de la vivencia al aprendizaje

JORDANA BALDUINO
DE LA VIVENCIA
AL APRENDIZAJE
LA ESCUCHA DE UNA MAESTRA A NIÑOS
Y NIÑAS EN LA EDUCACIÓN INFANTIL
Icaria
Milenrama
ÍNDICE
Prólogo, Núria Pérez de Lara
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Introducción 15
I. Respetar a la infancia: la diferencia entre el silencio
y el sosiego de una clase 19
II. Sentir, pensar, tantear, disfrutar y aprender
III. Una escucha a sí misma
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IV. Conversación entre mujeres a propósito
de la educación 153
Reflexiones finales
Bibliografía 177
165
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PRÓLOGO
Núria Pérez de Lara
Con solo acercarnos al índice de este libro, a los títulos de sus capítulos
y apartados, podemos darnos cuenta de que se trata de un libro sobre
educación muy especial: ¿Diferencia entre silencio y sosiego? Es algo que
se nos propone ya en el primero de sus capítulos. No conozco muchos
textos pedagógicos que aborden cuestiones como esta. O como estas:
«Escucha del cansancio», «Entre el plan de trabajo y la inesperada
ocasión de aprender», «Aprender el goce de ser mayor», «Aprender de
cuerpo entero», «Tejer un orden dentro del desorden»... Sin embargo,
estoy segura de que muchas maestras y maestros tendrían algo que
decir al respecto, desde su experiencia. Y es que este libro parte de y
se dirige a la creación de experiencia en la educación.
Y digo creación, en primer lugar porque me parece mejor que
la palabra producción, en segundo lugar, porque la experiencia no
puede tratar de producirse sino que se da en cada uno en singular
cuando algo acontece que nos afecta, nos conmueve, nos apasiona y
sobre todo, nos transforma; es decir, nos hace ver y mirar de nuevo
el mundo en el que vivimos. En este libro, Jordana nos narra la experiencia que vivió a lo largo de un proceso de investigación en una
escuela, en una clase, con una maestra y unos niños y niñas concretos.
No es un libro de investigación sino solo algunos relatos de aquellos
acontecimientos que transformaron la mirada de la autora sobre la
educación infantil. Y podemos encontrar en él frases como esta:
En aquel momento, admito que consideraba esa visión ilusoria,
preguntándome cómo podría hacerse real en la convivencia
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diaria con esos niños, sin que fuese una cuestión meramente
teórica y descontextualizada. Y al verla trabajar respetando el
tiempo de cada niño, cambiando las actividades para favorecer
sus deseos y necesidades, veo que sí es posible que los niños
aprendan esas actitudes con ella.
Y en las reflexiones finales:
Actualmente soy profesora en la Universidade Federal de Goiás
e Faculdades y tengo la relación de Assumpta con el otro (sea
con alumnos, alumnas u otros) como una referencia que me da
sentido a mí cada día que entro a dar una clase.
También encontramos en este libro el relato de lo que significó
para Assumpta, la maestra, el dejarse mirar y el verse reflejada en
esos textos fruto de la investigación, como si de un espejo se tratara,
pero de un espejo en el que se viera con una luz distinta a la acostumbrada, la luz de la mirada de alguien que entra en su clase, por
primera vez, a ver desde sí lo que allí acontece:
Ella representó un espejo constante para mis acciones, mis preocupaciones, mis relaciones institucionales… los acontecimientos
que se producían en las clases y cómo yo sabía o no darles luz,
cosa de la que yo no tenía conciencia y se me desvelaban cuando
ella las comentaba. Ese espejo y esa colaboración las viví como
muy necesarias en el trabajo cotidiano hasta el punto de que al
siguiente curso las eché de menos [...] los pasos que yo daba, vistos por ella, me hicieron abrir los ojos y me hicieron consciente
de dónde estaba yo en la educación, cuáles eran mis valores, qué
sentido tenían mis acciones, es decir, por qué hacía lo que hacía…
es algo que quizás sabía pero no sabía que lo sabía.
Este es además un libro que nos cuenta pequeñas historias.
Historias, como dice la cita de Heilbrun al comienzo del libro, en
las que vivir, historias que permiten imaginar nuestras vidas para
tratar de hacerlas reales según nuestros deseos y continuar así el
relato de nuevas historias dignas de ser contadas; en este caso se
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trata de historias de una maestra y otras maestras, pequeñas historias
de madres, de niños y niñas. Porque en este libro se entrecruzan
experiencias vitales de varias generaciones, relatadas directamente
desde la experiencia de la investigación de la que es fruto o acogidas
y escogidas de textos y relatos de otros autores y autoras que sirven
para dar luz o descubrir sombras en ella.
Me complace agradecer a Assumpta y a Jordana el esfuerzo por
permitir y hacer posible la publicación de este libro en el que se
muestra la aventura y el riesgo que significó para ellas, como toda
experiencia, su tarea de maestras, su tarea de investigar y dejarse
investigar para narrarlo y permitir que su lectura pueda ser una
nueva y distinta experiencia para cada una de sus lectoras y lectores. Porque la experiencia no es repetible, ni aplicable, solo puede
ser recreada, recreándose cada cual en aquello que hace en la vida,
como dice Assumpta:
Un día de estos pensaba que en realidad no domino ningún
aspecto creativo, pero todo me gusta, y llego a la conclusión
de que donde realmente me siento creando es en el hecho de
educar, pensando mi relación con los niños y niñas, buscando
cómo despertar su creatividad. Y sé que he llegado a crear algo
al ver su satisfacción cuando han conseguido lo que buscaban.
La alegría de sus caras me lo dice [...] Para ser una y uno mismo,
es imprescindible poder crear. Solo creando se ponen en acción
todos los circuitos que hacen evolucionar a la persona. Para que
esto suceda, es necesario una actitud abierta, tener conciencia
del propio yo, qué tengo, qué quiero. Ser creativo significa saber aprender a cambiar, transformar lo sabido, arriesgar hacia
lo desconocido, lo imprevisible. Perderse a veces en el caos y
entrar en la aventura.
Palabras de una maestra, que seguramente podrían ser dichas
por otras u otros que viven la relación educativa con pasión y riesgo, palabras de las que este libro está lleno, siempre sustentadas
por el saber que da el pensar lo vivido, siempre sustentadas por el
relato de los acontecimientos que las hicieron posibles. Palabras
que podrían parecer, como dice Jordana, ilusorias, teóricas, de no
haber sido así.
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Por último solo queda expresar nuestro deseo y esperanza de
que la lectura del libro sea una verdadera experiencia para quienes
lo lean y sirva de apertura a nuevas maneras de vivir la relación
educativa que posibiliten el que algo suceda dentro de cada cual en
dicha relación; expresar el deseo y la esperanza de que las palabras
de este libro les sugieran otras palabras, otras ideas más allá de lo
dado, abiertas a la aventura de educar traspasando, con ligereza y
alegría, los límites impuestos por tanto protocolo, tanto tecnicismo,
tantos nuevos viejos planes los cuales, mirando al futuro, olvidan
hacer del presente de la infancia un presente fructífero y gozoso,
un presente que merezca la pena vivir; un presente para la infancia
en el que el futuro no sea peso ni amenaza sino tan solo horizonte
abierto a lo inesperado.
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INTRODUCCIÓN
Es tan difícil encontrar el inicio. O mejor: es difícil
empezar desde el principio. Y no intentar ir todavía
más atrás.
LUDWIG WITGENSTEIN
Este libro es fruto de un trabajo de investigación, escrito en primera
persona y tejido entre tres educadoras. El relato de la práctica educativa de una maestra de educación infantil, en constante diálogo
con las experiencias de la propia autora, con la profesora Núria
Pérez de Lara y la maestra Assumpta Blanch, personaje principal
del libro, da la riqueza a las relaciones que nacen de la experiencia
de cada una y cada uno presentes en ese estudio.
Desde la experiencia de la maestra Assumpta del curso de P5
de la escuela pública de Barcelona Patronat Domènech, donde hay
una cotidianeidad llena de encuentros y desencuentros educativos,
se nos invita a pensar la práctica educativa desde otro lugar, más allá
de una visión teórica y técnica de la educación, desde la experiencia
de cada una y cada uno en relación.
La opción de realizar un estudio de caso fue imprescindible
para poder conocer y comprender su relación con sus alumnos y
alumnas con toda la complejidad que eso conllevaba. El sentido que
ella daba en su relación con los niños y niñas y su manera de ver la
educación entrelazada con amor, deseo y disfrute me provocaron el
deseo de comprender cómo esa maestra escuchaba a sus alumnos y
alumnas dentro de sus singularidades, aceptándoles sin pretensión
de unificarles. En sus propias palabras descritas en una entrevista a
la Revista Barcelona Educació (núm. 47, 2005) explica que «escuchar
a los niños significa estar abierta a modificar en muchos momentos
lo que tienes preparado o programado. Es una actitud de disponibilidad, de comunicación y de improvisación». A partir de la
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aproximación con Assumpta y su prática educativa, fue planteado
como objetivo de la investigación «comprender la relación de una
maestra con unos niños y niñas para poder así describir y analizar
la escucha que ella les hace».
Ese libro trata de relatar una experiencia de una maestra que
se escucha, se abre hacía sí para escuchar al otro, negándose a
recorrer caminos rectos y habituales para poder encontrar sus
propios hilos que la llevan por caminos diversos y que para ella
son irrenunciables. A su vez, el libro trata de relatar cómo circulan
en la maestra los conflictos institucionales e internos cuando se
plantea seguir la guía de su deseo y defenderla con valentía. No se
trata de una fórmula eficaz educativa o mucho menos de endiosar
a una maestra como si estuviésemos buscando la maestra ideal. Lo
que sí pretende es desentrañar y a ser posible disolver la dicotomía
rígida existente en la cultura patriarcal entre lo afectivo y lo cognitivo, por la cual se tiende a valorar más lo cognitivo y a poner
en un segundo plano la relación maestra-alumnos como un todo,
sin considerar la singularidad de cada niño y de cada maestra. Al
mismo tiempo tiene como propósito considerar la relación de la
maestra y de los niños y niñas enteros, sin priorizar la relación de
los alumnos con el saber como es habitual. Ello se sustenta en la
forma de comprender la educación de la Pedagogía de la diferencia
sexual que reconoce que no se puede legitimar una pedagogía que
no tenga su origen en la conciencia de la diferencia sexual (Piussi y
Mañeru, 2006: 10). Una mirada que pone en el centro la relación
primera vivida de cada uno y cada una: la relación maternal; que
se guía fundamentalmente por el amor, la confianza y el saber de
la experiencia. La autora se fundamenta en afirmaciones como la
de Blanco para justificar desde dónde definió la relación y cuál es
su grandeza en la educación:
No hay saber fuera de la relación, no hay posibilidad de que el
conocimiento enriquezca la experiencia viva de cada alumna y
de cada alumno si no es a través de la relación, más concretamente, de la relación de autoridad con su maestra o su maestro.
No hay posibilidad de que el conocimiento quede enriquecido
y sea renovado si no está atento y permite la incorporación del
saber de la experiencia.
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Es la relación el eje nuclear de la educación porque sin
ella no hay educación posible.
¿Cómo tratar de establecer relaciones de autoridad con las
alumnas y los alumnos? Para mí, el aspecto central y uno de
los más complejos es el reconocimiento de la otra y del otro;
aceptarlo, valorarlo y verlo en su singularidad. (Blanco,
2006: 180-181)
En las observaciones realizadas por la autora en las clases de
Assumpta podemos ver unas relaciones que van mucho más allá de
cualquier teoría preestablecida sobre el tema.
La relación viva entre las tres mujeres está en las entrelíneas de
todo el libro, ya sean pensamientos, conversaciones, miradas, silencios, acuerdos y desacuerdos compartidos que hacen sentir el peso de
unas manos sobre otras, al tejer el tapiz de la investigación. Más allá
de la teoría sale a la luz el sentido de ser mujer y las palabras para
nombrarlo. Por eso la importancia del capítulo de diálogo entre las
tres educadoras que posibilitan a la autora trascenderse.
La autora quiere destacar su interés por que este libro no sea
leído solo desde un proyecto que tiene un resultado final, ya que
su cimentación cuenta con toda una historia vivida no solo antes
sino también durante el proceso investigativo que cuenta con
experiencias muy significativas repletas de sentimientos, de crisis,
adquisición de conocimientos tanto en su vida personal como
profesional y todo ello se relaciona con la experiencia investigativa
que posibilitó una mirada más reflexiva ante diferentes momentos
de la vida:
Mientras vivía la investigación, fui madre por primera vez,
viviendo las alegrías y angustias de cada etapa de la primera infancia de mi hijo. Viví el desasosiego al buscar la primera escuela
para mi hijo. No aceptaba la idea de que mi niño no tuviese la
oportunidad de relacionarse con una «Assumpta».
La práctica educativa reflexiva descrita en este libro puede
servir a otro o a otra que se identificará al encontrar voces de mujeres que han podido nombrar la angustia de tener que conciliar su
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simbólico femenino con una organización burocrática y tecnicista,
instrumentalizadora y objetivante. Desde ese relato vivido en «un
tiempo y un espacio», el libro tiene como objetivo posibilitar la
apertura de nuevas reflexiones vividas en otros tiempos y lugares,
que permitan a otras maestras al encontrarse con las mujeres de
ese libro, partir de esa relación para mejor expresarse desde sus
propias experiencias y singularidades.
Para finalizar esta introducción y conjuntamente introducir
al lector en ese libro, hago valer las palabras de Souto (1996)
al decir que:
El propósito de este escrito es que la historia aquí relatada en «un
tiempo y un lugar» pueda abrir reflexiones para «otros tiempos
y lugares», generando así nuevas producciones de sentido.
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