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Enciclopedia de la Economía La Economía humana
La eficiencia adaptativa depende del marco institucional que incentive o no este tipo de actitud o predisposición al aprendizaje en un mundo de fuerte dinamismo. En un mundo que
está caracterizado por la incertidumbre, nadie conoce la respuesta correcta a los problemas
que confrontamos, por lo que se deduce que nadie es capaz de maximizar las ganancias efectivamente, por que la sociedad que permita la realización del mayor número de ensayos será
la que tenga mayores probabilidades de resolver problemas significantes a través del tiempo.
La economía fué estudiada largamente por los griegos.
La historia económica de la humanidad
Historia de las doctrinas económicas
Antecedentes: grecia, roma y edad mediagrecia
Los aportes de Egipto, India, Caldea o China,
pueden considerarse incompletos.
La economía fue largamente estudiada por los griegos, estableciendo comparaciones con las
ideas dispersas en el antiguo Egipto, India, Caldea o China, claro que resulta más compacto,
sin embargo, sus aportes se pueden considerar como incompletos.
En la antigua Grecia la economía no se destacaba como una ciencia independiente, sino más
bien dependía de la política y de la moral. La reconstrucción del pensamiento económico
griego se ha logrado gracias a dos fuentes: las históricas, que son aquellas que incluyen los
aportes de filósofos y dramaturgos y las observaciones acerca de los fenómenos económicos
que se dieron durante ese período.
Los primeros autores que se pueden mencionar Herodoto, Tucidides,
Homero, Hesiodo, Aristófanes, Esquilo, y Epicuro, que representan
tan sólo fragmentos del pensamiento económico.
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Los griegos entendían al precio como el valor expresado en forma monetaria.
Si bien las obras griegas no pueden ser suficientes para el estudio de la economía, el alto grado
de desarrollo mercantil y el estudio de problemas sociales posibilitaron establecer bases de
gran importancia.
Desde este fragmento, facilitamos que las bases económicas se identificaban con tres clases
de causas:
• Político, la convicción de que la economía debía ejercer en el estado y por el estado,
es decir, la creencia de la omnipotencia del estado;
• De Orden Social, radicaba en el régimen de esclavitud, a la cual estaba confiada a
la producción;
• Religioso – Filosófico, la prioridad de los valores humanos frente. No todos los teóricos griegos llegaron a distinguir el valor económico, es decir el valor derivado de la
utilidad de un bien.
Para Aristóteles, por ejemplo, el valor de uso era un valor propio y
específico del bien, en tanto que el valor de cambio, era creado por
el comercio.
Aristóteles consideraba que todas las cosas
útiles eran riqueza o bienes económicos.
Además consideraba que todas las cosas útiles eran riqueza o bienes económicos. Mientras
que Jenofonte dio fundamento subjetivo a la utilidad, por lo que consideraba lo útil que
podía servir, y en el momento en que podía servir. Es decir, un bien puede ser útil si es utilizable, como objeto de cambio.
La utilidad considerada como un factor subjetivo como fundamento del valor, apareció en la
teoría subjetiva del valor, que tuvo un amplio desarrollo en pensamiento económico, incluyendo la época contemporánea.
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Los griegos entendían al precio como el valor expresado en forma monetaria, de esta idea se
desprendía la dependencia del precio sobre la demanda y la oferta, ocasionando que la oferta
excesiva tendía a provocar una disminución de los precios, así como el crecimiento excesivo
de la demanda los hacía aumentar. Reflexionaron que la exclusividad de un bien da origen en
el mercado al precio de monopolio, que es el precio excepcional comparativamente al precio normal.
Aristóteles desarrolló una amplia descripción en materia monetaria.
Para esto dividió en dos las maneras de adquisición de la riqueza.
La primera era natural, y la formaban la agricultura, la caza y la pesca que en conjunto integraban el sistema de la Economía original, o económica, la cual estaba fundada sobre el valor de
uso de los bienes y producida por medio del cambio en especie, mientras que la segunda era
convencional, y la adquisición de la riqueza estaba basada en el cambio operado por medio
de la moneda. Esta segunda forma proponía a su vez al sistema de economía derivada llamada crematística fundamentada sobre el valor de cambio de los bienes.
Las ideas Aristotélicas en cuanto al paso del sistema de la economía al sistema de la crematística permitieron:
Trueque.
1) Entender a la evolución de la vida social primitiva sustentada en el trueque;
2) Introducir la moneda como medida de valor de los bienes económicos y como término medio de los cambios;
3) Ocasionar que el cambio ya no fuera natural, sino social. Aristóteles, desde su reflexión, llegó a condenar la posibilidad de que la moneda llegara a ser causa de interés,
es decir, generadora de otra moneda. Aparentemente, rechazaba la crematística pero
sólo cuando ésta se convertía en la gran crematística que hoy se conoce como especulación financiera, maximizar la riqueza y el dinero.
Por su parte, Platón también condenó la usura productividad del dinero, pero sólo
reconocía el interés en caso de que el comitente de un bien no hubiera pagado su
cuenta al plazo de un año del retiro del bien mismo. Por esto, Platón admitía el préstamo como un favor amistoso y gratuito.
Roma.
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Roma
A economía se sustentaba
por un lado, en el trabajo
escasamente rentable de los
esclavos; y por otro parte, en
la explotación de las tierras
conquistadas.
Iglesia Mediaeval.
En los antecedentes romanos se encuentra el impulso que dieron al sistema de contratos la
poderosa afirmación de la propiedad individual, y su enérgico concepto del derecho a testar.
Asimismo, los romanos sostenían que la sociedad romana estaba dividida en dos clases: los
hombres libres, contrarios al trabajo manual y los esclavos, a los cuales se les imponía el trabajo.
De esta manera, la economía se sustentaba por un lado, en el trabajo escasamente rentable
de los esclavos; y por otro parte, en la explotación de las tierras conquistadas.
En estas condiciones, escasearon los escritores romanos que hubiese permitido hacer observación acerca de los fenómenos económicos con lo que la economía se redujo a simples
funciones normativas.
La sociedad romana estaba dividida en dos clases: los hombres libres, contrarios al trabajo manual y los esclavos, a
los cuales se les imponía el trabajo.
Edad media
La Iglesia medieval intentó realizar una organización tomada de modelos anteriores, principalmente griegos, en una sociedad ordenada en jerarquías, a en la cual reinaban los sabios,
y donde predominaba el ideal de una moral universal. Es por esto que algunos de los pensadores medievales compararon a la ciudad de Dios con la de Platón. La influencia cristianismo
y medieval, que se ejerció sobre las ideas económicas, fue representada por dos movimientos.
El primero estuvo denominado como Patrística, y surgió entre el siglo IV y el VIII, y la escolástica, que surgió después del año mil de nuestra era.
La Patrística se conformó por los grandes padres de la iglesia, que se
dedicaron a la tarea de evangelizar y aclarar el nuevo tipo del hombre económico cristiano y su relación con los bienes materiales.
La Patrística.
Mientras que la Escolástica motivó el surgimiento al unísono del gran despertar de la cultura
de los pueblos europeos. Los formadores de este movimiento de la baja edad media y los
fundadores y seguidores fueron denominados doctores. Y éstos pensadores se preocuparon
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por encontrar cómo aplicar la justicia de la vida económica, el uso social de la riqueza y de la
propiedad en la sociedad.
Difundieron el sentimiento
de la fraternidad humana,
basado en la paternidad
de Adán.
Tanto la Patrística como la Escolástica
aportaron importantes ideas como la
proclamacion de la ley del trabnajo.
Santa Ecolástica.
Tanto la Patrística como la Escolástica aportaron importantes ideas que tuvieron acción directa
en la evolución de la economía. Estas ideas podemos sintetizarlas de la siguiente manera:
1) Afirmación de la dignidad humana, que manifestaba la condenación de la esclavitud;
2) Proclamaron la ley del trabajo, considerada como obligatoria para todos los hombres;
3) Difundieron el sentimiento de la fraternidad humana, basado en la paternidad de Adán;
4) Desigualdad de condiciones, origen de la multiplicidad de trabajos por realizar;
5) Desprendimiento de la riqueza, sin condenar la propiedad o la fortuna.
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Mercantilismo
Se constituyó como una doctrina económica que reflejó las condiciones del capitalismo comercial de los siglos XVI y XVII. Entre los antecedentes podemos mencionar:
1. Surgimiento de los estados nacionales modernos;
2. Destrucción del sistema feudal y de ideas medievales;
3. Mayor interés por el comercio y las actividades económicas;
4. Aparición del capitalismo comercial y los monopolios comerciales.
5. Descubrimientos marítimos y colonización;
6. Incremento de los vínculos entre el estado y el comercio, desarrollo de políticas
nacionalistas;
7. Desarrollo del renacimiento y protestantismo.
El surgimiento de los estados nacionales modernos es uno de los antecedentes del mercantilismo.
Entre los principales representantes de esta corriente encontramos a Juan Bodino, Geral Malynes,
Eduardo Misseldin, Antonio Serra y Tomás Mun.
Mientras que las características más importantes son:
• Se distingue como una doctrina nacionalista;
• El estado juega papel importante en la doctrina económica;
• Concede importancia a los metales preciosos;
• Necesidad de obtener metales preciosos mediante una balanza comercial favorable o a
través de la explotación minera; El comercio exterior es más importante que el interior;
• La población numerosa es factor esencial para la riqueza pues proporciona mano
de obra barata.
Juan Bodino.
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Geral Malynes.
Deseo de acumular dinero.
Las ideas Mercantilistas son:
• Actitud favorable a vender;
• El horror a los bienes;
• Deseo de acumular dinero;
• Oposición a la usura.
Etapas del mercantilismo
1. Política de Abastos: Su objetivo esencial radicaba en retener las mercancías, no
exportar y si importar, querían el abastecimiento de mercancías al máximo posible.
2. Política de Depósitos: Estaba basada sobre el principio de adquirir bienes baratos y
vender caro. Se caracterizaba como una indiferencia hacia las mercancías.
3. Política Mercantilista: La nación estuvo considerada como el centro productor y los
artículos se elaboran con fines de exportación. Esto consistía en producir mercancías
para venderlas.
Liberalismo
Desde la llegada de la experiencia liberal se fueron dando nuevos métodos científicos fundados en la observación y en la realidad fenomenológica. Tanto para las ciencias naturales como
para las ciencias sociales el paso metodológico se fue produciendo de un modo gradual. En
primera instancia, la economía permaneció más ligada a los estudiosos de las ciencias naturales.
La actitud favorable para vender es una de las
ideas mercantilistas.
De este modo, fue el método analógico el que sustentó las bases
científicas de la economía, relacionándola con la analogía biológica
que es el acercamiento de la vida y del organismo económico con
el organismo animal tendientes al equilibrio; o bien la analogía
mecánica, que es el acercamiento de la economía a la física.
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Edición de Ricardo Cantillón.
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El liberalismo consideró al factor económico autónomo del hombre.
Es importante destacar que el liberalismo consideró al factor económico autónomo del hombre, es decir el liberalismo juzgó que el orden económico se establecía de manera espontánea
y mecánica a través del llibre juego de las fuerzas económicas, mientras que el mercantilismo
representaba un ordenamiento del sistema impuesto desde el exterior por parte del Estado.
Consecuentemente se fue desarrollando el concepto del valor del
hombre en su realidad humana. La doctrina del liberalismo, sitúo al individuo en el centro de la realidad social, haciendo de él y de su fuerza
institntiva, el punto de origen tanto de la moral como del estado.
Ricardo Cantillón aparece como uno de los exponentes más significativos del liberalismo,
debido a que consideró en el siglo XVIII que la economía estaba realizando importantes modificaciones dando lugar a nuevas conclusiones científicas. Este pensador trabajó sobre la idea
de que toda la actividad económica desembocaba en el cambio. Este fenómeno está expresado en términos de precios y costos.
Asimismo, el precio en el mercado libre, resulta de la oferta y la demanda, y gira alrededor del
precio natural o costo de producción. Las ideas de Cantillón no llegaron a la teoría del beneficio como precio del trabajo del empresario, pero sí manejó la teoría del precio aplicada a la
moneda. En este sentido utilizó las experiencias de Oresmes en relación con el binomio valor
– precio de la moneda. Entre los aportes más importantes que cabe hacer del liberalismo, se
destacan las siguientes:
Nicolás Oresme.
1) Fue necesario reactivar la agricultura, debido a que se consideraba que el origen
primordial de la riqueza se encontraba en la tierra;
2) La agricultura y el comercio fueron concebidas como las columnas que sostienen
a cualquier nación;
3) Se trató de preservar la idea de que el dinero debe ser esclavo del comercio y no
su tirano.
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