IX ENCUENTRO EQUIPO NACIONAL PROTERE DIALOGO INTER- RELIGIOSO JAIRO ROA IGLESIA MENONITA

IX ENCUENTRO EQUIPO NACIONAL PROTERE
DIALOGO INTER- RELIGIOSO
JAIRO ROA IGLESIA MENONITA
Bogotá 14 de mayo de 2013
1. HAY DOS TIPO DIALOGO
MICROECUMENISMO Diálogo entre los cristianos, tiene puntos de encuentro y sus dificultades.
MACROECUMENISMO dialogo entre las grandes religiones en definitiva el diálogo seria entre
religión y cultura y se abriría aun dialogo cultural y requiere una apertura mayor.
2. PUNTOS FUNDAMENTALES PARA EL DIÁLOGO
Conocer al otro. Porque hay que tener muy claro el interlocutor
Y se hace necesario tener claros algunos conceptos :
Cuando se habla Religión se habla de las grandes religiones monoteístas, ISLAM CRISTIANISMO
JUDAÍSMO que tienen historia común y esto facilita en parte el diálogo, no tienen problema de Jesús o sea
Jesús es un punto de partida para el diálogo. El punto de llegada es el desacuerdo Estas tres religiones son de
paz y es elemento común para todas. Y esto es importante para el diálogo de la reconciliación entre la víctima
y el victimario ya que esto es muy complicado y podemos ayudar a facilitar este dialogo de reconciliación en
Colombia.
3. OTRAS RELIGIONES EN EL PAÍS:
Aquí el diálogo es más complejo porque no está Jesús son otros los dioses.
Induismo que tienen un movimiento religioso al interior Jarycrisna que ha cogido fuerza en Colombia y en
otros países
Budismo ellos no tienen concepción de Dios , todos somos budistas y lo importante es el camino a lo
trascendente, todo caminante en busca de los trascendente es un budista.
El Bahaismo son gente extremadamente abierta todas las religiones concluyen en el bahaismo
En el proceso de diálogo con estas religiones un elemento clave es la superación de los prejuicios. A medida que
el diálogo avanza los prejuicios tienen que ser superados.
El punto de encuentro es la experiencia religiosa que es respetable y significativa
Cristianismo tiene una forma de organizarse que es la iglesia, pero también hay formas de cristianismo sin
iglesia.
Para la Iglesia Jesucristo es el punto de encuentro. La iglesia más conocida es la iglesia católica
Iglesia Ortodoxa griega (calle 103) hay mucha cercanía con la iglesia católica y similitudes, la principal
diferencia es una diferencia con el Espíritu Filioque esta es la razón teológico del conflicto.
En Iglesia las verdades doctrinales es porque sostienen una praxis de poder e injusticia y esto es lo que hace la
doctrina esconde esta realidad. Por eso el diálogo interreligioso hay que fundamentarlo en las praxis de justicia
y de amor y no en las doctrinas porque estas pueden esconder poder e injusticia.
Siempre hay que reconocer lo que es valioso para el otro y no hay porque descalificarlo. Y en cada religión hay
elementos valiosos que hay respetar.
El resto de iglesias son iglesias pequeñitas que no tienen mucha incidencia en el país
 Iglesia Anglicana
 Protestante
Si la Iglesia es mayoritaria las condiciones de diálogo son muy diferentes asi es minoritaria.
El mayor desafío del diálogo está entre la iglesia protestante y la católica.
Quienes son los protestantes reformados son poquitos: Luteranos, los Presbiterianos y los bautistas, los
Metodistas son un 80.000 mil, estos están muriéndose, casi no hay.
Elza Tamez una gran teólogo feminista de Méjico es metodista.
Los Evangélicos no son protestantes y están en decadencia. 500.000 en el país.
Los evangélicos son fundamentalistas y por eso es difícil dialogar con ellas y consideran que tienen unas
verdades que son fundamentales y no se puede ceder en ellas porque no son negociables.
Inerrancia de la escritura. Dios escribió y así ha de ser. No aceptan la interpretación ni la exegesis. Sólo aceptan
lo que ellos llaman ser de sana doctrina.
Los puntos fundamentales en lo que diferimos son:
 Nacimiento virginal de Cristo, ellos no están de acuerdo con esto
 La muerte vicaria de Cristo que Jesús murió por nosotros
 La resurrección de Cristo
 La segunda venida de Cristo
 En lo ético también son conservadores
Los evangélicos fueron los que llegaron a Colombia y se enfrentaron con fuerza y esta imagen ya está lejos, han
dejado de ser beligerantes.El diálogo con ellos es muy difícil.
La formación en Colombia siempre fue anticatólica y antiprotestante siempre se conoce al adversario por su
defecto y no por su virtud. Este es el punto de diálogo.
De estas dos surge:
Los Pentecostales 4 millones la segunda iglesia después de la católica es la Asamblea de Dios.
La historia es lindísima surgen entre los negros, los esclavos y la música es genial. Bonhoeffer es el mejor
teólogo de esta iglesia todavía hay esperanza para la iglesia.
El culto les permitió recuperar sus dialectos y en los cultos se empezaron a liberar… el culto era una fiesta,
porque ellos eran esclavos. Arrancaron con los pobres y heredaron el fundamentalismo de los evangélicos.
Los mejores teólogos de América Latina serán pentecostales. Ellos están abiertos y en un movimiento de
apertura… los pastores son jóvenes y desafortunadamente esto no llega a los fieles.
Iglesias pentecostales: vienen de USA
Las asambleas de Dios
Iglesia de dios pentecostal
La iglesia cuadrangular
El tema para el diálogo con ellos es el espíritu, las lenguas, los milagros
Ellos quebraron la hegemonía, obligaron al sacerdote a salir de la parroquia y genero cambios en los curas
católicos.
Los neo-pentecostales están re-evangelizando a USA
Estas Iglesias se ubicaron en los barrios en garajes, surgen en los años 70, aquí el punto son los medios de
comunicación de primera, la tecnología, el poder político, son iglesias masivas y bien ubicadas: la casa sobre la
roca, el tabernáculo de la fe, el lugar de tu presencia, la misión carismática internacional.
Para poder fortalecer una iglesia hay que manejar un principio sectario.
Tienen una música preciosa
Panamericana
Interamericana
Templo espiritista
Sectas es palabra peyorativa y siempre se habla desde el que está arriba. Yo prefiero hablar de Movimiento
religioso
Los grandes magnates del liderazgo son mormones son muy exitosos. Ellos tienen estacas y otros son los
templos, ellos pasan inadvertidos.
Los testigos de Jehová son muy fundamentalista, exclusivista… aquí es imposible el diálogo .sólo se les puede
tolerar. Gente muy cerrada religiosamente.
Adventistas guardan el día sábado no entran al diálogo ecuménico.
Iglesia pentecostal unida han tenido muchos pastores asesinados están en zonas periféricas
Definitivamente el diálogo ecuménico es una postura. Mientras uno más se acerca a la cruz ( son los pobres, las
victimas… ) más se acerca al hermano/a.
Terminada su exposición llevamos a cabo un dialogo y estas fueron las resonancias más significativas.
Nos falta mucho por incluís los otros credos es un tema muy complejo que requiere de mucho diálogo.
Uno de los retos más grandes que tenemos es que no se nos educa para la paz, sino para el conflicto y hay que
abrir un diálogo para la paz haciendo los diálogos desde lo que nos une y es significativo para ambas religiones.
Sintetizo
María Helena Rivillas M. stj