Tema 2: Corrientes actuales: de la Fenomenología a la

Unidad 6: La Filosofía del futuro
Tema 2: Corrientes contemporáneas
Tema 2: Corrientes actuales: de la Fenomenología a
la postmodernidad
1. Fotografía en Flickr de erezfre. Bajo licencia Creative Commons
Corrientes y actuales... Como el mismo título del tema te dice, aquí vamos a dar un paseo filosófico por una
serie de corrientes de la Filosofía contemporánea que van a permitirnos ver un paisaje. Es un paisaje de
variedad, de corrientes distintas. Y por tanto no vamos a detenernos en demasiados detalles. Vamos a
ver variedad, y es importante que no perdamos la referencia de algunas líneas generales.
Vamos a pasear entre finales del siglo XIX y adentrarnos en el siglo XX, por corrientes filosóficas muy
distintas unas de otras. Esta misma característica ya es importante. Es decir, desde finales del siglo XIX se
va produciendo una dispersión de la Filosofía en corrientes de pensamiento distintas. Lejos quedan ya
aquellos tiempos en los que la Escolástica, el Racionalismo o el Idealismo se convirtieron en tendencias
claramente dominantes. Ahora hay más escuelas, más pensamientos, más tendencias distintas.
Por eso, vamos a tomárnoslo como un paseo por el tiempo y las tendencias. A veces señalaremos puntos
de conexión entre los elementos del paisaje. Otras, nos fijaremos más detenidamente en lo concreto de
cada una de esas corrientes que, como las banderolas que ves en la foto, recorren más de un siglo
llenándolo de colores, de pensamientos distintos.
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1. La Fenomenología
Arrancamos nuestro paseo con esta corriente filosófica. Para ir entrando en materia, para poder situarnos
en lo fundamental del paisaje, vamos a ver un vídeo. Se titula "fenomenología del movimiento". No dejes de
verlo. Pero sobre todo piensa ¿qué estoy viendo?
¿Qué hemos visto? Parece claro que movimientos de
fluidos. ¿Cómo sabes que son movimientos y fluidos?
De alguna manera, te has formado una idea de lo que
has visto. Y, además, te habrá gustado o no. Es decir,
lo que has visto lo has interiorizado de alguna
manera. La fenomenología te diría que lo has visto en
una conciencia que siente, que tiene emociones,
afectos, etc.
¿De qué palabra crees que puede provenir el nombre
de una escuela filosófica del siglo XX llamada
Fenomenología? Parece claro que de "fenómeno",
¿verdad? Pero ¿qué es un fenómeno? Como puedes
ver en la Wikipedia, el fenómeno es "el aspecto que
las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; o sea el
primer contacto que tenemos con las cosas, lo que
denominamos experiencia". Pues bien, esta corriente,
la fenomenología, pretende el conocimiento estricto
de los fenómenos tal y como se nos presentan a
nuestra conciencia, a nuestra percepción de ellos.
En esta línea, defiende que la intuición es
un instrumento fundamental en nuestro
conocimiento. La intuición es la experiencia
cognoscitiva en la cual el objeto conocido se
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2. Edmund Husserl (1900). De Wikimedia Commons.
nos hace presente, se nos muestra “en
persona”, experiencia opuesta al mentar o
referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual. No se trata, por tanto de una
percepción, que puede cambiar dependiendo del sujeto, condiciones, etc. Ni tampoco se trata de un
pensamiento simplemente conceptual.
La tarea de la fenomenología será, entonces, ir a la esencia de las cosas mismas. Es decir, el
pensamiento se tiene que orientar exclusivamente hacia el objeto. Para ello, se dedica a investigar en
nuestra conciencia, que no es solamente conocimiento. Lo que decíamos sobre el vídeo.
Independientemente de conocer qué concretamente es lo que vemos, también experimentamos una
vivencia más completa de él.
El pensador más importante de esta corriente de pensamiento fue Edmund Husserl, del que tienes una
fotografía a la izquierda. Algunas de sus obras principales son: Problemas fundamentales de la
Fenomenología, Invitación a la fenomenología y Meditaciones Cartesianas.
El artículo de la Wikipedia dedicado a la fenomenología incluye una completa lista de
fenomenólogos, pensadores que, de una u otra manera han tratado de pensar en esta línea.
Además, es interesante que puedas ampliar lo que hemos visto leyendo la vida y obra de Edmund
Husserl.
¿Sabías que existe una sociedad española que se llama Sociedad Española de Fenomenología?
Puedes ver su web en este enlace.
En esta actividad te invitamos a leer atentamente el resumen sobre la fenomenología que puedes
encontrar en este enlace. Una vez que lo hayas hecho pulsa debajo para ver la tarea que te
proponemos.
No se trata de memorizar sus características.
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Señala Verdadero o Falso en cada una de las frases que tienes aquí. Piénsalo un poco antes de
responder.
La fenomenología defiende que la intuición no es un instrumento fundamental en
nuestro conocimiento
j Falso n
k
l
m
j
k
l
m
Verdadero n
La fenomenología pretende el conocimiento estricto de los fenómenos tal y como se nos presentan a
nuestra conciencia
j Falso n
k
l
m
j
k
l
m
Verdadero n
El pensador más importante de esta corriente de pensamiento fue Descartes
j Falso n
k
l
m
j
k
l
m
Verdadero n
La tarea de la fenomenología fue ir a la esencia de las cosas mismas
j Falso n
k
l
m
j
k
l
m
Verdadero n
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2. Existencialismo
Seguimos paseando y vamos a situarnos entre el siglo XIX y el XX. En el primer momento tiene su origen
este nuevo elemento del paisaje filosófico: el existencialismo. Y durante el siglo XX su desarrollo pleno.
Para ir haciéndonos una idea sobre qué pensaron los filósofos existencialistas, vamos a ver un vídeo. Fíjate
atentamente en sus ideas.
Como hemos podido ver, los temas que más le
preocupan a estos autores son el ser
humano, su libertad, su existencia, los otros,
nuestro punto de vista, nuestro crecimiento
personal, la acción humana, el individuo, la
colectividad. Se trata de una tendencia
filosófica que reacciona contra las abstracciones
de las filosofías abstractas, más preocupadas
por las ideas que por nuestras vidas como seres
humanos. Resumidamente, las características
principales de esta corriente filosófica son las
siguientes. Una foto del paisaje de nuestro
paseo muestra que:
3.
Fotografía en Flickr de alles-schlumpf. Bajo licencia Creative
Commons
La existencia humana no está determinada, ni terminada, no tiene plan ni motivo para cumplir
ninguno. Podemos hacer de nosotros lo que queramos. Cada uno se construye como ser. Y la
importancia de ese "cada uno" es fundamental. Es decir, tenemos la responsabilidad individual de
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construirnos.
Somos, por tanto, libres, no tenemos caminos obligatorios que tomar para hacernos como
individuos, ni tampoco metas.
El contexto que nos rodea juega un papel importante en nuestra existencia. Y se impone como
un hecho. En ese contexto, además de los simples hechos, hay seres humanos, otras existencias
que también tiene que construirse a sí mismas. Es decir, nuestra existencia es "ser con" los
demás.
Se valora el cuerpo, lo instintivo, las pasiones, lo irracional como parte fundamental de nuestra
existencia en el mundo, de nuestro hacernos como seres responsables de nuestra existencia.
Para ampliar lo que hemos visto aquí sobre el existencialismo es muy completo el artículo que
tienes en la Wikipedia.
Algunos de los principales filósofos existencialistas fueron los siguientes. Fíjate que cada uno de sus
nombres es un enlace a las características principales de su vida y obra:
Soren Kierkegaard: considerado el primer existencialista y representante de lo que se ha
denominado "existencialismo teológico-religioso", ya que une características propias del
existencialismo con un marcado componente religioso en su obra.
Jean-Paul Sartre: pensador francés, padre del llamado "existencialismo ateo", que como su
propio nombre indica niega la existencia de Dios, lo que une a características propias del
pensamiento existencialista.
Albert Camus: francés, como Sartre, y también defensor del existencialismo que niega la
existencia de Dios.
La relación del existencialismo con el cine ha sido tratada en numerosos artículos, hasta el punto
de llegarse a decir que "el existencialismo cambió el cine".
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Para completar tu perspectiva de esta etapa existencialista de nuestro paseo te vamos a invitar a
leer el texto sobre El mito de Sísifo que tienes en este enlace. Una vez que lo hayas hecho, pulsa
abajo para ver qué actividad te proponemos.
Lee el texto pensando en las características principales del existencialismo que hemos visto arriba.
El texto que tienes aquí es un fragmento de El existencialismo es un humanismo de Sartre. Léelo
atentamente intentando rellenar los espacios que tienes en blanco con las siguientes palabras:
hombre, existencialismo, dignidad, proyecto, esencia, porvenir, hombres,
responsable, proyectarse, subjetivamente, hace, subjetividad, existencia
El
es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y
como se concibe después de la
, como se quiere después de este impulso
hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se
principio del
. Éste es el primer
. Es también lo que se llama la
, que se nos echa en cara bajo ese nombre. Pero ¿qué queremos decir
con esto sino que el hombre tiene una
mayor que la piedra o la mesa? Pues
queremos decir que el hombre empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza
hacia un porvenir, y que es consciente de
hacia el porvenir. El hombre es
ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o
una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre
será, ante todo, lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser. Pues lo que entendemos
ordinariamente por querer es una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior
a lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro,
casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea
que lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la
,
el hombre es
de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es
poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su
existencia. Y cuando decimos que el hombre es responsable de sí mismo, no queremos decir que el
hombre es responsable de su estricta individualidad, sino que es responsable de todos los
.
Comprobar
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4. La hermenéutica
¿Hermenéutica? ¿Qué significa esta palabra que da nombre a una importante escuela filosófica? En la
Wikipedia podemos leer:
La hermenéutica (del griego ερµηνευτική τέχνη, hermeneutiké tejne, "arte de explicar,
traducir, o interpretar") es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos,
para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un
pensamiento.
Por tanto, se trata de una corriente que tendrá que ver con la interpretación y con los textos. Pero, vamos a
ver más detalles de este nuevo alto en el paisaje de nuestro paseo filosófico por algunas corrientes. Para
ver algunas de sus principales características, vamos a detenernos en este vídeo:
¿Claro lo fundamental verdad? Ahí tienes muy bien explicado lo importante de la hermenéutica y la idea
principal de sus filósofos más importantes que debes tener claro para tu tarea de este tema. De todas
formas, aquí debajo te señalamos lo fundamental de esta etapa de nuestro paseo por las corrientes
filosóficas contemporáneas.
Las características fundamentales de esta corriente son las siguientes:
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El hombre se sitúa en un determinado horizonte de interpretación. Es decir,
comprendemos a lo largo de una Historia en la que estamos situados y que forma nuestro
mundo humano. Se trata de una tradición en la que estamos inmersos. Por tanto, la tradición
es un elemento fundamental en nuestra comprensión.
Esa tradición es fundamentalmente lingüística. Parece claro que nos situamos en
tradiciones que nos transmitimos mediante el lenguaje. Por tanto, estamos en una
conversación permanente. Si lo piensas, la cantidad de cosas que nos transmitimos
mediante el lenguaje nos hace situarnos enmedio de una conversación que se da a lo largo
de la Historia, en un diálogo constante con el pasado que se reaviva en el presente.
Una vez que hayas visto el vídeo que tienes arriba te proponemos realizar la siguiente tarea. Intenta
sintetizar por escrito sus ideas fundamentales, autores y alguna característica fundamental de lo que
comentan esos autores, de su pensamiento. Te va a ayudar a aclarar en qué consiste la
Hermenéutica.
Para completar lo que hemos visto en general sobre la hermenéutica, es muy interesante leer
detenidamente esta clara página sobre esta línea de pensamiento. Además, te invitamos a ver el
vídeo que tienes aquí, centrado en la obra de Heidegger, uno de los principales pensadores que
pueden considerarse en esta corriente de nuestro paseo filosófico. Tienes aquí un vídeo con las
características principales de su obra.
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5. La postmodernidad
4. Fotografía en Flickr de an untrained eye. Bajolicencia Creative Commons
Última parada en nuestro paisaje. Llegamos, después de haber pasado por la fenomenología, el
existencialismo y la hermenéutica a otra corriente filosófica. Se trata de la postmodernidad. Como su propio
nombre indica, se trata de una corriente que se define como posterior a la Modernidad. Por tanto, algunas
de sus características se oponen a aquella época. Vamos a ver algunas de ellas:
Se trata de un fenómeno artístico, cultural, literario y filosófico. Por tanto, es una corriente que
inunda buena parte de la cultura de la segunda mitad del siglo XX. En arte, literatura, sociología,
filosofía, etc, se puede hablar de postmodernidad con características propias de cada unas de estos
sectores culturales.
Se abandonan los grandes dicursos que defendían en la Modernidad que la verdad es una.
Por tanto, se defiende la existencia de múltiples verdades, referidas a contextos más pequeños,
dependientes de los individuos. Se apuesta por tanto por microteorías, micropolíticas y por
acuerdos relativos a un contexto, acuerdos que son coyunturales y rescindibles. Es decir, ya no hay
una verdad que debemos descubrir si pensamos correctamente, tal y como se había venido
defendiendo, sino verdades relativas y provisionales.
Se abandona el sujeto racional de la modernidad. El ser humano, para los postmodernos, es un
sujeto fragmentado, descentrado desde la perspectiva social.
Derrida, Lyotard, Baudrillard y Vattimo son algunos de los principales pensadores que se pueden
inclluir en esta línea de pensdamiento. En este mismo apartado puedes saber más sobre cada uno
de ellos.
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Para poder ver dónde y cuando surgió la postmodernidad es muy complleto y claro el artículo que
tienes en la Wikipedia. Y para saber algo más sobre los principales filósofos de la postmodernidad,
te invitamos a ver estos enlaces: Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard, Gianni Vattimo,
Jacques Derrida.
Vamos a ver un vídeo . Una vez que lo hayas hecho, pulsa debajo y verás la actividad que te
proponemos. Se titula "Individualismo en la postmodernidad". Además de mostrar algunas
características de esta corriente filosófica, te va a venir bien para valorar desde tu punto de vista
personal esta línea cultural y de pensamiento. No dejes de verlo.
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