españoles: Francisco de Aldana, fray Luis de León y San Juan de la

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El Corpus Hermeticum y tres poetas
españoles: Francisco de Aldana,
fray Luis de León y San Juan de la Cruz
Conexiones léxicas y semánticas entre
la filosofía hermética y
la poesía española del siglo XVI.
por
SUSAN BYRNE
Juan de la Cuesta
Ncwark. Dchware
índice
Introducción
El Corpus Hermeticum
Los poetas
Religión y filosofía en el siglo IV
El Corpus Hermeticum y el misticismo del siglo XVI
Los poetas y la Universidad de Salamanca en el siglo XVI
Criterio de textos
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Primera parte: la circunstancia del ser humano
I. Las tinieblas, vmbrse, tenebrse y el cuerpo de fuego, igneum videlicet
corpus
II. Del alma-planta supraceleste, nostras animorum
superccelestes stirpes quasi simus abusi.85
III. ¡Oh despertad mortales!, Qvo ruitis mortales ebrij
IV. Cazar y huir, venatur ipsum deum etfugere
V. El obrador, genitor y el ser humano:
Homo siquidem animal est diuinum:
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Segunda parte: la trascendencia
Cómo se hace
VI. El sueño, sosiego, silencio, somnium, silentium
VII. Conjurar la naturaleza. Audite cali, quiescite venti
VIII. Anegarse, immergere y las formas accidentales
y peregrinas, formse aduentitise peregrinxque
IX. Quemarse, flagrare
El efecto de la visión realizada
X. Artes atque scientise. Los rayos inspiradores (radij)
y el resultado: me quedé balbuciendo (me stupore attonitum)
XI. Sin arrimo y con arrimo, tune sane harmoniee motiones exutus
XII. Las musas y la música, musse et música
XIII. Libre de amor; amorem corporis, mortis causam esse scite
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La transformación
XIV. El ser alado, ut alarum ad miniculo
in sublimem seris plagam volares
XV. Narciso y Naturaleza.
Natura illud in quod toto ferebatur amore,
complexa, illipenitus sese implicuit, atque commiscuit
XVI. Amado en amante, in essentiam transfigurat por
semejanza y belleza, similitudo et pulchritudo
Tercera parte: la divinidad, esencia y acción
Esencia
XVII. "Antes que en el tiempo el antes fuera,"
eeternitas ipsum idem es el Dios perpetuo y eterno,
xternitas extat circa deum
XVIII. El inefable, ineffabilis, y las paráfrasis vagas
capaces de describirlo
XIX. El ser divino, ¿cómo (no) es?
Uniforme y omniforme, informis et omniformis
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incorpóreo y multicorpóreo,
incorporeus et multicorporeus
Sin medida, non dimensum
Sin punto principiante, cum nihil omnino
ipsum prsecedat
Un bien soberano, absolutum bonum
Sin número, gignit numerum, nullo numero genita
Abismo, abysso
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Acción
XX. Causa. Principio. Fuente.
Causa, principium, fons: volui a principio
adfinem absque sine prxcepit
XXI. El sol divino, deus ignis
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Conclusión
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BIBLIOGRAFÍA
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