Azarosa historia de la iglesia de San Francisco

FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 204
204
AZAROSA HISTORIA
DE LA IGLESIA DE
SAN FRANCISCO DE
A CORUÑA
¡Que me quiten de aquí esas piedras!
Capitán General de Galicia, 1940
historia
EL SANTO
En 1182 nacía en Asís Juan Pedro
Bernardone. Nacido en ausencia de
su padre, la madre le puso el nombre de Juan pero el padre al regresar
de Francia le cambió el nombre por
el de Francisco. La historia lo conoce como San Francisco de Asís,
figura señera en la historia universal aceptada por todas las sociedades y culturas. Fue el inventor del
Belén en la navidad de 1223 y en
quien se inspiró Fr. Benito de
Arezzo, hacia el año 1250, cuando
introdujo en el convento de Arezzo
el Ángelus1. Su vida fue corta, pues
murió el 3 de octubre de 1226 a los
44 años, más en tan corto espacio
de tiempo revolucionó la iglesia con
su ejemplo evangélico de humildad
y pobreza radical poniendo en práctica lo que dice Mateo en el capítulo
10 sobre predicación y confianza en
la divina providencia. San Francisco
es el fundador de la Orden de los
Frailes Menores.
La iglesia medieval se había aislado y recluido en los monasterios
de San Benito y el Cister. Como reacción a dicho enclaustramiento
San Francisco saca a sus frailes
menores a la calle y los lanza como
peregrinos a los caminos a predicar el evangelio, dando origen a la
más importante de la órdenes
Interior de la iglesia de San Francisco, A Coruña
mendicantes: los franciscanos. San
Francisco es un pionero en la regeneración de la iglesia en una época
en la que un obispo de Oviedo llegaba a prohibir a sus clérigos tener
barraganas judías2 y en que las
monjas entraban en los conventos
acompañadas de esclavas para su
servicio particular3, lamentable situación que tuvo que esperar a
Trento para la primera reforma
seria de la iglesia4.
La expansión de los franciscanos
fue espectacular, de 40 ó 50 hermanos en 1214 pasarían a tres mil
en apenas siete años, con un incremento anual del 100%5. Ya en vida
del santo en el primer capítulo de
la orden se reunieron 4.000 frailes
menores en el llamado capítulo de
las esteras. Los franciscanos llegaron
a España a principios del siglo XIII
como peregrinos a Santiago y misioneros del Islam. A Pekín llegaron
mucho antes que Marco Polo
(1266)6. San Francisco vivió los dos
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 205
R a f a e l G o n z á l e z – M o r o Ve l a
Los franciscanos, carentes de recursos, solían instalarse extramuros de las ciudades sobre las vías
de comunicaciones; ello les permitía eximirse de las contribuciones
urbanas y facilitaba la movilidad
que les exigía su actividad predicadora. Solo se instalaban intramuros mediante legados o mediante
participación del botín en la reconquista, acompañando a las tropas
cristianas7.
EL SANTO EN COMPOSTELA
No existen pruebas fehacientes de
la peregrinación de San Francisco
Francisco de Asís, pintura de Francisco de Zurbarán
205
a Santiago de Compostela, pero sí
muchos indicios. La única explicación del vacío informativo de sus
andanzas en Italia entre el verano
de 1213 y el otoño de 1214 es su
peregrinación a Santiago de Compostela, avalada por múltiples tradiciones y leyendas de su paso por
España.
Una de ellas está recogida en la lápida del Convento de San Francisco
de Santiago, también construido
extramuros de la cerca de la ciudad,
que dice:
«Viniendo nuestro Padre S. Francisco
a visitar al Apóstol Santiago, hospedóle un pobre carbonero llamado Cotolay, cuya casa estaba junto a la ermita de San Payo, en la falda del
monte Pedroso. De allí se salía el santo
al monte, a pasar las noches en oración. Allí le reveló Dios era su voluntad le edificase un convento en el sitio
Patio de San Francisco desaparecido, labrado
en piedra
donde está, llamado Val-de-Dios y Valdel-Infierno; y sabiendo el Santo era
del monasterio de San Martín, pidióselo al abad por amor de Dios, y ofreció ser su forero y pagar cada año un
cestillo de peces. Aceptó el padre abad
y de ello se hizo foro firmando el
Santo, el cual dan fe los ancianos de
San Martín han visto y leído . Habido
el sitio, dijo el Santo a Cotolay:
“Quiere Dios que me edifiques un convento de mi Orden”. Respondió Cotolay: que cómo podría un pobre carbonero. “Vete a aquella fuente, dijo el
Santo, y allí te dará Dios con qué”.
Obedeció Cotolay y halló un gran tesoro, con que edificó el monasterio.
Bendijo Dios la casa de Cotolay; casó
noblemente, fue regidor desta ciudad
y edificó los muros della que ahora van
junto a San Francisco y antes iban por
la Azabachería. Su mujer está enterrada
en la Quintana y Cotolay, fundador de
esta casa, en este lucillo, que para sí escogió. Falleció santamente el año del
Señor de 1238».
El foro original de la cestilla de
peces firmado por San Francisco al
parecer fue regalado a Felipe II y
guardado en un relicario en el Escorial8. La cesta de peces se siguió
entregando hasta finales del siglo
XVIII y en el primitivo convento,
antes de su desplome a principios
del siglo XVIII, celebró Carlos V las
cortes del 31 de marzo al 20 de
abril, que se trasladaron a La Coruña al no encontrarse seguros en
Santiago para ponerse a flor de
historia
últimos años de su vida estigmatizado con las cinco llagas de Jesucristo y fue canonizado por su amigo íntimo Gregorio IX, el 16 de
julio de 1228, cuando aún no habían
transcurrido dos años desde su
muerte.
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 206
AZAROSA HISTORIA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO...
206
Conocemos el inventario de varias
celdas del convento de San Francisco de Betanzos el 25 de marzo
de 156718:
Iglesia de San Francisco en 1900
agua prestos al embarque ante
cualquier evento hostil, pues el arzobispo de Santiago andaba allegando secretamente gente de
armas enojado de no haberse dado
voto en Cortes a Galicia9.
historia
LOS FRANCISCANOS EN A
CORUÑA. ORIGEN DE LA
IGLESIA Y DEL CONVENTO
La fecha exacta de la llegada de los
franciscanos a La Coruña es desconocida por su carácter itinerante o
peregrino. Según distintas fuentes
se supone que llegaron hacia el
1214 enviados por el mismo San
Francisco10. La primera noticia histórica sobre los franciscanos en La
Coruña es un testamento de Teresa
Yáñez de Deza, que en su testamento lega a la comunidad franciscana doscientos sueldos11. Ángel
Castillo dice haber leído en un dintel una inscripción funeraria la
fecha de 1298, que puede concederse como la más antigua del
convento levantado en La Coruña12.
No existe documentación ni planos
de la construcción de la iglesia y
del convento. Los investigadores
están de acuerdo que la iglesia es
posterior al edificio conventual, lo
cual no es extraño pues los frailes
menores se agrupaban al principio
en casas de fraternidad. Es indudable que la construcción se realizó
a lo largo de varios siglos13. Para
la datación de la iglesia los expertos en arte recurren a los estilos
constructivos de los elementos arquitectónicos. Ángel del Castillo
sobre ella escribe: «Ejemplar del
estilo ojival típico de Galicia del
siglo XIV al XV, la iglesia con supervivencias románicas en la ornamentación»14.
Se tiene noticia por una carta Real
de fecha siete de julio de 1345 que
Alfonso XI vino en peregrinación a
La Coruña, alojándose en el convento de San Francisco, para mediar en el conflicto del monopolio
de descarga de sal15 entre los puertos de La Coruña y Betanzos16.
El convento era lo suficiente amplio para alojar al rey y su séquito17. Discrepamos con algunos
historiadores sobre las comodidades que podía ofrecer, pues la pobreza franciscana era y es totalmente incompatible con el lujo y
la comodidad. Los monjes no disponían de libros ni bienes propios
y sus celdas eran más bien miserables. Las celdas del convento de
La Coruña no debían diferir mucho
de las del convento de Betanzos.
«2.7.-Çelda del padre Fray Juan de
Solís
Dixo tenía los libros en su tierra.
Una arquilla sin nada.
Dos colchones viejos e una fraçada e
un corbetor viejo.
2.8.- Çelda de Frai Fernando García.
Una arca e un abito.
2.9.- Çelda de Frai Turibio Pérez
Una mesa con cinco o seis libros que
dixo ser del convento.
2.10.- Çelda del padre Fray Vernaldo
Sánchez
Una silla e una misilla de palo.
Una calderica chequita con agua bendita.
...
3.3.- Ropa de las zeldas
3.3.3.- En la cámara de fray Fernando
de Parga, un colchón, dos cabeçales
biejos, una fraçada vieja, un alfamar,
un cabeçal pequeño.
3.3.4.- En la cámara de fray Turibio
una yacija.
3.3.5.- En la cámara de frai Francisco
García dos colchones e una fraçada e
una de sayal.»
EL CONVENTO,
PROTAGONISTA IMPERIAL
Si bien el convento de San Francisco de La Coruña no ofrecería comodidades, tenía la ventaja de
estar extramuros, pegado a la ciudad y todo él cercado por un muro,
lo que ofrecía una gran seguridad.
Por ello fue elegido por Carlos V
para celebrar Cortes en unos momentos agitados, de mucha tensión
y que empezaban a ser turbulentos
en Castilla19. La iglesia ofrecía un
espacio amplio para las deliberaciones de la asamblea, pues tenía
46 m. de largo por 15,35 m. de
ancho20. Además en caso de revuelta o motín el embarque era inmediato por la proximidad del embarcadero.
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 207
R a f a e l G o n z á l e z – M o r o Ve l a
El convento de San Francisco se
hizo famoso en la historia por las
sesiones de Cortes celebradas en
él y que facilitaron a Carlos V los
auxilios económicos necesarios
para ser elegido Emperador consiguiendo la unión de gran parte de
Europa. El nieto de los Reyes Católicos y por ello rey ya de Castilla,
Aragón, Navarra, Valencia, Cataluña, Mallorca, Sicilia, Nápoles y
Países Bajos va a agregar a tan
ricas coronas la del imperio alemán. Por ello, con las salvedades
de rigor y un poco de imaginación,
podría considerarse el convento
de San Francisco como un precedente de la actual Comunidad Europea.
Antes de zarpar para Inglaterra el
20 de mayo de 1520 para entrevistarse con Enrique VIII, regaló a la
comunidad 40 ducados21 y autorizó
un mercado franco los sábados22.
No parece mucho dinero pues Juan
Sebastián Elcano, en su testamento redactado a bordo de la
nave Victoria el 26 de julio de
1526, dejó una manda para dicho
convento de sesenta ducados para
que dijesen una misa de Concepción cada día y rogasen por su
alma y los de todos cuantos en su
armada navegaban23.
Felipe II a su paso por Coruña en el
año 1954 también se hospedó en
San Francisco, siendo más generoso que su progenitor pues dejó
una limosna de 500 ducados y
fundó dos capellanías, denominadas de la guerra. Se embarcó Felipe
II en Coruña el 13 de julio de 1554
en una flota de unas 80 naves, casándose en Winchester el 25 de
julio con María Tudor, once años
mayor que él, pues él tenía 27 años
y ella 3824.
EL CONVENTO EN EL
ASEDIO DE DRAKE EN 1589
Fracasada la Armada Invencible en
1588, en represalia, en 1589, una
expedición inglesa partió de
Plymouth el 13 de Abril compuesta
por 27 navíos de guerra y más de
un centenar de buques auxiliares.
Embarcados iban hasta 23.375
hombres al mando de Drake. Dicha
escuadra se dirigió a La Coruña y
eludiendo los fuegos del castillo de
San Antón, pegada a la costa para
no caer bajo su campo de tiro25,
desembarcó en la playa de Oza el
4 de mayo de 1589 unos 8.000
hombres26. La defensa estuvo al
mando del Marqués de Cerralbo,
que disponía de unos 1.500 hombres. Drake intentó entrar en La
Coruña mediante una voladura en
Santo Domingo. Para que no se hiciesen fuertes en el convento de
San Francisco, el Marqués de Cerralbo ordenó prenderle fuego el 16
de mayo. No ardió en su totalidad
pero el incendio evitó que los ingleses se hiciesen fuertes en él. El
ataque fracasó debido a la valentía
de los coruñeses, donde destacó
Maria Pita que mató y arrebató una
enseña a un alférez inglés, y a que
Drake tuvo que abrir otro frente
para repeler los socorros que llegaron a La Coruña por el Burgo,
donde fallecieron algunos franciscanos combatiendo bravamente.
Después de perder unos 1.500
hombres y cuatro navíos, Drake reembarcó y desistió de apoderarse
de La Coruña. A raíz de este ataque
se construyó el castillo de San
Diego frente a San Antón para que
cruzando fuegos y una cadena no
pudiese el enemigo desembarcar
en la Pescadería. La defensa de la
bahía se completó con el de Santa
Cruz, siendo La Coruña y Palma las
únicas ciudades españolas en contar con tres castillos para su defensa.
207
La política defensiva adoptada por
Felipe II después del fracaso de la
Armada Invencible le llevó a la
historia
Abrevadero en San Diego
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 208
AZAROSA HISTORIA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO...
208
realización de un ambicioso plan
estratégico de construcciones defensivas en sus extensos dominios.
Se mejoraron y ampliaron las murallas de la ciudad y a resultas de
ello el convento de San Francisco,
una vez reconstruido gracias a
las limosnas y apoyos recibidos
de la corona, instituciones y particulares, quedó dentro del recinto
amurallado.
EXPLOSIONES Y
DESTROZOS POSTERIORES
El 5 de abril de 1653 entre las
cinco y las seis de la tarde se
produjo una terrible explosión de
los almacenes de pólvora situados
en el fortín de San Carlos27. Más
de doscientos quintales de pólvora
deflagraron ocasionando más de
doscientos muertos y numerosos
heridos28. La deflagración alcanzó
al convento de San Francisco inmediato al mismo, incendiándose
y hundiéndose la techumbre, por
lo que de nuevo tuvo que ser reedificado y restaurado. Durante
la Guerra de la Independencia en
1809 fue ocupado por las tropas
de Sir John Moore, sufriendo numerosos destrozos, pues las tropas inglesas destacadas a la península era verdadera chusma extraída de las capas más indeseables de la sociedad inglesa, no
así sus oficiales. Poco después
también en 1809 se produjo una
epidemia de tifus y la huerta del
historia
Puerta de la iglesia de San Francisco transformada en cárcel
convento fue utilizada como cementerio29.
Inmediata a San Francisco, entre
1676 y 1680, la Orden Tercera
había construido una capilla30 que
debía ser esencialmente de madera
o de muy malos materiales, pues
en 1743 ya se hallaba en ruinas. La
nueva capilla de la V.O.T., se construyó sobre el solar de la antigua,
en ángulo recto con la iglesia de
San Francisco. Esta capilla se salvó
de la desamortización por ser seglares los propietarios de la V.O.T.,
por lo que al ser desamortizado el
convento, bastó tapiar el arco del
fondo de la nave, que la comunicaba directamente con la iglesia de
San Francisco.
AVATARES DEL CONVENTO
EN EL SIGLO XIX
San Francisco en 1821 fue sede del
Jurado de Imprenta para juzgar a
Pereira el fundador del periódico El
Gorrión. Autor de numerosos escritos que atentaban contra la moral
de la época. Tras denuncia, el caso
fue sometido al Jurado de Imprenta, tribunal que se encargaba
de los delitos de opinión. La expectación despertada en la ciudad
obligó a habilitar una sala del convento de San Francisco para acoger a las numerosas personas que
deseaban ver el juicio, pero el recinto no aguantó el peso de la multitud congregada para presenciar
el juicio y se desplomó, causando
numerosas víctimas. El historiador
Couceiro Freijomil cuenta que durante muchos años se vieron por la
ciudad numerosos mutilados cuyo
paso recordaba aquel infausto suceso31.
En 8 de marzo de 1835 el Ministro
Mendizábal publicó el decreto de
supresión de las casas religiosas.
El decreto afectó a 269 casas franciscanas en España32. En el momento de la exclaustración había
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 209
R a f a e l G o n z á l e z – M o r o Ve l a
en el convento 50 frailes33. Una vez
incautado por el Estado, el convento se transforma en presidio correccional de hombres. Los presos
dormían en la Iglesia y una capilla
se utilizaba como urinario para
hacer sus necesidades34.
Un tercio del techo de la iglesia se
desplomó el 11 de marzo de 187935
sobre la una de la madrugada debido a unos fuertes temporales. En
el recinto dormían 280 reclusos,
muriendo instantáneamente dos y
quedando heridos treinta y cuatro.
La proximidad del inmediato hospital militar facilitó la atención sanitaria36. En el penal los penados
confeccionaban «alpargatas y otros
objetos de esparto. Pero lo que le
daba más fama eran los admirables
sombreros que confeccionaban,
muy solicitados aún fuera de España»37.
El Capitán General de Galicia el
14 de febrero de 1881 propuso al
ministro la cesión al Ramo de Guerra del presidio correccional para
el establecimiento de una factoría
de provisiones y subsistencias pues
“déjase sentir la necesidad de un
local adecuado para el acopio la
paja con destino a pienso del ganado y al relleno de jergones y
cabezales para la cama de la tropa...”. La propuesta fue rechazada
según escrito del Subsecretario de
fecha 4 de abril de 1881, dado el
estado ruinoso del edificio «en
vista de los cuantiosos gastos que
habría que hacer para la habilitación y de la corta asignación existente...»38.
Fachada de proyecto de traslado Madrid 1962
Eduardo Cervigón Aldao primer propietario de San Francisco
El convento fue sacado a subasta
pública por la Dirección General de
Establecimiento Penales en 187939
y fue tasado en 76.997,79 pesetas
por el Sr Arquitecto Provincial40. Los
historiadores recogen la noticia del
siguiente modo: «Vendido casi regalado pasó a poder de la codicia
particular y esta no deja visitarlo»41.
La subasta se realizó el día veintinueve de diciembre de 1882 bajo el
tipo de 25.666 pesetas presentándose una sola proposición por D.
Eduardo Marcelino Cervigón Aldao
por un importe de 31.007 en que
fue rematada. Pagó 6.201, 46 pesetas en monedas de oro, plata y billetes del Banco de España y el resto
en cuatro anualidades similares.42
«La finca se hallaba muy deteriorada,
por lo cual se vió precisado el propietario a emplear 50.000 pts en arreglos.
Fue arrendada al Instituto de la Guardia Civil en 3.600 pts, y en ella permaneció hasta 1902»43.
historia
EDUARDO CERVIGÓN Y EL
CONVENTO
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 210
AZAROSA HISTORIA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO...
210
San Francisco antes del traslado
D. Eduardo Cervigón era un culto e
inteligente industrial de La Coruña,
con múltiples negocios y gran viajero que acudía a todas las ferias
internacionales para estar al tanto
de las innovaciones y progresos
técnicos. Así, el primer teléfono de
Eduardo Cervigón Carreras
La Coruña, fue el que unía su casa
de la calle Real nº 4444 con la fábrica Maderas Cervigón en la calle
del Socorro, en las proximidades
de Riazor. Maderas Cervigón fue
un próspero negocio que realizó el
salón de plenos del Ayuntamiento
de La Coruña y que llegó a tener en
Madrid aparcadero o muelle especial de ferrocarril45. En 1843
Eduardo Cervigón había comprado
la famosa Casa del Cabildo en Santiago por 63.000 reales. La casa,
así llamada por haber pertenecido
al Cabildo de la Catedral, es la obra
cumbre del barroco en Galicia.
Eduardo Cervigón, ante una previsible motorización e industrialización
de la sociedad española previó el
auge que iba a tener la demanda de
productos petrolíferos. Efectivamente así aconteció en el siglo pasado y se creó el monopolio
CAMPSA. Pensó instalar una factoría
o refinería en el convento, el cual
con una superficie de una hectárea
le proporcionaba espacio suficiente.
Con dicha finalidad llegó a entrar en
contacto con el mismo Rockefeller y
pedir licencia municipal para su instalación. El Ayuntamiento le denegó
la licencia por el peligro que podía
implicar para la ciudad vieja de La
Coruña una explosión o incendio. Lo
cual no fue impedimento para que la
propia Administración, años después instalara allí una fábrica de
proyectiles con sus polvorines correspondientes con lo que se podía
volar toda la ciudad.
Entonces aprovechó los locales de la
fabricación de sombreros46 e ins-taló
también una de puntas en el convento. La fábrica de puntas feneció
debido a la competencia de la siderurgia asturiana.
Al denegársele la licencia para la
factoría o refinería, compró Eduardo
Cervigón el castillo de San Diego
que estaba fuera de la ciudad y que
podía servirle para sus pretensiones47,
pero la muerte le sobrevino el día
28 de abril de 1907 y quedaron truncados su proyectos. El castillo de
San Diego fue fábrica de salazones
y en él se montó una fábrica de azúcar que nunca llegó a funcionar48. El
convento lo heredó su hijo Eduardo
Cervigón Carreras.
En el año 1925 hubo una peste
equina en La Coruña y el Ejercitó
pidió aislar los caballos y mulos en
el convento de San Francisco. Eduardo Cervigón Carreras correspondió
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 211
211
La iglesia, desaparecida en su entorno urbano actual
EL CONVENTO Y LA
MAESTRANZA DE ARTILLERÍA
Al estallar la guerra civil la Maestranza de Artillería aumentó mucho
su actividad y necesitando terrenos
para su ampliación requisó el convento de San Francisco en diciembre
de 193649. Eduardo Cervigón volvió
a facilitar gratis por tiempo ilimitado
al Ejército el convento y renunció al
alquiler mensual de 266 pesetas fijado por la Jefatura de Requisa50.
Terminada la guerra, como siguiese
pagando la contribución, reclamó la
devolución o que se le expropiase el
convento.
El Ejército ofreció por el alquiler la
cantidad de anual de 2.320,20 pts,
y los propietarios la rechazaron
por ser inferior a los 3.600 que pagaba la Guardia Civil en 1902. Pidieron 19.760 pesetas alegando el
coste de las numerosas obras que
habían tenido que realizar y que el
Ayuntamiento había auto-rizado
concediendo las correspondientes
licencias.
La administración arrasó el convento, los dos claustros de piedra
desaparecieron y sólo se salvó la
iglesia, pues para salvarla ante su
inminente destrucción se la declaró
en plena guerra civil monumento
nacional51. El Capitán Ge-neral de
Galicia había llegado a decir «¡Que
me quiten de aquí esas piedras!». El
convento se transformó en Parque
de Artillería y fue ocupado por los
artilleros. Los artilleros eran contrarios al derribo de la iglesia, aunque
la utilizaron como almacén de chatarra debido a la falta de espacio.
Cabe señalar que el distinguido Coronel del Parque de Artillería D.
Ginés Montel52, se prestó a ayudar
en la realización de las obras necesarias para poder abrirla al culto,
gesto que le reconoció de oficio la
Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos (Voz de Galicia 16
Marzo 1940). Este militar pintaba
cuadros de ambiente africano, urbanos, con tratamiento magnífico de
piedra y líneas de arquitectura.
Los franciscanos regresaron a La
Coruña en 1942 e iniciaron su predicación en la ermita de Santa
Margarita. Los franciscanos pensaron construir una iglesia para
sus necesidades de culto. Al tener
noticia de la actitud del Capitán
General, le fueron a pedir las piedras de la iglesia para su traslado
y éste se las concedió. Por supuesto
se emitieron informes en contra
del traslado de la iglesia pues, declarada Monumento Nacional, ello
era totalmente ilegal53:
Del traslado informaron negativamente el Sr Presidente de la Real
Academia de Bellas artes (...el emplazamiento de las ruinas en una de
los más artístico e históricos lugares
de esta capital no puede sufrir alteración), la Comisión Municipal Permanente (...interés en que esas ruinas
declaradas Monumento Histórico Artístico sean restauradas). A la protesta contra «el atentado a dicho
monumento», se sumó también la
Real Academia de la Historia.
Las protestas no sirvieron de nada.
La cesión de la iglesia constituyó
una flagrante ilegalidad pues además
de estar prohibido el traslado de
Monumentos Nacionales por la Ley
del Patrimonio Histórico Artístico de
1933, salvo casos de fuerza mayor
o interés social, los bienes expropiados pasan a tener el carácter de
historia
a la solicitud y facilitó gratis el convento al Regimiento de Caballería.
El Regimiento correspondió al hecho
consiguiéndole una Cruz Blanca al
Mérito Militar, regalada por los Jefes
y Oficiales del Regimiento, que orgulloso lucía sobre su indumentaria
civil.
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 212
AZAROSA HISTORIA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO...
212
perpetuidad, por las que habían llegado a pagar hasta cien ducados,
aprendiendo de paso lo que es una
derecha, un revés, o un passing shot55.
El Ejercitó tramitó la expropiación
del convento y pagó a los propietarios 761.659,25 pesetas. Valoración
hecha a precios del 36 y que no se
pagaron hasta el año 1948. La Iglesia se pagó como piedra para nueva
construcción.
Todavía no la habían pagado cuando
la Venerable Orden Tercera pidió, y
el Ejército cedió, la torre de campanas de la iglesia de San Francisco.
Los propietarios se enteraron por la
prensa de la cesión y comentaron
¡Anda, todavía no la han pagado y
ya la están regalando! Como es sabido los propietarios tienen el derecho de reversión, pero ¿para qué
querrían una torre de campanas?
Torre de campanas de la iglesia de San Francisco
historia
demaniales (bienes de dominio público), por lo que pasan a ser inalienables, por lo que la cesión fue radicalmente nula, lo que se llama jurídicamente vía de hecho, totalmente
proscrita.
Pero la administración ignoró la
legalidad, la Dirección General de
Bellas Artes procedió a la redacción
del proyecto y los franciscanos
tuvieron de nuevo su Iglesia. Las
obras duraron unos veinte años,
pues hubo que numerar todas las
piedras y trasladarlas una a una, terminándose las obras en 1985. El
arquitecto que dirigió las obras fue
Francisco Pons Sorolla y Arnau, el
mismo que realizó el traslado de la
iglesia de Portomarín54. La experiencia adquirida le permitió ser una
autoridad mundial en la técnica del
traslado de monumentos. La
empresa que realizó el traslado fue
Construcciones Longueira. El costo
del traslado fue de 134.276.122 ptas
entre los años 1962 y 1981. Por
cierto que los últimos 65 millones
presupuestados para 1981 para la
Escalinata general se debieron
emplear en otros menesteres.
Sabido es que las iglesias están
todas orientadas mirando hacia
oriente o Jerusalén. La iglesia en el
traslado perdió su orientación E-W y
pasó a N-S, perdió la original torre
de campanas de finales del XVI y se
le puso otra en el lado opuesto. Pasó
de estar en un sitio emblemático de
la ciudad vieja a un sitio urbano
totalmente fuera de contexto. Perdió
una nave, pues antiguamente tenía
dos y carece de acceso N. o escalinata por estar sin terminar.
Los militares en el solar de la iglesia
construyeron un pista de tenis. Gracias a ella, todos los nobles, frailes
y ciudadanos allí enterrados pudieron seguir disfrutando del sueño
eterno en las tumbas compradas a
En 1940 murió Eduardo Cervigón y
al morir abintestato56, la propiedad
pasó a sus hermanas y sobrinos.
Las hermanas favorecieron a su sobrina Isabel Cervigón incapacitada
y recluida en el Psiquiátrico de Conxo,
para ello simularon donaciones mediante ventas ficticias, con lo cual la
incapaz llegó a tener el 30% de la
propiedad del convento. A partir de
aquí hubo un largo pleito.
Con la llegada de la democracia, el
Ejército en cinco de julio de 1984
celebró un convenio urbanístico
con la ciudad de La Coruña, mediante el cual le cedía los terrenos
del convento de San Francisco y se
reservaba el edificio de la Plaza
Carlos V para Museo. La ilegalidad
era manifiesta, pues los terrenos
expropiados pasan a ser de dominio
público y, como tales, inalienables,
imprescriptibles e inembargables y
si había sido expropiado el convento
para Parque de Artillería no podía
dedicarlo el Ejército a Museo y menos sin desafectar previamente el
convento.
FA27_E_05 Historia 30/01/2013 11:21 Página 213
R a f a e l G o n z á l e z – M o r o Ve l a
Notas
1
El Ángelus es un reflejo de la costumbre musulmana de
convocar al pueblo a la oración mediante el pregón del
muecín desde el alminar de las mezquitas, costumbre que
San Francisco observó en su viaje a Oriente en 1219.
2
Red de Juderías de España. Caminos de Sefarad. 2005. pág
200. Disposiciones de Don Gutierre circa 1377.
3
Sor Joana Montjuissa tuvo bajo su dominio entre 1472 y
1487 un mínimo de seis esclavas, todas ellas bajo su control y bajo el concepto de intereses particulares, de uso
exclusivo de esta religiosa. Poder y prestigio femenino en
el Monasterio de Santa Margarita. María José Bordoy Bordoy Lleonard Muntaner Palma 2009, pág 148.
4
mejorada con el paseo marítimo,
que se hizo a la orilla del mar.
19 Los tumultos de la salida del Emperador de Valladolid fueron reprimidos con destierros, calabozo, quema de casas
y amputación de pies por orden real. Historia de España.
Modesto Lafuente. Tomo II pág 443.
40 Escrito manuscrito de Carolina Cervigón Carreras.
20 Tasación de la finca nº 23 de la calle de San Francisco. Arquitecto Manuel Reboredo. 15-05-1943.
La pista de tenis se levantó y los
arqueólogos decidieron excavar. Se
presentó como un gran hallazgo el
de una hebilla de zapato, un botón
de una levita, polainas, monedas y
pilas bautismales soterradas58. Todos los que allí estaban enterrados
vieron turbado su sueño eterno.
Sus huesos a la intemperie eran
visibles a simple vista y todos acabaron en la escombrera.
Hoy se encuentra la Iglesia de San
Francisco casi invisible, entre pesadillas de hormigón a banda y
banda. Sin embargo, nunca se
puede estar seguro de que su azarosa historia haya acabado definitivamente.
41 Geografía del Reino de Galicia E. Carré Aldao pág 532 e
Ideal Gallego. Domingo 9-8-1981
42 Registro de la Propiedad, Sección 1ª libro 132, finca 3.198,
inscripción 2ª.
21 Eco Franciscano. Fray Atanasio López. 15 abril 1917
pág182, sacado Archivo Iberoamericano, t. IV pág 142.
22 Hoja del Lunes de 10 de Abril de 1939, que da la noticia
San Francisco Monumento Nacional.
23 Fray Atanasio López. Ibidem 182.
24 Historia de España. Modesto Lafuente, Tomo II pág 592.
43 Instancia de Carolina Cervigón al Gobernador Militar a
principios de los años cuarenta finalizada la guerra.
44 Actualmente está allí Óptica General. Allí tuvo Eduardo
Cervigón una ferretería famosa por no admitir devoluciones fiel al principio: “Duro en el cajón, duro de Cervigón”.
En el Concilio de Trento (1545-1563) se estableció de manera definitiva el celibato sacerdotal obligatorio e impuso
la clausura en los conventos femeninos.
25 Debió ser informado por espías que los cañones de San
Antón no tenían alcance suficiente para cerrar la bahía.
45 Fabrica de Maderas y Muebles “Hijos de E. Cervigón “. En
5
San Francisco de Asís paso a paso. Tomás Gálvez. San
Pablo 2009 pág 247
26 Viejas defensas de La Coruña desaparecidas. Jesús María
Reiriz Rey.
46 A principios de siglo pasado todos los hombres iban cu-
6
Ibidem op. ct., pág 423
7
Santa Margarita primer convento franciscano en Palma de
Mallorca se halla intramuros, en el centro de la ciudad.
27 La pólvora tiene que estar bien almacenada y ser analizada cada seis meses, pues autodeflagra por descomposición, de ahí la gran cantidad de polvorines que han volado
a lo largo de los tiempos y de la geografía española.
8
Las peregrinaciones a Santiago. Tomo I. Parga, Lacarra y
Uría. pág 77
9
Historia de España. Modesto Lafuente Tomo 3 pág 444.
28 Hoja del Lunes de 18 de abril de 1939.
29 Memoria del Plan Especial de Reforma Interior de la Maestranza.
10 Arte y arquitectura en el convento de San Francisco de La
Coruña. Dolores Barral Rivadulla. pág 20
30 Simón Rodríguez. Mª del Carmen Folgar de la Calle. Fundación Barrié de la Maza. 1989 pág 210.
11 Colección diplomática de Galicia Histórica. Santiago 1901
documento nº 59
31 J.M. Gutiérrez.
12 Geografía del Reino de Galicia. E. Carré Aldao. pág 533
13 El convento de San Francisco de Betanzos está perfectamente datado, pues se fundó en 1289 y remató en 1387.
Su fundador fue Fernán Pérez de Andrade O Boo allí enterrado en el magnífico sepulcro con lápida fechada.
14 Inventario de la riqueza monumental y artística de Galicia.
1972 pág 255.
15 Marineda. O convento e a eirexa de San Francisco. Felipe
Senen. 1 de julio de 1996.
16 Historia y descripción de La Coruña. Enrique Vedia y Gõssen. La Coruña 1845. pág 254
17 Tenía 3979,24 m2 útiles construidos con dos patios claustrados de piedra con galerías cubiertas.
18 San Francisco de Betanzos ante la Reforma (1567). Jose
García de Oro y María José Portela Vila pág 95.
213
la Voz de Galicia 1 de agosto de 1943.
biertos.
47 Viejas defensas de la Coruña desaparecidas por Jesús
María Reiriz Rey. Nº 32 La Coruña. Antiguas fortalezas.
48 Ibidem. art cit.
49 Relación de locales requisisados por el 8º Cuerpo de Ejército en La Coruña de fecha 24 de Agosto de 1937.
50 Ibidem. relación citada.
51 B.O de 4 de Abril de 1939 que aprueba la solicitud de la
Comisión Provincial de Monumentos Histórico Artístico de
32 Los franciscanos en España. José García Oro. El Eco Franciscano. Santiago 2006 pág 256.
La Coruña de fecha 25 de noviembre de 1938 previo in-
33 Crónicas Franciscanas de España. Jacobo Castro Madrid
1976 pág 95
53 Lo prohibía taxativamente la Ley de Patrimonio Histórico
34 Iglesias Gallegas. San Francisco de La Coruña. Ángel Castillo López. B.R.A.G num 11 pág 262 (en internet).
54 Fue trasladado todo el pueblo a un nuevo asentamiento
35 La Ilustración española y americana. N° 11 de 1879 pág
197 publicó un dibujo de Varela sobre ello.(en internet)
55 Enterramientos en la Iglesia de San Francisco. Manuel Ro-
36 Telegrama del Gobernador Civil en la Ilustración española
y americana N° 11 de 23-3-1879 pág 195. (en internet)
forme de las Academias de Historia y San Fernando.
artístico aprobada en 1933.
por la construcción del pantano de Belesar en 1963.
dríguez Pazos. B.R.A.G 24 (1944) pág 78.
56 Sus sobrinos para poder heredarle rompieron el ológrafo
37 La Voz de Galicia. 70 aniversario de una catástrofe en La
Coruña. Marzo de 1949.
38 Archivo General Militar de Segovia. Sección 3ª, división 3ª,
legajo 495.
39 B.O.E.de 23 de septiembre de 1879.
a favor de sus hermanas.
57 Gerencia de la Infraestructura de la Defensa. Expediente
15-001-004 fecha 10 octubre 1994.
58 La Voz de Galicia de 1 de abril de 1995.
historia
Plano de San Francisco con pista de tenis y 7
polvorines
El convenio Defensa-Ayuntamien-to
fue el primero de una serie de convenios en que Defensa malvendió o
regaló su patrimonio inmobiliario.
Al ser el primero, olvidó desafectar
el convento del servicio para el que
lo había expropiado. Al pedirse la
reversión, Defensa comunicó que el
Ministerio de Defensa había desafectado los terrenos en octubre de
198857. La desafectación que no
constaba en el convenio de cesión
de terrenos, no había sido ni publicada como es obligado en el Boletín
Oficial del Estado convocando a los
antiguos propietarios, indicio de una
clara irregularidad. Cedidos los terrenos del convento al Ayuntamiento,
se derribaron las instalaciones militares menos el Museo y allí se hicieron unos jardines muy bonitos en
una zona preciosa de la ciudad, muy