Pocket Planner - Praying Through the Arabian Peninsula

Producto 892001
«Publicamos para la familia»
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www.editorialunilit.com
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1360 Northwest 88th Avenue, Miami, FL 33172 • Tel. 305-592-6136 • Fax 305-592-0087
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Bahréin
Kuwait
Omán
Qatar
Arabia Saudí
EAU
Yemen
Datos básicos:
Población total: 58.000.000
Población indígena: 47.000.000
Población expatriada: 11.000.000
Religión principal: Islam
Compromiso al Islam del pueblo
indígena: 99.99
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Venga tu reino. Hágase tu voluntad,
como en el cielo, así también en la tierra.
Mateo 6:10
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Publicado por Editorial Unilit
1360 Northwest 88th Avenue
Miami, FL 33172
Primera edición 2008
Título del original en inglés:
Praying Through the Arabian Peninsula
Traducción: Nancy Pineda
Diseño: Ximena Urra
Fotografías: PPA /ShutterStock
Reservados todos los derechos.
A menos que se indique lo
contrario, las citas bíblicas se
tomaron de la Santa Biblia,
Nueva Versión Internacional.
© 1999 por la Sociedad Bíblica
Internacional.
Las citas bíblicas señaladas con
RV-60 se tomaron de la Santa
Biblia, Versión Reina Valera
1960. © 1960 por la Sociedad
Bíblica en América Latina.
Producto 892001
ISBN 0-7899-1714-9
ISBN 978-07899-1714-0
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
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Mapa de la Península Arábiga
Contenido
Introducción
La Palabra se hace pública
Yemen: Beduinos
Arabia Saudí: Árabes
Partida de Arabia
Kuwait: Beduinos
EAU*: Shohouh
Trastorno alimenticio
Bahréin: Chiitas
Yemen: Del norte
Omán: Baluchis
EAU*: Beduinos
Qatar: Árabes
Yemen: Tihamis
Bahréin: Sunníes
Mujeres detrás del abaya
Yemen: Hadramis
Omán: Árabes
Arabia Saudí: Beduinos
EAU*: Ajamis
Omán: Beduinos
Yemen: Mahris
Enfrentamientos de poderes
Yemen: Del sur
Kuwait: Árabes
EAU*: Baluchis
Omán: Zufaríes
Yemen: Socotranos
Arabia Saudí: Árabes
La Iglesia
Puesta al día de la oración / notas
Recursos
Oración, dar, ir
Asociación de la Península Arábiga
*Emiratos Árabes Unidos
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esde los elevados alminares a través de la
Península Arábiga (PA), uno puede escuchar
las palabras: «Dios es compasivo y misericordioso».
¿Las personas que escuchan estas palabras pueden
comprenderlas? Dios desea bendecir al humilde, al
manso y al puro de corazón, desea consolar a los
enlutados, llenar a esos que tienen hambre de Él
con alimento espiritual, mostrar misericordia a los que le buscan y llamar a los
pacificadores sus hijos.
Hay algunos entre los grupos de pueblos de la PA que aman a Jesús. Mateo 5 nos
dice que los perseguidos serán bendecidos y que deben regocijarse y alegrarse,
pues sus recompensas están en los cielos. Oremos a fin de que los perseguidos en
la PA comprendan este concepto y que, además, reciban consuelo aquí en la tierra,
sabiendo que nosotros cada día elevamos sus necesidades al Padre.
Es más fácil orar cuando tenemos información específica por la cual hacerlo. A medida que use esta guía, orando todos los días
por un grupo o motivo indicado, esperamos
que desarrolle una carga por los perdidos de
la PA, esos que necesitan comprender todo
lo misericordioso y compasivo que es Dios.
Le alentamos a que la use durante el año a
fin de elevar a esos grupos de pueblos ante
el trono de Dios.
Puede usar también los materiales anteriores, en especial el primero de los dos
folletos. Posee abundantes ideas y será una tremenda adición a este folleto. Es
emocionante ver el movimiento espiritual dentro de la PA desde que las personas
comenzaron a orar con poder, empezando con PTAP [por sus siglas en inglés de
«Oremos por la Península Arábiga»] en el año 2003. Ahora estamos comenzando a
cosechar el fruto de esas oraciones y podemos sentir el desarrollo del movimiento
espiritual. A decir verdad, es tiempo de aferrarnos al momento y cambiar las cosas
en la PA. Esto solo se puede lograr a través de la oración. Personas como usted ya
se han distinguido. Esa distinción debe ahora alcanzar el próximo nivel de influencia. Debemos seguir con la presión espiritual hasta que la iglesia dé a luz.
Nuestra visión en «Oremos por la Península Arábiga» es formar millones de compañeros de oración por el territorio del
Islam, personas que oren con nosotros
de modo que venga [el] reino [de Dios y se
haga su] voluntad, como en el cielo, así también en la Península Arábiga y entre todos
los grupos de pueblos en esta tierra. ¿Se
unirá a nosotros?
2
os familias, una de la localidad y
una de otro país, vivían una al lado
de la otra. Sus hijos eran de edades similares. La familia extranjera comenzó a
invitar a la familia árabe a su casa en festividades especiales. En un día de fiesta,
cuando las familias vinieron a la mesa
para comer, se trajo a la mesa una Biblia
inglés/árabe y se leyó el Salmo 100 en
inglés y árabe. Luego el padre extranjero oró por el año con gratitud a Dios
por las bendiciones y los alimentos que
les había dado para disfrutar.
Después de la comida, los hijos salieron a jugar. Mientras los adolescentes
hablaban, el muchacho del lugar le
preguntó al otro si podía conseguir un
libro como el que se leyó en la mesa.
Quería que fuera un secreto porque
no deseaba que su madre supiera que
lo tenía. Así que lo envolvió en una
bolsa de plástico y sin hacer ruido lo
ocultó en el auto antes de que saliera
el resto de la familia.
Antes de eso, su madre había recibido una película JESÚS y el libro Más que un
Carpintero en inglés y árabe. El hijo y la madre no sabían lo que tenía el otro porque
temían que la familia descubriera lo que estaban leyendo. El esposo de la localidad se
había convertido más devoto a sus tendencias religiosas. Se volvió un tirano y un rígido
vigilante de su sistema de creencia islámica.
Motivos de oración
Oremos
para que el temor de ser un buscador se venza mediante el amor del Señor en
sus vidas. El Salmo 100 comienza: «Aclamen alegres al Señor, habitantes de
toda la tierra; adoren al Señor con regocijo. Preséntense ante él con cánticos de
júbilo». Dios permita que los pueblos de la Península Arábiga vengan al Padre,
al Hijo y al Espíritu Santo con cánticos de júbilo.
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Oremos
por todas las familias que vienen a la fe en Jesús.
Oremos
para que Dios les dé valor a las familias creyentes a fin de que testifiquen de su
fe y provean Biblias y otros recursos cuando se los pidan.
Oremos
para que la Palabra de Dios se proclame por la radio, la televisión y la Internet
en el mismo corazón del Islam, y que esto pase cada vez más.
A
«
pártate» dijo el soldado, mientras apuntaba con su ametralladora al trabajador de urbanización
detrás del volante. Minutos antes, el
soldado le había hablado con amabilidad, advirtiéndole de los peligros
en la carretera. Era evidente que
este hombre no era un soldado en
realidad. El trabajador sabía que no
tenía sentido que tratara de escapar.
Mientras el trabajador se apartaba, el
«soldado» entró al auto y condujo por
la calle principal hacia las montañas
del este. Yemen ha sufrido secuestros
desde mediados de la década de 1960,
y a más de ciento sesenta extranjeros
los han raptado desde entonces. Todos
los secuestradores vienen de la región
desértica de Yemen, extendiéndose
desde la frontera de Arabia Saudí, en
el norte, hasta el golfo de Adén, en el
sur. Durante siglos, los habitantes de
esta escabrosa región han sobrevivido
mostrando los extremos de la hospitalidad y la violencia. Un bien
conocido dicho entre los beduinos
que viven allí es: «Primero alberga
a tu huésped por tres días, luego
pregúntale por qué vino».
Los libros de historia nos dicen
que las tribus del desierto a menudo
asaltan los camellos de otras tribus.
La gente se caracteriza por su dureza,
desconfianza e independencia. No
sorprende que el gobierno central
tenga poco control sobre ellos. Lo
mejor que puede hacer el gobierno
es sobornar a los líderes de las tribus
con grandes sumas de dinero a fin
de conseguir su apoyo. Ese apoyo
es vital, debido a que la mayoría de
las reservas de petróleo del país se
encuentra debajo de las rocas del
Cuarto Vacío [o Rub al-Khali], la
frontera natural del nordeste de
Yemen. A pesar de todo, Dios está
en acción. Cuando el secuestrador le
quitó la venda de los ojos, el extranjero
se encontró en una habitación con
un joven. Después que se estableció
la confianza, el joven le dijo que era
un fiel oyente de la radio cristiana.
Antes de su liberación, el extranjero
logró darle un Nuevo Testamento.
Dios usa todas las cosas por el bien
de los que le aman.
Motivos de oración
Oremos para que las características de
dureza, desconfianza e independencia de los beduinos
yemeníes no les impida humillarse, orar y buscar el rostro de
Dios y volverse de sus malos
caminos al único y verdadero
Dios (2 Crónicas 7:14).
Oremos para que los obreros cristianos
sean capaces de vivir entre los
beduinos y servirlos, quienes a
menudo carecen de la educación y los cuidados de salud
básicos.
Oremos para que Dios use la radio
cristiana a fin de alcanzar a los
los beduinos con el evangelio.
Oremos para que mientras
escuchan, logren comprender
la verdad y aceptar a Jesús
como Señor.
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E
l souk (mercado) de pescado bulle de vida. Las blancas tobes (túnicas)
de los hombres ondean dentro de la multitud. Cada uno lleva una
toca roja y blanca, parecida a una vela que le conduce desde un puesto a otro.
Uno de los hombres es un padre, que se aleja feliz con lo que compró para su
familia: pescado fresco para el almuerzo. Escucha que llaman a la oración y
se detiene a orar antes de dirigirse al hogar. Llega a casa y saluda a sus hijos,
a los que cuidan una niñera filipina. Aguarda con ansia la comida de arroz y
pescado, que se come sentado en el piso con su familia, mientras los siervos
asiáticos se quedan a la espera.
A medida que el hombre se prepara para la siesta de la tarde, se pregunta si tendrá un sueño como el que ha tenido las últimas cinco tardes. Un hombre blanco resplandeciente se le aparece y le dice que crea en el Libro que sostiene en su
mano. Este padre
recibió un ejemplar
de ese mismo Libro
mientras estaba de
vacaciones en Londres el verano pasado. Aunque el sueño
perturba su normal
sistema de creencia del wahhabí islámico, siente que
el sueño debe ser de
Dios. Está desconcertado.
Motivos de oración
Oremos para que muchos árabes saudíes tengan sueños y visiones de Jesús y
encuentren creyentes que logren hablarles más acerca del Hombre
que vieron en sus sueños.
Oremos por las criadas y las niñeras cristianas que trabajan con familias saudíes,
que a menudo tienen más interacción con los niños saudíes que sus
padres (cocinando sus alimentos, ayudándolos con las tareas y
llevándolos a la escuela). Oremos para que logren hablarles del evangelio
a esas familias, a pesar de la difícil situación en la que trabajan.
Oremos para que los saudíes que viajan al extranjero reciban Biblias y otra literatura cristiana, las cuales son prohibidas de todo punto en su país natal.
Oremos por los pocos creyentes saudíes, algunos solos y algunas familias, a fin
de que perseveren en su fe y por su crecimiento en el conocimiento
del Señor Jesucristo (2 Pedro 3:18).
5
U
na joven familia dejó su hogar en Arabia a fin de estudiar en un país
de occidente. Mientras estaban allí, tuvieron unos vecinos cristianos
que los atendieron bien. Los vecinos los ayudaron a ajustarse a una nueva
cultura, enseñándoles cómo cocinar y conducir un auto, al mismo tiempo que
les hablaban de las verdades de la Biblia.
A medida que pasaban los años, las mujeres en esta familia perdieron el temor
de no vestir el abaya (que cubre la cabeza), y de los hombres y mujeres sentados
y hablando juntos. Se sentían amados, y confiaban tanto en sus amigos que
permitían que sus hijos fueran a la Escuela Bíblica de Vacaciones para la «preparación moral». Fue un tiempo divertido con buenos amigos. Cuando terminó
la asignación educacional, la joven familia árabe dejó su país adoptivo. Fue muy
difícil marcharse y volver a las estrictas costumbres de Arabia.
De modo sorprendente, cuando regresaron a su propia tierra y se establecieron en una nueva casa, sus vecinos eran justo como sus amigos de Occidente.
Incluso sus nuevos vecinos tenían hijos de las mismas edades que los de la joven
familia. Los ayudaron a encontrar juguetes, buenos libros para leer y disfrutar de
los DVD con buenos valores e historias de la Biblia. El tiempo pasó y llegaron a
ser muy buenos amigos.
Los familiares de esta familia árabe
la presionaron a fin de que volvieran
a sus costumbres y formas de ser. A
los parientes no les interesaba llegar a
conocer los nuevos vecinos. Cada vez
que los parientes venían a visitarlos,
la mamá enseguida enviaba los libros,
los juguetes y los DVD a la casa del
vecino de modo que los parientes no
los vieran. Ella tenía que cubrirse la
cabeza y vestir de nuevo la abaya.
Motivos de oración
Oremos para que los creyentes en todas partes del mundo vean lo importante que es
alcanzar a los extranjeros de esos países muy cerrados. Dios nos lo ha traído a
nosotros y nos ha dado una puerta abierta hacia ellos.
Oremos por liberación del temor y pidamos perdón por no aprovechar la oportunidad
de testificarles a los árabes con los que entramos en contacto. Oremos para
que los creyentes tengamos citas divinas con esos que son de otros países,
en especial los árabes, hablando con valor y sabiduría.
Oremos para que las familias árabes (que estuvieron expuestas a Él en el extranjero)
sean fuentes de agua viva en sus familias y vecindarios (Juan 4:10).
6
l
ena se prepara para la reunión semanal. Este
es un ritual para las señoras de su comunidad. Llega alrededor de las siete de la noche, aun
cuando muchas de las mujeres ya llevaban allí
varias horas.
Sus hijos saludan con amabilidad a las señoras
y enseguida entran corriendo a la casa a fin de ver
la televisión por satélite y jugar el último de los
juegos de Wii. Después de recorrer la habitación
estrechando manos y besando a cada dama en la
mejilla, se instala en su lugar de costumbre, junto
a Zeina. Esta enseguida comienza a charlar; ambas usan muchos gestos e indican
con la mano mientras conversan. Por eso, Lena se enoja bastante consigo misma
porque sabe árabe, pero no puede entender muy bien el antiguo acento beduino
que tiene Zeina. Lena y Zeina gesticulaban mucho, se ríen y buscan a alguien
que le explique una o dos frases a Lena en inglés. Esta semana Zeina sacó una
foto suya; debe ser de los años de 1960. Viste una falda corta sin cubrirse del
todo. «Vaya, era atractiva de verdad», piensa Lena. Asombrada de cómo habían
cambiado las cosas. Ahora bien, la mayoría de las señoras beduinas no se imaginarían saliendo de sus casas con nada menos que la negra abaya, y casi todo
cubierto menos sus ojos. La gente dice que solo cambió desde la invasión por
Iraq en 1990 y las posteriores guerras. La gente es cada vez más conservadora,
volviendo a los valores tradicionales, en especial entre los beduinos.
De repente, todos los ojos en la habitación se desplazan hacia Lena; ella echa
una ojeada al televisor en la esquina y comprende el porqué. Ve un occidental
prosélito del Islam exaltar lo maravillosa que es su vida desde que se convirtió.
Poco después de eso, Zeina se sienta de nuevo junto a Lena. Siempre es cortés y
amable, pero es obvio que tiene un plan para convertir a Lena. Esta se pregunta
si sus amigas sienten esto de ella.
Muchas de esas beduinas están dentro del hogar casi todo el día.
Motivos de oración
Oremos para que vean los programas cristianos por la
televisión y crean en el Señor Jesús.
Declaremos el Salmo 33:8-9: «Tema toda la tierra al Señor;
hónrenlo todos los pueblos del mundo y los
beduinos kuwaitíes; porque él habló, y todo fue
creado; dio una orden, y todo quedó firme».
Oremos para que Lena y otros creyentes extranjeros
aprendan bien el árabe de modo que puedan
proclamar a Jesús con claridad en amor y poder.
7
K
haled conduce su camioneta Toyota por la empinada carretera de grava
todas las mañanas. Vive en una de las remotas aldeas de las montañas al
este de los Emiratos Árabes Unidos. Khaled es parte de una tribu llamada «shohouh» que han vivido por siglos en esas montañas, desde que los comerciantes
portugueses llegaron a esta región. Con el tiempo, los marineros portugueses y
los soldados se casaron con las mujeres locales.
El viaje de Khaled lo lleva a una de las fábricas de cemento. El recorrido de
una hora es sin incidentes, con poco tránsito antes de arribar a una ciudad en
expansión de trescientos cincuenta mil habitantes. Cuando era muchacho, su
padre, tíos y hermanos mayores trabajaban en las aldeas de las montañas y pocas
veces salían del pueblo excepto para comprar productos básicos o por un trabajo
temporal para la pesquería de perlas o en barcos pesqueros.
Los tiempos han cambiado; la pesquería de perlas es una industria del
pasado, y la pesca es menos atractiva que el trabajo en la fábrica. Khaled,
fuerte con su morena piel curtida, es habilidoso con sus manos. Disfruta el
trabajo en la fábrica de cemento; le da buenos ingresos y la posibilidad de
mantener a sus esposas e hijas lejos de los vicios de la ciudad.
Solo los de su tribu en particular hablan la lengua materna de Khaled.
Años de aislamiento de la población árabe predominante, junto con la mezcla de palabras portuguesas, la hicieron inadecuada para usarla en el mercado. Él
no podía leer el árabe coránico, pero recitaba porciones del Corán de memoria.
De mala gana, ora en la mezquita de la fábrica. Prefiere hacerlo en la mezquita
de su aldea con sus particulares y cómodas costumbres, en compañía de sus hijos
y otros aldeanos.
Khaled nunca ha visto una Biblia, no existe ninguna en su lengua. Conoce a
algunos extranjeros cristianos que administran la fábrica de cemento. Aunque el
evangelio no está disponible en su idioma principal, Khaled y su familia puede
comprender un mensaje árabe en audio. Tienen un televisor y radio de onda
corta en casa, como lo tienen otros en su aldea. Pueden escoger programas cristianos de televisión y radio, pero no hay manera de saber con cuánta frecuencia
escuchan o ven esos programas.
Motivos de oración
Oremos para que Khaled y las mujeres de las aldeas más aisladas puedan
escuchar la radio cristiana y ver programas cristianos de televisión, a fin
de que conozcan a Jesús en sus corazones y familias.
Oremos para que el Espíritu Santo venga y desafíe a los hombres, jóvenes y
ancianos, de modo que sientan el vacío de las riquezas y encuentren el
verdadero significado de la vida.
Gracias, Padre, porque Jesús murió por los de shohouh, pues todos sabemos,
incluyendo los de shohouh, que «andábamos perdidos, como ovejas;
cada uno seguía su propio camino, pero el Señor hizo recaer sobre él
[Cristo] la iniquidad de todos nosotros» (Isaías 53:6).
Declarémosles a los de shohouh que «no solo de pan vive el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4).
8
A
l entrar en la reunión semanal de las mujeres, todo es como un espectáculo
escrito con sumo cuidado. Los muebles color de rosa decorados con ribetes
en oro, bandejas de servir y copas de fino cristal y oro, y todo el brillo indispensable de
una buena fiesta árabe, están listos y a la espera. La preparación es un asunto de todo el
día. Algunas han ido a la peluquería a fin de peinarse y maquillarse. Todo el mundo viste
un encantador traje nuevo. Es como un certamen de belleza, con la aprobación como el
premio.
Las apariencias exteriores son cruciales en Arabia. El predominante
punto de vista es: «Tu aspecto exterior es lo que eres». Puesto que
muchas jóvenes de la clase alta viajan con frecuencia, las pasarelas y las
revistas de modas de Europa establecen las normas para su apariencia.
Esto ha conducido a una obsesión entre las muchachas de la clase
alta por ser delgadas. Así que con el propósito de sentirse aceptadas y
tener una mayor autoestima, muchas chicas han adoptado prácticas
perjudiciales que resultan en trastornos alimenticios.
En una fiesta, se desmaya una joven. Sus amigas explican que no ha
comido en dos semanas. Está tratando de bajar de peso. Con cincuenta y cuatro kilos, su rostro ya está hundido y delgado. Sin embargo,
su meta es llegar a los cuarenta y cinco kilos. Cuando recupera la conciencia, está temblando. Le ofrecen jugo para beber, pero lo rechaza.
En una clase de comunicación inglesa, otra muchacha muestra una
foto con las frases iniciales: «¿Quién es la chica gorda? Esa era yo».
Continúa su disertación diciendo que la foto la tomaron el día antes de su operación gastrointestinal. Tenía su estómago con grapas de
modo que no pudiera comer demasiado y así perder peso. Después
que logró el peso deseado, cuenta cómo se operaron su madre, sus
hermanas y sus tías. La operación tuvo el efecto deseado; todas buscaban la aprobación que ella había encontrado.
En una discusión en grupo, otra joven explica cómo se cerrará la
boca con alambre la próxima semana. Quiere perder dieciocho kilos. Cociéndose la boca
dejará de comer. Esta es la única manera que sabe cómo despojarse del peso que es un
obstáculo en su aceptación.
Motivos de oración
Oremos para que esas mujeres conozcan el verdadero amor y aceptación de su Padre celestial,
capaz de poner fin a sus esfuerzos y de que permanezcan en la aceptación y la paz que
solo viene de arriba.
Oremos para que esas mujeres, «tomando en cuenta la misericordia de Dios», sean capaces,
«en adoración espiritual», de ofrecer «su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable
a Dios» y que «no se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la
renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena,
agradable y perfecta» (Romanos 12:1-2).
9
l
as calles principales en Bahréin están desiertas de manera extraña. Hoy es Asura,
el aniversario del día en 680 d. C., cuando a Husayn, el nieto de Mahoma, lo
asesinaron y decapitaron en la batalla para determinar el liderazgo del nuevo movimiento islámico. Cada año, los musulmanes chiitas observan cuarenta días de
lamentos a fin de buscar el perdón por fallar al proteger a su líder.
A medida que se abandona la calle principal y se entra en las callejuelas, banderas
negras ondean a la vista de uno. Las preparaciones para esta actividad comunitaria
se han desarrollado por semanas. Por los pasados diez días, se han escuchado discursos durante la noche en las mezquitas y han tenido lugar procesiones en las
calles para conmemorar la historia de Husayn.
Los altavoces retumban mientras un cantor afirma su amor por Husayn. Un
grupo de treinta hombres marcha en formación, flagelándose al golpear sus pechos y azotándose las espaldas. Muchos tienen sangre en
sus rostros debido a heridas que se hacen para identificarse con el
sufrimiento de Husayn. Cientos de grupos como este marcharán
por las siguientes horas.
Observando la sangrienta procesión, Hamad es uno de un pequeño pero creciente número de chiitas locales que han decidido seguir
a Jesús. Llora mientras su pueblo se lamenta. Como la mayoría de
los chiitas, Hamad se sintió atraído a Jesús por su sufrimiento en la
cruz. En Jesús ha encontrado esperanza distinta a la que conociera
alguna vez.
Bahréin posee una composición demográfica similar a la de Iraq.
Los chiitas musulmanes comprenden más del sesenta y cinco por
ciento de la población local, pero los sunníes dirigen el gobierno.
Los chiitas, en general, son más pobres y más desfavorecidos que los
vecinos sunníes. Existe una verdadera preocupación de que la lucha
sectaria en Iraq y las tensiones con Irán pudieran extenderse dentro
de este país. Por tradición, los chiitas han sido más abiertos a Jesús
debido a la percepción de similitudes con los sufrimientos de Husayn. Muchos
aman a Jesús como uno de los profetas.
Motivos de oración
Oremos para que los chiitas de Bahréin logren
comprender el verdadero significado de la
sangre y cómo Jesús vertió su sangre por el
perdón de sus pecados.
Oremos para que Jesús atraiga a los chiitas por encima
de todos sus otros profetas y procuren saber
más acerca de Él.
Declaremos el deseo del Señor de convertir los cuarenta
días de lamentos en danza y a sustituir sus
ropas de saco con vestiduras de alabanza a Él
( Salmo 30:11).
10
C
E
onocimos a Husayn en una
reunión pública. Típico de la
hospitalidad baluchi, nos invitó a
su casa para que conociéramos a su
enorme familia. Cuando nos sentamos en el piso y nos pusimos a conversar, me contó cómo, aunque vino
a la fe temprano en la vida, varias
circunstancias lo condujeron a las
drogas, el alcoholismo y a alejarse
del poder de Cristo.
l jeque Alí se sienta con orgullo en su muffrage (sala de
estar) a medida que los miembros
de su tribu vienen a verle con peticiones. Sus ojos no se pierden nada y
su mente es perspicaz, aunque parece
muy relajado mientras mastica qat
(una hoja narcótica) y echa bocanadas
de la madaa (una pipa de tabaco). El
jeque Alí tiene riqueza e influencia y,
lo que es más importante, la lealtad de
su tribu.
El jeque y unos cuatro millones y
medio de otros constituyen los árabes
yemeníes del norte. Viven en aldeas y
ciudades en los alrededores de Saná,
la capital de Yemen, y a través de las
tierras altas del norte de Yemen. Todos son musulmanes y hablan árabe.
Aunque cómodos con su estilo de
vida, están comenzando a enfrentar
las tensiones del «Diálogo Oriente
Occidente» mientras las ideas extranjeras entran en sus hogares a través
de la televisión por satélite, la radio
y la Internet. El servicio de teléfonos
móviles está dando lugar a menos dependencia de los líderes tribuales por
información y varias disposiciones.
A lo largo de los años, estos hábitos dieron como resultado el descuido y el abuso de su familia, y
pasar tiempo en la cárcel. A pesar
de su pobre ejemplo, otros en su
familia han tratado de mejorar sus
vidas mediante la educación y han
expresado interés en el mensaje del
evangelio.
Los baluchis son el mayor grupo
no árabe en Omán. Aunque han
vivido en el país por siglos, siguen
usando su lenguaje tribual, el baluchi, y practican sus costumbres
tribuales. Muchos están en grupos
de bajos ingresos, viviendo en las
partes más antiguas de las ciudades.
Considerados extranjeros, encuentran una sutil discriminación, con
muestras en los baluchis más jóvenes
de señales de alienación.
El jeque Alí se reúne con algunos hombres de Occidente que han
venido a su aldea. Les sirve espumosa leche de camello y un banquete
de arroz, pollo, vegetales y cordero.
Estos hombres son religiosos, pero
no musulmanes. El jeque está intrigado. Creen que Jesús no es un
profeta, sino el «camino» a Dios. Les
pide más información, aun cuando
el imán (el líder musulmán) junto a
él lo alienta a que no lo haga.
Motivos de oración
Oremos para que el jeque Alí y todos los árabes yemeníes
del norte continúen haciendo preguntas acerca
de Jesús y que Jesús se convierta en el «camino»
para ellos.
Oremos para que los que creen vengan a Jesús en grupos,
de modo que puedan apoyarse los unos a los
otros mientras los discipulan y crecen.
Oremos para que la discriminación y la alienación sentidas por el omaní baluchi se
sustituyan por esperanza y aceptación por medio de Cristo.
Oremos para que los imanes y otros líderes religiosos no
impidan la extensión del evangelio.
Demos gracias al Señor que por medio de la obra de su Hijo, Jesús, no hay diferencia
entre judíos, gentiles ni baluchis, el mismo Señor es Señor de todos y
bendice ricamente a todos los que le invocan (Romanos 10:12).
Declaremos que los yemeníes del norte canten una nueva
canción al Altísimo; pues Él es el que les da
salvación a los reyes y los jeques (Salmo 98:1).
11
Motivos de oración
Oremos para que las drogas y el alcoholismo no alejen a las personas (creyentes y no
creyentes) de Cristo.
12
N
asser, ahora en sus sesenta y tantos años,
nació en una de las muchas tribus beduinas árabes que deambulan el área conocida hoy
como los Emiratos Árabes Unidos. Su familia
vivió en tiendas o areesh (choza hecha de ramas
de palma) en el desierto, moviéndose de un lugar a otro en camellos con sus cabras y ovejas.
Cruzaron las dunas de arena a fin de encontrar el
oasis, donde el agua era abundante y florecían las
huertas de palmeras datileras.
Nasser acababa de construir un inmenso chalé
de dos plantas en un complejo cerrado donde vivían él y la mayoría de sus
ocho hijos. Algunos hijos estaban casados y vivían con sus familias en el mismo
complejo. Otros vivían en el mismo vecindario.
Aunque a Nasser, su familia y su tribu ya no se les consideraría moradores
del desierto, viviendo el estilo de vida nómada beduino, todavía tienen fuertes
ataduras a su cultura del desierto. Casi todas las noches encontrará a Nasser
con algunos de sus hijos, nietos y otros vecinos hombres, sentados fuera de su
chalé en una pequeña tienda, reclinados sobre almohadones, bebiendo café y
contando noticias e historias alrededor de una pequeña fogata. Muchos de los
vecinos de Nasser tienen tiendas también, ya sea dentro o fuera de los muros de
sus complejos. A menudo, los hijos de Nasser y sus amigos salen fuera de la ciudad a conducir sus Land Cruisers y vehículos todo terreno por todas las dunas
de arena. Además, se sientan alrededor de fogatas en el desierto hasta altas horas
de la noche. Con frecuencia, algunos traen consigo a sus halcones entrenados.
Al igual que Nasser y su familia nacieron en tribus y clanes, también lo hicieron en la religión del Islam sunní, y como defenderían su tribu, asimismo
defenderían con ferocidad su religión.
Motivos de oración
Oremos para que los que creen sean capaces de permanecer entre su pueblo y den a conocer con
valentía el misterio del evangelio a su familia
y tribu, «según la revelación del misterio que
se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos» (Romanos 16:25, RV-60).
Alabemos a Dios y al Cordero porque con su «sangre
compraste para Dios gente de toda raza, lengua,
pueblo y nación [incluyendo a los beduinos de
los EAU]» (Apocalipsis 5:9).
Oremos para que el Señor abra sus ojos a fin de que
le vean mientras yacen bajo los cielos que declaran la gloria de Dios. Roguemos para que las
grandes historias del poder de Jesús pasen de
una tienda a la otra y de una casa a la otra.
13
A
l llegar al hotel de lujo Ritz Carlton, los huéspedes pasan a través de
un detector de metales. Se revisan los bolsos en busca de cámaras de
modo que nadie pueda tomarles fotos a las mujeres dentro. Las mujeres, vistiendo largos vestidos con brillantes y coloridas lentejuelas, saludan a los huéspedes
mientras que las recién llegadas se quitan sus mantos negros, tocas negras y velos
negros. En esta fiesta solo hay mujeres; los hombres tienen su propia fiesta de
boda, en algún lugar cercano.
El aire está alborozado con entusiasmo. Comienza la música en vivo y la banda,
toda de mujeres, toca música árabe apropiada para una boda qatari. Las mujeres
les dan vueltas a sus caderas, mecen su larga y oscura cabellera y se pasean de un
lado a otro. Danzan con atrevimiento para una audiencia de mujeres.
La luz se atenúa y llega la novia, flanqueada por sus hermanas y caminando
despacio por la habitación hacia el estrado. Su vestido es una túnica
blanca de novia con estilo árabe, que se completa con lentejuelas,
plumas y un velo muy largo. La banda canta acerca del encanto de
la novia y sus maravillosos atributos. Ella se sienta en un gran trono
dorado y púrpura localizado en el centro del estrado. De repente,
las mujeres comienzan a desaparecer detrás de sus mantos negros.
El mar de color brillante se torna negro: ha llegado el novio. Las
hermanas de la novia la ocultan de su vista con una manta negra.
El novio abre la puerta y, acompañado de sus parientes, se acerca
a su novia. La fiesta de boda continúa alrededor de la novia, pero
ella está cubierta por completo y no se le permite participar.
¡Qué representación de la iglesia qatari! Ella es la novia de Cristo y comenzó la fiesta de boda. Sin embargo, ¡está oculta desde la
llegada de su novio! Él desea verla cara a cara, pero ella siente que hace lo debido
al mantenerse oculta de su vista.
Motivos de oración
Oremos para que los qataris sean capaces de levantar el negro velo que bloquea su
vista de Cristo y que una hermosa iglesia entre a la presencia de Jesús, pues
«cada vez que alguien se vuelve al Señor, el velo es quitado» (2 Corintios 3:16).
La sociedad qatari es desigual, mientras que las mujeres optan por la educación,
los hombres están asegurados con buenos ingresos debido a su nacionalidad. Los
hombres pasan su tiempo en los cafés, recorriendo los centros comerciales y paseando
por los alrededores de la ciudad. Ven que lo tienen todo. La riqueza extrema del país
priva a los hombres de una razón para levantarse de la cama en la mañana. Ya sea que
tengan trabajo o no, poseen una increíble asignación al mismo tiempo que el gobierno
comparte su riqueza entre la gente. No creen necesario hacer una pregunta vital. ¿Cuál
es la razón de la vida?
Oremos para que las nuevas aperturas a la educación y a la información resulten en
mucha lectura de la Palabra de Dios, ver vídeos cristianos y la televisión por
satélite, y la búsqueda de sitios cristianos de charlas en la Internet.
Oremos para que el Espíritu Santo venga y desafíe a hombres jóvenes y ancianos en
cuanto a su razón para vivir. Que lleguen a conocer al Dios que pueden
conocer y amar: un Dios que los ama a ellos.
14
C
ada jueves es activo; es día de mercado. Las polvorientas calles de la que
fuera una ciudad tranquila es un bullicio con los hombres comprando y
vendiendo ganado, leña y otras cosas.
Emad está trabajando en el restaurante, preparando diferentes platos para el
almuerzo. No le gusta mucho su trabajo. Pagan poco y el dueño del restaurante
y los clientes siempre le gritan para que les tenga que servir con rapidez. Este es
el resultado de ser un tihami moreno (un árabe tihamis). Otros yemeníes menosprecian a las personas del Tihamah, la llanura costera de Yemen que bordea al
Mar Rojo. Extendiéndose desde la frontera con Arabia Saudí, en el norte, hasta
el extremo del Mar Rojo, en el sur, es donde residen más de cuatro millones
de personas. A ojos de la gente de las tribus de las montañas, los tihamis son
sucios, atrasados y no religiosos. Sus grandes narices aplastadas y sus chozas de
caña circulares apuntan a la pasada influencia africana. Es el grupo de personas
más pobres y analfabetas en Yemen. Al gobierno no les interesa. Sin embargo,
los islámicos presionan a los padres a fin de que tengan a sus hijas cubiertas por
completo con velos, y las hermosas mezquitas blancas aparecen en todas partes,
que se construyen con dinero de la vecina Arabia Saudí.
Emad está un poco sorprendido cuando un extranjero entra al restaurante y
se sienta cerca de donde está trabajando. Está feliz por conversar con él. Cuando
el extranjero le pregunta si escucha la radio cristiana, su corazón comienza a latir
más rápido. Con una gran sonrisa admite que la escucha todos los días. Le encanta
escuchar las historias acerca del profeta Isa (Jesús). No lo comprende todo, pero
siempre se siente con paz cuando escucha el programa. El hombre le ofrece un
Injeel (Nuevo Testamento). ¡Qué día tan especial es hoy! Le da las gracias por este
gran regalo y enseguida lo guarda en su bolsillo. El hombre desaparece, pero en el
corazón de Emad permanece el gozo. Con una sonrisa, continúa su trabajo.
Motivos de oración
Alabado seas, Padre, porque le has dado forma a los corazones de los tihamis y consideras todas sus obras. Has permitido que el corazón de Emad y los de otros
se regocijen y les has concedido programas de radio que les enseñen de ti.
Muy pocos cristianos viven en el Tihamah con su clima
húmedo y caliente. Oremos a fin de que más personas
reciban el llamado para renunciar a sus comodidades y den de sus vidas a esas personas
necesitadas.
Oremos para que los tihamis conozcan el eterno
amor de Dios, el cual es más fuerte que
cualquier rechazo de otros pueblos.
Oremos para que la luz del evangelio penetre en
los corazones y las mentes de los tihamis y que
lleguen a entender su verdadera identidad
en Cristo. De acuerdo con 1 Pedro 2:9,
pidamos que «los tihamis proclamen las obras
maravillosas de aquel que los llamó de las
tinieblas a su luz admirable».
15
l
a estruendosa música árabe, el aroma del café que circula y el humo del tabaco
con sabor a fruta flota en el aire. Todo es parte de los espectáculos y los sonidos
de los cafés árabes. Llenos de jóvenes y hechos a la moda, esos cafés y los cercanos
centros comerciales son la evidencia del rápido cambio social en esta sociedad. Solo
hace diez años existían pocos lugares en los que los hombres y las mujeres podían
reunirse en público. Ahora, citas discretas, posibilitados por la comunicación inalámbrica de los teléfonos celulares, tienen lugar con regularidad. La mayoría de las
mujeres todavía visten las tradicionales prendas exteriores musulmanas, negras de
pies a cabeza, aunque se han remodelado por las últimas tendencias de la moda con
coloridos adornos y bordados.
Criados por niñeras filipinas que hablan inglés, educados en escuelas locales
de lengua inglesa y luego viajando al extranjero en los Estados Unidos o el Reino
Unido por la universidad, el dominio del idioma árabe de los
jóvenes bahreiníes es cada vez menor. La riqueza y la búsqueda
de «cosas» tienen atrapada a esta nueva generación de bahreiníes sunníes con el materialismo. Por otra parte, algunos, que
están ofendidos al percibir esta decadencia moral, responden
al volverse a una forma más radical del Islam.
Volviendo al café, entra una extranjera, en busca de sus amigas sunníes entre el mar de mujeres vestidas de negro. Laila le
hace señas con la mano desde una esquina y la extranjera se
abre paso hasta su mesa. Se besan con afecto en ambas mejillas, la extranjera ora en silencio a fin de que Dios le provea la
oportunidad de hablarles más de Jesús a estas señoras.
Después de las formalidades de preguntar: «¿Cómo estás?», al menos en cinco momentos diferentes y de cinco
maneras distintas, se ponen a conversar sobre las festividades islámicas después del Ramadán. De repente, Laila
dice: «Háblame acerca de tus fiestas cristianas». Maravillada por la respuesta a su oración, la extranjera comienza a explicarle la vida de
Jesús dentro del contexto de nuestras «festividades cristianas». En varios puntos de
la conversación, Laila muestra una visible suavidad y un verdadero interés por estas
historias de Jesús.
Motivos de oración
Oremos para que el pueblo atrapado entre las dos trampas del materialismo y
el Islam radical comprendan que pueden encontrar libertad en Jesús.
Oremos para que la tecnología moderna, los viajes y los cambios en la sociedad
traigan a Jesús a las vidas de los bahreiníes.
Gracias a Él por los creyentes en Bahréin (niñeras filipinas, maestros y empresarios
de Occidente y árabes y ciudadanos locales) y pidamos para que obtengan
la fortaleza, la valentía y la capacidad de soportar las adversidades.
Oremos por una cada vez mayor puerta de oportunidad para la disponibilidad de
la Escritura (Apocalipsis 3:8).
Oremos para que los creyentes puedan usar las «fiestas cristianas» a fin de explicar
la vida de Jesús.
16
S
helly, una mujer occidental, necesitaba una compañera para
caminar, así que comenzó a orar por las vecinas y a la que
le pediría que caminara con ella. Una nueva señora se mudó a una
casa al otro lado de la calle. Cuando Shelly fue a visitar a la nueva
vecina para darle la bienvenida, vio a Shifa salir por la puerta con la negra abaya (túnica)
puesta y un par de tenis blancos por debajo.
«¡Ajá!», pensó Shelly, «esta debe ser mi nueva
compañera para caminar». Pronto, las dos
mujeres estaban caminando juntas.
Mientras caminaban, conversaban sobre los
desafíos de la vida de Shifa como una nueva esposa. Su esposo se había casado antes, así que
le añadió más lucha a la relación. Shifa tenía
un título universitario en enfermería, pero no
podía trabajar debido a que era casada. Las mujeres hablaban acerca de los deseos del corazón
de todas las mujeres: ser valoradas como personas, tener buenos matrimonios y relaciones, y
criar a los hijos como era debido. Cada vez que
salía un nuevo tema, Shelly podía hablarle de
sus puntos de vista basados en lo que decía el
Nuevo Testamento. Shelly preguntaba si podía
orar por Shifa en las diversas situaciones de las
que hablaban. Nunca se rechazaba la oración.
Fue triste, pero el matrimonio comenzó a
desmoronarse dentro del primer año, a medida que su esposo se alejaba del hogar cada
vez más, dejando a Shifa sola y frustrada con él.
Shifa terminó regresando a su familia, y Shelly
perdió el contacto con ella.
Motivos de oración
Oremos que el plan de Dios por unir a un hombre y una
esposa se comprenda y se honre en Arabia. «Por
tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y
se unirá a su mujer, y serán una sola carne»
(Génesis 2:24, RV-60).
Oremos para que las creyentes en los países de la Península
Arábiga estén dispuestos a hacer amistad y a
testificarles de su fe a las mujeres locales.
Oremos para que Shifa se comunique con otras creyentes
que le hablen más acerca del Salvador.
Oremos para que se forjen intereses comunes entre las cristianas y las mujeres locales de la Península Arábiga.
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18
E
l caliente y seco viento del
desierto soplaba lo suficiente
fuerte como para crear una terrible
suciedad en la distancia. Agitaba los
negros vestidos de poliéster de las
mujeres, pero aliviaba poco sus intensos sentimientos de sed y calor.
Día tras día, las mujeres hadramíes
salen antes del amanecer dando tumbos junto con las carretas de madera
haladas por unos pequeños y cansados burros. Llegan a su destino con
las manos enguantadas, los rostros cubiertos con velos y unos largos y puntiagudos sombreros de paja en lo alto
de sus cabezas. Su día los pasarán en
el campo de la familia cortando mijo
cerca del suelo con una guadaña. Las
mujeres descansan solo lo suficiente
para tomarse un trago de agua y estirar sus tensas espaldas y piernas. A la
misma vez, dos mujeres de la familia
se quedan en casa a fin de terminar
sus tareas diarias de lavar la ropa y
preparar la comida temprano por la
tarde.
La vida es previsible y el agua es
preciosa en el antiguo distrito ye-
e autodenominan «omaní de omaníes» con una sonrisa que lo dice
todo! Este término los apartan de los omaníes que tienen una mezcla
de ascendencias, incluyendo los baluchis, persas o zanzibaríes. Están orgullosos de su ascendencia pura omaní, su herencia cultural y la forma del Islam
que siguen. Creen que su secta es la única verdadera forma del Islam, y es
triste, pero tampoco creen que verán alguna vez a Alá.
Este orgulloso pueblo casi no tiene
acceso al evangelio. En esta parte del
país, los creyentes que no son yemeníes son muy pocos y enfrentan
dificultades a cada paso del camino
mientras procuran vivir en áreas en
las que viven pocos internacionales.
Junto con la modernización del país y la apertura de
oportunidades para el sector juvenil de rápido crecimiento, muchos sienten su herencia, cultura, valores y estilo
de vida en estado de sitio. El materialismo, la ambición
personal y el individualismo están inundando la sociedad. La Internet, los medios mundiales de televisión vía
satélite, las oportunidades
de empleo, la esperanza de
dinero y de una mejor vida,
y el creciente interés en un
estilo de vida más «occidental» están causando antagonismos entre generaciones
en las familias tradicionales.
Motivos de oración
Muchas de las mujeres hadramis no
saben leer ni escribir.
Oremos para que tengan sueños y
visiones y que el Espíritu
Santo se mueva en sus corazones y vidas (Hechos 2:17).
Oremos para que los muchachos
que asisten a las escuelas
religiosas islámicas, o
madrazas, lleguen a ver
y comprender que lo que
les están enseñando no
es verdad (3 Juan 3-4).
Oremos para que los creyentes que
no son yemeníes obtengan
las licencias y los permisos
requeridos a fin de vivir y
trabajar en esta parte de la
Península Arábiga.
Oremos por los niños mientras
crecen en esta estricta y
conservadora sociedad
tradicional; que les
puedan preparar en el
camino del Señor Jesús.
19
S
mení del Hadhramaut. Aunque se
desconoce el origen de esta región,
los diccionarios bíblicos lo derivan
del nombre de un hijo de Joctán en
Génesis 10:26-28. Los hadramis viven a lo largo de los lechos de ríos
secos, o wadis, en residencias hechas
de ladrillos de barro y ciudades densamente pobladas. Se dice que esta
sociedad tribual yemení descendió de
Mahoma y por tradición permanece
educada y estricta en el Islam.
En público, los hombres caminan con sus cabezas erguidas, con sus blanquísimas túnicas llamadas dishdashas (quizá no tan nítidas en áreas rurales,
pero no con menos orgullo) y el turbante omaní atado de acuerdo con la
región. Las mujeres visten ondulantes y coloridos vestidos y los combinan con
tocas, reminiscencia de países del Lejano Oriente.
Motivos de oración
Oremos para que Dios use para su gloria el actual
ritmo acelerado de cambios en la cultura
omaní. Oremos para que las actuales
transiciones conduzcan a los omaníes a
encontrar la Verdad, y que encuentren
libertad, en Jesucristo, y la plenitud de vida
que buscan muchos.
Oremos por los corazones abiertos al mensaje
de Jesús para que puedan escuchar a través
de los medios cristianos (televisión, Internet,
DVD, etc.).
Oremos para que los omaníes vean la futilidad del
materialismo, la ambición personal y el
individualismo.
20
M
isfer es de una tribu de personas que ha decidido permanecer fuera de
las ciudades. Luchan por conservar su antigua manera de vivir. A este
pueblo, llamado beduino, o bien se le mira con desprecio o con respeto. La
generación más joven y los que quieren adoptar un estilo de vida moderno los
tienen a menos. La generación más anciana y los que quiere guardar su herencia
nómada los respetan.
Misfer está en casa en el desierto, un hogar que tienen que dejar a fin de
encontrar trabajo. Desde los años de 1930, el gobierno ha disuadido a los beduinos de vivir un estilo de vida nómada. Cuando Misfer no está encerrado en
la ciudad, viaja una jornada de medio día a través del desierto a una pequeña
aldea de ciento cincuenta personas. Cuando entra a la decorada tienda donde
se reúnen los hombres, todos se levantan. Va alrededor del círculo, besando mejillas, estrechando manos y dando la bendición de
paz: «Salaam ’alaykum», a cada persona. Después
de una hospitalaria bienvenida de café árabe, té y
dátiles, el grupo se reúne alrededor de una bandeja
de arroz y oveja asada. Los hombres en esta tienda
están en transición. Aunque ahora están establecidos en casas con televisión por satélite, no quieren
abandonar su niñez, la que pasaron vagando de un
oasis a otro con sus rebaños.
A pesar de que casi siempre son pastores, se
levantan al amanecer para la oración fajr y luego
aventurarse en el desierto a fin de cazar para la cena.
Después que terminan de orar al mediodía, se instalan en la tienda y toman la siesta de la tarde. Se
levantan unas horas más tarde para orar de nuevo y
regresan a la caza. Al atardecer, se detienen de nuevo para orar. Sus horarios no lo
determinan la práctica espiritual; lo espiritual es el horario de cada día.
Antes de irse a dormir, se arrodillan una vez más con las manos, los pies y los
rostros lavados en adoración a Alá. Un huésped cristiano pasa el día con ellos
deteniéndose a orar también para que Dios le ayude a comprender esta profunda
reverencia y a esta clase de hombres, y que le dé palabras para que les pueda
hablar en un estilo de vida y de pensar tan diferentes al suyo.
Motivos de oración
Oremos mientras los beduinos buscan a Dios a través de sus rituales religiosos, a fin
de que puedan encontrar al verdadero Dios y vengan al conocimiento de Él
por medio de Jesús, el Mesías.
Oremos mientras esas personas se ven obligadas a pasar de su estilo de vida nómada
del desierto a uno diferente, para que estén dispuestas a las buenas nuevas
de salvación.
Declaremos que en el nombre de Jesús cada beduino doble sus rodillas y que
con su lengua confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria del Padre
(Filipenses 2:10-11).
21
A
bdul Qader Mohamed ha tenido un día ajetreado. Entre las reuniones, revisó varias de sus otras empresas las cuales van desde tiendas de vídeos hasta restaurantes.
La noche encuentra a Abdul Qader relajado en su majlis (lugar de reunión)
con sus cinco hijos y algunos vecinos, bebiendo té con leche y comiendo fruta.
Construido al lado de su espaciosa casa, solo los hombres se reúnen en los
majlis. En la casa de al lado viven sus padres, ambos de casi noventa años. Al
volver a reflexionar, recuerda que la vida no siempre fue buena en los comienzos cuando su padre y sus tíos vinieron de Irán, antes que los Emiratos Árabes
Unidos fueran un país. En ese tiempo, su familia se ganaba la vida mediante
el comercio y la venta en la localidad. A la larga, todo el clan progresó en la
jerarquía económica.
Abdul Qader es del pueblo de los ajamis. Son árabes que viajaron, de una
parte a otra, por cientos de años entre Irán y el sur de la Península Arábiga.
Eran una mezcla de musulmanes sunníes y chiitas. Los ajamis, aunque oriundos de Irán, son ahora lo bastante importante que uno de los siete emiratos que
constituyen los EAU (Ajman) deriva su nombre de ese pueblo. Algunos de los
ajamis no tienen ciudadanía ni riqueza, aun cuando nacieron y se criaron en los
EAU. Su lenguaje es el común denominador que vincula esta comunidad. La
lengua ajami es una mezcla de árabe, farsi y otros dialectos.
Los cinco hijos y las cuatro hijas de Abdul Qader hablan inglés, ajami, árabe,
farsi, una o dos lenguas indias y al menos un idioma europeo. Si bien activos
en la cosmopolita comunidad de su principal ciudad, son muy tradicionales en
sus costumbres y creencias. Como musulmanes fieles,
acatan con diligencia los preceptos islámicos
Motivos de oración
Oremos para que los ajamis no se satisfagan con
la riqueza material. Oremos para que no
sean como «la semilla que cayó entre
espinos», donde «las preocupaciones de
esta vida y el engaño de las riquezas la
ahogan, de modo que esta no llega a dar
fruto» (Mateo 13:22).
Declaremos que los ajamis glorificarán al Señor con
nosotros, y que juntos exaltaremos su
nombre.
Oremos para que a los pocos ajamis creyentes les
aliente lo que Dios está haciendo entre ellos
y sean más intrépidos en testificarles de las
buenas nuevas a sus familias.
22
l
os beduinos de Omán son personas orgullosas y nobles con una reputación
de ser honestos y francos. Un jeque beduino le contó con orgullo al invitado
acerca de una batalla contra otra tribu, en la que su abuelo tuvo el mando. Relató:
«Ellos llegaron y se llevaron nuestros camellos, mujeres y niños un día cuando los
hombres no estaban allí. En la noche, mi abuelo y los hombres los tomaron por
sorpresa y los atacaron. Nosotros los derrotamos». Continuó diciendo cómo al
final su tribu hizo las paces con los merodeadores. «Mi abuelo se reunió con su
líder y realizamos un aHad (un pacto) con ellos». El jeque dijo: «Debe haber derramamiento de sangre a fin de establecer un aHad. Ellos mataron un camello y
todos los hombres comimos juntos y acordamos no pelear de nuevo».
Algunos viajeros se detuvieron en una pequeña tienda junto a la autopista
del desierto a fin conseguir un refresco. Uno hablaba árabe y se enfrascó en una
discusión con el tendero. Los invitaron a sentarse y a disfrutar de café y dátiles
con un pequeño grupo de hombres jóvenes de la localidad. Los beduinos (bedus) son famosos por la hospitalidad y la amistad. Uno de los viajeros preguntó:
«¿Cuáles son las noticias, cuál es la información?». Usó la manera bedu tradicional para preguntar. Sorprendido, uno de los anfitriones exclamó: «¡Él es de nosotros! Conoce nuestras costumbres». Esos nuevos amigos continúan visitándose
con regularidad cuando viajan entre un pueblo y otro, siempre intercambiando
noticias e información.
Las tierras de los antepasados bedus están localizadas en lo que han sido las
partes aisladas de Omán. Esos remotos lugares se conectan ahora al resto del país
y del mundo mediante carreteras. Muchas de las pendientes carreteras se están
pavimentando y otros omaníes y extranjeros tienen cada vez más encuentros frecuentes con los bedus. Muchos bedus todavía se ocupan de la cría de camellos, la
pesca y el cultivo de dátiles, como lo hicieron sus
antepasados por generaciones. Algunos ahora
trabajan en la capital o en los EAU y en el petróleo o gas en el sector de Omán. El cambio viene
con rapidez a los bedus.
Motivos de oración
Oremos para que mientras viene el cambio,
tengan creciente acceso al evangelio
de manera que se les comunique con
eficacia el amor de Dios.
Oremos para que la reputación de honestidad
y franqueza de los beduinos los
acerque a la verdad que se halla en
Jesús (Efesios 4:21).
Oremos para que las amistades con los
seguidores de Cristo se desarrollen
y resulten en la eficiente
comunicación del evangelio.
23
l
ela levanta con cansancio un saco de grano. Lo muele usando las mismas
herramientas que usaron sus antepasados. Hay pocos hombres en la aldea,
muchos han viajado fuera de la región a trabajar como obreros. Han viajado
a todas partes de la Península Arábiga a trabajar. Su bien ganado dinero lo envían a sus familias. La madre de Lela tiene mucha influencia cuando gobierna
el pueblo mientras los hombres están fuera. Lela vive en la provincia de Al
Mahrah, en la frontera este de Yemen y cerca de Omán al norte. Los mahris
viven en alguno de los lados de la frontera de Yemen y Omán. Lela llama a su
madre en la lengua mahri, una lengua que es muy diferente al árabe, el idioma
oficial de Yemen. ¿Se preservará este lenguaje? Ya Lela ha escuchado que se está
hablando el árabe en el mercado. Desde que se terminaron los cinco túneles y
se finalizó la carretera a lo largo de la costa sur, se ha incrementado el flujo
de personas que vienen a su pueblo. Ya pasó el aislamiento de la gente de Al Mahrah. Lela se pregunta lo que vendrá a continuación en su vida. Está
intrigada por las nuevas ideas que están llegando
a su pueblo. Le encanta ver los programas de televisión, ahora que su primo tiene conectado la
televisión por satélite. Existe un mundo del todo
diferente por ahí que «sobresalta» su mente.
Motivos de oración
Oremos para que los hombres de Al Mahrah
que viajan fuera por trabajo, puedan
entrar en contacto con personas
que siguen a Jesús. Que vengan a Él
y lleven el evangelio a casa, a sus
familias.
Te alabamos, Padre, porque tú eres
misericordioso y tus juicios son
rectos. Ordenaste que el evangelio
del reino se predicara en todo el
mundo como testimonio a todas las
naciones; y provincias remotas como
Al Mahrah no son la excepción
(Mateo 24:14).
Oremos para que mientras el pueblo de
Al Mahrah experimenta cambios
culturales, sociales y económicos,
puedan cambiar de manera eterna a
través de su fe en Jesucristo.
24
T
res de nosotros nos sentamos juntos en
el desierto a fin de beber café y té árabe
a la vez que merendamos unos dátiles y bizcocho de leche desecada de oveja. Mientras
uno de mis amigos atendía la cocina, nosotros
conversábamos de casi todo, desde la Copa
Mundial, bin Laden, hasta las motocicletas.
Nuestra risa se calmó a medida que surgía
el tema de lo sobrenatural. Las maldiciones,
los hechizos y el mal de ojo eran realidades
aquí, realidades que causan un temor oculto.
Comenzaron a contar historias.
Hubo un grupo de hombres y un muchachito que se sentaron a comer juntos en el desierto. Un flaco y hambriento gato andaba de un
lado para otro, a la espera de que le lanzaran
una migaja en su camino. El muchacho lo
miró, pero nunca compartió algo de sus alimentos. Se alejó y continuó con su comida. Al
poco tiempo, el muchacho comenzó a tener problemas de desarrollo. Creció en cuerpo,
pero jamás en mente. Ahora es un hombre adulto, pero es incapaz de cuidar de sí mismo
y vaga sin rumbo por la aldea si se escapa de la casa de su madre. ¿Qué pasó? El gato le
hizo mal de ojo. Le echó un maleficio porque nadie compartió con él su comida. Muchas personas son testigos de esta historia y nadie duda de su veracidad.
Mis dos amigos preguntaron si creíamos en los jinn (espíritus malos). Les dije que
creíamos en Satanás, los demonios y los ángeles, pero que existen algunas diferencias
de lo que ellos creen al respecto. Les conté la historia del endemoniado gadareno y de
cómo ningún demonio puede resistir el poder de Isa (Jesús). Les expliqué que no existe
poder en el cielo ni en la tierra que nos pueda separar de su amor y que no tenemos que
temerle a Satanás porque Isa es más poderoso. Añadí que cualquiera bajo una maldición
que vaya a Isa por libertad encontrará libertad del mal y mucho más.
Motivos de oración
A
bdullah conduce por el litoral de Adén en su Land Cruiser con aire
acondicionado. Estudió en Gran Bretaña, cuando todavía Adén era
un «protectorado» británico en los años sesenta, y regresó a fin de convertirse en
un acaudalado hombre de negocios. Recuerda con cariño los días cuando estaban
allí los británicos. Hubo muchos como él que les desagradaba la gran corrupción
que surgió en la vida yemení desde esa época, ¿pero qué podían hacer? Abdullah
se ha visto expuesto al cristianismo, pero siente que ya no necesita la religión. Está
contento con las cosas que compra su dinero y espera que la mezquita que construyó en su vecindario le lleve al cielo. Hay muy pocos hombres de influencia
que conozcan a Jesús.
En Taiz, a dos horas al norte de Adén, vive otro Abdullah.
Conduce un microbús y apenas devenga para el sustento de
su esposa y seis hijos pequeños. Algunas veces realiza trabajos
extra a fin de que sus niños no se avergüencen vistiendo ropas
viejas durante los eids (días festivos). Hace unos años conoció
a un extranjero que le ayudaba algunas veces, pero el extranjero
se mudó. Sin embargo, este amigo le dejó algo a Abdullah. Se
tomó el tiempo para sentarse con Abdullah y conversar sobre
la importancia de su relación con Jesús. Después de visitarse
muchas veces, Abdullah se entregó a Cristo, pero ha tenido
demasiado temor para testificarle de su fe a su esposa o a cualquier otra persona.
Motivos de oración
El Abdullah de Taiz conoce a Cristo.
Oremos por los pocos como él que necesitan discernimiento afin de testificar de su fe.
Oremos para que Dios les ayude a vencer el temor.
Rogemos para que el Señor le revele al Abdullah de Adén que sus buenas obras
(construir una mezquita) son como trapos de inmundicia y que el Señor
levante a esos que se inclinan y le teman solo a Él.
Alabado seas, Padre, porque eres un Dios bondadoso y compasivo, lento para la ira
y lleno de amor, un Dios que cambias de parecer y no destruye. Permite
que los yemeníes árabes del sur lleguen a conocer que tú eres un Dios
compasivo (Jonás 4:2).
Oremos para que el temor que ciega sus mentes se rompa mediante el poder de la resurrección, para que conozcan la verdadera libertad y la bendición que vienen de
permanecer en Cristo.
Los efectos del mal de ojo son cosas que enfrentan los árabes musulmanes y con lo que luchan
cada día.
Oremos para que el poder y la autoridad del Señor Jesús lleguen a ser más evidentes cada
día por toda la Península Arábiga.
Oremos para que la salvación venga a los musulmanes en la Península Arábiga, a fin de que
conozcan que «el que está en ustedes es más poderoso que el que está en el
mundo» (1 Juan 4:4).
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26
A
hmed llama e invita con entusiasmo a su amigo cristiano y a su
familia a su chalé. Mientras se acercaban conduciendo al chalé,
los amigos estaban asombrados por lo que veían: motos de agua, un barco y
jinetes en caballos chapoteando en el agua cerca de la costa. ¡Opulencia total!
Los hombres y los niños desaparecen enseguida a fin de disfrutar las muchas actividades. Las mujeres se sientan y conversan. Esta es una familia árabe
kuwaití del golfo, donde las mujeres tienden a mezclarse sin restricciones con
los hombres y hasta quizá trabajen fuera de casa durante la semana. Visten a la
moda, aunque casi siempre cubiertas por completo.
A medida que se acerca la noche, aparecen las montañas de comidas. Las mujeres ponen las mesas, mientras las
criadas corren deprisa asegurándose de que todo esté listo.
Las familias invaden la mesa amontonando alimentos en
sus platos. Poco a poco los platos y la comida desaparecen, y el padre de Ahmed comienza a hablar. «Sabemos
que ustedes son cristianos y que nosotros somos musulmanes: alhamdulillah (Alabado sea Dios). Procedemos de
las mismas raíces, y debemos comprendernos los unos a
los otros. Debemos aprender acerca de cada uno de nosotros, porque así sabremos vivir de manera pacífica».
Los amigos visitantes de Ahmed suspiran con desaliento. ¿Cuándo habrá hambre espiritual? ¿Cuándo
habrá un deseo por algo más? ¿Algo que el dinero no
puede comprar ni puede proveer esta opulencia? ¿Habrá
alguna vez hambre por la verdadera paz.
Motivos de oración
Roguemos para que la paz de Cristo gobierne los corazones de los
árabes kuwaitíes.
Roguemos para que los atavíos de la riqueza no se interpongan en
llegar a conocer al Rey de reyes y que los árabes kuwaitíes
busquen primero el reino de Dios y su justicia (Mateo 6:33).
Declaremos que los de Kuwait, que en tiempos pasados anduvieron en
tinieblas, ahora tengan el acceso al Padre por medio de su
glorioso Hijo.
¡Oh Señor, soberano nuestro, ¡qué imponente es tu nombre en toda
la tierra! Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos...
¿Qué es el hombre, para que en él pienses?... Sin embargo,
Señor, tú has visitado a los kuwaitíes. Acerca a ti a los que les
has revelado tu nombre (Salmo 8).
27
M
ohamed y su esposa, Aisha, son una joven pareja baluchi con ciudadanía de los Emiratos Árabes Unidos. A sus hijos les encanta jugar
fútbol con los otros chicos del vecindario. Dentro de su hogar hablan baluchi
y fuera hablan árabe. Viven en Ajman, uno de los emiratos más pobres del
país. Solían vivir con los padres de Mohamed, pero se mudaron cuando el
gobierno les dio un pedazo de tierra. Los cambios económicos en el país están
afectando las relaciones sociales.
Los baluchis son un pueblo cuyo territorio se extiende a lo largo de varios
países, incluyendo el este de Irán, el sudoeste de Pakistán y el sur de Afganistán. Miles de ellos vinieron a la Península Arábiga hace muchos años y se han
integrado a la sociedad de los EAU en diferentes regiones. Un gran número
tiene pasaportes de los EAU y se les considera un pueblo indígena del área.
Algunos de los baluchis ocupan altas posiciones en la policía y el ejército.
Otros baluchis no tienen pasaportes de ningún país y los llaman bidunes (los
sin nada). A muchos de esos que nacieron y se criaron en los EAU quizá se les
garantice pronto la ciudadanía.
Mohamed trabaja en Dubai, el emirato más próspero y de mayor extensión.
Es trabajador y concienzudo. La mayoría de sus colegas en el trabajo son árabes
expatriados o de la India y Pakistán. Mohamed está estudiando inglés por las
noches a fin de mejorar sus oportunidades de ascenso en el empleo.
Una noche después de las clases, Mohamed estaba conversando acerca de los
sueños con algunos de los otros estudiantes y un instructor extranjero. La mayoría de los estudiantes admitió que sueñan a menudo y creen que sus sueños
tienen una influencia significativa en sus vidas. Uno contó que tuvo un sueño
en que se hizo rico en una lotería local. Otro narró su sueño en que se casaba.
Mohamed dijo que tuvo sueños de otra clase, pero no se los contó al grupo. El
instructor es uno que Mohamed conoce como un cristiano de «corazón blanco»
(un verdadero cristiano, no solo uno cultural). El semestre terminó antes que los
dos hombres lograran hablar acerca de los sueños no expresados de Mohamed.
Motivos de oración
Gracias al Señor que, al igual que se reveló en la Biblia en una
visión al temeroso de Dios, Cornelio, Él extenderá su
misericordia Mohamed y a otros baluchis.
Oremos para que Mohamed y otros como él se sientan
obligados a testificarle al instructor o a cualquier otro
creyente acerca de sus sueños, los cuales es muy
probable que sean de naturaleza espiritual.
Declaremos gracias al Señor, porque Él es bueno, pues su gran
amor perdura para siempre y se extiende al pueblo
baluchi (Salmo 106:1).
28
T
iaba es una maestra de veintiséis años de edad que le
encanta su trabajo en la escuela
pública. Aunque se le permitió dejar las montañas a fin de estudiar en
la universidad en la lejana capital,
no se le permitía visitar a la vecina
de al lado por si acaso vivían hombres en la casa que no fueran de la
familia. A ella le encantaba visitar a
la extranjera del otro lado de la calle,
pero tampoco le permitían eso. Por
lo tanto, cuando no está trabajando,
ocupa sus horas viendo programas
de televisión por satélite, en especial
las telenovelas y los programas de
cocina.
Zufar está en la región sur de
Omán y es la tierra natal de numerosas tribus. Los zufaríes son muy hospitalarios y tratables. Un visitante
E
extranjero, quien ha viajado a través
de muchos países, los describió como
las personas más amigables que haya
conocido jamás. Tienen fuertes lazos
familiares y el honor de la tribu y la
lealtad son importantes.
l joven pescador desenreda con cuidado su red, orgulloso de la pesca
que logró vender ayer. Emplea las mismas técnicas de pesca que usaron
sus antepasados durante siglos antes que él. Su huri de pesca (pequeño barco
de pesca) lo heredó de su padre. La lengua que usa para instruir a su hijo le
advierte al visitante que él no es árabe. Es un nativo de la isla de Socotra, fuera
de la costa de Yemen. Su lengua principal es el soqotri.
Los musulmanes zufaríes han vivido por tradición en las montañas o
a lo largo de la costa, criando ganado
o pescando. En sus casas hablan lenguas indígenas, que a menudo solo
comprenden otros miembros de su
tribu. Este aislamiento, debido a la
expansión del desierto y a las montañas, les han permitido retener su
cultura tradicional. Por esta razón,
otros omaníes los malentienden y
desprecian a menudo. En la actualidad, muchos se están mudando más
cerca de la ciudad, donde está disponible la educación para sus hijos.
A su alrededor están las plantas exóticas y la vegetación autóctonas de la
isla. La resina del árbol sangre de dragón y los arbustos del incienso salpican el
paisaje. Se están implementando estrictas reglas mientras los ecologistas tratan
de salvar las plantas únicas allí. Con el advenimiento de los vuelos
de aviones a la isla, los pescadores comienzan a ver cambios en su
vida. En los mercados se están infiltrando alimentos que no se
cultivan en Socotra. Ahora hay escuelas en la isla, así como más
atención médica.
Motivos de oración
Oremos por los zufaríes a fin de que vean en la Biblia los valores, el honor y la
lealtad de la familia y que esto los atraiga a Jesús.
Oremos para que esos que se mudan más cerca de la ciudad tengan más
oportunidades de estar expuestos a las buenas nuevas.
Gracias al Señor que ninguna extensión del desierto, ni montañas, ni aislamiento
pueden separar al pueblo zufarí del amor de Dios (Romanos 8:39).
Los turistas que arriban a su isla sorprenden al pescador. Él
observa su extraña ropa y lengua extranjera. Les traen nuevas
ideas y costumbres raras. Algunos lo pasan por alto o lo contemplan como lo haría alguien que observa una estatua interesante. Otros le sonríen y le saludan. Puede decir que les encantarían entablar una conversación con él, pero la barrera del
idioma crea una amplia brecha.
Motivos de oración
Oremos para que mientras el Señor
satisface el deseo de cada cosa
viviente y les da su comida o
pescado en su debida
temporada, los ojos de los
socrotranos reconozcan al
Dador de todas las cosas
buenas (Salmo 107:9).
Oremos para que mientras a los
socrotranos les presentan las
nuevas costumbres y las
nuevas ideas, estén listos para
las verdades de Dios, y que Él
los proteja de las cosas malas
de este mundo. Señor, prepara
el camino para que se
conozca a tu Hijo.
Oremos para que Dios les hable a
través de sueños y visiones,
enviándoles personas que
le conozcan y que puedan
testificar de quién es Él.
29
30
U
na de las veinte tiendas de perfumes en el centro comercial de cinco
pisos en la principal zona comercial están atestadas de mujeres, adornadas de pies a cabeza de negro. Una nueva fragancia se ofrece ese día, y cada
señora quiere ser la primera en deslumbrar a su esposo con la nueva esencia.
Un indio en el mostrador (uno de los más de cinco millones de trabajadores
extranjeros que sirven en la economía saudí) le ofrece a una dama el primer
atomizador. Son las once y quince de la mañana, así que pronto terminará el
tiempo de compras cuando llegue el llamado a la oración del mediodía. Todas
las tiendas cerrarán mientras los hombres recorren las calles hacia la mezquita
para el oodoo (ritual de limpieza) y las oraciones. La señora ya llamó al chofer
desde su teléfono celular. Él tiene el auto encendido y frío desde el calor de la
hora del mediodía. Como un fantasma negro, ella entra al asiento trasero y se
dirige al hogar. Después del almuerzo y una
siesta, ayudará a su hijo de doce años con la
memorización del Corán, esperando que gane
el concurso de la escuela. Se pregunta: «¿Le
traerá a la familia tan gran honor? ¿Irá a la
universidad como su padre? ¿Logrará encontrar una chica buena para casarse?».
Este es un vistazo de la vida para los dieciocho millones de árabes saudíes que viven en
Arabia Saudí. El ciclo de vida gira cada vez más
rápido como la televisión por satélite, la Internet y los viajes al extranjero que arrancan a la
cultura saudí de su esencia. A pesar del opulento estilo de vida, muchos saudíes están atormentados por la opresión del wahhabí (muy
estricto) islámico. Los ingresos por el petróleo
no pueden llenar el vacío de Dios en la vida de
una persona. Los padres luchan con la manera
de criar a sus hijos en un mundo que avanza tan veloz.
Los niños y los adolescentes están indecisos entre la forma de vida de sus
abuelos y la alta velocidad de la generación de MTV.
Motivos de oración
Pidamos para que los árabes saudíes vean que la confianza en la riqueza y la
jactancia por la multitud de sus riquezas no puede ser el medio de su
redención ante Dios.
Oremos para que los saudíes experimenten la libertad que puede traer Cristo,
liberándolos de las ataduras del wahhabí del Islam y el materialismo.
Oremos para que a los pocos saudíes creyentes se les devuelva de continuo el
gozo de la salvación del Señor y les sostengan con la buena voluntad del
Espíritu. Así les enseñarán a los transgresores sus caminos y los pecadores
se convertirán a Él (Salmo 51:12-13).
31
S
«¡
alaam ’alaykum!», saluda el creyente de
mediana edad mientras entra a la diwania (una sala de estar separada donde socializan los hombres).
«¡Wa alaykum Al-Salaam!», responden a coro
los hombres recostados en los sofás que bordean las paredes de la habitación. Los hombres
se paran, mientras el visitante recorre el círculo, saludando a cada uno de ellos con un beso
y por último ocupa el asiento de honor más
lejano de la puerta.
Para la mayoría de los hombres en la habitación, esta es la primera vez que se reúnen con
este hombre. Sin embargo, al poco tiempo,
están concentrados en animadas discusiones
con él, intercambiando historias de una parte
a otra, cada uno teniendo mucho en común con el resto. Escuchan historias de que
ven a Jesús en visiones, de que ven su poder en sus vidas, de tener sus ojos abiertos a la
vacuidad de su antigua forma de vida.
Una ráfaga de adrenalina llena las venas de los pocos extranjeros sentados en la habitación. Este es el momento por el que han estado anhelando y luchando para ver durante tantos años. Y ahora al fin está aquí, aun cuando fue un sueño: un grupo de creyentes locales se cuentan unos a otros con entusiasmo cómo Jesús ha tocado sus vidas.
¿Puede esto ser solo el principio? ¿Pueden esos pocos creyentes llegar a ser los ancianos
fundadores del cuerpo de Cristo?
Ahora bien, menos de dos años después, la mayoría de los presentes en la diwania
han caído, se han marchitado o alejado. Algunos han vuelto a sus antiguas formas de
vida, llenándose de amargura, envidia, mintiendo y desilusionando. Otros se han espantado por la persecución de la familia. A pesar de todo, otros solo están activos y se
encaminan hacia su recién descubierto tesoro.
Motivos de oración
Por el Evangelio de Lucas sabemos que hay diferentes tipos de terrenos: el camino duro, el
de piedra, el de espinos y el buen terreno. Oremos para que la Palabra de Dios se
plante en buen terreno (Lucas 8:5-8).
Oremos para que Jesús levante la iglesia, que las puertas del infierno no prevalezcan contra
ella y que los que han saboreado y visto que el Señor es bueno vuelvan a la
bondad de Él.
Oremos para que la iglesia reconozca, asuma la responsabilidad y se arrepienta por sus
pecados que salen del corazón del hombre, pecados tales como la amargura, la
envidia, la mentira y la desilusión.
Oremos para que el nombre del Señor sea glorificado en los corazones de las personas por
toda la Península Arábiga y que muchos se reúnan juntos en compañerismo.
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,
Recursos
Operacion Mundo
Para más información de la oración acerca de todo el mundo, vaya a
http://www.gmi.org/ow/
,
Adopte un pueblo (o pais)
Una iglesia, congregación o grupo de compañerismo realiza un serio compromiso a
hacer todo lo que puedan por alcanzar su pueblo adoptado al trabajar en sociedad
con la agencia misionera que escoja. Todas las iglesias que adopten están de acuerdo
en proveer bien informada y convenida oración por su pueblo. En dependencia de
la agencia misionera que escojan, a una iglesia quizá se le pida que ayude a suplir
fondos en el empeño de alcanzar a su pueblo o proporcionar personal que ayude a
alcanzarlos.
http://www.adopt-a-people.org
,
Proyecto Josue
El Proyecto Josué procura destacar los pueblos del mundo que tienen al menos
presencia cristiana en su medio y alentar iglesias pioneras entre cada grupo
étnico. http://www.joshuaproject.net
De ethnos a ethnos
El cuerpo entero: Todos los ethnos [pueblos o naciones] se unen a la vez para
alcanzar al resto de los ethnos. Lenguaje bíblico: reflejando la inclusión global
de todos los creyentes y pueblos. Transformación de la Gran Comisión: A medida
que respondan otros ethnos, se unirán a nosotros con el propósito de continuar
la transformación de nuestras naciones y nuestro mundo.
http://www.ethne.net
- y visiones
Suenos
Por décadas, un fenómeno se repite en el mundo musulmán. Los hombres y mujeres,
sin ningún conocimiento del evangelio y sin ningún contacto con cristianos, se han
transformado para siempre después de experimentar sueños y visiones de Jesucristo.
Los informes de estos acontecimientos sobrena-turales vienen a menudo de «países
cerrados» donde está prohibida la predicación del evangelio y donde la conversión al
cristianismo exigen la sentencia de muerte. Un común denominador parece ser el de
que los sueños vienen a esos que procuran conocer y agradar a Dios. Nosotros decidimos recoger algunas de esas historias y usarlas como un recurso para testificarles a
los musulmanes de todo el mundo. http://www.dreamsandvisions.com/English
Magdalena: Liberada de la vergüenza
Esta película narra la historia de la vida, muerte y resurrección de Jesús desde el
punto de vista de las mujeres. Jesús transforma vidas. Confiamos que su poder
transformador continúe en los corazones de las musulmanas a través de esta película.
http://www.magdalenamovie.com
34
Oración, dar, ir
a la Península Arábiga
,
Oracion
La mayor obra que puede hacer es seguir orando por la Península Arábi-
ga. Si aún no está recibiendo las actualizaciones semanales de oración
(solo en inglés), por favor, ¡visite www.pray-ap.info y anótese! Allí encontrará vínculos hacia las necesidades de oración del país en específico
de la Península Arábiga, así como más información. Por favor, desafíe
a las personas de modo que oren por la Península Arábiga usando estos
recursos.
Dar
A medida que ha leído esta guía de oración, puede ver que Dios está en
«El evangelio para cada
persona y una iglesia
para cada pueblo en la
Península Arábiga entre
los pueblos indígenas».
acción en el mismo corazón del Islam. Su reino crece cada día mientras
las personas llegan a conocer el mensaje de Jesús para ellas. Esto pasa debido a las oraciones de las personas a Dios, debido a que los misioneros
van allí a predicar las buenas nuevas, así como por la radio y la televisión
cristiana, la Internet y la Palabra impresa que se ponen a disposición en
cada país.
• Brindar apoyo a un obrero cristiano en la Península Arábiga
• Brindar apoyo a los ministerios de radio, televisión e Internet
• Brindar apoyo para la compra de Biblias y libros cristianos y
la distribución de estos materiales
A fin de informarse más, comuníquese con una agencia misionera local
con conexión a la Península Arábiga o envíe un correo electrónico a
[email protected].
Ir
Un creciente número de agencias misioneras trabaja en la Península
Arábiga. La mayoría de las veces, necesitará tener algún tipo de trabajo
para quedarse a tiempo completo. Los estudiantes universitarios pueden
tomar un año o dos de sus estudios en la Península Arábiga. Si está
preparado como obrero o profesional (casi en cualquier tipo de trabajo),
es probable que exista una plaza para usted en uno de los países. Ser un
«misionero» en la Península Arábiga significa ser cristiano, trabajando
en un empleo y que le guste testificarles de Jesús a los que le rodean. Su
próximo paso es conversar con una agencia misionera a fin de ver las
oportunidades que podrían tener para usted.
35
¡Gracias por orar
por nosotros!
www.editorialunilit.com
1360 Northwest 88th Avenue, Miami, FL 33172
Tel. 305-592-6136 • Fax 305-592-0087
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