Guía de filosofía: tercer parcial

Guía de filosofía: tercer parcial
Idealismo
Idealismo: el mundo y la realidad son creación del espíritu humano.
Emmanuel Kant: síntesis del empirismo y racionalismo, dice que el problema del
primero es que no podía explicar la universalidad ni la necesidad de conocimiento,
porque si depende de los sentidos y estos solo me informan lo que pasa en un
tiempo y lugar determinado solo podemos aspirar a verdades particulares, no
habría forma de comprobar que las leyes de la naturaleza aplican a todos los
objetos. Por ello Kant parte por admitir que todo conocimiento empieza con la
experiencia, es decir, la facultad de conocer produciendo sensaciones, después la
mente ordena una variedad de fenómenos en principios. En la ética Kant propone
el imperativo categórico el cual dice que siempre debemos actuar como si nuestra
conducta fuera a convertirse en una máxima universal, ante cualquier acto
debemos preguntarnos si aprobaríamos que todos actuaran como hemos elegido
hacerlo, si la respuesta es sí, entonces es una conducta moralmente aceptable,
además debemos tratar a los seres humanos como fines no como medios solo así
le damos valor a los sujetos por lo que son y no por lo que sirven.
Hegel:
escribe
la
fenomenología
del
espíritu
en
la
que
describe
el
desenvolvimiento histórico, en la dialéctica del amo y esclavo, narra el encuentro
entre dos conciencias individuales que se enfrentan entre sí pues cada una desea
que se reconozca como superior, cada una quiere ser reconocida, para así lograr
tener conciencia de sí (autoconciencia), en esta lucha una de ellas pierde, el
vencedor se afirma como conciencia libre e independiente, pero con el paso del
tiempo los roles se invierten, porque el reconocido se dedica a vivir a expensas del
dominado, el dominado transforma la naturaleza, lo que lo hace sentirse libre e
independiente. Hegel propone el idealismo absoluto, esta propuesta dice que lo
producido por el desarrollo de la conciencia constituye la realidad y por ello esta es
racional por ser producto de la conciencia, existen tres momentos: tesis (dos
conciencias se enfrentan), antítesis (una de ellas es sometida por la otra) y la
síntesis (la conciencia dominada se convierte en dominante).
Karl Marx: presenta la evolución de la historia a través de la lucha de clases, el
cambio de la historia está determinado por la lucha de contrarios, cuya oposición
genera una síntesis de estos, a esta filosofía se le conoce como materialista
porque el motor del cambio en la historia son las fuerzas materiales que se
enfrentan en cada modo de producción, el fin sería el establecimiento del
comunismo.
Pre-postmodernismo
Friedrich Nietzsche: describe al súper hombre como un gran héroe antiguo
espontaneo, fuerte y apasionado, propone la idea de abandonar al hombre
mediocre. Filosóficamente mata a Dios para invertir todos los valores y destruir las
tradiciones entre ellos el cristianismo.
Ludwig Wittgenstein: la filosofía del lenguaje. Los límites del lenguaje son los
límites del pensamiento para este filósofo la filosofía es como una escalera que
sirve para subir a donde queramos llegar nos ayuda a ver la forma lógica de las
proposiciones.
Postmodernismo
Postmodernidad: se caracteriza por dar énfasis en la relatividad, la subjetividad y
el pluralismo, declaró el final de las grandes construcciones teóricas que buscaban
explicar la totalidad de la historia y la naturaleza, en vez de explicar los distintos
aspectos que atañen a los hombres y sociedades los abandona, ya no busca
explicar todo y mucho menos a partir de una sola teoría o conjunto de premisas
básicas, por el contrario lo pone todo en duda y deshecha certezas y admite la
diversidad como única verdad, además es un movimiento cultural de alcances
amplios que tiene sus manifestaciones en la literatura, artes plásticas, y las
nuevas artes.
Escuela de Frankfurt: grupo de pensadores en filosofía, antropología y sociología.
Intenta mezclar marxismo y psicoanálisis, la filosofía tiene una función social en el
orden de criticar la realidad, explicar la dinámica social del capitalismo europeo y
la dominación económica.
Habermas: filósofo alemán que propone una teoría
sobre la acción humana
orientada a explicar las acciones humanas y los diferentes usos de razón, los
temas son la ética, política y sociedad, sostiene que la sociedad moderna puede
verse como un gran sistema en el que se distinguen dos subsistemas: política y
mercado.
Jean-François Lyotard: lo único que hay es el presente sin futuro, no hay una meta
por la que debamos de trabajar juntos, por ello se rompen los lazos sociales que
nos mantenían unidos en la lucha por un ideal, nosotros no vamos a ninguna parte
cada uno va por su cuenta a su propio destino.
Martin Heidegger: la filosofía nace porque el hombre es un ser finito, la razón por
la que nos hacemos interrogantes filosóficas es porque sabemos que moriremos,
dice que el sujeto esta arrojado al mundo porque desde un inicio se encuentra en
medio de un mundo poblado de objetos y de otros sujetos, sostiene que la filosofía
no se ha preocupado por su ser.
Jean-Paul Sartre: el hombre es básicamente libertad, la esencia es anterior a la
existencia en los objetos pero en el hombre es al contrario la existencia precede a
la esencia, no tenemos un propósito establecido, somos el único ser que empieza
por ser nada, nuestro ideal de vida lo hemos ido formando, por lo que somos lo
que hacemos con lo que han hecho de nosotros, pero la consecuencia de la
libertad es la responsabilidad cuando nosotros hacemos algo lo hacemos por la
humanidad.
Gianni Vattimo: la razón humana no puede llegar a explicaciones definitivas a los
grandes problemas, sino a soluciones parciales y provisionales, propone una
nueva forma de comunicación.
Michel Foucault: habla del poder que ejerce entre los estados, pueblos y personas,
las relaciones de poder forman una especie de red que atraviesa a todo el cuerpo
social y debemos asumirla conscientemente, debemos establecer una postura
ante ellas, somos sujetos en el sentido en el que estamos atados por todas partes
a los distintos poderes que actúan sobre nosotros, hoy en nuestras sociedades se
ejerce un control sobre la persona. Lo que el hombre debe buscar en esta realidad
es la autonomía.