tarea de leer profundamente la primera monografía que llegó
por correo a mi casa. Ese año representó para mí una incursión más
profunda en el ambiente de los rosacruces, por primera vez en mi
vida tuve un acercamiento a un conocimiento no sólo intelectual, sino
místico y esotérico más completo que en muchos de los libros que he
leído sobre el tema. Por años leí respecto al tema, sobre situaciones
místicas e históricas de los grandes iniciados, sobre el crecimiento
espiritual y personal de los individuos, pero no fue sino hasta que entré
en la fraternidad de AMORC que encontré una aplicación práctica
a lo que todos los filósofos y místicos hablaban, se trataba de algo
diferente a lo que había estudiado, sin que cayera en contradicciones
respecto a las tradiciones antiguas y místicas más antiguas del mundo.
Me di cuenta que el conocimiento y la sabiduría se encuentra afuera,
en todos lados, en la naturaleza, pero depende de cada uno el alcanzarlo
y entenderlo. Se trata de un viaje personal en el que el iniciado debe
comprenderse a sí mismo, entender cuáles son las razones que lo
mueven y sobre todo saber qué es lo que quiere y qué es lo que busca.
Todo ello forma parte de la introspección, de un proceso de iniciación
en el que la Orden no solo ayuda a alcanzar, sino que ayuda a preparar
16 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
al individuo para que sepa qué hacer con todo el conocimiento que
ha adquirido, ya que el conocimiento es infinito.
Sin embargo, no hay que caer en confusiones. A pesar de todo el
aire místico y esotérico que se maneja dentro de la orden, no existe
en su interior ningún aspecto religioso o mágico. Muchos creen
erróneamente que ingresando a la orden obtendrán poderes fabulosos
o que formarán parte de grupos de gente con influencias. La Orden
sólo ayuda a entender el conocimiento y sabiduría que la humanidad
ha ido preservando con el paso de los siglos. Nada más valioso que
eso. La sabiduría es uno de los tesoros más grandes que puede atesorar
el ser humano. Otros, sin embargo, sólo se dedican a almacenar
conocimientos, a comprar y guardar libros, a leer de muchos temas
pero sin siquiera comprenderlos. Esto no es sabiduría, es sólo guardar
datos, es convertir a la mente en una bodega de información destinada
a sólo empolvarse. La sabiduría va más allá. Se trata de comprender
el conocimiento, vivirlo, experimentarlo, hallarle una aplicación
práctica y con ello mejorar la vida de nosotros y los demás. La orden
ayuda en todos estos aspectos, y no sólo ayuda, sino que instruye en
la forma adecuada de hacerlo.
Cuando entré en la universidad en otoño de 2001 inicié la carrera
de ingeniería en electrónica. Me dediqué a estudiar un aspecto de
la naturaleza poco comprendida pero muy utilizada, se trataba de
la física, las matemáticas, la electricidad. Al mismo tiempo me vi
forzado a desarrollar soluciones ingeniosas a los diversos problemas
planteados dentro del ambiente del estudiante, y con ello dentro del
ambiente de un ingeniero. Resolver problemas de este tipo no quiere
decir que se tengan que hacer grandes maravillas, sino que se tiene
que hallar una solución evitando conflictos y dificultad lo más posible.
Dentro de la Orden se enseña que los problemas, el estrés, la pesadez
y el desgane o fatiga, son consecuentes del estado mental de cada
quien, y que si uno aprende a controlar sus propios estados mentales,
sus propias emociones y pensamientos, se podrán evitar todos estos
inconvenientes. Es cada uno quien crea sus propios problemas y sus
propios límites, la Orden enseña que los límites no están afuera, sino
17
dentro de uno, son las personas quienes se crean sus propios límites,
sus propios problemas, y con ello, su propio estrés.
Como estudiante universitario las enseñanzas rosacruces fueron
un apoyo importante en mi modo de vida, ahora, que soy ingeniero
dentro del área de investigación y desarrollo, dentro de uno de los
institutos de mayor prestigio en el país en cuanto a investigación
científica, las enseñanzas rosacruces me han ayudado a manejar mi
papel como científico y místico al mismo tiempo. He sido preparado
para procesar la información, el conocimiento y la ciencia, de entender
el mundo que me rodea y de utilizar mis conocimientos adquiridos
para mejorar como persona y ayudar a mejorar el entorno en el que
vivo. Comprendo muy bien que hay que mantener la mente abierta,
saber escuchar y comprender lo que se aprende, y con tener la mente
abierta me refiero a que hay que ser crítico al mismo tiempo de
todo lo que aprendemos, eso nos ayuda a no ser dogmáticos, a no
ser materialistas, rígidos, cerrados o mecanicistas o a simplemente
almacenar el conocimiento sin razón alguna. Se trata de conocernos
a nosotros mismos, y con ello, conocer lo grandes que son nuestros
alcances y lo lejos que podemos llegar.
Uno de los objetivos de la Orden Rosacruz ha sido crear un
sistema de estudios que permita, a quienes se hallan en el sendero,
desarrollar los potenciales más elevados en todos los niveles de su ser:
físico, mental, psíquico y espiritual. A través de este medio se puede
percibir la más profunda sensación de paz consigo mismo y armonía
con toda la creación.
Los estudios Rosacruces pueden ayudarle a conseguir esta meta
enseñándole numerosos ejercicios diseñados para que usted discipline
sus cinco sentidos fisicos y despierte las facultades psíquicas más
profundas que ha dejado dormidas dentro de usted.
En el nivel mental, usted puede aprender a producir una manifestación
fisica de cualquier cosa que desee intensa y legítimamente.
18 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
UNIVERSIDAD ROSE-CROIX INTERNACIONAL, INC.
Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas
León, Gto., México
TELÉFONO: (477) 104-42-76
TELEFAXES: (477) 104-49-76 Y 104-49-08
DIRECCIÓN ELECTRÓNICA: [email protected]
Carta del Rector de la URCI
a los miembros de AMORC
Queridos fratres y sorores:
Antes de abordar los temas relacionados con nuestra Universidad,
quiero expresarles mis mejores deseos para que en esta navidad,
disfruten de Paz y Armonía, en compañía de sus seres queridos y que
el Cósmico los colme de bendiciones, ahora y siempre.
Debo informales que el programa de cursos que presentará la
U.R.C.I. en los días previos a la Convención Rosacruz Internacional
A.M.O.R.C. – G.L.H. en Santiago de Chile, ha sido modificado por
causas ajenas a nuestra voluntad.
El curso que dictará el frater Rudolph Berroüet “Propiedades y
simbolismo de los cuatro Principios: Tierra, Aire, Agua y Fuego”
se realizará los días 28 y 29 de Octubre y el día 30 de octubre
presentaré el curso “Sabiduría interna para la armonía del Ser”, el cual
reemplazará al curso “La naturaleza sutil de la música y su influencia
en la psique humana” del Fr. Alexis Bulgari que se había anunciado.
En días pasados, el Fr. Pablo Delgado, responsable del
funcionamiento de la Biblioteca de la U.R.C.I. (anteriormente del
área 6 de México), nos ha comunicado, que ha llegado a más de un
MILLÓN, el número total de descargas de artículos publicados en
nuestra revista “El Rosacruz” disponibles en la biblioteca. Ésta es
19
una excelente noticia, porque significa que el público y los miembros
están leyendo e interesados en los temas que tratamos en la Orden
Rosacruz, A.M.O.R.C. y que hay muchos candidatos potenciales que
pudieran acercarse al portal de nuestra amada Orden y sus enseñanzas
en el futuro. Las personas que estén interesadas en tener acceso a esta
biblioteca pueden entrar a la página http://biblioteca.amorc6.org/ y
solicitar su admisión, y así disfrutar del material que allí se encuentra.
El pasado mes de julio llevamos a cabo los tradicionales “Cursos
de Verano” de la Universidad Rosacruz Internacional, en la sede de
nuestra Gran Logia de Habla Hispana para las Américas. Contamos
con la asistencia de 70 fratres y sorores, quienes acudieron de distintas
partes de la República Mexicana y de otros países como los Estados
Unidos de América, Perú y Venezuela.
Estos cursos, como todos los eventos rosacruces, se desarrollaron
en un ambiente de cordialidad y armonía. Los participantes, además
de disfrutar y aprender de las exposiciones de los conferenciantes,
tuvieron la oportunidad de convivir con nuestro V. Gran Maestro, Fr.
Roland Brisson, las autoridades y el personal de la G.L.H.
En el primer curso de la semana, “Reflexiones sobre la Luz, la
Vida y el Amor en las tradiciones Rosacruz y Martinista”, el Fr.
Rudolph Berroüet disertó sobre diferentes aspectos e interpretación
de tres ideas fundamentales en el trabajo de las Órdenes Rosacruz y
Martinista Tradicional.
Durante el segundo curso “La Música y el Esoterismo”, los
asistentes escucharon y descubrieron el aspecto místico de excelsas
composiciones de autores como Wagner, Bach, Beethoven y
Mozart. Además, no sólo aprendieron del misticismo oculto en
las obras clásicas, sino que participaron activamente y disfrutaron
considerablemente cuando los expositores fratres Luis Ángel López
y Gabriel Martínez, los invitaron a entonar algunas de estas obras.
Así, pudimos darnos cuenta de las grandes cualidades musicales que
muchos de nuestros miembros tienen.
20 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
El tercero y último curso, “Verificaciones experimentales de
fenómenos psíquicos, paranormales y electromagnéticos”, estuvo
a cargo del Decano de los conferenciantes de A.M.O.R.C. –
G.L.H., Fr. Pedro Raúl Morales. Para este curso, el Fr. Pedro Raúl
Morales seleccionó algunos aparatos que, a largo de sus años como
conferenciante de A.M.O.R.C., ha adquirido con el fin de mostrar
cualitativa o cuantitativamente las manifestaciones de diversos
fenómenos. Por ejemplo, la variación en la conductividad eléctrica de
la piel de una persona, al entrar en estado de relajación o meditación.
Al finalizar el curso del Fr. Pedro Raúl Morales, se llevó a cabo una
ceremonia muy significativa en la que nuestro M.V. Gran Maestro
felicitó y entregó al Fr. Pedro Raúl un reconocimiento por haber
cumplido 50 años como miembros afiliado a la Orden Rosacruz,
A.M.O.R.C. y colocó en su solapa el distintivo de 50 años de miembro.
El Fr. Pedro Raúl Morales inició su carrera como conferenciante de
A.M.O.R.C. diez años después de haberse afiliado a la Orden Rosacruz
A.M.O.R.C., motivo por el cual, recibió otro reconocimiento por la
admirable labor que ha desempeñado en este cargo, a lo largo de 40
años de servicio como conferenciante y como autor de más de una
decena de libros de diversos temas. Los miembros asistentes brindaron
un nutrido y cariñoso aplauso a nuestro querido fráter Pedro Raúl
por ambos logros.
Para que quede constancia del trabajo del fráter Pedro Raúl,
también se le pidió que participara en la grabación de algunos videos,
haciendo un recuento de su trayecto como conferenciante de nuestra
Orden y presentando y demostrando el uso de algunos de los aparatos
que usó en sus conferencias a través de los años. La Gran Logia es la
heredera de estos aparatos, ya que el fr. Pedro Raúl los ha donado a
la U.R.C.I. Los videos estarán próximamente a disposición de todo
el público en la página WEB de la G.L.H.
Fr. Pedro Raúl, agradecemos al Dios de Nuestro Corazón por
habernos permitido compartir contigo tantos momentos, durante tus
21
visitas a nuestros organismo afiliados, en convenciones y reuniones
de trabajo. Estamos seguros que el Cósmico sabrá compensar de la
mejor manera tu trabajo, esfuerzo y entrega durante todos estos años.
Nuestro agradecimiento y admiración a nuestro querido fráter
Pedro Raúl Morales, decano de los conferenciantes de A.M.O.R.C.
Con los mejores deseos de Paz Profunda,
Sincera y fraternalmente,
Alfredo J. Villalba Moreno.
Rector de la U.R.C.I.
DONACIONES Y LEGADOS
De las contribuciones y del apoyo de los miembros y amigos
dependen las actividades culturales y educativas de una organización no lucrativa como la Orden Rosacruz AMORC. El crecimiento
y el digno trabajo de muchas organizaciones meritorias se han
extendido como resultado de legados dejados a ellas por aquellos
que los estipularon en sus testamentos. Si usted desea contribuir
con esta noble obra, puede solicitar información acerca de la
manera de realizar su testamento, así mismo, sugerencias relativas
a cómo estipular una donación a la Orden. Por favor, sírvase dirigir
su petición a:
Tesorero AMORC GLH,
Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto.,
México, Tel. 477-104-42-76, fax 477-104-49-08 y 104-49-76.
Por e-mail: [email protected].
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LA
LA BÚSQUEDA DE
DE LA
LA
Mente
Trabajos e Investigaciones realizados por Miembros
Rosacruces y por Investigadores del C.I.I.R.
Simbolismo de las flores
Rosicrucian Digest, Aug. 1986
Por Ralph M. Lewis, F.R.C.
Traducción de Carmen C. Izquierdo, S.R.C
Se nos ha dicho que existe un sermón en las piedras, pero los
eternos cuentos y leyendas asociados con las flores han llegado a
reflejar los más profundos pensamientos e ideales más transcendentales
del hombre. Botánicamente, una flor es simplemente el capullo de
una planta —su medio de reproducción—. Pero mucho antes de
que tales características físicas fueran comprendidas, las flores eran
una fuente de gratificación para el sentido de la vista y el olfato del
hombre. Hace mucho tiempo que el exquisito perfume de las flores
llegó a representar un ideal físico para el sentido del olfato humano,
y la flor se convirtió en el símbolo de la gratificación olfatoria.
Por supuesto, otros olores también son agradables al
23
hombre, pero no en la misma forma que la fragancia de las flores.
Psicológicamente, el aroma de las frutas, vegetales, y los alimentos
cocinándose, han tenido una seductora atracción. Estimulan el apetito,
pero con su gratificación, pierden su atracción. Varios otros olores,
tales como el olor de madera recién cortada o el acre aroma del heno
recién segado, pueden proveer sensaciones olfatorias satisfactorias a
algunas personas, primordialmente porque tales olores pueden hacer
surgir memorias agradables o porque tal olor es parte de un patrón de
experiencia habitual.
La fragancia de una flor es abstracta; de por sí es lo que es.
Su disfrute no depende de que nos recuerde otras cosas. El perfume
de una flor primaveral no disminuye simplemente porque no esté
asociado con memorias agradables. El perfume de una flor, por tanto,
no necesariamente simboliza cosas o eventos particulares, sino el
estado mental de imperturbabilidad —estar libres de irritación.
La plena gratificación de cada uno de nuestros sentidos físicos
de percepción no es realizada en la fuente de su estímulo, sino en
las sensaciones mismas. En el análisis final, en verdad no buscamos
aquello que produce los sonidos agradables o la exquisita fragancia,
sino la experiencia extática misma. Por tanto, la fragante flor puede
representar un estado de ánimo exaltado o un momento de éxtasis,
no importa de cual tipo particular.
Siendo el color una de las cualidades dominantes de los
sentidos físicos, es muy comprensible que el hombre se vea atraído a
los vívidos tonos de las flores. La belleza física es percibida como un
acuerdo agradable de perspectiva y color. Como la vista humana es
capaz de discernir las variadas ondas de longitud del espectro solar,
una existencia monocroma produciría una condición de monotonía y
fatiga ocular. En consecuencia, ciertas combinaciones y contrastes
de color, se convierten en ideas físicas debido a la satisfacción que
proveen. El hábito también juega un papel en nuestro disfrute del
color. Nos acostumbramos a combinaciones de colores en nuestro
entorno, y ellas se convierten en disposiciones preferidas.
24 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
A diferencia del olfato, el sentido de la vista ha llegado a
identificar inmediatamente las flores con otras formas y experiencias.
Los colores de algunas flores recuerdan al hombre el verde del
océano, la palidez de la muerte, o el fogoso calor del sol de verano al
mediodía. Muy pronto, los colores y olores de las flores demandaron
la admiración del hombre, invitando a un examen más cercano. La
simetría de la forma de una flor y su estructura geométrica sugerían
orden. Para el hombre, aquello que tiene una disposición comprensible
y uniformidad (u orden) es un ejemplo de inteligencia.
La variada estructura de las flores, su colorido y fragancia,
y las circunstancias de su crecimiento, sirvieron para objetivar, o
representar en su forma, las ideas abstractas espirituales y místicas
del hombre. De esta forma las flores se convirtieron en símbolos
vivos de las verdades morales de una consciencia humana siempre
en evolución. Como lo dijo Wordsworth:
Para mí, la más humilde flor que florece
puede dar pensamientos que frecuentemente yacen
demasiado profundamente para lágrimas.
Cualquier intento para repasar, aún parcialmente, todo el
simbolismo que gradualmente se ha acumulado respecto a nuestras
flores comunes sería una ardua empresa. Por tanto, he seleccionado
solamente tres flores que tienen un significado particularmente rico.
En la actualidad ellas influencian las religiones, el misticismo, la
filosofía y el arte por igual.
La Rosa
La tradición relata que los antiguos Egipcios usaban la rosa
como un símbolo de los misterios de sus ritos y le atribuían una
función sagrada. Se considera que la rosa era sagrada para Isis, o la
diosa de la madre naturaleza, y era un símbolo de regeneración. Nada
nos ha llegado en la forma de una inscripción actual de la antigüedad
para confirmar esta tradición. Ya que, como veremos, Egipto ha
25
influenciado fuertemente el simbolismo de las flores; mucho de lo
que ahora relatamos se originó en ese antiguo país.
La rosa de Jericó es originaria de Arabia, Persia y Egipto.
Actualmente es una pequeña hierba de la familia Cruciferae. Según
las semillas maduran durante la estación de la seca, las hojas se caen
y las ramas se curvan hacia dentro. La planta entonces tiene la forma
de un globo. Cuando la hierba se humedece, las ramas de despliegan,
y asume temporalmente la apariencia de una planta viviente. Debido
a esta característica, la rosa de Jericó llegó a simbolizar el concepto
de resurrección.
Una leyenda hagádica (hebrea) cuenta que la rosa no tenía
espinas antes de la caída del hombre. En esta misma tradición, la
juventud se describe como una guirnalda de rosas, pero la ancianidad,
como una corona de espinas. Se dice que la rosa ha formado parte de
la guirnalda del novio en la antigua Jerusalén. Según las regulaciones
haláquicas (ley rabínica), el aceite de rosas era extraído y usado por
las clases superiores en lugar del aceite común. El agua de rosas por
mucho tiempo ha sido el perfume favorito del Oriente.
En el Sepher ha Zohar (un libro de la Cábala) la rosa significa la
comunidad de Israel. Su color, que es rojo o blanco, hace referencia a
la severidad o misericordia que alternan en la vida de Israel. Sus cinco
pétalos aluden a los cinco senderos de salvación y cinco portales de
gracia. También se dice que Maimónides, el famoso erudito medieval
judío, usaba una preparación de rosas en su dieta y la recetaba para
otros.
Finalmente, los Hebreos le atribuían a la rosa el simbolismo
del Paraíso. El amanecer es el reflejo de la rosa celestial, mientras
que el brillo del anochecer refleja las llamas del infierno. La antigua
tradición hebrea relata que 800 de estas flores adornaban la tienda de
cada hombre piadoso en el cielo.
La mitología griega relata que la rosa era sagrada para la
26 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
diosa Venus. También era el símbolo primordial de la escuela de los
misterios de Tracia. Un relato mitológico narra que la rosa blanca
se convirtió en roja cuando Cupido torpemente derramó una copa de
néctar mientras bailaba ante los dioses.
Los romanos honraban la rosa, nombre dado a un festival
del estado por ella. La Rosalía, o el Festival de la Rosa, se realizaba
en memoria de los difuntos. Las inscripciones con rosas en las
catacumbas de Roma representaban el Paraíso, o el bendito estado
futuro, que las personas enterradas esperaban alcanzar.
Entre los muchos títulos adjudicados a la Virgen María en la
época medieval, encontramos el de Santa María de la Rosa. Como
la rosa le estaba consagrada, se convirtió, en la Edad Media, en un
símbolo de virginidad. Dante escribió, “He aquí la rosa, donde el
Verbo Divino se hizo encarnado.”
La Naometría, publicada en 1614 por Simón Studion, un
Rosacruz, era una crónica del primer cónclave de la Militia Crucifera
Evangélica, realizado en Julio 27, 1586. Este cónclave fue formado
principalmente por Rosacruces para proteger la cruz y prevenir que
se convirtiera en un instrumento de persecución de los que no estaban
conformes con la religión dogmática prevalente. La Naometría hace
referencia al significado místico de la rosa. De hecho, en la página
271 de la Naometría, hay una ilustración de la “Unión de la Rosa y la
Cruz”. La acompaña la frase en latín, “Hierichuntis Rosa ex quator
in Partes”.
La frase sub rosa (“bajo la rosa”) surgió porque la rosa por
largo tiempo había sido un símbolo del silencio entre las sectas
místicas de la Edad Media. En los primeros siglos, después del
advenimiento de la Cristiandad en Alemania, se colgaba una guirnalda
de rosas del techo de un salón de banquetes, y en reuniones privadas
como un recordatorio de no divulgar la conversación en otro lugar.
Tal vez la rosa se convirtió en un símbolo del silencio porque atrapa
dentro de sus pétalos el origen de su fragancia, junto con sus más
27
bellos matices, ilustrando así que la virtud y las intenciones nobles
deben ser guardadas cuidadosamente.
Michael Maier, el Gran Maestro de la Orden Rosacruz del
siglo XVII en Alemania, enfatizaba mucho el significado místico de
la rosa. Él habló de ella como la más bella y más perfecta de las flores,
guardada, como una virgen, por sus espinas. Él explicó que abundaba
en el Jardín último siendo “un nombre poético para la Orden de la Rosa
Cruz”. Maier sostenía que, así como lo natural es dulce y fragante,
así la rosa filosofal exhala al corazón y da fuerza al cerebro. Según
la rosa actual gira hacia el sol y se refresca con la lluvia, así la rosa
metafísica es alimentada en la luz hasta que alcanza la perfección.
Los alquimistas Rosacruces frecuentemente asociaban la rosa
con el rocío, ya que la palabra latina rosa (“rosa”) es similar a ros
(“rocío”). La rosa colocada en el centro de la cruz, simbolizando para
los alquimistas las cuatro manifestaciones principales de la naturaleza
—aire, tierra, fuego, y agua— se convirtió en el símbolo alquímico
de la regeneración.
El Loto
Entre la flora de Egipto, según nos dice un Egiptólogo, “el
único tipo que se puede decir es sagrado es el loto”. Aunque otros
Egiptólogos pueden estar en desacuerdo con la anterior declaración,
el peso de la evidencia respalda la conclusión que el loto era un
símbolo sagrado a lo largo del antiguo Nilo. El loto está representado
prominentemente en el simbolismo de Egipto. De la copa del capullo
de loto, vemos surgir al Horus niño, “el sol naciente”, símbolo
de resurrección. En la escultura y pinturas de altares colmados de
ofrendas, vemos una profusión de flores de loto.
En el Museo Egipcio Rosacruz hay una réplica de una estatua
de Hapi, el Dios del Nilo, sosteniendo una bandeja de ofrendas para la
humanidad. Esta bandeja está ricamente inscrita con aves y frutas y un
bajo-relieve de numerosas flores de loto. Cuando Hapi representaba
28 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
tanto las aguas del Nilo Superior como el Inferior, el dios sostenía
tanto plantas de loto como de papiro. Un antiguo ritual de Menfis
contiene el saludo, “Salve, tú loto, tú el tipo del dios Nefer-Tem.” El
loto, como sabemos, era simbólico de este dios.
Según Plutarco, los egipcios pensaban que el sol surgió de
una planta de loto. Sin duda los egipcios inventaron este simbolismo
porque la flor de loto se abría con el sol naciente y se cerraba con el
poniente. Sin embargo, muchas inscripciones representaban a Ra, el
símbolo del sol y del eterno poder creativo del universo, ascendiendo
de una flor de loto en un pantano. Una inscripción jeroglífica también
lee en parte, “el loto en las narices de Ra”, revelando la conexión
entre los dos.
El loto llegó a representar el Nilo Superior Egipcio (debajo
de la Primera Catarata); y la planta de papiro, el Nilo Inferior (el
Delta). Las dos, el logo y el papiro, estaban unidas en un símbolo que
representaba la regencia del rey sobre ambas regiones, de la misma
forma que nosotros uniríamos dos banderas para indicar la unión
política en una región. Exactamente por qué el loto representaba el
Nilo Superior todavía no ha sido revelado. El loto, con el papiro,
también jugaba un papel muy importante en la ornamentación y el
diseño arquitectónico.
Casi todo el arte primitivo comienza con una acopia de las
manifestaciones indígenas de la naturaleza: flores, peces, animales
y fenómenos astronómicos. Los Incas, que vivían a lo largo de la
costa del Pacífico de Perú y Ecuador, comúnmente usaban un diseño
marítimo en las decoraciones de su cerámica y en sus tejidos. Aquéllos
que vivían tierra adentro usaban animales peculiares a esas regiones
montañosas.
El loto y el papiro, siendo comunes al Nilo, influenciaron el
antiguo diseño egipcio de manera similar. Las columnas egipcias
tienen la forma de tallos de papiro o de loto, atados por bandas en
intervalos, dándoles una apariencia estriada. Los capiteles de las
29
columnas principalmente copiaban la forma del loto, ya sea abierto
o cerrado. Cuando estaban abiertos, el capitel tiene una forma
acampanada invertida. El capullo de loto se convencionalizó, o sea,
en un diseño geométrico equilibrado -que era usado como un friso
o zócalo en las paredes de los templos o en las decoraciones de las
tumbas.
Debemos darnos cuenta, por supuesto, que el loto tiene varios
colores. El loto blanco era colocado sobre las momias. La flor de loto,
sobre la cual el dios Horus siempre se muestra sentado, es la seshni,
que significa el loto blanco.
En la India, el loto es mencionado en el más antiguo de los
Vedas. Ahí, se dice que es un emblema de belleza con el cual se
comparan los rostros de las heroínas. En el Atharva-Veda, el corazón
humano es comparado con el loto. En otras partes se alude a éste como
“la flor que nace de la luz de las constelaciones.”
Al igual que en Egipto, la influencia del loto en el arte de la
India ha sido considerable. A través de la India, el loto aparece en
los monumentos arquitectónicos más antiguos y como un diseño en
la escultura.
En las Brahmanas, el “loto apareció primero asociado con el
creador en los mitos cosmogónicos.” De hecho, su relación con el
nacimiento y la creación divinos es muy significativa. Más aún, el
loto ha sido convencionalizado como un asiento o pedestal sobre el
cual las divinidades se encuentran sentadas o de pie. El ejemplo más
notable es el de la diosa Hindú Lakshmi. A ella siempre se le muestra
ya sea sentada o de pie sobre un loto y sosteniendo una flor de loto
en cada mano.
Después que Buda comenzó a ser representado en esculturas,
su imagen es continuamente mostrada sentado con las piernas cruzadas
en un asiento de loto, o se le representa de pie en un pedestal de loto.
El número de pétalos varía de cuatro a seis. En conexión con esto no
30 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
debemos omitir la famosa oración sagrada de los budistas de Tíbet,
Om Mani Padme Hum (“Oh Joya en el Loto. Amén.”).
Para los antiguos arios, el loto simboliza un nacimiento
sobrehumano o divino. No podemos menos que notar la similitud
en el simbolismo de la flor de loto tanto en la India como en Egipto.
Aunque los arios, en su migración hacia el sur de Eurasia hacia el
subcontinente Indio, indudablemente introdujeron el simbolismo del
loto en ese país, no creo que era endémico a ellos. Como los Arios,
en sus migraciones, fueron en diferentes direcciones —Egipto, Asia
Menor, e Irán en el Occidente; la India en el Oriente— su contacto
con la gran civilización de Egipto era inevitable. Tal como los indoarios introdujeron en la India el idioma Sánscrito, así también muy
probablemente, el simbolismo del loto vino a la India de Egipto
por medio de los Arios. Hemos notado como en Egipto el loto era
representado como un asiento para el dios Horus. ¿Será una simple
coincidencia que el loto también se representa como un asiento para
las deidades Hindúes y el Buda?
Según la explicación hindú y Budista tradicional de la gloriosa
flor de loto, parece no surgir de la sórdida tierra, sino de la superficie
del agua, y siempre es inmaculada y pura, sin importar cuán impura
sea el agua. Esto simboliza todos los primeros objetos creados que
surgen del caos primordial —de la confusión y la oscuridad. En
otras palabras, de la oscuridad surge la luz, la belleza y la forma.
No importa cuál sea nuestro entorno, la verdad espiritual latente en
nuestra naturaleza puede florecer y permanecer sin contaminar si uno
se dirige hacia la luz.
Como un símbolo del nacimiento divino, el loto es el más
común en el Budismo. Al igual que los egipcios, los budistas
identificaban esta flor con el sol. Las escrituras budistas sugieren,
por lo menos simbólicamente, que el sol moraba en la flor de loto
cerrada en el mundo inferior por la noche, y tenía su resurrección al
día siguiente. En el Budismo Mahayana (la interpretación Budista
del teísmo o de un dios supremo), hay una escritura supremamente
31
importante conocida como El Loto de la Verdadera Ley. En realidad
es una obra dramática sobre la creación, algo así como el Libro del
Génesis en el Antiguo Testamento.
En la literatura Tibetana hay referencias a tres deidades del
loto. “El orden de las deidades del loto representa los principios
deificados de ciertas funciones dentro de nosotros mismos”. En otras
palabras, las deidades del loto son símbolos esotéricos de ciertas
capacidades humanas. En el Dhammapada (“El Sendero de la Ley”)
hay un capítulo sobre el simbolismo de las flores y su relación con
las virtudes y fragilidades humanas. Sin embargo, no hay referencias
particulares al loto.
El Lirio
Se hacen muchas referencias al lirio en la literatura del antiguo
Egipto. Sin embargo, parece ser que el lirio y el loto son sinónimos
porque frecuentemente el mismo simbolismo es atribuido a ambos.
Hemos visto que el loto es el símbolo del dios Nefer-Tem. Pero
también encontramos lo siguiente, “el bendecido surge como NeferTem, como un lirio, en la narices de Ra. Él aparece en el horizonte
cada día y los dioses son purificados al verlo.” En otra parte hemos
indicado que el loto también estaba “en las narices de Ra.” E. Wallis
Budge, un eminente Egiptólogo, al referirse al simbolismo del lirio,
usa “loto” en forma intercambiable con “lirio”—indicando más aun
que eran utilizados como sinónimos. El lirio también se veía crecer
de riachuelos y lagunas, y en el mito las figuras de los cuatro hijos
de Horus están de pie sobre la flor.
En “La Virgen del mundo”, un fragmento de un tratado
trismegístico perdido titulado “El Libro Sagrado”, que se dice tuvo su
origen en el antiguo Egipto, leemos, “Yo soy el lirio puro, que llevo
adelante el Lirio de Luz. Yo soy la fuente de iluminación y canalizo
el aliento de la belleza inmortal.” Notamos que esto simboliza la vida
espiritual, belleza, e iluminación. Según la mitología, el lirio blanco
se decía que había surgido de la leche de Hera, quien era la esposa
32 | El Rosacruz. octubre, noviembre, diciembre 2013, No. 352
de Zeus. Por tanto era un símbolo de pureza.
El Zohar de la Cábala Hebrea habla de trece hojas que rodean
el lirio como los trece atributos de Dios que rodean a Israel. También
menciona que las cinco hojas de la rosa son las primeras cinco palabras
de la Shema (breve pasaje del Pentateuco). Los rostros de los justos
son como un lirio, nos dice. Cabalistas posteriores usaron el lirio como
un símbolo de resurrección. Los hebreos decían que, “así como el
lirio se marchita a la luz del sol pero florece bajo el rocío, así Israel
se marchita excepto cuando Dios se convierte en rocío para ella.” Un
lirio entre ellos era comparado a “Rebeca quien permaneció pura en
medio de un entorno maligno.” El pasaje en Salmos 130:1, “De las
profundidades”, es explicado como una alusión al lirio del valle.
El simbolismo del lirio se ha transmitido de los judíos a los
cristianos, y tal vez originalmente de los egipcios, si es que el loto
y el lirio eran considerados sinónimos por estos últimos. El Ángel
de la Anunciación convencionalmente es representado sosteniendo
lirios. También, en Mateo 6:28, leemos “Consideren a los lirios del
campo, cómo crecen”. Esto se interpreta como que Cristo estaba
refiriéndose al hecho que ninguna riqueza ni vestidura puede hacer
al hombre tan hermoso como la verdadera naturaleza de las flores del
campo. Se ha argumentado que la fleur-de-lis —el emblema del lirio
de Francia— tuvo su origen en la antigua cruz ansata (la cruz bucle
de Egipto), el símbolo de la dualidad de las fuerzas de la naturaleza.
El lirio también ha sido usado por siglos en el escudo de la ciudad
de Florencia.
Por lo menos hemos de estar de acuerdo con Francis Bacon
quien dijo, “Dios Todopoderoso primero plantó un jardín y en realidad
es el más puro de los placeres humanos; es el descanso más grande
para los espíritus del hombre, sin el cual los edificios y los palacios
no son sino obras groseras.”
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La Ciencia dice...
Por Diana Ibarra Medel, S.R.C.
Querido lector:
La ciencia dice, que los primeros años de vida nuestro cerebro
recibe una gran cantidad de información de su entorno, experiencias, y
toda esta información se transforma en un proceso del que todos hemos
escuchado hablar, pero pocos comprendemos y apreciamos; me refiero
al aprendizaje. Biológicamente, nuestro cerebro está programado
para generar una gran cantidad de conexiones sinápticas en edades
tempranas. Uno no se imaginaría todo lo que se está aprendiendo en
esas etapas, pero aquí les van algunos ejemplos: nuestra orientación
espacial, detectar las aceleraciones lineales y gravitacionales, el tono
muscular, procesos igual de complejos que aprender un lenguaje.
Muchos mecanismos que se aprenden en estas etapas, se desarrollan
de una forma automática, casi no percibida por uno. Así, durante
toda nuestra vida sólo aprendemos de una forma mecanizada. Sin
embargo, llega un momento, cuando somos conscientes de todos estos
mecanismos, en que nos damos cuenta de que aprendemos, y por lo
tanto llegamos a conocer.
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Hay una frase muy mencionada, “Conócete a ti mismo”. El
camino de conocerse a uno mismo parece sencillo, pero muchas
personas no logran siquiera encontrarse en el camino. Las personas
piensan que conocerse a uno mismo es, mirarse al espejo, saber el color
de ojos, qué les hace reír, qué comida les gusta, etc. Pero yo querido
lector, te hago la pregunta ¿Cuántas veces has podido identificar
que vas a padecer una enfermedad, y no me refiero a los síntomas
comunes?, ¿Cuántas veces has podido sincronizar tu respiración con tu
latido, sólo para poder escuchar el viento? ¿Cuántas veces has podido
leer las emociones de una persona con tan solo ver su mirada? ¿Cuándo
has sentido la partida de un ser cercano, sin siquiera estar en la misma
habitación?, así que en efecto, el camino de tener consciencia de lo
que uno aprende a lo largo de la vida y de esta forma conocerse, no es
sencillo. Sin embargo he aprendido, que este camino uno mismo se
lo puede complicar hasta perderlo. Querido lector, te invito a conocer
mi historia y compartirte un poco de mi conocimiento.
A las personas les gustan las coincidencias, lo relacionan con
algo “mágico”; otras simplemente lo toman como algo que suele pasar.
Yo tenía 9 años, y fui la última en bajar del coche y entrar a ese lugar.
No tenía idea de qué era ese lugar, pero mi madre decía que era una
“escuela mística”. Mi hermano mayor fue el primero en bajar y entrar.
Recuerdo que fue recibido por unas personas, que lo saludaron y de
repente desapareció de mi vista. Como vimos que tardaba, mi otro
hermano bajó y entró, pero sucedió lo mismo. Mis padres bajaron, y
lo mismo. Así que yo bajé del auto y entré a aquel lugar. La primera
imagen que recuerdo es a mi madre riendo y a una señora diciendo
“miren que bonita Columbita”. Mi familia estaba buscando algo,
estaba buscando aprender. ¿Coincidencia o no que justamente aquella
escuela mística estuviera a tres cuadras de mi escuela primaria y que
justamente ese día estuviéramos los cinco juntos, sin prisa, sin ningún
otro compromiso, tomando una ruta la cual no debíamos tomar ese día?
No. No era coincidencia, simplemente se nos dio algo que estábamos
buscando.
A partir de ese momento fui tomando consciencia de cosas que
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ocurrían en nuestro mundo, cosas que estaban ahí, esperando a ser
descubiertas por los ojos que estuvieran preparados. Aprendí que los
pensamientos son igual de fuertes que las acciones, que las emociones
negativas como la tristeza y el rencor, enferman igual que un cáncer.
Sin embargo no es malo vivir esas emociones, yo aprendí a abrazar al
rencor, a hacer reír a la tristeza, a sonreírle al odio. Aprendí de cada
una de esas emociones, y fui consciente de ellas. Me conocí enojada,
triste, sin embargo, yo decido ser feliz y llevar amor en mi corazón.
Lo que te cuento querido lector, no es algo que logres sólo
leyéndolo, requiere de disciplina, de una constante revisión interna,
o como yo le llamo, meditación. En el mundo hay mucho ruido,
negatividad, materialismo, engaño, egoísmo, cosas que cada vez van
adquiriendo una mayor resonancia. No obstante, para poder apreciar
la fina melodía que el mismo mundo está interpretando, tienes que
aprender a escuchar. Podrás llegar a escuchar todo lo que te imagines,
desde el delicado caer de una gota que resbala por la hoja de una
planta, hasta la intensidad con la que golpea el viento a la montaña
más alejada. De esta forma lo que se iniciara como un leve susurro,
poco a poco se escuchará tan claro... me refiero a que aprenderás a
escucharte, a escuchar, a tu maestro interno.
De esta forma he tomado consciencia de un aprendizaje
automatizado que se desarrolla día a día, ahora no sólo mi cuerpo
aprende, también mi mente. El proceso de conocerse a uno mismo,
no es corto, ya que cada día conoces algo nuevo y te sorprende. Llevo
25 años aprendiendo, en el camino de la maestría del ser, 25 años
componiendo una sinfonía con lo que aprendí a escuchar del mundo,
y sin embargo, así como a mí me ayudaron a aprender a caminar como
paloma por este sendero, yo te brindaré mi lección más reciente, la
cuál fui capaz de apreciar por todo lo que te acabo de contar.
Sin pensar, sin imaginar, pero quizás como una pequeña ola
formándose en el gran océano le sentía, le sentía irse a las costas
imperecederas. Como el tempo de un waltz; sin querer, sin invocar,
sin pensar, él ya no era parte del gran océano, ahora formaba parte
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de la cálida y fina arena de la costa. Su esencia en brisa llegó, cual
cadencia de un waltz, y en un breve silencio su sentir llegó, mi cuerpo
lo manifestó primero, luego mi mente y por último, como si fueran
las primeras palabras en un nuevo idioma, su mensaje cobró forma
consciente en mi.
Después de unos breves minutos, con la paz que se siente
en el silencio que queda tras haber escuchado una hermosa melodía,
escuché la voz, la voz que me decía lo que ya sabía que había sucedido
a cientos de kilómetros hace un par de minutos. Y de esta forma,
recordé su mensaje, el cual fui capaz de recibir debido a las enseñanzas
de aquella “escuela mística”, tal como mi madre la había llamado
hacía muchos años. Lo curioso fue que sólo ese día la llamamos así,
después de ese día, y hasta la fecha, en aquella escuela, donde conocí
grandes personas, he vivido grandes experiencias, ahí presté parte
de mi vida como pequeña palomita, cuidando la luz y la consciencia
de los presentes; ahora la llamo, Orden Rosacruz. Ese mensaje lo
comparto contigo querido lector, quizás esta lección la aprendiste
antes que yo y si no, que forme tema de tus futuras meditaciones para
aprender a escuchar.
—“¿A qué le tienes miedo?, si lo que haces te vuelve feliz”.
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Especulaciones acerca
del ser humano
Parte 2
Por Cándido Mirón, F.R.C.
Antes de que el ser humano pensara sobre la existencia de la Biblia,
Dios, Creador Único de todo lo que ha existido y existe, hacía vivir
a la gente de manera diferente a como vive ahora en este mundo
convulsionado.
Al preguntar a la gente cuánto tiempo estuvo la humanidad
viviendo de aquella manera, fácil se obtendrán las contestaciones que
podrán ser creídas, dependiendo de cómo hayan sido expuestas.
Alguien explicará que Dios, después de observar el
comportamiento de sus creaturas, dictó normas para dirigir la conducta
de quienes estuviesen descarriándose y que al estar bien portados y
sin problemas y al morir, se los llevaría a vivir con Él en el cielo.
A este respecto agregarán, que en aquella existencia, o sea,
después de muertos, no trabajarán tan fuerte, se hablarán de tú a tú
con Dios y nunca más tendrán problemas porque allá la nueva vida
será un encanto de felicidad.
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A nadie, no obstante, se le ha asegurado si en aquella vida
habrá riesgos de descarriarse nuevamente, y si tendrán o no reglas
semejantes, para las gentes que estén viviendo en el cielo. Y si las
hay, no son del conocimiento del público.
A lo mejor o posiblemente le dirán que dichas instrucciones
sólo las recibieron personas que residían en determinados lugares
de la Tierra, donde hubo abundantes descalabros, y no mencionarán
Brasil, Canadá, Rusia, México, Australia, China, etc. O sea, que Dios
enseñó por interpósitas personas.
A África, se la ha estimado que tuvo lugares donde hubo
culturas diversas y enigmáticas; y su idiosincrasia rica en magia,
espiritismo, espiritualismo, credos, ilusionismo, brujería, hechicería,
hipnotismo y deidades, así mismo, locura y euforia en sus habitantes,
etc.
A este continente, también se le ha considerado como la cuna
u origen de innumerables conocimientos, tales como: Ciencias, Arte,
Simbolismo, Música e Historia; se han encontrado vestigios de gente
de antaño, todo lo cual ha servido a seres ocupantes del planeta.
Al sentirse esos pueblos africanos desesperados por
sus actitudes en alusión a sus diferentes deidades y credos, por
consecuencia lógica, algunos salieron de esa desesperante vida y
buscaron ayuda de un solo Dios, para vivir mejor en un lugar o
ambiente menos caótico.
Ante la inmensa agonía, las personas activas y dotadas
por Dios, intelectual e inteligentemente, a través de la intuición,
empezaron a dilucidar los problemas y fueron surgiendo los primeros
libros bíblicos y literatura aconsejando armonía.
Así, los hombres pusieron en práctica principios crísticos,
que fueron y siguen siendo paliativos para mejorar la convivencia
humana que siempre necesitó y necesita la ayuda de Dios su Creador
para vivir en paz.
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A Dios nadie lo ha visto, sólo se lo imaginan, y se le conoce
por sus obras y porque está en la consciencia de cada una de sus
creaturas de manera inmanente, sin separarse ni un instante.
Antes de que una persona venga a este mundo, durante el
tiempo que está aquí y después de sus transición, Dios siempre está
acompañándola mediante la unión que es el alma, conocida como
Alma Personalidad para cada una de ellas.
A Dios se le puede comprender mediante la consciencia que es
atributo del alma y, la mayor o menos claridad con que se comprende a
Dios es con la mente que es la productora y rectora de la imaginación
y de los pensamientos de cada persona.
A quien deben preguntar las personas sobre todas sus dudas
es a Dios, porque quienes no lo hacen, siempre fracasan; Jesucristo
siempre preguntó a Dios no obstante tener sabias facultades proveídas
por su Creador.
A Dios no se le puede ni debe ocultar nada porque él todo lo
sabe y todo lo puede; el ser humano no debería alardear de ni una sola
grandeza, porque todo lo que puede ser y hacer, es dado por Dios.
A Dios no se le puede ni debe comparar con ningún ser físico
o espiritual que esté en contra de sus designios, porque eso refleja
la ignorancia de quien lo haga y demuestra que no cree hasta donde
Dios es Supremo ni confía en su Fe.
A Dios no se le ofende con absolutamente nada, porque Él es
bondad y amor y, entiéndase bien: Dios no es rencoroso, vengativo ni
iracundo y quienes no comprenden este concepto, están más perdidos
que una aguja en un pajar.
Al considerar a Dios como esencia divina y sublime en todo su
hacer, no debe hablarse en forma exotérica, porque se desnaturalizan
los preceptos que deben explicarse en forma esotérica.
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Al comprender que Dios ha establecido normas para todas
y cada una de la personas y así mismo la intuición, y lógicamente
sentido común para que cada quien actúe de mejor manera para vivir
en armonía, no hay nada más que cuestionar.
A Dios no le ha faltado ni un solo detalle en su creación y
además le ha dado a todas y a cada una de sus creaturas las virtudes,
dones y cualidades correspondientes para que, haciendo correcto uso
de ellas, vivan en armonía.
A Dios no debería reclamársele por absolutamente nada porque
Él ha dado a todas sus creaturas los elementos necesarios para que
vivan en armonía, felices y buscando la Luz Mayor.
A Dios no debería hablársele fuerte o gritarle para hacerle
peticiones, agradecerle favores o indicarle cómo debe hacer las cosas,
porque Él escucha y ve; Él sabe todo lo que hay en cada corazón.
A quienes les guste gritarle y ponerle música fuerte, deberían
saber la forma ingenua como actúan e incluso que violan las normas
elementales de sentido común, porque Dios no necesita alegorías
hipócritas.
A Dios le parece inicuo ver la conducta de muchas de sus
creaturas comportándose como animales indómitos, peleándose y
matándose unos a otros pudiendo evitarlo; y después, arrepintiéndose
y pidiendo perdón.
Al ver Dios la controversia entre sus creaturas cuando mal
interpretan las normas que deben seguir para vivir en armonía, les da
luces de entendimiento y si no atienden los deja a su libre albedrío.
A la Biblia la han interpretado de varias maneras debido a
que bastantes personas piensan pecaminosamente y con conceptos
diferentes de lo que significa Dios y de acuerdo a la influencia de sus
semejantes y de su ambiente.
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Ahí, en esa forma diversa de interpretar las leyes de
Dios, es donde ha surgido la abundancia de grupos de diferentes
denominaciones, creyendo cada uno estar en lo cierto y además
disfrutan criticándose entre sí.
Ahora, sólo para citar una organización: la religión católica
ha venido perdiendo muchos miles de feligreses y no se sabe cuánto
tiempo pueda perdurar. En cambio otros movimientos fraternales,
religiosos, etc., han atraído a mucha gente y casi todos citan principios
bíblicos u otros argumentos semejantes.
Lo anterior no es objetable para quien escribe estas líneas. Lo
que sí, son importantes, significativos y dignos de admiración, los
esfuerzos sanos y habilidades de la raza humana para sentirse útil y
satisfecha.
A Dios no se le deberían de hacer tantas exigencias, porque
Él sabe lo que cada quien necesita, y porque al hacerlo se demuestra
falta de respeto y de prudencia ante el Ser Supremo que sabe lo que
hace y por qué.
¿A cuántas personas no les gusta lo aquí escrito? No tiene
relevancia; lo valioso es a cuántas personas les agradan los conceptos
indicados, porque en ellos se explica sin prejuicios lo que Dios hace.
A nadie se le debería exigir que haga lo que a otra persona
le gusta hacer, porque cada quien tiene su afán de acuerdo a lo que
Dios le permite en su edad, albedrío e intuición, y por la época que
le corresponde vivir.
A mucha gente no le gusta que le digan lo que debe hacer,
porque consideran tener capacidad para actuar en lo que les satisface y
cuando se descuidan es porque no han atendido las leyes del Cósmico.
Al escribir estos conceptos no se pretende que todas las
personas estén de acuerdo; sencillamente se busca hacerlas pensar
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cómo pudo ser la vida del ser humano hace más de tres mil años y
cómo se encuentra actualmente.
A los fanáticos en determinadas creencias no les importan estos
conceptos porque se sienten realizados en sus credos y el cerebro no
les permite elucidar sobre lo que desconocen y lo que les podría faltar
para enriquecer su acervo.
A cada persona Dios le ha dado, ya se dijo, intuición, albedrío,
consciencia, capacidad e inteligencia para exteriorizar lo que quiere,
siempre actuando con la aquiescencia de su Creador, porque nada
puede hacerse sin su voluntad.
Dios no hizo el mundo para discrepar con elementos poderosos
que interfieran la armonía que Él quiso y quiere dentro de su creación
cósmica; es el ser humano por su misma naturaleza el que ha
interpretado, muchas veces, incongruentemente las leyes de Dios.
Es desagradable señalar fallas, y en cambio, es satisfactorio
reconocer y admirar con encomio a las personas excelentes que
han vivido y las que viven, por su colaboración y armonía con sus
semejantes y porque amorosamente han demostrado ser dechados de
moralidad y compostura, sinceramente.
De todo hay en este mundo.
Entra en comunión contigo mismo, oh, hombre, y considera por qué
fuiste hecho.Contempla tus poderes, contempla tus necesidades y
tus relaciones; así descubrirás los deberes de la vida y obtendrás
dirección en todos tus caminos. No procedas a hablar o actuar antes
de haber pesado tus palabras y examinado la tendencia de cada
paso que hayas de dar; así la desgracia volará lejos de tí y en tu
casa será un extraño la vergüenza;el arrepentimiento no te visitará,
ni el dolor marcará tu mejilla en ésta ni en muchas vidas venideras.
“En Vos Confío”.
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