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Ano
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I
Precio de suseíicion : En esta ciudad i reales al mes: fuera de ella, 14 rs. trimestre. Números sueltos, 0 cuartos. Los comunicados y anuncios á 8 mrs línea, v 16 los no suscritores. Se publica todos los miércoles y sábados. Administración; librería de L. Barjau, calle de S. Hipólito núm. 6. Insértese ó n ó , no se devolverá ningún original.
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m.
E n los artículos anteriores sobre esta pasión tan
funesta á la par que degradante para aquel á quien
domina, la hemos presentado en sus relaciones con
la sociedad, hemos dado á conocer sus tristes consecuencias, hémosla anatematizado, y , en cuanto
nos h a sido posible, la hemos revestido con s u s
horribles atavíos para escitar en nuestros lectores
el desprecio de esta pasión indigna de todo r a c i o nal, y mucho mas de aquel que se gloría de p e r tenecer al catolicismo.
Hoy nos cumple, insiguiendo nuestro plan, concretarla en el propio individuo.
Dícese, y con verdad, que la mas dulce f r u i ción que esperimenta el alma es la que procede de
los sentimientos caritativos. L a caridad bajo cualquier aspecto en que ella se presente, siempre d á
por resultado u n a interior satisfacción que no puede comprender, ni menos esplicarse, aquel que h a
tendido benéfica su mano en pro de 1a, indigencia.
En efecto: ¿quién es capaz, por ejemplo, de p o n derar el goce del salvador de un pobre náufrago
cuando arrebata á este de las olas del m a r e m b r a vecido q u e quería sepultarle en s u s insondables
abismos? Quién puede describir su placer cuando
libra á su prójimo de las llamas de un voráz i n cendio? Si aterido nuestro hermano por los r i g o res de un crudo invierno lo admitimos, ora de dia,
ora de noche, en nuestros hogares, y al calor de
la lumbre y con apetitosos alimentos reanimamos
sus abatidas fuerzas; si llamando el infeliz á nuestras puertas ponemos en su mano el óbolo que permiten nuestros alcances; si postrado en el lecho
del dolor le dirigimos algunas palabras de c o n s u e lo que son para él un lenitivo en sus dolencias; si,
en fin, corporal y espiritualmente nuestro c o m p a sivo corazón nos mueve á ser útiles á nuestros semejantes, ¡ o h ! no, no h a y lengua que pueda e n carecer en aquel entonces el dulce afecto que e m barga al alma, el sabroso néctar q u e gusta en
aquellos felices momentos.
Láncese, enhorabuena, el hombre en el torbellino
de los placeres, busque en la expansión de su
»»aleada naturaleza, en abominables orgías, en va( I ) Véanse los n ú m e r o s del 23 do Agosto y 5 do Setiembre.
nos honores, en mentidas riquezas, en fastuosa pompa este goce que forma, digámoslo así, el ser del
alma, y no lo hallará; porque el alma solo puede
vivir por el a m o r ; su vida es la caridad. Y lo que
decimos no es ilusorio, es una realidad que Ja confirma la propia experiencia, una verdad que i n t e riormente confiesan aún esos mismos para quienes
su Dios es el mundo, su vida sus locuras y vanos
pasatiempos.
Ora bien: demos una mirada al envidioso, á este ser que desconoce completamente la caridad.
Cuando el envidioso á impulsos de su pasión vergonzosa ha sembrado por dó quiera el terror y e s panto; cuando con sus injusticias ha conseguido el
abatimiento de su cohermano en las ciencias, en
las artes ó industrias; cuando h a logrado con su
inicuo proceder el desprestigio, la deshonra y quizás la infamia para su semejante; cuando, en fin,
ha podido cebarse en sus planes de venganza, y h a
acarreado la ruina de su presunto enemigo; ¿ e s
feliz? N o : porque la maldición de Dios pesa sobre
é l ; porque su conciencia misma le reprende; p o r que los remordimientos desgarran su a l m a ; p o r que los clamores de las víctimas atormentan sin
cesar sus oídos, y porque, á escepcion de la c a r i dad, nada hay que pueda devolverle su tranquilidad primitiva.
El escudriñador de los talentos y de los c o r a z o nes habia dicho en sus infalibles oráculos: «Quién
no ama, quién no tiene caridad permanece en la
muerte.» Y asi como el cadáver que descansa b a jo la losa fría del sepulcro es el objeto de una incesante g u e r r a por parte de la tierra que le oprime,
por los gusanos que roen sus entrañas y por otros
varios agentes q u e no cejan hasta trocar aquel
cuerpo inerte en polvo y ceniza; el muerto á la caridad es igualmente el blanco de un sin número de
enemigos que acibaran su existencia, y que t a m poco cejan en su empresa de acabar con cuánto
pueda d a r un poco de soláz al corazon del e n v i dioso.
El envidioso no puede vivir mas que de hiél y
a m a r g u r a : la tristeza es el único fruto que puede
prometerse de su pasión funesta E s una c a l e n t u ra que le consume, un gusano que le roe, una v í bora que le desgarra las entrañas, dice un sabio
escritor, un veneno que le mina y lo mata ¡entalámente. Triste y en gran manera sombrío es el
aire del envidioso; sus miradas lánguidas é inquie-
tas ; señales inequívocas de la agitación de su á n i mo : para él no hay paz r.i sosiego; y el que no
tiene paz es un desdichado. Nunca, nunca el e n vidioso está tranquilo: el bien que columbra en s u s
hermanos le hace padecer en estremo; los elogios
que les prodigan son para él otros tantos dardos
que le traspasan el c o r a z o n ; y como f r e c u e n t e mente en los que vé honrados y apreciados del
mundo, ya p o r s u posicion social, ya por sus bellas
cualidades morales, ó materiales v é objetos q u e
enardecen su odio, de ahí es que jamás le a b a n d o na la inquietud, jamás le desampara Ja m a s n e g r a
melancolía: es un infeliz.
A más de esto, aún cuando el envidioso trate de
dulcificar su amarga existencia, n u n c a le es dable
el conseguirlo.
Si presa está nuestra alma d e u n cruel posar
por la pérdida de algún sér digno de nuestro c a r i no, ó por algún revés de fortuna, ó por otro g r a v e
motivo, desde luego en persona ó por escrito a c u dimos con confianza á aquel q u e repulamos por
fiel amigo, abrírnosle de par en par las puertas de
nuestro angustiado corazon, descubrírnosle sus llagas, y buscamos en sus palabras un bálsamo q u e
cicatrice nuestras profundas heridas. Y el fiel amigo, á guisa de sabio y compasivo médico, d e r r a m a
sobre nuestro lacerado corazon el bálsamo s a l u d a ble, y desde luego nos sentimos m a s fuertes para
resignarnos á los designios de la providencia, para
soportar con calma nuestras adversidades, p a r a
bendecir la mano do Dios que en prueba nos envía
el infortunio, para obrar, en fin, en consonancia
con lo prescrito en el Evangelio, y según el e j e m plo que nos diera el Mártir del Gólgota, el Ilijo de
Dios vivo. Pero el envidioso ¿ d ó acudirá para m i tigar sus pesares, para atenuar el rigor de sus s u frimientos? Gomo la envidia es la pasión d e u n a
alma baja y de un m a l c o r a z ó n , la vergüenza de
parecer tal, reconcentra el pesar dentro del alma,
y no se la deja manifestar á persona alguna. De
aquí es que esta falta de expansión aumenta más y
más su tristeza, le sumerge m á s y más en un m a r
de a m a r g u r a , le consume, y la vida que él se prometiera alegre y feliz luego de satisfecho su o r g u llo y amor propio, es despues para él la más d e s graciada, llegando á veces á tomar su dolor tanto
incremento que rápida y prematuramente le c o n duce á la tumba.
Y no es esto todo. Sucede con frecuencia q u e el
El Porvenir.
envidioso vé contrariados todos sus planes. Los
medios que adopta para destruir ia fortuna y r e putación ajena, sirven alguna vez en los designios
de Dios para consolidarla. El hombre que hoy vemos elevado á una alta fortuna, quizás debe su
exaltación á la malicia de los envidiosos. Diremos
mas: á veces los medios que excogita el envidioso
para causar la ruina de su prójimo, sirven para
causar la suya propia. La horca que levantára
Amán para colgar á Mardoqueo sirve para terminar en ella sus dias aquel valido del gran monarca Asucro. La guillotina que tantas víctimas h i ciera en el vecino imperio durante la revolución
del año noventa, empléase también para corlar la
cabeza del corifeo de la revolución, el sanguinario
Robespiérre.
A mas de esto, el envidioso que pretende aniquilar la fortuna de olro, encuentra á veces un r i val que le resiste y que por último le vence.
El envidioso con infamar á los demás se infama
á si mismo, se cubre de oprobio, pierde la confianza pública, y llega á ser el blanco del universal
desprecio. ¿Y por qué? Porque el envidioso en su
ceguedad atropella todo lo que hay de mas santo
y sagrado: las armas que emplea son las mas v i les, y los fines que se propone son los mas perversos. Por esto la sociedad, aún cuando se revolque
en el cieno de todos los desórdenes, no puede m e nos de dar un grito de indignación contra este h i jo espúreo, le maldice, quisiera arrojarle de su seno y sepultarlo en los abismos.
De carácter duro y severo, de genio insoportable, de modales los mas bruscos y groseros, el envidioso se acarrea el desprecio de cuantos le conocen, de cuantos le rodean, de cuantos están unidos
á él por medio de algún sagrado vínculo. Y en pos
del desprecio sigue la retracción: nadie le ama,
todos le abandonan, y ni siquiera en la sociedad
puede contar con un fiel amigo. Cual si fuera un
monstruo horrible, á lodos infunde pavor; no da un
paso sin que se presuma una desgracia, no da una
orden sin que se tema alguna nueva víctima. En
una palabra, el envidioso es un ser infeliz en si
mismo, que hace desgraciados á los demás, y que
se labra continuamente su propia ruina. Es infeliz
en si mismo, por cuanto su loca pasión en vez de
aminorar sus males los acrecienta; hace desgraciados á los demás, porque por la envidia les quita
injustamente y de un modo vil su honor y haciend a ; y se labra su propia ruina, porque se conquista la maldición de los cielos y el abandono y desprecio de los hombres.
Todos somos hermanos: amémonos; reine entre
nosotros la caridad, desterremos la envidia, no nos
dejemos dominar de una pasión tan infame, y el
amor hará de todos los hombres una sola familia.
El sistema constitucional penetra en las regiones que se creian mas refractarias á este sistema.
Dícese que el bajá de Egipto se propone dar al
país que gobierna una Constitución calcada sobre
Ja organización política de la Francia.
Se dividiría el país en 60 colegios electorales,
que eligirían otros tantos representantes, con d e rechos análogos á los de los individuos del cuerpo
legislativo. Tendrían derecho de votar todas las
r a z a s y todas las religiones. Lo que no se esplica
es si el sufragio seria restrinjido ó universal.
Una asamblea especial, semi-senado, semi-consejo de Estado, con atribuciones que tampoco se
especifican todavía, prepararía las leyes, lista o r ganización es debida á Ismail bajá en persona, i n teresado sin duda en perpetuar en su familia el
derecho hereditario.
En el Reino-Unido de la Gran-Bretaña hay
10.697,000 trabajadores de 20 áó'O años, y sus
salarios ascienden á cerca de 2 , 0 0 0 . 0 0 0 , 0 0 0 de
reales anuales.
Según escriben de Vitoria, el gobernador S r .
Janer ha promovido una reunión de literatos y personas distinguidas para iniciar el proyecto de unos
Juegos florales para el cultivo y conservación del
idioma vasco, y con elfinde interesar en tan i m portante proyecto á las diputaciones orales de las
tres provincias Vascongadas y Navarra, y p r e miar á los vates que dedican sus vigilias al estudio
de aquel antiquísimo idioma.
Un viajero francés, hace la siguiente descripción del Océano ártico glacial:
«El mar glacial, dice, no es, como se supone
generalmente, unido y compacto: es un hacinamiento de gigantescas masas de nieve empujadas
por la tempestad, que flotan sobre las olas y se
aglomeran ó se separan sin cesar; estas masas son
de las formas mas estrañas y mas variadas. Unas
proyectan en el espacio sus picos agudos como las
flechas de las catedrales; otras tienen la forma de
una torre y están almenadas como una muralla;
esta se parece a un arco de puente; otra se alza orgullosamente entre las demás como el palacio de
un rey. El sol que las ilumina las hace resplandecientes, y el efecto causado por tan fantásticos
puntos de vista, se aumenta con el admirable c o lor de estas montañas de hielo; un azul trasparente, límpido y aterciopelado, tan puro, tan luminoso
que, comparado con él, es pálido el del cielo.»
La propaganda católica dirigida por los misioneros españoles obtiene brillantes resultados en la isla Formosa. Reinstalada aquella misión hace poco
mas de seis años, posee ya tres iglesias, un colegio, tres escuelas y 2 . 0 0 0 cristianos.
Una de la haciendas monstruos de los tiempos
modernos, dice un periódico estrangero, es la del
general Urquiza, en Buenos-Aires. Tiene 300 l e guas cuadradas de terreno en el que pastan millares casi incalculables de caballos, corderos, muías,
bueyes, etcétera. La hacienda envia 5 0 . 0 0 0 cabezas de ganado anualmente al matadero. Los caballos bastarían para montar la caballería de un
grande ejército, y con la lana de los corderos se
cargan todos los años buques que se espiden d i rectamente para Europa.
NACIONALES.
(De la Correspondencia
de
España.)
Madrid, 2 de Octubre.
De «La Epoca .»—El apreciable general Manzano, á
quien algunos de nuestros colegas hahecho viajar con
dirección á Valencia, no se ha movido de Madrid, debiendo salir pasado mañana para Cádiz, donde según
hemos anunciado se embarcará en la fragata «Gerona»
para tomar el mando de uuestra isla de Cuba.
—En la edición de Madrid de aver decíamos lo s i guiente:
El vapor de güera «Vulcano» se halla en el puerto
sa
de Civita-Vechia, según telégrama que de allí recibimos. Su comandante había ido á Roma á ponerse á las
órdenes del embajador de España.
—Las noticias del Callao del 28 de agosto carecen
de importancia. Habían llegado á aquel puerto, p r o cedentes de Chile, el «Callao» (antes «Chalaco») y el
buque blindado ((Independencia,» este último con
cierto número de oficiales de marina descontentos que
habian sido presos á bordo. El nuevo y magnífico vapor de la P. S. N., compañía, «Panama» el mas grande para el servicio, ha llegado despues de una excelente travesía desde Liverpool.
Madrid, 3 de Octubre.
—La fragata «Numancia» se cree que no vendrá
por ahora á españa, sino que regresará á unirse con
los demás buques que han de formar nuestra escuadra
de operacioues en el Pacífico. La goleta «Vencedora»
continuará por ahora en Filipinas y la «Berenguela»
vendrá probablemente á uno de los departamentos
marítimos de la Península. La fragata «Almansa» continuará decididamente en Rio-Janeiro con la insignia
del almirante.
—Se ha declarado terminada la legislatura de 1865
•e 66. Hé aquí el real decreto que hace dias se viene
anunciando, y hoy publica la «Gáceta.»
«Usando de la prerogativa que me compete cou a r reglo al art. 26 de la Constitución, y conformándome
con lo propuesto por mi Consejo de ministros, vengo
en decretar lo siguiente:
Artículo único. Se declara terminada la legislatura
de 1865 á 66.
Dado en palacio á 2 de Octubre de 1866—Está r u hlicado de la real mano.—El presidente del Consejo
de ministros, Ramón Maria Narvaez.»
— «La Esperanza» publicó anoche una pastoral del
señor obispo de Córdoba, dirigida á censurar el que
las señoras acudan á los templos con mantillas, sombreros y otros tocados que no son por cierto los que la
santa Iglesia previene cuando dispone que la mujer
acuda al templo con la cabeza cubierta.
—Se dice que no pasará quizá la semana sin que
vean la luz pública dos de los mas esenciales proyectos
que, según dijo «El Español», ocupan activamente la
atención del gabinete.
—El comandante general de la escuadra surta en
Rio-Janeiro, participa con fecha 7 del actual que la
fragata «Blanca» habia salido el dia anterior para el
Ferrol, y que en los buques de su mando no ocurría
novedad particular.
—De «La Epoca:» Correspondencias que recibimos
de Lisboa anuncian que además de la escuadra francesa, se espera en aquellas aguas una flota inglesa al
mando de lord Clarence Paget, la cual debe cruzar las
costas de la Peninsula.
—La «Gaceta» publica un real decreto declarando
terminada la legislatura de 1865 á 1866.
Madrid, 4 de Octubre.
Según la «Gaceta», se economizan en el ministerio
de Estado 23,600 escudos, rebajando la categoría de
la legación española en Holanda y de varios c o n s u lados.
IDEM. EXTRANJERAS.
Paris. 2 de Octubre,—Dicen de la Canea que han
llegado allí, procedentes del golfo de Volo, tres buques
de guerra conduciendo otra división de infantería del
ejército egipcio.
Con este refuerzo ascienden á 30.000 hombres las
tropas enviadas por el gobierno otomano para ocupar
la isla Creta.
Antes de salir para Caprera el general Garibaldi
ha reusado las recompensas ofrecidas á los voluntarios, anunciándolo en los siguientes términos de la
órden del dia:
" El cuerpo de voluntarios italianos, en la campaña
de 1866, cumplió con su deber, y en el cumplimiento
de ese deber halla la mas honrosa de las recompensas.
Berlín, 2 de octubre.— La "Gaceta de Spencer,,
dice que sabe por buen conducto que son muy satisfactorias las relaciones entre la Rusia y la Prusia. El
emperador Alejandro ha dado pruebas inequívocas de
lo mucho que aprecia la amistad de la Prusia.
El Porvenir
La " G a c e t a , , añade que el viejo partido r u s o 110
ha dominado a u n completamente la desconfianza q u e
le inspira el engrandecimiento de la P r u s i a , y del
cual recela sin razón, con motivo de las provincias
alemanas del Báltico.
La Haya 1 d e o c t u b r e . - - H a sido disuelta la c a m a ra de los"diputados y Convocados los electores p a r a el
40 de octubre.
Viena, 2 de o c t u b r e . — E l " D i a r i o de V i e n a , ,
a n u n c i a ' q u e el barón de I l u b n e r volverá p r o n t o á R o ma. Parece que la p e r m a n e n c i a de monseñor Yardi en
Viena tiene por objeto a v e r i g u a r que partido t o m a r á
el Austria delante de la ejecución del convenio de setiembre. Y añade el mismo periódico oficioso q u e el
Austria g u a r d a r á la mayor reserva en la cuestión de
Roma.
París, 3 de o c t u b r e . - - Dicen de Florencia q u e en
Palermo la tropa no ha tenido mas que 8G bajas e n t r e
muertos y heiidos.
P a r í s , 4 de o c t u b r e . — El e m p e r a d a r ha enviado á
los generales Gentis y Favé a d i s t r i b u i r socorros á las
victimas de las inundaciones del Alüer y del Loire.
A\cr quedó firmada la paz e n t r e A u s t r i a é Italia.
Parte oficial.
EDICTO.
Don José Gómez, Juez de p r i m e r a i n s t a n c i a de la c i u dad de Yich y su partido.
Por el presente se hace saber q u e el dia t r e i n t a y
u n o del corriente y hora de las diez de la m a ñ a n a , se
venderán en pública subasta, dos casas s i t u a d a s en la
calle de Capuchinos de esta ciudad, señaladas de n ú meros 25 y 27, propias de Miguel Oferil, en méritos
de los autos egecutivos que c o n t r a el mismo sigue Mar í a Auglada y Puigcorbé, c u y a venta se h a r á á t e n o r
del pliego de condiciones que o b r a en poder del q u e
r e f r e n d a y del Subastador José R o v i r a ; y en su c o n secuencia las p e r s o n a s á quienes i n t e r e s e h a c e r p o s tura, podrán p r e s e n t a r s e en el citado dia, hora y l u gar.
Vich primero de Octubre de mil ochocientos sesenta
y seis.
José Gómez.
Antonio
Valls,
Escribano.
Retiramos otros materiales para dar cabida á una
de las mas sublimes poesías del Ilustre vate D .
José Zorrilla y que h a tenido la satisfacción de
publicarla, el primero en España, n u e s t r o e s timable colega L a C r ó n i c a d e V a l l a . d o l i d . —
lióla a q u í :
DIOS.
Porque no ves á Dios ¿ n o crées, a t e o ?
Yo creo en él porque dó q u i e r l e veo.
Ciego nacer debiste
Puesto que dices q u e jamás le has visto;
Yo, a u n q u e jamás le viera, de q u e existe
Tendría convicción, porque yo existo;
Y mi sola existencia
Me revela su Sér y O m n i p o t e n c i a .
Probarme que no le hay te es imposible;
Imego que existe Dios es i n f a l i b l e .
Esta alma oculta que mi c u e r p o a n i m a ,
Que l e dá movimiento, inteligencia,
1 alabra y voluntad, cuya existencia
Siento cernerse de mi polvo encima,
Debe ser una chispa de su esencia:
Mi alma tiende hácia Dios, Dios es su centro:
Luego hay algo de Dios de mi alma d e n t r o .
Cuanto dentro de mí y e n torno mió
S u e n a con voz, con movimiento g i r a ,
Brota con gérmen ó con sér r e s p i r a
E n la t i e r r a , en el m a r ó en el cielo,
Desde el sol hasta el átomo m a s leve,
Todo p r u e b a que hay Dios, q u e haberle debe.
¿ T ú no lo v e s ? ¿ Nó crees en él, ateo?
Te compadezco, p o r q u e soy tu amigo
Por ser tu h e r m a n o en Dios; mas ven conmigo,
Yen el libro á leer en q u e yo leo
La existencia de Dios; si no consigo
Q u e tú le veas donde yo le veo
Y que creas en él como yo creo,
R e n u n c i a r é á la fé q u e en él abrigo.
I .
Ateo, ¿ c r é e s en tí, ¿ t i e n e s conciencia
Deque^tienes un cuerpo que respira,
Q u e oye, q u e vé, que siente la existencia
Material ? ¿'A tu cuerpo crées q u e i n s p i r a
Otra oculta incorpórea inteligencia
La voluntad que con tu cuerpo g i r a ,
Piensa, q u i e r e , a m a , odia, crée y r a z o n a ?
En fin, ¿ c r é e s ó no crees en tu p e r s o n a ?
Si, p o r q u e es imposible q u e no creas
Q u e vives, q u e tu e s p í r i t u en tí existe;
Y que un alma hay en tí fuerza es q u e veas,
P u e s t o q u e tú á t í mismo no te hiciste;
Y pues tú no has podido hacer q u e s e a s
Por tí, hay .alguno por q u i e n hecho fuiste;
Si tu sér por si mismo ser no sabe
Q u i é n del sér de tu sér tiene la llave?
Alguien te dió el e s p í r i t u q u e tienes,
El alma noble q u e tu cuerpo a n i m a .
Y ese sér s u p e r i o r de q u i e n tú vienes,
P a r a q u e en tu alma e s p i r i t u a l i m p r i m a
La inteligencia q u e en tu ser m a n t i e n e s ,
De tu sér es preciso q u e esté encima,
Q u e u n a esencia q u e tú sea mas p u r a ;
P u e s él,es Criador, tú c r i a t u r a .
Y ¿ q u i é n mayor que t ú , rey de la t i e r r a ,
Q u e la visible creación d o m i n a s ,
Q u e sondas los misterios q u e eu sí e n c i e r r a ,
Q u e el c u r s o de los astros e x a m i n a s ,
A c u y a m a n o señorial no cierra
Ni el mar sus senos, ni el peñón sus m i n a s ,
Y ante q u i e n solo está, tras de su velo
De i m p e n e t r a b l e azul, c e r r a d o el cielo?
Y allí ¿ qué puede h a b e r mas q u e esa esencia
De quien dependes t ú , el Sér perfecto,
El Criador, la s u m a O m n i p o t e n c i a ,
La cáusa de q u i e n eres el efecto;
Dios, en fin, de q u i e n p r u e b a la existencia
T u s é r , mezquino de su Sér respecto:
Dios, el g r a n Sér de q u i e n tu sér h u i s t e ?
Luego si existes t ú , tu Dios existe.
Con q u é , si crées en tí, crée en Dios, ateo;
Yo creí s i e m p r e en Dios, p o r q u e en mí creo»
II.
¿ N o crées a u n ? Pues mientes ó te e n g a ñ a s
C e r r a n d o á mis razones los oidos,
J u z g á n d o l a s sofismas ó p a t r a ñ a s
Por fiarte no mas de t u s sentidos;
Mas voy á remover e n t u s e n t r a ñ a s
S e n t i m i e n t o s q u e tienes escondidos
E n ellas, donde a u n h a s t a estas h o r a s ,
No has osado m i r a r , s i l o s ignoras.
¿ H a s visto a l g ú n cadáver en tu v i d a ?
¿Has pensado por q u é la c a r n e i n e r t e ,
La m a t e r i a del alma desprendida
Se disuelve en las m a n o s de la m u e r t e ?
Su p a r t e e s p i r i t u a l , ¿ adonde es ida ?
¿ Q u i é n rompe u n i ó n al parecer tan f u e r t e ?
Si tál viste u n a vez, afirmar puedo
Q u e a n t e p r e g u n t a tál tuviste miedo.
¿Te hallaste a l g u n a vez en las tinieblas,
E n t r e ese velo lobrego, impalpable,
Cuyos pliegues multíplices de nieblas
T u p e n la oscuridad i m p e n e t r a b l e ?
Su lobreguez, q u e de q u i m e r a s pueblas
Por u n i n s t i n t o i n t e r n o , inesplicable,
Con su tiniebla que vacía estaba
¿ P o r q u é te dió pavor ? ¿ q u i é n te le d a b a ?
¿ Q u é había en el cadáver a r r a n c a d o
De su espíritu ya, qué es lo q u e h a b i a
P a r a tener el tuyo a m e d r e n t a d o
E n la desierta oscuridad v a c í a ?
Detrás de aquel cadáver olvidado
Y en aquellas tinieblas se escondía
La presencia de Dios, y su preseneia
Te probaba temblando tu conciencia.
Juez severo, tenaz, i n c o r r u p t i b l e
Q u e en n u e s t r o propio corazon se esconde,
A quien la acción mas leve r e p r e n s i b l e
Juzgar de n u e s t r a vida corresponde:
Voz que d e n t r o del alma habla invisible
Y q u e sin p r e g u n t a r l a nos responde,
La conciencia nos p r u e b a e t e r n a m e n t e
La existencia de Dios, s i e m p r e p r e s e n t e .
Oye la voz de tu conciencia, ateo>
Y creerás como yo, q u e la oigo y creo.
III.
El mundo es u n a m á q u i n a : mas tiene
TJna fuerza motriz q u e eu él impresa
Desde su creación, o b r a n d o viene
Con r e g u l a r i d a d q u e n u n c a cesa;
J a m á s su movimiento se detiene
Ni obstáculo j a m á s se le a t r a v i e s a .
¿ Q u i é n le i n f u n d e esa fuerza i n e s l i n g ü i b l é ?
¿ S e la da él á sí m i s m o ? Es imposible.
Todo en él es caduco, deleznable;
Todo comienza en él, pasa y concluye;
No hay p a r t e de existencia p e r d u r a b l e
De las con q u e su todo c o n s t i t u y e ;
Y esa fuerza motriz, i n f a t i g a b l e ,
Q u e se la i m p r i m e otro poder a r g u y e ,
I n c r e a d o no es: su sér i n t e r n o
En si mismo no tiene: f u e r a e t e r n o .
Y que eterno ño es, es cosa c l a r a
P u e s c u a n t o n a c e en él pasa y p e r e c e ,
Deslumbradora, incomprensible, rara,
Su m á q u i n a q u e n u n c a se e n t o r p e c e ,
Q u e j a m á s se equivoca n i se p a r a ,
T a n solo como m á q u i n a a p a r e c e ;
Mas en el sér de m á q u i n a se i m p l i c a
El sér de u n c o n s t r u c t o r q u e la f a b r i c a .
M á q u i n a y c o n s t r u c t o r á u n tiempo misino
No puede ser, ni a u n tiempo c r i a t u r a
Y criador. Sé lógico, ateísmo,
Y salir de este dédalo p r o c u r a ;
Mas c u e n t a q u e t r a s él se a b r e otro a b i s m o .
T r á s l a s mil m a r a v i l l a s de s u h e c h u r a ,
La c r e a c i ó n , q u e e n c i e r r a t a n t o hechizo
¿ Q u é tiene ? U n c r i a d o r , q u e es q u i e n la hizo.
M á q u i n a ó c r i a t u r a , es e v i d e n t e
Q u e a u t o r ó c r e a d o r f u e r z a es q u e t e n g a
Q u e , á ella s u p e r i o r é i n t e l i g e n t e ,
Su m e c a n i s m o m a t e r i a l s o s t e n g a ;
Y este s é r , s u p e r i o r , o m n i p o t e n t e
Tiene q u e s e r , pues ser q u i e n la m a n t e n g a
No p u e d e m a t e r i a l como su o b r a :
Con q u e ó le falta un Dios ó el m u n d o s o b r a .
(Se
continuará.)
Crónica religiosa.
CUARENTA H O R A S . - C o n c l u y e n h o y e n la iglesia
de las Escuelas Nacionales ( a ) de S . F e l i p e . M a ñ a n a
empiezan en la del Sto. H o p i t a l . Se d e s c u b r e S. D. M.
á las 1 y media de la m a ñ a n a , y se r e s e r v a á las 6
y media de la n o c h e .
SANTO D E L D I A . - S . B r u n o cf. y f r . y S. E m i l i o
m r . — D o m i n g o : N t r a . S r a . del R o s a r i o , y S. M a r c o s
p a p a . Jubileo del Santo Rosario.—Limes:
Sta. Brígida
vda. y N t r a . S r a de la C i n t a , y Sta R e p a r a d a vg. y
m r . — M a r t e s : S. Dionisio A r e o p a g i t a ob. y comps.
m r s . y S. Deodato a b .
D E S G R A C I A . — E n una balsa de agua del t é r mino municipal de G u r b se h a encontrado ahogado
El Porvenir.
un muchacho de unos seis años.
El tribunal se ha constituido enseguida en el lugar de la catástrofe para formar el correspondiente
sumario.
El infeliz muchacho era hijo de un colono de dicho pueblo, y se cree que resbalaría pasando por
su orilla, y al advertirlo un vecino, se arrojó á
la balsa, pero tuvo ya la desgracia de encontrarle
cadavcr.
¿NO HAY BASTANTE TODAVÍA?—Despues
de tantas lluvias de que dimos cuenta en nuestro
número del miércoles, todavía ayer las nubes nos
enviaron un buen chaparrón, y amanazan aún enviarnos más agua al entrar en prensa este número.
PROCESION.—La Virgen de los Dolores y las
Reliquias de los Santos Mártires que para impetrar
del cielo la lluvia que tanto necesitábamos, habían
sido llevados en procesión á la Catedral, han sido
trasladados en la mañana de ayer á sus respectivas iglesias.
PLAZA DE TOROS.—Mañana si el tiempo lo
permite, la compañía gimnástica que dirije el célebre acróbata Sr. Milá dará en esta plaza la segunda función que estaba anunciada para la pasada
feria, y que nucstos lectores verán anunciada en el
lugar correspondiente.
SEGUN EL COLOMBAIRE.—Hé aquí una eficaz receta contra el dolor de muelas.
«Se coge una nuez que tenga tres esquinas, se
introduce en la boca colocándola junto á la muela
careada: en esta disposición se cierra bien aquella
para que no entren moscas, y se mete la cabeza
dentro de un horno de pan-cocer, y cuando se h a ya tostado bien la nuez, el dolor de muelas habrá
desaparecido,»
Nota importante. Este medicamento ha producido siempre el mismo resultado, y para las persouasque lo duden, existen en casa el autor certificaciones demás de setenta mil personas que lo han
esperimentado, sin que ninguna de ellas cuando
han sacado la cabeza del horno se haya quejado,
ni aun siquiera acordado de las muelas.
0 3 0 , PESCADORES DE CAÑA.—Acaba de
fundarse en Londres una sociedad para el fomento
de... la pesca con caña.
En su primera junta general los miembros fundadores han adoptado los considerandos y la resolución que sigue:
Considerando qu® la pesca de caña predispone á
la paciencia, que aleja á la juventud de las tabernas donde se consumen hasta hacer perder la razón, el ale, el porter, etc.;
Considerando que por consiguiente la pesca con
caña tiene un punto de vista moral; que para pescar bien es necesario no hacer ruido alguno y por
consiguiente hablar lo menos posible, que la abstinencia de conversación predispone á la reserva, á
la reflexión, lo cual es indispensable sobre todo á
las mujeres de todos los países que abusan en general del órgano de la palabra :
Considerando que la pesca con caña, ocupando
los ocios de la clase laboriosa, la inclina á la economía ;
Deciden conceder premios cada año á las personas de ambos sexos que hayan hecho mayores
progresos en el arte de pescar con caña. Los mas
meritorios obtendrán medallas de honor.
VERÍDICO.—Dos estudiantes que habían sido
condicípulos en una universidad, y que hacia m u chos años no se habían visto, so encontraron en
una calle por casualidad.
—¡ Hola, Perico! ¿como te va? dijo el uno.
—Muy bien, Antonio: me casé despues que concluimos la carrera.
—Buena noticia.
—No muy buena, porque era una mujer perversa.
—Mala noticia.
—No muy mala, porque trajo de dote cuatro
mil duros.
—Buena noticia.
—No muy buena, porque empleé ese dinero en
carneros, y se han muerto de la viruela.
—Mala noticia.
—No muy mala, porque he vendido las pieles y
he sacado mas de lo que ellos han costado.
—Buena noticia.
—No muy buena, porque llevé el dinero á casa
y la casa se ¡quemó.
—Mala noticia.
—No muy mala, porque en ella estaba mi m u jer, y se quemó también.
E. R.
Luis
Vich: Imp. de Luis Barjau, calle de S. Hipólito,—6.
TOROS.
COM S U P E K I O R
PENÚLTIMA! EXTRAORDINARIA FUNCION
PARA EL DOMINGO
7 de Octubre de ! 866.
POR LA COMPAÑÍA ACRÓBATA, Á CUYO FRENTE
SE HALLA E L CELEBRE
ACROBATA D. JBANJILÁ.
(Si el tiempo no lo impide,)
PRIMERA PARTE,
1 S i n f o n í a por la orquesta.
2. El doble paset-rios, por varios artistas de
la Compañía.
3.° Intermedio de Clomo con difíciles saltos,
por el Sr. Piétri.
4.° Juegos icarios, por el Sr. Begni y las señoritas D. Antonia, D . Manuela y D. Josefa.
a
a
5.°
a
REDENCION
DE CENSOS Y CENSALES CORRESPONDIENTES Á DESAMORTIZACION.
Procsimo á finir el plazo que espresa la Ley de
15 de Junio último, para la presentación délos
Censos'y Censales que pueden redimirse, se avisa
á los sugetos que presten'dichas cargas, que si desean redimirlas se presenten á la Caja Catalana sita en Vich, Rambla del Carmen n.° 23, la cual
cuidará de formar y presentar los espedientes que
al efecto se necesitan.
Horas de despacho, de las 8 de la mañana á las
5 de la tarde.
IMPORTANTE DESCUBRIMIENTO
PARA LA AGRICULTURA.
BARJAU.
PLAZA D E
ANUNCIOS.
a
La moderna barra aérea, horizontal, c o n
diferentes equilibrios y molinetes, por el Sr. Milá
(menor.)
6.° Grandes equilibrios por el Sr. Begm.
ABOMO-BOIITIN.
Grande economía en la cultura, en los trabajos y en los
transportes.—No mas grano negro en los cereales,
ni oidium en las viñas.—A o mas enfermedades en
las patatas.
Los agricultores que deseen usarlo en sus campos
ahora que va á darse principio á la sementera, podrán
dirigirse para el pedido que quieran, á S. Hipólito de
Voltregá, calle del Puig, n.° 4, en cuyo punto se darán
prospectos y circunstanciados detalles. Cada porron
mporta 12 reales 8 maravedises, y bastará uno solo
para abono de la tierra en que se siembren tres mesuróns y un picoti de trigo. Varias escuelas prácticas
de España y muchas granjas experimentales que lo
lian ensayado, han quedado sumamente satisfechas
de tan excelente abono, y asimismo estamos convencidos de que loquedarán cuantos agricultores de este
país hagan uso de él.
ANUNCIO.
Hay alguien en esta ciudad que dá hospedage á
un perro perdiguero, que no es suyo. El dueño del
animal calle de S. Hipólito 1 4 . = 1.° suplica al detentor del perro que se sirva despedirle con una
caricia de latigazos, y que repita la caricia siempre que vuelva á su casa, que así el animalíto no
se moverá tal vez de la de su amo.
Se necesita un muchacho para el oficio de i m presor.
Darán razón en la imprenta de este periódico.
SEGUNDA ¡PARTE.
7 . ° Las maravillas de los tres trapecios, ó s e a
El hombre volador,
Volteo "dé dislocaciones,
por el Sr. Milá (mayor.)
8.°
por las señoritas
D. Antonia, D. Manuela y D. Josefa.
a
a
a
9 . ° Los hombres moscas, ó Los arrojos del
despeñadero,
El clonw
por los Sres. Begni y Milá (menor.)
prestidigitador, por el Sr. Milá
'10.
(mayor.)
11. Grupos mitológicos, por varios artistas
de la Compañía.
PRECIOS.
Entrada de palco. . . . . . .
4 rs.
Contra-barrera
4 rs.
Entrada general
2 rs.
Media entrada
1 rs.
Un palco con -12 entradas. . . . 40 rs.
Se abrirán las puertas de la plaza á las 2 y media de
la tarde, y se dará principio á la función á las 3 y
media.— Juan Uñó (a) Vitada y Ramon Horns venden
las entradas.
para
PIEDRA QUÍMICA,
conocer la moneda
falsa.
En esta piedra se conocen las monedas de oro de
ley, y las que no lo son: las de plata, y las de los demás metales.
El peso es inútil saberlo cuando las monedas falsas
son de platino, porque pesan tanto y mas que las legítimas.
Para mas detalles, ver los prospectos de las cajas.
La grande aceptación de estas piedras prueba su
utilidad.
En dos meses se han vendido cerca de 12,000 entre España y Portugal.
VENTA EN VICH:
En los estancos, y en las librerías de los Sres.
Barjau, Soler, y Anglada.