Seminario de la Filosfía Medieval

UNIVERSIDAD NACIONAL "FFDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
Departamento Académico de Filosofía
Escuela profesional de Filosofía
Asignatura: Seminario de la Filosofía Medieval
Código: HC007
I.-
DATOS GENERALES
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
1.9.
1.10.
1.11.
1.12.
1.13.
II.-
Departamento
Escueta Profesional
Especialidad
Nombre de la Carrera
Año de Estudios
Créditos
Área de la Asignatura
Condición
Pre-requisito
Horas Semanales
Horas de Clase Total
Profesor Responsable
Año Académico Lectivo
: Filosofía
: Filosofía
: Humanidades
: Licenciado en Filosofía
: Cuarto
: 04
: Filosofía
: Obligatorio
: Ninguno
: 05 semanal
:85
: Lic. Norma Adriana Rueda Ñopo
: 2012-I
SUMILLA
El seminario estará dedicado al estudio de la filosofía desarrollada durante la
Edad Media. En él se comenzará estudiando la influencia y desarrollo del
cristianismo dentro de la filosofía medieval para luego ver la influencia en el
pensamiento de Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino finalmente se
estudiará el periodo de la Filosofía medieval.
III.-
OBJETIVOS GENERALES
Al culminar el curso el alumno estará en condiciones de disponer de un
conjunto de herramientas históricas y sistemáticas respecto de la
evolución del pensamiento filosófico de la Edad Media, de acuerdo con los
estándares de la profesión; de la misma manera, conocerá los antecedentes
de la investigación histórica y reconocerá los problemas más relevantes para
los especialistas.
IV.- APORTE DE LA ASIGNATURA AL PERFIL PROFESIONAL
1. Área Científica: El curso ofrecerá una visión conceptual panorámica de la
filosofía medieval, de acuerdo con los parámetros académicos
internacionales.
2. Área Técnica: El curso ofrece herramientas para la hermenéutica textual y el
manejo de fuentes filosóficas en relación con la filosofía medieval.
V.
ORGANIZACIÓN DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
Unidad 1.
Denominación: Influencia del Cristianismo en la Filosofía
Unidad 2.
Denominación: La Patrística de San Agustín de Hipona: Análisis de
fragmentos de su obra “Las Confesiones”.
Unidad 3.
Denominación: La Patrística San Agustín de Hipona: Análisis de fragmentos
de su obra “La Ciudad de Dios”.
Unidad 4.
Denominación: La Escolástica: Santo Tomás de Aquino: Análisis de
fragmentos de su obra “La suma teológica Libro I y II”.
VI.
PROGRAM ACION DE CONTENIDOS
6.1.
UNIDAD N°1. Influencia del Cristianismo en la Filosofía
6.1.1. Objetivo Específico: Al terminar la unidad el alumno contará con las
herramientas y pautas académicas para comprender que no se puede hablar
del cristianismo como una doctrina o sistema de creencias homogéneo y
estát ico, sino que ha pasado por una serie de transformaciones.
Además, comprenderá el proceso de configuración del cristianismo primitivo.
6.1.2. Contenidos:
Filosofía y Cristianismo
El Concepto de Dios
El Concepto del Hombre
La Conducta Humana
El Sentido Comunitario
6.1.3. Actividades: Exposición de textos. Debate.
6.1.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.2. UNIDAD N°2. La Patrística de San Agustín de Hipona: Análisis de
fragmentos de su obra “Las Confesiones”.
6.2.1: Objetivo Específico: Al término de fa unidad el alumno podrá dar
cuenta de la recepción del pensamiento filosófico en el cristianismo de los
siglos III y IV, y de la síntesis realizada en la filosofía política de Agustín de
Hipona.
6.2.2. Contenidos:
La Patrística: San Agustín de Hipona
La Verdad y la Teoría de la Iluminación
Dios y la Creación
El Alma y la Conducta Humana
Crítica a San Agustín
6.2.3. Actividades: Exposición de textos. Debate.
6.2.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.3. UNIDAD N°3: Patrística San Agustín de Hipona: Análisis de fragmentos de
su obra “La Ciudad de Dios”.
6.3.1. Objetivo Específico: Al término de la unidad el alumno conocerá y podrá
discutir el planteamiento sobre Dios según la obra de Agustín la ciudad de Dios.
6.3.2. Contenidos:
Libro tercero: Calamidades de Roma antes de Cristo
Libro Décimo: El Culto del Verdadero Dios
Libro Undécimo: Principio de las dos ciudades entre los ángeles.
Libero Duodécimo: Bondad y malicia de los ángeles – Creación del Hombre.
Libro Décimo Quinto: Principio de las dos ciudades en la tierra.
Libro décimo séptimo: La ciudad de Dios hasta Cristo
Libro décimo octavo: La ciudad terrena hasta el fin del mundo
Libro décimo noveno: Fin de las dos ciudades.
Libro vigésimo primero: El infierno: Fin de la Ciudad terrena
Libro vigésimo segunda: Fin de la Ciudad de Dios.
6.3.3. Actividades: Exposición de textos. Debate
6.3.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.4.
UNIDAD N°4: La Escolástica: Santo Tomás de Aquino: Análisis de
fragmentos de su obra “La suma teológica Libro I y II”.
6.4.1. Objetivo Especifico. Al término de la unidad el alumno podrá conocer el
fundamento de la escolástica en el advenimiento del renacimiento y podrá elaborar
una crítica sobre las 5 vías para demostrar la existencia de Dios según Tomás de
Aquino.
6.4.2. Contenidos:
-Acerca de la existencia de Dios.
-El origen divino de las criaturas y causa primera de los seres
-La esencia del alma
-El libre albedrío
-De qué modo el alma unida al cuerpo entiende las cosas corporales
-De las potencias apetitivas en general.
6.4.3. Actividades: Exposición de textos. Debate
6.4.4. Bibliográfica: Consignada al final.
VII.-
ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
7.1. Métodos: Exposición crítica en clase, asesorías personales exposiciones por
parte de los alumnos.
7.2. Técnicas: Análisis crítico de las fuentes mismas.
7.3. Medios Didácticos: Los apropiados para el análisis de textos.
VIII.- EVALUACION
Fórmula:
PF = PPT + EP + EF
3
PF = Promedio Final
PPT=Promedio de Prácticas y Trabajos
EP = Examen Parcial
EF = Examen Final
IX.
BIBLIOGRAFIA
9.1
Bibliografía Principal
AGUSTIN. Confesiones. Madrid, BAC, 1974.
Primeros escritos. En: Obras completas. Madrid, BAC, 1979.
Ciudad de Dios, Madrid, BAC, 1979.
ANSELMO, Proslogion. Traducción de Luis Bacigalupo. En: Cuadernos
Venezolanos de Filosofía. Caracas, 1990.
BOECIO. La Consolación de la Filosofía. Madrid, Sarpe, 1985.
PEDRO ABELARDQ. Escritos Filosóficos.
TOMÁS DE AQUINO. Suma Teológica. Madrid, BAC, 1964.
Ente et Essentia, Madrid, BAC, 1979.
DUNS ESCOTO. Tratado del Primer Principio. Madrid, BAC, 1979.
GUILLERMO DE OCKHAM. Suma Lógica. Madrid, BAC, 1979.
Tratado sobre los Principios de la Teología. Madrid / Buenos Aires / México:
Aguilar. 1962.
Sobre el gobierno tiránico del papa. Madrid: Tecnos, 2001.
9.2. BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA
ALTANER, B. Patrología. Madrid, Espasa Calpe, 1956.
BACIGALUPO. Luis. Aristóteles en París. La escolástica medieval como
período de gestación de la modernidad. Lima: PUCP, 1999.
BEUCHOT, M. La Filosofía del Lenguaje en la Edad Media. México,
UNAM, 1991.
Signo y Lenguaje en la Filosofía Medieval. México, UNAM; 1993.
BERTELLONI, F., BURLANDO, G. La Filosofía Medieval, Enciclopedia
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Buenos Aires. Sudamericana, 1942.
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Tomo III: De Ockham a Suárez. Barcelona, Ariel, 1971.
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1954.
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DEMPF, A. Metafísica de la Edad Media. Madrid, Credos, 1957. Ética de
la Edad Media. Madrid, Grados, 1958.
La Concepción del Mundo en la Edad Media. Madrid, Grados, 1958.
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FRAILE, G. Historia de la Filosofía. Tomo El judaísmo y la filosofía. El
cristianismo y la filosofía. El Islam y la filosofía. Madrid, BAC, 1960. GILSON,
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