Lhundrup Damchö dejó atrás Nueva York para aprender budismo

entrevista
‘Buscar en el interior
d Lhundrup Damchö dejó atrás Nueva
Paloma Villanueva
York para aprender budismo en la India
C
onvencida de que podemos cambiar el mundo viendo hacia el interior, Lhundrup Damchö transformó radicalmente su vida para
convertirse en monja budista.
Hoy es discípula muy cercana del jefe espiritual de una
de las principales órdenes del
budismo tibetano, el decimoséptimo karmapa.
Entrevistada en el Centro
Cultural Rosario Castellanos, Damchö habla sobre su vida, sobre
el joven que se ha convertido en
la esperanza de una buena parte del pueblo tibetano y sobre el
libro que recoge las enseñanzas
de éste, todo sin perder jamás
la posición de flor de loto en las
piernas y la sonrisa en los labios.
Cortesía Lhundrup Damchö
¿Qué la llevó a decidir
dedicar su vida al budismo?
Antes era periodista y había
llegado a un punto en mi
carrera en el que se suponía
que debía estar súper feliz y no
era el caso, no pude identificar
qué me faltó.
Por mi trabajo iba a Nepal,
yo reporteaba en Asia, fui a un
monasterio en Nepal y tomé un
curso sobre el budismo para escribir un artículo, lo que explicaron fue una serie de valores pero también explicaron cómo cultivar las cualidades y cómo vivir
estos valores y principios.
d La monja tibetana es asistente y traductora de las enseñanzas
del decimoséptimo Karmapa Ogyen Trinley Dorje.
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La neoyorkina dejó su trabajo,
inició su preparación y en 1999 recibió su ordenación como monja
en la tradición budista tibetana.
Actualmente vive en la India,
en la Comunidad Monástica
Dharmadatta que ella creó y que
está conformada por monjas
budistas occidentales.
¿Cuáles son sus funciones
en el monasterio?
Yo tengo una posición un poquito particular porque apoyo en
las actividades espirituales de su
santidad el karmapa. Yo le apoyo con traducción, en convertir
sus enseñanzas en libros.
¿Cómo es vivir en la India
en una comunidad monástica?
En la India hay un aprecio altísimo de la espiritualidad. Nosotras vivimos en Los Himalayas, en un ambiente extremadamente hermoso: el aire es muy
limpio, el agua llega de las montañas, de los glaciares, es muy
tranquilo.
Y nuestra razón para estar
en la India es porque los grandes maestros tibetanos que escaparon del Tibet por la invasión
china están viviendo en la India
y tenemos acceso muy directo
a su sabiduría.
Un hábito color guinda le envuelve el cuerpo entero y no usa
ningún accesorio aparte de una
mochila.
Asegura que una de las liberaciones más significativas cuando
cambió de vida fue precisamente
dejar de preocuparse por la ropa
que iba a ponerse.
Damchö es la monja con más
años de entrenamiento en la comunidad donde vive, es doctora
en filosofía y tiene un interés especial por transmitir los preceptos y las enseñanzas del budismo
de forma práctica y cercana a la
vida cotidiana, por eso creó una
página de internet.
¿Cómo transmite las enseñanzas?
Casi todos los domingos donde
quiera que esté transmito
una plática por Internet
y ésta queda colgada en la
página www.facebuda.org.
salud
Octubre del 2013 >> reforma
entrevista
transforma tu vida’
Hay cientos de personas
de diferentes países que entran
a la hora que les conviene.
Hablo sobre cómo trabajar
la ira, cómo manejar una separación de pareja, hubo incluso una
plática sobre #YoSoy132. Analizo lo que sucede en el mundo
y me pregunto cómo pensamos,
cómo reaccionamos o qué
implica lo que estamos haciendo.
¿Qué ha significado
el budismo en su vida?
Es la manera de ser la persona
que quiero ser. Me ha hecho
feliz. Creo que si atesoramos
a otros más que a nosotros
mismos automáticamente
somos más felices, pero atesorar
a otros no para agradarles
o para tener buena reputación,
sino porque auténticamente
quieres que estén bien.
La maestra budista visitó
México para presentar el libro
El Corazón es Noble, texto que ella
escribió y que recoge las enseñanzas del décimo séptimo karmapa,
Ogyen Trinley Dorje.
¿Quién es el karmapa y cuál es su
función en el budismo tibetano?
Su santidad el karmapa es un
brillante joven con el mismo
acercamiento a la vida y a la sociedad que su santidad el Dalai
Lama, pero que comparte los valores de hoy en referencia al medio ambiente, la justicia alimentaria y la equidad de género.
La escuela más grande del
budismo tibetano es la del Dalai
Lama, la segunda más grande es
la escuela de la cual el karmapa
es la cabeza.
Él inspira a los tibetanos y
los conmina a preservar su religión y su cultura aún cuando ni
siquiera tienen un País donde
puedan sentirse en casa.
reforma >> Octubre del 2013
salud
Damchö cuenta que Ogyen
Trinley nació en el Tibet en 1985
en una familia de nómadas, a los 7
años fue identificado como la décimo séptima reencarnación del
karmapa y a los 14 escapó a la India porque los chinos habían empezado a presionarlo para difamar
al Dalai Lama.
Su libro es el resultado de las
conversaciones que el karmapa
tuvo con 16 universitarios norteamericanos que pasaron un mes
en la India.
d Damchö
difunde
el budismo
a través
de su libro.
¿Cómo recibieron los jóvenes
las enseñanzas del karmapa?
Al inicio entraron a su biblioteca
pretendiendo que podían hacer
lo que quisieran, de inmediato se
adueñaron del espacio como si
es algo que se estimula y son pafuera su casa, poco respetuosos.
trones que hemos creado, pero
Tomaban sus cosas, las mihay otras maneras de reaccionar.
raban y cuando él entró todos
El tema de género para muse callaron. Restringieron su
chos era muy revelador, su sanocupación del espacio y estaban
tidad el karmapa planteó que
muy sorprendidos de que
necesitamos diálogo y la capaciel karmapa tiene casi
dad de escuchar en vez de asela misma edad
verar, de senque ellos pero altir y ver desde
Podemos
berga una sabidula perspectiva
aprender dentro
ría ancestral.
de otro, de conectar
su
de nosotros de dónde posiciónconpara
¿Cuáles fueron
los temas que
realmente enviene la agresión e ir
más interesaron
trar en un diáaprendiendo cómo
a los estudiantes?
logo en el que
El consumismo,
pueda haber
pararla”.
ellos tenían una
entendimiento.
confianza inqueSon las cualiLhundrup Damchö
brantable de que
dades que más
Monja tibetana
nosotros los seres
necesitamos y
humanos somos naturalmente
son cualidades femeninas.
avaros y por lo tanto nunca vaSi menospreciamos a las
mos a poder crear una sociedad
mujeres estamos menospreciancompasiva en la que realmente
do cualidades que urgentemente
nos cuidemos.
necesitamos.
El karmapa les convenció
con argumentos de que no en
¿Cuál es el objetivo de difundir
cada momento somos avaros
las ideas del karmapa?
y, por tanto, si no es continuo
La perspectiva budista que tiey constante no es inherente,
ne su santidad el karmapa forma
parte de los tesoros culturales y
humanitarios que tenemos en el
mundo.
Su santidad el karmapa
está ofreciéndonos nuevas perspectivas mirando a nuestras
vidas, nos está ayudando a ver
nuestras propias situaciones
personales, familiares, laborales,
sociales, por medio de una nueva ventana que nos da un ángulo
de visión que revela nuevas
posibilidades.
¿Hay una intención en esas páginas de cambiar a las personas?
Sí, parte del énfasis del libro es
que nuestras acciones están
cocreando el mundo.
Nuestros hábitos tienen
mucho impacto en nuestro
consumismo, en el medio ambiente, en las relaciones interpersonales y con todas nuestras
acciones juntas estamos precisamente formando y decidiendo
la dirección en que el mundo va.
Si nosotros queremos un
mundo sin violencia, sin competencia, sin corrupción tenemos
que ir a las raíces que están
dentro de nosotros.
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