INCORPORACION y SUBLIMACION
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INCORPORACION
(SIGNIFICADO
CULTURAL
y
DE LOS RESTOS
SUBLIMACION
DE LA FASE ORAL EN EL CARACTER
Por Lionel Goitein
(Bostoo)
Esta tesis intenta explicar algunos aspectos del contenido
de la fantasía del período oral, con especial referencia a la incorporación
como determinante en la regresión esquizofrénica y como manifestación en
la sublimación de obras artísticas de los maestros en nuestra cultura. El conflicto sobre la ambivalencia homosexual con el superyó es considerado la
causa primera en el proceso disociado esquizoide. Se presentan 'extractos
clínicos de un caso de demencia praecox en el segundo año de análisis.
INTRODUCCIÓN. El mecanismo preciso por el cual el fenómeno de introyección oral tiene éxito en dominar la agresión, asimilando un mundo de
objetos buenos en la fase oral primaria (mamando la leche de la madre),
no está todavía bien aclarado. Se acepta que las actitudes ambivalentes difusas de los primeros seis meses de vida, antes que el yo se haya emancipado
de la continuidad con la madre, están en relación con esto, porque éste es
un período anterior a la existencia (se puede decir) de un mundo exterior
de "no yo". Ello conduce a la demostración del afecto por medio de morder
o arañar (así como también un placer palpable en incorporar objetos reales -todas las cosas son llevadas a la boca-) probablemente con la idea de
ver el mismo objeto rechazado, cuando tienen lugar componentes negativos.
En tal caso, la fantasía se vuelve contra la madre real y el yo la odia (o a la
madre en ella). El acto incorporativo, puede no llevarse a cabo, pero su contraparte psíquica de rechazo o la existencia de malos pensamientos es aparentemente genuina. Esto puede derivar en parte de sensaciones pervertidas emanando de dentro, por ejemplo, un cólico, es interpretado como una mala introyección, La inhabilidad de proyectar adecuadamente en esta etapa, por la incapacidad de identificar.es responsable del tránsito en un sentido para la incorporación de ideas; en una edad anterior, la dentición da sensaciones agresivas,
a episodios de puro amor, tales como el acto de tomar el pecho y succionarlo.
PREÁMBULO.
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INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
El runo tiene éxito en establecer
contacto con la realidad, por la estrecha aproximación mantenida hacia la
madre o la. niñera, donde la constante promiscuidad y proximidad afectuosa
sirve solamente para reforzarla. Absorbe la madre (el pecho) en el alimento
que ella le proporciona.imientras que el acto de deglución fielmente lo sigue,
con la ayuda de sus reflejos instintivos propulsados mecánicamente. En este
proceso elaborado de incorporación alimenticia al que, en cierto sentido, el
niño asiste conscientemente, es el que proporciona contenido psíquico para
sus sensaciones primarias y para todas las satisfacciones que comienza a gozar
y aun a anticipar; en tal forma que pronto se crean crudos contenidos alucinatorios. Esta regurgitación psíquica (rumiación) en verdad parece ser
la fórma más primaria de la presentación-sueño, una experiencia que es en
parte visual, en parte táctil y en parte sensorial. Parece que el niño puede
evocar este proceso cuando lo desea, ya en el sueño o en estados crepusculares de preocupación. En verdad, todos los acompañamientos reflejos
de la satisfacción del pecho, del día, pueden ser reconocidos (ya a los cuatro
"meses), por ejemplo: cambio en el ritmo respiratorio, babeando, chasquido
de la lengua, etc., a veces durante la noche o como parte de una tentativa
indiferenciada esto, por todo el parecido de un sueño verídico puede
ser determinado en el niño en sus períodos de preocupación, aun a los
seis meses de vida. Conviene recordar esto cuando se investiga la extensión
de la regresión esquizoide. La persistencia de recuerdos prenatales y del
parto, puede también ser alcanzada antes de ser rechazados como simple parte de una fantasía de incorporación.
Para entonces, todos los objetos son ensayados por el niño, los del mundo exterior y los de él mismo (desde el dedo gordo del pie hacia arriba)
a través de la opinión de la boca. La comprobación de tales objetos proporciona el conocimiento de la realidad,' o mejor aún las bases para su validez,
en verdad, una forma de ensayo-realidad. Son gradualmente absorbidos
como conocimiento y listos para la fantasía. El mundo exterior es explorada (en forma de los dedos de los otros colocados en su propia boca, o sus
propios dedos conducidos en la boca de otros) para extender esta suma de
conocimientos propios. En esta forma el mundo comienza a morar dentro,
y es menos que una experiencia amenazante o envolvente. El empleo de
tales informaciones no es aparente inmediatamente, pero sirve para reforzar
la visión del niño de un mundo más grande, dotado de, o acreditado con
esas sensaciones placenteras ya existentes en su interior, y perfectamente
SIGNIFICACIÓN
DE LA ~NTROYECCIÓN.·
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REVISTA
DE PSICOANALlSIS
•
familiarizado con ello. Le preocupa también la naturaleza viviente de estos
objetos, en lo que ellos periódicamente son eliminados, abriendo así fuentes
ulteriores de gratificación (satisfacción) que, semejando a incorporación de
alimentos, lo alivia de una tensión interna recurrente. Esta tensión puede
ser un vacío compulsivo o persistente (por ejemplo: presión positiva o negativa), y es de este fenómeno que deriva primitivamente la ambivalencia. El
soportar tales tensiones entre los horarios establecidos de las comidas constituye el primer intento masoquístico, por parte del niño, para tratar con
el displacer, mientras el mostrar aprecio (mordiendo la fuente de suministro
de alimentos) sigue más tarde y constituye la primera señal de sadismo oral,
que en esta etapa no se diferencia del erotismo (oral). La subsecuente introyección de imagos se produce naturalmente y con amor.
FANTASíAS DE ANIQUILAMIENTO.
A juzgar por la riqueza de fantasías
presentadas por los que han regresado a niveles oralsádicos, los sentimientos
de omnipotencia crecen y gradualmente reemplazan a los "sentimientos oceánicos" de ser tragado y perderse en un amplio "desconocido" (incluyendo
sueño y olvido) de cual el yo escapa. Emerge solamente por catexis renovada en objetos externos, estímulos y acontecimientos del día. El sentido
sublime del poder y seguridad inherente en el acto de "levantar un dedo"
o emitir un grito, es prueba segura para el niño, que las necesidades pueden aparecer espontáneamente y que puede, de hecho, gobernar el ambiente por medios mágicos latentes siempre bajo su mandato. Destruye
con su aliento y sus antojos, elimina con sus efluvios y salivazos de dis. placer (para juegos marginales orales es bastante evidente a los seis meses),
todo lo que es hostil a su felicidad; enérgicamente expulsa y emite lo que
el estómago mezcla en la asimilación, y proyecta lo que la mente es incapaz de absorber, _por ejemplo,en general muestra su capacidad de venganza en momentos de distracción y preocupación. Existen igualmente
signos de amor a sí mismo (por ejemplo placer en la hipersalivación). Sus
asaltos de barbarismo sobre el mundo (como Cochetus bajo el volcán, "ruidoso en sus quejidos") siguiendo una fantasía en desarrollo, de destrucción
real tanto por agua o fuego (el fluir en su propia orina ardiente), porque
el uso de tales medios de agresión es parte del pensamiento universal de toda
niñez, y de la niñez de todas ·las
razas,
como lo revela claramente el mito
\
.
clásico.
ORIFICIOS DEL CUERPO Y PROYECCIÓN.
La atención es muy temprano
concentrada en las cavidades principales: boca, ano y uretra, por el poder
INCORPORACIÓN
.
Y SUBLIMACIÓN
257
que emerge de ellas, y el sentido de abundancia o vacío que poseen. Comtribuyen a sus inesperados incidentes por alguna fuerza con que están dotadas, y tienen interés en virtud de los "espacios" por los cuales "cosas van y
vienen". Todas estas cavidades son una fuente de conocimiento propio, casi
anatómico y. muy tortuosa, pero con fuerte sello protopático porque ellas
componen el área de la sensación primaria alrededor de las cuales se desenvuelve el juego del instinto. En tal momento la intensidad constitucional
del odio y satisfacción del niño, su enojo y desesperación, hace posible una
vasta demostración de síntomas físicos (que pueden solamente emerger Juego)
por los cuales los "espacios del cuerpo" (a través de símbolos de identificación) llegan a ser la fuente de parestesias de varios tipos. Estos espacios proveen una intimidad al niño en desarrollo, una intimidad con el espacio más
grande, más allá de sí mismo, aunque esto puede ser relacionado con los
mismos "objetos internos" y tensiones, que trastornan al yo, que después
descarga (proyecta) al mundo exterior.
Este es el origen de todas las ilusiones; los orificios y esfínteres se convierten así en los sitios más primitivos de expresión cuando la proyección
se produce. En la etapa de más completa maduración esta reserva de hechos
casi metafísicos se localizan en todo ESPACIO y en todo TIEMPO (eternidad)
y sobre especulaciones similares detenidas, expresadas con silencio Y. tranquilidad. Estas cavilaciones se producen más comúnmente en el excusado,
en el acto de la defecación, siendo el proceso para el niño igual a un acto
de incubación (de ideas). Esta tendencia es ayudada por las sensaciones
puramente físicas de esfuerzo, hiperpiesis, a las que dan lugar sensaciones
'vestibulares o son ellas mismas acentuadas por introspecciones muy primitivas (tales como sensaciones de volar que a menudo solamente reaparecen
más tarde en sueños posteriores), que están tan Íntimamente unidas con el
'fenómeno de identificación de espacio. Ofrecen pruebas de una Íntima aproximación al mecanismo de proyección, que encierra sueños y fantasías, fobias
y alarmas de este orden, pero debidas en cada caso a mecanismos de identificación incompleta. Es a estas sensaciones protopáticas y alucinaciones (que
pueden en algunos casos determinarse como prenatales) y a estas sensaciones
(posiblemente resultantes de un registro intrauterino, por ejemplo, sueños de
flotar y sumergirse, de volar y nadar) a las que se refieren invariablemente
en el proceso esquizoide, pero cuya regresión puede muy bien volver a un
recuerdo filogenético.
IDEACIÓN DE ESPACIO EN UN DEMENTE PRECOZ.
El paciente con de-
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mencia precoz está pobremente orientado realmente en "espacio-tiempo"; su
capacidad de introversión le sirve para retirarse del contacto del ambiente y
exagerar su "mundo-espacio", a expensas de la realidad. Esto, por medio de
compensaciones megalómanas y elevamiento de sensaciones del yo y sensaciones generales de grandeza, le sirve para (de intento) alejarse, y ser único
a sus propios ojos, cuando no de proporciones gigantes, siempre "con la cabeza
en las nubes".
Hemos sido repetidamente impresionados por los dibujos de los psicóticos tan frecuentemente encontrados en estos tipos donde "la imagen del
cuerpo" (de él mismo) es representada en una apariencia muy pequeña, en
la vastedad del espacio; apareciendo casi siempre alargada, atenuada, como
las figuras del Greco; los pies apenas tocando el suelo (de hombres comunes) como si estuviera flotando (comparable a las sensaciones vestibulares)
y con la cabeza perdida en las nubes, un verdadero endiosamiento por
aumento de la valoración de sí mismo. Todo espacio en la imaginación
del demente precoz se hace marcadamente elevado junto con la bien reconocida elevación de personajes, y dignidades y de valoración referida a
la gente y a las cosas. Por último, este proceso alcanza las dimensiones de
la magnitud del mundo, siendo él mismo por lo tanto reducido a propor ...
ciones infinitesimales. Todos los objetos toman una posición vertical como
si estuvieran en un mundo identificado finalmente con la erección. Podríamosdecir que toda configuración de espacio está adaptada por la mentalidad esquizoide en el marco uretral de referencia; siendo todas las representaciones cósmicas introyectadas como propia experiencia (el obsesivo por
contraste emplea el modo horizontal de referencia, una línea básica) ya nos
hemos referido a este aspecto de la división tridimensional del espacio en
contribuciones previas a este tópico (ver bibliografía).
IDENTIFICACIÓN
CÓSMICA Y SENSACIONES OCEÁNICAS.
Con el ser traducido en términos ambientales o cosmológicos, el contenido ideativo de la
fantasía (como los dibujos) toma en todos los aspectos la aparición del ser
en el escenario externo. Esta especie de anularniento de parte del ser hasta
el aniquilamiento y su proyección mecánica son singularmente completas.
Contrapartes físicas aparecen ahora al mismo tiempo en el horizonte natural
y en el panorama, el que toma entonces un aspecto maternal; siendo su
geografía dotada con todos los atributos y ropaje de la vida real. Lo que
comenzó como sentimientos oceánicos de un mundo enorme y de una inca- ,
pacidad general en el niño aparece transformado ahora en paisajes fantásticos
r
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
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megalomaníacos donde reina la destrucción absoluta; por lo tanto representaciones de todas las fuentes secretas del poder (incluyendo deseos de
supremacía), son ejecutadas audazmente y en forma ardiente a expensas del
mundo, por ejemplo, micción expresada en inundaciones, ardor proyectado
en fuego, erección en montañas, heces en valles, y desfloración en las flores
antes de ser cosechadas; la mente difícilmente podría reconocer la significación anatómica detrás de tales proyecciones estéticas de la naturaleza donde no es vista sublimada en representaciones pictóricas y literarias, que dejan
poca duda de su origen. Muchas de las descripciones de viajes, libros
de la naturaleza y las grandes obras maestras del mundo, tienden a
FIG.
1,b. - Arcimboldo:
Proyección
e identificación con un paisaje (rasgos artísticos de
incorporación) .
ilustrar este motivo impresionante de humanización de la vida (en realidad
su "sornatización"), por ejemplo el trabajo de Arcimbolo cuando convierte
el ofrecimiento de fruta a los rasgos de hombre o la cara de un hombre en
las líneas de un paisaje (fig. 2); de Bosch, el que da a las montañas el parecido de contornos humanos (fig. 1) hasta el presente, cuando los rasgos
anatómicos de un gigante sirven como panorama para la representación de
un cuento de hadas de Disney (fig. 4); todo esto se vuelve muy significativo como expresión de la identificación que hace de la naturaleza un reflejo
de la vida del hombreen todas las edades. El clásico mito de los volcanes
y conflagraciones de palabras (personificadas), fueron elaborados en el mis-
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DE PSICOANALlSIS
"
mo molde y han sido productos de los mismos mecanismos. Sólo la
mente del demente precoz (en su forma menos sofisticada) da la clave,
3. través de sus dibujos, o sueños atávicos y fantasías grotescas, a esta vena
realista de experiencia subjetiva expresada en un amplio mundo sufriente;
así el arte esquizoide obedece a las imágenes familiares de todos los mitos
y fantasías primordiales. No habría necesidad de evocar una-teoría de residuos filogenéticos o experiencias empáticas extrapsíquicas, para explicar las
instancias clásicas del paciente en representaciones cósmicas como se encuentra en la mayoría de los dibujos de los psicóticos o para mostrar la mayoría
de las extravagancias de las grandes artistas cuando expresan lo que su mente
piensa. Un mecanismo fundamental común (defectivo) de proyección-
FIG.
2. - Paisaje oral de un esquizofrénico
(ver el texto).
identificación es el único responsable (en la mente de la cultura y I del hombre) de toda esta humanización. Ilustraremos esto rápidamente con material
de nuestra colección y proveniente de galerías.
POSIBILIDADES DE PROYECCIÓN.
Si las fantasías de megalomanía y agre.sión, por cualquier motivo, no son facilitadas dentro de la situación de vida
de una cultura o un individuo, entonces las tendencias prepsicóticas (de
género narcisístico oral) pueden eclosionar igualmente bien en otras esferas
y encontrar rectificación satisfactoria permitida culturalmente en fantasías
aceptables, por ejemplo poema y profecía, música y arte pictórico, etc.; en
realidad una gran obra épica podría ser la expresión preferida de significa-
.
lNCORPORAC1ÓN
y SUBLlMAC1ÚN
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ciones cósmicas proyectadas. Desgraciadamente hay que malgastar una inspiración mal entendida en variadas. expresiones de la mente del demente
precoz tal como ocurre (patéticamente) casi a diario en la mayoría de los
asilos, cuando ese material interpretado con propiedad podría usarse para fines
terapéuticos, si la llave de su significación estuviera a mano. Los pocos
médicos que han trabajado con estas ideas han sido ricamente recompensados
.en el campo reconstructivo. El arte de algunos de estos enfermos debería
ser digno de mejor suerte. Es privilegio de un arte grande, proveer un
FIG. 2. Q. - Motivo de Cochetus (estilo moderno) Zeus.
''El Vesubio es un volcán y si se trepa hasta el cráter podrá verse al «creador» fumando."
mundo irreal que puede ser sacrosanto a fantasías no reveladas; que puede
gozar de ser privado y que puede ser tan libre como una hora de sesión,
que vaga en una tela tan amplia como la mente; que traduce en una pincelada los rasgos residuales del inconsciente (por el camino de la alucinación)
resultante de los grandes esfuerzos de su imaginación agresiva. Otras potencias abiertas solamente a la mente del demente precoz (pero igualmente susceptibles de interpretación), son hábitos de lenguajes raros, de vestimentas
raras, e inventos raros como para justificar el alivio "de objetos incorpora-
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dos" que son demasiado vastos y demasiado sorprendentes (como los ve él)
para permanecer en los confines de una mente o de un cuerpo, expresado
de otra manera, es muy peligroso para la unidad del yo, cuando la tensión
de corrientes destructivas del ello, amenaza envolver la psiquis, en corrientes frescas de odio y maldad o en impulsos catastróficos universales (proyectado: fuego del infierno es el tema favorito) que convulsiona su trabajo.
Tal estallido es necesario; así en verdad el ser puede renacer nuevamente.
El arte lo compensa por su propio vandalismo.
SÍNDRoMEDE ENANISMO(LILIPUTIENSE)Y OMNIPOTENCIA.
La atención debe dirigirse ahora a un motivo que se encuentra en la literatura y
FIG.
3. -=-. Motivo de Brunilda (dibujo del demente precoz).
en el arte que Se ocupan más de la elaboración microscópica de detalle,
dentro de la vastedad de la escena natural. La delineación de pequeños
enanos sin miedo por el demente prcoz en su trabajo de arte y sueños o
de espectros semejantes a hormigas en sus alucinaciones (por ejemplo con
"toda la vida en una escala en miniatura") es, sabemos ahora, simplemente
la expresión instintiva simbólica de los efluvios del cuerpo, identificados
con los objetos y hombres (motivo de degradación del sadismo). El papel
del niño es el de un jefe en el sueño, una verdadera deidad para dirigir los
muñecos que figuran los enemigos, de acuerdo con los dictados de su deseo
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
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omnipotente; reduciendo el paisaje al hueco de su mano y haciendo posible
asir hombres e ideas (junto con objetos e instintos) casi demasiado grandes
para ser tomados. El yo como libido es aquí realmente identificado con el
pene, haciéndolo el objeto más grande y el más venerado del medio, mientras fantasías incestuosas representan la idea de distribución seminal. Además,
.el amor a la repetición, miniatura minúscula o astucia sutil (como odio),
es también liberado en este penoso forjar composiciones indefinidas de la
. mente del demente precoz o su manifestación en sus sublimaciones cultu·rales. El sueño ayuda entonces al yo indefenso cuando está a merced de
orientada asimilación canibalística; gigantes son la proyección de imágenes
FIG.
4. - Motivo de incorporación:
Pinocho, de Collodi (versión de Disney),
incorporadas del yo sobre el superyó, un deseo vuelto hacia todo el mundo.
En la mente del esquizoide los mecanismos de proyección --identificaciónno son nunca completos, y una separación ambivalente (basada en compromisos homosexuales hacia el superyó introyectado) impiden cualquier comprensión del ser en su expresión clínica o cualquier visión interior real.
NUEVO NACIMIENTO.
La salida de esta introversión única, que encuen ..•
tra el SER en el centro ~del universo (del amor materno), completamente
aislado y serenamente seguro en los confines maternales (en el cual encontramos el repudio a fantasías de asimilación) es el último deseo de surgir
y acercarse lentamente a la realidad, o deslizarse con permiso más cerca a
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REVISTA
DE PSICOANALlSlS
la estima materna. La fantasía incestuosa más notable del yo (como falo)
penetrando la madre, también al del yo, (como feto) resurgiendo a la
vida, es transformada en el símbolo más completo de rejuvenecimiento de la
libido, por un proceso de huída del ser. El demente precoz así asegura su
emancipación de los halagos del mundo y de las seducciones de la carne
siendo ambas, señales evidentes de angustia. El concepto de revivir (en planos
pregenitales) y de volver a la infancia (una segunda posibilidad en la vida,
solamente más espiritual), es la promesa de todos los sistemas religiosos;
también un símbolo de esa expresión humana estéril (semejante a Peter Pan),
FIG.5.-Fantasía
de ap.!quilamiento en el sueño de un esquizofrénico (dibujo del paciente).
que es incapaz o que no desea desarrollarse, y se alegra de "volver a nacer"
como sustitutivo del envejecimiento. El misterio de "volver a nacer" y de
renovarse, renueva la experiencia del trauma del nacimiento (cerca de la
muerte); siendo el "futuro", "actualidad", Esto equivale a identificar el
coito con la muerte, por vía del introito. Así la promesa mística de una
existencia uterina en la leyenda (cotéjese Job, X, 'Womb and tomb, útero
y tumba) con toda la extremada lasitud de un nirvana celestial, anunciando
un verdadero nido (de género oral o anal) que toda literatura da como
símbolo.
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Y SUBLIMACIÓN
265
Incidentalmente la teoría del nacimiento cloacal, también la fantasía de
nacimiento, en alto grado simbólica y un simbolismo sexual escasamente
velado, señala el contenido manifiesto de todas las formas esquizoides del
pensamiento. No podríamos determinar aquí, cuánto evitaron el contenido
obvio los que interpretaban en el pasado, y la elaboración de una teoría
casi mística y antropológica en un esfuerzo de su parte, de disminuir los
aparentemente, rasgos perturbadores de los pensamientos primitivos. El símbolismo sexual puro se encuentra cerca de la superficie como en todos los
dibujos y poesías del esquizofrénico, leyendas y sueños de este orden, y
que no puede ser evadido (o el análisis se podría perder en la metafísica).
LENGUAJEy PENSAMIENTO.Cada punto en esta elaboración clínica,
encuentra reflejo en, los anales del arte y en la vida de las culturas esquiAsimilación
Adquisición
Introversión
Erección
Inversión
~N=-------
Seducción
Castración
Aniquilamiento
Castigo
Incorporación
-
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FIG. 6. - Analitograma
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20
mental de las oscilaciones de la libido.
zoides, así como en la ontogénesis de la mente y en los productos de genio
esquizofrénico. 'para el analista, ilustraciones clínicas y pasajes de la literatura podrán ser recordados. Pero el significado está realmente en el
motivo inconsciente en la vida del individuo para la marcha de los acontecimientos patológicos. Ya hemos destacado en otra parte la importancia
de trastornos en la polaridad y ambivalencia, para una comprensión del
proceso disociativo del esquizoide. Las corrientes complejas del pensamiento están separadas de la corriente principal del pensamiento. El psicórico en su deseo de una experiencia única y novedad de aspecto, para
significados esotéricos y privados, vuelve a un dialecto personal creado por
él. Sus ideas requieren una riqueza de significado completa (con una atribución de poder y virtud peculiar a él mismo) para lo cual emplea neolo-
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gismos, pseudología, juego y mezcla de palabras. Aquí podemos descubrir
la creencia infantil en sonidos mágicos, el poder de los signos y la majestad
de los símbolos, también las primeras reverberaciones de un universo privado, dando libertad así a la completa gama de erotizaciones del discurso
y libidinizaciones del lenguaje (palabras) que en el demente precoz persisten como un producto sutil de su regresión oral. Es sabido que las altitudes
del esquizoide pueden sobrevivir en forma sublimada, y su modo especial
de pensamiento (deberán ser pensamientos arcaicos y primordiales). T odavía persisten en la literatura mística de todos los tiempos así como en la alta
poesía y en su realismo de nuestros días; mientras destilan un contenido
simbólico y un lenguaje equívoco, su particular e inquieta excentricidad y
frescura están intactas en el demente precoz; haciéndolo único en el dominio
verbal para tal tendencia inventiva. Se invierte aquí Babel por el castigo
de uno que quería rebelarse contra su propio superyó. Tales rasgos esquizoides sin embargo se cuelan a través de la mayoría de sus escritos.
MARCO INSTINTIVO SUBYACENTE.
El marco 'analítico de referencia para
tal juego de palabras es claramente el erótico anal, y hay numerosos yo poderosos rasgos obsesivos en la esquizofrenia completamente desarrollada. Esto
podría observarse en la repetida perseverancia yen la tendencia al arcaísmo,
el amor por los detalles y la pedantería general, la necesidad a hacer retrospección y el fervor por la conservación. El síndrome, en origen se relaciona con la inhabilidad para completar el proceso de proyección, identificación a niveles orales; mientras una fijación parcial afectiva sobre los
objetos sostiene la fuerza de extraversión y protege a la madre del temor
de introyección. Para protegerse contra la primera fuente de angustia el
niño se defiende con fantasías de rechazo que separan los componentes agresivos en el choq~e de polaridades instintivas de competencia (superyó bifásico) y la madre .(mundo) como un todo, identificada posteriormente con
la figura total y parcial. En estos casos encontramos constantemente rasgos
de engrandecimiento parcial e identificación. Los sueños muestran objetos
descarnados de temor, amorfos y separados, representando simplemente
modos instintivos, cuya abstracción posterior forma las bases de horrores,
visiones y alucinaciones. Tal pensamiento abstracto es la personalizaciónintroyección de la fantasía de rechazo traída por la división (castración)
de partes sobrevalorizadas en la formación de la madre. La intensificación
final de estos restos forma el punto de reunión para el culto a sí mismo, un
símbolo alrededor del cual se constela el mundo mentaL Solamente el período
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Y SUBLIMACIÓN
267
de latencia los obscurece, pero bajo condiciones favorables (como en el
demente precoz), reafirma la ligadura y conflicto incestuosos, generalmente
alrededor de la pubertad, yes la conmoción de su descubrimiento que finalmente desorganiza la psiquis.
ESTUDIOCLÍNICO.Para ilustrar algunos de estos puntos tratados en la
discusión, damos algunas referencias' de un gran significado cultural, en un
esquizofrénico, el análisis del cual ya ha sido dado más en detalle en otra
parte. Se podrá encontrar en él una bien marcada disociación de las funéiones mentales principales con especial referencia a la separación de afecto
del pensamiento, sensación de la intuición, acción del pensamiento, etc. Su
actitud podría sugerir la de un individuo reducido a la condición de una
gran torpeza mental, caracterizada clínicamente por estupor y alteración
intelectual, pero probablemente agravada por las circunstancias de ser encerrados frecuentemente. Esta apariencia da una idea errónea. Su falta (amenaza con un arma, y robo de monedas, en compañía con otro muchacho)
era cometida en apariencia cuando su psicosis presente era todavía incipiente y pudo haber sido determinada inconscientemente de tal forma que
cierta insistencia simbólica (sexual) motivaba el crimen mientras el alivio
(del castigo) apoyado en la posibilidad de una celda pudo también haber
jugado su parte. Es quizás difícil en este estado desenmarañar todos los
motivos conscientes que participan cuando todas las experiencias de su vida
y el 'ambiente han sido inc1uídosen un enorme proceso de compensación
y falsificados y elaborados' por asimilación posterior en un sistema retrógrado
de engrandecimiento. Ha transportado su mundo tan completamente dentro de su sistema privado que el lugar común se transforma a un solo toque
en el etéreo, y su estado placentero de cautiverio es para él un estado de
seguridad. Es un .prisionero modelo, de acuerdo con los informes, y suficientemente cooperador como paciente para haber respondido a través de
toda la terapéutica; probablemente uno de los pocos que ha podido ser
accesible al análisis mientras estaba en prisión (con todas las ventajas atendibles) ;en verdad uno de los pocos casos de demencia precoz que ha respon..,
dido bien. Lo hemos seguido por más de dos años. Posee un sistema variado
de fantasías de contenido rico, y una corriente de ilusiones ilimitada; tiene
también cierta facilidad para el dibujo y ocasionales rasgos poéticos y un
material de sueños abundante con el cual rápidamente desarrolla profundas
interpretaciones; éste es un elemento aparecido en los últimos meses.
Con el éxito de una moderada transferencia y con una capacidad por
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DE PSICOANALISIS
lo menos, de aceptación cognoscitiva de interpretación, ha efectuado así
algún progreso. La serie de sueños es más libre, ha perdido su expresión
grotesca y permite mayor discernimiento. En general está notablemente
libre de contenido alterado psicótico aunque las sacudidas más serias de su
vida libidinosa y adaptación están solamente ahora en la etapa de desarrollo,
Finalmente, sus dibujos (como contenido manifiesto), solamente continúan
en símbolos (ver ilustraciones). Las fantasías fluctúan alrededor de eiert~
temas instintivos a los cuales nos referiremos ahora mostrando tres etapas
de su desenvolvimiento, marcadas por: 19, persecución por objetos temidos;
29, angustia de castración; 39, temor de incorporación con fantasías de asimilación de su objeto (la madre). Esta última es la más importante en esta
época. Ha revivido en forma intensa las antiguas teorías sadomasoquistas
y -como lo iremos viendo- ilustrando la mayoría de los mecanismos de
proyección-identificación incompletos. Para él, el universo reside completamente dentro y se castiga por deseos de destrucción a expensas del mundo.
Produjo una serie de dibujos de temas sexuales proyectados en la naturaleza
mientras la escena misma del mundo tomó una forma humana en su imaginación (erotización del paisaje). El falo así se desarrollaba en proporciones
cósmicas yen símbolos cósmicos. Una corriente subterránea de tales pensamientos animaba sus sueños mientras sus versos ocasionales mostraban (lo
que habíamos sospechado desde hacía tiempo) que el conflicto estaba dirigido a proyecciones ambivalentes, a expensas de un superyó homosexual;
su homosexualidad latente (en último término de intención autosexual) siendo una expresión de su ambisexualidad era simplemente el resultado de
defectuosas formaciones del superyó, El factor principal en la esquizofrenia
es indudablemente de esta naturaleza.
CUADRO
CLÍNICO DELAPSICOSIS. Cuando el enfermo fué primeramente visto por
nosotros existía un avanzado proceso psicótico con sintomatología fija. Estaba en
el límite de la hebefrenia, monosilábico y repitiendo o usando neologismos en las
pocas ocasiones que pudo ser provocado. Presentaba la cara como una rara
máscara y no se le conoció nunca sonriendo. Parecía preocupado, desinteresado
y mostrando una respuesta inapropiada. Empleaba también gestos raros pero
significativos y en esta época produjo muchos dibujos psicóticos; sus alucinaciones de caras y serpientes eran frecuentes junto con pensamientos cósmicos y
atavismo ("Dios está muerto hace un millón de años"). Algunos días existía
completo estupor, inhabilidad para concentrarse. Finalmente se mostraba vacío
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
269
de todo discernimiento. Bajo esta evidencia-se hizo el diagnóstico de hebefrenia.
Datos obtenidos de sus antecedentes mostraban que el padre era un marmolero
(pero sin trabajo por un largo período en la vida del paciente) y era considerado
como un tirano en la casa y bebedor consuetudinario. A los 34 años se casó con
una mujer algo más joven; y en cierta forma era un vagabundo. Había peleado en
la última guerra. Cuando el' paciente tenía 6 años lo veía menos frecuentemente
porque los padres se divorciaron y él fué a vivir por algún tiempo a la casa de la
abuela. La familia por ambas partes era alemana, escuchaba parte de ese idioma y
adquirió cierta ideología cultural (nótese el motivo de Brunilda). El padre es recordado por sus violencias debido a su neurosis de guerra. Nuestro paciente sufrió
de enuresis hasta los 5 años de edad y pedía para orinar durante el sueño
aún más tarde. La muerte del padre se produjo cuando él tenía 15 años. (Su
imago podía solamente reconocerse revivida en sus sueños.) Pero mucho antes se
había observado que el paciente "había sido siempre muy peculiar". Muy reservado en sus juegos, prefería estar solo. Prefería desmontar una batería, jugar
con las láminas de cobre y "tenía que ver cómo las cosas funcionaban". Obtuvo
un trabajo por algún tiempo con granjeros, su vida escolar fué muy irregular;
era considerado "retardado". Entonces se enamoró de una muchacha que conocía desde hacía algún tiempo pero la diferencia económica hizo que la madre
desanimara a la joven. Cayó en la ilusión "que era todo una trampa. " y se
mofaban de mí por ello ... " Más tarde olvidó el incidente. Su primer trabajo
urbano fué como portero de un teatro, pero se mostró posteriormente contrario
a toda autoridad. Fué también a temprana edad que por primera vez se le
escuchó emplear "conversaciones agresivas" por ejemplo "me gustaría ver una
pierna rota .. , yo me divierto cortando y viendo sangrar ... " Su vida con la
abuela fué muy singular. Creía escuchar a veces voces misteriosas como si el
lugar estuviera embrujado. Estaba encantado de la abuela y muy demostrativo.
Poseía una profunda _antipatía a las muchachas y fué considerado posteriormente
como de desarrollo sexual retardado; decía que iba con prostitutas. Por último
deseaba ser químico y "estudiar enfermedades".
Alrededor de esta época, a los 16 años, comenzó a tener alucinaciones liliputienses: "un hombre parece como un niño y se hace más pequeño ante mis
ojos", decía. Se reían de él por su locura. Aun todavía solamente .recuerda sus
experiencias alucinatorias con dificultad.. También refería (alucinado) un halcón
de tamaño gigante que lo asustaba y "visiones de grandes caras haciéndose rojas
en la obscuridad" para despertarlo. La próxima observación muestra que tiene
"mal humor seguido por hilaridad" y que él es rudo pero "afable y tranquilo
después de sus ataques". Al mismo tiempo (17 años) tenía mareos. En 1934 fué
270
RE V 1ST A DE PSICOAN
ALISIS
enviado primeramente a una escuela industrial por tentativa de asalto (él era el
"campana" con otros). y así comenzó una serie de malas acciones que lo mantuvieron por algún tiempo en diferentes instituciones. Tiene seudo recuerdos de
esta fase y exagera su papel (asaltando con un arma). Aunque este simbolismo
llena mucho de su fantasía. A los 19 años presentaba mal genio y se mordía las
uñas y "es un paranoico de pronóstico sin esperanzas" (esto después de un examen
psiquiátrico). Fué sorprendido "robando ropas de mujer de la vidriera de un
negocio", también algunas monedas de una caja registradora. Algunos de los episodios que él relataba son probablemente apócrifos. La naturaleza del estallido
psicopático no está exenta de interés simbólico. y sirve aquí para dramatizar el
motivo actual detrás de todo crimen adquisitivo, originándose en símbolos, dramatizando deseos cercanos a la situación nuclear. En seguida adquirió un interés
fanático por los revólveres. "Quiero ser un pistolero para asaltar armerías y
tomar todas las armas ... y no sabía cómo hacerlo." Habla, ampulosamente y
como conociendo, sobre rifles y pistolas, blancos y cajas de balas; "grandeza"
en la conversación que es sin duda una fantasía compensadora por sentir inferioridad e inhabilidad, pero ilustra el mundo agresivo irreal en el cual trata de
verterse y perderse. Posteriormente, la tentativa simbólica de atacar la matriz
(y la agresión oral que la acompaña), y también los gestos significativos que
ejecuta con las manos (como todo demente precoz) tienen un nuevo significado
en esta escena como coito. Esto es evidente en sus sueños y está de acuerdo
con la psicosis establecida. En su vida industrial, podemos notar cómo vuelca su
venganza en los patrones, por las crueldades sufrid'7tsen el hogar; en verdad recorría grandes distancias para buscar trabajo o (lo que es más probable) para separarse completamente del escenario doméstico del cual dependía en forma infantil. Hacía la rabona faltando a la escuela y a las clases profesionales a las que
había sido enviado. Así comenzó su vida de evasión y fuga ampliamente impuesta,
por sus necesidades -introvertidas.
CURSO DEL ANÁLISIS. El cuadro presentado hasta entonces era el de una
completa introversión con signos de hebefrenia precoz. Actualmente, por contraste, es alegre, responde, capaz de cooperar, de elaborar fantasías, de mantener
conversaciones a menudo de capacidad singular en lugar de su recurso común
de monosílabos. Raramente introduce neologismos. Ha forzado una transferencia positiva, y elementos de su memoria vuelven con visión interior en aumento. Ha perdido algo de su reserva no deseada y clínicamente no hay aprimera vista signos de anormalidad, y parecería mejor orientado en cada camino hacia la realidad. Lo siguiente es el curso del progreso entre estos extremos:
libido agresiva fué reemplazada. por libido narcisística. Repeticiones constantes
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
271
sobre el tema de incorporación señalaban el comienzo de esta fase, fantasías de
comidas deliciosas (obtenidas de la madre) o frutos del árbol de la vida; también del pecho seductor con el olor y el gusto de las "situaciones típicas de
mimos". Pronto el pezón se transforma en el pene agresivo objeto diabólico y la
serpiente envenenadora, es decir, identificación con el objeto fálico atacante. La
madre (al principio no reconocida) era la "mujer constantemente perseguida" y
era temida como la mujer con pene (porque en ninguna etapa consiguió ajustar las
ambivalencias de su superyó); mientras una parte de rara angustia estaba descubierta en pensamientos de abreacción sobre ella, posteriormente con la disminución del terror, con la completa incapacidad, sin embargo, para expresar agresión
(hasta su reducción a la fuente de origen) se encontraba cierta angustia que
impedía aclarar ulteriores rasgos de castración. En esta época, las proporciones
gigantescas, "el padre tirano", habían sido reducidas y con tal mejoría la corriente de los objetos parciales de temor, grotescos y amorfos eran menos
evidentes. En esta etapa los hombres reemplazan a las bestias; pistolas tomaban
el lugar de serpientes, aprehensiones soportables reemplazaban "los horrores".
También alrededor de esta época la elaboración de fantasías de aniquilación destructiva (en niveles orales) tenía éxito en la expresión de culpas, para hacer
retomadas nuevamente, solamente en temas de intimidación y fuga en sus sueños,
cuando el motivo de encierro siempre presente era demasiado poderoso. Temores
de ser avasallado eran seguidos por tentativas de reafirmación (poder) y algunos
trazos de asalto contra otros. En cada etapa podíamos ver cómo entraba en
juego un mecanismo compensador. Esto es lo que trata de demostrar el diagrama. El movimiento entre los componentes opuestos era a menudo muy marcado y la oscilación de la libido podía observarse, aunque esto no podía ser
fácilmente presentado en un simple diagrama (fig. 6). Hemos intentado, sin
embargo, en algunas otras situaciones clínicas de vez en cuando expresar los
progresos sobresalientes de cada sesión por medio de un gráfico, y para mejor
comprensión un gráfico es presentado ~n este caso (ver bibliografía 2 y 4).
PROGRESO.En conexión con esto- nos concentramos en el aspecto incorporación, proyección, expulsión; El segundo año fué también un período prolífico de dibujos (sin sus sueños de reemplazamiento). Trabajamos a través de
temas de violencia y crimen .(ataques en masa sobre el mundo para librarlo del
"objeto malo") y aquellos de temor (temor de ser tragado o absorbido en grandes espacios) evidenciados también en los repetidos cuadros del deseo detragar a otros (introyección), comúnmente con una profunda predisposición sádica.
Luego, temas de erección y seguridad, potencia y fecundidad jugaban su parte
y contenido surrealista (ojos penetrantes y fijos) de escoptofilia pero en bases
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REVISTA
DE PSICOANALISIS
más profundas. En ocasiones se manifestaban temas de obtención, seducción y
castigo, esto era más común en las series de sueños. En cualquier momento,
debía ser reafirmado el contenido del sueño considerado grotesco, excéntrico o
fantástico. Aun así el contenido real de su conversación participaba a menudo
de tal naturaleza. El material era en un todo comparable al siguiente en un
análisis común; esto no debe sorprender en vista de la unidad y de la normalidad del inconsciente a través de la naturaleza. Pero técnicamente, desde el punto
.de vista de este paciente, los sketches sería liberaciones simbólicas; al principio no
se daba interpretaciones o especial estimulación sino aceptación pasiva. Asociaba
libremente (si se requería) y tenían su parte revelando en ocasiones elementos
temáticos no originados en los dream life, aunque su trabajo artístico de sublimación estaba disociado de los otros productos del inconsciente. N o se consideró, sin embargo, necesario conducir el análisis a un nivel estético en vista de la
producción generosa de fantasías, a mano en todo momento, pero puede observarse en sus dibujos donde el simbolismo de minuciosidad y repetición, la prolijidad y la agresividad, se presenta (en forma de un cuaderno de notas) a menudo
10 páginas por vez con 9 dibujos por página.
Mientras tanto, el estilo de sus fantasías nocturnas variaba de lo obscuro al
pronunciado asalto. Se ponían en gran evidencia la agresión oral y anal. La libido
saltaba rápidamente del lado negativo. Autocastigo, seducción y temor de incorporación son evidentes en el "analitograma". Pero el significado completo de esto
se comprenderá mejor con algunos ejemplos que daremos sobre los temas en
cuestión.
Nuestras primeras investigaciones sobre este caso en particular, son objeto
de una contribución a la literatura. Por último, el muchacho está todavía en'
observación; la propensión homosexual básica profunda no ha cambiado, pero la
naturaleza psicopática de su reacción puede apreciarse mejor, y la similitud de su
repetición considerablemente disminuida. La cárcel no es el lugar para tales' desajustes.
TEMASDE LASPRINCIPALES
FANTASíAS.
Las tendencias variables de la libido
estaban reflejadas en las fantasías presentadas en cada sesió~. Estas formaciones
se pueden agrupar groseramente en cinco grupos principales, cuyos temas, como
podrá observarse, siguen ciertos lineamientos instintivos, respectivamente el género oral, anal, mental, gonadal y somático y esferas de interés. Cada una tiene su
contraparte negativa (debido a la separación de la intención ambivalente) por
ejemplo: tiene fantasías placenteras de asimilación, oral (fructífero pecho, "bueno") a fantasías de incorporación oral destructoras (pecho malo). Tomando las
series como un todo (aspectos positivos y negativos).
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
273
a) Asimilación. Sueños de nutnrmento, tomando alimento, anidando la
cabeza en un canastillo; viendo colores brillantes; bebiendo whisky o cerveza;
globos y burbujas, naranjas rojas y tirando; por ejemplo" "estando en una puerta
viendo manzanas diferentes
un árbol grande y romántico ... yo estoy cer'ca ... con temor de tocarlo
yo vuelvo al lugar y recojo precisamente una ...
entonces tuve el deseo de recoger todas las manzanas ... " (voz) "qué trabajo
más limpio el que usted hace".
Incorporación. "Un alto edificio en un valle, limitado por una montaña y un puente en la cumbre ... rocas coloreadas ... pasto verde y anvijuelo
a un costado. Yo estoy ansioso de salir, puesto que estábamos a 12 metros de
profundidad. . . la ventana es muy alta. " descubro una soga y la escalo, para
encontrar solamente, después del "estremecimiento" de llegar a la cima, que
estamos bajo el nivel del agua ... todo es {¡gua aquí arriba ... pero seguramente hay otro camino de salida, seguramente, digo yo."
b) Obtención. ee ••• una alfombra y yo mismo debajo para ver si hay
un banco escondido allí ... yo veo la gruta oculta debajo ... es el lugar de donde
has salido (voz de la madre): "ha estado allí todo el tiempo. . . es allí donde tu
'abuela guarda cosas ... " (voz) "hay alguna sala de vuelta en el rincón allí, después buscar ratas, es la estación".
Castigo. " ... alguien se estrecha las manos conmigo ... mientras yo lo aprieto
hay una espiga entre las manos, mientras nos estrechamos las manos, así la espiga
atraviesa mi mano. . . yo' estoy atado. . . se ofrece a extraerme la espiga como ésta
todo tejido con telarañas".
e) Introversión. ee ••• yo decido que tomaré un barco inglés, el "Reina
María" (Queen Mary), "para cruzar al otro .lado. " Estoy cansado de la vida
fuera, visitaremos los naufragios de otros lugares ... "
Aniquilación. Sueños de fuego, y espada, terremotos y erupciones, catástrofes, ej.: ee ••• un incendio comienza cuando estoy durmiendo en el granero,
yo desciendo la' escalera sin ropas ... consigo un gancho y escalera. ("Yo no
inicié ese fuego ... en verdad yo era un bombero alguna vez ... ") ("Tomé una
manguera de mi bolsillo y la puse en la boca de toma, pero el jefe de bomberos dice: usted ni siquiera sabe cómo tenerla ... "
d) Erección. (Pistolas, cohetes, rascacielos, escaleras, árboles), ee ••• una
serpiente se arrastra a mi lado, está toda cubierta y tiene cachorros, yo estoy agachado para controlarla; me sigue cada vez que me doy vuelta; me lame la mano
y tiene una lengua semejante a la humana, sale de una hendidura del piso ... "
Castración. ee ••• teniendo un reloj y-separando la caja ... hay algo mal,
alguna pieza se ha caído al piso ... se ha perdido ... " (similitud a una pistola y
a una revista; la parte perdida).
174
REVISTA
DE PS1COANALlSIS
e) Inversión. ee ••• yo soy media mujer...
apareciendo bonita; después
transfigurado en una misma figura mitad hombre, mitad bestia... una pequeña
pieza de hierro con dos rueditas en cada extremo ... lo llevamos y lo enterramos
en un pantano. .. esta pieza de estaño la hemos tirado por encima de la verja; y .
después de cortarla con tijeras empujamos el cuerpo por el agujero; yo lo saco ... "
Seducción. "Una muchacha bonita viniendo a mi mesa; cenamos y bailamos juntos ... patinamos con ella; un arquitecto me muestra el retrato de la muchacha desnuda acostada ... "
Posteriormente de tiempo en tiempo aparecía cierto material confuso que
no encuadraba dentro de este simple marco de referencia, por ejemplo, aspectos
de conflictos homosexuales que aparecía esporádicamente y solamente en un sentido limitado podría decirse ligados al tema de inversión. Tal categoría de no
encuadrables son inevitables en cualquier tentativa de clasificación; no es obvio
decir que la multiplicidad de otros rumbos contenidos en cada sueño' no fueron
perdidos de vista; pero omitimos los trozos no aprovechables del análisis dirigido
en determinada dirección y forzadamente. En la presentación hemos condensado
el material y solamente remarcado una pequeña parte de todo el cuadro clínico.
Por ejemplo para la inversión tenemos: ee ••• había un hombre de 2,40 metros de
altura caminando junto a un hombre pequeño y tenía que agacharse de tanto en
tanto para verlo. El hombre alto dice: ¡Venga! El hombre pequeño: ¿Qué
está haciendo usted ahí arriba? . .. Alto: No se preocupe, yo bajaré, ¿quiere
usted ahora un cigarro? ... No ... Entonces pone su oreja cerca de su boca
como si le estuviera murmurando algo... La gente no parece darse cuenta de
su embarazo ... "
Las primeras fases del primer período de análisis comprende temas de
curiosidad sexual, de agresión, temor de anonadamiento, separación y frustración
que fueron elaboradas. Esto preparó el camino para las series presentes con el
traslado manifiesto' de interés y libido liberada. Como se ha mencionado, el
material de sus sueños era siempre racional desde un punto interior mientras las
fantasías diurnas por el contrario eran grotescas repetidas y con una fachada de
diseño esotérico. La forma de interpretación hermenéutica fué resistida; el
análisis fué efectuado con líneas ortodoxas (con atenuamiento de las exigencias
de acuerdo con la necesidad psicótica) pero puntualizado (cuando el discernimiento lo justificaba) en un mayor rendimiento colectivo de los dibujos de las
fantasías; La capacidad de incorporación del paciente es percibida en la mayoría
de los acontecimientos corrientes, por ejemplo, una visita al dentista, una tormenta, noticias de la guerra, eran introyectadas dentro de la privada historia del
mundo y vueltas a delinear de donde pertenecía. En resumen, veíamos la diaria
INCORPORACIÓN
Y SUBLIMACIÓN
275
marcha del tiempo en el homoerotismo y sadismo anal reprimidos, en la necrofilia e ipsation reprimida, también en formas-reacción paranoides e imaginación
afectiva, siempre expresado con el lenguaje simbólico psicótico. Pero fundamentalmente el mismo material presentado estaba organizado más o menos en forma
analítica. Si inventaba poesías (l), temas musicales o neologismos para reemplazar
sus narraciones, solamente servía para remarcar la suprema necesidad de superar
el inconsciente.
RESUMEN:
Se demuestra aquí brevemente el impulso que permite a los
grandes maestros del arte expresar mecanismos implicados en el proceso de sus
creaciones, tales como la proyección (extrayección) lo cual se considera sigue
los mismos patrones como entre los menos dotados, comparado con los mismos
elementos. El conjunto de los impulsos destructivos aparentemente altera tanto
el intelecto, que algunos artificios para desembarazarse son siempre puestos en
juego, alguna imagen religiosa invocada o algún mito racial o estereotipia clásica
revivida para encontrar eco aceptable en términos modernos. Fantasías de aniquilamiento, disfrazadas como fuego del infierno, autocastigo como humanización del paisaje mientras· (con recuperación) el paisaje se vuelve hombre o la
primera fruta, de acuerdo con sus rasgos. Son simples sublimaciones de un conflicto de la cultura. Además de la fantasía de incorporación del Pinocho, de
Collodi, los rasgos sadísticos de los cuentos de hadas y los delirios-tortugas
religiosos del Medioevo y en el arte, tenemos las sublimes lecciones de Hieronymos Bosch (Descenso al Infi~!no) y el éxtasis de Arcimboldo con la personificación de "cara de la Naturaleza". La fachada muestra cómo el gigante lo mismo
que en Cochetus, surge del panorama. Canibalísticamente, absorbe sus hijos como
Cronos y Saturno, y los regurgita o los expulsa por el ano: Él es el viejo gigante
roncando debajo del cráter en el fuego del Vesubio. Todo esto da crédito al
mito de la incorporación.
Esto atestigua los mecanismos de identificación del Inconsciente Universal.
Pero para el demente precoz, con su articulación disminuída, marca el mismo
rechazo de la madre abrazadora y estranguladora, y su conquista por asimilación
canibalística (ej. ee ••• la muerte tragada en la victoria") con una vuelta (a través
de una restitución epistemofílica) en los artistas, ¿rehabilitación propia del amor
a la vida, dirigido ahora a objetos legítimos de identificación-transferencia?
(1) Es una cosa maravillosa, pasando a mi lado
La luz que yo veo desde el cielo
De una aurora tan vieja como la edad
Pasando por mi lado
Encontrando un hombre en la grada
Pensando quién puede ser
Pidiendo una luz
y puedo ver que es respetuoso
Que me acerco a decirle una palabra.
REVISTA
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DE PSICOANALISIS
Solamente esta etapa puede salvar al demente precoz de su desconocida servidumbre. Debe cesar de amarse a sí mismo y todo lo que ese amor implica.
Comúnmente ha naufragado en las playas de Loreley, de las fantasías de aniquilación, encontrando más fácil destruir un mundo antiguo, que reconstruir uno
nuevo y mejor. Para esto es la pincelada del genio. Es por esto que tantas culturas tienen el temor de la asimilación, porque con ello pierden su identidad
personal, y son incorporadas en el mundo.
NOTA DE LAS ILUSTRACIONES
Pasaremos en revista y aclararemos el tema de los sueños (ver analitograma, fig. 6).
La figura 1 es un dibujo de las fantasías de destrucción del paciente. La
montaña está en actividad (erupción), coincidiendo con un cohete encendido
(fundiéndose de las llamas) sostenido por el héroe (él mismo); obsérvese el
cohete comparable al falo. El mantiene "la piedra de valor" a sus pies. En el
fondo se ven celdas de anacoretas. Nótense los rayos de sol como modelo de
.. ,
VISIOno
Figura 2: paisaje oral del paciente, mostrando los vómitos de una montaña
en erupción (regurgitación), la corona de oro de un diente incisivo y otros
dientes como montaña; un diente montaña: muestra la cavidad de la pulpa
(cueva). Nótese la maleza esponjosa (encías) y la ingestión de alimentos simbalizada en el aeroplano (incorporación). El ingenio inconsciente (fig. 2 b)
recuerda a Cochetus.
Figura 3: desarrollo del motivo de Brunilda. El cuerpo yace sobre el pico
inaccesible mientras el falo (aeroplano) se acerca por encima.
Figura 4: un dibujo animado de Disney mostrando la anatomía oral en las
montañas, la saliva_como el océano, etc., en el acto de la proyección (J onah).
Figura 5: (lámina): un paisaje de Bosch. El gigante incorporado en una
escena de aniquilamiento, el mismo incorporándose en su buche humano y eliminando de sus montañas-ano; es un cuadro de infierno y destrucción
Bajo tal pretexto el tema de la destrucción surge a través de la historia del
arte. La agresión oral puede solamente surgir en el fIato moral (fuego del infierno) o un resoplido de Cochetus (el "gigante enterrado debajo"), Esto indica
"vuelta de la represión", pero actúa como un acto de restitución piadosa, una
verdadera recompensa por sus propias tormentas agresivas (ver figs. 2 y 2b).
Traducción
del Dr.
TEoDORo SCHLOSSBERG.
277
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