número 11 - RUCAB | Residencia Universitaria Caja de Badajoz

EDITORIAL
:: Manuel Jesús Palomo Ferrera
@ManuelPa
Queridos lectores de este nuestro periódico de la Residencia Universitaria
de la Caja de Badajoz – J.A. Marcos
Blanco. Me congratula presentarles
una nueva edición de “Rucab Times”,
perteneciente al contexto del curso académico 2011-2012, con la entrañable
idiosincrasia que caracteriza a una obra
que confeccionamos entre todos: residentes y ex – residentes. Reseñando la
participación, siempre bien acogida y
agradecida, de otras plumas que tienen
la bondad de compartir con nosotros
sus ideas y pensamientos.
Antes de nada, querría desde esta edición agradecer a todas aquellas personas que de un modo u otro han
colaborado en la perpetuación, con
temporalidad anual, de este periódico
desde su origen hasta este mismo, el último, el que ahora sostiene en sus
manos. Muchos y muy diversos han
sido protagonistas de sus páginas. Sus
escritores pasan, el periódico perdura.
Año tras año, nuevas mentes inquietas
ven en “Rucab Times” la posibilidad
de transmitir su opinión, su humilde
conocimiento o compartir sus intereses. Y a estas mentes, en especial, a los
escritores de este año, presento mis
mayores agradecimientos, me inclino
ante la sapiencia que demuestran y me
ufano pensando que estas mentes,
mejor, estos corazones, han tenido la
voluntad inapelable, sin reclamos ni
exigencias por mi parte, de escribir, de
mostrar, de enseñar un pedazo de sí
mismo que nos engrandece a todos.
Ocupa, las primeras páginas de este periódico, un artículo titulado “Verdad y
Justicia” del ilustre Juan Pedro Viñuela, profesor de ética y filosofía del
I.E.S. Meléndez Valdez de Villafranca
de los Barros. Todo un honor contar
con el fundador y director de la revista
de ensayo Esbozos, coordinador del seminario Ciencia Tecnología y Sociedad, además de realizar artículos y
ensayos en diversas revistas especializadas y de divulgación así como artículos periodísticos. Ha publicado
también las obras "Filosofía desde la
trinchera" y "Una mirada ética
sobre el progreso y la tecnociencia", anteriormente publicó la
obra "Fin del mileno y otros ensayos". Y recientemente dos obras: "Escritos desde la disidencia" y
"Reflexiones de un francotirador".
La subsiguiente sección, Sociedad, alberga artículos muy variopintos. El primero responde al carácter de recesión,
bajo la autoría de Juan Andrés Cardoso
Perera – licenciado en Administración
y Dirección de Empresas y estudiante
de Máster de Marketin - de un libro titulado “La clase ociosa” de Thorstein
Veblen. Seguidamente, un artículo relacionado con los peligros de Internet,
por Manuel Jesús Palomo Ferrera – diplomado en Magisterio, actual estudiante de Psicopedagogía. El colofón
de la sección lo pone Javier Ordiales
Solís – estudiante de Ingeniería Industrial – a través de un escrito excelente
a propósito de Internet, más concretamente sobre Twitter y su relación con
el fenómeno político-social emergente
conocido como La Primavera Árabe.
Un placer contar con una persona que,
y esto es fehaciente, ha seguido la evolución de este fenómeno desde sus orígenes.
Una descripción histórica del complejo
cultural y ecológico, Machu Picchu,
Patrimonio de la Humanidad, se encuentra ocupando en solitario la sección Cultural de la mano de César
Antonio Echevarría López – estudiante
de Máster de Ingeniería Industrial –
oriundo de Perú e inmejorable testigo
del patrimonio de su país, tratándose de
un lujo tenerle en nuestras páginas.
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Si todos los lugares tienen algo especial, Vicente Alvero Zambrano, natural
de Santa Marta de los Barros – estudiante de Física – nos descubre una
nueva especie de mineral único en el
mundo encontrado en su localidad,
permitiendo a la Ciencia convertirse de
una vez por todas en una sección de
este periódico. Un encarecido aplauso
para nuestro querido amigo Vicente.
No podía faltar, dada la cantidad de fanáticos por el deporte, una sección que
hablara de este, casi podríamos llamar,
“modo de vida”. Manuel Ángel León
Prieto – estudiante de Química – nadador retirado y amante de este deporte
acuático, comparte con nosotros la
vida de Ian Thorpe, más conocido
como Thorpedo, una leyenda viva. La
mirada crítica, la opinión, la salsa ácida
del fútbol como plato deportivo, la trae
Jorge Maese Calvo, apasionado del fútbol – estudiante de Física – con un
mordiente artículo sobre Bielsa y la
presión que los medios de comunicación ejercen en este mundillo. Muy recomendable. Por último, uniendo su
pasión por el fútbol y rememorando los
momentos que las colecciones de cromos han brindado a esos niños que un
día fueron, el antedicho Jorge Maese y
Manuel Palomo nos ofrecen un escrito
en tono de humor sobre las estampitas
más peculiares, esos futbolistas podríamos decir rara avis que engrandecen
este deporte.
Las últimas páginas de este periódico
van dedicadas a un apartado de autoayuda de tipo psicológico: las once
ideas irracionales que un célebre psicólogo una vez dictaminó y que pueden ayudarnos a ver la vida de otra
manera. Y para poner punto y final, un
rincón de este periódico se convierte en
un cuestionario, sin carácter diagnóstico, meramente orientativo, para que
los lectores puedan comprobar su estilo de aprendizaje, se conozcan mejor
así mismo y desarrollen sus potencialidades de la forma más eficaz.
Un saludo a todos los que lean este
periódico.
No me olvido de los que al menos lo
hayan intentado.
Gracias.
FILOSOFÍA
VERDAD Y
JUSTICIA
:: Juan Pedro Viñuela
Profesor de ética y filosofía del I.E.S.
MELÉNDEZ VALDÉS de Villafranca
de los Barros
“La verdad es una.
Ven conmigo a buscarla.
La tuya guárdatela”.
Antonio Machado
“Es mejor padecer una
injusticia que cometerla”.
Sócrates
Nos encontramos ante uno de los temas
más controvertidos de la justicia y de
la percepción de los ciudadanos sobre
la misma. Por doquier escuchamos frases como “no se ha hecho justicia, los
criminales tiene que pagar con la
misma pena, los jueces se equivocan,
acatamos lo que dice el juez, pero no
lo aceptamos…” y muchas otras que al
lector se le pueden ocurrir. Lo que sucede y es necesario tener en cuenta es
que se da una equivocidad en los términos de verdad, como de justicia. Y a
ello hay que sumarle encima la confusión que crea la unión entre verdad y
justicia. Y, por último, las críticas que
se pueden hacer a la justicia desde el
ángulo de su invalidez y relativismo
están cargadas de los valores que imperan en nuestra sociedad posmoderna
en la que el único valor es el mercado.
En esta sociedad posmoderna el relativismo campa por doquier; y esto tiene
consecuencias nefastas para la justicia,
la política y la democracia. Pero vamos
por partes.
Lo primero es dilucidar brevemente
qué es lo que entendemos por verdad
intentando salvar, tanto un realismo ingenuo, como la caída en un relativismo
que nos lleve a la anarquía. La verdad
en sentido clásico es la adecuación de
lo pensado con la cosa. Adecuación
biunívoca; es decir, descripción perfecta de los hechos. Pues bien, este
sentido de la verdad es inviable hoy en
día, incluso en las ciencias fuertes
como la física. Incluso aquí se ha descubierto que la verdad tiene que ver
con la construcción de la observación.
Pero el hecho de que no podamos hablar de verdad en sentido realista ingenuo, no implica que no podamos hablar
de verdad. Lo que hemos aprendido,
entre otras cosas, es que toda verdad, y
eso hablando de las ciencias naturales,
más aún de las ciencias humanas y sociales, es conjetural. Esto nos lleva a la
afirmación, muy importante de que la
verdad es y tiene que ver con lo universal y que el hecho de que la verdad
no sea la adecuación de lo pensado con
la cosa no implica el relativismo. Es
decir, la proclamación de la verdad de
las opiniones particulares. Y es aquí
donde está el quid de la cuestión. El relativismo es particularismo y éste implica la imposibilidad del diálogo. Y
éste es uno de los mitos de nuestra democracia. Mito que interesa al poder
pues de esa manera mantiene a la ciudadanía en estado de ignorancia; es
decir, en tanto que vasallos. De lo que
se trata es de la confusión entre el respeto a las personas y el respeto a las
opiniones. Las opiniones no están para
ser respetadas, sino para ser discutidas
desde aquello que nos hace comunes,
el logos o la razón. Y esto tendrá que
ver directamente con la justicia y lo
analizaremos después. Lo respetable
en democracia son las personas, si establecemos la respetabilidad de las opiniones lo que surge es el dogma de la
equivalencia de las mismas. Yo puedo
decir lo que quiera sobre lo que quiera
porque es mi opinión, pues no señor,
sobre lo que no sabes, sólo tienes opiniones vulgares, creencias, mitos. Y
has de escuchar al que sabe para tener
un cierto saber universal. No la verdad,
pero sí la universalidad o, al menos la
verdad conjetural que está sometida a
las reglas de la razón y de la experiencia. La equivalencia de las opiniones lo
que permite, en el fondo, es el poder
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del más fuerte, porque al final la opinión que se impone, al ser todas equivalentes, es la del más fuerte. Esto
último que hemos descrito es muy importante para el tema de la justicia. Una
sociedad inspirada en este relativismo,
como le ocurre a nuestro mundo globalizado es un mundo tremendamente
injusto en el que se establece como
verdad hegemónica la del capitalismo
salvaje, no hay alternativas se nos dice,
pero porque ellos son los más fuertes.
Por otro lado, hay que tener en cuenta
que la verdad es una construcción. Esto
no es caer en un idealismo. La verdad
se construye desde el sujeto, pero ello
no la hace subjetiva, sino que emana de
la universalidad. Vamos a ver. Podemos decir que existe una verdad absoluta. Esa verdad absoluta es la de la
religión. Pero el criterio de esa verdad
es el de la fe. Sin fe, esa verdad se diluye. Por tanto el ámbito de la verdad
absoluta cae fuera de la universalidad
de la verdad, porque afecta sólo al creyente. Por ello, para nada nos interesa
en nuestro estudio, en el que intentamos circunscribir la verdad dentro de
los límites de la democracia, verdad
legal, este tipo de verdad. Además las
supuestas verdades absolutas generan
regímenes políticos totalitarios que se
rigen por la violencia. Todo lo contrario de lo que aquí venimos defendiendo
de verdad universal conjetural que se
adapta perfectamente a la democracia
y su provisionalidad. Pues bien, veníamos diciendo que la verdad es una
construcción del sujeto; esto es, es el
sujeto del conocimiento, en primer
lugar nuestro cerebro a partir de la información que le llega de los sentidos
el que construye “subjetivamente” la
imagen del mundo. Es decir, que el
mundo está en nuestro cerebro, pero no
procede sólo de él. Pero ello no quiere
decir que la verdad sea subjetiva, sino
subjetual. Lo que queremos decir con
ello es que el conocimiento que tenemos, a pesar de ser subjetivo, es universal porque es el mismo para todas
las personas. Y, además, aquello que
hay en el cerebro y nos permite conocer, es fruto de la evolución. El conocimiento es la creación subjetiva,
universal y evolutiva del mundo. Con
ello queda salvado el subjetivismo y el
relativismo. Es cierto que tenemos opiniones particulares, prejuicios y creencias. Pero, como he dicho ya antes,
nuestra tarea es abandonarlas en pro
del conocimiento universal y conjetural, siempre refutable, pero cada vez
más verosímil y más cercano a la verdad.
Una vez que hemos esbozado brevemente el tema de la verdad me gustaría
hablar someramente del sentido de la
ley y de la libertad. El hombre es un ser
social y en tanto que tal necesita de
leyes para poder vivir. Como decía
Kant, hasta un pueblo de demonios necesita normas de convivencia. Pero la
naturaleza humana no es una naturaleza perfecta. El mismo Kant hablaba
de la sociable insociabilidad del hombre, Hobbes nos informaba que el hombre era un lobo para el hombre, quizás
una exageración, pero no exenta de
verdad, según los datos de la etología
contemporánea. Y Roussaeau nos
decía que el hombre era bueno por naturaleza pero que la sociedad lo pervierte. También esto es cierto porque la
sociabilidad humana es posible a la
empatía. En todos los caso lo que sabemos es que el hombre es un animal
social, incompleto y que necesita de
leyes que regulen su existencia. Si viviésemos conforme al estado de naturaleza pues podríamos decir que
gozaríamos de plena libertad y del
poder de la venganza sobre aquel que
nos hace un mal. Pero resulta que no
podemos vivir en este estado, que no
deseamos el estado de naturaleza, porque es un estado de inseguridad y de
miedo. Y por ello el hombre inventa,
mediante un contrato social en el que
participan todos los hombres, un poder
legislativo. Un poder que genere las
leyes que garanticen nuestra seguridad
y nuestra libertad. Y, he aquí, el sentido
paradójico de la ley. Las leyes son coactivas, pero es esa coerción la que me
permite vivir en libertad. Si la sociedad
inventa las leyes es para que, al ser
obedecidas, podamos vivir en libertad
y seguridad. La ley garantiza mi libertad de pensar, mi libertad de propiedad
y mi libertad de acción. Ahora bien,
también emerge el poder judicial. Digamos que en un supuesto estado de
naturaleza el poder de la justicia depende de cada cual. Esto es, que cada
cual tiene el poder de juzgar de forma
absoluta. Pero esto es un menoscabo de
nuestra libertad. Por eso la aparición
del poder judicial lo que hace es garantizar nuestra seguridad y nuestra libertad. Y esto apunta a la reflexión de
la justicia que haremos al final. En el
estado de naturaleza la justicia es venganza. Con la aparición del poder judicial lo que se introduce es un tercero
que es independiente de los hechos y
no está contaminado por intereses que
será el que dirima el contencioso. De
esa manera el poder judicial garantiza,
primero, la mayor veracidad de lo ocurrido y nuestra seguridad. La venganza
se ejerce desde la pasión y los intereses particulares. El poder judicial garantiza la desaparición tanto de uno
como de otro, con lo que ganamos en
libertad y seguridad. Además de que el
poder judicial puede ir encaminado no
a la venganza de los crímenes sino a la
reinserción social de los delincuentes.
Hay que partir del hecho de que en una
sociedad democrática todos somos
iguales. A ello hay que sumarle la aparición del poder ejecutivo que cobra
sentido en lo que hemos dicho anteriormente. Y para completar lo que
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sería un sistema eficaz democrático habría que exigir, como sugiere Montesquieu, la división de poderes. Pues
bien, toda esta última reflexión que
hemos venido haciendo son las bases
de una sociedad democrática en la que
se garantizan: la igualdad, la libertad y
la fraternidad, así como la seguridad.
Y aquí es donde hay que engarzar el
tema de la justicia.
Todas las críticas que mencionábamos
al principio responden fundamentalmente a dos problemas a los que ya les
hemos dado solución. Primero, el problema del relativismo y, segundo, el
problema del déficit democrático. En
una democracia deficitaria, por ejemplo en una democracia en la que los poderes no estén separados, pues no se
puede garantizar ni la libertad, ni
mucho menos la igualdad. Pero toda
democracia es perfectible así que depende de los ciudadanos el mejorarla
por medio de su propia intervención.
Es una muestra de déficit democrático
las críticas subjetivas e interesadas que
se hacen de la justicia. En el fondo lo
que se está haciendo es un flaco favor
a la democracia. Está claro que la institución de la justicia, en cualquier sistema democrático, es mejorable, y ello
ha de hacerse mediante la reforma de
esa institución atendiendo a leyes. Incluso modificaciones constitucionales.
Pero lo que no es de recibo, sino que
atenta contra la propia democracia es
hacer burla del poder judicial, trampear
la justicia y, sobre todo, cuestionar las
sentencias. Y esto último tiene que ver
con la verdad. Me explico. La verdad
en justicia es una construcción objetiva
y universal que depende de muchas
partes, testigos, peritos, forenses, fiscales, abogados…una vez celebrado un
juicio el juez, tras cierto tiempo de reflexión y ponderación emitirá su sen-
tencia. En eso consiste la verdad judicial. Es una verdad universal, porque
aúna las múltiples caras desde las que
se ven los hechos. Es objetiva, porque
no procede del juez, sino de la aplicación del conjunto de las leyes objetivas
a los hechos presentados, discutidos y
analizados en el juicio. Pero es conjetural. El juez puede equivocarse parcialmente o absolutamente. Por eso las
garantías democráticas ofrecen el recurso de apelación a la sentencia de un
juez o tribunal. Todo ello en pro de la
garantía de la igualdad y de la libertad.
Entre los objetivos de la justicia, otra
cosa es el nivel de cumplimiento de
ello, es garantizar la igualdad de los
ciudadanos ante la ley, la seguridad de
los ciudadanos y evitar la venganza
como forma de justicia. Hay que hacer
notar, y es muy importante, que todo lo
que venimos diciendo hace referencia
directa a la democracia. El déficit democrático afecta a todas las esferas.
Cuando el ciudadano critica sin sentido, interesadamente, a la justicia,
hace un flaco favor a la democracia.
Cuando el poder político bordea los límites de la justicia hace un flaco favor
a la democracia y produce un mal
ejemplo ante la ciudadanía. Cuando el
estado no promueve una justicia menos
burocratizada, más ágil y verosímil,
crea en la ciudadanía un mal sentimiento ante la justicia. Cuando los políticos niegan la verdad judicial sin
apelación a la justicia, relativizan la
justicia y dan un mal ejemplo a la ciudadanía, practican el todo vale, el relativismo de las opiniones. La justicia,
como cualquier institución democrática y como la misma democracia, es
precaria, está sujeta a ser mejorada.
Pero la crítica destructiva que lo que
persigue es su anulación para poder tomarme yo la justicia por mi mano es
una carga de profundidad contra la democracia. El poder judicial es el esqueleto que mantiene en pie el estado
de derecho. De lo que se trata es de mejorarlo no de derrumbarlo. El déficit
democrático, sobre todo político, pero
también ciudadano, hacen un flaco
favor a la libertad e igualdad. No olvidemos que somos libres e iguales precisamente porque tenemos leyes y un
poder judicial que las aplica. Y ese
poder judicial tiene todas las garantías
de la consecución de la verdad universal, objetiva y conjetural. Lo mismo
que sucede en las ciencias de la naturaleza. Pero cada vez abunda más ese
espíritu de pereza y cobardía. Ese espíritu antiilustrado, egoísta y hedo-
nista, que no mira el bien del estado,
sino el propio bien y que amenaza con
disolver en el nihilismo la democracia
a partir del derrumbe del poder judicial. El poder político, que da lugar al
legislativo se derrumba sólo por falta
de ejemplaridad pública y de alternativas políticas. Es necesaria una regeneración de la democracia que parta de
una educación cívica que tenga como
objetivo la creación de conciencia cívica y democrática. Frente al poder totalitario del mercado, al poder
totalitario de las opiniones, el partidismo político que antepone el bien del
partido por el del estado, lo que hace
falta es conciencia. Esta conciencia
debe sacarnos de nuestra apatía, cobardía y ensimismamiento. Mostrarnos
que se puede construir un mundo
mejor. Por ello hay que obedecer las
leyes, eso es la justicia, aunque las
leyes puedan ser criticables, pero mientras sean las que tenemos son la verdad
jurídica. La democracia nos ofrece los
mecanismos para poder cambiar estas
leyes. Así decía Sócrates, “Es mejor
padecer una injusticia que cometerla.”
SOCIEDAD
siderado deshonroso. Esta élite, si desarrolla alguna actividad, será la política, banca, religión, entre otras.
Por otra parte, el resto de población se
ve condenada a hacer un “trabajo eficaz” realizando, en su mayoría, trabajos fútiles para un supuesto desarrollo
(los productos de consumo industriales, aparte de los que cubren las necesidades básicas – alimentos, vivienda,
higiene,… – no aportan nada a nuestras
vidas, más allá de entretenimiento) y
de los que no somos partícipes, ya que
sólo alimentamos nuestro día a día,
obligados a realizar trabajos industriales para el beneficio de otros.
Esto nos indica que vivimos en una sociedad piramidal, en la que no sería posible que la clase ociosa se sostenga sin
la subordinación del resto. Necesitan
que la base de esa pirámide (las clases
medias y bajas) esté bajo control.
INFLUENCIAS
DE LA CLASE
OCIOSA EN LA
SOCIEDAD
ACTUAL
:: Juan Andrés Cardoso Perera
@JuananC
¿A qué nos referimos con clase ociosa?
se trata de la clase social más pudiente,
que a lo largo de la historia ha hecho
uso de la ostentación de su riqueza, y
que se entregaban (y entregan) a un
consumo exacerbado. Se caracterizan
por no ejercer ningún empleo que implique productividad, ya que sería con-
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El resto de la sociedad actúa por emulación aprendida: los individuos se
contagian por el hecho de vivir en sociedad, y la sociedad en que vivimos
adora la forma de vivir de la clase
ociosa, es lo que se promueve desde
los más bajos escalafones sociales
hasta la cumbre: la admiración por la
depredación, la vida del nulo esfuerzo,
el culto a la riqueza,…
Existe ese afán en subir de nivel económico y social, pero sin la posibilidad
de alcanzar nunca un logro definitivo,
ya que el impulso social lleva a buscar
ser superior al resto de la humanidad.
Ello produce un descontento crónico,
que impulsa a acumular más y más,
pero imposible de saciar.
Entrando al análisis de la emulación
pecuniaria (económica u ostentosa): la
población mantiene el sueño de tener
una vida ociosa (nadie quiere trabajar,
sino vivir como esa sociedad depredadora, la clase ociosa) pero este deseo,
hace que los individuos dejen de saber
INTERNET.
Nueva realidad,
nuevos peligros
:: Manuel Jesús Palomo Ferrera
@ManuelPa
Internet, “la red”, está introduciendo
nuevos modelos de trabajo, está cambiando los hábitos de ocio e incluso se
ha convertido en un medio de movilización política.
Para los jóvenes y adolescentes de la
sociedad en la que vivimos, forma
parte de su formación cultural y de su
vida cotidiana. Muchos de ellos han
conocido la red desde que nacieron,
conociéndose con el término de “nativos informáticos”.
hacer cosas, ya que en lugar de hacerlo
por sí mismos, buscan que alguien lo
haga para ellos (por ejemplo, cambiar
una rueda, coser un pantalón,…). Al
dejar de hacer cosas, nos especializamos y se nos ofrecen productos y servicios clónicos y limitados a todos por
igual, causando una estandarización
del individuo que lo hace inútil para
sobrevivir (o hacer las cosas) por sí
que también se podrá aprender con
ellos.
Las redes sociales, por ejemplo, ofrecen infinitas posibilidades, tales como,
entrar en contacto con gente de otros
países y culturas, mantener el contacto
con personas que viven a larga distancia, intercambiar experiencias y conocimientos e incluso dinamizar
movimientos culturales y políticos mediante el contacto con los usuarios.
No obstante, las redes conllevan una
serie de riesgos. En general, estos son
los mismos que los del resto de actividades que se llevan a cabo en la red. Si
bien, hay algunos matices y características específicas de los peligros que
pueden presentarse con el uso de las
redes sociales.
mismo, dependiendo siempre de lo que
venden los demás, con la excusa del
gasto ostensible (actividades que podría realizar uno mismo, pero si paga
porque se lo hagan, se libra de hacer
algo productivo y hace visible su nivel
de riqueza). La superioridad de la que
hace gala la clase ociosa se encuentra
presente en otros campos para el pueblo llano: en un restaurante, el camarero es nuestro sirviente (nos trata
como superiores); en la escuela, el profesor es la autoridad; en la calle, lo es
el policía,…
Se consume, pues, con dos objetivos:
el derroche ostensible (visible para el
entorno social) pero sobre todo, para
actuar en conformidad con el uso establecido. Esto significa, ni más ni
menos, que una estandarización del
consumo, y por extensión, del comportamiento humano.
Los riesgos se presentan en una doble
dirección. Los menores pueden ser víctimas de alguna de las amenazas o
también, por desconocimiento, pueden
incumplir alguna de las normas referidas a datos o informaciones de otras
personas.
Entrar a formar parte de una red social
es algo sencillo. Solo requiere una conexión a internet, un correo electrónico
y en algunos casos, ser invitado por un
amigo o conocido. La dificultad está en
saber usar todos los recursos y posibilidades que las redes ofrecen. Es decir,
saber cómo buscar a una persona con
la que nos interese contactar, cómo enviar información a otros usuarios o
cómo mostrar fotos y contenidos propios.
El paso siguiente será saber los riesgos
a los que podemos enfrentarnos y las
normas que no podemos infringir.
Respecto al cuidado con tus
datos personales:
En este contexto, es fundamental para
la labor de la familia y los educadores
conocer “la red”, sus enormes posibilidades y sus peligros. De esta forma, no
sólo se podrá acompañar y ayudar a los
hijos en el uso de esta herramienta sino
- No des demasiada información
acerca de ti mismo. Al darte de alta
puedes proporcionar los datos necesarios, pero en tu perfil no tienes que
informar de todo.
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- Mantén el secreto de tus contraseñas.
- Revisa la información que está
abierta a otros. Asegúrate mediante
las opciones de privacidad que solo
tus amigos pueden ver tu información.
- Ten cuidado con los nuevos amigos. No aceptes ni agregues como
amigo a alguien que no conozcas.
Confirma que realmente se trata de
una persona conocida.
estos Chat, son el lugar favorito de personas introvertidas, tímidas y antisociales. Lamentablemente también es
lugar favorito de pervertidos, psicópatas, enfermos sexuales, violadores, estafadores,
narcotraficantes,
trastornados mentales... Que han encontrado en la masificación de la red,
su campo de acción favorito.
- Piensa bien la información que usas
y compartes. Una vez que cuelgas
tus fotos y vídeos no sabes qué uso
se va a hacer de ellos. Si lo que cuelgas son imágenes de otras personas,
tienes que tener su permiso y asegurarte de que no les va a perjudicar.
Ciberbullying:
Se trata del acoso psicológico realizado
entre menores en ese que constituye su
nuevo y relevante entorno de socialización: el ciberespacio. Adquiere las
más diversas manifestaciones alentadas por las incesantes novedades tecnológicas y la ilimitada imaginación de
los menores. No hace falta ser más
fuerte, ni dar la cara, ni coincidir con
la víctima, ni conocerle. Además, no
presenciar el sufrimiento puede contribuir a infligirlo en mayores dosis.
- Si quieres conocer personalmente a
alguien con el/la que sólo has tratado
por internet, coméntalo con tus padres y que alguno de ellos te acompañe.
¿Dónde están las trampas de
Internet?
Sitios Falsos, Estafas (Phishing).
En Internet se pueden encontrar muchos sitios falsos que suplantan a los
reales, buscando capturar información
confidencial del usuario tal como Número de Tarjeta de Crédito, clave personal, etc.
Chat.
Otro de los grandes riesgos a que nos
enfrentamos es el llamado CHAT, que
consiste en la comunicación privada
entre amigos, compañeros, miembros
de una familia o colegas, residentes en
cualquier lugar del mundo, a través de
Internet, sin ningún costo, lo cual
suena demasiado atrayente. Sin embargo, esta herramienta, además de generar adicción, haciendo que se pierda
demasiado tiempo, expone al joven al
contacto con extraños cuya influencia
puede ser perjudicial, fomenta las relaciones frágiles y sin sentimiento, lo que
genera inseguridad y ansiedad, debilita
valores interpersonales como la cortesía, el perdón, pues los conflictos terminan con tan solo un clic en el ratón.
Además amparados en el pseudónimo,
se dispara la desinhibición de los adolescentes, pues no tienen que enfrentarse a la confrontación “cara a cara”.
Y precisamente por su “anonimato”,
Grooming
Se conoce así a la estrategia de empatía y engatusamiento que utilizan depredadores sexuales para ganarse la
confianza del menor y acabar, mediante chantaje emocional o de otro
tipo, obteniendo gratificaciones de índole sexual que pueden ir desde el
envío de imágenes o vídeos a propuestas de encuentros en persona.
Son abundantes los casos que se van
conociendo públicamente y muchos
más aún los que permanecen ocultos en
el entorno familiar o que ni siquiera
llegan al conocimiento de los padres.
La lucha es muy desigual. Se trata de
un adulto especializado en la caza de
menores contra un niño-a o adolescente que, de pronto, se encuentra inmerso en una situación que no puede
controlar ni compartir.
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El sexting
Es una práctica que supone el envío de
imágenes o vídeos de contenido erótico-pornográfico por parte de menores
o jóvenes, principalmente, por medio
del teléfono móvil (Sexting = Sex +
Texting). En sí mismo, incluso en un
contexto de privacidad adecuado,
puede suponer problemas ligados a la
pornografía infantil. Otro incidente se
produce cuando esas imágenes salen
del ámbito privado, haciéndose públicas, suponiendo el menoscabo de la intimidad y el honor de la persona y, en
muchos casos, el comienzo de despiadadas campañas de ciberbullying. Es
una práctica emergente porque los adolescentes lo relacionan con ligue y diversión, dos razones de mucho peso
que contrarrestar a esas edades.
Los padres y los propios menores
pueden buscar la ayuda de Policía y
Guardia Civil.
Las fuerzas de seguridad tienen sus propias divisiones dedicadas a la investigación de los delitos
en Internet:
La Brigada de Investigación Tecnológica de la Policía Nacional cuenta con su propio perfil en facebook y tuenti y ofrece además, un servicio de alertas
que envía información sobre las últimas amenazas
para los usuarios.
El Grupo de DelitosTelemáticos de la Guardia Civil
cuenta con sus propios perfiles y en su página ofrece
un enlace directo para denunciar cualquier tipo de
delito que se detecte en la red.
Contactos de la Policía y Guardia Civil actualizados
para realizar denuncias “on line” relacionadas con
Internet:
Policía: [email protected]
Guardia Civil: [email protected]
LA
PRIMAVERA
DE LARRY
:: Javier Ordiales
@javiordi
Desde hace varios meses y de forma
continua los informativos dedican
parte de su espacio a las revueltas del
mundo árabe. Levantamientos populares, represiones, reivindicaciones, manifestaciones y, en el peor de los casos,
trágicos enfrentamientos con una ristra
de víctimas prácticamente a diario.
Gracias a canales tradicionales de información como la televisión, los periódicos y la radio, hemos sido testigos,
desde la distancia, de la ola de cambios
que se han producido en países como
Túnez, Egipto o Libia. Pero además de
estos medios, ha habido uno que debemos resaltar porque no sólo ha sido testigo e informador de los conflictos, si
no que además ha formado parte de
ellos y de alguna manera ha contribuido a su desarrollo: Internet. Aunque
la red de redes puede considerarse ya a
estas alturas un medio de comunicación tradicional, no he querido incluirlo en ese grupo porque el
fenómeno concreto que se ha desarrollado usando Internet como soporte no
tiene nada de tradicional. Hablo de las
redes sociales. Y aquí entra Larry, el
protagonista de este escrito.
Larry es el nombre del pájaro azul logotipo de Twitter, la red social de microblogging que ha jugado un papel,
no fundamental, pero sí destacado en
el transcurso de la Primavera Árabe.
Larry ha sido un poderoso catalizador,
rápido y eficaz, de las concentraciones
de ciudadanos que reclamaban libertades y derechos a sus reaccionarios y
dictatoriales dirigentes. La rapidez con
que se mueven las ideas y las informaciones en este medio han sido un acicate para la expansión de un
movimiento que se ha llevado por delante gobiernos enquistados durante 30
o 40 años en el poder y que parecían
inamovibles tan sólo unos meses antes.
Obviamente no podemos mitificar el
papel de Twitter como se ha hecho a
veces hasta el punto de calificar como
“Revolución Twitter” a estos movimientos sociales, entre otras cosas,
porque en países como Túnez o Egipto
el acceso de los ciudadanos a Internet
es bajo y en ocasiones está restringido
para evitar la visita a páginas web que
no comulguen con las ideas del dictador de turno. Por tanto, para que las
convocatorias tuvieran un éxito rotundo era necesario que aquellos que
CULTURA
MACHU
PICCHU
:: César Ant. Echevarría López
@Chevo710
Cuando el grupo de Hiram Bingham
descubrió Machu Picchu, en julio de
1911, buscaban en realidad las ruinas
de Vilcabamba, último refugio de los
Incas. Bingham no imaginó que eran
dos las ciudades perdidas en la selva.
Cuando se hizo evidente que las ruinas
de Machu Picchu no correspondían a
Vilcabamba, nació el enigma sobre
este lugar.
Machu Picchu (del quechua su-
reño machu pikchu, "Montaña Vieja")
es el nombre contemporáneo que se da
a una llaqta (antiguo poblado an-
8
usaban la red de microblogging se organizasen entre ellos y también organizasen al resto de la población por
métodos tradicionales, sobretodo el
boca a boca.
Un hándicap que tiene Twitter es que
los mensajes no deben sobrepasar los
140 caracteres, por lo que se hace complicada la expansión de ideas razonadas adecuadamente. La transmisión era
directa pero sin argumentos y a veces
se caía en el error de dar mensajes simplistas aunque populistas que resultaban muy efectivos.
Otra función de Larry durante este
tiempo ha sido la de informar hacia el
exterior de los sucesos que iban ocurriendo. En casos como Siria, en los
que el trabajo de los periodistas se hace
casi imposible, los pocos informadores
‘in situ’ se valen de esta herramienta
para contar al mundo lo que está pasando. Gracias a ellos hemos visto
imágenes sobrecogedoras, directas y
sin intermediarios que captaban con
sus móviles y lanzaban al mundo, un
mundo que tomaba conciencia de las
barbaridades que los gobiernos cometían con la población civil.
Hay algo claro, Twitter no es un lugar
donde acudir a buscar información
contrastada. Muchos mensajes hay que
ponerlos en tela de juicio y explorar
otras fuentes para verificar las noticias.
Sin embargo, hemos visto que Larry
puede volar mucho más lejos y más rápido que cualquier medio, porque cada
persona es un punto de información en
potencia para el pájaro azul.
dino) incaica, construida a mediados
del siglo XV en la vertiente oriental de
los Andes Centrales. Esta obra maestra
de la arquitectura e ingeniería, por sus
peculiares características arquitectónicas y paisajísticas, se encuentra ubicada al sur del Perú, en la Ciudad del
Cuzco.
Machu Picchu está en la Lista del Patrimonio de la Humanidad de
la Unesco desde 1983, como parte de
todo un conjunto cultural y ecológico
conocido bajo la denominación Santuario histórico de Machu Picchu.
ceremonia realizada en Lisboa, Portugal, que contó con la participación de
cien millones de votantes en el mundo
entero.
Los Caminos del Inca
Éste es un sendero con más de 400
años de historia. Varios historiadores
El 7 de julio de 2007 Machu Picchu fue
declarada como una de las nuevas siete
maravillas del mundo moderno en una
coinciden en que el Camino del Inca
era el único acceso a la ciudad sagrada
de Machu Picchu, en tiempos del imperio Tahuantinsuyo. Unos 40 kilómetros hasta la ciudadela de Machu
Picchu, rodeando algunas lagunas, pequeños centros arqueológicos y con los
nevados como escenografía (3.580
msnm.), pueden ser recorridos por la
persona aventurera con guías especializados en una caminata aproximada
entre 3, 4 o 5 días a más, dependiendo
de la ruta seleccionada, finalizando en
la puerta del sol (entrada a Machu Picchu).
CIENCIA
SE DESCUBRE
UN MINERAL EN
SALVATIERRA
DE LOS
BARROS
:: Vicente Alvero Zambrano
@VicenteAlvero
Un equipo de investigadores españoles
procedentes de la Universidad Complutense de Madrid y de dos centros
del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ha descubierto
una nueva especie de mineral, la calderonita, encontrada en una mina de
plomo de Santa Marta de los Barros.
Desde 1789, sólo se han descrito y ad-
mitido en España 25 nuevas especies
de minerales.
El nuevo mineral fue admitido por la
comisión New Minerals and Minerals Name de la International Minarelogistic Asociation en 2001, y ahora
a parecido publicado en el último
número de la revista Science. Un espécimen de este tipo de mineral, está
depositado en el museo del instituto
geológico minero de España.
Los autores de este trabajo, los doctores José González del Tanago, Ángel la
Iglesia, Jordi Rius y Soledad Fernández Santí, han denominado así a este
mineral en honor al insigne geólogo
Don Salvador Calderón, el cual se encargo de describir todos los minerales
conocidos hasta entonces en la península.
Los primeros ejemplares de Calderonita los encontró González en 1984 en
una mina de plomo de Badajoz y se es-
9
tudiaron en la Complutense, donde se
constató que se trataba de una especie
desconocida.
Este mineral fue estudiado con sondas
electrónicas para constatar que es una
especie mineral nueva. Fue a partir de
entonces cuando se formó un equipo de
especialistas para hacer un estudio exhaustivo del mismo.
DEPORTES
BIELSA, EN
UN ALTAR
QUE AÚN NO
CONSTRUYÓ
:: Jorge Maese Calvo
@JorgeMaeseC
Empiezo a estar un poco harto de la influencia de la prensa deportiva no ya
en la opinión pública sino en los propios deportistas. Hace poco el Real
Madrid se enfrentaba a un rival muy
inferior a él, el CSKA de Moscú, y la
prensa se empeñó en que era un partido
tremendamente difícil… y consiguió
que lo fuera. Porque, pese a que lo nieguen, los jugadores se empapan de las
palabras de la prensa deportiva, llegando a creerse lo que dicen, aunque
su deber fuera contradecirlo. Y la historia se repitió en Vallecas: la prensa
repitió hasta la saciedad que era un
campo dificilísimo a pesar de que los
números reflejan que el Rayo es mejor
a domicilio que en su feudo.
Pero, aunque tiene que ver con esto, no
es éste el tema principal de mi artículo.
Quiero hablar de Marcelo Bielsa, actual entrenador del Athletic, que llegó a
Bilbao como revulsivo, con una idea
de fútbol totalmente contraria a la establecida entonces. Apodado ‘El loco’
dadas sus revolucionarias ideas futbolísticas, otorgó al club vasco un proyecto tan ilusionante como dudoso.
Todo ello desde la humildad (humildad
de verdad, debido a su poco gusto por
el protagonismo mediático) que le caracteriza, hasta que Guardiola le ‘nombrara’ su ‘sucesor’. Desde entonces la
prensa hace que Bielsa se codee con
nombres como Sir Álex Ferguson, José
Mourinho y el propio Pep, pese a que a
éstos tienen en su haber multitud de títulos mientras que al argentino sólo le
avalan un campeonato olímpico y sus
alineaciones extravagantes, además de
colocar a De Marcos (segundo delantero) como lateral y desaprovechar las
mejores cualidades de Javi Martínez,
jugador con más calidad del equipo,
dotado de una gran llegada al área y un
último pase excepcional, colocándolo
como defensa central. (Reinventar el
fútbol, lo llaman.) Pero todo esto con
apoyo incondicional de la prensa deportiva, que le canoniza en cada retransmisión de los partidos del
Athletic, no importando cuál sea el
juego del equipo en ese mismo momento.
Bien es cierto que el Athletic marcha
muy bien en Liga y en Europa, pero
dudo bastante que sea gracias a la
mano de Bielsa y no a haberse encontrado la mejor plantilla del Athletic de
los últimos cinco años, contando con
jugadores como Muniaín, Martínez,
Ander Herrera y Llorente y que se cimentó tras varios años de trabajo por
parte de Joaquín Caparrós, sobre todo a
la hora de sacar chavales jóvenes de la
cantera y hacerlos importantes dentro
de su equipo (cosa que ya hizo en Sevilla), como es el caso del propio Iker.
Con todo esto quiero llegar a la conclusión de que en el fútbol español funciona muy bien el refrán ‘créate fama y
échate a dormir’ pudiendo ensalzar o
hundir exageradamente a alguien si se
lo propone. Y que conste que no quiero
decir con esto que sea mal entrenador,
ni mucho menos, pero sí que goza de
un altar que aún no construyó.
10
¿CRÓMO
ESTÁS?
:: Manuel Jesús Palomo Ferrera
@ManuelPa
:: Jorge Maese Calvo
@JorgeMaeseC
No, no es un coche. Tampoco es tu
abuelo. Ni un profesor de Universidad.
Es un futbolista, concretamente un portero, pero no uno automático. Aunque
es un homínido, le apodaban ‘el mono’
y se llamaba Montoya. Que rima con…
¡enhorabuena, tus euros acumulados
son ya 25! Que rima con… ¡enhorabuena!
Carlos Fernando Navarro Montoya
es un ex -portero colombiano que jugó
tres años en la Liga española, en Extremadura, Mérida y Tenerife. Concretamente este cromo es de la temporada
96-97, estreno del Extremadura CF en
Primera División. Destacaba por su por
apariencia simiesca y su estrambótica
equipación.
---
Caín y Abel. Rómulo y Remo. Los gemelos de Oliver y Benji. Los típicos
mellizos de tu clase. Las gemelas de tu
novia. Zipi y Zape. Ron y Wesley, de
Harry Potter. Chuachenaguer y Dany
de Vito. (Caín y Abel no eran gemelos,
pero lo he descubierto tarde.)
Aquí tenemos otro capricho clónico
más de la Naturaleza: Los Hermanos
de Boer. No es que fueran hermanos de
un tercero que se llamara Boer, sino
que son simplemente hermanos entre
sí, y sólo dos. Qué complejo es explicar las cosas, como complejo es entender por qué uno era tan bueno y el otro
tan malo.
Hay una teoría marginada que dice que
mientras dormía, Frank inventó una
máquina para succionar el cerebro de
Ronald.
диексмиро, que todos conocemos, declaró que tras 19 años batallando en el
terreno de juego, aún no había sido
consciente de que había sido futbolista,
ya que él siempre creyó que los domingos salía al campo a recoger coles,
hecho que le extrañó, puesto que la recolección nunca fue buena. Eso sí, el
campo estaba lleno de conejos que corrían en todas las direcciones.
Pasó ocho años en el Celta, donde destacaba por su visión de juego y sus
pases, además de por su carácter y por
la dupla que formaba con Valeri Karpin, que abandonó un par de años antes
el Celta en busca de otros campos con
más producción de coles.
En la actualidad, esta diferencia entre
ellos sigue existiendo, siendo Frank entrenador del Ajax y su hermano recogepelotas de las que se le caen al
verdadero recogepelotas.
David Robert Joseph Beckham, más
conocido como ‘el Beca’, el hijo de la
Pascasia, la que se arrejuntó con Fergusonio Romero, entrenador del Manchester.
El icono de la moda y del fútbol llegó
a Madrid después de triunfar en su tierra para formar parte de ‘los Galácticos’ de Florentino. ¡Oye, un abruzo!
Hay dos explicaciones a por qué hemos
colocado dos cromos de este personaje.
La primera, más creíble, es que Beckham contrató un mayordomo a
tiempo completo al que obligó a hacerse una cirugía completa para que se
pareciera a él. El cromo de arriba es el
de su mayordomo y el de abajo es el
propio David (pronunciado Deivid). La
segunda, es que este cromo era como
un billete de 500 euros o como un
grano en una parte del cuerpo que no
puedes verte, tú ya me entiendes.
Sergio Ramos, actual futbolista del
Real Madrid, comenzó su carrera en el
Sevilla FC, como este cromo indica.
No siempre fue una estrella, en concreto este cromo tocaba a cascoporro,
dos veces en cada sobre. Incluso a
veces el tendero Joselito te regalaba
otro. De hecho llegamos a completar el
álbum de esa temporada con cromos de
Sergio Ramos con la cara tachada y escrito a rotulador el futbolista en concreto que ocupaba ese lugar.
En el Museo Sergiorramista hay un
castillo de naipes hecho con ejemplares de este cromo. La cantidad de cromos que imprimieron fue tal que
unidos por los extremos podrían llegar
a la Luna y volver 2’3159 veces.
Ya tenemos pagadas las consultas al
psicólogo que Frank va a necesitar después de leer esto.
---
Aleksandr Vladímirovich Mostovói
(en
ruso,
Александр
Владимирович Мостовой) fue un jugador ruso que hablaba ruso y jugaba
al fútbol. Después de su retirada en el
Alavés, en una entrevista concedida al
prestigioso medio de comunicación
11
El mayor seguidor de Ramos empapeló
su habitación con estos cromos y se
volvió loco. Lo último que se sabemos
de él es que, actualmente, se limpia las
posaderas con copias de este cromo.
Por último, Heidi. Heidi macho. Heidi
Robinson macho. Actual comentarista
de Canal Más, no todo el mundo sabe
que militó en las filas del Osasuna.
Todos a una, p… Osasuna. Como futbolista fue aún peor que como comentarista. Aunque él le pone mucho
empeño, los obstáculos son muy grandes: el miembro viril de un Lord inglés
que lleva en la boca, su cerebro gurrumío por el smoke de las industrias inglesas y por los genes que heredó de un
leñador vasco.
Sus congéneres ingleses dicen tener el
mismo problema que los españoles a la
hora de entenderle. Esto se explica por
lo que se ha descubierto recientemente:
su lengua materna no es el inglés, sino
el falés, dado el contenido de sus fauces, un falo.
IAN THORPE,
LA LEYENDA
:: Manuel Ángel León Prieto
quier nadador. Thorpe es la única persona junto a Michael Phelps en ser
nombrada Nadador del Año en cuatro
ocasiones por la revista Mundo de la
Natación y fue el Nadador Australiano
del Año de 1999 a 2003. Sus logros
atléticos lo han convertido en uno de
los atletas más populares de Australia,
y con su filantropía y pulcra imagen se
le reconoció como Joven Australiano
del Año en el 2000.
A los 14 años, se convirtió en el hombre más joven en representar a Australia, y su victoria en los 400 metros
estilo libre en el Campeonato Mundial
de Perth lo convirtió en el Campeón
Mundial más joven. Después de esa
victoria, Thorpe dominó los 400 metros libres, ganando cada evento en
Juegos Olímpicos, Campeonatos Mundiales y en el Campeonato de Natación
Pan Pacific, hasta la interrupción de su
carrera después de los JJ.OO. de 2004.
Además de 13 récords mundiales en
pruebas individuales, Thorpe se estableció firmemente en los equipos de relevo australianos, agregando a sus
estadísticas las victorias en 4x100 m y
4x200 m de relevos en estilo libre
en Sídney, agregando además sus cinco
récords mundiales como relevo. Sus
victorias en los 200 y 400 m y su
bronce en los 100 m en las Olimpiadas
de Atenas lo hacen la única persona en
ganar medallas en la combinación 100200-400.
Después de los Juegos de Atenas,
Thorpe se tomó un año sabático fuera
de la natación, programando su regreso
para los
Commonwealth Games
en Melbourne. Sin embargo, se vio
obligado a abandonar la competición
debido a un ataque de mononucleosis
infecciosa.
@ManuLeonPrieto
Ian Thorpe, (Sídney, 13 de octubre de 1982), es un nadador australiano, apodado Thorpedo. Ganó cinco
medallas de oro en Juegos Olímpicos,
siendo la mayor marca conseguida por
cualquier deportista australiano, y
en 2001 se convirtió en la única persona en ganar seis medallas de oro en
un solo Campeonato Mundial de Natación. En total, Thorpe ganó 11 medallas de oro en esta competición, la
segunda marca conseguida por cual-
Los posteriores entrenamientos programados en los Estados Unidos se
cancelaron y anunció su retiro de las
competencias
el
21
de
noviembre de 2006 a la edad de 24
años, aduciendo falta de motivación.
A inicios de 2011, Thorpe anunció en
una conferencia de prensa su retorno a
la competición para participar en los
Juegos Olímpicos de Londres 2012.
AGUAS
FECALES,
W.C.
:: Jorge Maese Calvo
@JorgeMaeseC
:: Manuel Tejero Más
@ManTejeroMas
Aguas Fecales W.C. es un equipo de
reciente creación pero cuyo espíritu se
espera mantener con el paso de los
años. En 2009, de la mano de Manuel
Palomo y con Pedro Jiménez como estandarte (nuestro Di Stéfano particular,
ya que jugaba como él… en la actualidad), comenzamos a dar espectáculo
antifutbolístico cada partido que salíamos al campo, donde contamos con el
apoyo y la lealtad de la mejor afición
que ha habido y habrá en la residencia.
Ese mismo año, nuestro esfuerzo fue
recompensado por los ganadores del
trofeo, que nos dejaron sostenerlo un
rato. Los héroes de esta hazaña fueron:
Plantilla 2009-2010:
1. J. Andrés Cardoso. “Juanan”
2. Jesús Flores.
3. Alberto Romo
4. Antonio Gómez.
5. Manuel Tejero.
6. Javier Ordiales. "Ordi"
7. Manuel Palomo: "Palomo"
8. Pedro Jiménez: "Pedrito el guapo"
Tras la primera temporada, en 2010 el
club vivió una grave crisis económica,
no pudiendo asumir las bajas debidas a
la retirada de algunos de sus componentes, teniéndose que fusionar con el
12
Somos conscientes de que ningún
equipo la mitad de malo que nosotros
ha pasado por la residencia, pero por
eso somos tan grandes, porque lo poco
que hacemos contra el rival sabemos
que se escribirá en la Historia con letras marrones en rollos de papel higiénico.
Patético de Badajoz y formando el Kulunguelele, que supo seguir una línea
similar de fecalidad.
En 2011, nuestro equipo resurgió gracias a fichajes galácticos traídos a
golpe de talonario por el jeque árabe
que compró nuestro equipo, dando al
equipo un enema y uniéndonos bajo un
nuevo escudo. Además, nuestro nuevo
entrenador, el prestigioso Gabi, impuso
la filosofía del pipi-caca, la cual estamos seguros que nos va a llevar a lo
más bajo.
Los actuales integrantes del equipo
somos:
0.- Juan Luis Barandiarán: “Barandi”.
1.- J. Andrés Cardoso: “Juanan”
2.- Manu León
5.- Manuel Tejero.
7.- Miguel Ángel López: “Migue”
8.- Gabi Dávila.
9.- Jorge Maese.
10.- Manuel Palomo.
11.- José Antonio Medina: “Jose”
13.- Juan Manuel Del Pozo: “Juanma”
14.- Alberto Becerra
17.- Antonio Gómez.
s/n.- César Antonio Echevarría:
“Chevo” (ocupa plaza de extracomunitario)
Gracias por vuestro apoyo en la grada.
¡Oh, fecali!
CURIOSIDADES
CREENCIAS
IRRACIONALES,
¡ASÍ NO!
Albert Ellis, es el creador de la Terapia
Racional Emotiva (TRE). Su método
terapéutico intenta descubrir las irracionalidades de nuestros pensamientos
y con ello sanar las emociones dolorosas, dramatizadas y exageradas que son
consecuencia de los esquemas mentales distorsionados. Ellis parte de la hipótesis de que no son los
acontecimientos (A) los que nos generan los estados emocionales (C), sino
la manera de interpretarlos (B). No es
A quien genera C, sino B. Por tanto, si
somos capaces de cambiar nuestros esquemas mentales (D) seremos capaces
de generar nuevos estados emocionales (E) menos dolorosos y más acordes
con la realidad, por tanto, más racionales y realistas.
Buscaba identificar los pensamientos
irracionales para sanar las emociones
que estos pensamientos nos provocan.
Nuestro comportamiento se rige por las
creencias y los mapas mentales que generamos y desarrollamos en nuestra
mente. Si bien estos mapas nos ayudan
a dar sentido a todo lo que percibimos,
existen las denominadas creencias “racionales” -fundamentadas en la lógica
y que generan sentimientos positivosy las creencias “irracionales” -basadas
en lo ilógico y que generan malestar en
las personas- que son las verdaderamente peligrosas.
En concreto Ellis identifica y trabaja
con 11 creencias irracionales, para
cada una de las cuales intentaremos
desarrollar preguntas que nos ayuden a
reflexionar sobre la alternativa racional que podríamos trabajar e intentar
potenciar.
13
Es una necesidad ser amado y aprobado
por
las
personas
importantes: ¿Necesito la aprobación
de los demás en todo lo que hago?
¿Que nos reconozcan tiene que ser
siempre malo, o solo cuando se busca
en exceso? ¿Deben reconocernos por
ser quienes somos o por nuestros
actos? ¿Qué es mejor; hacer lo que los
demás esperan que hagamos o hacer
algo que realmente nos emocione y con
lo que podamos comprometernos?
¿Reconoces a los demás para ser reconocido por los demás?
Debo alcanzar el éxito y no cometer
errores en cualquier tarea que emprenda, si no es así soy un incompetente: ¿Disfrutas del proceso o
únicamente del resultado? ¿Debemos
dejar de lado aquellas tareas en las que
podamos fallar? ¿El error es algo natural? o ¿lo natural es hacerlo perfecto a
la primera? ¿Obligarte al éxito no es
una sobre-exigencia? ¿No es mejor actuar aunque no salga perfecto, que no
hacer nada? ¿El miedo a hacer algo
mal hace que prefieras no llevarlo a
cabo?
Las personas que no se comportan de
la forma correcta deberán ser culpadas
y castigadas: ¿Todo lo que hacen mal
las personas es porque quieren perjudicarte? ¿Nos ponemos en la posición de
la otra persona cuando el de enfrente
falla? ¿Tienen esas personas los conocimientos y las capacidades para llevarlo a cabo de forma correcta?
¿Castigar favorece el cambio positivo
o desarrolla rabia? ¿Has pensado en intentar descubrir qué le sucede a la otra
persona al hacer lo que hace?
Las cosas deben ser como yo creo que
deben ser. Si no es así, es una catástrofe: ¿Exageramos las cosas negativas
que suceden a nuestro alrededor?
¿Puedo cambiar mis sentimientos
sobre una situación que no ha salido
como queríamos? ¿Aquello que se va
complicando es un hundimiento o un
desafío para ti? Y cuando algo es imposible y no podemos hacer nada por
cambiarlo, ¿estar hundido te ayudará a
salir a flote?
La infelicidad humana la causa lo externo. Yo no lo controlo, así que no
puedo gestionar penas y preocupaciones: ¿Podemos verbalizar y hablar
sobre nuestras emociones de una forma
menos destructiva? ¿A todas personas
las mismas desgracias les afectan por
igual? Ante lo que nos llega, ¿sólo podemos sufrir porque nada depende de
nosotros?
Debo preocuparme y controlar todo lo
peligroso o amenazante alrededor: ¿El
miedo te ayuda a que existan menos
peligros a tu alrededor? ¿Es mejor esconderse ante nuestros miedos, o es
mejor afrontarlos de vez en cuando?
¿Cómo restamos importancia a lo que
nos atemoriza? Algo que nos da miedo
y que finalmente sucede, ¿es más doloroso antes o después de que suceda?
¿Es la ansiedad la que hace que el
miedo nos pueda atenazar aunque no
se haya materializado? ¿Sirve preocuparse hoy de lo que llegará inevitablemente en el futuro?
Puedo ser más feliz evitando que
afrontando las dificultades y las responsabilidades de la vida: ¿No es más
cómodo abandonar la tarea a la menor
dificultad que esforzarse en continuar?
¿No es más cómodo dejarse embriagar
por la vagancia que actuar? ¿Ganamos
más confianza en nosotros mismos
cuando evitamos hacer una actividad o
cuando la llevamos a cabo? ¿Planificas
y estableces metas de corto, medio y
largo plazo que nos ayuden a gestionar
nuestras responsabilidades? ¿Opinas
que las tareas desagradables deben terminarse lo antes posible?
Necesitamos confiar y depender de alguien más fuerte que nosotros: ¿Dejar
la toma de decisiones a los demás te
ayuda a crecer o te hace más pequeño?
¿Has tomado decisiones importantes
en el último mes? ¿Aceptas la ayuda de
los demás cuando la crees necesaria,
pero también te esfuerzas por llevar a
cabo acciones y responsabilidades por
ti mismo/a? ¿Prefieres arriesgarte a no
fallar y dejar la decisión al de enfrente?
Mi pasado es la causa de que hoy esté
como estoy. Continúa ejerciendo influencia en mis sentimientos y mis
comportamientos actuales: ¿Llega a ser
tan importante tu pasado que te bloquea a la hora de afrontar el presente?
¿Podemos conseguir un mañana más
satisfactorio, o todo va a ir a peor?
¿Eres consciente de que para que las
cosas cambien, tus respuestas deben
ser distintas a las “automatizadas”? Sabiendo que el pasado nos sirve para entender el presente, ¿sabes distinguir
qué historias antiguas hoy te paralizan?
Debo preocuparme por los demás
cuando tienen problemas, y debo estar
triste cuando ellos están tristes:¿Eres
consciente de que tus disgustos no ayudarán a que los problemas de los demás
se solucionen? ¿Cómo puedes ayudar
a los demás sin destruirte a ti mismo/a?
¿Te mimetizas en los problemas de los
demás para no afrontar los tuyos pro-
14
pios? ¿Eres útil para quien está enfrente cuando te entristeces y le acompañas en su tristeza sin hacer nada más
al respecto?
Cada problema debe tener una solución
ideal, siendo una catástrofe no alcanzarla: ¿Analizas los problemas y los
distintos escenarios de solución?
¿Cuando no hay una alternativa perfecta te bloqueas y lo consideras un
gran contratiempo? ¿Eres de blanco o
negro? ¿No te sirven las alternativas
grises? ¿No es mejor intentarlo y no alcanzar la solución perfecta antes que
no hacer nada?
Fuente: http://www.psicologosclinicos.com
Instrucciones:
¡Conoce tu estilo
de aprendizaje y
saca partido a tu
potencial!
- Este cuestionario ha sido diseñado para
identificar su Estilo preferido de Aprendizaje. No es un test de inteligencia, ni de
personalidad
- No hay límite de tiempo para contestar al
Cuestionario. No le ocupará más de 15 minutos.
El término 'estilo de aprendizaje' se refiere al hecho de que cuando queremos
aprender algo cada uno de nosotros utiliza su propio método o conjunto de estrategias. Aunque las estrategias
concretas que utilizamos varían según
lo que queramos aprender, cada uno de
nosotros tiende a desarrollar unas preferencias globales. Esas preferencias o
tendencias a utilizar más unas determinadas maneras de aprender que otras
constituyen nuestro estilo de aprendizaje. Conocer nuestro estilo de aprendizaje nos ayudará a estudiar de forma
más eficiente.
- No hay respuestas correctas o erróneas.
Será útil en la medida que sea sincero/a en
sus respuestas.
- Si está más de acuerdo que en desacuerdo
con el ítem seleccione 'Mas (+)'. Si, por el
contrario, está más en desacuerdo que de
acuerdo, seleccione 'Menos (-)'.
- Por favor conteste a todos los items.
- El Cuestionario es anónimo.
15
16
17
PERFIL DE APRENDIZAJE:
1- Rodee con una línea cada uno de los números que ha señalado con un signo más (+).
2- Sume el número de círculos que hay en cada columna.
3- Coloque estos totales en los casilleros inferiores y así comprobará cuál es su Estilo o Estilos de Aprendizaje predominantes.
ANÉCDOTAS
DE CAFETERÍA
:: Boitila
@boitila
60 litros a la semana. O lo que es lo
mismo, 240 litros al mes, por nueve
meses de curso académico harían un
montante de 2160 litros por curso. Por
26 años de existencia de cafetería o
'ancá Tere' sumarían un total de 2160
por 26. Haz tú el cálculo que me pica el
escroto a la altura de la oreja. Toda esa
cerveza (porque hablo de cerveza, mal-
pensados, no de líquido semi…), repito, toda esa cerveza que en su día fue
servida fría, espumosa, apetitosa... que
fue pedida con distintos nombres: un
litro, una litro (la esposa del litro), una
18
litrona (la suegra del litro), un biberón
litronil (el hijo del litro), unas gordas o
simplemente uno, porque es decir
"Tere, ponme uno" y se entiende perfectamente. Uno. El ente pitagórico superior era el litro, también llamado una
cebadita pero sin mariconeo, siempre
jincada con las hijas de la litro, que son
las papas, también llamadas jureles o
boquerones, pescados en el campo
chorreosos de ketchup o catsup o tomaco.
¡Cuerpo a tierra! Estamos siendo atacados por bombas. No, no son las gordas de la residencia, es una bebida
espirituosa creada por los chinos bajo
las órdenes de Tere. Un cóctel explo-
sivo al que se añade un chorrazo de
toda bebida que en ese momento esté
en stock. Incluso agua del grifo. El presidente secreto de la ONU, Luis Martín, lo ha prohibido como armamento
de guerra. En cierta ocasión, el comandante Cabrera, ante unas gordas enfurecidas intentó crear una bomba
semejante con la mala suerte de que le
explotó en las manos creándole graves
secuelas. Windows necesita reiniciarse.
Después de esto, fuentes externas informan que se dirigió a la farmacia a
comprar crema anti-acné, porque cafetería, su puesto fronterizo de batalla,
tenía granos de café. Le pilló la policía
de camino porque se había bebido un
Kasfruit con alcohol. Lo cierto es que
este mismo personaje fue quien censuró las botellas de Cacique por su
nombre explícito y pecaminoso.
En cafetería no todo han sido triunfos.
Hay una bebida con cierta añadidura
que no pasará a la fama. Se trata nada
más y nada menos de un tubo de cerveza con una cuchara sopera de colacao. El resultado se fue tras tirar de la
cadena. Nada que ver con los desayunos de éxito rebosante, como rebosantes eran las tostadas de aceite y tomate
de algunos residentes. El aceite, a litros, invadía la totalidad de la tostada
hasta el punto de su desintegración. El
sujeto agarraba lo que ya no era una
tostada, sino una masa consistente de
aceite con adherencia interna que podía
llevarse a las fauces (unas fauces chorreantes que no quiero describir, emanantes como si de una lluvia dorada se
tratase). Observadores afirman que el
aceite que caía de sus morros, además
de estar contaminado, era mayor en
cantidad que el que, en principio, sirvió sobre la tostada. Tampoco queremos olvidar a esos residentes que untan
las tostadas por encima y por debajo y
que han solicitado a Caterex rebanadas
de pan dodecaétricas para saciar sus
ansias de untamiento.
Bueno, se me está secando la boca.
Voy a pedir una Coca-Cola 'lai'. Aunque me pregunto si la hay o no la hay.
Si no lo has pillado, pregúntaselo a tu
papá. Qué rica está. Voy a limpiarme
con una servilleta de Tere. Una servilleta de un servilletero sin marca.
Siempre me he preguntado por qué no
tenemos servilletero de Cruzcampo,
ese que te da tanta seguridad y que te
limpia como si de una toallita Dodotis
se tratase. Dicho lo cual, recomiendo
remplazar el mundano y pobretón
papel higiénico por las toallitas dodotis
para la limpieza anal y otros menesteres.
Esto que estás leyendo es la introducción a este párrafo. Para qué me voy a
comer la cabeza. Si tú quieres comértela, quítate una costilla. El caso es que
cierto día vinieron los gerentes de los
cines Conquistadores quejándose de la
baja asistencia que desde hacía unos
meses estaba produciéndose por parte
de los residentes a sus salas. El germen
de la cuestión era una tele de inmensas
proporciones bajo el punto de vista de
un cojón de hormiga (africana, eso sí).
Se trata de una tele que nos tiene absortos. Mires donde mires, la ves. A
veces estoy cagando con la puerta cerrada y la veo. No. Sólo bromeaba.
Carcajada, carcajada. La televisión, de
marca Phili, porque Philips no cabe,
aparte de estar privada de su sonido de
lata, es suficientemente grande como
para que sólo pueda verla el morgaño
que vive en el rincón, que, por cierto,
es muy fan de Jorge Javier Vázquez.
Fin del párrafo. Eructo.
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Muchos sujetos especialitos frecuentan
Cafetería. Algunos con costumbres
muy peculiares síntoma de un déficit
claro de hostia de padre. Uno de ellos,
"Ana más Arte", reclamó a la tabernera
que hiciese el favor de limpiar la boquilla de su lata con agua y un pañito
esterilizado. Otro, que había nacido ese
mismo día, sintió la curiosidad de la
vida de saber los precios de la bebida y
pidió que se le demostrara la cantidad
de una lata y una botella de refresco de
33 y 50 centilitros respectivamente,
con un precio de 0,80 y un euros respectivamente también. Después de la
comprobación, el chaval, con apenas
seis horas de vida aún dudaba de cuál
era la mejor opción y seguía afirmando
que el tamaño de la botella y de la lata
era el mismo. Una hora después, ya
con siete horas de vida, tuvo su primera
eyaculación.
Por las tardes, después de estudiar física cuántica y el teorema de Vitali,
poco antes de visualizar RedTube, bajamos a comprarnos una bolsica de gusanitos y varios palotractos para que
nos toque el tacito de Gormiti y nos
vamos a echar unas partidacas bastante
emocionantes. Mi Gormiti preferido es
"El Viejo Sabio", que, como su propio
nombre indica, es de edad avanzada y
de amplia sapiencia. Me gusta sobre
todo porque tiene un nombre original.
Aparte de que su poder +80 le hace un
tazo más que respetable.
Voy a terminar este escrito, con unas
palabras que son éstas.
PD: si quieres jugar a los Gormiti, aquí
estoy.