conferencia hermanito isaac

ESPIRITUALIDADYPERFECCIONAMIENTODELACREACIÓNENTODASSUSDIMENSIONES
PorelHermanitoIsaac(ComunidaddelCordero)
27demayode2015
INTRODUCCIÓN:Espiritualidadyperfeccionamiento
Cuando hace unos meses recibimos una llamada de teléfono del Arzobispado invitándonos a ofrecer esta
conferencia no estábamos muy seguros de aceptar, ya que no acostumbramos a hacerlas. Al vernos dudar,
amablemente nos respondieron: “no os preocupéis, pues lo que deseamos es que seáis vosotros mismos,
transmitiéndonosvuestraespiritualidad.Deseamosquedeisvosotrosestaconferencia”.Trashaberaceptado,
la Comunidad me confió esta misión, por lo que me preparé a abordar el tema propuesto con un corazón
mendicante,pidiéndoleaDioslagraciadecomprendermejorlarelaciónexistenteentrelaespiritualidadyel
perfeccionamiento de la Creación en todas sus dimensiones. Hablaré en nombre de mis hermanitos y
hermanitas,desdeelcarismaque,enlaIglesia,Diosnoshaconfiado.
Podríamos reflexionar acerca de este tema tan complejo desde varios ángulos, según el enfoque que
deseemosdarle.Pormiparte,hedecididohacerloapartirdeaquelloquenosespropio:nuestraexperiencia
delamorcreadordeDiosqueseofrecesincesarennuestrapobreza.Loexperimentamosennuestravida
consagrada,enlavidacomunitariayfraterna,enlaoración,enlaespiritualidadsiguiendoalCordero,enla
vidamendicante,yenlacercaníaconnuestroshermanosmáspobresosufrientes.Esunamor“queseofrece
mientras nos crea”1. Un amor creador que experimentamos al dejarnos modelar diariamente por la
meditación y manducación incesante de La Palabra de Dios, acogiéndola en la profundidad del abismo de
nuestrocorazónvisitadoporsumisericordia.Deestemodo“abrazamosnuestrapobreza”(nuestramiseria),
“lugar donde Jesús desea permanecer”2. Lo experimentamos en un camino incesante de conversión. Todo
esto lo vivimos en comunidad, en el encuentro con nuestros hermanos más pobres, o en el silencio de los
pequeñosmonasterios,tantoenlosubicadosenlaciudad,comoenlos“apartados”en“eldesierto”(como
eselcasodelpequeñomonasteriodeLaTransfiguraciónenNavalón;ydelfuturoLumenCrucis).
¿Qué entendemos por “espiritualidad”? ¿Cómo definirla? Quizás sea ante todo, un caminar hacia el
encuentrodeunaPresenciaVivaquelateenlomásprofundodenosotrosmismos,comoFuentedeVida“que
brotaparalavidaeterna”(Jn4,14).Uncaminodeconversiónquedilataelcorazónhaciaeldescubrimientode
Otrohabitandoenél.(“Nosoyyoquienvive”–dirásanPablo–“¡sinoqueesCristoquiénviveenmi!”-Ga2,20-).
Talvezunpenetrarhacialomásprofundodelpropioser,hacialomásíntimo:haciaelcorazón.Porello,en
estaconferencia,porespiritualidadentenderélavidaenelEspíritu(enelEspírituSanto,“dulcehuéspeddel
alma” 3).TratarédecomprendercómonosguíalaProvidenciahaciaestavivenciaquenoshacecapacesde
abrirnosalavidadel“Espíritu”–lavidadeDiosennosotros–;yquéinfluenciapuedetenerestaaperturade
nuestrointeriorenel“perfeccionamientodelacreación”.Meharéestapregunta:¿AcasolavidaenelEspíritu
puedeinfluirenlacreaciónyensu“perfeccionamiento”?¿AcasonuestraaperturaalEspírituSanto–nuestra
1
AntífonadelaVigiliadeGaudete–ComunidaddelCordero.
Antífona–ComunidaddelCordero.
3
SecuenciadePentecostés.
2
1
conversión–podríaperfeccionarenalgolacreación?Deserasí,ydadoqueesperamos“uncielonuevoyuna
tierranueva”(2P3,11-13;Ap21,1-4),¿podemosyaahoracontribuiraladvenimientodeestecielonuevoy
estatierranuevaenlosquehabitalajusticia?
Por“perfeccionamiento”voyaentendernotantolaevolucióndealgoimperfectohaciaalgomásperfecto,
sinomásbien,apoyándomeenlaexperienciadelaPalabradeDiosydelasalvación4,elcumplimientodela
CreaciónenelamordeDios–enel“designioamorosodeDios”(Ef1,9)queesredenciónymisericordia–.Pues
el testimonio de la cruz nos muestra cómo Cristo, el Señor y Salvador, revela que “todo está cumplido” (Jn
19,30) antes de “entregar el espíritu” y expirar en la cruz. Su “cumplimiento” es el fundamento de todo
cumplimientoo“perfeccionamiento”,puesenÉl“nosmovemosyexistimos”,es“elPrimogénitodetodala
creación”“enquienfueroncreadastodaslascosas,enloscielosyenlatierra”“queexisteconanterioridada
todoytodotieneenÉlsuconsistencia”y“enquienresidetodalaPlenitud” (Col1,13.16-17.19),esel“Cordero
predestinado–ofrecido–desdeantesdelacreacióndelmundo” (1P1,20) “queseofrecemientrasnoscrea”.
Sucumplimientoenlacruznosrevelaquelaperfecciónesuncumplimientoenelamor,cuyarealizaciónes
unalocura–unanecedad–alosojosdelasabiduríadeloshombres(1Cor1,25),pues“lamiradadeDiosnoes
comolamiradadeloshombres” (1S16,7). EnCristo,“elCorderodeDiosquequitaelpecadodelmundo” (Jn
1,29)lacreación“estácumplida”inaugurándosela“nuevacreación”.
Nosetratarátantodevercómopodemosperfeccionarlacreaciónentodassusdimensiones,sinomásbien
dedescubrircómopoderacogeryaennuestrasvidaseste“cumplimiento”–esta“plenitud.Setratadeacoger
el“dondeDios”5(puessi“conociéramoseldondeDios”beberíamosdeestafuentedevida“quebrotapara
vida eterna” vivificándonos y vivificando toda la creación). Es el camino hacia el Tabor: el monte de la
transfiguración, donde el rostro del Cordero, cuya “palabra poderosa sostiene el universo”, “brilla como el
sol”(Mt17,2;Hb1,2-3;Ap4-5)
Por ello, en esta conferencia, entenderé por perfeccionamiento el “cumplimiento” de la Creación –en el
Cordero-,lavivificacióndelamisma:sutransfiguración.
Heaquíyaenunciadaslaspreguntasquemehabitanaliniciarestareflexión,yalasquetratarédedaruna
respuesta a partir de nuestra experiencia espiritual. Me apoyaré en el tesoro escondido en el campo, en la
perlaescondida,queesLaPalabradeDios.Deseogolpear,llamarasupuerta,conlaLuzdelCordero,elúnico
capaz de abrir el libro sellado del “Misterio de Dios”6, para que de ella misma emane la respuesta. En el
Cordero,ydesdeelCordero,mendigaréunaluz.
Así es como la Palabra de Dios –por medio del profeta Isaías– ve este “perfeccionamiento” y su estrecha
relación con “la espiritualidad”: “Pues he aquí que yo creo cielos nuevos y tierra nueva, (…) lobo y cordero
paceránauna,ellobocomerápajacomoelbuey…nohabrámásdañoniperjuicioentodomisantomonte…
porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor” (Is 65, 17. 25 y 11,9). El profeta contempla lleno de
4
Rom8,18-23:“Porqueestimoquelossufrimientosdeltiempopresentenosoncomparablesconlagloriaquesehade
manifestar en nosotros. Pues la ansiosa espera de la creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios. La
creación,enefecto,fuesometidaalavanidad,noespontáneamente,sinoporaquelquelasometió,enlaesperanzade
serliberadadelaservidumbredelacorrupciónparaparticiparenlagloriosalibertaddeloshijosdeDios.Puessabemos
quelacreaciónenteragimehastaelpresenteysufredoloresdeparto.Ynosóloella:tambiénnosotros,queposeemoslas
primiciasdelEspíritu,nosotrosmismosgemimosennuestrointerioranhelandoelrescatedenuestrocuerpo”
5
Jn4
6
Ap5yBenedictoXVI(audienciadelmiércoles23deagostode2006–catequesissobre“Juan,elvidentedePatmos”-)
2
esperanza un mundo nuevo, una reconciliación universal manifestada en la amistad fraterna entre todo lo
creado,dondeyanohayniamenaza,niviolencianimuerte,sinoefusióndevida,deamistadydepaz.Percibe
queelfundamentoylacausadeestos“cielosnuevosytierranueva”estánenquelatierraestarállenadel
conocimiento del Señor. “Conocimiento” de Dios de donde brota el “cumplimiento” de la creación –en el
amor–,lareconciliaciónuniversal.Misteriosamenteve,enelcentrodeestanuevacreación,aunNiño-Pastor
(“Seránvecinoselloboyelcordero”…”yunniñopequeñoserásupastor”–Is11-).
Este“conocimientodelSeñor”quecumpleyperfeccionalaCreaciónentodassusdimensionessearraigaenla
presencia de este Niño-Pequeño-Pastor (el “Cordero de Dios”), que conduce a todas las criaturas hacia las
fuentesdelavidadelapropiainocencia–oinfanciaespiritual–,delasqueÉlmismoesLaFuente(“todasmis
fuentesestánenti”,diceelsalmo86,7).EsteNiñoirradialaPaz,yenÉltodaslascriaturasvivenenpaz.EnÉl
“todoestácumplido”.Él“cumple”lacreación,yenélellaencuentrasudescanso.
Así,unidoaesteNiño,aJesús,nuestroPastor,conconfianza,quierodejarmeguiarporlaPalabradeDiosen
estecaminoderecreaciónhacialasfuentesdelainocenciaoriginal.QueEllamismanosenseñeelcaminode
lavida,yqueconelsalmistapodamosproclamar:“Hevistoellímitedetodoloperfecto:tumandatosedilata
sintérmino”(sal118,96).DejemosquenuestroentendimientosedilateconLaPalabradeDioshacialaluzde
la esperanza, hacia la “plenitud” del cumplimiento del amor creador de Dios en nosotros y en toda la
creación.
QuienacogelaPalabradeDiosysedejamodelarporellaexperimentalaoraciónporquedejaqueEllavivay
hableenél.MeditándolaacogeaAquélqueenEllahabita,yasísuvidaesoración.ElEspírituSantooraenél.
Entoncespercibela“Tierraprometida”–o“loscielosnuevosylatierranueva”–noyasólocomoalgofuturo,
sino como una realidad presente de la que se alimenta en su unión con Dios. En la oración vive ya de este
“cumplimiento”yalmismotiempolohaceposible.Pero,¿quéesrealmentelaoraciónycómovivirenella?
LAORACIÓN
Parahablardelaoraciónquisieraenprimerlugarcitarlaspalabrasdeunmonjecopto.SetratadeMattael
Meskin (1919-2006), o Mateo el Pobre, que nació y vivió en Egipto y, con su intensa vida de oración, se
convirtióenunmaestroespiritualdenuestrotiempo.Deseabacitaraunhermanocopto,deEgipto,porque
además de abrirnos a la riqueza de su experiencia, nos permite estar en comunión con nuestros hermanos
cristianos perseguidos en oriente, que con su martirio nos transmiten el amor a Cristo que arde en sus
corazones.QueLaProvidenciadeDiosnosayudeacrecerenlaunidadgraciasalapresenciavivadeCristoen
mediodenosotros.
Dice nuestro hermano en Cristo: “Ante el terror y la confusión frente a las amenazas de destrucción del
mundo,laúnicaaperturaquetenemoshacialapaz,laesperanzaylaseguridadesladelavidadehombresde
oraciónque,porlafuerzadivinaqueleshabita,aúnpuedencrearennosotroslainefablevisióndeunmundo
que el mal no puede destruir. La necesidad de entrar en la oración se hace cada vez más urgente, no para
aislarnos de un mundo que se pierde y salvar nuestras propias vidas, sino para proteger al mundo de este
peligroyrescatarlo.(…)(Laoración)puedecambiarnosolamentenuestrasalmas,sinotambiénelporvenirdel
mundo”7.Vemosqueenlavidadehombresdeoración,ensupresencia,percibimosyalavisióndeunmundo
queelmalnopuededestruir,porellolaoraciónesfuentedetransfiguraciónparaelmundo,protegiéndoloy
7
L’ExpériencedeDieudanslaviedeprière,pág.15-16traducciónprivadaapartirdelfrancés.
3
cambiandosuporvenir,puesellanosintroduceenel“cumplimiento”deestemundonuevoquesenosofrece
enAquélenquien“todoestácumplido”.
La oración nos introduce en el “misterio de Dios” (salmo 72)8, que abre los ojos de nuestro corazón a la
realidaddelAmordeDiosquesostienetodalaCreación,yporlaoraciónvivimosen“elcorazóndeDios”que,
frentealpoderdedestruccióndelmal,seofrece atodolocreado como puraMisericordia9.La oración nos
permitevivirenlarealidad,ynoenlaapariencia,yasícontemplar“labondadesencialdetodaslascriaturas”,
inclusoladenuestrosenemigosoladeaquellosquenosodian.EnlaoraciónvivimosdelamiradadeDiosque
nospermiteveraDiosentodoyentodos,lamiradadelAmorCreadoryRedentorquesincesarseofrece.
DecíasanJuanPabloIIque“Unhombrequecreeenlabondadesencialdelascriaturasestáencondiciones
de descubrir todos los secretos de la creación, de perfeccionar continuamente la obra que Dios le ha
asignado”10
Estos“secretos”Dioslosrevelaa“lospequeños” (Mt11,25-27). Lospequeñospueden,aúnsufriendo,creery
verlabondadesencialdetodaslascriaturas,porquevivendelaPresenciadeDios11enlomásprofundodesí
mismos.Ellosgozandelavisión“inefabledeunmundoqueelmalnopuededestruir”.Estavisiónesundon
deDios,mediantelaluzdelafe.Novienedenosotrosmismos,sinodelapresenciadeDiosennosotros.La
vidaenelEspíritu(esdecir,laespiritualidad)nosintroduceenestavisiónrealistadelaexistencia.Visióncuyo
fundamentoseencuentraenlapresenciavivadeDiosennosotros.
Aaquellosquetienenuncorazónpobre–yhumillado–:alospobresdeespíritu,DiosrevelasuPresencia.
Esto fue experimentado proféticamente por el pueblo de Dios durante el exilio cuando Israel, humillado,
conoció,porlaoración,elAmordeDiosysupodercreador,“lossecretosdelacreación”,“labondadesencial
detodaslascriaturas”.
ELDESUBRIMIENTODE“LOSSECRETOSDELACREACIÓN”ENELEXILIO
Sucedió hacia el 596 aC (Iª Deportación a Babilonia) y el 586 a.C. (la IIª Deportación, con la destrucción de
Jerusalén y del Templo). Fueron momentos dramáticos de gran tribulación en Israel, pues los fundamentos
mássólidoseinquebrantablesenlosqueseapoyabansederrumban.LaspromesasdeDiossedesvanecen.
LaélitedeIsraelesdeportadaaBabiloniaylaciudadsantaesarrasada.ElTemplo,queesellugarsantodela
PresenciavivadeDiosenmediodesupueblo,esdestruido,ylarealeza–sobrelaquereposabanlaspromesas
deDios–suprimida.LanaciónsantadeIsrael,pueblodelSeñor,desaparece.
Humanamente ya no hay esperanza, y los fundamentos donde se apoyaba la fe de Israel se derrumban.
PodemospercibirestegritoangustiadoydesesperadoespecialmenteenlasLamentaciones,enJeremías,yen
numerosossalmos,yprofetas.¿DóndeestáDios?
8
“envidiabaalosperversos,(…)hastaqueentréenelmisteriodeDios…ParamílobuenoesestarjuntoaDios…”
9
JesúsresucitadoseofrececomoMisericordiaalastinieblas.Siellasleacogen,dejandesertinieblas,paraserluzenEl
Señor.
10
Cruzandoelumbraldelaesperanza”.Plaza&Janés,pág.42.
11
Diosque“esAmor”(1Jn4,8);“Biensobretodobien,Bellezasobretodabelleza”(Sta.CatalinadeSiena)
4
Entonces,elprofetaJeremías,conelcorazónquebrantado,alsertestigodeladestruccióndelTemploydela
ciudad clamará: “Miré a la tierra, y he aquí que era un caos; a los cielos, y faltaba su luz” (Jr 4, 23-26). Los
exiliadosenBabilonia,porsuparte,clamangimiendo:“todoestáperdido (…)nuestraesperanzaestámuerta.
Todo ha acabado para nosotros” (Ez 37). Entonces uno de ellos, Ezequiel, en nombre de Dios responderá:
“¿Porquémorir?Yonomecomplazcoenlamuertedenadie:convertíosyviviréis”“Haceosuncorazónnuevo,
unespíritunuevo” (Ez 37). Graciasalapresenciadehombresdeoracióncomolosprofetas,durantelagran
tribulación del exilio se redescubre la fuente de vida que hay en “el corazón”, “en el corazón roto y
humillado”12:dondeDioshabita.Enelmomentoenquelohanperdidotodo,descubrenqueaúnlesquedael
corazón.AllíactúaelpodercreadordeDios,capazdehacerunmundonuevo.Allíbrotalavida13.
Recuerdo que hace unos años, viajando en auto-stop con otro hermanito, en una estación de servicio en
Francia se acercó a nosotros un hombre chileno. Cuando le preguntamos si nos podía llevar exclamó “¿a la
Inquisiciónvoyameteryoenmicoche?”.EraalguienheridoporlospecadosdelaIglesia.Nosobstantequiso
llevarnos,yyaenelcochegritabaporlaventanaalosqueestabanponiendogasolina“¡Mirad!¡Mirad!¡Llevo
alaInquisiciónenmicoche!”.Duranteelviajeentablamosconversacióny,amedidaquecrecíalaconfianza,
noscompartiólagrantribulacióndesuvida.DuranteladictaduradePinochetfuedurantemesescruelmente
torturado. Cuando nos describía sus torturas diarias, ante tanta crueldad humanamente insoportable le
preguntéaterrado“¿ycómohicisteparapodersobrevivir?”.Ynosdijo:“¿sabéis?Cuandometorturabantuve
estacertezainterior:puedendestrozarmicuerpo,peronopuedenentrarenmicorazón.Yestomesalvó”.
El corazón: cuando todo está perdido, ¡queda el corazón! “¡Dios estaba aquí -en mi corazón- y yo no lo
sabía!”14. Como pude yo mismo comprobar durante este viaje en auto-stop, esto no es el fruto de la
elaboracióndeunpensamiento,sinoqueesunaexperienciavivida.YestaexperienciamodelólaPalabrade
Dios.LaPalabradeDiosquedóimpregnadaporestaexperiencia.
LosexiliadosdeIsraelencuentranenelcorazónlaindestructibleinocenciaoriginal.LapresenciadeDiosmás
fuertequeladestrucciónylamuerte.UnAmorcreador.Losdeportadosexperimentanlasfuentesdelanueva
creación,contemplan“unmundoqueelmalnopuededestruir”;experimentaronelpoderde“laoración”.El
poderdelaPresenciavivadeDiosenlomásprofundodeuncorazónroto.Laexperienciaespiritualdelexilio
esladeconoceraunDiospresenteenelabismodelaseparacióndeÉl,puescreahabitandoel“abismo”15,
“elcaos”.Elabismoquenuestrasfaltashancavado16.
La Providencia de Dios elige este momento histórico de destrucción –de odio, de confusión, de caos, de
violencia,deoscuridad–parahablarasupuebloyrevelarsuAmorCreador.Obienelpueblo,graciasaesta
experiencia dolorosa de destrucción, puede abrir su entendimiento al conocimiento del Amor creador de
Dios.
12
Salmo50
13
“Porencimadetodo…guardatucorazón,porquedeélbrotanlasfuentesdelavida”(Pr4,23)
14
Gn28,16
Acercadel“abismo”:“Esteeselcaminodelosconfiados,eldestinodeloshombressatisfechos:sonunrebañoparael
abismo,lamuerteessupastor,ybajanderechosalatumba.Sedesvanecesufigura,yelAbismoessucasa.Peroami
Diosmesalva,mesacadelasgarrasdelAbismoymellevaconsigo”(Sal48,14-16);“simeencuentroenelabismoallíte
encuentro…Sidigo:“Quealmenoslatinieblameencubra,quelaluzsehaganocheentornoamí”,nilanocheesoscura
parati,lanocheesclaracomoeldía”(Sal138,8.11-12)
15
16
“SonvuestrasfaltaslasquehancavadounabismoentrevosotrosyvuestroDios”(Is59,2)
5
Quizás en Babilonia, los deportados de Israel recordaban, en sus corazones quebrantados por el dolor de
haberloperdidotodo,laspalabrasproféticasdesuhermanoJeremías: “Todoestolotrastornaronvuestras
culpas” (Jer 5,25). Ante el peso insoportable de la propia culpabilidad de quien se siente responsable del
estadodedestrucciónirreparableenquesehalla,enloprofundodel“abismo”delcorazónroto,percibenla
PresenciasilenciosaycreadoradelEspíritudeDiosque“seciernesobrelasaguas”-del“abismo”-(Gen1,2).El
juiciodeDiossemanifiestacomopresenciacreadora,introduciéndolesen“lainefablevisióndeunmundoque
el mal no puede destruir”. De este modo les son revelados “los secretos de la creación”. Comprenden que
existióunestadooriginaldelmundoenqueelmalnoexistía,cuandolacreaciónbrotódelasmanosdeDiosy
vioDiosque“todoestabamuybien” (Gen1,31).Percibenla“bondadesencial”delacreación,yproclamanla
bondadesencialdeDiosysuinocenciaconrespectoalmal.LacreaciónbrotadelamordeDios,yesteamorla
mantieneensuexistencia.
El primer capítulo del Génesis fue escrito tras haber hecho esta experiencia. Cuando clamaban: “Miré a la
tierra y he aquí que era un caos; a los cielos, y faltaba su luz” (Jer 4, 23-26); escuchan, como un eco que
resuenaensucorazón:“EnelprincipiocreóDiosloscielosylatierra.Latierraeracaosyconfusiónyoscuridad
porencimadelabismo,yelespíritudeDiosaleteabaporencimadelasaguas…DijoDios“hayaluz”,yhubo
luz”(Gen1,1)
Esta ha sido su experiencia plasmada en Palabra de Dios. Ellos mismos se han convertido así en “autores
sagrados”,enPalabravivadeDios.
AligualqueJeremías,EzequieltambiénlesanunciaráunanuevaAlianza:“Infundirémiespírituenvosotrosy
viviréis…Concluiréconellosunaalianzadepaz,queseráparaellosunaalianzaeterna” (Ez37)EsunaAlianza
(eterna)enlaMisericordia.17PorqueestaAlianzaesselladaporDiosconelpuebloinfiel,quelohaperdido
todo, y que ya nada puede pretender hacer por sí mismo para salvarse. En exilio han vivido esta alianza,
cuando Dios viene, infunde su Espíritu sobre esos “huesos secos” que es la casa de Israel y, por pura
misericordia,sonrecreados.Todoesgracia.“Laluzbrillaenlastinieblas,ylastinieblasnolavencieron” (Jn
1,5).Desdeelabismo,elEspíritualeteasobrelasaguas,yresuenaunavoz:“hayaluz”.YhuboLuz.EslaLuzde
LaMisericordiacreadoraenlasprofundidadesdelabismodelcorazónhumano.
El fruto del exilio es el de la recreación en “la misericordia”, mediante La Palabra. Dios crea en el Amor y
recreaenLaMisericordia.Esunaexperienciaexistencialyalmismotiempoprofética. Comodice Benedicto
XVI:“elrelatodelacreaciónesunaprofecía (…)unareferenciaaloesencial,alverdaderoprincipioyfinde
nuestro ser. (…) conduce al hombre al encuentro con Dios (…) manifiesta (…) el amor más fuerte que la
muerte.18
LAMISERICORDIACREADORA
17
“Conamoreternoteheamado”(Is53,8)
18
VigiliaPascual23abril2011
6
“Lamisericordiasignificaunapotenciaespecialdelamor,queesmásfuertequeelpecadoylainfidelidaddel
pueblo elegido“-“se trata de un amor misericordioso, que es por esencia un amor creador”19. Así habla san
Juan Pablo II de la misericordia. Se trata de una potencia especial del amor más fuerte que el pecado y la
infidelidad, una potencia creadora, un amor creador. Deportados en la llanura del Nínive y Babilonia
conocieronestapotenciacreadora,yconocieronalCreador.Élsereveló.
LamiradadeDiossobrenuestramiseriaeslamiradadeunamorCreador,deunamorque“herido,nunca
dejadeamar”20.Es,dehecho,elamorinocentedeDios,lainocenciacreadoradeDios.ElprofetaHabacuclo
expresadeestemodo:“Muylimpioeresdeojosparamirarelmal”(Ha1,13).AsíloexperimentósanPedro,
en su triple negación, cuando Jesús desfigurado le miró. Su mirada penetró su infidelidad de “una potencia
especialdelamor”capazderecrearenélunanuevainocencia.EnestamiradasanPedroconocióasuSeñor,y
esta mirada le transmitió el amor eterno con que era amado. Esta mirada penetró en los abismos de su
miseria,y“creóenéllainefablevisióndeunmundoqueelmalnopuededestruir”.Fueunaexperienciaúnica
deoración.Dioslemiró,yélsedejómirar.FuelaexperienciaporexcelenciadelaMisericordiacreadoraenel
abismo,unaexperienciaúnica.El“pastor”delrebañonopodíanohaberhechoestaexperiencia;sino,¿cómo
ibaapoderserenverdadpastor?
ElPapaFranciscoinvitaenesteañosantodelaMisericordiaaabrirtodaslaspuertassantas,esunainvitación
paralaIglesiaaentrarporla“puertadelamiradadeJesús”,entonces,todalamiseriademividaydelmundo
seconvertirán,comodiceelSal117,“enlapiedraangular”delaobraCreadoradelaMisericordia.Estapiedra
angular es la CRUZ plantada en los abismos de la oscuridad, el límite al mal, es la “Luz de la Cruz”. Porque
Cristodescendióa“losabismos” (Flp2,10)iluminándolosconlaluzdesupresencia.Plantóenel“abismo”el
amor eterno de Dios, el amor creador ofrecido desde antes de la Creación del mundo. Con “amo eterno”
plantólacruz.
El“ABISMO”DELAMISERICORDIACREADORA–ENEL“ABISMO”–
“Envariasocasioneshedefinidoestetiempocomountiempodeguerra–diceelPapaFrancisco–,comouna
tercera guerra mundial “por partes”, en la que asistimos continuamente a crímenes atroces, a sangrientas
masacres y a la locura de la destrucción. (…) Ante los trágicos acontecimientos de la historia humana, nos
sentimos a veces abatidos, y nos preguntamos: “¿Por qué?”. La maldad humana puede abrir en el mundo
abismos,grandesvacíos:vacíosdeamor,vacíosdebien,vacíosdevida.Ynospreguntamos:¿Cómopodemos
salvar estos abismos? Para nosotros es imposible: sólo Dios puede colmar estos vacíos que el mal abre en
nuestrocorazónyennuestrahistoria.EsJesús,quesehizohombreymurióenlacruz,quienllenaelabismo
delpecadoconelabismodesumisericordia.(…)Lossantosnosenseñanqueelmundosecambiaapartirde
laconversióndenuestroscorazones,yestoesposiblegraciasalamisericordiadenuestroDios”21
Dios ha plantado su misericordia en “el abismo” plantando su presencia en la cruz. Su presencia habita el
abismo,infundiendoenélsuamorcreador.Élllenaelabismodelpecadoconelabismodelamisericordia,
19
DivesinMisericordiaIII.4y14.
20
“Herido,nuncadejarédeamar”:LemadelaComunidaddelCordero.
Francisco:IntroducciónyhomilíadelDomingodelaMisericordia,12abril2015
21
7
dandocomienzoalanuevacreaciónapartirdelpodercreadordelamisericordiaderramadaenloscorazones.
Laconversióndenuestroscorazonescambiaelmundo,permitiéndoleacoger“sucumplimiento”.
CONCLUSIÓN
EncontrarsupropiocorazónabrazandosupropiamiseriayofreciéndolaalaMisericordiaeselcaminodeuna
nueva creación, el único camino por el que Dios puede “perfeccionar”, acabar, recrear todo lo creado:
Nuestrahumanidadynuestromundo.Eselúnicocaminocapazderegenerarelestadodedestrucciónenque
noshallamos,quenospermiteviviren“lainefablevisióndeunmundoqueelmalnopuededestruir”.Heaquí
la“PuertadelaMisericordia”:“Luegoviuncielonuevoyunatierranueva–porqueelprimercieloylaprimera
tierra desaparecieron, y el mar no existe ya– (…) Y (Dios) enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá ya
muertenihabrállanto,nigritosnifatigas,porqueelmundoviejohapasado(…)”Voyahacernuevastodaslas
cosas(…)LuegomemostróelríodeaguadeVida,brillantecomoelcristal,quebrotabadeltronodeDiosydel
Cordero. (…)Ynohabráyamaldiciónalguna.Veránsurostroyllevaránsunombreenlafrente.Nocheyano
habrá;notienennecesidaddeluzdelámparanideluzdelsol,porqueelSeñorDioslosalumbraráyreinarán
porlossiglosdelossiglos(…)ysulámparaeselCordero”(Ap21,1.4.y22,1.3.5)
Comohemosvisto,laexperienciavividadelamorcreadordeDiosenlasprofundidadesdelcorazónhumano
noshacecapacesdecreerenla“bondadesencialdetodaslascriaturas”renovandonuestrarelacióncontodo
locreado.Yanoesunarelacióndedominiooexplotación,sinodeofrendayamor.
DoytérminoaestareflexiónpidiendoaDiosquenosconcedalagraciaatodosloscristianos,yespecialmente
nosotros,losconsagrados,deserhombresymujeresdeoración,viviendoenAquélque“seofrecemientras
noscrea”.Sinuestrosmonasteriosfueranrealmentelugaresdeoración,secumpliríantambiénennosotros
las palabras de Juan Pablo II cuando afirma que “el monasterio es el lugar profético en que la creación se
convierteenalabanzadeDios”22.Queasísea.
22
OrientaleLumen(nº9)
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