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La Orden Rosacruz
Desde sus orígenes hasta hoy en día
LA ORDEN ROSACRUZ
«Conócete a ti mismo, y conocerás al universo y a los dioses».
En la mayoría de los libros de referencia, se define a la Antigua y Mística Orden
Rosacruz como un movimiento filosófico, abierto a los hombres y a las mujeres, sin
distinción de raza, religión o clase social. No religioso y apolítico, la A.M.O.R.C. tiene
por divisa: «La más amplia tolerancia en la más estricta independencia».
Precisemos que se ha reconocido su pública utilidad en algunos países, debido a su
contribución a la cultura y a la paz entre los pueblos.
A nivel puramente histórico, la Orden Rosacruz se remonta al 17mo siglo, época en
la cual se hizo conocer a través de misteriosos carteles fijados en las calles de París.
Como dan prueba las ilustraciones y los textos que siguen, ha transitado por los
siglos hasta nuestros días, perpetuando su herencia cultural y espiritual a la
atención de todos y de todas los que están en la búsqueda del humanismo y la
espiritualidad…
Mea
Rosea
in Cruce
Victoria
 Símbolo rosacruz del siglo 17mo.
LAS «ESCUELAS DE LOS MISTERIOS» EN EGIPTO
A nivel histórico, la Orden de la Rosacruz se
remonta a principios de 1600, con la
publicación de tres Manifiestos: Fama
fraternitatis, Confessio fraternitatis y Bodas
químicas de Christian Rosenkreutz.
Sin embargo, como lo afirmaba ya Michael
Maier, célebre Rosacruz de ese tiempo, la
Tradición rosacruz nace en las «Escuelas de
los Misterios» del antiguo Egipto, cuya
existencia está hoy en día admitida por la
mayoría de los egiptólogos.
CHRISTIAN ROSENKREUTZ (1378-1484)
Retrato ficticio de Christian Rosenkreutz,
que habría vivido en el 15to siglo y habría
fundado la Fraternidad Rosacruz. En
realidad, este nombre simbólico nunca ha
designado a una persona que existió.
Anteriormente, la Orden Rosacruz
funcionaba por ciclos de actividad seguidos
cada vez de un período de puesta en sueño.
Cuando el momento de reactivar un ciclo
había llegado, se hacía conocer que era hora
de proceder a la apertura de una tumba en
la cual se encontraba el cuerpo de un
misterioso «Gran Maestro C.R.C. ».
TEOFRASTO PARACELSO (1493-1541)
Aunque la Orden Rosacruz no haya
aparecido hasta el 1600, la Tradición
declara que el médico y alquimista suizoalemán Theophrast von Hohenheim,
conocido como Paracelso (1493-1541),
fue uno de los primeros Rosacruces, de
ahí este «Retrato del Rosacruz», extraído
de un libro publicado en 1566.
UN EXTRACTO DE LA «NAOMETRIA»
Partitura de un motete extraído de la Naometría, tratado esotérico redactado
por Simon Studion (1543-1605), filósofo, poeta y arqueólogo que formaba parte
del movimiento Rosacruz de la época. Recientemente, este motete ha sido
transcrito e interpretado por la sección “Música” de la Universidad Rosacruz
Internacional, patrocinada por la A.M.O.R.C. desde el principio del Siglo XX.
JOHANN VALENTIN ANDREAE (1586-1654)
Retrato de Johann (Juan) Valentin Andreæ
(1586-1654), esoterista alemán al cual por
muchos siglos se le atribuyeron los tres
Manifiestos publicados en el 17mo siglo: la
Fama Fraternitatis, la Confessio
Fraternitatis y las Bodas químicas de
Christian Rosenkreutz. Hoy en día, se sabe
que un Órgano colegiado de Rosacruces: el
Círculo de Tübingen, del cual formaba parte
Andreæ, redactó los dos primeros
Manifiestos.
LA «FAMA FRATERNITATIS»
Fama Fraternitatis (El Renombre de la
Fraternidad), Manifiesto publicado en 1614,
fue dirigido a los dirigentes políticos y
religiosos, así como a los científicos, de ese
tiempo. Tras haber trazado un atestado,
más bien negativo, sobre la situación
general en Europa, revela la existencia de la
Orden Rosacruz por medio de la historia
alegórica de Christian Rosenkreutz, desde el
viaje que llevó a través del mundo, hasta el
descubrimiento de su tumba. Después de
informar cómo fue fundada la Fraternidad
Rosacruz, este Manifiesto llama a una
«Reforma universal».
LA «CONFESSIO FRATERNITATIS»
Confessio Fraternitatis R.C. ad Eruditos
Europæ (Confesión de la Fraternidad
Rosacruz [dirigida] a los Eruditos de la
Europa), Manifiesto publicado en 1615,
completó la Fama, por una parte haciendo
hincapié en la necesidad que tenían el
hombre y la sociedad de regenerarse, y por
otra parte indicando que los Rosacruces
poseen una ciencia filosófica que permite
aplicar esta regeneración. En eso, se dirigía
sobre todo a los investigadores deseosos de
participar en los trabajos de la Orden y de
obrar hacia la felicidad de la humanidad. El
aspecto profético de este Manifiesto intrigó
mucho a los eruditos de esa época.
LAS «BODAS QUIMICAS DE CHRISTIAN ROSENKREUTZ»
«Chymische Hochzeit: Christiani
Rosencreutz» (Las Bodas químicas de
Crístian Rosencróits), Manifiesto publicado
en 1616, relato de un viaje iniciático que
representa la búsqueda de la Iluminación.
Este viaje de siete días se desarrolla, en gran
parte, en un misterioso castillo donde
deben celebrarse las bodas de un rey y de
una reina. En términos simbólicos, las
Bodas químicas representan en realidad el
camino espiritual, que conduce a todo
Iniciado a realizar la unión entre su alma (la
esposa) y Dios (el esposo).
CARTEL ROSACRUZ
Este cartel, cuyo texto, aquí reproducido en
su traducción española, fue fijado en el
año 1623 en las calles de París, con el fin
de dar a conocer públicamente la
existencia de la Rosacruz y de invitar a los
investigadores sinceros a agregarse a esta
Fraternidad. Algunos años antes, habían
sido publicados los tres famosos
Manifiestos (Fama, Confessio y Bodas
químicas). En esta época, los Rosacruces
constituían de hecho una sociedad secreta,
lo que contribuyó a volverlos aún más
envueltos en el misterio.
FRANCIS BACON (1561-1626)
Sir Francis Bacon, filósofo y estadista
inglés del 17mo siglo, fue un adepto
eminente de la filosofía Rosacruz. Autor,
entre muchas otras obras literarias y
filosóficas, de la novela «Nueva Atlántida»;
es también a él que unos especialistas,
como también los Rosacruces, asignan las
obras de William Shakespeare.
 Ilustración realizada por Harvey Spencer Lewis,
Imperator de AMORC de 1915 a 1939
LIBRO DE MICHAEL MAIER (1568-1622)
Escrito por Michael Maier, célebre
Rosacruz del siglo 17mo, el libro Themis
Aurea (La Ley de Oro) publicado en 1624,
expone en seis puntos principales las
normas fundamentales de la Fraternidad
Rosacruz de la época.
LIBRO DE ROBERT FLUDD (1574-1637)
En este libro, «Tractatus Apologeticus
Integritatem Societatis de Rosea Cruce
defendens» (Tratado hacia la defensa de la
rectitud de la Fraternidad Rosacruz),
publicado en 1617, Robert Fludd,
eminente Rosacruz del siglo 17mo, explica
qué es la Fraternidad Rosacruz y cuáles
son sus objetivos.
PLANCHA ROSACRUZ DEL SIGLO 17mo.
Extraído de la obra «Símbolos secretos de
los Rosacruces de los siglos 16to y 17mo»,
esta plancha representa un alquimista en
meditación en su oratorio, encuadrado en
los cuatro elementos (tierra, aire, agua y
fuego) y en los dos pilares de la Sabiduría,
asociados respectivamente a las
polaridades masculina y femenina de la
naturaleza, representadas en el reino
humano por el hombre y la mujer. El sabio
esta también vuelto hacia el Este
(“Oriens”), lugar simbólico dónde se
encuentra el Conocimiento.
LIBRO DE GEORG CHRISTOPH BRENDEL (1668-1722)
En este libro, titulado «Missiv an die
Hocherleutete Brüderschaft des Ordens
des Goldenes und Rosenkreutzes» (carta
abierta a la ilustrísima Fraternidad de la
Orden de la Rosacruz Dorada) asignado a
Georg Christoph Brendel y publicado en
1783, figura en su apéndice una
bibliografía de todas las obras escritas
sobre los Rosacruces entre 1614 y 1783,
lo que representa un total de doscientos.
LIBRO DE ÉVARISTE PARNY (1753-1814)
Este libro, «Les Rosecroix, poème en douze
chants» (Los Rosacruces, poema en doce
cantos) publicado en 1807, consta de doce
poemas que constituyen un elogio hecho a
los Rosacruces por Évariste Parny, elegido
en 1803 como Miembro de la Academia
Francesa.
Fundada en 1635 por el cardenal Richelieu
durante el reinado de Luis XIII -lo que la
hace una de las instituciones más antiguas
de Francia-, la Academia se compone de
cuarenta miembros, «los Inmortales»,
elegidos por sus iguales. La elección en la
Academia Francesa es considerada
internacionalmente como una
consagración suprema.
PLANCHA ROSACRUZ DEL SIGLO 18VO
Plancha de un manuscrito de 1700,
titulado: Theosophia F.F. R.R. Ros = Cruc.
La connotación alquímica de esta plancha
es evidente: en particular, la
representación de las dos águilas de dos
cabezas que agarran una el Sol, la otra la
Luna, cada una flanqueada por el azufre, la
sal y el mercurio. Se encuentra también
una cruz alquímica marcada por estos tres
principios y por los “siete planetas” de la
Tradición.
ROSACRUZ HERMÉTICA
Creada hacia 1888, esta Rosacruz
hermética reúne no sólo los tres grandes
principios alquímicos y los “siete
planetas” de la Tradición, sino también
los cuatro elementos (tierra, agua, aire y
fuego). Su particularidad es integrar en
su centro una Rosacruz más pequeña,
colocada en medio de una rosa cuyos
veintidós pétalos se señalan cada uno de
una letra del alfabeto hebraico.
Generalmente, el conjunto simboliza los
vínculos materiales y espirituales que
existen entre el microcosmos (la pequeña
Rosacruz) y el macrocosmos (la gran
Rosacruz), es decir entre el hombre y la
Creación.
CARTEL DE UN «SALON DE LA ROSACRUZ»
(1892)
Cartel que anuncia el primero de los Salones de la
Rosacruz que tuvo lugar en 1892 en París. En estos
Salones participaron los más destacados pintores
de ese tiempo, entre los cuales Carlos Schwabe
(que realizó este cartel), Charles Filiger, Émile
Bourge, Henri Martin, Jean Delville, Émile Bernard
(amigo de Toulouse-Lautrec y Gauguin), Georges
de Feure, Eugène Grosset, Eugène Delacroix,
Alexandre Séon…
Fundamentalmente, este cartel representa la
subida del alma hacia el mundo espiritual, desde
el momento en que considera liberarse de los
obstáculos del mundo material (silueta oscura de
la parte baja), hasta el momento en que recibe la
iluminación de la Luz divina (silueta blanca arriba
a derecha), después de haber obrado hacia su
propia regeneración (silueta intermedia a
izquierda).
LOS «TOQUES DE LA ROSACRUZ» (1892)
Los «Toques de la Rosacruz» (Aire de la
Orden, aire del Gran Maestro, aire del
Gran Prior) fueron compuestos por el
francés Érik Satie (1866-1925) y
estrenados en el Primer Salón de la
Rosacruz que tuvo lugar en París en el
1892. La cobertura de la partitura
original fue realizada por Pierre Cécile
Puvis de Chavannes (1824-1898).
Consistían en una secuencia de tres
fanfarrias musicales con arpas,
trompetas y orquesta. Hoy en día, se
ejecutan habitualmente en su versión
reducida para piano solo.
CATÁLOGO DE UN «SALON DE LA ROSACRUZ» (1893)
Cobertura del catálogo del segundo de los
Salones de la Rosacruz, celebrado en
París entre marzo y abril de 1893. Más de
un siglo después, la A.M.O.R.C. perpetúa
esta actividad en una galería situada
también en París, donde tienen lugar
regularmente exposiciones de pinturas
consagradas al simbolismo, al misticismo
y al esoterismo.
 Símbolo de la A.M.O.R.C. desde 1909, con el nombre de la
Orden escrito en latín: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae
Crucis.
En este símbolo, el triángulo con el ápice hacia
arriba representa el mundo material, y el triángulo
con el ápice hacia abajo el mundo espiritual. Los
cartuchos que figuran a cada lado son de Tutmosis
III (hacia 1450 a.C.), considerado tradicionalmente
como el Faraón que agrupó en una única Orden
mística a todas las Escuelas de los Misterios que
existían en la época en Egipto.
 Representación clásica de la Rosacruz
En este símbolo, que no tiene ninguna connotación
religiosa, la cruz representa el cuerpo físico del
hombre, y la rosa su alma en curso de evolución.
En cuanto a los doce lóbulos, ellos simbolizan los
doce grados principales de la A.M.O.R.C.
MANIFIESTO DE LA F.U.D.O.S.I. (1934)
Este Manifiesto fue redactado y
firmado en el 1934 en Bruselas,
Bélgica, por los más altos dignatarios
de la F.U.D.O.S.I. (Federación Universal
de las Órdenes y Sociedades
Iniciáticas). Establece oficialmente que
la A.M.O.R.C. está habilitada
plenamente para perpetuar en el
mundo la herencia de la auténtica
Tradición Rosacruz. Creada en su
origen para proteger los movimientos
tradicionales y distinguirlos de las
imposturas, esta Federación se disolvió
en el 1951.
REVISTA «ROSE+CROIX» DE ENERO DEL 1935
Primera página de la revista
«Rose+Croix» (La Rosacruz)
publicada en enero del 1935,
revista en la cual se establece
un vínculo entre la Antigua y
Mística Orden de Rosacruz, y
la Orden Interior e Invisible de
la Rosacruz, cuya constitución
fue redactada en el 1885.
SÍMBOLO ROSACRUZ
Símbolo creado por la A.M.O.R.C. en
el 1998, a partir de un dibujo
realizado por François Mérindier,
con motivo de los Salones de la
Rosa-Cruz celebrados en París en
el 1893. En este símbolo, la RosaCruz alada representa el alma
humana que, bajo el efecto de sus
propias aspiraciones, se eleva poco
a poco en la comprensión del Plan
Divino, hasta el momento en que
queda iluminada por la Conciencia
Divina, aquí simbolizada por la
paloma que desciende, aureolada
de siete rayos de luz.
POSITIO FRATERNITATIS ROSAE CRUCIS
En marzo de 2001, la A.M.O.R.C.
publicó la «Positio Fraternitatis
Rosae Crucis» (Posición de la
Fraternidad Rosacruz), un
Manifiesto que los historiadores
del esoterismo sitúan en el linaje
de los tres Manifiestos publicados
a principios del 1600. Traducido
en una veintena de idiomas, en
adelante forma parte integrante
de la Tradición Rosacruz.
«DECLARACION ROSACRUZ DE LOS
DEBERES DEL HOMBRE»
Este texto, redactado por la
A.M.O.R.C. en septiembre del 2005,
ha sido publicado en varios diarios
de primera línea y recibió el
reconocimiento de destacadas
personalidades civiles, políticas y
religiosas a través del mundo.
ALGUNAS MONOGRAFÍAS DE LA A.M.O.R.C.
Hasta 1909, las enseñanzas
rosacruces se transmitieron
solamente de forma oral, en lugares
secretos, con el fin de proteger a los
miembros de la Orden contra las
persecuciones religiosas y políticas.
Desde entonces, han sido puestas
por escrito y se presentan en forma
de «monografías», fascículos
enviados por correo postal a los
miembros de la A.M.O.R.C., o
accesibles por Internet. Su
contenido, sin entrar en detalles,
trata de los temas principales en los
cuales los Místicos siempre se han
interesado.
UNA LOGIA ROSACRUZ
En paralelo a las enseñanzas
escritas que estudian en su hogar,
los estudiantes Rosacruces que
desean, pueden reunirse en
Logias, cuya mayoría son de estilo
egipcio para perpetuar los
orígenes tradicionales de la
Orden. El objetivo de estas
reuniones es permitir a cada uno
intercambiar libremente sobre
temas culturales y filosóficos. Es
también allí que las Iniciaciones
Rosacruces son otorgadas a los
miembros que las desean, desde el
primero hasta el duodécimo
grado.
UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL
Patrocinada desde el principio del Siglo XX
por la A.M.O.R.C., la Universidad Rosacruz
Internacional (U.R.C.I.) sirve de marco a
investigaciones efectuadas en distintos
ámbitos, como: el arte, la astronomía, la
ecología, la medicina, la egiptología, la
psicología, la música, las tradiciones
esotéricas, las ciencias físicas… Algunas de
estas investigaciones se vuelven públicas por
medio de conferencias, seminarios y libros
reconocidos por su seriedad. Generalmente,
los trabajos del U.R.C.I. se consideran una
contribución de los Rosacruces a la cultura
contemporánea.
ALGUNOS LIBROS PUBLICADOS BAJO LOS AUSPICIOS DE LA
UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL
LA «ONTOLOGIA DE LOS
ROSACRUCES»
Este texto oficial resume en doce
leyes principales la Ontología
(filosofía metafísica) de los
Rosacruces, es decir, la idea que los
Miembros de la A.M.O.R.C. tienen de
la Creación en general, y del
hombre en particular. Cabe sin
embargo precisar que estas «leyes»,
pese a su nombre, no tienen ningún
carácter dogmático.
LA «ETICA DE LOS ROSACRUCES»
Este texto oficial expresa la
importancia que los Rosacruces
conceden a la ética, basada en el
despertar de las virtudes que ellos
confieren al alma humana, en lo
que tiene de más divina.
LA «CONTRIBUCION ROSACRUZ
A LA PAZ»
Este documento oficial constituye un
himno a la paz, ideal al cual el ruso
Nikolái Roerich (1874-1947), miembro
eminente de la A.M.O.R.C., consagró toda
su vida. Su célebre “estandarte de la paz”
sigue siendo un testimonio vivo de su
implicación en este ámbito. Roerich
(pronunciado «Rérij») fue un ilustre
artista, filósofo, escritor, arqueólogo,
viajero, creador de más de siete mil
lienzos, muchos de los cuales se
encuentran en galerías famosas por todo
el mundo, y de más de treinta obras
literarias. Fue además autor e inspirador
del «Acuerdo Internacional sobre la
protección de las instituciones artísticas,
científicas y los monumentos históricos»
(dicho “Pacto Roerich”), como también
fundador del “Movimiento internacional
de protección de la cultura”.
LA «UTOPIA ROSACRUZ»
Redactada al amanecer del siglo XXI
y del tercer milenio, esta Utopía deja
entrever a la Sociedad ideal, tal
como los Rosacruces la conciben.
Globalmente, llama a aún mayor
humanismo y espiritualidad en la
conducta del mundo.
REALIZACIÓN
ANTIGUA Y MÍSTICA ORDEN ROSACRUZ
Château d’Omonville
27110 Le Tremblay
Francia
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GRAN LOGIA AMORC, JURISDICCION DE HABLA HISPANA PARA LAS AMERICAS, A.C.
Camino a los Naranjos # 102, C.P. 37280
León, Guanajuato, México
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2012