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LAS TRES PRUEBAS
La religión y su práctica son los factores que deciden fundamentalmente la felicidad y la infelicidad
de las personas. Por esta razón, es extremadamente importante evaluar su validez, supremacía e
inteligencia. En el budismo este proceso de validación está basado en las tres pruebas: prueba
documental, prueba teórica y prueba real.
En el budismo, la prueba documental se utiliza para juzgar si las ideas sostenidas por una escuela
en particular están o no de acuerdo con los sutras. Después de la muerte del buda Sakyamuni, sus
discípulos registraron todas las enseñanzas que había expuesto. Por lo tanto, se estima que los
sutras son la colección completa de todas sus enseñanzas, y por eso, una idea o interpretación que
no se base en ellos no puede ser considerada budista. Nichiren Daishonin legó muchos escritos a
sus discípulos y seguidores laicos, reunidos en un compendio llamado Gosho. Estas escrituras se
han convertido en el parámetro actual para determinar la validez de un argumento en un debate
budista. Cualquier idea que no esté basada en el Gosho o que contradiga su espíritu no es válida,
desde el punto de vista de la prueba documental.
La prueba teórica, o la prueba basada en un razonamiento lógico, es la prueba basada en una
evaluación en cuanto a si las enseñanzas de una religión son compatibles con la razón o no. La
razón tiene sus límites, debido a que debe estar basada en el entendimiento intelectual para ser
válida, pero una verdadera religión debe ser perfectamente compatible con la razón en cualquier
área que la razón pueda penetrar. Una religión no puede ser considerada verdadera si contradice
hechos completamente verificables o razonamientos lógicos basados en estos hechos. La prueba
teórica también requiere de una consistencia basada en el sentido común, así como en los hallazgos
o las teorías científicas verificables.
La prueba real es la más importante de las tres. Es el medio para evaluar los resultados obtenidos en
la vida real por medio de la práctica de sus enseñanzas. La prueba real es una confirmación práctica
de la validez de una doctrina. Es similar a la verificación que, mediante experimentos o pruebas
prácticas, confirman los resultados obtenidos en la ciencia, la ingeniería u otros campos técnicos.
En el Gosho, La oración de los tres sacerdotes por la lluvia, Nichiren Daishonin afirma: "Yo
Nichiren, encuentro a través de mi experiencia en el budismo que la razón y la evidencia
documental son elementos vitales para juzgar la religión, pero la prueba real es superior a
ambas".Por lo tanto, para comprobar la supremacía de una religión es preciso basarse en las tres
pruebas. Nunca se debe abrazar una religión observándola superficialmente, o considerando apenas
los medios con los que atrae a las personas o la forma de cómo es propagada.
Existen tantas sectas en el mundo que las personas se confunden, no saben cuál es superior y
terminan creyendo que todas las religiones son iguales. Pero, esa concepción revela nada más que la
falta de un método para juzgar las religiones. Existen religiones que propagan sus enseñanzas en
desacuerdo con la prueba documental, otras enseñan una creencia en dogmas irreales o
sobrenaturales incompatibles con la prueba teórica y aquellas que ofrecen pruebas reales parciales o
a medias que no satisfacen plenamente la prueba real. Son religiones que al final no conducen a las
personas a la felicidad. Sobre esta base, podemos afirmar con convicción que el budismo de Nam
Miojo Rengue Kio de Nichiren Daishonin posee las tres pruebas