Crítica, identidad y representación en América Latina. Un breve

AISTHESIS
N°
34, 2001
TEORÍA
CRÍTICA, IDENTIDAD
Y REPRESENTACIÓN EN AMÉRICA LATINA.
Un breve
esbozo
Guadalupe Álvarez de Araya Cid
Universidad de Chile
Desde fines de los
mutaciones
setenta
llevaron
que
la Crítica de Artes ha desarrollado numerosas
a desacreditar las estrategias políticas
y las
de la Vanguardia Utópica.
parece moverse en la
acciones
latinoamericana
de
mayoría
Hoy
en
misma
día, la
crítica
dirección.
de
han tenido
sus actualizaciones epistemológicas
arte
De hecho, la
como
descrédito de la Historia y entre tanto, el descrédito del arte
latinoamericano como concepto en sí. Mediante una estrategia de
diagnóstico, temas como la noción de método y la problemática de la
resultado el
con
relacionados
representación
la teoría de la dependencia
son
expuestos aquí.
Since the latter seventies, Art Criticism has developed numerous
tions that led to discredit the political strategies and actions of the
muta-
pian
Avant-garde. Nowadays Latin American
art criticism seems
Uto-
to be
moving towards the same direction. Certainly, most of its epistemológi
ca! updates have had
among its results the discredit of History and in
the mean time, the Latin American Art discredit as concept itself Sub.
jects
such as
related
to
the
notion of method and
the problematic
of representation
dependency theory are presented here using a diagnosis
strat-
egy-
Desde finales de los
setenta se
temática de la
de
una serie
tes (es
de
decir,
crítica
ha ido
consolidando una
artes visuales en cuanto a
premisas a partir
de las
cuales
la
tendencia
desacreditar
crítica e
estratégica
y
sistemáticamente
historia del
arte preceden
transitan entre 1920
y 1960, aproximadamente) había
construido no sólo la imagen de la vanguardia sino sobre todo su campo de ac
ción revolucionaria. En Europa
y los Estados Unidos ese camino lo han dibujado
con
toda
muy
aquellas que
nitidez
Eduardo
cuentra
latente la
esbozada por
medida, el
crítico
que puedan resultar
la
el substrato
elevación a categoría universal
Duchamp
éxito
Subirats, Victoria Combalía, Achule Bonito Oliva, y
Rosalind Krauss. En
especialmente
en cuanto
"lógica"
de Foucault. Pero
del
de tales tentativas
de la irracionalidad
saber
a pesar
y que constituyó, en gran
de lo sugerentes y productivas
tales posiciones, parece de suyo evidente que
intelectual
se en
maquínica
no es posible
fuera de seres humanos concretos y no sólo
debido a Descartes. Uno de los rasgos de las nuevas corrientes epistemológicas
en la historia y la crítica de artes es la recurrencia a modelos analíticos e
interpretativos procedentes de la psicología.
pensar
48
actividad
por
AISTHESIS
N°
34, 2001
En todo caso,
"pérdida"
mática
siva práctica
TEORÍA
de las
una
"Teoría del
expansión
y
de
estas
dividuos
tanto
de
la fragilidad del
con
ciales
Por
que en
y
lado,
otro
debe
de
de los
satisfacción
toda la
no
el surgi
las transforma
a
los in
Quizás debié
esta
económico-productiva.
última
de las
a
cuestión
que
y
tiene
la
más
bien
expansión
sociedades modernas, ya sea con
sido quizás
de desarrollo estatales y so
insuficientemente destacados.
del descrédito
responsabilidad
Foucault,
justifica
requerimientos
América Latina han
atribuirse a
se
tanto
apelando
campo ocupacional como con
universitaria ya sea con su rol religador
sus políticas
siste
como a aquellas experimentadas por
ramos agregar aquí otro aspecto
que ver
Curiosamente,
líneas de trabajo
de la trasformación
en el marco
éxito fue la
y su sustitución por una agre
de una actividad más o menos
"obras"
las
ciones evidenciadas por
Arte"
ese
arte
unida al surgimiento
curatorial,
espúrea conocida como
miento
inmediatas de
consecuencias
de terreno de la historia del
Derrida
o a otros pensadores
la historia del
a
de la
arte
postmodernidad.
En efecto, la consideración Benjaminiana de que el pensamiento es de sustancia
lingüística está también entre sus "orígenes". Sin embargo, la cosa no es tan sim
ple.
La historia del
tuirse
como
ha intentado desde
arte
disciplina,
es
historia de la historia del
se
han
decir,
de
de
un objeto
campo,
y
XVIII insti
la
un método:
torno
a esa cuestión.
Si bien
aproximación estética a
la historia del
arte en el
arte puede escribirse en
realizado esfuerzos
sentido
sus comienzos en el siglo
contar con un
examinar sus modos
expresivos,
por otro
lado la historia del
ya
arte no
En efecto, la historia del arte junto con ofrecer modelos
de la cultura, de las obras, de los procedimientos, de los campos
es solo narración.
periodizadores
teóricos
en que obras
y
consumidores se
elabora mecanismos comprensivos
aspectos
involucrados
progreso.
hoy
se
Así,
la
crítica a
si
bien
noción
hace
en el
en el
gente
tido
de
de
de los
términos de
"horizonte",
procesos que atañen a esos
artístico
por otro
necesario observar
la
lado
reformular el espacio
teórico
órdenes
no es menos cierto que nunca como
producción
involucra incluso
generar nuevos
en
y a otros
y no precisamente en el sentido del
descrédito de la historia del arte ha participado la
hecho
de reflejo,
sentido procesual que
inscriben
teórica
y de
en el cual
hoy nos
de
objetos
el reconocimiento
de la
arte en un
necesidad ur
desplazamos
en el sen
referenciales.
el descrédito de la historia del arte inició su viaje con la
los historicismos que, privilegiando ya sea la sucesión de obras y artis
tas, ya sea las filiaciones formales de las obras, eluden la constitución de
instrumentales cognoscitivos del hecho artístico. Esta circunstancia cobra mayo
En América Latina
crítica a
res resonancias cuando se comprende que en ese momento
interrogando
encuentra
ante
todo
su condición
un privilegio por
más en más
la
no sólo
la transformación de
dependiente. En
que se va
dibujando
es
la medida en que ésta resulta de
dibuja un primer perfil para la desesti
en
problemática, con lo
cual se
de la historia del
bién la
conciencia más o menos radical
de
se
artísticos, sino
"contemporaneidad"
mación
cualitativa
sus objetos
sentido, lo
este
América Latina
arte.
Pero,
por otra
de
parte,
esta estrategia
implicó tam
una posible variación sustantiva
contenidos epocales cuya expresión más
directa incidirá
en
y
los
modelos periodizadores.
49
N°
AISTHESIS
El
a
la
tos
34, 2001
TEORÍA
de
artes en
América Latina lo
que acompañaron a
de
núcleo
bienal-
de la inclusión de
ejemplo más notable
crítica
esa muestra
fue
la
límites de la
los
y
la
de tex
el conjunto
y la-naturaleza-de
relación-entre-
relación que necesariamente
roica en
duda
la XXIV Bienal de Sao Paulo. Hasta donde entiendo, el
-más allá de las implicancias político-estéticas de toda
precisamente
sentido más general
nuevos aparatos epistemológicos
constituye sin
conciencia artística en
debía dialogar
del
medida en que el auge
de la
y de la
teórico de
psicoanálisis
múltiples enfoques se constituyó
tanto
de la
teórico
vanguardia como en marco
con el proceso
en recurso
para
la
un sujeto en su
América
Latina,
vanguardia
he
psicología en sus
y defensa
de arte. En
examen
misma producción
"gancho"
para la reflexión lo constituyó el Manifiesto
Antropófago de Oswald de Andrade. La impugnación del eurocentrismo, pero
aquella
oportunidad, el
también la sustracción
les
que
"obras"
fue la norma
de los textos
momentos
recía ante
en
la
los textos
al núcleo
históricos
La idea de
de la
obras
de todos
histórico. Súbitamente
profundidad
De
incluía
de
misma
periodización
conciencia
manera, toda la historia
procesual
una
"obras"
mo orden
las
grueso
y lo
otro
diferentes
de
en un mismo campo
única tradición: la
de
esa
histórica, la idea
desaparecía. Puesto así, las
de la vida concreta de los hombres. Por
presentes
Curiosamente, el
obras producidas en
dialogando
crítica
no
en una comunidad a
que nutren su catálogo.
se encontraban
evidencia
sumisión.
bienal
aquellos condicionamientos socia
que concentran su accionar en este aspecto se encuentran en el catá
logo dedicado
mas.
de las
tradicionalmente habían justificado e insertado
real se
de la dependencia y
de las obras y de la
distancian
radicalmente
Núcleo Histórico de
esa
latinoamericanos. Estaban
allí
lado,
solamente productos artísticos
proble
desapa
el
Lord Byron, Géricault, Van Gogh, Bacon.,. Todos reunidos bajo un mis
de preocupaciones... Todas las lecturas insistían en el orden subversi
de las obras, tanto europeas como latinoamericanas. Y sin embargo, aunque
lo largo de los textos ciertas especificidades históricas y cultura
les en el sentido de reconocer la participación interna de América Latina en la
vo
se respetaran a
Modernidad y
los
la
en
la modernización, la
visitantes como una
esfera
del
invenciones
Otro
arte.
demostración
El poder,
exposición resonaba en
más
de la
autonomía
aun cuando pueda ser
descrito
queda siempre sumido en una sombra
ejemplo
-esta
vez más dramático-
la
conciencia
"transnacional"
en sus
de
de
instrumentos
e
impenetrable.
de la desautorización de la historia lo
la universidad ARCIS y París 8, con
constituyó el reciente encuentro organizado por
de la Cátedra UNESCO y celebrado en la Casa Central de la Univer
de Chile, "Políticas y estéticas de la
en el que insólitamente no estu
vieron presentes los historiadores. Los ponentes los constituyeron básicamente filó
la
colaboración
memoria"
sidad
sofos, dentistas políticos, psicólogos
título
que
mismo
del
los términos
evento
política
y críticos literarios y de arte. Por otro lado, el
indica la inclusión plena de las nuevas corrientes puesto
y
estética aluden prioritariamente al examen
la memoria; en este sentido, se vehicula allí el
ésta es considerada como mero historicismo.
¿De qué modo
ha
50
planteado? ¿Qué
América Latina ingresa
líneas se han dibujado?
prejuicio
"formal"
hacia la historia
a este giro? ¿Qué
tipo de
de
en cuanto
problemas
N°
AISTHESIS
Digamos
de
ria
artes en
de
concepto
fueron
mas
lugar
social en
En
de las
modernizadora
pregunta por
la identidad,
segundo
la
era esencialmente
lugar,
por
solución
En
sentido,
de los
uno
histórica de los
de
la
crítica
por otro
industrial
ingreso
insistieron
prensa.
el esfuerzo como
la
la década de los
sesenta cuando
de
lado,
de la
que se
prioritariamente en
"poder
En
esfuerzo
a
de
actua
los Estados Uni
y
artísticos
y
Bien
mimesis
que
reponía, aunque
es cierto
en otros
que, tanto los artistas
"apertura"
que,
exacerbando su
tener
una relación al
menos, directa
con un orden
lo mismo, la dificultad teórica que supone el
de América Latina a la modernización. Pero en
que es
trataba
para esta crítica
de la
la investigación de
era,
en
todos los casos, de
un
conciencia artística que encontra
sus propios recursos
y
posibilidades
inmanente"
crítico
este
sentido,
rápidamente
estrategia actualizadora
comprensible al
interior de
de la
insignificancia el
-y no es una
crítica que
un nuevo régimen
la
de
conduce a obtener
religación
doctorados
en el
hecho de
que
extranjero, sólo es
interna de la intelectualidad latinoamericana
la crítica, al mismo
de desarrollo impulsadas por los estados lati
ha sido tratada por Agustín
sistema
universidad; ella, como es obvio, ofrecerá un nuevo régimen expositivo para
que es
imposible
noamericanos.
La
sustraer su acción
constitución
de la
de las
políticas
"artístico"
universidad como
Metacrítíca. Mérida: Universidad de los
Martínez
en
2 Así
ejemplo, aún
arte
doble
sostendremos ahora que ese esfuer
en un apelar a objetos
más o menos oblicuo
su
estilos,
un
Europa y
subjetividad con miras a subvertir un orden cosificado
o, lo
ba
por
viaje a
parte
reconocer un contenido representacional
la
de
arte requieren
problemática
de esta problemática consistió en una cier
de los propios artistas, a reconocer un claro
de cuestiones compositivas vinculadas a la prácti
no parecía
avanzado
definitiva, de lo
que es
el ejercicio crítico
máximo en
géneros pictóricos
vieja cuestión
generaran espacios
tiempo
Asimismo,
corolarios
como no sea
parámetros, la
1 Esta
términos también de tradi
en
"estilísticas"
continuo en un plano poético
que,
campos
periodizadora
y clasificatoria que le impuso la di
de estilo que desplegó la vanguardia y que para ese en
la forma de una variada gama de opciones
concepto
parecía asumir
este
como
dos
la doble dificultad
del
ta resistencia,
ca
a
y la resituación
de estos proble
un carácter como nunca antes homogéneo- se caracterizó entre otras
-con
tonces
ligado
vanguardias
tanto
afirmamos que
lización y especialización (que reprodujo el
dos a críticos e historiadores)1 y, asimismo,
cosas,
y la histo
XX hasta bien
fue
desde la segunda década del siglo veinte un carácter de requerimiento
la medida en que ésta aparecía como una actividad asalariada cuyo
arte colonial.
de la identidad alcanzó su punto
tanto la crítica como la historia del
zo
crítica
siglo
las nuevas coordenadas. Buena parte
la teorización del mestizaje. Por ello, hemos podido
la primera solución encontrada por la historia del arte
que
la
a
de difusión
vehículo
setenta se encuentra esencialmente
la inclusión del
consistió en
cobrando
del
nación en
América Latina
ción,
identitario de la
primera mitad
abordados por
afirmar en otro
en
que el esfuerzo
la América Latina de la
la dinámica
problemas:
del
lugar
en primer
la década de los
entrada
de
TEORÍA
34, 2001
géneros
cuando se estuvo
y temas
coloniales
latinoamericano de la
cerca,
Andes,
1996.
no se reconocieron cuestiones sustanciales referidas a
y decimonónicos tratados
los
"constructivos"
ahora como problemas
en el
vanguardia.
51
N°
AISTHESIS
34, 2001
se
haya iniciado
ca
y los
la
crítica recogía en
principalmente en
iniciaron
artistas
los
que articulaba
TEORÍA
sí,
tendencias
concretas
y
neoconcretas-
una relación cada vez más estrecha en
de
Una de las
arte.
la
críti
medida en que
del texto, la poética
de este pro
por ejemplo en el sentido estructural
objetos
la
expresiones más claras
lo constituyeron los experimentos brasileños liderados por Ferreira Gullar
Frederico
Moráis, y más recientemente, el fallido intento de Néstor García
y
Canclini. Pero, por otra parte, esos experimentos incluyeron una línea producti
va de la crítica a la que hoy estamos habituados y que había encontrado en Mar
ceder
ta Traba
tosa
una
de
de
perfilarse casi
del crítico;
inicia la dificul
sus primeras protagonistas: subrepticiamente se
relación entre
la
y los objetos de arte en la medida en que comienza a
independiente un nuevo subproducto: la personalidad
crítica
modo
esa misma personalidad contra
la
que se
habían
enfrentado
tanto los
y de la historia del
arte:
los esfuerzos actualizadores de la crítica
hablante objetivo, universal y sobre todo impersonal que constituía
la ambición autonómica del arte, una de cuyas expresiones fue precisamente el
abandono de la noción de obra
y su sustitución por la de producto: con ésta se
artistas como
generar un
privilegian
En
crítico
en
de la
tanto
debido
particular
virtud
a
a
arte,
lo
que se
géneros
comprensión
le
impuestas
nes que
son
tardías)
hacia
los
como
de
el consumo.
procesos
ni
adecuado,
arte
concepto
que,
de
de
de
en
Este
tampoco
desde la
proceso
su propia
lógica
advertir
por antonomasia ni que ello
disciplina; de hecho, la
en
de
que
las
evi
vanguardia
cognoscitiva en
Latinoamérica. Debemos
giro no se
través de
estilo a
"lector"
devenir teleológico de la
estilístico
al
actualización
que este giro no se estaba practicando en el sentido
mismas ni como el
desfase
artísticos, sino en cuanto suponen un giro
hacia la
bargo,
por
objetos
la disolución del
exacerbaban
lución de los
mas,
obras
universidad su espacio
dentes transformaciones de los
roica,
en conocer como
vanguardias
delimitado únicamente
la
dio
contenido
periodizadoras antes mencio
que se expresaba prioritariamente en un giro en
la búsqueda identitaria desde las
encontraban en
que ya
las dificultades
de las
recepción
integracional de disciplinas
encontraba
y por los objetos.
había reconocido su
operaciones puestas en marcha en
Ínterin, la historia del
se enfrentaba
,
(en
nada
las
el
una
hacia
las
he
diso
sí mis
condicio
aquí,
sin em
proponerse a sí
implique
un cierto
distinción que
esas líneas establecieron entre sus aparatos metodológicos
las
prácticas de
y
lectura de un individuo cualquiera, por muy informado que éste fuera no
fue observado como una señal autonómica, sino como la realización de la
función
de la
religadora
de la
segunda mitad
canas; es
decir,
el
acción-
contrario, la
3 La teoría del mestizaje lo verifica
iniciada
por el
formalismo
nismos periodizadores.
52
clara
crítica en referencia al proyecto pedagógico que
del
siglo
XIX habían iniciado las
no se pensó que
cífica que sea su
duos. Por
propia
las disciplinas
naciones
en sí mismas
-por
operen autónomamente con respecto a
noción misma
en
de recepción,
des
latinoameri
muy espe
los indivi
al menos en su versión
la medida en que ella se apropia de la reflexión teórica sobre el estilo
como pregunta
tanto
por el método
de la historia del
arte como por sus meca
AISTHESIS
alemana
N°
34, 2001
TEORÍA
(que ingresa
íntimamente ligada
al continente casi en el momento
de "crítica
con aquella
busca
examinar
y exacerbar la
dad de la "obra de
de
su
gestación),
está
inmanente"
tiempo,
histórica de los contenidos de ver
relatividad
al mismo
y,
arte"
Ciertas
heroicas europeas, estadounidenses y latinoamerica
"lógica"
de toda
rupturista, encontraron una doble
y
vía de reelaboración del continuo artístico en estrecha relación con la problemá
tica de la mimesis. Una de esas vías fue sin duda la reinstalación de la noción de
"mito". Así, el surrealismo en Nueva York intenta examinar productivizar tan
y
to la idea de unidad del mundo a través de la pervivencia del mito como
por su
nas,
vanguardias
en contra
parte,
través de la
problema tizar esa unidad a
ámbito de la
en el
de
sociedad
lo hará
a
tos de
religación comunitaria
fue
otra vía
plo
través de la
lidad
(que
lo
no es
y
también
los
En
pacio.
iniciada
este
por el
En
relación
es
Por
dialéctica
decir,
por
de
parte,
histórica
entre
los
géneros
-por
ejem
"modelos de superficie"),
tanto
es
el poder subversivo
explicitación
de la
decir,
de
como rea
de los
aparatos
del es
la crítica al aparato tridimensional
que se interrogó la posibilidad misma de la pintura
campos temáticos y a mecanismos definitorios de
sino
palabras,
otro
con
por su
abstracto,
cual se
experiencia empírica
no sólo se perpetuó
examen a
otras
la
sus soluciones compositivas en cuanto conciencia
modos
sentido,
antes evidente.
al
relación
mismo que
cubismo,
través del doble
sus objetos.
nuevos mitos modernos
buscaba encontrar elemen
interior de la sociedad de masas. La
con
de la
de
expresionismo
"tótem"
autónoma que examina en sí
perceptivos como
sal,
de
el examen crítico
pictóricos—, sus temas
superficie
a
noción
constitución
El
masas.
lado,
la
dibujo
el
de la
comprensión
fuera de la
cobraba un aspecto crítico como nunca
sabemos que ese movimiento estaba en una cierta
subjetividad
obra
de
arte como
individual del
artista
instancia
y
univer
fuera de los
por
"expresivos"
convencionalismos
Como
de la
sabemos
tante literales
había
en
la
del
primera mitad
lo
producción
siglo
XX
que a un
de
imaginario
cobrado un primer cuerpo a partir
de
en la
de
arte
vanguardia en
recorrió caminos si no
agrario se
de
de las
mos como proceso
consolidación
mente reformula
modernización
refiere;
naciones
finisecular,
un
del XIX
mediados
y
la América Latina
disímiles,
al menos
imaginario
en
lo
bas
que
que conoce
que se afina
y
eventual-
modernización que se extien
de en un sentido político y productivo hasta bien entrada la década del treinta
del siglo XX. Pero la suposición de que tal movimiento tenga exclusiva relación
tanto con la expansión urbana generada en parte por las masivas migraciones
del campo a la ciudad como con un esfuerzo cuasi académico de compenetra
ción con
de los
sido
"códigos"
nuevos
síntomas
lo
parte
los
de la
que entendemos como
del dibujo. Me
misma supone un
una vez
brado"
y
para
éste
se
engañosa;
la duda
un
insuficiente
siempre;
de
desvanece
en
dolor: la
efecto,
desfasada
sobre el poder
refiero aquí a aquella
desarraigo,
presentación resulta
puede ser
modernización -acelerada,
definitorio del
tradición según
conciencia
pareciera que uno
o dependiente-
la
cual
dolorida de
la
que
mimesis
toda
"capturar"
para
conceptualmente el objeto
que en el preciso momento en que el objeto es
en una suerte
de intuición impotente y
ha
objeto por
re
de
"nom
que obliga a
53
AISTHESIS
N°
intensificar
lo
34, 2001
TEORÍA
el esfuerzo apropiativo
que venimos
diciendo
del
lo
geométricos; pero
abstraccionismos
objeto.
es evidentemente
tanto del
pigmento como
tercio del
siglo
XX. Ahora
es
del trazo lineal
bien, hay
fragmentación de los individuos
-que
de los individuos,
guaje.
les
Antes bien,
son
es, de
das
cuyos
lo
como ya
impensables
por
pensó el
fuera de
lo
por el
con respecto a
Surrealismo, fue la
la
un substrato más amplio
del
esfera
heroica
inclusión
entre
la
arte como
crítica al método.
consolidación
ámbitos de la
en otros
vida.
de la
len
de lo subjetivo, esto
raíz de las
cuestiones
forma del conocer, inicia
Esta cuestión,
como
sabemos,
la
está en estrecha relación con el combate cuerpo a cuerpo que sostiene
guardia
defi
tales subjetividades radica
filosófico del término, en particular a
tal noción conlleva. De hecho, una de las
políticas que
importantes
no supone una
una radical subjetividad
y
constituye evidentemente el
Surrealismo,
autonomía
De hecho
la
constituido un segmen
vanguardias-
social, convencional,
"núcleos"
de
cuidado en este aspecto porque
históricamente ha
un sujeto en el sentido
implicancias
más
uno
los
en
también aquella tradición expresiva
to importante de la justificación teórica de las
nitiva escisión entre una esfera
de
primeros síntomas
que se va constituyendo en el primer
tener
que
Uno de los
la inclusión de América Latina
de la
esfera artística
van
y
su
el principal combate es en contra
de su exclusión de la vida. Esa lucha se establecía, en sentido histórico, con aque
lla inauguración de una era prosaica en el marco de la revolución industrial y de
la instalación del
capitalismo
en el orden
que,
formal, había conducido la
noción
desde la idea de un objeto autónomo al de "hecho
"movimiento"
En este sentido, sin duda alguna fue la Neofiguración y todo el
dibujístico y de grabado que ella impulsó, quien con mayor evidencia
de "obra de
arte"
artístico"
"vivió"
este
proceso, puesto que
Latina la
en
Pero la Neofiguración
de los
ra
ella, como
nunca
antes, se verificaba
en
América
crítica al método.
no se
desarrolla bajo
más amplios movimientos sociales
inclusión de los
expresionismos abstractos
fórmula de "informalismo y
análogos entre los "modus
ningún punto de vista por fue
de la época. Ángel Rama aludió a la
en
América Latina
con
la
sintética
guerrilla"
y,
efecto, detecta no sólo elementos
de las guerrillas de la época y las acciones
en
operandi"
de impacto
social
identitario:
impulsadas
la
en cuanto a que
como
sabemos,
tienen sus orígenes en
de
con
los informalismos, sino que busca persuadir
de los informalismos supone un momento
buena parte de las guerrillas latinoamericanas
por
poética misma
los
una
pasillos universitarios.
la teoría de la Resistencia de
su
contrar un momento auténticamente
Con
este enfoque
mujer, Marta Traba
"moderno"
en
la
Rama
en el sentido
reflexión estética
coinci
de
en
latinoa
mericana, modernidad que se presenta como crítica al orden establecido. Ahora
bien,
más
allá
de las
evidentes
relaciones
formales
e
históricas de los
informalismos y la Neofiguración, el cuestionamiento al método formalizada por
esta última guarda también estrecha relación con los procesos de actualización
de la
la
crítica.
En efecto, no solo el proceso de integración de disciplinas
que, tanto
la historia del arte experimentaron en cuanto necesidad de soste
crítica como
ner su actividad
y
sus argumentos sobre
cal pregunta sobre el
54
método,
disciplinas auxiliares,
sino que el campo
de
supone una radi
problemas
inaugurado
por
N°
AISTHESIS
la
TEORÍA
34, 2001
los
pregunta sobre
modos
momento vehiculada por
de
realizar experiencia en
la interrogación
a
las
la América Latina del
estructuras espacio-temporales
desplegó la Neofiguración, supusieron también un primer momento de con
ciencia lingüística
y retórica de los modos de expresión de la crítica y de la histo
que
ria.
Intentemos
examinar
ésto
un poco
más
de
Si,
cerca.
por una
de
cuestionamiento al método está vinculado a una cierta conciencia
crítica ante
la transformación de
latinoamericana
gia
de la
de
vista cultural
de
través
de los
crítica
y
que confirmó
la tradicional
en cuanto a conformar su objeto
desde
no es menos cierto que esta cuestión se enfrentó
,
un acortar
problemas
su objeto
la distancia
la
entre
teóricos implícitos
en
también a
estrategia
la disgregación
ensayística
como
tópicos
evidente actitud mimética con
dijo
estrate
un punto
y la del arte. Algunos
fueron resueltos a través de
recursos económicos
abordados
el
de la
actividad crítica
tal
del espacio, tales
por la crítica en una
parte,
crisis
de los
las obras,
de conciencia latinoa
y que supone un apelar a un orden
de ligar estructuralmente tales fragmentos. Pero si esa cuestión
la posibilidad de aproximarse formalmente a preguntar por la naturale
como ya se
antes
mericana capaz
suponía
za
de la
relación entre
latinoamericano, y
(cuestión
los
campos
temáticos,
sus soluciones en
que permitiría abordar
por ejemplo recurrentes en el arte
términos de
"desde
dentro"
administración
tal estrategia), la
de
superficie
crítica condu
bien hacia un esfuerzo de actualización acelerada de instrumentales
que permitiría, sin lugar a dudas, la inclusión del arte latinoamericano en la pro
ducción de arte europea y estadounidense, cuestión que legitimaba no sólo la
producción de arte sino la actividad crítica misma ante un sistema artístico frá
jo ésto
gil, y
más
esto
previa
de
aspectos
del
último
sin percatarse
un sistema artístico
fundamentales
que se
proyecto pedagógico
de
que
menos
tal
estrategia suponía ya
inocente
detectaba
en esa
modernizador
la
constitución
que el sospechado.
fragilidad
de las
Uno de los
era el reducido
sociedades
éxito
latinoamericanas.
y
En efecto, la fragilidad del sistema era reconocida en la reducida red de distribu
ción (para la cual trabajaba eminentemente el crítico en un sentido religador)
la hora de su
pero también en la dificultad experimentada por los artistas a
Esa dificultad, a la que tradicionalmente desde la moderni
ahora exacerba
zación económica finisecular se había enfrentado el artista, era
ingresado en
había
no
"alta
la
da ante la evidencia de que el ámbito de
profesionalización.
cultura"
el mismo régimen
democratizador
que otras
áreas
más
utilitarias,
de
que
las
quizá
de la
estrategias
En este sentido, la
de integración de arte y crítica, al mismo tiempo que denunciaban la inclusión
visuales y, en conse
material del sistema artístico en los lenguajes de las artes
estaba
que ello suponía un momento identitario tal que
muy lejos de ser
crítica no pareció percatarse
cultura5.
cuencia,
de sus formas más acabadas en el trabajo de Marta Traba quien, a partir de la
estructura
de la literatura en cuanto partícipe de la esfera del arte, busca elaborar una
en las nociones de arcaísmo y tiempo circular.
experiencial latinoamericana fundamentada, entre otras,
de la modernización en el proyecto
5 El aspecto más evidente de lo que venimos diciendo es la incidencia
4 Esta
posición alcanzó una
consideración
pedagógico
iniciado
por
los
estados
latinoamericanos.
55
N°
AISTHESIS
interpretado
mal
34, 2001
exclusivamente como una estrategia
y estilístico,
y
económico
co,
cho, la
TEORÍA
crítica se
las
con
consecuentes
justificó
había
a que
productivo,
de
subversión
interpretaciones
sido relegada
prioritariamente en el
de
del
en el orden
for
orden
políti
social,
América Latina. De he
hecho de
que
tales estrategias
el requerimiento de
de arte
latinoamericano y, desde un punto de vista crítico, contradictoriamente, tales
estrategias fueron asumidas de modo mayoritario como un momento más de la
lezamiana con la que América Latina
consolidación
de la
facilitaban
apertura
mercados para el producto
"imago"
acomodaticiamente
abierto por
Ahora
de los
había
encontrado un rubro
de
exportación que
le había
sido
Europa.
bien,
uno
de los
lenguajes ha
sido sin
fuertemente
aspectos más
latinoamericanos
rasgos culturales
duda la
resaltados por
partícipes en
la
la
constitución
crítica
de
sus
opción por supuestas proyecciones prehispánicas
y culturales en el arte latinoamericano contemporáneo. Es evidente que uno de
de la crítica y de
los núcleos posibles de tal postura reside en la
la historia por otras disciplinas de las ciencias humanas tales como la antropolo
gía
y la psicología. Esa irracionalidad maquínica de la que hablábamos al princi
pio, aparece aquí expresada como pulsión de modalidades de experiencia en
términos de tradición. En otras palabras, no se trata de aquella distancia radical
"contaminación"
entre
la
esfera
relación con
del
saber
y
aquella
la dificultad de
noamericana en el contexto
ya
hemos indicado,
del
accionar
humano,
comprender el sentido
de la
sino que
tiene directa
contemporaneidad
de la dependencia. Una América Latina que,
lati
como
se concentra en sus ciudades.
la Primera Bienal Latinoamericana de Sao
torno al tema de la bie
nal: "Mitos
Juan
Acha
coincide
con
las
argumentaciones
de Traba al
y
declarar que tal tema de investigación debe concentrarse esencialmente en los
modos de articulación del espacio-tiempo en las obras visuales en la medida en
que históricamente los aspectos compositivo-estructurales de las obras compor
El
Paulo
simposio convocado para
en noviembre
de 1978
concentró sus esfuerzos en
Magia"
tan
un substrato mítico
nos singulariza.
se
La
que,
elección
trataba únicamente de
conjuntos
bucear
de
por otra
del tema,
identificar,
parte, denotan
como es
no era
inocente. No
en un sentido meramente representacional
mitos relacionados con el proceso
de imágenes
un continuo cultural que
de esperarse,
de
de
mestizaje.
Tampoco, de
un
historia. Me parece más
bien que uno de los problemas sustanciales que la convocatoria de esa exposi
ción intentaba abordar en cuanto pregunta por la identidad era la de
las dificul
tades, aristas, condiciones de la inclusión de América Latina tanto en las van
en una suerte
arquetípicas
su
la sociedad de consumo. En efecto, uno de los aspectos
áreas tan disímiles como las ciencias sociales
y las artes fue la
construcción de mitos de la sociedad de
consumo, mitos que, una vez más, bus
caban funcionar desesperada
y crudamente como restos en un naufragio.
guardias
tardías
como en
más resaltados en
En
tir
de los
este
sentido, la lenta incorporación sistemática de la semiología a par
-en todas sus variantesen las disciplinas abocadas al
años sesenta
6 Traba, Marta. Dos décadas
56
vulnerables en
las
artes plásticas
latinoamericanas. México: Siglo XXI, 1973.
N°
AISTHESIS
34, 2001
TEORÍA
de las artes también otorgó su granito de arena en el camino del descré
dito de la historia del arte, aunque esa inclusión no necesariamente se tradujo en
la comprensión de los lenguajes en el sentido que aquí hemos empleado, es de
estudio
idea de lenguaje
aquella
cir,
inoperante
que vuelve
su noción por
fuera del
siste
En efecto, más que una clara comprensión de los alcances de la
lo que hubo fue un sistemático giro a considerar el arte como lengua
ma artístico.
semiología
je. A su vez, los lenguajes
más
temáticas donde se intentó
tas
la
a
de las
parte"
"era
arte
de
consideración
bien fueron
dar,
que
"acabadas"
decir,
pesar
de
del
una variada gama
Marta Traba
que
tecnológico
se mantiene
de "alma
Se
lado, la
otro
concepción
del lenguaje
de las
sociedades subdesarrolladas
ejemplo
de la
sentido
de
de las
cio
definición inicial de lenguaje
desmesurado",
del
cultu
plena
Por
sistema artístico.
con que se expresaba
como
espacio
es
del
arte
decir,
de la
una comprensión
razón
la
tendencias
Ángel Kalenberg,
latinoamericano consistía
constituye el uruguayo
peculiaridades
sentido
del
consumidores, tampoco facilitaba las
y
terminológica
ambigüedad
esa
lo
estilísticas
como continente
del
virtud
-en
mediana rigidez con que se conceptuaba el sistema artístico como
productores, distribuidores
to
las
a
total
podría argüir que ello es
en el contexto
difusión de la
de
de las
de la dependencia-, de las sociedades y de la
Latinoamericana. Sin embargo, esa definición no permitía tampoco la
desarrolladas
ra
obra
el sentido de construir una teoría),
dentro de la tradición romántica, es
a alma".
distingue
que
respues
la
ofrece una
mente coherente con el carácter eminentemente preindustrial
gradiente
de
espacio-tiempo en
de la época (en
de lenguaje
como comunicación
cosas,
articulación
técnicas. A
producciones más
en ella el concepto
entre otras
la
estílístico-
enfocados como cuestiones
Un
cosas.
crítica en el
y
soluciones
quien sostuvo que una
en una suerte
ilimitada del
de "espa
espacio pero no en el
iluminista, como cabría esperar, dado el momen
declaración, sino en el de la relación causal e
en que se está generando esta
impresiva de la
con
lo
nes
del
del
percepción empírica
espacio con
que establecía una primitiva relación entre
siglo
XIX y
principios
del
siglo
XX,
con
las
y del
entorno geográfico
la tradición
paisajística
prácticas geométricas
haber
de fi
de
me
encontrado mayor
diados del siglo; sin embargo, esa relación no parece
desarrollo investigativo. O bien, la aseveración de Roberto Pontual de
que
los
"sensible"
geometrismos
del color, en
de arte
obra
con
latinoamericanos
Por
indirecta
una alusión
en el concretismo
la teoría del buen
se caracterizaban por una utilización
a
la
consideración matérica
brasileño, y
que parece estar en
y
objetual
directa
de la
relación
salvaje.
los
el contrario,
esfuerzos
integracionales de la
crítica
y las
obras
ini
del Neoconcretismo, buscaban integrar la
ciados por Ferreira Gullar
elitesco del sistema artístico a un objeto
carácter
conciencia de la fragilidad y del
subversiva
de la experiencia cosificada,
de arte que se ofrecía como instancia
en el marco
tanto del
"arte"
identitario
como
entre obra
y
del "espectador". Es decir,
crítica,
ción
de la
ludicidad,
referidas a
hecho
los
hay
un momento
sino que también surge una apertura subjetiva
para el ejercicio crítico por parte
obra como
no sólo
del
artístico
espectador
y desde las
que,
en virtud
nociones
de
de la
considera
permutabilidad
modos como realizamos experiencia en un plano
y
empí-
57
AISTHESIS
N°
34, 2001
lograse integrar
rico,
TEORÍA
esos objetos a modos
ra en un orden cosificado
y
condiciones específicos
y dependiente. La labor libertaria
de la
que se
cultu
impuso
el
Neoconcretismo no significaba un (absurdo) rechazo pleno a Occidente, sino que
denunciaban más bien, la conciencia del ingreso de América Latina a la sociedad
de consumo.
Uno de los momentos
dando la crítica de artes es el
arte-latinoamericano
tifica la
la
cita a
de los
raleza
Lo
ya
peculiaridades
retórica a
la de
pero se excluía
El
de la
de la
de él toda
dije
en otro
cultura material
de
los
a
objetos artísticos
la
y
natu
reduce
Con
códigos metropolitanos.
memoria que
referencia a
Glusberg Retórica del
lugar, Glusberg iden
latinoamericana
la factura de los
meras variantes
ello, se insertaba el problema
clásica,
ineludible trabajo de Jorge
cito aquí porque como
materiales empleados en
de
noción
las
.
que retratan con mayor precisión el giro que está
fue
abordada por
procesos
la
retórica
históricos.
la de ape
Glusberg
los imaginarios, como ya lo habían hecho otros críticos, pero esta vez inte
rrogándolos desde el punto de vista político: las obras que
Glusberg describe
como partícipes de un arte de sistemas o de corrientes arqueológicas en el arte
lar
mecanismo que utiliza
para sortear esta cuestión es
a
latinoamericano, decían
hubo-
bién los
residuales
y
de la
industrial y
vida urbana e
co en el sentido
historia
relación menos con sustratos prehispánicos
mucho más con experiencias que
de
un preguntar por
tos"
citados por
que
tiempo
"no
-que
tam
modalidades
que vehiculaban un contenido políti
la historia del
arte en
América Latina,
una
y moderno, se vinculaba con la historia de la
la historia del Estado. Ahora bien, estos "da
en el contexto urbano
que,
cultura en cuanto relacionada con
mismo
incorporaban
las
que
hay nada
de
obras se presentaban otra vez como puntas
imposibilitan
nuevo
bajo
su relación
de
iceberg que, al
procesual, exacerban la ilusión de
puente"
el
sino simplemente modos más o menos
tipo de
problemas
y de preguntas: la manio
bra de Glusberg, profundizando en el rechazo a los contenidos representacionales
de los lenguajes y en especial del de la crítica (a través del discurso de Derrida),
sofisticados
plantear un mismo
sostiene
y perpetúa aquella que pretende una absoluta y plena autonomía del
del arte, pero, al exacerbar el acento en el ejercicio de la subjetividad,
campo
asume
la incapacidad
operativa de la obra de arte en lo
real, inaugurando así,
de la crítica, su ingreso en la posmodernidad. Todo lo referente al
de la obra será conducido hacia reflexiones tangenciales, menos
para el campo
poder crítico
como estrategia que como asunción
subjetividad se cifra
culación
también
la
Creo
7
impotencia. En la
que son arrojados
de
consumo
de la
hacíamos
tanto
el sentido
referencia en un
personalidad
del
crítico.
Las
inicio,
de
de la
aquella agre
como
la
elevación
relaciones entre
productos artísticos se establecerán ahora en
un otro plano.
Glusberg, Jorge. Retórica del arte latinoamericano. Buenos Aires: Nueva
Visión,
58
exacerbación
los individuos.
que así podemos comprender ahora
siva política curatorial a que
y los
su
aspecto, y es aquel que incide en la desarti
de las organizaciones sociales a través del énfasis puesto en la soledad
abismal a
a objeto
de
un otro
1978.
la
crítica
En lugar de
AISTHESIS
intentar
de
N"
34, 2001
el crítico religar a una
los objetos,
ello,
otro
de los
lado,
ritos
por otro
to identitario
tre
crítica
po que
y
tal
son suscitadas por
etcétera,
de universalidad, como campos de posibilidad. No por
la ambición de justificar ante todo la especificidad de su activi
maquínica que se
aquel
un orden complejo
le
que
sin ambición
sino con
dad. Por
comunidad, intentará instalar
históricas, formales, filosóficas,
relaciones
cautela,
TEORÍA
todo substrato
le
atribuye a
la disciplina. El
mecánicos, repetidos
ésto
lado,
puede
y debe
ahora no entre crítica
estética en un contexto
crítica coincide con
plo, órdenes
mítico será arrastrado a
políticos
las
una
ser
hasta la
exasperación.
interpretado también
y poética,
misma corriente
orden mítico será conducido a
otra vez
en este
de los Estados
modernizador, tales estrategias apuntan también a
directamente
sentido,
obras en cuanto a que ambas
Pero
como un momen
sino mucho más
ideológico. Y
operacionales
y
y
la
al mismo
critican,
en el sentido
en
tiem
por ejem
del fracaso
la descentralización,
a
la des
líneas teóricas y de tradición factual y a su sustitución
discontinuidad
por las nociones de
y diferencia. Y aquí, nuevamente el orden
el
que se erige una crítica de artes latinoamerica
del arte latinoamericano, sobre
articulación
na se ve
de
grandes
fragmentado
por pequeñas
el consecuente vaciamiento
de teorías
religadoras
Latina
va erradicando
heroica. En
reiterativo, con
implica. En
ausencia
un ejercicio académico más o menos
a veces motivada por estrategias modernizadoras
de
de
sí
todo ánimo libertario
como si esa ambición no
ensoñación que alguna vez experimentó
de Juan Acha
sobre
todo
redefinir el
arte",
vigentes en
la investigación
y
reiteración
este sentido, así como creo que nunca como
aseveración
ropeos
de
toda
orden
del
académico, otras por cuestiones políticas) el ejercicio crítico en América
más que un estado
la
sentido que
en presencia
y
desarticulado (situación
ejercicio
de
prácticas, también de
fuese
vanguardia
estuvo más vigente
la "necesidad latinoamericana de
consideramos que el grueso de las teorías
en cuanto
cuando
hoy
la
a
crítica constituyen
transposiciones de
estadounidenses, creo también que va siendo
hora de
modelos eu
que nuestra críti
las implicancias y alcances de los modelos que tan dócilmen
te ha aceptado y qué probabilidades de supervivencia tendrán las obras y la pro
ducción crítica en un orden en el que, desde hace ya muchísimo tiempo, y ha
ca se pregunte por
biéndonos instalado en él, en cuanto mercancía, su oportunidad está sobre todo
según entiendo, origen
cifrada en su grado de novedad. Y esto, además, porque
y
novedad no son
la
misma cosa.
59