Marzo

Publicación internacional de los adventistas del séptimo día
Vol. 8 No. 3
El
hechicero
y el
predicador
11
El
consumo
de pescado
14
¿Un yugo
desigual?
22
Su
visión
sigue viva
Vol. 8 No. 3
N O TA
16
D E
TA P A
El hechicero
y el predicador
Wellesley Muir
El hechicero buscaba poder,
y el predicador poseía
algo que podía ayudarlo.
8 Sigamos la senda de la Palabra
PA N O R A M A
14 ¿Un yugo desigual?
VIDA
Karen Holford
¿Qué significa realmente esa idea?
20 Despertar a la eternidad
CREENCIAS
¿Cómo estamos transmitiendo nuestra fe a
la siguiente generación?
FUNDAMENTALES
Philip Rodonioff
La oscuridad pierde importancia cuando
sabemos que Jesús nos despertará.
MUNDIAL
Ted N. C. Wilson
ADVENTISTA
22 Su visión sigue viva
DESCUBRAMOS EL
ESPÍRITU DE PROFECÍA
Humberto M. Rasi
que lleva
12 Laa laverdad
eternidad
El que hoy es el sistema educativo protestante
más grande del mundo comenzó con Elena White.
DEVOCIONAL
Ramani Kurian
El puesto de
24 Malamulo:
avanzada de Dios
SERVICIO
La verdad no es solo algo que creemos;
es algo que vivimos.
ADVENTISTA
Adrienne James y Sandy Mattison
Sanando cuerpos y almas.
D E PA R TA M E N T O S
3
INFORME
MUNDIAL
3 Noticias y perspectivas
6 Informe de noticias
10 Iglesia de un día
11
26
SALUD
MUNDIAL
El consumo de pescado
RESPUESTA A
PREGUNTAS BÍBLICAS
El arca del pacto
www.spanish.adventistworld.org
27
28
ESTUDIO
El poder de la
esperanza
INTERCAMBIO
DE IDEAS
www.adventistworld.org: Disponible en línea en trece idiomas
Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
2
Adventist World | Marzo 2012
BÍBLICO
INFORME MUNDIAL
Presupuesto de la iglesia,
enfocado
en la mısıon mundıal
D E
A N N
■ El presupuesto de la sede central de la
Iglesia Adventista para este año financiará
la obra misionera y el apoyo administrativo fuera de Norteamérica, así como las
operaciones de su sede central.
El presupuesto 2012, que alcanza casi
167 millones de dólares, destina 38,7 millones en concepto de asignaciones a las
doce Divisiones mundiales (sin contar
a Norteamérica) y otros 27,4 millones
para los misioneros y empleados que
cumplen servicios en otras Divisiones.
Los costos operativos de la sede
PARA LA MISIÓN: El subtesorero
central en Silver Spring (Maryland,
de la Iglesia Adventista Juan
Estados Unidos) están limitados al dos
por ciento del diezmo mundial, que
Prestol habló con ANN sobre el
este año se calcula en 40,9 millones de
presupuesto mundial 2012 de la
dólares. Los directivos financieros dicen
Asociación General.
que se está operando más de dos millones de dólares por debajo del tope.
El presupuesto mundial solo incluye rubros relacionados con la sede
central y no incluye los ingresos informados por los presupuestos de sus
trece Divisiones mundiales o sus unidades administrativas y congregaciones locales respectivas. Incluye las operaciones de la sede central, los
empleados interdivisión, la obra de los departamentos en todo el mundo
y las asignaciones a las Divisiones.
«La fidelidad de los miembros se ve en su apoyo a todos estos
programas –expresó Juan Prestol, subtesorero de la Iglesia Adventista
mundial–. La mayoría de los dadores no son personas acaudaladas,
sino que viven con otras pesadas obligaciones financieras. La iglesia
está siendo recompensada por la fidelidad de ellos».
Las Divisiones reciben asignaciones que van entre 1,7 a 4,6 millones
de dólares. El presupuesto 2012 también incluye un incremento del tres
por ciento en comparación con los niveles de asignación de 2010. En
años anteriores, ese monto era asignado a fin del año con los fondos
suplementarios del presupuesto. Este año, el tres por ciento fue ofrecido
al comienzo del año, como un rubro presupuestado.
Prestol dijo que alrededor del 65 por ciento del dinero recibido está
en dólares norteamericanos, reales brasileños, euros, dólares canadienses,
dólares australianos, pesos mexicanos y wones coreanos.
A R C H I V O
os llamamos «relatos misioneros». Por
más de ciento cincuenta años, los
adventistas de todo el mundo han escuchado
con ansias a todo aquel que contaba historias
del poder de Dios en acción, en lugares
exóticos. Las selvas tropicales florecen en la
imaginación; ángeles brillantes protegen a
los creyentes de animales salvajes o fieros
guerreros; obstáculos más grandes que la
Cortina de Hierro caen ante el avance continuo del evangelio. Todos los relatos tienen un
denominador común: la semilla de mostaza
crece; el reino se expande; el Día se acerca.
La nota de tapa de este mes, «El hechicero y el predicador», presenta otro fascinante
relato misionero. Es contado por un
experimentado misionero, que se basa en
la venerada historia de la misión adventista
en Sudamérica, y la conecta poderosamente
con el presente.
Al igual que en todo buen relato, le
recordará a otro. Es uno que usted conoce
mejor que nadie: es el relato del crecimiento
del reino como resultado de la entrega de
su vida a la misión de Cristo. Porque los
relatos misioneros ya no son medidos por
distancias temporales o geográficas. Los
relatos misioneros –al menos aquellos que
le interesan al cielo– comienzan en su calle,
en su edificio, en su barrio o pueblo. El
mensaje que envía con su celular, el folleto
que comparte con un vecino y su diálogo en
el mercado local, dan lugar a los relatos más
encantadores que tiene el cielo. No hay nada
que le guste más al Señor que tanto enseñó
mediante historias, que tomar nota de su
fidelidad para conectarla con los relatos de
los que, en su iglesia o comunidad, entregan sus corazones y manos para servirle.
Imagino que en algún lugar del cielo existe
un gran muro donde se escriben y atesoran
todas esas historias con conexiones que aún
no vemos (pero que un día sí podremos ver).
«Cada uno de nosotros es un relato de
misericordia, un acto de la gracia», nos recuerda un compositor de himnos. Este mes, al
leer el reconfortante relato misionero, tome
la decisión de ser usted también la
historia misionera que el cielo
contará algún día cuando relate su servicio.
D E
L
F O T O G R A F Í A
El poder de las historias
Continúa en la próxima página
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
3
Ley húngara podría
dificultar el registro de
denominaciones religiosas
■ La saga que busca garantizar el estatus
oficial de la iglesia en Hungría continúa,
a pesar de las noticias alentadoras a fines
del año pasado, después de que la Corte
Constitucional derogara la controvertida
«Ley de Iglesias» de Hungría.
Antes de ese fallo, más de trescientas
denominaciones religiosas minoritarias
–entre ellas, la Iglesia Adventista del
Séptimo Día– estaban en peligro de
perder su estatus legal a partir del 1 de
enero pasado, después de lo cual debían
pasar por un proceso de nueva solicitud
de reconocimiento. Una vez comenzado
el año, las iglesias están enfrentando
una situación similar.
La Corte Constitucional de Hungría
anuló la «Ley de Iglesias» por motivos
puramente técnicos, pero el 30 de
diciembre, la mayoría del partido conservador del país reintrodujo y sancionó
«con facilidad» la que en esencia es la
misma ley, dijo Dwayne Leslie, representante legislativo de la Iglesia Adventista
en Washington D.C.
El Parlamento de Hungría afirma
que la ley busca erradicar empresas o
4
Adventist World | Marzo 2012
individuos que simulan ser iglesias solo
para hacer uso de los derechos y privilegios que implica ese estatus. El gobierno
sostiene que la ley no infringe la libertad
religiosa y no «prohíbe» congregarse
según las creencias de cada uno, según
el ministro de Comunicación Gubernamental, Zoltan Kovacs. Este comentario
fue publicado hace poco por el periódico
Wall Street Journal.
Kovacs dijo que la ley no hace más
que delinear el proceso que pueden
seguir las iglesias para obtener el
reconocimiento oficial «si dan muestras
de contar con suficiente apoyo popular». Una de las condiciones implica que
la iglesia tenga una historia de décadas
en el país y supere los mil miembros.
Hungría está «llevando a cabo esfuerzos para explicar a la comunidad internacional que esto no es una cuestión de
derechos humanos», dijo Ganoune Diop,
representante de la Iglesia Adventista
mundial ante las Naciones Unidas.
«La situación en Hungría es muy
compleja; hay diversas cuestiones en
juego que van desde los aspectos económicos a los judiciales, legislativos y
religiosos. El gobierno ve la pérdida del
registro eclesiástico como una respuesta
parcial a los tremendos desafíos que
enfrenta el país», dijo Diop.
Muchos integrantes de la comunidad
internacional de libertad religiosa sostienen que más allá de las luchas internas
del país, la ley presenta desafíos excesivos
a las organizaciones religiosas legítimas.
«Ahora no solo tenemos una norma
objetiva de lo que constituye una iglesia,
sino que también necesitamos dos
terceras partes de los votos del Parlamento
para volver a ser una religión oficial, y eso
me parece problemático», afirmó Leslie.
En la actualidad, 82 de unas 300
religiones minoritarias que perdieron
el registro han solicitado recuperar
el estatus oficial; entre ellas, la Iglesia
Adventista del Séptimo Día.
A N S E L
El ingreso por diezmos en Norteamérica se ha mantenido estable, pero
los diezmos y las ofrendas misioneras
se han incrementado en las demás
Divisiones. Se estima que entre el treinta
y el cuarenta por ciento de ese monto
se ve afectado por las variaciones en la
tasa de cambio, dijo Prestol.
Norteamérica sigue siendo la
principal aportante de ofrendas para
la misión. En 2010 dio 23,6 millones de
dólares en ofrendas para la misión,
alrededor de una tercera parte de los
70,9 millones totales en ese rubro.
–Red de noticias adventistas
O L I V E R
INFORME MUNDIAL
REGISTRO DE IGLESIAS: John Graz,
director de Relaciones Públicas y Libertad
Religiosa de la Iglesia Adventista mundial,
supervisa el estatus del registro de
iglesias en Hungría, desde la sede central
de la denominación. Los líderes de la
iglesia en Europa informan que es
muy probable que la Iglesia Adventista
recupere su estatus oficial.
Los expertos en libertad religiosa
dijeron que las estipulaciones de la
nueva ley indican que las iglesias que
ya han solicitado el estatus oficial no
experimentarán un vacío mientras se
analiza la solicitud, sino que conservarán el reconocimiento previo hasta que
el Parlamento se pronuncie al respecto.
Los líderes de la iglesia en Hungría
informan que «las comunicaciones con
el gobierno indican que la Iglesia
Adventista recuperará el estatus oficial».
«Una mejora positiva de la nueva ley
es que no prohíbe que las denominaciones usen el término iglesia, aun si no
son aceptadas por el Parlamento», dijo
Ócsai Tamás, presidente de la Unión
Asociación de Hungría de la Iglesia
Adventista. Las iglesias que no reciban
el reconocimiento oficial recibirán el
estatus de «asociación religiosa», dijo.
«Esperamos que algunas iglesias
–incluyendo la adventista, que tiene una
historia de más de cien años en el país–
tengan una respuesta positiva próximamente», dijo John Graz, director de
Relaciones Públicas y Libertad Religiosa
de la Iglesia Adventista mundial.
–Red de noticias adventistas
Adventistas ayudan
a educar a huérfanos
de la India
Adventistas británicos
testificarán durante
los Juegos Olímpicos
■ Acaso ya se hayan vendido diez
mil entradas para ver la natación sincronizada en los Juegos Olímpicos de
Londres 2012, pero los más de diez mil
adventistas de Londres y alrededores
están sincronizando sus actividades
comunitarias y de testificación para que
coincidan con el más grande evento
deportivo de la historia británica.
Uno de los adventistas que ya se
ha comprometido como voluntario es
Richard Daly, pastor de la iglesia de
Croydon. Como parte del equipo de
capellanía, trabajará con los atletas,
Continúa en la próxima página
Si desea saber más sobre
este ministerio, visite
P O R
C O R T E S Í A
D E
A S I A N
A I D
AsianAid.org
F O T O G R A F Í A S
■ Menos de la mitad de los niños de la
India recibe una educación formal. Muchos son huérfanos que viven en la pobreza extrema. Un ministerio de apoyo
adventista de la región está invirtiendo
en el futuro de esos niños.
Asian Aid está construyendo un
nuevo orfanato para setenta niños que
ahora viven hacinados en las afueras de
Bobbili (India). El Orfanato Sunrise,
que se espera sea inaugurado próximamente, puede albergar a más del doble
de esos niños desfavorecidos.
El nuevo terreno de casi cinco hectáreas permitirá que el orfanato cultive sus
propios alimentos y venda la producción
para obtener fondos. Cada niño plantará
una parcela de verduras para aprender la
tarea y el valor del trabajo.
Asian Aid fue establecido hace
cuarenta años en Australia, y opera una
oficina en Collegedale (Tennessee, Estados Unidos), además de su sede central
en Wauchope (Nueva Gales del Sur,
Australia). Administra asimismo más
de cien escuelas y orfanatos en India,
Nepal, Bangladés y Sri Lanka. Mediante
patrocinadores, Asian Aid beca a 8500
niños para que estudien en escuelas
adventistas de la región.
«No solo los estamos educando, sino
presentándoles a Jesús –dijo Jim Rennie,
gerente general de la organización–.
Es una actividad misionera diaria. Si
alguien quiere hacer una diferencia
continua en el campo misionero, puede
ser un patrocinador».
El patrocinio básico cubre los costos
de estudio de un niño en una escuela
adventista, aunque otros niveles incluyen también alimentos y alojamiento.
Los huérfanos de la India a menudo
son abandonados y excluidos por la
sociedad, dice Rennie. Hace poco, el
personal actual del Orfanato Sunrise encontró una niña atada a un poste del jardín
de la institución. «Pasó de ser una niña
aterrorizada a otro de los niños radiantes
y alegres de Sunrise, que son cuidados por
un matrimonio muy solícito y espiritual.
Me entusiasma ver la diferencia que se
produjo en esa niñita», dice Rennie.
El ministerio de Asian Aid no se
limita a proyectos de patrocinio. También
supervisa proyectos de desarrollo, como
la provisión de agua potable, programas
de alfabetismo, de capacitación vocacional para adultos y de atención médica
para poblaciones sin ese servicio, como
las mujeres nepalesas y las comunidades
de leprosos. Asian Aid también brinda
alojamiento a las mujeres que han
escapado de la trata de personas.
–Red de noticias adventistas
De arriba hacia abajo: NUEVO ORFANATO: El nuevo Orfanato Sunrise, en plena
construcción cerca de Bobbili (India) podrá albergar más de cien niños.
AYUDA A LOS NIÑOS: Los huérfanos sostenidos por Asian Aid reciben
alimentos, alojamiento y una educación adventista en escuelas de la zona.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
5
INFORME MUNDIAL
Adventista dice que copiar la
Bıblıa fomenta su
dirigentes y otros voluntarios cristianos,
ofreciéndoles momentos de culto,
oración y estudio de la Biblia en la
Villa Olímpica y demás sedes. Dice
Daly: «Como ex atleta que compitió
a nivel nacional, es un privilegio para
mí combinar mi amor por los deportes
y mi llamado a servir a Dios. Sobre
todo, es un privilegio representar a
mi iglesia». Dice sentirse muy feliz de
que la Iglesia Adventista esté participando junto a otras denominaciones
reconocidas del país.
Colin Stewart, representante adventista de la comisión organizadora de
«Ir por el oro», comenta que hay
muchas maneras en que las iglesias y
los individuos pueden participar.
Sam Davis, presidente de la Asociación del Sur de Inglaterra, dijo:
«No podemos dejar que pase 2012 y
perdernos los Juegos Olímpicos de
Londres, la más grande fiesta cultural
en nuestro medio».
–Victor Hulbert
crecımıento
espırıtual
El proyecto, que ya lleva nueve
Suk Hee Han, director de comunicaciones,
División de Asia-Pacífico Norte
U
n agricultor coreano de productos orgánicos de setenta
y dos años dedica seis horas al día a otro tipo de cultivo:
a copiar la Biblia a mano, así como varios libros de
Elena White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista.
Nam Yong Han, anciano de la iglesia de Chilbo, en la Asociación del Sudoeste de Corea, posee una granja orgánica donde
cultiva muchas clases de frutas y verduras. Sus técnicas agrarias
han sido enseñadas en su país como así también en China, Corea
del Norte, Filipinas y Bangladés.
Hace nueve años, en enero de 2003, mientras era misionero
en Pekín (China), Nam comenzó a copiar estos textos, un proceso que él denomina «transcripción». Para octubre de 2011,
había copiado siete veces toda la Biblia, así como los libros de la
serie «El conflicto de los siglos» y los Testimonios para la iglesia.
Nam dijo que las horas que dedica a la transcripción son las más
felices de su vida, porque puede caminar con Dios y disfrutar de
comunión espiritual con él.
Aquí presentamos una entrevista reciente con Nam:
LISTOS PARA TESTIFICAR: Miembros del
equipo de adventistas «Live London» posan
fuera del Estadio Olímpico en mayo de 2011.
Más de diez mil adventistas de Londres y
sus alrededores se preparan para testificar
durante lo que se espera será el evento
deportivo más grande de Gran Bretaña.
6
Adventist World | Marzo 2012
PA U L T O M P K I N S
¿Qué lo hizo comenzar a transcribir la Biblia y el Espíritu
de Profecía?
Ya pasaron cincuenta años desde que decidí caminar por fe. Al
probar las alegrías y las amarguras de la vida, sentí deseos de
depender plenamente del Señor y parecerme más a él. En el año
2000 tuve la oportunidad de visitar Pekín y participar de la obra
evangélica allí. El Señor me dio numerosas alegrías y bendiciones, junto con sufrimientos y dificultades. He sido arrestado
e investigado por la Secretaría de Seguridad Pública de China
por mis actividades religiosas. Entonces pensé que necesitaba
estar más cerca de Dios aun en tiempos tormentosos, por lo que
comencé a transcribir la Biblia el 7 de enero de 2003 en Pekín.
También solía dar charlas a funcionarios y agricultores de China;
años, le cambió la vida
Izquierda: COPIAR A MANO: Nam Yong Han, agricultor adventista
coreano ha copiado la Biblia a mano un total de siete veces durante
los últimos nueve años, una de ellas en chino. Arriba derecha:
PALABRA MANUSCRITA: Nam dice que esta tarea, que denomina transcripción, lo ha acercado a Dios y ha
suavizado sus modales. Derecha: ESPÍRITU DE PROFECÍA: Además de la Biblia, Nam ha copiado la serie
«El conflicto de los siglos», de Elena White, una de las fundadoras del movimiento adventista.
S U K
H E E
H A N
para hacerlo, tenía que internalizar y memorizar la Palabra de
Dios todo lo que fuera posible, de manera de recordarla en
todo momento y lugar.
¿Qué ha transcripto, y cuántas veces?
Hasta ahora, he transcripto la Biblia siete veces; una de ellas
en chino. También terminé de transcribir los libros de la serie
«El conflicto de los siglos», y los Testimonios para la iglesia.
Con los papeles donde escribo preparo pantallas plegables.
Sigo cumpliendo esta actividad todos los días, ya que ha
llegado a ser una parte importante de mi vida; no puedo dejar
de hacerlo. Al transcribir la Biblia, he notado que si quiero
recordarla y entenderla, escribirla una vez es mucho mejor
que leerla diez. Cuanto más lo hago, más aprecio a Dios por
su profundo amor y maravilloso plan para mí.
Sin embargo, su Palabra es dulce como la miel y me ayuda a
vencer estas debilidades físicas.
¿Cuáles son los resultados, beneficios y bendiciones
de la transcripción?
Por naturaleza, yo era impetuoso y agresivo. Esta tarea me
ayudó a entender que era un pecador sin esperanza, pero al
mismo tiempo sentí claramente que mi corazón se enternecía
y mis tendencias agresivas desaparecían. Además, el dolor
de ojos, espalda y piernas se alivió, de manera que puedo
transcribir durante más de diez horas. Alabo a Dios por
quitarme esos dolores y por bendecirme con su Palabra. Entre
los incontables beneficios y bendiciones, el más maravilloso
es que puedo participar de la Palabra de Dios y disfrutar de
comunión espiritual al caminar y conversar con él. Por ello,
creo que estoy llegando a ser más parecido a Jesús.
Cuénteme más sobre esta tarea.
Desde que comencé, es algo que practico al menos por seis
horas por día sin parar. Mientras transcribo, siento como
si hablara con el Señor cara a cara como un conocido; he
experimentado cuán dulce es su Palabra. Pero al mismo
tiempo sé lo que es el sufrimiento. Soy veterano herido, por
lo que me resultaba difícil sentarme durante largas horas ya
que me aparecían fuertes dolores en una pierna y la espalda.
La transcripción continua también ha afectado mi vista, y
me ha traído severos dolores de muñeca, brazo y hombro.
¿Quiere expresar algún deseo?
Quiero ser una persona que esté lista para el reino venidero
mediante esta tarea, mientras el Señor me lo permita.
También quiero practicar fielmente mis responsabilidades
cristianas. Otro deseo es transcribir la Biblia diez veces,
para que en mi vida alcance el reavivamiento y la reforma
espirituales. Espero que otros adventistas puedan experimentar el mismo beneficio y la misma bendición espiritual
mediante una tarea similar. ■
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
7
P A N O R A M A
M U N D I A L
U
n sábado hace no mucho
tiempo, tuve el privilegio de
participar del culto con 67
mil personas en el Estadio Citadel de
Luanda (Angola). Durante el programa,
vimos desfilar a miles y miles de niños y
jóvenes de uniforme de Conquistadores
y Jóvenes. Fue magnífico. Unos días
después, nos reunimos con miles de
jóvenes adventistas en Bongo (Angola)
y Ciudad del Cabo (Sudáfrica).
Cuando viajo a diversos lugares del
mundo, una de las alegrías más grandes
que tengo es reunirme con los jóvenes,
y alabo al Señor de que haya tantos
de ellos comprometidos con Cristo y
el mensaje adventista. Como iglesia
mundial, tenemos una gran obligación
de ayudarlos a ver a Cristo en toda
su belleza; aceptarlo a él y su justicia;
involucrarlos en la misión de la iglesia;
y señalarles su pronta venida.
Prioridades de la juventud
Se han discutido ampliamente las
prioridades y métodos del ministerio
joven. Uno de los temas más controvertidos es el de la adoración –en
particular lo que se refiere a estilos de
adoración y elecciones musicales. Algunos creen que la manera de alcanzar y
retener a los jóvenes es brindarles una
experiencia más «contemporánea», que
incluya bandas de rock cristiano, elementos místicos de oración y enfoques
teológicos del movimiento de la iglesia
emergente. En ocasiones, se invita a
oradores no adventistas muy capaces
para que hablen durante el culto. Sin
embargo, ¿es eso realmente lo que los
jóvenes adventistas están buscando?
Durante el Congreso de la Asociación General 2010 en Atlanta, la
Secretaría de Evaluación y Efectividad
de Programas de la Asociación General
llevó a cabo un estudio informal. Se
preguntó a los asistentes: «¿Qué le gustaría decirle a su iglesia?» Se los invitó a
compartir sus pensamientos por escrito.
Las 253 personas que respondieron
estuvieron divididas en forma bastante
8
Adventist World | Marzo 2012
pareja entre hombres y mujeres, muchos
de ellos menores de treinta y cinco años.
Uno de los temas fue cómo hacer
para que los jóvenes permanezcan en
la iglesia, y muchas de las soluciones
provinieron de los mismos jóvenes. Los
resultados fueron reveladores. Ellos
dijeron que si queremos retenerlos, la
iglesia debería:
1. Enseñar los principios bíblicos y
la sustancia del cristianismo en forma
temprana y tan reiteradamente como
sea posible.
2. Presentar esas verdades de manera
atractiva, pero sin mundanalidad.
3. Integrar a los jóvenes a las responsabilidades y actividades de la iglesia.
4. Brindar oportunidades sociales
donde los jóvenes puedan asociarse
con otros en una atmósfera cristiana,
en lugar de buscar los entretenimientos
del mundo.
Sigamos
senda
de la
Palabra
Una gran obligación
la
Ted N. C. Wilson
5. Escuchar las ideas y perspectivas
de los jóvenes.
6. Dedicarse a conocer y ser amigables con los jóvenes.
Es interesante que una rápida consideración de las investigaciones y publicaciones cristianas actuales muestra que los
jóvenes adventistas no son los únicos que
anhelan algo más profundo que un mero
entretenimiento en su experiencia de
adoración. Los jóvenes buscan sustancia;
la sustancia que da la Biblia.
Si podemos involucrar a los jóvenes
en el estudio de la Biblia y el servicio
real, haciendo que se sientan parte de
la familia de la iglesia, no necesitamos
entretenerlos. Podemos involucrarlos
en la misión de la iglesia, y quedarán
inoculados contra la tentación de probar
otra cosa.
Un ministerio que halla eco
en la juventud
Está claro que este tipo de ministerio
tiene eco en los jóvenes. El año pasado,
tuve el privilegio de visitar la Asociación
de Baden-Württenberg (Alemania),
en la División Euroafricana. Mientras
estaba allí asistí al congreso «Jóvenes en
Misión», patrocinado por la Asociación.
La música fue excelente y las presentaciones estuvieron centradas en la Biblia,
con un énfasis en el servicio a Dios y la
humanidad. Fue un ejemplo maravilloso de una aproximación bíblica y del
Espíritu de Profecía al ministerio joven.
En Norteamérica, miles de jóvenes
asisten cada año a las conferencias
organizadas por Generación de Jóvenes
para Cristo (GYC por su sigla en inglés),
un ministerio adventista de apoyo que
abarca a los Estados Unidos y Canadá.
Durante esos eventos, los asistentes
disfrutan de música elevadora, presentaciones bíblicas profundas y seminarios
de capacitación a cargo de diversos
líderes adventistas, escuchan testimonios
inspiradores de sus compañeros, coordinan discusiones en grupos pequeños,
y participan de proyectos misioneros y
de servicio a la comunidad. Esto deja en
evidencia que hay otros eventos de jóvenes que buscan enfocarse en la Palabra
de Dios y relegar el factor «entretenimiento». Oren por ellos.
Asimismo, animemos también a
nuestros líderes de jóvenes en su labor de
enfocarse en presentaciones de la Palabra
de Dios, la oración y la testificación.
Diferencias de gusto y cultura
He vivido en cuatro culturas diferentes en varios continentes, por lo que
no me resulta difícil entender y apreciar
la rica diversidad cultural de la familia
mundial de creyentes. Al analizar las
cuestiones que se presentan, algunas
de ellas muy controvertidas como la
adoración y la música, veo que existen
preferencias culturales que necesitamos
entender.
Sin embargo, hay principios bíblicos
básicos que deberían regir la adoración
y la música en cualquier lugar del
mundo, como el que se encuentra en
Filipenses 4:8: «Todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo
lo puro, todo lo amable, todo lo que es
de buen nombre; si hay virtud alguna, si
algo digno de alabanza, en esto pensad».
Cuando pensamos en los aspectos
básicos de la vida, vemos que somos
muy parecidos y que los principios de
Dios se aplican a todos. Tenemos que
tratarnos y tratar a otras culturas con
respeto y, por lo general, recibiremos el
mismo nivel de respeto. Sin embargo,
tenemos que entender claramente que
en todo el mundo existe una cultura
mundana y también una cultura bíblica
y celestial.
Ser transformados
Desafortunadamente, hay una tendencia dentro de la Iglesia Adventista en
algunos lugares, de aceptar influencias
culturales mundanales que son inapropiadas. Uno de los grandes problemas
como parte de la sociedad del siglo
XXI es permitir que el mundo cambie
gradualmente nuestra percepción de
lo que es correcto, permitiendo que lo
que es popular pronto se convierta en la
norma social.
Pablo nos aconseja decididamente
en Romanos 12:2 a no conformarnos
«a este mundo», sino a transformarnos
«por medio de la renovación de nuestro
entendimiento», para que comprobemos «cuál es la buena voluntad de Dios,
agradable y perfecta». La traducción
inglesa de J. B. Phillips dice: «No permitan que el mundo los fuerce a adoptar
su molde».
La senda de la Palabra
Estoy totalmente convencido de que
tenemos una gran obligación de hacer
todo lo posible para animar a los jóvenes adventistas a que sigan la senda de
la Palabra y no los caminos del mundo.
La preocupación por las influencias
mundanales no es un intento legalista
de modificar el pensamiento de la iglesia. Sabemos que el diablo se esfuerza
por neutralizar a la iglesia al traer el
«mundo» dentro de ella. Creo que el
consejo de Pablo se refiere a eso.
En realidad, los mensajes de los tres
ángeles de Apocalipsis 14 tratan de ensalzar a Cristo y su justicia y hacer que
los seres humanos regresen a la verdadera adoración de Dios, apartándose de
la confusión de Babilonia en todas sus
dimensiones. No tengo dudas de que el
Espíritu Santo obrará en su iglesia para
impedir que sea neutralizada.
El reavivamiento y la reforma no
son otra cosa que someternos en humildad al poder del Espíritu Santo que
obra en nosotros y en señalar a Cristo
y su Palabra. Tenemos que cumplir
nuestra obra y actividades bajo la conducción del Espíritu Santo, en el marco
de Miqueas 6:8. Hacer lo que es bueno,
pero al mismo tiempo amar la misericordia y humillarnos ante Dios, que
significa someternos a su conducción.
Los jóvenes son esenciales
Los jóvenes están cumpliendo un
papel esencial en el reavivamiento y la
reforma, y tengo la plena confianza de
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
9
P A N O R A M A
M U N D I A L
que constituyen una parte importante
de las actividades de la iglesia organizada para ensalzar a Cristo, su justicia,
su pronta venida y los mensajes de
los tres ángeles. Como lo expresé en
«Un año para cambiar el mundo» (ver
Adventist World, Noviembre 2011),
creo en la participación presente y
futura de los jóvenes adventistas en el
evangelismo y el servicio cristiano. Ellos
son y serán una fuerza muy poderosa
bajo la conducción divina.
Recordemos siempre que «hoy
tenemos un ejército de jóvenes que
pueden hacer mucho si son dirigidos
y animados de manera apropiada.
Queremos que nuestros hijos crean la
verdad. Queremos que sean bendecidos
por Dios. Queremos que cumplan una
función en planes bien organizados para
ayudar a otros jóvenes. Capacitémoslos
de tal manera que puedan representar
correctamente la verdad, dando razón
de la esperanza que tienen y conociendo
a Dios en todas las ramas de la obra
donde estén capacitados para el servicio».
–Elena White, Boletín de la Asociación
General, 29 de enero de 1893, p. 24.
Lo invito, en especial si usted es un
joven de la iglesia, a compartir lo que
piensa sobre estos importantes temas.
¿Qué participación tiene usted en la
vida de la iglesia? ¿Qué cosas aprecia de
manera especial, y cuáles le gustaría que
cambiaran en su iglesia local? Comparta
sus ideas por medio de:
@adventistchurch
facebook.com/pages/
Adventist-world-magazine
[email protected]
Ted N. C. Wilson es
presidente de la
Asociación General de
la Iglesia Adventista
en Silver Spring, Maryland, EE. UU.
10
Adventist World | Marzo 2012
Iglesias de un día
Namulenga, Malaui
D
ijeron que la iglesia estaría
«pasando la plantación de té,
más allá del baobab, bajando junto
al arrojo y entonces subiendo hacia
el horizonte. Unos veinte minutos».
Un par de horas más tarde, después de esquivar un mar de
pollos colorados, llegamos
a un grupo de viviendas de
ladrillo divididas por dos
caminos de tierra de escaso tránsito. El conductor
estaba perdido, pero tuvo
una idea.
«Creo que estamos
cerca. Busquemos una
mujer que parezca adventista. Ella sabrá decirnos
dónde está la iglesia».
Todos nos reímos, incluido el conductor de Maranatha. Entonces comenzamos a avanzar lentamente por la aldea, analizando cada rostro.
«¡Allí está!», dijo el conductor Richard, señalando a una mujer que
restregaba la ropa sobre una «piedra de lavar».
«Obviamente es adventista. ¿Quién otra podría sonreír así?»
Richard le hizo señas y algunas preguntas, y cinco minutos después
estábamos en la iglesia donde la mujer es integrante del coro y líder de Dorcas.
El centro del edificio está conformado por una «Iglesia de un día»,
pero la estructura ha sido rodeada de ladrillos rojos. Ahora es un templo con
ventanas de catedral y un vestíbulo cálidamente iluminado.
La mujer lanzó una invitación bien audible al cálido viento de la tarde,
y pronto la iglesia se llenó de miembros que viven en las cercanías de la
orgullosa y creciente congregación de Namulenga (Malaui).
«Iglesias de un día» es un proyecto en colaboración
entre la Iglesia Adventista, Servicios e Industrias de
Laicos Adventistas (ASI) y Maranatha Volunteers
International. Estas historias llegan hasta usted
gracias a Dick Duerksen, el «narrador» de Maranatha.
S A L U D
M U N D I A L
El consumo de
pescado
Allan R. Handysides y Peter N. Landless
He notado que un número creciente de mis amigos «vegetarianos» afirma ser
«pescovegetarianos». Uno de ellos inclusive dice ser vegetariano estricto
(vegano), pero consume pescado dos veces por semana. ¿Qué me recomiendan?
¿Es bueno comer pescado?
L
a dieta vegetariana no incluye
ningún tipo de carne. Algunos
afirman que hasta el siglo XIX,
el pescado no era considerado «carne».
Aun hoy, muchos que dicen ser vegetarianos incluyen el pescado como parte de
su alimentación. Jesús comió y también
sirvió pescado aun en su cuerpo glorificado, lo que, lógicamente, lleva a concluir que, en sí mismo, el pescado es un
buen elemento de la dieta alimentaria.
Elena White también comió pescado
durante un período en el que afirmó
que no comía carne. Esto ha hecho que
algunos investigadores crean que ella
no incluyó el pescado bajo el término
«carne», que por lo general se refería a
las carnes rojas. Aun así, ella advirtió
los problemas de consumir pescados
extraídos de aguas contaminadas.
Desde entonces, se ha multiplicado
la presencia de mercurio, cadmio, PCB
y dioxinas en las aguas, por lo que no
nos parece bien recomendar el consumo
de pescado como elemento regular de
la dieta. Por supuesto, reconocemos que
hay lugares donde las aguas no están
contaminadas, y que existen evidencias
de los beneficios de consumir pescado.
Varios estudios muestran que el
consumo de pescado dos o tres veces
por semana disminuye el riesgo de
sufrir un ataque cardíaco no mortal un
veintiún por ciento; de muerte coronaria, un treinta y ocho por ciento; y de
un accidente cerebrovascular, treintaiún
por ciento.1 Estos estudios han sido
realizados en individuos considerados
F O T O G R A F Í A S :
W I L F
R AT Z B U R G
«de riesgo» de sufrir estas afecciones, y
no en pruebas aleatorias concluyentes a
gran escala en la población general, que
estudien los efectos protectores de los
ácidos grasos omega 3.2
Los vegetarianos pueden obtener
ácidos grasos omega 3 de los aceites de
canola, soja, oliva y lino, así como de los
aguacates y las nueces.
Hay una diferencia entre los omega
3 vegetales (o ácido alfalinoleico
[ALA]) y los omega 3 marinos (ácido
eicosapentenoico [EPA] y ácido docosahexaenónico [DHA]). Los omega 3
marinos han sido más estudiados
que los vegetales, por lo que no existen
tantos datos en el segundo caso.
Se espera que el Estudio sobre Salud
Adventista II arroje luz sobre diferencias
más detalladas para los que siguen una
dieta vegetariana. Las tendencias preliminares del estudio aún son inadecuadas desde el punto de vista estadístico
como para formular recomendaciones
claras. Lo que está claro es que existe
una mayor diferencia entre los que
consumen carne y todos los tipos de
vegetarianos, incluidos los vegetarianos
que consumen pescado. A la hora de
las diferencias entre una dieta estrictamente vegetal (vegana), la dieta vegetal
amplia (lacto-ovo-vegetariana) y la dieta
pescovegetariana (el pescado como
única carne de consumo), los datos no
son concluyentes, porque aún no ha
transcurrido el tiempo de seguimiento
considerado necesario. Parecería ser que
en términos de mortalidad por todas
las causas, los lacto-ovo-vegetarianos
llevan una ligera ventaja. En términos
de niveles de colesterol y peso corporal,
los veganos parecen tener una ligera
ventaja. Los pescovegetarianos están por
encima de los carnívoros, pero un poco
por detrás de los que siguen los otros
dos tipos de dieta.
Pareciera que es posible obtener
algunos de los beneficios de los Omega-3
marinos de las cápsulas de aceite de
pescado, evitando así los riesgos de
contaminantes como el mercurio. El
equipo de Consumer Reports no halló
cantidades significativas de mercurio,
PCB o dioxinas en las dieciséis cápsulas
de aceite de pescado analizadas.3
La pregunta real, sin embargo, es
si el consumo de cápsulas de aceite
de pescado (o aun de pescado) añade
algún beneficio al que proporciona
una dieta vegetariana bien equilibrada.
Por el momento no tendremos una
respuesta definitiva pero, hasta la fecha,
la respuesta parece ser negativa. ■
1 Ka
He, Yiqing Song, Martha L. Daviglus, Kiang Liu, Linda Van
Horn, Alan R. Dyer y Philip Greenland, «Accumulated Evidence
on Fish Consumption and Coronary Heart Disease Mortality:
A Meta-Analysis of Cohort Studies», Circulation 109 (2004):
2704-2711.
2 JoAnn E. Manson, Shari S. Bassuk, «Marine Omega-3 Fatty
Acids and Cardiovascular Disease».
3 «Omega 3 Oil: Fish or Pills», Consumer Reports 68, Nº. 7 (2003);
30-32: The Female Patient 36, Nº. 11 (Noviembre 2011): 12.
Allan R. Handysides es ginecólogo
certificado y director del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociación General.
Peter N. Landless es cardiólogo certificado
especialista en cardiología nuclear y director
asociado del Departamento de Ministerios
de Salud de la Asociación General.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
11
D E V O C I O N A L
La
verdad
que lleva a la
Ramani Kurian
V
eternidad
iajaba en tren a mi ciudad de origen, cuando
una señora me brindó una amplia sonrisa
desde el otro lado del coche. Le devolví la
sonrisa, aunque no la conocía. Supuse que se
había interesado en mí porque ni ella ni yo
llevábamos joyas. Acaso me confundió con una pentecostal,
dado que en esa región, solo los pentecostales no usan joyas.
Cuando vio que el asiento a mi lado estaba libre, se acercó.
Sus primeras palabras fueron: «¿Es usted creyente? ¿Está
salvada? ¿Recibió usted el bautismo del Espíritu Santo y el
don de lenguas?» Me siguió haciendo preguntas sin darme
tiempo a responderle. Cuando dejó de hablar, le contesté:
«Sí, soy creyente. Soy adventista del séptimo día». Todo su
entusiasmo pareció esfumarse.
Entonces comencé a preguntarme: ¿Cuál hubiera sido
la primera pregunta que ella me habría hecho en caso de ser
adventista? Aún recuerdo cuando me convertí del hinduismo.
Muchos de mis amigos adventistas me preguntaban: «¿Cuándo
aceptaste “la verdad”?» O: «¿Cuánto tiempo hace que estás
12
Adventist World | Marzo 2012
“en la verdad”?» Como adventistas, «la verdad» es muy cara
a nuestros corazones, pero me pregunto qué lugar ocupa «la
verdad» en nuestra vida y decisiones diarias.
La verdad que justifica
En Juan 14:6 Jesús dice: «Yo soy el camino, la verdad
y la vida». Cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro
Salvador personal, aceptamos la verdad y prometemos vivir
por ella. Hacemos un pacto con Dios de que viviremos en esa
verdad por el resto de nuestra vida. «Y conoceréis la verdad
y la verdad os hará libres» (Juan 8:32), es la promesa de
Jesús. A pesar de nuestra naturaleza pecaminosa, a pesar de
nosotros, Jesús estuvo dispuesto a cargar nuestras iniquidades
y morir en la cruz, por nuestros pecados. Cuando creemos y
aceptamos su sacrificio por nosotros, él nos justifica. Somos
perdonados. Podemos comenzar de nuevo, aunque esto no
significa que no volveremos a caer. Podemos apartarnos de
la verdad que aceptamos. Por ello, debemos entender que
nuestras propias fuerzas no pueden obtener la victoria. El
Debemos
entender que
nuestras propias
fuerzas no
pueden obtener
la victoria.
nuestra lealtad de Jesús al diablo. Y vivir una mentira en
último término resultará en la destrucción y la ruina, en lugar
de la vida abundante que Jesús anhela darnos.
Santificar la verdad
Después de ser liberados por la verdad, Jesús permite que
luchemos solos. Por ello oró al Padre diciendo: «Santifícalos
en tu verdad: tu palabra es verdad» (Juan 17:17). La santificación se hace realidad cuando continuamos en la verdad. El
estrecho vínculo entre la Palabra de Dios y Jesús –la verdad
viviente– nos ayuda a entender que el estudio de la Biblia y
la oración no son opcionales, sino la única manera de hallar
refugio contra los ataques de Satanás. Deberíamos pedir al
Espíritu Santo que nos guíe al estudiar la Biblia, para que la
verdad quede establecida en nuestra vida. Cada día somos
santificados por su poder. Pedro nos recuerda que la lealtad
a la verdad llenará nuestro corazón de amor por nuestros
prójimos (1 Ped. 1:22). Ese amor es una característica clave
de la verdad que santifica. Entonces se produce el crecimiento,
y llegamos a ser cada vez más parecidos a Jesús. Pablo habrá
tenido eso en mente cuando animó a los efesios diciéndoles:
«Siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo» (Efe. 4:15).
La verdad y la glorificación
poder del Espíritu Santo nos mantendrá conectados con el Yo
soy de Juan 14:6, y nos ayudará a discernir la diferencia entre
la verdad y la mentira.
¿La verdad o la mentira?
Los hijos de Dios aman la Verdad y viven en ella. En
nuestra vida no hay lugar para la mentira. A menudo nos
desviamos por motivos egoístas. Perdemos de vista al Maestro
y depositamos nuestra confianza en otras cosas. Confiamos
tanto en nosotros que olvidamos que el enemigo trabaja
constantemente para que los hijos de Dios nos apartemos
del Señor. Nuestro egoísmo nos puede llevar a mentir, a
desconectarnos de la Verdad. Jesús efectuó algunos sombríos
comentarios sobre la verdad y la mentira en Juan 8:44, al
referirse a los líderes religiosos de su época: «Vosotros sois
de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él […].
Es mentiroso y padre de mentira». Al mentir, traspasamos
En Salmos 15:1, 2 hallamos una descripción maravillosa
de la calidad de los que están listos para vivir en la presencia
divina: «Jehová, ¿quién habitará en tu Tabernáculo?, ¿quién
morará en tu monte santo? El que anda en integridad y hace
justicia; el que habla verdad en su corazón». El compromiso
con la verdad (tanto encarnada como revelada) es la preparación para finalmente gozar para siempre de la presencia de
Dios. Al comprometernos con la Verdad, ¡qué privilegio es
experimentar la justificación, la santificación y, en el futuro,
la glorificación! «¡Bienaventurado el hombre que puso en
Jehová su confianza y no mira a los soberbios y a los que se
desvían tras la mentira!», exclama el salmista (Sal. 40:4).
La mentira, la hipocresía, las buenas conexiones nada valen
ante los ojos de Dios. El Señor busca personas que sean fieles
a su verdad o, como lo expresó Elena White, que sean «tan
fieles al deber como la brújula al polo».1 ■
1 Elena
White, La educación, p. 57.
Ramani Kurian es directora asistente del
Departamento de Comunicaciones de la
División del Sudeste Asiático, en Hosur (India).
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
13
V I D A
A D V E N T I S T A
C
arla se sentó junto a su amiga.
–Laura –dijo con timidez–
Mike me pidió que salga con
él y estoy confundida. Es una persona
maravillosa y un buen cristiano; somos
amigos desde hace meses y tenemos
mucho en común. Pero me gustaría
conocerlo un poco mejor. Es solo salir a
comer juntos…
Laura puso su mano en la de su amiga.
–Mike parece buena persona, pero ten
cuidado Carla. Tú sabes que va a la iglesia
en domingo. Estoy segura de que no te
interesa entrar en un yugo desigual…
Al igual que la amiga de Carla, la
mayoría de los adventistas entiende que
el consejo de Pablo de no unirse «en yugo
desigual con los incrédulos» (2 Cor. 6:14)
significa que los adventistas no deberíamos
contraer matrimonio con no adventistas.
Pero estar en «yugo igualitario» con
otro adventista tampoco es garantía de
éxito marital. La intención divina para
el matrimonio es que dos personas
diferentes lleguen a ser una sola carne
(Gén. 2:24), unidas en espíritu, pero
también en cuerpo, mente y corazón.
Un yugo de éxito
Pablo usa la expresión «yugo desigual» como metáfora de las relaciones
humanas. Se refiere así al yugo de madera
que se adapta a la forma de los pescuezos
de dos animales. Juntos pueden arrastrar
mejor una pesada carga o un voluminoso
arado. Para que el yugo tenga éxito, ambos animales tienen que poseer la misma
¿Un
yugo
desigual?
¿Qué significa realmente ese concepto?
fuerza, velocidad, energía y altura. Si caminan a paso diferente, pueden terminar
andando en círculos. Si uno de ellos es
más fuerte, el otro puede terminar agotado, nervioso o herido por el esfuerzo de
tratar de mantenerse a la par.
Dios estaba tan preocupado por el
bienestar de los animales en casos como
estos que dio una ley al respecto: «No
ararás con buey y con asno juntamente»
(Deut. 22:10). Por ello, es natural que el
Señor esté aún más interesado en que
los humanos eviten el dolor que implica
estar en yugo desigual con otra persona.
Gracias al consejo de Pablo de no
unirse en yugo desigual, sabemos que le
preocupaba que los cristianos escogieran
comprometerse en relaciones significativas con los incrédulos. Así como uncir
dos animales de diferentes niveles de
fuerza hace que el más débil experimente
dolor y temor, el apóstol sabía que el mal
En busca de relaciones de yugo igualitario
■ Ore con fervor y busque consejo
antes de iniciar una relación cercana o
interdependiente con alguien que tenga
diferencias espirituales.
■ Escoja un cónyuge que fomente el
crecimiento espiritual propio y el suyo.
■ Sea consciente de las diferencias
14
Adventist World | Marzo 2012
Karen Holford
naturales que cada uno lleva al matrimonio.
■ Analice su relación para ver si existe
un equilibrio de poderes, de manera
que ninguno de los cónyuges domine
al otro.
■ Asegúrese de que cualquier desigualdad que surja en un comienzo o con el
uso de la fuerza en cualquier relación
puede dañar a las personas. Pablo instó
a los que ocupaban puestos de responsabilidad y liderazgo para que fueran
solícitos, humildes y comprensivos.
Pablo vio que cuando solo un
cónyuge sigue a Cristo, a menudo se
sufre dolor, tensión, conflicto, soledad,
aflicción, rechazo y lealtades divididas.
Muchos cristianos enfrentan decisiones
muy difíciles entre su compromiso con
Dios y sus responsabilidades hacia el
cónyuge no cristiano. El apóstol quería
proteger a los creyentes de tomar importantes decisiones que pudieran comprometer el deseo de ser leales a Dios.
Pablo recomendó que las viudas que
quisieran volver a contraer matrimonio
lo hicieran con personas «en el Señor»
(1 Cor. 7:39). La vida de casados ya es
compleja sin necesidad de incrementar
conscientemente su complejidad.
tiempo, sea discutida en la pareja, con
el fin de desarrollar juntos un plan para
hacerle frente.
■ Las desigualdades que surjan más
adelante en la relación son una oportunidad para que la persona «más fuerte»
desarrolle su carácter cristiano al
servir con paciencia y humildad al otro,
mostrándole bondad y compasión.
Excepciones desiguales
La Biblia contiene historias interesantes de parejas en yugo desigual. Pensemos por ejemplo en la reina Ester y
Asuero, en yugo desigual por cuestiones
de fe, cultura, etnia, clase, educación,
edad y finanzas. Aun así, Dios usó esta
relación para salvar a su pueblo.
Rut, la moabita, contrajo matrimonio con uno de los hijos de Noemí.
Después que él murió, la fe y el amor
de Noemí inspiraron a Rut para amar y
confiar en Dios. Aunque era joven, pobre y de un pueblo idólatra, se casó con
Booz, un acaudalado granjero judío.
Gracias a esa unión sabemos que Rut
fue antepasada de Jesús.
Estas historias brindan esperanza a
los que se encuentran en yugo espiritual
desigual. Está claro que Dios tenía un
propósito muy especial para Ester, que
requirió que estuviera en una relación
tan desigual. Y la historia de Rut ilustra
de qué manera los cristianos positivos
y solícitos pueden ser utilizados para
llevar a Dios a un familiar incrédulo. En
ambos relatos, se da un énfasis especial
a la fe, la oración, el amor y la confianza
plena en el Señor.
Dilemas desiguales
Los adventistas enfrentamos desafíos especiales en relación con este tema.
Cuando Pablo dio el consejo de no
unirse en yugo desigual, todos los cristianos eran cristianos, sin distinciones.
Pero los adventistas, que guardamos
el sábado, solemos interpretar que ese
versículo significa que no deberíamos
casarnos con no adventistas. Es un
consejo sabio, dado que puede resultar
confuso y perjudicial que los niños
crezcan en un hogar donde cada progenitor adora a Dios en un día diferente o
tiene otras ideas sobre la alimentación,
el alcohol, la vida después de la muerte,
entre otros.
Lidia, la única hija de Jaime, había
contraído matrimonio con un joven
adventista. Pero en su país estalló la
guerra. Su esposo tenía miedo de ser
enviado a prisión o asesinado por ser
adventista, así que huyó, abandonándola. Ahora la familia estaba en una
difícil situación. En la pequeña iglesia
a la que asistían no había otros jóvenes
adventistas. Pero la cultura de Jaime
requería que su hija consiguiera un
nuevo esposo que le diera hijos, un
hogar y protección. Su única opción era
casarse con un no adventista.
Cuando Blanca contrajo matrimonio con Tomás, pensó que había hallado
su alma gemela. Él estaba comenzando
una pasantía ministerial en una iglesia
grande y activa, y a Blanca le entusiasmaba la idea de participar en su
ministerio. Parecían la pareja perfecta
en todo sentido. Sin embargo, cinco
años después, la madre, la hermana y
la sobrina de Tomás fallecieron en un
accidente. En medio del dolor y la duda,
el joven pastor perdió la fe en Dios y
abandonó el ministerio. Aunque se
había casado con un adventista comprometido, Blanca ahora se encontraba
espiritualmente sola.
Otros yugos desiguales
Una vez que comenzamos a explorar
el tema del yugo desigual, podemos
percibir otras desigualdades. Como
consejera matrimonial y familiar, he
visto que no solo las diferencias religiosas distancian a los matrimonios.
La clase social, la cultura, la educación,
las expectativas sobre las funciones, el
trasfondo financiero, la edad, la salud
y las presiones de las expectativas familiares pueden crear yugos desiguales
e incómodos. Algunos incluso tienen
que cargar con las responsabilidades de
relaciones previas.
Las parejas nuevas suelen creer
que su amor es lo suficientemente
fuerte para conquistar todo desafío.
Pero cuando pasa la novedad y se
vuelve más patente la realidad de la
vida matrimonial, a menudo descubren que salvar las brechas puede ser
mucho más difícil de lo que habían
imaginado.
El desafío del amor
Por más que oremos, busquemos el
consejo de otros y asistamos a servicios
de consejería matrimonial, la mayoría
de los matrimonios pasa por momentos
donde el yugo es desigual, dado que
uno de los cónyuges se encuentra en un
lugar espiritual o emocionalmente diferente que el otro. Es un hecho natural
de la vida familiar en un mundo caído.
¿Qué hacer en ese caso? Pedro aconseja
que las esposas cristianas deberían permanecer con sus cónyuges no cristianos
y buscar toda manera posible de canalizar el amor divino a sus familias. Les
aconseja que convenzan a sus maridos,
no con argumentos, sino con acciones
amables, solícitas y generosas (1 Ped.
3:1-3). Es posible seguir desarrollándose
espiritualmente y conservar nuestra
integridad, pero también caminar con
ternura con los que son «más débiles»
que nosotros, siguiendo el ejemplo de
Cristo (Isa. 42:3).
Al hablar de las relaciones saludables, Pablo nos anima a dar honra a
los demás por sobre nosotros mismos
(Rom. 12:10) y, en «el capítulo del
amor», la primera característica del
amor es la paciencia (1 Cor. 13:4).
En otras palabras, no tenemos que
hacer uso de la fuerza para arrastrar
al más débil, sino aminorar el paso
y caminar al lado de él, quitándole
parte de las cargas, hasta que se vuelva
lo suficientemente fuerte como para
compartir la carga en partes iguales.
Al hacerlo, entenderemos mejor el
sacrificio amante de Cristo por nosotros
(Fil. 2:1-8). ■
Karen Holford es
escritora independiente
y terapeuta familiar.
Vive en Auchtermuchty
(Escocia), donde su esposo es presidente
de la Misión Escocesa y pastor de la
iglesia adventista de Crieff.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
15
N O TA D E TA PA
El
hechicero
y el
predicador
Wellesley Muir
¿Cuál era el secreto
de su magia?
L
ino Chaiña vivía en la ciudad de Juli, en el sector peruano
del lago Titicaca, y mantenía a su familia mediante la
hechicería. Aunque la ciudad tiene cuatro catedrales
coloniales de la época de la conquista, los indios aimaras
vivían en el temor y la superstición. Chaiña explotaba ese
temor mediante la práctica de la magia.
Cierto día, Chaiña escuchó que en la ciudad de Puno
vendían el mejor libro de magia alguna vez publicado, y pensó:
Me va a llevar dos días llegar allí, pero haré el sacrificio. Caminar
ochenta kilómetros es mucho, pero en este caso vale la pena.
En ese entonces no había rutas hasta Puno, sino tan solo
una senda para los animales y los caminantes. Chaiña salió
de su casa cuando los primeros rayos iluminaban el espejo de
agua. Pasó junto a la iglesia de Santa Cruz –una catedral construida por los jesuitas– en cuya fachada lucía un tremendo sol
que representaba al dios inca y que había sido magníficamente
tallado en la piedra por artesanos nativos. Chaiña jamás había
escuchado que el sol, que le brindaba calor y disipaba el intenso
frío matinal, hubiera sido creado por un Dios de amor.
Una bandada de magníficos flamencos levantó vuelo
mientras caminaba junto a la ribera al norte de Juli. Sus alas
rojas y blancas me recuerdan la bandera peruana, pensó. Aquí
y allá se encontraba con niños que cuidaban las ovejas de sus
familias, mientras continuaba su caminata por la escabrosa
senda hacia Ilave. A media tarde, un extraño se le unió
cuando pasaba la aldea de Acora.
16
Adventist World | Marzo 2012
–Pronto llegaremos a Platería –dijo el hombre–. Hay una
casa contra el cerro, y allí vive un gringo [extranjero de
raza blanca]. Dicen que de día es hombre, pero de noche se
transforma en animal.
–¿En serio? –preguntó Chaiña.
–¡Sí! La gente dice eso.
¡Asombroso! Pronto Chaiña tuvo una idea. Si aprendo a
transformarme en animal, podré asustar a la gente de noche.
Entonces, les puedo cobrar para protegerlos de los animales
salvajes y me llenaré de dinero.
Al acercarse a Platería hacia el fin de la tarde, el extraño
señaló la única casa de la zona con techo de metal. Se encontraba algo aislada y recostada contra un cerro. «Ahí vive el
gringo –dijo el extraño–. Se llama Fernando Stahl».
Chaiña estaba obsesionado con la idea de convertirse en
animal por las noches, así que decidió salir del camino para
investigar lo que acababa de escuchar. Siguió un sendero
de piedras hasta el hogar de los Stahl y temblando, golpeó
la gran puerta de madera. Esta se abrió, y un hombre alto y
fornido lo saludó en aimara.
No solo un libro, sino el Libro
–¡Kamisaraki hermano! ¿Qué lo trae por aquí? –preguntó
el pastor Stahl.
–Estoy en camino a Puno para comprar el mejor libro de
magia, alguna vez publicado –contestó Chaiña.
MISIONEROS PIONEROS: Fernando y Ana Stahl pasaron diez años trabajando por la gente
de Bolivia y Perú. En total, dedicaron casi treinta años al servicio misionero.
F O T O S :
C O R T E S Í A
D E L
A U T O R
–No tiene que ir hasta Puno –dijo Stahl sonriendo– aquí
mismo yo tengo el mejor libro de magia que existe. Entre y se
lo enseñaré.
Stahl entonces estrechó al hechicero con un abrazo y lo
hizo ingresar a su hogar.
–Por favor, tome asiento. ¿Cómo se llama?
–Soy Lino Chaiña, de Juli.
Stahl caminó hasta un estante y tomó una gran Biblia
familiar ilustrada.
–Señor Chaiña –le dijo–. Este es el mejor libro de magia
que se haya publicado, porque transforma la vida de las
personas.
Chaiña tragó saliva. ¿Será que se refiere a que enseña cómo
transformar a un hombre en animal?
Stahl se sentó junto al hechicero y comenzó a dar vuelta
las páginas de la Biblia. Cuando llegaron al libro de Daniel,
Lino vio imágenes de toda clase de animales extraños.
Tiene que ser cierto, pensó Chaiña. Este hombre sabe
como transformarse en animal por las noches. Cuando
llegaron al libro de Apocalipsis, se terminó de convencer
cuando vio imágenes de bestias extrañas que jamás imaginó
que existían.
Los dos hablaron por mucho tiempo. Finalmente Stahl
dijo: «Es tarde. No puede ir a Puno ahora. Comamos algo, y
entonces puede pasar la noche aquí. Mi esposa Ana está de
viaje, pero me dejó bastante pan, y podemos tomar sopa».
Más tarde Stahl le dijo: «Como mi esposa no está, puede
dormir en nuestra habitación. Yo dormiré en la cama grande,
y usted en el catre que está contra la pared».
Lino Chaiña, el hechicero de Juli, vio que Stahl se arrodillaba y permanecía allí durante un largo rato. Estará pidiendo
a los espíritus que los transformen en animal, imaginaba. En
lugar de dormir, Chaiña permaneció despierto toda la noche,
esperando ver el momento cuando el misionero se transformaría en animal. Cuando Stahl se levantó en la mañana,
Chaiña se lamentó: Lo que me dijeron no es verdad. Es solo un
hombre.
Aunque desilusionado, seguía fascinado con «el mejor
libro de magia» y todas esas extrañas imágenes de animales.
Por ello, pasó todo el día estudiando la Biblia con el misionero. Se quedó otro día, y otro más, y terminó estudiando la
Biblia con Stahl durante tres semanas. Finalmente el misionero le dio una Biblia y, en lugar de ir a Puno para comprar el
gran libro de magia, el hechicero regresó a Juli y quemó todos
sus libros de magia.
Después de seguir estudiando durante casi un año, Chaiña
regresó a Platería y pidió ser bautizado por Stahl. Poco
después su esposa e hijos también fueron bautizados. Acaso
sea difícil pensar en la Biblia como en un libro de magia,
pero Stahl tenía razón, porque la Biblia hizo «magia» en los
corazones de los Chaiña y de miles de otros aimaras que
vivían cerca de lago Titicaca.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
17
Es asombroso el poder transformador que tiene la Palabra
de Dios que puede cambiar vidas. Me gusta como lo expresa
Elena White: «La Biblia entera es una revelación de la gloria
de Dios en Cristo. Si la aceptamos, creemos y obedecemos,
es el gran instrumento para la transformación del carácter.
Es el gran estímulo, la fuerza que constriñe, que vivifica
las facultades físicas, mentales y espirituales, y que encauza
debidamente la vida» (El ministerio de curación, p. 364).
Una conexión con el pasado
Con mi familia vivimos durante cinco años en la sede de
la Misión del lago Titicaca, pero allí jamás escuché hablar de
Lino Chaiña. Cuando fui trasladado a la ciudad de Lima, la
Misión me pidió que visitara las estaciones misioneras del
río Perené.
Cierta noche, en una aldea de los campas, un maestro
adventista y su esposa compartieron conmigo su cena, que
consistía en papaya, mango, bananas y un delicioso pan
preparado en una fogata al aire libre. Mientras comíamos a la
luz de las velas, pregunté al maestro de dónde era y cómo se
había hecho adventista.
Su respuesta fue: «Mi padre era hechicero en Juli». Acto
seguido me contó la historia que usted acaba de leer, y añadió:
«Éramos los únicos adventistas de la zona, y mis padres se
sacrificaron para enviarme al Colegio Adventista del lago
Titicaca, donde estudié para ser maestro. Agradezco a Dios
por los Stahl, que llevaron la Palabra de Dios a la región».
El hijo de Lino Chaiña continuó: «Cuando los Stahl
tuvieron problemas de salud por la altura, en lugar de regresar
a su país se mudaron al Perené, en la selva amazónica, para
trabajar como pioneros entre los indios campas. Para mí es
un privilegio trabajar donde ellos lo hicieron».
–¿Vive aún su padre? –pregunté al maestro.
–Sí. Mamá falleció, pero papá vive solo en los cerros, en
las alturas de Juli. Cuida sus ovejas y vive de la venta de la lana.
Entonces tomé la decisión. Tengo que visitar a Lino Chaiña.
Un poco más arriba
Después de nueve años en Lima, regresamos a la Misión
del lago Titicaca. Había estado en Perú casi dieciséis años, y
aún no había visto a Lino Chaiña. Pasamos un largo fin de
semana en una estación misionera cerca de la frontera con
Bolivia. Al regresar a casa, pasamos por Juli. Me volví entonces a mi esposa Evelyn y le dije: «Si queremos ver alguna vez
al hermano Chaiña, creo que ahora es el momento».
El problema es que habían pasado más de diez años desde
que había visitado a su hijo, y todo lo que sabía era que su
padre vivía en los cerros más allá de la ciudad. «Puede que
haya muerto», le dije a mi esposa.
Comenzamos a preguntar. Algunos dijeron que no sabían,
pero otros señalaron la montaña. Así seguimos avanzando
por un sendero, deteniéndonos aquí y allá para preguntar por
11o
Hace
años
Ana y Ferdinand (Fernando) Stahl aceptaron el adventismo en 1902.
Después de estudiar enfermería en el Sanatorio de Battle Creek en Míchigan,
(EE. UU.) trabajaron en clínicas y sanatorios de Ohio.
En el Congreso de la Asociación General de 1909, se ofrecieron como misioneros, y ellos mismos pagaron de su
bolsillo el traslado a La Paz (Bolivia). Dos años después fueron enviados «por un tiempo» al lado peruano del lago
Titicaca, para atender a las poblaciones nativas de Perú y Bolivia. Ese período se extendió por diez años, hasta que
problemas de salud los forzaron a abandonar el altiplano en 1921.
Los Stahl continuaron como misioneros en Sudamérica hasta 1939, cuando regresaron a los Estados Unidos
después de veintinueve años de servicio misionero.
18
Adventist World | Marzo 2012
A U T O R
D E L
C O R T E S Í A
F O T O S :
ESCENAS DEL CAMPO MISIONERO (de arriba
hacia abajo, en sentido de las agujas del reloj).
LAGO DE MONTAÑA: El lago Titicaca, uno de los lagos
navegables más elevados del mundo, ha recibido
muchos misioneros adventistas a lo largo de los años.
HOGAR DE MONTAÑA: El hogar de Lino Chaiña,
a más de 4500 metros de altura, se corresponde bien
con el paisaje despoblado. JULI EN LA ACTUALIDAD:
Con el Titicaca de fondo, esta fotografía fue sacada
desde el terreno donde se construirá la nueva iglesia
adventista de Juli. PARECIDO INEQUÍVOCO: El hijo
de Lino Chaiña (derecha) es maestro en la selva
amazónica boliviana, donde los Stahl trabajaron hace
muchos años de misioneros.
Lino Chaiña. La respuesta siempre era la misma: «Vive un
poco más arriba, en la montaña».
Cuando el sendero se volvió intransitable, dejamos el
automóvil y comenzamos a caminar. Se hacía más difícil
respirar a más de cuatro mil metros de altitud, pero cada vez
que nos deteníamos a recuperar el aliento, disfrutábamos de
un inigualable paisaje del lago Titicaca.
Caminamos por más de una hora, y entonces hallamos
un hombre que nos dijo que la casa de Chaiña estaba solo
«un poco más allá». Caminamos otra hora sin ver ninguna
casa. Finalmente, encontramos unas mujeres y una de ellas
señaló a la distancia. «Esa es la casa de Chaiña», dijo.
Seguimos caminando, y a más de cuatro mil quinientos
metros de altitud llegamos a la casa de adobe y paja. No
había nadie, y todo estaba cerrado. Miré a mi esposa.
«¿Hemos hecho todo este camino en vano?»
Entonces pasaron dos hombres.
–¿Han visto a Lino Chaiña? –pregunté.
–Sí –contestaron–. Está con sus ovejas un poco más
arriba en la montaña. Sigan por el sendero.
Después de caminar otra media hora, estábamos un
poco desanimados pero en ese instante vi unas ovejas.
«Mira, Evelyn –dije a mi esposa–. Allí hay un rebaño». Nos
acercamos. Pude ver a un anciano sentado en el suelo. Tenía
algo en su mano; parecía un libro. No nos vio acercarnos
porque estaba concentrado en la lectura. Me dio ganas de
gritar: ¡Está leyendo el más grande libro de magia!
«¡Buenas tardes, hermano Chaiña!» Las palabras lo
sorprendieron, y levantó la vista. Sentimos una inmensa
alegría. Allí estaba el ex hechicero Lino Chaiña, de noventa
años, sentado en la ladera de la montaña leyendo el libro de
«magia»: su Biblia. Seguía fiel al Señor, sesenta años después
de haberse encontrado con Stahl.
Nos sentamos y conversamos durante un largo tiempo.
Le conté que había conocido a su hijo que era maestro en la
selva del Perené. Me contestó: «Mi esposa ya descansa, pero
agradecimos a Dios cuando nuestro hijo decidió ser maestro
misionero. Nos entusiasmó saber que comenzó a enseñar allí
en la selva donde trabajaron los Stahl. Agradezco al Señor
porque el pastor Stahl me enseñó a amar a Dios y a su gran
libro de “magia”».
Se nos hizo difícil contener las lágrimas de alegría cuando
oramos con el anciano y nos levantamos para irnos. «He estado repasando las enseñanzas bíblicas sobre la segunda venida
–dijo–. Estoy orando para que Cristo venga pronto. Quiero
estar con usted, con los Stahl, y con todo el pueblo de Dios en
su reino». ■
Wellesley Muir, es pastor y misionero
jubilado, y escribe desde Oakhurst (California,
Estados Unidos).
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
19
C R E E N C I A S
F U N D A M E N T A L E S
NÚMERO 26
Despertar
a la
eternidad
Philip Rodonioff
E
l primer funeral al que asistí fue el de mi abuela.
Era solo un niño. En mi memoria quedó la tristeza, las emociones borrosas y el carácter «gris» de
toda la experiencia. Más tarde, ya como médico,
me encontré a menudo con la muerte, pero jamás
me acostumbré a ella. Como lo expresó Susan Cheever:
«La muerte es aterradora porque es demasiado común. Se
produce todo el tiempo».1 La muerte acaso sea común en este
mundo de pecado, pero jamás formó parte de la intención
original de Dios.
La muerte es trágica, y las preguntas son siempre las mismas.
¿Qué sucede cuándo morimos? ¿Hacia dónde vamos? ¿Hay vida
después de la muerte, o todo termina allí? Es bueno saber que la
Biblia brinda respuestas a estas importantes preguntas.
1. Solo Dios es inmortal: La Biblia enseña que solo Dios
es inmortal (1 Tim. 6:16). Todas las demás formas de vida,
incluida la vida humana, provienen de Dios. Estamos vivos
porque Dios nos da la vida. La inmortalidad no es innata al
ser humano, sino «condicional» a nuestra conexión con Dios
(Hech. 17:25, 28; Sant. 4:14; Sal. 78:39).
2. Los seres humanos mueren como resultado del pecado:
La Biblia deja en claro que todos han pecado (Rom. 5:12) y
que «la paga del pecado es muerte» (Rom. 6:23; véase también Eze. 18:4). Los primeros habitantes de la tierra escogieron desobedecer a Dios al comer del «árbol del conocimiento
del bien y del mal» (Gén. 2:17; 3:6). Al elegir la desobediencia, se separaron de la Fuente de Vida. Como resultado, la
muerte ingresó a este mundo aunque no era parte del plan
original de Dios.
20
Adventist World | Marzo 2012
3. La muerte como estado de inconsciencia (un «sueño»):
Para comprender qué sucede cuando morimos, resulta útil
entender cómo creó Dios a los primeros seres humanos. Al
momento de la creación, Dios sopló «aliento de vida» en el
«polvo de la tierra» (materia inanimada), y «fue el hombre
un ser viviente» (Gén. 2:7). Fíjese que aquí se presenta una
fórmula: polvo + aliento de vida = ser vivo (alma). La palabra
«alma» (que aparece en algunas traducciones) se refiere simplemente a una persona viviente. De igual manera, cuando
una persona muere vuelve al polvo, porque como explican
las Escrituras, «polvo eres y al polvo volverás» (Gén. 3:19). El
«aliento de vida», conocido también como «espíritu», regresa
a Dios (Ecl. 12:7; Sal. 146:3, 4). La Biblia no enseña que las
personas poseen un parte consciente inmortal que sigue existiendo después de la muerte.
Al momento de la muerte, toda consciencia termina. El
muerto nada sabe y nada puede hacer (Ecl. 9:5, 6, 10). Jesús y
los apóstoles (como así los escritores del Antiguo Testamento)
se refieren con frecuencia a la muerte como un sueño (Mat.
9:24; Mar. 5:39; Juan 11:11-14; 1 Cor. 15:51, 52; 1 Tes. 4:13-17;
2 Ped. 3:4; Dan. 12:2; Job 14:10-12; Sal. 13:3). La imagen del
sueño enfatiza que la muerte no es el fin sino más bien un
estado inconsciente que precede a la resurrección (la resurrección de Lázaro en Juan 11:11-14, 23-25, 43).
4. Los salvados serán resucitados al momento de la
segunda venida: Entonces, los que hayan dormido en Cristo
resucitarán a la vida. Se nos dice: «El Señor mismo […] descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán
primero» (1 Tes. 4:16). Los creyentes que aún estén vivos
serán «arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire» (vers. 17). Estas palabras fueron
escritas para animar a los creyentes.
La resurrección de Jesús es de crucial importancia para el
cristiano. El apóstol Pablo nos dice que si Jesús no se levantó
de los muertos, «vana es entonces nuestra predicación y vana
también [nuestra] fe» (1 Cor. 15:14). Pero Jesús «ha resucitado de los muertos» (vers. 20). Asimismo, «Dios, que levantó
al Señor, también a nosotros nos levantará» (1 Cor. 6:14).
Podemos confiar en que resucitaremos porque Jesús mismo
se levantó de los muertos.
5. Dios da vida eterna a los salvados: El Señor ofrece
el don de la vida eterna a todos los que creen en Jesucristo
(Juan 3:16; Rom. 6:23). Al momento de la segunda venida,
los salvados serán transformados y «revestidos» de inmortalidad. «Se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles y nosotros seremos transformados, pues es
necesario que esto corruptible se vista de incorrupción y que
esto mortal se vista de inmortalidad» (1 Cor. 15:52, 53).
6. Los impenitentes resucitarán después del milenio para
enfrentar el juicio: Los impenitentes no son resucitados al momento de la segunda venida. Siguen «durmiendo» en un estado de inconsciencia hasta el fin del milenio, cuando resucitan
(véase Apoc. 20:5), justo antes del juicio final (vers. 12, 13).
Parece apropiado que los que sean juzgados estén presentes
cuando se dé el veredicto final. Jesús habla de este momento:
«Llegará la hora cuando todos los que están en los sepulcros
oirán su voz; y los que hicieron lo bueno saldrán a resurrección de vida; pero los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación» (Juan 5:28, 29).
7. El castigo de los impenitentes es llamado la segunda
muerte: Después del juicio final, los impenitentes reciben el
castigo que se denomina la segunda muerte. «La muerte y
el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue
lanzado al lago de fuego» (Apoc. 20:14, 15; véase 21:8).
La Biblia también utiliza palabras tales como «perecer» y
«destrucción» al referirse a la suerte final de los impenitentes
(2 Ped. 3:7, 9; Juan 3:16; Heb. 10:28; Mal. 4:1). Estas descripciones confirman que la segunda muerte se refiere a la
aniquilación (o extinción) de los impenitentes, y no a su
continuo y eterno tormento.
8. La muerte misma será destruida: La muerte es un
enemigo amargo y cruel. Sin embargo, será vencida. Como lo
expresa con claridad 1 Corintios 15:26: «Y el postrer enemigo
que será destruido es la muerte» (veáse también Apoc. 20:14).
El Apocalipsis describe cómo será la eternidad de los salvados:
«Ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni
dolor, porque las primeras cosas pasaron» (Apoc. 21:4).
La victoria
Muchos creen que la muerte los vencerá. Un famoso
epitafio romano expresa de manera fatalista: «No era. Fui. Ya
no soy. No me importa». Pero las maravillosas nuevas de la
Palabra de Dios nos dicen que la muerte misma fue derrotada
por Jesucristo. La muerte, el gran enemigo, morirá. El creyente
no necesita temer a la muerte. Jesucristo ofrece la certeza de la
resurrección a la vida eterna para todos aquellos que acepten
su maravilloso don de salvación. ■
1 Susan Cheever, Home Before Dark: A Personal Memoir of John Cheever by his Daughter (London:
I. B. Tauris, 2001), p. 233.
Philip Rodonioff vive en la Costa Dorada
de Australia. Es médico, posee una Maestría
en Religión de la Universidad Andrews,
y disfruta dando seminarios sobre las
evidencias de la fe cristiana.
La
muerte y la
resurrección
La paga del pecado es muerte; pero Dios, el único que es inmortal, otorgará
vida eterna a sus redimidos. Hasta ese día, la muerte constituye un estado de
inconsciencia para todos los que hayan fallecido. Cuando Cristo, nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los
justos vivos serán glorificados y arrebatados para salir al encuentro de su Señor. La segunda resurrección, la resurrección
de los impíos, se producirá mil años más tarde. (Rom. 6:23; 1 Tim. 6:15, 16; Ecl. 9:5, 6; Sal. 146:3, 4; Juan 11:11-14; Col. 3:4;
1 Cor. 15:51-54; 1 Tes. 4:13-17; Juan 5:28, 29; Apoc. 20:1-10.)
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
21
D E S C U B R I R
E L
D O N
D E
L
os pioneros que dieron inicio oficial
a la educación adventista en 1872
estarían realmente asombrados
si pudieran ver el alcance internacional
de ese proyecto ciento cuarenta años
después. De una escuela de un solo
salón de clases, en el piso superior de la
vivienda del maestro, en Battle Creek
(Míchigan, Estados Unidos), esa iniciativa se ha extendido a todo el mundo.
P R O F E C Í A
Su
sıgue
Humberto M. Rasi
vıva
Elena White y la educación adventista
Lo que en un principio fue concebido como un entorno protegido para
brindar los conocimientos básicos a
los niños de las familias adventistas,
pronto de convirtió en el primer centro
de capacitación de los futuros ministros
adventistas. Con el paso del tiempo, se
incorporaron programas para preparar
docentes, personal de salud, gerentes y
misioneros para la Iglesia Adventista de
Norteamérica y del extranjero.
A medida que en las décadas subsiguientes la red educativa se expandía
rápidamente en todos los niveles, quedó
claro que las escuelas en las estaciones
misioneras eran un método efectivo de
atraer estudiantes de otras religiones
hacia las creencias adventistas. Hubo
otros progresos. Para la segunda mitad
del siglo XX, los colegios superiores y
universidades adventistas comenzaron
a ofrecer educación profesional a un
número creciente de adventistas que
no esperaban ser empleados por la
iglesia sino en diversas organizaciones
o bien establecer sus propias empresas.
La visión de Elena White para
la educación adventista
Desde el mismo comienzo de esta
iniciativa global, Elena White fue la voz
principal a la hora de brindar el fundamento conceptual y proyectar la visión
de la educación adventista. Ella misma
22
Adventist World | Marzo 2012
fue una mujer sin una educación
formal y sin embargo fue instruida.
En su ensayo titulado «La educación
apropiada» (1872-1873), más tarde
expandido en sus libros La educación
(1903) y Consejos para los maestros,
padres y alumnos (1913), delineó una
filosofía y misión visionarias y a la vez
prácticas, de la educación adventista.
Aún hoy sirve de guía y desafío para
nuestros docentes, administradores,
padres y alumnos.
¿Cuáles fueron las principales características de su visión de la educación? Podemos resumirlas de la siguiente manera:
1. La formación cristiana de los
niños y jóvenes es parte de un proceso
cooperativo que incluye los hogares/
padres, las escuelas/maestros y la iglesia/
líderes religiosos. Los estudiantes aprenden que pertenecen a un pueblo especial
con historia, misión y un futuro glorioso,
en el que cumplen una función destacada.
2. La Biblia es la base y el punto de
referencia de todo esfuerzo educativo.
El programa curricular y extracurricular
refleja la cosmovisión y los principios
revelados en las Escrituras. Los maestros
y los alumnos creen que el mismo
Espíritu Santo que inspiró a los escritores
de la Biblia guiará a los que se acerquen
a ella con disposición de aprender.
3. La vida y las enseñanzas de
Jesucristo ocupan un lugar de privilegio
en el campus. Se anima a los jóvenes a
aceptar a Cristo como Creador, Salvador, Señor y Rey próximo a venir, y a
comprometerle sus vidas. La relación de
amistad con Cristo brinda significado,
propósito y esperanza.
4. Los educadores tienen la tarea
de fomentar el desarrollo equilibrado
de cada estudiante en cada una de las
dimensiones de la vida (mente, cuerpo,
espíritu y relaciones sociales). Se anima a
los estudiantes para que adopten un estilo
de vida saludable y administren con
sabiduría su tiempo y recursos. El objetivo
final es la armonía con Dios, nosotros
mismos, los demás y la naturaleza.
5. El principal objetivo de la
educación adventista es ayudar a que
los estudiantes desarrollen un carácter
cristiano sólido, sean conscientes del
valor individual que poseen como hijos
de Dios, adopten los valores bíblicos y
aprendan a tomar decisiones basadas
en principios. Este objetivo puede ser
logrado en el contexto de la libertad
responsable y la disciplina redentora.
6. Los maestros y alumnos
reconocen que toda la verdad es la
verdad de Dios, y que todo campo de
estudio puede ampliar y profundizar
la comprensión de la verdad según se
revela en Jesús, la Biblia y la naturaleza.
El currículum favorece el aprendizaje
interdisciplinario y práctico. Se fomenta
la creatividad y la investigación.
7. El servicio a otros seres
humanos, motivado por el amor y el
ejemplo de Cristo, es el propósito más
elevado de la vida. Se da prioridad al
trabajo honesto, la compasión activa, la
generosidad y la justicia. Los programas
comunitarios de las escuelas promueven
actividades que alivian las necesidades
humanas y comunican las buenas nuevas de salvación.
8. Se motiva a los estudiantes para
que cultiven el pensamiento informado,
independiente y responsable. En lugar
de ser moldeados por la cultura que
los rodea, aprenden a analizarla críticamente desde la perspectiva divina y a
escoger lo verdadero, bueno y hermoso.
9. Los jóvenes aprenden por experiencia a adoptar una parte activa en
el plan divino de redención. Reconocen
su función de ser la sal y la levadura,
más allá de su ocupación o profesión, y
buscan que el mundo esté en armonía
más estrecha con el ideal de Dios.
10. Se anima a los alumnos a
que descubran sus talentos y vocación,
y se preparen para una vida útil de
autoaprendizaje continuo. El objetivo
último es que lleguen a ser ciudadanos
del reino de Cristo, donde seguirán
educándose por la eternidad con el
Señor mismo.
Su visión sigue viva
Ha pasado más de un siglo desde que
Elena White comunicó las orientaciones
inspiradas respecto de un tipo diferente
de educación. Desde entonces, nuestra
sociedad ha experimentado cambios
sustanciales que la han llevado de ser
agraria, a industrial y tecnológica. Aun
así, los principios y objetivos esenciales
que recomendó ella, conservan su
valor y siguen transformando cientos
de miles de vidas.
Cada día, alrededor de 1,7 millones
de niños, jóvenes y adultos estudian
bajo la orientación de 85 mil docentes
en 7800 escuelas, colegios superiores y
universidades adventistas, en 145 países
del mundo.
La marca educativa adventista
tiene cada vez mayor reconocimiento
de las autoridades gubernamentales de
numerosos países y el apoyo de familias de
otras religiones. En efecto, actualmente,
más de la mitad de los estudiantes
matriculados proviene de hogares no
adventistas que tienen en alta estima la
oferta educativa adventista.
En nuestras escuelas, sin embargo,
la proporción general entre miembros
bautizados y estudiantes sigue disminuyendo; en 2008, era de solo nueve
estudiantes por cada cien miembros,
una tendencia preocupante en una
iglesia creciente y abundante de
jóvenes, como la nuestra. Los líderes y
miembros de la denominación tienen
que enfrentar el desafío y revertir
este estancamiento o reducción, para
que más estudiantes adventistas puedan
desarrollar los talentos que Dios les
ha dado bajo la tutela de docentes y
mentores adventistas.
Algo está claro: sin instituciones
educativas adventistas y docentes
comprometidos con la visión de Elena
White, este mundo no tendría una
iglesia dinámica, unificada y orientada
hacia la misión, que avanza para preparar un pueblo para el reino de Cristo.
Mientras permanezcamos fieles a
los principios educacionales que ella
presentó y los pongamos en práctica,
nuestras escuelas, colegios y universidades seguirán preparando a líderes
de carácter y convicción que transformarán al mundo como parte del gran
plan divino. ■
Humberto M. Rasi
trabajó como profesor,
editor y administrador,
así como director del
Departamento de Educación de la Asociación
General (1990-2002). Ya jubilado, continúa
dando conferencias, escribiendo y apoyando
proyectos educativos.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
23
S E R V I C I O
A D V E N T I S T A
Malamulo:
El
S A N DY
M AT T I S O N
E
l Hospital Malamulo fue fundado en 1908 por la Iglesia
Adventista. Se encuentra en una zona rural del sur de
Malaui conocida por sus muchas fincas de té. Algunos
pacientes trabajan en esas plantaciones y ganan apenas algo
más de un dólar por día. Debido a su ubicación y a la población indigente a la que atiende, al hospital se le hace difícil
lograr el sostén propio. El Hospital Malamulo atiende a unos
seis mil pacientes por mes en sus doscientas veinte camas del
hospital central y las clínicas satélites. Asimismo, brinda atención en las aldeas rurales, hacia donde se envían profesionales
capacitados para ofrecer educación para la salud, atención en
las clínicas y vacunaciones infantiles. También cuenta con una
escuela de asistentes médicos. Hace poco hicimos un viaje
misionero hasta el Hospital Malamulo.
El Hospital de Malamulo capacita a asistentes médicos,
enfermeros y otro personal médico para el servicio en el sur
de Malaui.
Adrienne James y
Sandy Mattison
de avanzada
puesto
de
Dios
Noticias del Hospital Malamulo
Compartiendo nuestra experiencia
La vida en el hospital –relatada por Adrienne
Nuestro viaje en realidad comenzó hace doce años
cuando dejamos el hogar de nuestra niñez en los estados
de Nebraska y Connecticut (Estados Unidos) para estudiar
en la Universidad Andrews. Allí compartimos cuatro años
memorables como compañeras de habitación en la residencia
de señoritas. Más tarde, nos separamos para ir a estudiar
medicina en dos regiones distintas del país. Ahora ya han
pasado ocho años y nuestra experiencia misionera volvió a
unirnos como si fuéramos nuevamente las compañeras
de universidad.
Lo que no sabíamos mientras volábamos hacia Lilongüe
(la por lo general pacífica capital de Malaui), era que la
ciudad estaba siendo azotada por violentas protestas. Cuando
llegamos, las tiendas estaban cerradas y no funcionaba el
transporte público. Ningún autobús podía hacer el viaje
de cinco horas hasta el hospital. Pero Dios tenía otros
planes, porque en el momento justo nos enteramos que un
adventista que estaba por negocios en Lilongüe regresaría a
Malamulo al día siguiente. El viaje en autobús se convirtió
entonces en una cómoda travesía hasta nuestro destino,
en compañía de nuestro nuevo amigo adventista, Elde
Paladar. ¡Cuán bueno es el Señor!
El día comienza con el culto matutino. Disfruto del cambio
de rutina laboral que tenía en mi país. En particular, me
encantan los cánticos en chichewa –la lengua local. Después
de nuestra reunión de equipo, comenzamos a visitar a los
enfermos. Cada sala de pacientes posee hileras de camas
cubiertas con mosquiteros individuales. Los pisos son limpiados casi constantemente, para quitar la persistente tierra
colorada de los caminos que es traída por muchos pacientes
que caminan descalzos. Tengo la bendición especial de
contar con el entusiasmo y la naturaleza inquisitiva de mis
asistentes médicos. Están ansiosos de aprender, lo que me
resulta reconfortante y estimula mi interés por los pacientes y
sus acompañantes, que a su vez me inspiran. Muchos de ellos
caminan kilómetros para buscar atención médica. Casi siempre
algunos familiares permanecen junto al lecho de sus amados
para ayudarlos con la atención básica. En Malaui, la expectativa
de vida es de solo cuarenta y un años; muchos pacientes sufren
de enfermedades tropicales –tuberculosis, meningitis y malaria–
en proporciones que jamás había visto antes. Pero las complicaciones que sufren los pacientes con HIV me resultan más
familiares, porque la ciudad de Washington, donde trabajo,
tiene uno de los índices más elevados de HIV del país. Debido a
24
Adventist World | Marzo 2012
los desafíos que enfrentan, los pacientes de Malamulo se
muestran mucho más agradecidos por la atención recibida.
La vida en el hospital –relatada por Sandy
Paso la mayor parte del tiempo en la sala de maternidad.
Mientras el resto de los pacientes aumenta durante la estación de
la malaria y disminuye en la estación seca, la sala de maternidad
siempre está llena. Suele tener entre veinticinco a cuarenta
pacientes, y cada día hay entre cuatro y siete nacimientos. Allí
trabajan dos enfermeras parteras, a veces con la ayuda de un
asistente médico y un médico de turno. En la sala de maternidad
se atiende a las madres antes, durante y después del parto, como
así también a los recién nacidos. Las dos enfermeras parteras
también son responsables por la atención de una sala especial
dedicada a los bebés prematuros. En otros países, ese trabajo
sería hecho por al menos media docena de enfermeras y otro
tanto de personal calificado (parteras, residentes y médicos).
Las embarazadas que sufren de dolor en el abdomen
inferior y en la espalda pueden permanecer en el hospital por
horas, días o semanas, mientras aguardan el momento del
nacimiento; muchas han caminado grandes distancias para
llegar a este lugar que consideran un refugio. Las salas de
parto cuentan con hasta tres camas elevadas, separadas por
cortinas de tela. No hay sillas de ruedas, y las mujeres tienen
que subir unos peldaños hasta acostarse. Una vez que dan
a luz, descienden, se bañan y caminan como pueden hasta
la sala de posparto. Me sorprende la fortaleza que tienen.
Durante el tiempo que estuvimos allí, fallecieron seis bebés
prematuros. Al menos dos de cada seis mujeres tienen HIV.
Gracias a un programa especial de la clínica y el gobierno, el
hospital dispone de los medicamentos para reducir la transmisión madre-hijo del HIV. También me enteré que todas las
ligaduras de trompa posparto son hechas con anestesia local,
en lugar de usar la anestesia espinal. Eso reduce los costos y
por supuesto, fomenta la planificación familiar.
Reflexiones –de Adrienne
En Malamulo tuvimos un hermoso clima hasta nuestros
dos últimos días, cuando comenzó a llover sin cesar. Sin
embargo la noche de nuestra partida la lluvia se detuvo
justamente al comenzar nuestro viaje en autobús por los
campos de Malaui. Cuando se asomó el sol, me sorprendí
de descubrir vastas montañas y laderas que antes estaban
ocultas por el polvo y el humo. Antes de las lluvias, disfruté
de la hermosura del campo, pero en ese instante pude ver un
bello paisaje montañoso de gran extensión. Jamás hubiera
divisado esas montañas si no hubiera existido la intensa
lluvia; todo parecía más hermoso por causa de ella. Esto me
hizo reflexionar: Lo mismo sucede con nuestro Salvador, que
nos hace atravesar vendavales solo para bendecirnos con paisajes
preciosos que no imaginábamos que estaban allí, porque habían
estado escondidos de nuestra vista.
Comentarios finales –de Sandy
En Malamulo se están haciendo grandes cosas con un
presupuesto increíblemente reducido. Muchas veces atienden
a pacientes que no pueden pagar absolutamente nada por los
servicios recibidos. Alabo a Dios por el personal, tanto local
como extranjero, que da lo mejor de sí para suplir las necesidades de los pacientes. ■
Adrienne James practica medicina interna en la ciudad
de Washington; Sandy Mattison es ginecóloga-obstetra en
Pennsylvania (Estados Unidos).
Hospital Adventista Malamulo
Makwasa, Malaui
El Hospital Adventista Malamulo es una de las tres instituciones de salud de la Unión Misión de Malaui de la Iglesia Adventista,
que cuenta con casi 340 mil miembros. El hospital ha sido reconocido como el mejor de Malaui y el tercero de África por su
tratamiento del HIV/SIDA.1 Su campus recibe con regularidad médicos visitantes, como es el caso de las dos autoras del artículo,
e incluye un Albergue para Estudiantes del Servicio Misionero Internacional, construido mayormente con fondos de la organización
que tiene su sede en Loma Linda (California, EE. UU.). La mayor parte de la capacitación y ayuda de voluntarios se debe a iniciativas
de Adventist Health International (AHI), cuyo sitio web facilita personal voluntario, servicios financieros y servicios varios. AHI brinda
conocimientos administrativos, de personal, asistencia técnica y recursos diversos que permiten sostener, mejorar y restaurar las
operaciones en aproximadamente setenta hospitales adventistas del mundo. A través de su sitio web, se pueden hacer donaciones.
Una «nota al vendedor» permite que los individuos donen específicamente al Hospital Adventista Malamulo, o a cualquier otro
proyecto de AHI. Para donar, siga las instrucciones del sitio. Dirección web: www.adventisthealthinternational.org/article.php?id=27.
1Véase
el sitio web de «Giving Children Hope» en www.gchope.org/malamulo-hospital-in-need-of-medical-supplies.html.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
25
R E S P U E S T A S
A
P R E G U N T A S
B Í B L I C A S
El
¿Qué
significado
arca del
pacto
El arca del pacto era el
mueble más importante
del Tabernáculo/Templo
de Israel. Era una caja de
madera, enchapada en oro,
de casi 1,3 m de longitud
por unos 75 cm de anchura y
altura. Contenía originalmente
solo las tablas de los Diez Mandamientos. La caja estaba recubierta de una cornisa
de oro en la que había dos querubines labrados
a martillo, todo en una pieza. El arca era símbolo de la presencia y el poder del Señor. Por ello, llegó a expresar varias
ideas importantes sobre Dios.
1. Lugar de revelación: La residencia de Dios entre
el pueblo de Israel se producía en el lugar desde donde el
Señor se le comunicaba y manifestaba. Dios dijo a Moisés:
«Allí me manifestaré a ti, y hablaré contigo desde encima del
propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el
arca del testimonio, todo lo que yo mande para los hijos de
Israel» (Éxo. 25:22; Núm. 7:89). En cierta ocasión, los hijos
de Israel fueron hasta donde estaba el arca para consultar al
Señor antes de ir a la guerra, y él les respondió (Jue. 20:27).
Es asombroso que Dios estuviera disponible en un lugar
determinado (en este caso, en el Tabernáculo) y, dentro de
él, en el espacio entre los dos querubines del arca del pacto.
2. Lugar de adoración: El arca del Lugar Santísimo
simbolizaba a Dios. Por ello, el pueblo lo adoraba en dirección del Tabernáculo/Templo: «Alzo mis manos hacia tu
santo Templo» (Sal. 28:2; 138:2). Josué cayó postrado ante
el arca, y Dios le respondió (Jos. 7:6-11). Los hijos de Israel
no adoraban el arca, pero buscaban al Señor allí donde
él se encontraba con ellos y podían ofrecerle sus oraciones
y alabanzas.
3. Lugar del Rey: El Señor era el rey de su pueblo, y
el arca lo representaba como tal. El salmista se refiere a
Dios como el «Pastor [Rey] de Israel», que está «entre los
querubines» (Sal. 80:1). Ezequías usó la misma expresión, y
añadió: «Solo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra»
(2 Rey. 19:15; 2 Sam. 6:2). Esto no significa que el arca fuera
tiene el arca
del pacto?
26
Adventist World | Marzo 2012
el trono de Dios, pero que lo representaba como rey de la
tierra. Como tal, el Señor guiaba a su pueblo desde el
arca en las campañas militares. Cuando avanzaban como
ejército, el arca/Señor iba al frente (Núm. 10:33, 35); cuando
avanzaron hacia el Jordán llevando el arca, el río dejó de
fluir (Jos. 3:13); y en Jericó, la presencia del Señor, representada por el arca, condujo al pueblo hacia la victoria (Jos. 6).
El arca no era el Señor mismo, sino símbolo de él. La
presencia del arca en la guerra no significaba necesariamente que el Señor estaba presente entre su pueblo. Su presencia
estaba conectada directamente con la fidelidad al pacto.
Cuando el pacto fue violado, la presencia del arca fue inútil
y el pueblo de Dios salió derrotado (1 Sam. 4:1-11).
4. Lugar de juicio y misericordia: El arca es llamada a
menudo «el arca del testimonio», porque la Ley del pacto
(los Diez Mandamientos) estaban dentro de ella como un
testimonio de la relación del pacto entre Dios e Israel. La
Ley era la regla de la vida; su violación era una cuestión
seria que demandaba una respuesta del Señor del pacto.
El sistema de sacrificios se ocupaba de maneras diferentes
del pecado y la necesidad de expiación de las personas. Pero
la Ley dentro del arca estaba cubierta de un «propiciatorio»
(Éxo. 25:17), el lugar de expiación, lo que indicaba que la
última palabra que Dios tiene para nosotros es de misericordia en la forma de expiación por medio de su sangre.
El Nuevo Testamento identifica esa sangre con la sangre
del Hijo de Dios, quien ahora intercede por nosotros ante el
arca del Señor en el templo celestial, en presencia del Rey del
universo. De esta manera, guía a su pueblo en el conflicto
final, es mediador de nuestra adoración y nos garantiza el
perdón y la absolución en el juicio final, cuando llegue el día
profético de la expiación. ■
Ángel Manuel Rodríguez, ya jubilado,
fue por muchos años director del Instituto
de Investigaciones Bíblicas de la Asociación
General.
E S T U D I O
B Í B L I C O
El poder de la
esperanza
lguien acertadamente expresó: «Se puede vivir semanas
sin alimento, días sin agua, minutos sin aire, pero es casi
imposible vivir sin esperanza». La esperanza eleva nuestro
espíritu y nos anima el corazón. Nos ayuda a atravesar los
momentos difíciles, porque nos señala un mañana mejor.
Eleva nuestra vista para que miremos al cielo. Se concentra en
las promesas de Dios, no en nuestros problemas. Esta lección
explora el poder de la esperanza.
1 El Antiguo Testamento muestra que el pueblo
de Dios a menudo le fue infiel, y cayó en la idolatría.
Aun así, Dios procuró alcanzarlo. ¿Qué maravillosa
promesa dio el profeta Jeremías a los israelitas que
estaban cautivos en Babilonia? Lea Jeremías 29:11.
A pesar de la rebelión de Israel, Dios aún tenía un propósito
para ellos; el futuro de ellos aún estaba en sus manos. Les prometió darles «un futuro y una esperanza» (NVI). No importa
qué desafíos enfrentemos, Dios nos promete un nuevo futuro.
Tenemos la esperanza de que él tiene un plan para nuestra
vida, y que nuestro futuro será mejor que el pasado.
2
Así como Gomer, esposa de Oseas, fue infiel a
su marido, Israel fue infiel al Señor. Gomer dejó a su
esposo por otros amantes y vagó sin esperanza. En
Oseas 2, el valle de Acor representa la desesperanza
que enfrentó Gomer en esa instancia. ¿Qué palabras
de aliento habló Oseas a Gomer en Oseas 2:15?
Aun en medio de su desesperanza, Dios le prometió abrir una
puerta de esperanza. ¿Qué simboliza para usted esa puerta?
3
Lea Zacarías 9:11, 12. ¿Qué urgente llamado da
Dios a los que se han apartado de él? ¿Qué nombre
da a sus hijos rebeldes? ¿Por qué resultan tan
alentadoras esas palabras?
4
En un sentido muy real, cada uno de nosotros
estamos atrapados en la prisión del pecado. Somos
esclavos del maligno. Somos pecadores por naturaleza
y por elección. Somos prisioneros, pero «prisioneros
de esperanza». Lea Romanos 5:1, 2, 5. ¿Qué ha hecho
Jesucristo para remediar nuestra desesperante
situación? ¿Cómo ha cambiado eso nuestras vidas?
Gracias a la vida, muerte y resurrección de Jesús, hemos
M A R I A H
A
G R AY
Mark A. Finley
recuperado la esperanza. Somos «justificados» por la muerte
de Cristo en la cruz. Tenemos paz con Dios y podemos regocijarnos en la esperanza de un futuro glorioso hoy, mañana y
para siempre, en su reino eterno. Como resultado de todo lo
que Cristo ha hecho, está haciendo y hará por nosotros,
podemos regocijarnos en esperanza.
5
¿Dónde se encuentra nuestra única fuente
de esperanza? ¿En nuestra capacidad de resolver
problemas o en nuestra sabiduría de solucionar situaciones difíciles? Lea los siguientes pasajes para
saber de dónde proviene la verdadera esperanza:
Colosenses 1:27; 1 Timoteo 1:1; Hebreos 6:18.
Conocer a Cristo es conocer la esperanza. Al cultivar una
relación auténtica con Jesús, la esperanza inunda nuestra vida.
No es posible separar la esperanza de Jesús. Si anhelamos más
esperanza, necesitamos más de Jesús.
6 ¿Qué nombre dio el apóstol Pablo a la segunda
venida de Cristo en Tito 2:13?
El regreso del Señor es la «bienaventurada esperanza» de un
mundo agobiado por la enfermedad, los desastres y la muerte.
Es la única esperanza para nuestro planeta confuso y caótico.
En un planeta que se rebeló contra Dios, y que está asolado
por las guerras, el hambre y el sufrimiento de los inocentes,
la única esperanza real para los problemas abrumadores y
aparentemente sin solución, es el regreso de Cristo.
7
Hasta que su círculo vicioso sea quebrantado, la
muerte es inevitable. ¿Qué interrumpirá la marcha de
la muerte? Lea 1 Tesalonicenses 4:13-18. Reflexione en
la gloriosa esperanza del regreso del Señor y en el gran
encuentro cuando nuestros amados resuciten para
ascender juntos y encontrarse con Cristo en el aire.
La Biblia es un libro lleno de esperanza. Jesús nos creó y tiene
un plan para nuestra vida. Aunque le fallemos, aún se preocupa por nosotros y en nuestro valle de desesperanza abrirá «una
puerta de esperanza». Cristo murió por nosotros y regresará
a buscarnos. Nos ha preparado un lugar especial en el cielo, y
anhela que todos estemos allí.
No hay nada mejor que saber esto, para llenarnos de
esperanza. ■
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
27
INTERCAMBIO DE IDEAS
Compartir el poder de Dios
Cartas
He compartido con una amiga el
artículo de Ryoko Suzuki titulado
«El milagro de Hiroshima» (Agosto
2011). Ella vive en Holanda y necesita
evidencias del poder de Dios a lo
largo de la historia.
Que el Señor siga bendiciendo la
maravillosa obra que hacen en todo el
mundo. Nos sentimos muy inspirados
por los artículos que leemos cada mes
en Adventist World.
Yoly Mangold
Argentina
En las ciudades
La nota de tapa «En las ciudades» (Octubre
2011) llamó poderosamente mi atención.
Hubo varias columnas relacionadas con el
evangelismo en las ciudades: «Con brazos
de amor», de Gary Krause; y «El profundo
clamor de Jesús», de Mark Finley.
Me impresionó el énfasis dado a los
pensamientos de Elena White en «Para
que conozcan»: «Solo el método de
Cristo será el que dará éxito para llegar
a la gente. El Salvador trataba con los
hombres como quien deseaba hacerles
bien. Les mostraba simpatía, atendía a
sus necesidades y se ganaba su confianza.
Entonces les decía: “Seguidme”»
(El ministerio de curación, p. 102).
Gracias por recalcar dónde tiene
que estar nuestro énfasis.
S. Ezekiel Wheel
Medellín, Colombia
prımeras
Este artículo y todos los demás artículos
de Adventist World pueden ser
consultados en nuestros archivos, en
www.adventistworld.org.
–Los editores.
Días de delicias
El artículo «Un día de delicias», de
Ted N. C. Wilson (Julio 2011), me
resultó muy interesante. Es importante
recordar que el sábado del cuarto
mandamiento no debería ser una carga
porque, como
solemos decir,
«el sábado
es un día de
descanso y
adoración».
Es muy
común ver
gente que no
guarda el sábado, o ver gente que se refiere a él como
si fuera tan solo una parte más de la ley
mosaica; solo un día de «restricciones»
en el que no se puede hacer nada.
Concuerdo con Wilson en que el
sábado debería ser uno de nuestros
momentos más felices, y la preparación
para él no comienza apenas unos minutos antes de la puesta de sol del viernes.
A lo largo de la semana, nuestros
hogares, mentes y corazones tienen que
prepararse para ese día de pacto especial
con Dios. Esto se logra mediante una
comunión diaria con él, que comienza
en las primeras horas de la mañana.
Adventist World ofrece importante información sobre la vida
El sábado debería ser uno de
nuestros momentos más felices .
–Tassia Bianca Jansen Bueno, Curitiba, Brasil
El Índice Global de
Ciudades 2010 clasifica
las ciudades más grandes
del mundo en término de
negocios, cultura, política,
información y capital
humano. Según esa
medición, las primeras cinco
ciudades del mundo son:
■
■
■
■
■
Nueva York
Londres
Tokio
París
Hong Kong
Fuente: National Geographic, Diciembre 2011
cristiana, la temperancia, relatos de
misioneros e inclusive formas de tener
una mayor comunión con Dios. ¡Qué
bueno que la iglesia posea un material
como este!
Adventist World es una importante herramienta para transmitir
mensajes sobre Dios y su amor, su Hijo
Jesucristo y la salvación por medio de
su muerte.
Sería bueno que Adventist World
fuera distribuida también en las escuelas adventistas como obsequio para los
padres, quienes, al igual que los que no
son cristianos, podrían recibir el evangelio por medio de la revista.
Tassia Bianca Jansen Bueno
Curitiba, Brasil
Hace  años
E
l 14 de marzo de 1858, Elena White tuvo
una visión en Lovett’s Grove (hoy Bowling
Green, Ohio, Estados Unidos), que ha llegado
a ser conocida como la visión del gran conflicto.
Pronto comenzó a escribirla, completando
para junio la mayor parte del manuscrito.
En septiembre se publicó Spiritual Gifts [Dones
espirituales], tomo 1, con el subtítulo El gran
conflicto entre Cristo y sus ángeles y Satanás y sus
ángeles. Más tarde fue expandido y publicado
como El gran conflicto, que es parte de la Serie
«El conflicto de los siglos» e incluye los libros
Patriarcas y profetas, Profetas y reyes, El Deseado de
todas las gentes y Los hechos de los apóstoles.
Más esperanza
Me siento realmente feliz de leer la
revista Adventist World. Me encuentro en una difícil situación financiera,
pero esta revista me ha ayudado a tener
más esperanza. ¡Oren por favor por mí!
Johnny Qkhunnttenbeurg
Uganda
Pautas para las cartas: Envíelas por favor a
[email protected]. Las cartas tienen que ser
claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya
el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque
también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia
y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados
por razones de espacio y claridad. No todas las cartas
serán publicadas.
PA R A
SU
Fuente: James R. Nix, Memorable Dates From Our Adventist Past.
SALUD
Una porción diaria de verduras puede ayudar a disminuir el riesgo de sufrir diabetes
de tipo II en un catorce por ciento. El repollo y la espinaca contienen polifenoles
que previenen la oxidación que lleva a la diabetes y a otras
enfermedades crónicas.
Fuente: Men’s Health.
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
29
INTERCAMBIO DE IDEAS
5O
PALABRAS O MENOS
Mi
libro favorito...
Biblia
de la
El libro de Salmos es mi favorito de la
Biblia. Toda vez que necesito un estímulo
espiritual, lo leo. Los Salmos parecen
reflejar todos los aspectos de la experiencia
humana: el gozo, la angustia, la seguridad,
la adoración, la duda y el perdón. No
podría sobrevivir sin ellos.
1.100 millones
LAS
CIFRAS
Es el número de personas
en el mundo que viven con US$1
por día o menos.
Fuente: A Dollar a Day; http://library.thinkquest.org/05aug/00282/home.htm.
■
–Inga, Oslo, Noruega
Me gusta leer el Apocalipsis. No entiendo
muchas de las imágenes y figuras del
lenguaje, pero entiendo lo suficiente para
saber que Cristo y sus seguidores triunfarán
finalmente sobre «la serpiente antigua,
que se llama Diablo y Satanás» (Apoc. 12:9).
■
–Francisco, Lima, Perú
Mi libro favorito de la Biblia es
1 Corintios, acaso porque mi capítulo
favorito es 1 Corintios 13. Lo leo al menos
una vez por semana. Cuando entendemos
cuánto nos ama Dios, ¿cómo no amar
a los que nos rodean?
■
–Sienna, Christchurch, Nueva Zelandia
Para la próxima revista, díganos en cincuenta palabras
o menos, cuál es su promesa bíblica favorita. Envíe
su mensaje a [email protected]. Como
tema del mensaje, escriba «50 Words or Less».
VIDA
ADVENTISTA
Cierto día, durante nuestro programa de Sociedad
de Jóvenes, jugamos a «cazar animales de la Biblia».
Dos grupos compitieron citando todos los versículos
posibles que mencionaban un animal específico.
Para el quinto
turno, con la
palabra «camello»,
a nuestro grupo
se le acabaron los
versículos. Pero
antes de que terminara el tiempo,
Er, de solo 6 años,
decidió hacer algo.
T H O M A S VA N D E N B E R G
Se levantó y dijo:
«El camello es uno que encontramos con el abuelo
en algún lugar del libro de Reyes. No puedo recordar
el capítulo».
Entonces se volvió a su abuelo, que era parte del
otro equipo, y le dijo: «Abuelo, ¿puedes citar tú el
versículo que habla del camello que llevaba las especias
para la Reina de Sabá? Y nos dividimos los puntos».
–Roldan H. Bacus, Pagadian, Filipinas.
Pedidos Y
AGRADECIMIEN
En 2005 fui herido en Afganistán por
una mina terrestre. Aún espero la indemnización. Necesito vuestras oraciones.
George, por vía electrónica
Por favor, oren para que mi hermana
apruebe el examen de acreditación como
enfermera y para que encuentre trabajo.
Harvey, Filipinas
30
Adventist World | Marzo 2012
“He aquí, vengo pronto . . .”
¿En qué
Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misión,
vida y esperanza.
lugardel
F O T O G R A F Í A :
E N V I A D A
P O R
E L
C E N T R O
M É D I C O
mundo se encuentra?
RESPUESTA: En Loma Linda (California, Estados Unidos), Sandra Cisneros, paciente del
Hospital de Niños de la Universidad de Loma Linda juega a ser piloto en uno de los cuatro
helicópteros oficiales que aterrizó el pasado 26 de octubre de 2011 en los terrenos de la
institución durante el 13° Encuentro Anual «Policías y niños en vuelo». Richard Estes, del
Departamento de Policía de Riverside y copiloto de la aeronave, le muestra cómo funciona.
Disciplina significa
aprender a hacer lo que no
nos sale en forma natural .
–Pastor Andrés Portes.
TOS
Oren por favor por mí. Se me hace
difícil pagar la universidad.
Emelda, Zimbabue
Tengo que pagar el arrendamiento, y no
tengo dinero. Oren por favor para que
Dios me ayude a conseguir el dinero y a
crecer en la fe.
Carol, Canadá
Trabajo para Dios en hospitales,
prisiones y mercados. Oren por favor
para que pueda conseguir los artículos
que necesito –Biblias, prendas de vestir,
alimentos y calzado– y ser usado por
Dios para influir positivamente en la
vida de otras personas.
Joshua, Kenia
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicación internacional de
la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por
la Asociación General y la División de Asia-Pacífico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
Bill Knott
Editor asociado
Claude Richli
Gerente editor internacional
Chun, Pyung Duk
Junta editora
Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun,
vicepresidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley;
Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana;
G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan;
Ella Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian,
asesor legal.
Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD
Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Kenneth Osborn;
Guimo Sung; Chun, Pyung Duk: Han, Suk Hee
Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU.
Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados),
Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi,
Mark A. Kellner, Kimberly Luste Maran
Editores de Seúl, Corea
Chun, Pyung Duk; Chun, Jung Kwon; Park, Jae Man
Editor en línea
Carlos Medley
Coordinadora técnica y Servicios al lector
Merle Poirier
Editor invitado
Mark A. Finley
Consultor
E. Edward Zinke
Gerente financiera
Rachel J. Child
Asistente administrativa
Marvene Thorpe-Baptiste
Asistente del editor
Gina Wahlen
Junta administrativa
Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario;
P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han,
Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki,
Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson
Dirección y diseño gráfico
Jeff Dever, Fátima Ameen
Consultores
Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo
E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey
Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael
L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S.
Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee,
Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver,
Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander.
A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos
no solicitados. Dirija toda correspondencia a
12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU.
Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638
E-mail: [email protected]
Sitio Web: http://www.adventistworld.org/
A menos que se indique lo contrario, todas las referencias
bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.
ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa
simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia,
Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.
Vol. 8, No. 3
Vol. 8 No. 3 | Adventist World
31