SEGUNDO_TALLER_LEVIATAN_THOMAS_HOBBES

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS
Y RELACIONES INTERNACIONALES CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA
ASIGNATURA DE TEORÍAS DEL ESTADO. SEGUNDO TALLER.
Presentado por:
Lina Fernanda Perico M.
Óscar Amarís Montero
Sebastian Soto Cienuda
Laura Castro Arango
Natalia Jiménez
Preguntas contextuales
1. ¿Cuál es le contexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII en el que Hobbes
desarrolla la obra?
La obra de este autor esta contextualizada en la decadencia de la edad
media y el feudalismo, con divisiones entre el Rey y la nobleza, donde hay
miedo en Europa por el poder, porque el estado se había convertido en un
poder absoluto liderado por las elites mercantiles, es decir, hay una transición
del sistema preestatal del feudalismo a lo que se conoce como Estado
Moderno. Hobbes con el libro sienta su base de un estado moderno legítimo.
Suma a esto la conformación de la iglesia anglicana que empieza su
actuación en la Isla, teniendo como cabeza a su rey Enrique VIII y llega a ser
la religión oficial de Inglaterra.
2. ¿Cuál es la importancia de la obra de Johaness Keppler, Galleo Galilei e
Isaac Newton en la comprensión de la ciencia y en el surgimiento del
racionalismo moderno?
Con la llegada al siglo de las luces, se forjaría la idea de una revolución
científica cuyo fundamento se centraría en “unificar los cielos y la tierra”. Es
decir, la ciencia filosófica tomaría un protagonismo bastante relevante en la
explicación del mundo físico a través del mecanicismo: filosofía que daba
relevancia a entender el mundo a través del movimiento, la causa y la
consecuencia.
Dicha revolución se concentraba en 3 hombres que aportaron con sus ideas
al entendimiento de la interdependencia del individuo, la sociedad y la lógica
del universo por medio de nuevas teorías científicas .
En primera instancia tenemos a Keppler, (1571-1630) quien basado en el
método copernicano heliocéntrico, estableció tres leyes para describir el
movimiento planetario.
En un segundo momento está Galileo (1564-1642), que puede denominarse
el primer científico moderno. Por medio de las matemáticas logra ofrecer un
método experimental que da cuenta de las leyes físicas producidas en el
cosmos. Así, deja como legado el uso del telescopio para comprender el
movimiento de los astros y su influencia en el pensamiento moderno dado en
esa época.
Y para culminar el proceso, se encuentra Newton (1642-1727) que viene a
unificar la razón física terrestre por medio de su ley insignia: la gravedad. Aquí
comenzaba el conocimiento científico. La concepción del mundo cambiaría
drásticamente con dichas mentalidades
mecanicistas, así como el
conocimiento científico se transformaría en aras del surgimiento del
racionalismo moderno.
www.biotech.bioetica.org/docta21.htm
3. ¿De qué manera se configura la relación de disputa entre el pensamiento
cartesiano y el pensamiento racionalista inglés en el siglo XVII?
Surge debido a que se ve el método racionalista como el correcto, por estar
justificado o cimentado en la geometría y las matemáticas, y que por tanto se
cree es exacto y correcto, mientras que el cartesiano, se ve con desconfianza,
con poca exactitud, y no demostrable.
4. ¿Qué es el mecanicismo?
“El mecanicismo es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII según la
cual la realidad, o una parte de ella, puede ser comprendida y explicada
apelando exclusivamente a dos principios: la materia y el movimiento local.
Según ello, pues, el mecanicismo concebiría la realidad como "cuerpos en
movimiento".
A partir de Descartes, el término mecanicismo se define también como la
teoría según la cual la Naturaleza misma no es más que una máquina, o bien
que la estructura y el funcionamiento de la Naturaleza es comparable al de
una
máquina.
En la antigüedad, Demócrito de Abdera defendió una concepción mecanicista
de la realidad. En la época moderna, Descartes, Hobbes, Newton, D'Holbach
y La Mettrie adoptaron posturas mecanicistas, con diferentes matices en cada
caso”1
Así, considerando al hombre como una máquina, se dice que esta se mueve
constantemente para alcanzar sus deseos o mociones voluntarias, que son a
su vez pasiones causadas por factores externos que se hacen perceptibles a
los sentidos y buscan ser satisfechos.
1
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=210&from=action=
search|by=M|nr_page=2
5. ¿Cuál es la concepción imperante sobre la teoría del absolutismo y el derecho
divino de los reyes en al Europa occidental del siglo XVII?
Hace referencia a que en esta época, el rey tenía el derecho divino para
gobernar según la voluntad de Dios, por lo que como el elegido por Dios tenía
el poder absoluto, lo que implicaba no rendir cuentas reales a nadie, más que
a Dios; y donde todo acto en contra de “este mandato divino”, era en contra
de Dios
Preguntas de análisis de Texto
1. ¿Cuál es la relación entre mociones voluntarias y configuración de la razón en
Hobbes?
Las mociones voluntarias son guiadas por los deseos que pretenden ser
satisfechos, por lo cual el hombre se mueve y busca ir tras ellas a lo largo de
su vida. De esta manera, la razón juega un papel fundamental ya que
permite decidir correctamente como manejar la libertad, pues la razón
permite analizar las situaciones, las consecuencias de los actos y a su vez
de aproximarse a los resultados de las cosas, es decir que esta permite
equilibrar las pasiones y no dejarse dominar por ellas.
Cada hombre busca su propio beneficio, por lo que el hombre tiende a estar
en un estado natural de guerra en el que cada cual pretende satisfacer sus
propias mociones, sin embargo hay pasiones guiadas a la paz, estas a su vez
son motivadas por leyes naturales que la razón provee con el fin de
garantizar la seguridad y la conservación, lo que lleva al hombre a generar
acuerdos comunes, así la razón muestra aquello que es favorable para el ser
humano, pero este debe ser regulado, por que no solo las leyes naturales
garantizan que actúe de manera correcta., por lo que los hombres deben ser
gobernados, para garantizar el cumplimiento de las leyes.
2. ¿Cuál es la relación entre Derecho natural, leyes naturales y el concepto de
libertad?
La relación entre estos, radica en que de acuerdo al Derecho Natural, los
hombres son iguales en cuanto a facultades físicas y mentales para lograr lo
que quieran, pero debido a que cuando hay encuentros entre personas, es
inevitable el conflicto por los recursos, por ser estos de carácter escaso,
entonces empieza la competencia por estos recursos, y la gente empieza a
actuar bajo lógicas de desconfianza, competencia y poder.
Lo que provoca que la gente obtenga cosas, a través de la lucha por ellas,
según el derecho natural, es la ley del más fuerte, que es quien se puede
imponer ante los demás; mientras que las leyes natural, hace referencia a la
necesidad de regular formas de preservación de la paz, para poder convivir.
Y cuando habla de libertad hace referencia a la libertad de decidir que tiene el
hombre sobre temas, en los cuales no se han escrito decisiones vinculante,
así el derecho natural, hace referencia a la posibilidad de escoger, y las leyes
naturales, a las decisiones por las cuales se debe regir el hombre y que son
vinculantes; haciendo que gracias a estas tres ideas, sea posible la
convivencia entre personas.
3. ¿Cuál es le concepto de poder político que presenta Hobbes en su texto?
Al hablar Hobbes de poder, hace referencia a los medios que se tienen para
obtener algo.
Sin embargo, con poder político hace referencia, a que debido a que en el
Estado de Naturaleza (estado previo al contrato), la gente se rige bajo unas
leyes, como la ley de supervivencia, donde se busca hacer uso de los medios
para sobrevivir; pero debido a que existe el conflicto, ya que todos buscan
satisfacer sus necesidades, y por la ley del más fuerte, siempre se buscará
satisfacer las necesidades propias aunque esto implique ser a costa de los
demás.
Pero como también está, la ley de la preservación, entonces en busca de
preservar la vida propia, se hace necesario crear un poder político absoluto,
que constituya y garantice un orden; como la convivencia del pueblo, depende
del contrato que hacen todos, donde ceden parte de su poder, y por tanto el
Estado (Leviatán) no puede violar el contrato.
4. ¿De qué manera Hobbes plantea el método de análisis en su obra?
El método de Hobbes va de lo particular a lo general; es inductivo. Parte
de la premisa de comprender todo lo que atañe a la naturaleza del
hombre específico, sus pasiones, sus aversiones, su moral, su razón, (la
problemática que concierne a la condición humana) para dar
consecuencia lógica a la necesidad de establecer un cuerpo artificial (una
especie de superhombre) que congrega a todos los demás hombres y
que viene a ser la perfección total, la respuesta que garantiza, el buen
funcionamiento y la conservación de la sociedad.
5. ¿Cuáles son los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes en su
texto?
Tiene atributos primero, Seguridad en los pactos donde se le entregan los
derechos al Estado, se basa en mi libertad, contrastada con la libertad de
otro individuo. Segundo, Orden en materia de prevención y cuidado de la vida
sin importar el costo. Tercero, Paz por medio de fuerza vinculante.