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Agenda de Actividades
Noviembre / Diciembre
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Noviembre
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✓ Todos los jueves, de 12 a 13 hs.: Clase de Respiración, sede Colpayo.
Dirige: David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Todos los sábados, de 17 a 18 hs.: Curso de Relajación y Meditación, sede Cabildo.
Dirige: Iana Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Todos los jueves, de 18 a 19.30: Los 7 principios para una vida mejor: El Kybalión,
Taller Teórico-Práctico, sede Echeverría. Dirige: Lic. Valentina Weigandt. Arancel: $ 30.
✓ Sábado 3, de 15 a 18 hs.: Terapia de la Risa, sede Güemes.
Dirigen: Amelia Martinou - Diana Sciammarella. Arancel: $ 20.
✓ Sábado 10, de 15 a 17.30 hs.: Curso de Introducción Básica a la Práctica del Yoga
y la Respiración, sede Güemes. Dirige: David Lifar.
Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Sábado 17 y Domingo 18: Jornada de Actualización Docente, 1º Nivel, sede Azcuénaga.
Arancel $80.
✓ Sábado 24 y Domingo 25: Jornada de Actualización Docente, 2º Nivel, sede Azcuénaga.
Arancel $ 80.
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Diciembre
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Diciembre
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Diciembre
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Diciembre
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Diciembre
✓ Sábado 1 y 8, de 17 a 18 hs.: Curso de Relajación y Meditación, sede Cabildo.
Dirige: Iana Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Jueves 6 de, 12 a 13 hs.: Clase de Respiración, sede Colpayo.
Dirige: David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Jueves 13, de 12 a 13 hs.: Clase de Respiración de Fin de Año, sede Colpayo.
Dirige: David Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.-
✓ Sábado 15, de 17 a 18 hs.: Meditación de Fin de Año, sede Cabildo.
Dirige Iana Lifar. Entrada: dos alimentos no perecederos.
✓ Sábado 22, 19 hs.: Fiesta de Fin de Año, sede Echeverría.
Con la asistencia de los alumnos y personal de la Fundación Indra Devi.
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E D I T O R I A L
Caminante, ¡hacemos camino al andar!
Publicación de la
Fundación Indra Devi
Julio / Agosto 2001
Azcuénaga 762
(1029) Capital Federal
Buenos Aires, Argentina
Telefax: 4962-3112
Director:
David Lifar
Redactora:
Adriana Aboy
Correctora:
Gloria Mosés
Diagramación:
Valeria Bernardi
Impresión:
Mariano Más
México 639
Tel.: 4331-5762
Esta publicación no tiene
personal en relación de dependencia y las notas firmadas no comprometen al director. Las colaboraciones
son ad honorem.
Si Usted desea recibir esta
publicación por e-mail, solicítela a:
[email protected], o
encuéntrela en nuestro site:
www.fundacion-indra-devi.org.
Ya con un 2001 que se nos escapa de las manos, hagamos un alto en la huella. Y por unos minutos, al
detener nuestra marcha, comencemos a meditar
sobre todo lo acontecido durante este año.
A veces tenemos la impresión de no haber hecho
nada, pero lentamente va surgiendo desde adentro
todo aquello que hemos vivido y quedó marcado
en nuestro interior. Nos parece mentira, en lo personal, que junto a Mataji hayamos caminado tanto, que de sólo pensarlo parece que se nos ha
gastado la suela de los zapatos.
Si tuviéramos que resaltar aquellos momentos que más nos impactaron,
tendríamos que decir: "todo".
Tuvimos a lo largo de este año momentos alegres, felices y exitosos, pero
también los tuvimos no tan alegres ni tan felices ni tan exitosos. En algunos instantes pudimos creer que todo estaba a nuestro alcance. En otros,
pensamos que nada era realizable y casi llegamos a perder la esperanza.
La realidad, así como la ilusión; la felicidad, así como la desdicha, están
siempre presentes: son ambas caras de una misma moneda.
Ya estamos acercándonos a la Navidad y al Año Nuevo. El fin de este primer año del nuevo milenio se aproxima y estos días son ideales para la
meditación y la reflexión. Y ya es tiempo de comenzar a esbozar nuestros
proyectos para el 2002.
Cada día, al abrir nuestros ojos, al volver a moverse nuestras manos, al pararnos sobre nuestros pies, al darnos cuenta de que todavía respiramos,
demos las gracias, ya que la VIDA nos da una nueva oportunidad.
No debemos desfallecer ante las dificultades, sino recomponer nuestras
fuerzas nutriéndonos desde nuestro interior. Entonces la confianza surge
nuevamente y, mirando hacia adelante con la alegría que brota del corazón, echemos a andar, caminante, que sólo así haremos camino...
¡FELIZ AÑO VIEJO, MEJOR AÑO NUEVO!
Y que la luz, el amor, la paz, la salud y la alegría
estén presentes en todos y cada uno de nosotros
y en el mundo entero.
Iana y David Lifar, Directores de la Fundación
Yoga, Arte y Ciencia de Vida
3
L
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í
m
o
s
p
100 Ideas para
alegrar tu vida
de Serena Green
Javier Vergara Editor
50 páginas
Este libro, en pocas páginas, se propone hacernos entender que la felicidad no es un estado
constante en la vida y
que este sentimiento está formado por pequeñas alegrías.
A través de frases de grandes hombres y de cien ideas
novedosas, propone al lector ser el protagonista de
su vida y el mentor de sus propias alegrías. Nada en
nuestra existencia cae del cielo y la mejor manera de
llegar a ser felices es abriéndonos a todas las posibilidades que acerca la vida para lograrlo y trabajando
para serlo. Algunos pensamientos que forman parte
de 100 Ideas para alegrar tu vida que vale la pena citar;
"La mayor parte de la gente es tan feliz como se propone serlo", Abraham Lincoln. "Si quieres hacerlo,
simplemente hazlo. No temas sentirte una tonta. Hacer tonterías es absolutamente esencial. Y lo pasarás
muy bien", Gloria Steinem. "Vayas a donde vayas, ve
con tu corazón".
Perlas de Sabiduría
de Swami Satchidananda.
Publicado en
Argentina por la
Fundación Indra Devi
18 páginas.
"Todos buscamos la felicidad. Pero no es algo que
se deba traer desde afuera; la felicidad ya está dentro de nosotros mismos,
debe ser experimentada
nada más".
Éste es apenas un párrafo de este pequeño gran libro,
que se lee casi sin que uno se dé cuenta y que posee en
cada una de sus páginas un pensamiento del maestro.
Toca temas tan esenciales para el hombre como la
disciplina, el amor, la felicidad, Dios o la fe. Sus palabras, cargadas de sabiduría, son un oasis para el corazón y para el alma.
Es una obra para disfrutar en todo momento o cuando nuestro espíritu necesita de un mensaje de paz,
amor y esperanza.
4 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
a
r
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s
t
e
d
Meditación
de Swami Satchidananda.
Publicado en
Argentina por la
Fundación Indra Devi
35 páginas
"La finalidad del Yoga es
conocer lo auténtico
que se encuentra en cada uno de nosotros. Sólo esa clase de conocimiento nos puede ayudar a superar nuestras limitaciones. Conociendo su verdadero yo, podrá conocer la verdad que existe en las otras personas. Hacia
esa verdad llegaremos juntos. Éste es el objetivo expuesto, en forma directa o indirecta, de todas las distintas religiones y filosofías. Llegar a esta meta o para
llegar a su realización dentro de nosotros mismos es lo
que llamamos meditación.
En este breve párrafo se halla la clave de lo que vamos a
encontrar en las páginas de este libro, que no es otra cosa que una esmerada guía que nos muestra el mejor camino para aprender a meditar.
Concentración y meditación parecen para el autor la
mejor manera de emprender el camino hacia la verdad y
la elevación espiritual. Aquí se hallará la clave del difícil
arte de aquietar nuestra mente para hallarnos a nosotros
mismos.
Algunas palabras sobre
Sri Swami Satchidananda:
Es uno de los maestros espirituales de Yoga más respetados en el mundo. Nacido en la India en 1914, a lo largo de su vida tuvo la posibilidad de relacionarse con
personalidades cuyos mensajes de fe y esperanza han
marcado la vida de los hombres del siglo XX, como Sri
Ramana Maharashi, Sri Aurobindo, Mahatma Gandhi, el
Dalai Lama, la Madre Teresa de Calcuta y U Thant.
Su lucha por los valores del ecumenismo es reconocida
por miembros de distintas religiones a auspiciado distintos simposios y servicios de adoración, sin hablar del
templo Universal de la Luz (LOTUS) en su centro de Yogaville, Virginia, en donde existe un altar dedicado a cada una de las creencias religiosas y a la paz universal.
El maestro actualmente dirige más de cuarenta ramas
de los Institutos de Yoga Integral y de los Ashrams Satchidananda y es también asesor honorable de la
Unión Europea de Federaciones Nacionales de Yoga y
de la Asociación Internacional de Maestros de Yoga.
También ha escrito varios libros, entre los cuales, en
esta página comentamos dos joyitas: Perlas de
Sabiduría y Meditación.
L a
p á g i n a
d e
M a t a j i
Para encontrar
la verdadera libertad
Es muy importante poder dar luz y amor a todos,
ya que no hay ninguna persona que no necesite ternura.
La vida es mucho más fácil de lo que conocemos. Alguien dijo:
"¿Por qué hacer cosas simples si podemos complicarnos y sufrir?".
E
n Malabar, India, no había mendigos, tampoco había ricos. La gente que perdía su casa era
espontáneamente ayudada por sus vecinos y amigos para poder recomenzar. Luego todo esto
cambió. La total libertad del ser humano es encontrarse consigo mismo, ser fiel a uno mismo,
con independencia de criterio, reflexionando, siendo flexible y maleable para lograr armonización y
paz mental. Libertad es vivir sin ataduras y el yoga es un camino hacia la libertad. Su práctica constante
nos lleva a liberarnos del miedo, la angustia y la soledad.
CONSEJOS DE INDRA DEVI
PARA VIVIR MEJOR
¿Cuándo practicamos
Yoga?
Treinta minutos diarios
en su casa, además de las
clases grupales, producen un enorme beneficio.
¿Qué otros cambios
ayuda a producir?
Con la práctica del Yoga
se logra autoconfianza y
la posibilidad de vivir
con mucha alegría.
¿Para qué nos sirve?
Cada uno puede tomar
del Yoga aquella parte
que necesite y le aseguro que vale la pena.
¿Además de posturas
y respiración, qué es el
Yoga?
Es un sendero hacia la libertad y nos ayuda a liberarnos del miedo a no
dar sólo para recibir, sino solamente a dar, porque el que da siempre
recibe.
¿Cuál es el mejor
horario?
La mejor hora para ejercitar el Yoga es por la
mañana, antes de desayunar, ya que es importante hacerlo con el estómago vacío.
¿Cuál es secreto del
éxito?
La regularidad y la constancia es una de las mejores herramientas que
posee el yogui.
¿Ayuda a mejorar la
relacion con los demás?
Una de las claves del Yoga es la no-violencia y se
comienza aplicándola a
la propia persona para
luego extenderla a todo
y todos los que nos rodean.
Yoga, Arte y Ciencia de Vida
5
L o s
G r a n d e s
M a e s t r o s
Mahatma Gandhi,
"La no violencia es la
mayor fuerza a disposición de la humanidad. Es más poderosa
que la más potente
arma de destrucción
imaginada por el genio humano. Todo
asesinato, cualquier
ofensa –no importa la
causa– es un crimen
contra la humanidad".
M
ohandas
Karamchand
Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, un pequeño estado
de la India occidental, en
el golfo de Omán, península de Kathiawar.
Pertenecía a la casta de
el pequeño gran hombre que supo
vencer con la fuerza de la
no violencia a un poderoso imperio
los comerciantes (vaisya).
Tuvo gran admiración
por su abuelo –a quien
consideraba "un hombre de principios"– y
por su padre; ambos supieron llegar, gracias al
talento personal y al esfuerzo, a desempeñarse
en el cargo de primer
ministro. Sintió profunda devoción por su madre, mujer de gran santidad y misticismo que
supo inculcar en su hijo
el amor por toda la humanidad, especialmente por los pobres y los
sufrientes.
Gandhi cursó los estudios primarios en su
pueblo natal, para después ingresar en el gimnasio, en donde se destacó.
En 1882, cuando Mohandas tenía solamente trece años, se casó –de
acuerdo a las costumbres hindúes de aquel
entonces– con Kasturbai
Makanju, mujer que habría de acompañarlo a lo
largo de toda su vida.
Después de haberse
destacado en la escuela
media, en 1888 partió
hacia Inglaterra para estudiar abogacía. Su estadía en ese país le permitió conocer el sistema británico de leyes,
6 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
conocimiento que utilizaría luego como uno
de los instrumentos de
la lucha en defensa de
la dignidad del indio y
la liberación de su patria, la forma de ser del
pueblo inglés y la posibilidad de ampliar su visión del mundo a nivel
universal.
También durante este
período, el joven Gandhi
se dedicó a las lecturas
que marcarían su vida
futura: Ruskin, con su
insistencia en el retorno a la cultura agraria y
sus protestas contra la
civilización industrial;
Platón, de quien tradujo
la Apología de Sócrates;
el norteamericano Thoreau, de quien tomó el
concepto de "desobediencia civil"; Tolstoi,
con quien mantuvo correspondencia y que influyó notablemente en
su vida.
A su vuelta a la India se
de dedicó a la práctica
de su carrera y en 1893
desembarcó en Sudáfrica para defender como
abogado a una empresa
musulmana-india, donde comenzó su famoso
movimiento de "resistencia pacífica" contra
los abusos del gobierno
colonial.
De regreso a su patria
en 1914, continuó con
su campaña de "no cooperación y no violencia" contra el gobierno
británico. En 1922 fue
condenado a seis años
de prisión; fue indultado en 1924, año en que
se lo nombra presidente del Congreso Nacional Indio.
En 1929, después de haber pasado un año dedicado a la meditación,
reanuda su campaña de
"desobediencia civil";
fue apresado cinco veces más e indultado la
misma cantidad de veces.
Llegó a ser objeto de
veneración por parte de
su pueblo; al amenazar
hacer ayuno hasta la
muerte, logró el triunfo
de sus reformas e ideas
humanitarias.
El 30 de enero de 1948,
cuando el Mahatma se
dirigía, entre la multitud, a un templo de
Nueva Delhi para orar,
un fanático lo asesinó
con tres disparos.
Así terminó la vida terrenal de este hombre
increíble que siempre
estará vivo en el alma
no sólo de su pueblo sino del mundo entero.
R e s p i r a c i ó n ,
Los chakras
Los chakras son centros metafísicos de
energía que el antiguo sistema curativo
hindú sitúa en siete zonas importantes a
lo largo del cuerpo. Simbolizan la
conexión entre lo físico y lo espiritual.
Su equilibrio es sinónimo de salud y
cuando ese equilibrio se rompe puede
manifestarse a través de diversos
problemas mentales, emocionales o
fisiológicos. Como son parte de nuestro
ser, es sumamente importante llegar a
conocerlos.
C
omenzar a hablar de centros de energía no es
una tarea para nada sencilla si es que queremos
mantener los pies sobre esta tierra, ya que ellos
forman parte de nuestros aspectos sutiles.
Los centros de energía son una realidad que recién a fines del siglo XX se ha comenzado a divulgar. Anteriormente su conocimiento formaba parte de una práctica
cerrada que el maestro le transmitía a sus discípulos en
forma verbal, sin que existiera ninguna constancia escrita sobre sus enseñanzas, las que formaban parte de
una disciplina secreta, pues se suponía que el común
de la gente no llegaría nunca a comprenderla o interpretarla.
Desde aquellos lejanos días, distantes miles de años, hemos recorrido un largo camino. Hoy, en los albores del
siglo XXI, la humanidad ya está preparada para recibir en
forma masiva estas verdades tan herméticamente guardadas por los grandes maestros de la antigüedad.
Actualmente es muy común ver avisos donde se ofrecen clases de gimnasia y masajes bio-energéticos, reiki,
limpieza de chakras, limpieza o armonización del aura,
fotografía Kirlian, diagnóstico de enfermedades a través del método kirlian, trasmisión de energía, operaciones astrales, etc., etc.
El objetivo de esta publicación es que, desde nuestro
humilde lugar, podamos aclarar conceptos y echar luz
para que quienes nos lean no sean engañados por personas inescrupulosas que lucran aprovechándose de la
buena fe y del desconocimiento de la gente.
Todos estos temas abren un mundo maravilloso ante
nosotros, que nos seduce y nos entusiasmaría recorrer;
pero debemos ser prudentes, andar con precaución,
porque así como es mucho el bien que pueden acercarnos, también mucho es el mal que podemos hacer o
hacernos.
R i t m o
d e
V i d a
Ya Mataji Indra Devi, en su libro Por Siempre Joven, por
Siempre Sano, nos cuenta que estuvo cuatro años sufriendo del corazón, con palpitaciones, entre otros
malestares, por una mala transmisión de energía,
problema que ningún médico sabía bien cómo solucionar, salvo un joven profesional Indio que pudo
lograrlo mediante la práctica de una correcta
transmición de energía.
Con palabras sencillas trataremos de descorrer el velo que durante tanto tiempo ocultó esta fuente milenaria de sabiduría a los ojos de nosotros, los occidentales. Veamos, entonces, de qué se trata.
Cuerpo pránico y centros de energía
Aquí, en este cuerpo, están los ríos sagrados;
aquí, el sol y la luna y los centros de peregrinación.
No he encontrado otro templo más maravilloso
que mi propio cuerpo.
Saraha Doha
El hombre posee un cuerpo pránico o energético,
constituido por una tupidísima red de canales –o nadis–, por los que circula la energía, y un cierto número de centros de acumulación, transformación y redistribución de la energía llamados chakras (ruedas)
o padmas (lotos). Su forma es circular y están en continuo movimiento.
Además de la triple función de acumuladores, transformadores y distribuidores de prana, los chakras
constituyen los principales centros de conciencia y
por el simple hecho de poseer mayor cantidad de
prana y servir de puentes de enlace entre las envolturas sutiles (cuerpo pránico) y el cuerpo físico.
Solemos experimentar la energía de manera difusa
por todo el cuerpo debido a la acción de los nadis,
que también reciben prana de los chakras y sirven de
engarce entre la mente y el cuerpo material. Los nadis
se corresponden con los nervios y vasos sanguíneos
y los chakras con los plexos nerviosos, siendo estos
órganos los eslabones que unen el prana con nuestro
cuerpo físico.
Los chakras, en su papel de transformadores de energía pránica, se encargan de convertirla en energía
psíquica y fisiológica. Como distribuidores, regulan
su empleo por medio de los nadis, a la vez que abren
al ser humano o microcosmos hacia los correspondientes niveles del mundo cósmico o macrocosmos.
Los chakras son siete:
• Muladhara (centro bajo donde está la kundalini)
• Svadhisthana (plexo epigástrico)
• Manipura (plexo solar)
• Anahata (plexo cardíaco)
• Vishudda (plexo laríngeo)
• Ajna o frontal (plexo cavernoso)
• Sahasrara (corteza cerebral)
Yoga, Arte y Ciencia de Vida
7
P
o
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s
Paschimottanasana
Postura de la Pinza
Para tener en cuenta:
Quienes padecen de estreñimiento deben practicar
esta postura con cuidado, evitando los movimientos
bruscos al doblarse hacia delante y al volver a la posición de sentado.
Posición de partida
1
Sentado en la colchoneta, con las piernas extendidas hacia delante, los pies
juntos y los dedos de los pies proyectados hacia arriba, con las palmas apoyadas
en el piso a ambos lados del cuerpo
(ilustración 1).
Paschimottanasana es una postura
que beneficia principalmente la región
abdominal y fortalece, por otro lado, a
los músculos posteriores de las piernas.
En sánscrito, paschima significa "posterior" y tan,
"extensión, estiramiento"; la traducción literal sería, entonces, "estiramiento (o elongación) de lo
posterior".
Dentro de sus muchos beneficios podemos mencionar:
• Alivia el estreñimiento, la indigestión y
los trastornos producidos por la hipertrofia del bazo.
• Masajea la región pélvica; reduce la grasa y el aflojamiento abdominal.
• Fortalece los nervios ciáticos, los músculos de las corvas y las vísceras.
• Confiere vitalidad y energía.
• Vigoriza los músculos de las piernas.
8 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
Ejecución
Tome una
inspiración
profunda
y, mientras
retiene el aliento, eleve los brazos por encima de la
cabeza, estirando también el tronco (ilustración 2).
Entonces comience a exhalar lentamente mientras
flexiona el tronco hacia delante desde la cintura,
(ilustración 3).
La cabeza baja entre los brazos
(ilustración 4), hasta llegar con las ma2
nos a los dedos o a las plantas de los
pies (ilustración 5). Si puede, toque
las rodillas con la frente. No debe
doblar las rodillas; es preferible
que se tome de los tobillos o
los gemelos si no logra alcanzar
los pies con las manos.
Permanezca en esta
postura durante algunos
segundos reteniendo el aliento.
Luego, inhalando
lentamente,
vaya volviendo a la
P
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a
s
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P
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s
3
posición de
sentado mientras desplaza
las palmas de las manos a lo largo
de las piernas.
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a
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Contraindicaciones
• Los que tienen problemas de cifosis pueden realizar dicha postura pero
adaptándola especialmente para no favorecer aún
más dicho problema.
Exhalando, apoye la columna
en el piso vértebra por
vértebra, luego la cabeza;
los brazos caen a ambos
lados del cuerpo con las
palmas hacia arriba. Relájese.
• Los que padecen de estreñimiento deben practicar esta postura con cuidado, evitando los movimientos bruscos al inclinarse hacia adelante y al
volver a la posición de partida.
4
Tiempo
Conserve la postura todo
el tiempo que pueda
mantenerla cómodamente
reteniendo el aliento.
Cuando esté en condiciones
de permanecer más tiempo en
esta asana, de manera confortable,
libre de tensiones, respire
profundamente mientras
esté en la postura.
• Los que sufren de claustrofobia o de ahogos deben practicarla con las
piernas abiertas en forma
de V. La misma recomendación rige para las embarazadas y las personas con
abdomen prominente.
5
Repeticiones
Al comienzo, no debe repetirse más de dos o tres veces.
Ejercicio preparatorio
Si la postura de la pinza no le resulta fácil, haga los siguientes ejercicios preparatorios y verá como
sus dificultades desaparecen como por arte de magia:
Siéntese con las piernas extendidas hacia delante, flexione la pierna derecha y tómese la punta del
pie con la mano del mismo lado (foto 6).
Inhale y estire la pierna hacia arriba; exhalando, flexione nuevamente la pierna; repita otra vez y, al
volver a inhalar, estire la pierna hacia arriba y luego, exhalando, colóquela en el piso (foto 7).
Haga lo mismo con la pierna izquierda. Luego tómese de la punta de ambos pies con las rodillas
flexionadas y, dejando deslizar las piernas sin soltar los pies, estírelas (foto 8).
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Yoga, Arte y Ciencia de Vida
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Y
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M
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i
c
i
n
a
"Rejuvenecer, vivir mejor,
vivir más tiempo"
La charla que Deepak Chopra dio en la Argentina
En 1999, la revista Times seleccionó al Dr. Chopra como uno
de los cien principales íconos y héroes del siglo. Lo describió
como el "poeta-profeta de la medicina alternativa". El pasado
6 de octubre dio una charla en Buenos Aires que convocó, como todos los años, a gran cantidad de público. La Dra. Paula
Lifszyc, quien estuvo presente ese día, nos invita a compartir
con ella sus conceptos más sobresalientes.
E
l Dr. Chopra cuenta
con muchos seguidores en nuestro
país, que disfrutamos de su
presencia, de sus mensajes y
de sus reflexiones en cada
una de sus visitas. En esta
oportunidad su charla tenía
un título sumamente atractivo: "Rejuvenecer, vivir mejor, vivir más tiempo". Creo
que la mejor manera de trasmitir aquí sus ideas es trascribiendo extractos textuales
de sus palabras.
Primeramente habló sobre
la violencia en el mundo. Al
respecto dijo:
• "El ser humano es como
el río: el agua se renueva
constantemente al igual
que las células de nuestro
cuerpo. En un año cambiamos el 98% de nuestras células. Es decir que el cuerpo
físico se recicla en forma
continua".
• "El cuerpo no es otra cosa
que fluctuaciones de energía en el espacio intergaláctico".
• "Para poder comprender
qué sucede a nuestro alrededor, tenemos que co-
menzar viendo y entendiendo quiénes somos y
cuál es nuestra relación
con el medio ambiente".
• "Este mundo, cada vez
más agresivo y violento,
puede ser modificado. Cada
uno de nosotros debe, individualmente, empezar a realizar el cambio, comenzando por nuestro entorno".
• "Cada palabra, cada acto
serán realizados con amor.
Cuando cada uno de nosotros logre su propia paz interior, sienta amor y sea capaz de irradiarlo, desapare-
cerá la toxicidad individual
y colectiva".
• "De igual modo que
nuestro cuerpo se encuentra en continuo cambio, lo
mismo sucede con nuestras ideas y nuestra personalidad".
• "Estar en contacto con
nuestra alma y poder actuar
en su nivel hará posible que
se realice el cambio de la
conciencia colectiva, transformándose la agresión y el
odio en amor y paz. DEBEMOS EMPEZAR POR NOSOTROS MISMOS".
Agradecimientos vía e-mail
Estimados David, Iana y amigos de la Fundación:
Gracias por la cordial celebración. Compartir, con la
mirada puesta en el prójimo,
brinda la doble satisfacción
de la alegría individual y del
servicio grupal.
Gracias, en forma especial, a
todos los miembros de la sede Colpayo: Julia, Delia y las
integrantes del Taller de Collage Vegetal (son hermosos
los señaladores) por la actitud amorosa hacia sus compañeros. Gracias a la linda
gente de Belgrano, "mi" sede, donde tengo la oportu-
nidad de practicar Hatha Yoga y de compartir momentos de crecimiento espiritual
a través de la actitud de
apertura de nuestro instructor, Marcelo.
Gracias a todos y a cada uno
por tener la mente y el corazón (sin olvidar las asanas)
puestos en el desarrollo de
un mundo mejor. Con afecto.
María Herminia.
Hola David. Muchas gracias
por la bienvenida y por el saludo de Primavera. Te cuento que hasta ahora llevo tres
10 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
clases en la sede de Acasusso y estoy muy contenta.
Me siento muy cómoda en
el lugar y con la profesora.
Espero poder seguir asistiendo para encontrar el relax y energía que estoy buscando. Me resultan muy interesantes todos los artículos de la revista. Espero que
sigan así.
Cariños, Marcela.
Queridos integrantes de la
Fundación Indra Devi:
Hace poco estuve en un seminario de respiracion con
David Lifar en la sede de Pa-
lermo. Practico yoga desde
hace unos meses y cada vez
encuentro que potencia más
las cosas positivas de mi vida. Me sentí muy bien recibida en el seminario. Felicito
a la Fundación por la apertura a la comunidad.
María Luz B.
Estimados Iana y David:
Les agradezco su mail de
bienvenida y les cuento que
estoy muy contenta con las
clases de yoga. Es mi primera experiencia y, como ya les
dije, estoy más que satisfecha.
En la segunda parte de su
charla, el Dr. Chopra se
abocó al tema de la posibilidad que tiene el hombre
de revertir el proceso del
envejecimiento. Según él,
esto puede lograrse por
medio de los siguientes
diez pasos:
1) Cambiar la percepción:
- Del cuerpo. Nuestro físico
es energía, transformación
e inteligencia.
- Del tiempo. Debemos ponernos en contacto con
nuestra alma y desplegar
las cualidades de nuestro
mundo interior.
- Del concepto de envejecimiento en sí mismo. La edad
no está dada por nuestros
documentos, sino por la
manera en que nos sentimos (edad psicológica).
2) Descansar bien. Dormir
por lo menos siete horas y
meditar.
3) Tener una buena alimentación. De acuerdo a la
medicina ayurveda, cada
uno es diferente y necesita
de un plan alimentario
acorde a su biotipo constitucional.
4) Utilizar suplementos dietarios y antioxidantes.
5) Practicar yoga, para lograr la coordinación mente-cuerpo.
6) Practicar actividad física.
Caminar treinta minutos, al
menos, tres veces por semana. El movimiento mejora nuestros parámetros biológicos como el colesterol,
el azúcar en sangre y la actividad cardio-respiratoria.
7) Eliminar las toxinas del
cuerpo (radicales libres).
Disminuir el consumo de
alcohol, el cigarrillo, las
drogas y también las toxinas emocionales.
8) Sentir la experiencia del
amor.
9) Ser flexibles y creativos.
Lograr la capacidad del desapego y liberarse del pasado.
10) Tener la mente joven y
fresca Ser curiosos, jugar,
estar en contacto con los
niños.
Antes de finalizar su charla,
el Dr. Chopra recalcó la importancia que tiene el poder expresar nuestro amor
con pasión hacia quienes
somos, hacia lo que hacemos y hacia los demás.
A manera de reflexión
Coincido con el Dr. Chopra en relación a la importancia que tiene la integración mente, cuerpo y alma,
bien resumida en la siguiente frase de William Blake:
"El hombre no tiene cuerpo separado de su alma". Es
por eso que, tanto en mi vida privada como profesional, pongo en práctica esta integración, que nos permite vivir mejor, por más tiempo y en constante rejuvenecimiento.
Dra. Paula Lifszyc*
¿Quién es el Dr. Deepak Chopra?
Es un líder de talla mundial en el campo de la medicina de la mente y el cuerpo y del potencial
humano.
Ha escrito veinticinco libros que se han traducido a treinta idiomas. Es autor asimismo de más de un
centenar de series grabadas en casettes y videos, incluidos cinco programas de televisión por la crítica
aclamados sobre la salud y el bienestar.
Ha dado conferencias en América del Norte y del Sur, la India, Europa, Japón y Australia.
Actualmente es director ejecutivo del Instituto de Medicina de la Mente y el Cuerpo y del Potencial
Humano, en Sharp Health Care, San Diego, California.
* La Dra. Paula Lifszyc es médica clínica con orientación en Nutrición y Medicina Ayurveda y forma
parte del staff de la Fundación Indra Devi. Informes y turnos: 4774-1031
Decidí empezar porque, por
los comentarios que había
escuchado acerca del yoga,
era lo que necesitaba. En estos tiempos que corren uno
vive muy estresado. Tengo
28 años, trabajo en una oficina todo el día y, entre los
problemas de la sociedad,
los propios y los familiares,
terminé enfermándome a
cada rato (por suerte nada
grave) y tomando antibióticos, antiinflamatorios, etc.,
etc. Después de ir al médico
y hacerme un chequeo general, me di cuenta de que
estaba todo muy bien, ex-
cepto mis "nervios". Entonces decidí, dentro de mis
posibilidades de horarios,
buscar cosas que me causaran placer y movilizar mi
cuerpo "conscientemente",
dándole amor y cuidado. Es
por eso que estoy en la Fundación. Por ahora estoy yendo los sábados con Alicia y
me parece bárbara. Les agradezco nuevamente la bienvenida.
Victoria
Estimados Iana y David:
Ante todo les doy las gracias
por la bienvenida y aprove-
cho la oportunidad para felicitarlos por la importante
obra que llevan a cabo. Les
cuento que mi primera experiencia de yoga ha sido
muy fructífera y creo que
completa todo un trabajo interior que he venido haciendo desde hace muchos años
a través de mis meditaciones y ejercicios de respiración.
Estoy en la búsqueda de
aquello que se esconde entre el alma y el cuerpo, pasando por todo un trabajo
en los planos físico, mental y
emocional. En este trabajo
constante e interminable
–por suerte siempre busqué
el camino a la meta más que
la meta en sí–, encontré en
algo tan artístico como la escritura, un aprendizaje que
no termina y una forma también de compartir sensaciones, vivencias y emociones
que nos enseñan a todos.
Es por ello que he creado
una página, www.buenosvientos.com, para que todo
el mundo pueda participar y
compartir sus experiencias
espirituales conmigo.
Sin más, los saluda muy cordialmente, Pablo P.
Yoga, Arte y Ciencia de Vida
11
Los temas de la V Convención Nacional de Yoga
Deformaciones
de la columna vertebral
Prevención, tratamiento y rehabilitación
G
racias a los avances de la tecnología, se pueden
detectar precozmente distintas patologías de la columna vertebral que antes
podían llegar a tener consecuencias graves para quien
las sufría. Como en la mayoría de los temas relacionados con la salud, la detección temprana y el tratamiento adecuado, dentro
del que la práctica del Yoga
es de gran ayuda, son las
claves del éxito.
A veces son los padres,
los profesores de educación física del colegio o el
entrenador del deporte
favorito de un chico quienes notan en su espaldita
algo que no está del todo
bien. Esa primera llamada
de atención, si se la escucha y se hace la consulta
con un traumatólogo,
puede ser el primer paso
del tratamiento de una
deformación de columna
que puede mejorarse –inclusive corregirse– sin
que se llegue a necesitar
una cirugía. El Dr. Guillermo Cardinalli, reconocido médico traumatólogo
especialista en columna
vertebral, disertó sobre
este tema de fundamental importancia en nuestra V Convención Nacional de Yoga. En esta nota
usted encontrará algunos
puntos sobresalientes de
su interesante charla.
¿Cuáles son los problemas
de columna más comunes
que pueden ser detectados durante la infancia y la
adolescencia?
Podemos mencionar la
escoliosis y la cifosis.
¿Qué es la escoliosis y
cuáles pueden ser sus
consecuencias?
La palabra escoliosis deriva del vocablo griego
skol, que significa torcedura, vuelta o giro. La columna forma una S, exacta o invertida, desde un
lado hacia la parte inferior del lado opuesto de
la espalda. Al mismo
tiempo, la parte posterior
de la columna hace una
rotación siguiendo el
mismo movimiento, ubicándose en la concavidad
que forma la S, lo que hace que se tuerzan las costillas y que ambos lados
de la espalda sean desiguales.
Esta enfermedad no sólo
deforma la columna y
desplaza las costillas, sino
que también tuerce los
hombros y la cadera, y
cambia el centro de gravedad del cuerpo.
El síntoma más obvio es
el aspecto exterior, pero
el dolor y las complicaciones cardiopulmonares, debido a la compresión del corazón y los
pulmones, son comunes.
12 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
¿A qué se llama cifosis y
qué puede pasar sino es
tratada a tiempo?
Se llama cifosis a la desviación de la columna
vertebral hacia atrás.
Cuando está muy avanzada puede derivar en parálisis.
¿Cuáles son las señales de
alarma a las que padres y
docentes deben prestar
atención para consultar a
un traumatólogo?
Deben prestar atención a
la posición que adopta el
niño al estar parado y
también tienen que observar la forma que toma
la columna cuando el pequeño se agacha hacia
adelante.
Cuándo llega un niño a la
consulta, ¿cuál es el primer estudio que se suele
indicar?
Ante la sospecha de un
problema de columna, lo
primero que se indica es
la realización de una radiografía tomada de pie y
no sobre una camilla, ya
que la posición acostada
puede llegar a disimular
la curvatura.
¿Qué otros estudios se
pueden llegar a pedir?
Puede solicitarse la realización de una tomografía
axial computada, de una
resonancia magnética
(método para diagnóstico
por excelencia) o de un
centellograma (se le inyecta una sustancia radiactiva a los glóbulos rojos, lo que permite que
sean detectadas infecciones, inflamaciones o tumores).
En caso de aparecer una
incipiente deformación en
un menor de 15 años,
¿qué tratamientos son los
indicados para una cifosis
y para una escoliosis?
Cuando nos encontramos que el paciente es
menor de 15 o 16 años, lo
que se hace es prescribir
el uso de un corsé y la
práctica de ejercicios de
gimnasia o posturas de
yoga recomendados para
su problema en particular. Este tratamiento suele
dar muy buenos resultados.
¿Y en los mayores de esa
edad?
En los adultos el tratamiento a adoptar dependerá exclusivamente de
lo avanzado o no que esté el problema. Lo que
les puedo afirmar es que
tanto en los adultos como en los menores la
práctica del yoga ayuda
muchísimo.
Algunas posturas recomendadas para la escoliosis
• Estiramiento con ayuda:
Esta postura puede hacerse con ayuda de una
barra, de otra persona o en cualquier lugar donde pueda tomarse de algo y estirarse.
• Virabhadrasana / Postura del guerrero:
Esta asana elonga y estira las piernas y los músculos de la espalda. Para quien sufre de escoliosis es de gran ayuda el marco de una puerta o
una columna, para conservar el tronco vertical,
recto y equilibrado.
• Ardha Mukha Vriksasana /
Media parada sobre manos:
Es una de las primeras posturas invertidas que
se aprende; ayuda a desarrollar fuerza en brazos y hombros, preparando el cuerpo para otras
asanas invertidas como la parada de cabeza.
Ayuda a acomodar la espalda y la columna.
Siéntese sobre una silla con su lado derecho hacia el respaldo de la silla y sus manos colocadas
sobre éste. Afirme los pies con firmeza sobre el
piso; las rodillas y los tobillos deberán estar juntos. Con una inhalación, estire la columna; en la
exhalación, rote suavemente desde el ombligo,
elongando las costillas desde la pelvis. Presione
con la mano derecha el respaldo de la silla para
lograr una mayor torsión y con los dedos de la
mano izquierda atraiga hacia usted el respaldo,
enderezando el omóplato izquierdo lo más posible desde la columna. Continúe respirando en
la postura y rote cada vez más con cada exhalación. Desarme lentamente la postura.
• Janushirshasana
Postura de cabeza entre rodillas:
• Salabhasana / Postura de la Langosta:
Es muy importante para la escoliosis porque
fortifica los músculos erectores de la columna y
los que cubren los tendones de las piernas.
• Matsyendrasana / Torsión:
Esta postura permite aliviar profundamente la
tensión en la espalda y los hombros. Cuanto
más tiempo pueda permanecer en la postura
mayor será su alivio.
• Relajación:
Finalmente acuéstese y descanse. La relajación
es crucial para permitir al cuerpo, la mente y el
espíritu recibir los beneficios de la práctica. Especialmente para quienes sufren de escoliosis
relajarse es difícil, debido a que los músculos
están tensionados para poder soportar una columna despareja.
Yoga, Arte y Ciencia de Vida
13
Un Cuento para disfrutar y pensar
L
La verdad incompleta
a clase de verdad que nuestros sentidos
nos revelan es como la "verdad" que
unos ciegos obtuvieron después de que
cada uno de ellos hubo palpado una parte de un
elefante.
En esta historia tradicional, varios ciegos se encontraron ante un elefante, criatura que nunca
habían confrontado anteriormente. Durante unos
pocos segundos, antes de que el cuidador se llevara el elefante, cada uno de los ciegos tuvo la
oportunidad de tocar o tomar alguna parte de la
enorme bestia. Después cada uno estaba convencido de que sabía cómo era un elefante.
Discutieron entre ellos acaloradamente. El que
había puesto sus brazos alrededor de una de las
enormes patas dijo: "Un elefante, lo sé muy bien
por experiencia propia, es como una columna".
Otro, que había puesto sus manos sobre el amplio costado de la criatura, dijo: "No, es como una
pared".
Los otros tenían diferentes opiniones. "Un elefante es como una soga", dijo el que le había tomado
la cola. "¡Idiotas, ustedes están todos locos! Un
elefante es como la aguda punta de una lanza",
gritó el que le había tocado uno de sus puntiagudos colmillos. Cada uno de los ciegos, muy seguro de sí mismo, afirmaba tener conocimiento,
fundamentándose en haber tocado a la bestia.
Había algo de verdad en la falsedad de lo que decía cada uno de ellos, y esa falsedad estaba conectada con la verdad. Por lo tanto, el conocimiento
de cada uno era una falsedad que contenía una
verdad incompleta conectada con la verdad. Es fácil ver que cada uno de los equivocados ciegos,
de haber investigado un poco más su falsa "verdad", hubiera llegado a reconocerla como una falsedad o, cuando mucho, una verdad incompleta.
En realidad, toda falsedad está siempre conectada
en cierta forma con la verdad, aunque quizás no
tan obviamente como lo está una pata o una
trompa de elefante.
Una falsedad es verdad cuando se la conoce como falsedad; en este sentido, toda falsedad está
conectada con la verdad. En otro sentido, la conexión existe porque el valor mismo de la falsedad
depende de algún hecho que es verdad, pero que
la falsedad contradice o no refleja completa o
adecuadamente. Si la falsedad no estuviera conectada de ninguna manera con la verdad, la indagación sobre la falsedad sólo conduciría a una
comprensión mejor de la falsedad, no de la verdad. Pero, como la falsedad está conectada con la
verdad, el reconocimiento de la falsedad como
falsedad puede conducir a una indagación apropiada que revelará la verdad.
Cada uno había palpado una sola de las muchas
partes. Cada uno lo había percibido erróneamente. Ninguno conocía la totalidad, pues el conocimiento no era compañero de los ciegos. Todos
imaginaron algo, pero algo equivocado.
La criatura humana no está informada acerca de la
divinidad. No existe camino, en esta ciencia, por
medio del intelecto ordinario.
Un poco de humor para estos tiempos
Swami Pranavaranda
14 Yoga, Arte y Ciencia de Vida
por Carlos Costa
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