historia - Hemeroteca Digital

HISTORIiT'
REVISTA DE ESTUDIABITES
Añol
Marzo de 1 9 3 5
S
U
M
A
R
I
O
PRESENTACIÓN Y ORGANIZACIÓN
CoRNELio TÁCITO, PERSONA DE ORDEN
por Carlos A. del Real.
ATILA
por Darío Fernández Flórez.
EVOLUCIÓN DEL TRAJE FEMENINO ESPAÑOL EN
LA EDAD MEDIA
por María Encarnación Vinuesa.
MAIMÓNIDES
por José Galán Rodríguez.
BIBLIOGRAFÍA
pucios
DE SUSCRIPCIÓN:
Trimestre
Semestre
Ocho meses (un curso completo).
3,00 ptas.
5,50 >
7,00 >
Número sueltos
1,25 p e s e t a s e
HISTORIA
REVISTA MBNSUA.L
Redacción y Administración:
Facultad de Filosofía y Letras - Ciudad Universitaria
Madrid
AÑO I
Marzo de 1935
NÚM. 1
E^J N esfuerzo común. Una voluntad de muchos, apretada y firme en una ilusión profesional.
Sentimos la emoción de nuestro trabajo, pero queremos sentirla unidos, no en la soledad individual. Queremos
crear algo que no sea de ninguno, sino de todos. Sentimos
nuestra modestia, y nunca nos saldremos de ella, pero conocemos también el valor del entusiasmo y de la fe. Somos
jóvenes y creemos todavía en nuestro trabajo.
Nuestros propósitos son claros y sencillos. HISTORIA
no es, no podría ser, la revista de una determinada asociación de estudiantes, o el fruto partidista de un sector de
alumnos, limitado ideológicamente. No vamos a decir que
somos apolíticos.
No vamos a usar de esa palabra gastada
que sirve tantas veces de antifaz. Precisamente queremos
indicar que en nuestras páginas caben todas las interpretaciones del pasado mientras posean una rigurosa seriedad
histórica.
Quisiéramos crear una revista de estudiantes y de
estudiosos de historia, ni demasiado erudita ni demasiado
literaria. Hemos de intentarlo, que en la buena voluntad fracasada no hay daño.
— 1—
HISTORIA
Antes de nacer, HISTORIA ha despertado un interés
que nos anima a vencer los obstáculos. No sólo entre los
estudiantes de nuestras Universidades, sino también entre
los de las extranjeras, en cuyas aulas se ha comentado ya esta
iniciativa nuestra. Contamos con importantes colaboraciones
de alumnos de historia y de filología escogidos por los profesores de sus respectivas Facultades, especialmente en las
Universidades francesas. Y no pensamos ahorrar esfuerzo
alguno para ensanchar e intensificar continuamente este intercambio profesional.
Acabamos estas líneas. Acabamos para empezar.
Como final queremos que aquí, en el primer número de
HISTORIA, quede señalado todo nuestro sincero agradecimiento a los señores profesores que nos han animado y auxiliado como se anima y auxilia a los individuos jóvenes de
una gran familia. Familia creada en las aulas día tras día. Y
muy especialmente recordamos, en este momento ' final de
agradecimiento, la generosa, firme y constante protección
que el señor Decano de la Facultad, siempre tan en contacto con sus estudiantes, nos ha dispensado.
— 2
ORGANIZACIÓN
Ante
todo,
un
llamamiento.
\
Las páginas
de HISTORIA
están abiertas
para todos los estudiani
tes que nos envien trabajos,
siempre
que encajen
dentro
de las
normas de nuestra
revista.
A todos esos posibles
colaboradores
nos diri\
gimas.
I
Si trabajamos
unidos podremos
hacer algo que posea cierto
valor.
Es necesario
hacerlo. Intelectualmente,
los estudiantes
hispanos
no tienen nada que envidiar
a los extranjeros.
Pero hay que hacer un
vigoroso esfuerzo y sacudir esa mezcla extraña
de apatía y de
desconfianza
en nosotros mismos que nos impide obrar tantas veces. No hay que dormirse en la comodidad
egoísta de las glorias pasadas de nuestra
Patria.
Hay que trabajar
por ella, cada uno en su
esfera.
Pedimos
colaboración.
Y la
esperamos.
La dirección, de Historia, corre a cargo de una Redacción
dividida
en secciones.
Secciones
puramente
ordenativas,
que
can una división análoga de las páginas
de la
revista.
CUADRO DE
no
directiva,
impli-
REDACCIÓN
Redactor-jefe:
Darío Fernández
Flórez
Secretario:
Volusiano
García
María
Robles
Administrador:
Encarnación
Vinuesa
Jefe
Prehistoria:
de la Sección:
José María
Jefe
Historia
de la Sección:
Antigua:
Carlos A. del
Maná
Real
-
3 —
HISTORIA!
Historia Medieval:
de la Sección:
María Encarnación
Jefe
Historia Moderna:
de la Sección:
Pablo
Jefe
Historia de América:
de la Sección:
Leopoldo
Jefe
Se hará
entre
Castedo
Biografías:
de la Sección:
Darío Fernández
Jefe
Jefe
Naranjo
Historia Contemporánea:
de la Sección:
Rosario
Nardiz
Jefe
Jefe
Vinuesa
Filología C l á s i c a :
de la Sección:
Carlos A. del
Filología Semítica:
de la Sección:
José Rodríguez
todos
Bibliografía:
los redactores
y varios
Flórez
Real
Galán
de los
colaboradores.
Cada jefe de sección se encargará
de ordenar
y de seleccionar
los
trabajos
presentados
que correspondan
a su sección, a más de
escribir
con cierta regularidad
un
artículo.
Tenemos
en estudio
la creación
de nuevas
secciones
de
Historia
del Arte, Historia de la Pedagogía,
Historiología
y Filología
Moderna.
La publicación
de HISTORIA
será mensual,
suspendiéndose d u r a n ­
t e l o s m e s e s d e j u n i o , j u l i o , a g o s t o y s e p t i e m b r e . Se dedicará
anual­
mente
un número
especial
a un tema histórico
que ofrezca
gran
in­
terés.
Cerramos
estas lineas como las hemos comenzado.
Pidiendo
ayuda
profesional.
A las editoriales
rogamos que nos envíen todas las publicaciones
que
juzguen
de interés para nuestra
sección bibliográfica.
A las revistas
pe­
dimos un intercambio,
provechoso
para todos. A los estudiantes
y estu­
diosos de Historia y de Filología, rogamos
colaboración
e iniciativas.
Y
de los doctos y de los profesores
esperamos
también
ayuda, consejos
y
benevolencia.
-
4 —
Cornelio Tácifo, persona
de orden
POR
C A R L O S A . DEL REAL
LAUDATOR
ACTI
TEMPORIS
E s s i e m p r e s o s p e c h o s o el h i s t o r i a d o r , de p a r c i a l i d a d h a c i a el t i e m p o p a s a d o . Lo es t o d o h o m b r e a n t i g u o , p a r a q u i e n los m a y o r e s f u e r o n
s i e m p r e l a n o r m a . P e r o lo es m u c h o m á s q u i e n t i e n e el p a s a d o c o m o
m a t e r i a de s u e s t u d i o . De los t i e m p o s e n q u e la p a l a b r a q u i r i t a r i a r o d a b a p o r el u n i v e r s o c o m o m o n e d a c o r r i e n t e le q u e d a a l e s t u d i o s o u n
v a g o s e n t i r de a f i c i ó n . B a s t a r í a q u e n o s d e d i c á s e m o s , p e r e j e m p l o , a l a
e t r u s c o l o g í a p a r a h a c e r d e los •tirrenos c a n o n de l a c u l t u r a ; y p o n g o
e s t e e j e m p l o c o m o p o d r í a p o n e r o t r o c u a l q u i e r a . El e r u d i t o es s i e m p r e
m a n i á t i c o del a s u n t o d e s u s e s f u e r z o s ; glorifica, i l u m i n a y d i s c u l p a
l a é p o c a p a s a d a . Y si e s t o o c u r r e e n n o s o t r o s , p a r a q u i e n e s l a v i d a
e m p i e z a s i e m p r e m a ñ a n a , ¿qué p a s a r í a a los antiguos, c r e a d o r e s de
e d a d e s á u r e a s , s i n e x p l i c a d a t r a n s i c i ó n de p e c a d o o r i g i n a l a l h o y ?
Con u n g e s t o de dolor p o r el t i e m p o m u e r t o c o m i e n z a T á c i t o la b i o g r a f í a d e Agrícola. Y d e s p u é s , c o n o t r o de l a m e n t o p o r el i n m e d i a t a m e n t e vivido. Y, s i n e m b a r g o , h a y l u e g o u n o de s a t i s f a c c i ó n p o r la e r a
que comienza.
R e c o r d e m o s s u s p a l a b r a s : «Nuestra
época, aunque descuidada
de lo
suyo, no abandonó
el antiguo iiso de contar a la posteridad
los
hechos
y costumbres
de los grandes hojnbres.^
«Entre los antiguos
era más
fácil y más al alcance de todos el realizar acciones
memorables.»
Al l l e g a r a q u í r e c o r d a m o s t o d a l a a d m i r a c i ó n r o m a n a p o r los m a y o r e s , y v e m o s a T á c i t o , e n u n s u a v e j a r d í n c l á s i c o , l e y e n d o a E n n i o , (a
— 5 —
HISTORIA
S a l u s t i o , a T i t o Livio, y c r e e m o s oír l a vez c o r n e l l a n a que dice, c o n t o n o
de burgués s e n t i m e n t a l : «¡Entonces h a b í a hombres!»
E n o t r o s l u g a r e s o i r e m o s a T á c i t o d e c l a m a r p o r l a s u p e r i o r i d a d de l a
é p o c a r e p u b l i c a n a , e n la c u a l se s a b i a h a b l a r . «.Ahora no hay
Catones,
Cicerones, Gracos ni Brutos.» Los h o m b r e s t e n í a n t a l e n t o . «Después de
la batalla de Accio, magna illa ingenia
cessere».
A él n o le q u e d a n i el c o n s u e l o d e ser u n h i s t o r i a d o r q u e a m a su
p a s a d o . N a r r a u n a é p o c a vil."Delaciones v a n y v i e n e n e n e s c r i t o s a n ó n i m o s y l e n g u a s m e r c e n a r i a s . L a p r o t e c c i ó n d e l a s leyes es i n ú t i l . Los
p r í n c i p e s se d e j a n a d u l a r y el S e n a d o es u n a o l i m p í a d a de b a j e z a s . R a m e r a s imperiales, agrios centuriones, eíebos helenísticos y pretorianos
b o r r a c h o s g o b i e r n a n €l I m p e r i o . C o n j u r a c i o n e s a b s u r d a s — c a s i N u m a n t í n o s románticos—^no c o n s i g u e n m á s que a u m e n t a r l a o p r e s i ó n .
D e vez e n c u a n d o , l a s p r o v i n c i a s c o r r o m p i d a s d e O r i e n t e , los d u r o s
g a l o s y l a s l e g i o n e s v i o l e n t a s de la f r o n t e r a a l z a n sobre el I m p e r i o la
t u r b a c i ó n y l a a m e n a z a . Lujo y vicio lo i n v a d e n t o d o . Los b á r b a r o s v i e n e n , e n t r e falsos t r i u n f o s de les Césares, a p o n e r e n peligi-o l a vida del
mundo.
«Una paciencia
de esclavos y tanta sangre derramada
sin
guerra,
causan dolor al ánimo y lo oprimen
con su tristeza.-»
E s t o e s algo m á s que r e t ó r i c a . R e s u e n a u n b r o n c e l i m p i o , d e s i n c e r i d a d . T á c i t o , c o n dolor a u t é n t i c o de c i u d a d a n o r o m a n o f r e n t e a la
r u i n d a d d e s u s c o m p a t r i o t a s y c a s i c o n t e m p o r á n e o s , vuelve l a v i s t a
a t r á s , y, c o m o los a n c i a n o s d e t e a t r o , a l a b a e l t i e m p o viejo.
II
SIN
«No todo fué mejor
gará a los que vengan
EMBARGO
entre los antiguos.
También
luego muchas cosas dignas
nuestra Edad
de
imitación.»
entre-
Sí d e s u s c a s i c o n t e m p o r á n e o s h a b í a p o c o b u e n o y m u c h o m a l o q u e
dcicir, n o e r a lo m i s m o d e s u s c o n t e m p o r á n e o s . A él le t c c ó vivir, p r i m e r o u n t i e m p o de p a z y de p r o s p e r i d a d , c o n V e s p a s i a n o ;
a ñ o s i g n o m i n i o s o s de D o m i c i a n o ;
d e s p u é s , los
luego, l a é p o c a e n q u e el I m p e r i o
c r e y ó l l e g a d a la h o r a de s u p l e n i t u d . T r a j a n o llevó a los C á r p a t o s y a l
E u f r a t e s el n o m b r e d e R o m a y edificó su f a m a s o b r e c i m i e n t o s d e j u s t i c i a , q u e h a b í a d e c a n t a r D a n t e e n el m á s a l t o p o e m a de l a C r i s tiandad.
— 6 —
HISTORIA
«Por fin ahora nos vuelve el alma al Cuerpo...
En el comienzo
de
este dichosisimo
siglo, Nerva unió cosas antes distantes:
la libertad
y
la autoridad,
y Trajano
hace aumentar
cada día la felicidad
de los
tíempos.>
Y e n o t r o l u g a r n o s h a b l a de «la extraordinaria
felicidad
de estos
tiempos
en que puedes sentir lo que quieres y decir lo que
sientes».
E s l a s a t i s f a c c i ó n del h o m b r e q u e c o n t e m p l a e n l i b e r t a d y o r d e n
r e u n i d o s , esa vita beata civil que todos b u s c a n y q u e casi n a d i e e n c u e n t r a . L a m i s m a que, a n t e s del m a l d i t o D o m i c i a n o , h a b í a escrito e n el
Diálogo de los Oradores:
«Estado tranquilo,
ordenado y feliz»
refiriénd o s e a l g o b i e r n o de V e s p a s i a n o , «autoridad
de un gran
príncipe».
E n t r e m e d i a s h u b o la t i r a n í a d e D o m i c i a n o . El p e n s a r e n ella excit a b a a T á c i t o e n g r a d o i n c o n c e b i b l e , a u n q u e n o t a n t o c o m o el t e n e r
q u e j u s t i f i c a r s u a c t i t u d de e n t o n c e s . Los q u e e x p u s i e r o n s u v i d a p o r
l i b r a r a R o m a de la opresión n o t o m a b a n m u y e n s e r i o l a s i n v e c t i v a s
d e q u i e n h a b í a p e r m a n e c i d o algo m á ^ q u e e n silencio d u r a n t e aquellos
años.
<íCiertamente
dimos grandes pruebas de paciencia,
y si los
antiguos
vieron el extremo
de la libertad,
nosotros virnos el de la.
servidumbre.
Habríamos
perdido, con la palabra, la memoria misma, si fuese en nuestro poder el olvidar como lo es el callar. Pocos hemos sobrevivido,
no ya
a los dejuás, sino a nosotros.» P e r o , ¿por q u é n o se s u m ó a los c o n s p i r a d o r e s ? ¿ P o r qué calló? ¿Por q u é o c u p ó c a r g o s p ú b l i c o s ?
^Sépanlo
quienes acostumbran
a admirar
lo ilegal: aun bajo
malos
. ^principes puede haber grandes
hombres.
Y la obediencia
y la
moderación, si les acompañan
el esfuerzo y la energía, pueden alcanzar
tanta gloria como los que consiguieron
¡a celebridad
de una
ambiciosa
muerte
entre peligros, sin beneficio
alguno para la
república.»
P o r aquí a n d a n les buenos ciudadanos,
c a . ¿A d ó n d e v a a p a r a r t o d o esto?
la ley, el p r í n c i p e , la r e p ú b l i -
in
LIBERTAS.
PRINCIPATÜS
D e u n o a o t r o e x t r e m o de t o d o e s c r i t o r r o m a n o que m á s o m e n o s
t r a t a d e a s u n t o s políticos, n o l e e m o s m á s que <dibertas:i>. ¿Qué e s libertas?
— 7 —
HISTORIA
P a r a Cicerón, u n a cosa; p a r a T á c i t o , a veces lo m i s m o q u e p a r a .
Cicerón; o t r a s , algo t o t a l m e n t e d i s t i n t o .
P a r a Cicerón, libertas, m á s que l i b e r t a d , es c o n s t i t u c i o n a l i d a d , l e galidad, j u r i d i c i d a d ; la f o r m a o r g á n i c a de g o b e r n a r s e la r e p ú b l i c a ro-^
m a n a . La r e p ú b l i c a es cosa e q u í v o c a ; t a n p r o n t o el e s t a d o , como la p o lítica, como el gobierno r e p u b l i c a n o , m á s o m e n o s d e m o c r á t i c o ; s i e m p r e p r o f u n d a m e n t e d i s t i n t o de c u a l q u i e r r e p ú b l i c a a c t u a l .
E n Tácito, u n a s veces e s la a n t i g u a c o n s t i t u c i ó n . Asi, c u a n d o o p o n e l i b e r t a s al gobierno p e r s o n a l de Augusto, o dice q u e el pueblo a m a b a ,
a D r u s o p o r q u e volvería a t r a e r libertas. ( H a s t a qué p u n t o libertas i m plica o va i m p l i c a d a e n n u e s t r a libertad, es p r o b l e m a gravísimo q u e na
d e b e m o s t r a t a r aquí.)
O t r a s veces libertas es el r e s p e t o a )a d i g n i d a d y al p e n s a m i e n t o i n dividual. Así, c u a n d o dice que Nerva j u n t ó al P r i n c i p a d o , es decir, a la.
autoridad, la Libertad.
De e s t a s e g u n d a libertas T á c i t o es p a r t i d a r i o . F r a s e s c o m o «los bienes de la libertad»,
«esta feliz edad en que cada cual puede pensar loque quiere y decir lo que piensa», nos lo r e v e l a n b i e n c l a r a m e n t e . P e r o
Tácito teme.
T e m e que l a l i b e r t a d se t r a n s f o r m e en a n a r q u í a . Sabe que, u n a vez
p o r lo m e n o s , h a ocurrido y a asi en R o m a . Aquello fué «el desorden
que
los estúpidos
llaman libertad».
«Los antiguos
vieron el extremo
de la
libertad».
E r a lo n a t u r a l . «La república es más fácil de desear que de
establecer, y una vez establecida
no puede mantenerse
mucho tiempo».
Urge^
p u e s , u n m o d e r a d o r de l a l i b e r t a d , u n p r í n c i p e .
P e r o si la r e p ú b l i c a lleva a l a a n a r q u í a , el p r i n c i p a d o lleva a l a t i r a n í a . H a c e posible q u e N e r ó n i m p o n g a al m u n d o s u s c a p r i c h o s de s á d i c o ; que Tiberio n o deje m á s que u n a a p a r i e n c i a de l e g a l i d a d ; q u e u n
m i e m b r o de la f a m i h a i m p e i l a l desprecie p ú b l i c a m e n t e la a u t o r i d a d deL
Senado.
T o d o p o r q u e , e n u n o y o t r o caso, se h a d e s p r e c i a d o l a a u t o r i d a d del a s leyes. ¿Qué s o n l a s leyes?
—a —
HISTORIA
IV
ROMANO
Y
ROMÁNTICO
L u e g o q u e a c a b ó l a e d a d á u r e a e m p e z a r o n a ser n e c e s a r i a s l a s l e yes. Dichosos los g e r m a n o s , e n t r e los que «valen más las buenas
costumbres que en otras partes las leyes». Sin d u d a , T á c i t o es r o m á n t i c o .
L a s Doce T a b l a s son «el colmo del justo derecho».
Sin d u d a . T á c i t o
es r o m a n o .
L u e g o l a s leyes v a n e x t e n d i é n d o s e , lo a b a r c a n t o d o ; el r e m e d i o e s
p e o r q u e la e n f e r m e d a d ; l a s leyes s o b r a n . T á c i t o es r o m á n t i c o .
A l g u n a vez vuelven a f u n c i o n a r las a n t i g u a s i n s t i t u c i o n e s . L a t r a d i ción s e n a t o r i a l r e c o b r a s u prestigio. E s t á n b i e n s u p r i m i d o s los c o m i cios p o p u l a r e s , d o n d e t o d a c o r r u p c i ó n t e n i a su a s i e n t o ; p e r o e s gozoso
c o n t e m p l a r el S e n a d o lleno d e gloria y d e brillo casi m i l e n a r i o . T á c i t o
es r o m á n t i c o y r o m a n o .
V
«UNIÓ LA LIBERTAD CON LA AUTORIDAD»
P o r t a n t o , h a y q u e r e n u n c i a r a la l i b e r t a d a n t i g u a . La r e p ú b l i c a e s
u n bello i d e a l i n a s e q u i b l e . P e r o h a y q u e e v i t a r la t i r a n í a . U n p r í n c i p e ,
p e r o que c u m p l a l a s lej^es, que r e s p e t e l a d i g n i d a d i n d i v i d u a l . Y, s o b r e
t o d o , o r d e n . N a d a de c o n j u r a c i o n e s . B i e n e s t á s e r r o m á n t i c o , p e r o e s
mejor ser romano.
H a c e m á s de m i l o c h o c i e n t o s a ñ o s p e n s a b a a s i u n o d e los m á s g r a n des e s c r i t o r e s que h a n existido. Sig'os d e s p u é s , u n a r a z a de h o m b r e s
m e d i o c r e s creyó h a b e r d e s c u b i e r t o e s o s c o n c e p t o s políticos. Ellos n o e r a n
g r a n d e s e s c r i t o r e s . A f a l t a de e s c r i b i r u n o s «Anales» o u n «Kiáíofifo de
los Oradores»,
e s c r i b i e r o n O R D E N c o n m a y ú s c u l a y se l l a m a r o n a s í
m i s m o s , y l l a m a r o n , s i n s a b e r l o , a a q u e l e s c r i t o r personas de
orden.
— 9
A T I L A
POR
D A R Í O FERNANDEZ FLOREZ
La cabeza de un niño inclinada
sobre un libro abierto;
la
mirada
-posada con extrañeza
sobre una frase: «Aiila, el azote de Dios».
Millones de cabezas de niño inclinadas
sobre millones de libros
abiertos, millones de miradas posadas siempre con sorpresa angustiada
sobre
la misma frase en diversos idiomas, a través del tiempo, a lo largo de
la Historia
del Mundo posterior
a la jornada
de los Ca?npos
Cataláunicos.
Media humanidad
ha sentido abrasada su imaginación
en la
infancia, desde aquella fecha, ante el máximo horror que representa
la unión
de esas pocas palabras. Atila no es el devastador
de países, no es el caudillo que cabalga un caballo que hace estéril la tierra que pisa, no es
el castigo de los hombres, es más, es mucho más aún. Y cuando su horda
•pasa el Rhin en enero del 451, el espanto de romanos, burgundios,
galos,
francos y visigodos revienta,
y encuentra
expresión
justa y concreta
en
los labios de un oscuro eremita de las G-alias invadidas,
que
exclama:
«Athila, Flagellum
Dei».
Atila, monstruo
guerrero,
terror de imaginaciones
jóvenes,
coco de
la Historia, nombre propio adjetivado,
conjunio
de todas las
crueldades asiáticas, poder gigantesco
que se atreve a azotar al mismo
Dios...
Figura de bárbara epopeya, Atila tiene una realidad histórica
muy poco
conocida, que vamos a tratar de exponer brevemente
en las páginas
que
siguen.
LA RUINA DEL I M P E R I O ROMANO
Vieja y a g o t a d a , l a g r a n d i o s a n a v e d e l I m p e r i o R o m a n o se h u n d í a
l e n t a m e n t e , a c o s a d a p o r el oleaje periódico d e los b á r b a r o s , m i n a d a
p o r i n n u m e r a b l e s vías de a g u a . E r a u n n a u f r a g i o a n g u s t i o s o , con a l — 10 —
HISTORIA
t e r n a t i v a s de b o n a n z a t r a s l a s v i o l e n t a s t e m p e s t a d e s , c a d a vez m á s
c o n t i n u a s . Teodosio el G r a n d e , ú l t i m o b u e n t i m o n e l de la n a v e del I m p e r i o , c o m p r e n d i e n d o t a l vez l a i n e v i t a b l e c a t á s t r o f e , divide d e f i n i t i v a m e n t e el m u n d o r o m a n o y r e p a r t e Oriente y Occidente entre sus hijos
A r d a d l o y H o n o r i o , l a n z a n d o a s i a l m a r d e l a H i s t o r i a a q u e l l a chalupia
p a r a d ó j i c a que n a v e g a d u r a n t e m á s de u n m i l e n i o y que fué el I m p e rio bizantino.
L a s m i g r a c i o n e s de los p u e b l o s b á r b a r o s h a b l a n c o m e n z a d o y a e n
l e s d í a s d e M a r c o Aurelio, que m u e r e i n c l u s o e n su c a m p a m e n t o m i l i t a r de D a n u b i o (180), c u a n d o s e p r e p a r a b a a l u c h a r n u e v a m e n t e c o n t r a
l o s m a r c o m a n o s . P e r o , a t r a v é s de dos siglos, l a s p r e s i o n e s de los b á r b a r o s e n l a s f r o n t e r a s del I m p e r i o h a b í a n a d q u i r i d o c i e r t o equilibrio,
g r a c i a s a la p o l í t i c a m e r a m e n t e d e f e n s i v a de R o m a .
U n p u e b l o p r o c e d e n t e de l a s e s t e p a s del Asia C e n t r a l r o m p e este
e q u i l i b r i o i n e s t a b l e . Los h u n o s , a t a c a d o s t a l vez p o r los c h i n o s , c r u z a n el
Asia, y c a y e n d o s o b r e el h e t e r o g é n e o m u n d o g e r m á n i c o q u e p o b l a b a
l a E u r o p a O r i e n t a l , p r o v o c a n l a s p r i m e r a s i n v a s i o n e s e n el a ñ o 375.
Suevos, v á n d a l o s y a l a n o s h u y e n o s e s o m e t e n d e s p u é s de u n a débil r e s i s t e n c i a . Los visigodos r e t r o c e d e n al b a j o D a n u b i o y s o l i c i t a n d e l e m p e r a d o r V a l e n t e a c o g i d a e n el I m p e r i o R o m a n o , s u b l e v á n d o s e poco d e s p u é s y d e r r o t a n d o a V a l e n t e e n A n d r l n ó p o l i s (378). Tedosio d o m i n a el
peligro y los a d m i t e como
foederati.
L a m u e r t e de e s t e e m p e r a d o r e s p a ñ o l significa el c o m i e n z o del ñ n
del p r o c e s o d e d e s i n t e g r a c i ó n del I m p e r i o r o m a n o . S u h i j o , el débil H o n o r i o , o r d e n a la e j e c u c i ó n d e l ú n i c o h o m b r e que p o d í a h a b e r s a l v a d o al
I m p e r i o d e O c c i d e n t e , e l g e n e r a l v á n d a l o Eslilicón, q u e o c u p a d u r a n t e
s u g o b i e r n o u n p a p e l m u y s e m e j a n t e al que h a de d e s e m p e ñ a r m á s
t a r d e Aecio b a j o el i m p e r i o d e V a l e n t i n i a n o I I I . E j e c u t a d o EstUicón,
Alarico e l B a l t h u n g o y s u s visigodos t o m a n a R o m a , d o n d e el c a u d i l l o
Tjárbaro q u i t a y p o n e e m p e r a d o r e s a su a n t o j o , m i e n t r a s H o n o r i o , r o d e a d o d e e u n u c o s y c o r t e s a n o s envilecidos, t i e m b l a e n R á v e n a .
L a s i n v a s i o n e s visigóticas f u e r o n decisivas. La división del I m p e r i o
t r a j o c o m o c o n s e c u e n c i a f u n e s t a la d e b i l i t a c i ó n de l a f r o n t e r a d a n u b i a n a , q u e q u e d a b a r e p a r t i d a e n t r e los dos g o b i e r n o s de O r i e n t e y O c cidente. Las tres hordas invasoras que llegaron a dominar e n Italia
—visigodos (401-410), o s t r o g o d o s (489-493) y l o m b a r d o s (568)—proced í a n d e l . D a n u b i o , c u y a orilla r o m a n a e s t a b a n o sólo i n s u f i c i e n t e m e n t e
— 11 —
HISTORIA
g u a r n e c i d a , s i n o que, c o l o n i z a d a c o n p u e b l o s t e u t ó n i c o s , d e j a b a l i b r e
el c a m i n o h a c i a I t a l i a .
L a gloria de s u t r a d i c i ó n y el a p o y o d e la d o c t r i n a d e l d e r e c h o divinode los reyes, que los obispos h a b l a n c o m e n z a d o a p r e d i c a r bajo T e o d o sio e l G r a n d e , s o s t e n í a n la a g o n í a del coloso r o m a n o .
Vencido R a d a g a i s p o r Estilícón (406), m u e r t o Alaríco (410), d e s p u é s
del s a c o d e R o m a , e n Cosenza, y e n t e r r a d o su c u e r p o bajo el l e c h o del
río Busento, según la leyenda; casado Ataúlfo c o n G a l a Placidia, h e r m a n a de Honorio, y e s t a b l e c i d o s los visigodos e n las G a l l a s , el I m p e r i o
goza de u n p e r i o d o de r e l a t i v a c a l m a h a s t a q u e dos figuras t e r r i b l e s a p a r e c e n e n el h o r i z o n t e h i s t ó r i c o . G i s e r i c o y s u s v á n d a l o s al s u r , a m e n a z a n a I t a l i a desde s u e s t a b l e c i m i e n t o e n el África (429), g r a c i a s a l a
t r a i c i ó n del C o n d e B o n i f a c i o ; Atila y s u s h o r d a s s a l v a j e s d e s g a r r a n l a
f r o n t e r a e u r o p e a del I m p e r i o d e s d e O r i e n t e h a s t a O c c i d e n t e .
II
MARGUS
U n g r u p o de j i n e t e s p a r a d o s en l a v e r d e l l a n u r a r e g a d a p o r el M o r a w a . O t r o p e q u e ñ o g r u p o d e c a b a l l e r o s se a p r o x i m a al p r i m e r o , h a c i e n do t r o t a r s u s c o r c e l e s . Son los e m b a j a d o r e s d e l I m p e r i o d e O r i e n t e , e n v i a d o s p o r Teodosio I I , los que se a p r o x i m a n , y A t i l a y Bleda, r e y e s d e
los h u n o s , los que, r o d e a d o s d e a l g u n o s oficiales, e s p e r a n .
P l i n t h a s y E p i g e n o , los e m b a j a d o r e s , n o e s t á n t r a n q u i l o s . C o n s t a n tinopla, a pesar de considerar como aliados a los hunos, h a b í a i n t e n t a d o e n c e n d e r u n a r e v u e l t a e n t r e les p u e b l o s d e l D a n u b i o s o m e t i d o s
a los g u e r r e r o s a s i á t i c o s ; p e r o , s o f o c a d o el l e v a n t a m i e n t o y c o m p r o m e t i d o el I m p e r i o de O r i e n t e , R ú a , el r e y d e los h u n o s , h a b í a exigido e x p l i c a c i o n e s y c a s t i g o s . Al l l e g a r los e m b a j a d o r e s al c a m p a m e n t o b á r b a r o , se e n c u e n t r a n c o n l a s o r p r e s a d e l a m u e r t e d e R ú a y c o n la n o t i c i a d e q u e s e r á n recibidos p o r Atila.
Vestido s e n c i l l a m e n t e c o n pieles n e g r a s , c u b i e r t a s u c a b e z a c o n u n
b o n e t e de piel o s c u r a , Atila, de p o c a e s t a t u r a , p e r o e n é r g i c o y vigoroso,
e s c u c h a g r a v e m e n t e , j u n t o a s u h e r m a n o B l e d a , el d i s c u r s o de P l i n t h a s .
B r u s c a m e n t e i n t e r r u m p e el r e y d e lo h u n o s el a l a r d e o r a t o r i o del b i z a n t i n o . E n u n l a t í n s e c o y p r e c i s o e x p o n e s u s c o n d i c i o n e s : a n t e todo,
C o n s t a n t i n o p l a r e t i r a r á su a p o y o a l a s t r i b u s d a n u b i a n a s r e b e l d e s ; los
p r i s i o n e r o s r o m a n o s e v a d i d o s del p o d e r de los h u n o s s e r á n d e v u e l t o s
— 12 —
HISTORIA
a éstos, o p a g a d o s a l p r e c i o d e o c h o p i e z a s ¡de o r o ; los d e s e r t o r e s h u n o s
q u e v i v a n s o b r e el t e r r i t o r i o del I m p e r i o s e r á n e n t r e g a d o s , y el t r i b u t o
q u e T e o d o s i o p a g a b a a R ú a , de 350 l i b r a s de oro, s e r á e l e v a d o a 700.
Los embajadores, e s p a n t a d o s por la d u r e z a d e las condiciones, i n t e n t a n d i s c u t i r l a s . Atila, d e c i d i d o , s e n i e g a . P l i n t h a s , d e s e s p e r a d o , p r e g u n t a c u á n o p u e d e d a r la r e s p u e s t a . « I n m e d a t a m e n t e » , s e l e c o n t e s t a .
T o d a v í a i n t e n t a n l o s e m b a j a d o r e s r e g a t e a r el t r i b u t o , p e n s a n d o e n l a
c ó l e r a d e T e o d o s i o ; p e r o el r e y d e aos h u n o s t i e n e u n b r u s c o g e s t o d e
i m p a c i e n c i a q u e h a c e c o m p r e n d e r a los b i z a n t i n o s l a i n u t i l i d a d d e s u s
p a l a b r a s . Y a n t e l a impcisibilidad de i r a l a g u e r r a , a s i e n t e n a t o d a s s u s
c o n d i c i o n e s . I n t e r v i e n e n l o s e s c r i b a s , y los e m b a j a d o r e s d e l I m p e r i o d e O r i e n t e a p l i c a n s u s sellos s o b r e el a c u e r d o . Así se c o n c l u y e e n
M a r g u s , j u n t o a l M o r a w a , e n el a ñ o 434, u n o de los t r a t a d o s m á s v e r g o n z o s o s q u e r e g i s t r a l a H i s t o r i a . P e r o T e o d o s i o I I , el e m p e r a d o r d e
O r i e n t e , s e c o n t e n t a b a c o n p a s a r a l a p o s t e r i d a d c o n el s o b r e n o m b r e
d e «el Calígrafo», p o r s u h a b i l i d a d y p e r f e c c i ó n e n e l a r t e d e c o p i a r y
compilar manuscritos.
III
EL R E Y D E LOS H U N O S
E r a h i j o d e M u n d z u k y h a b í a n a c i d o h a c i a e l a ñ o 395, e n u n o de l e s
c a r r e a d e l a h o r d a , a c a m p a d a e n t o n c e s e n l a l l a n u r a del D a n u b i o . Se
l e dio el n o m b r e d e Atila, q u e s i g n i f i c a b a « p a d r e c i t o » , p r o b a b l e m e n t e
p o r s e r é s t e el n o m b r e del Volga, r í o p o r el q u e s u p a d r e s e n t í a u n a
r e l i g i o s a v e n e r a c i ó n . T a m b i é n e r a conocido, p o r A t h , y p o r Etzel, p a l a b r a s q u e e n l e n g u a j e h u n o s i g n i f i c a b a n «hieiTO». Y es q u e A t i l a p o s e í a
la dureza, la crueldad fría del hierro, y la elasticidad caudalosa y d ú c til d e l r i o .
C u a n d o m u e r e s u p a d r e es e n v i a d o p o r s u s tíos c o m o r e h é n a l a c o r - ,
t e d e R o m a . Su j u v e n t u d se e n c u e n t r a e n v u e l t a e n el m i s t e r i o . Ú n i c a - '
m e n t e puede saberse que era u n m u c h a c h o h u r a ñ o y solitario, que despreciaba la debilidad y p o d r e d u m b r e de la corte r e m a n a . Se sabe t a m bién, q u e u n d í a H u l d i n , j e f e d e u n c u e r p o d e a u x i l i a r e s h u n o s q u e h a b í a
b a t i d o a R a d a g a t ó , b a j o l a s ó r d e n e s d e E s t i l i c ó n , s e a c e r c ó a él, d u r a n t e s u e s t a n c i a e n R e m a , p a r a acariciarlo, y que Atila se alejó c o n u n
g e s t o de odio y de d e s p r e c i o .
E s t e g e s t o d e odio y d e d e s p r e c i o , c o n t r a l o s q u e él s i e n t e c o m o t r a i — 13 —
HISTORIA
dores a su patria, h a de concretarse e n u n a condición i m p o r t a n t í s i m a
d e l t r a t a d o d e M a r g u s — d e v o l u c i ó n d e los d e s e r t o r e s — , q u e p a s a c a s i
d e s a p e r c i b i d a p a r a l a d i p l o m a c i a b i z a n t i n a , p r e o c u p a d a p o r el a u m e n t o
del tributo.
V u e l t o a l c a m p a m e n t o d e los h u n o s , d e s p u é s d e s u e s t a n c i a e n R o m a ,
A t i l a c o m i e n z a a d e s e n v o l v e r t o d o u n p r o g r a m a p o l í t i c o de d o m i n a c i ó n
universal; pero, b u e n asiático, piensa y espera. Sin i n t e n t a r i n t e r v e n i r
e n la p o l í t i c a d e s u t í o R ú a , c a z a , v i a j a p o r Asia, s i n i m p a c i e n c i a , s i n
cólera, con u n a confianza fatal en su destino.
M u e r t o R ú a , Atila, s i g u i e n d o l a c o s t u m b r e h e r e d i t a r i a d e los h u n o s ,
c o m p a r t e l a c o r o n a c o n s u h e r m a n o B l e d a , figura ú n i c a m e n t e d e c o r a t i v a , q u e n o le i m p i d e d e s a r r o l l a r , d e s p u é s del t r a t a d o de M a r g u s , s u
p o l í t i c a i n t e r i o r , b a s e n e c e s a r i a d,e l a e x t e r i o r , d e «la g r a n c o n q u i s t a » ,
q u e p r e p a r a . A n t e t o d o c r u c i f i c a A t i l a a u n o s c u a n t o s d e s e r t o r e s , es d e c i r , a u x i l i a r e s h u n o s q u e f i g u r a b a n c o m o oficíales e n el e j é r c i t o del
e m p e r a d o r d e O r i e n t e y q u e T e o d o s i o I I l e e n t r e g a con c o b a r d í a . C o n
e s t a c r u e l d a d , q u e p r o c u r a s e a c o n o c i d a , f i j a s u a c t i t u d f r e n t e a los
h u n o s , q u e é l l l a m a desertores.
Después c o m i e n z a s u s viajes. P e n e t r a
e n el A s i a C e n t r a l , s o m e t i e n d o a l a s t r i b u s de a q u e l l a s m e s e t a s ; d e s c i e n d e a lo l a r g o d e l a s c o s t a s del B á l t i c o , a s e g u r á n d o s e de la f i d e l i d a d
de s u s aliados eslavos y g e r m a n o s , y después d e varios a ñ o s vuelve al
fin a la l l a n u r a del Danubio.
S u e x p e d i c i ó n fué t r i u n f a l . E s c u c h a b a c a s i s i e m p r e f r a s e s d e a d m i r a c i ó n y p r o m e s a s de fidelidad e n s u s viajes. Poseía u n a elocuencia ext r a ñ a , ruda, seca, concreta, violenta, que provocaba e n sus subditos y
a l i a d o s u n a fiebre de g u e r r a y d e p i l l a j e .
Cuando r e t o r n a a su capital, j u n t o al Danubio, surge u n obstáculo. S u h e r m a n o B l e d a e n c u e n t r a m u y de s u g u s t o e l r e i n a r solo. P o c o
d e s p u é s del r e g r e s o de Atila, B l e d a m u e r e e n u n a c c i d e n t e de c a z a .
R o m a y B i z a n c i o h a b l a n de a s e s i n a t o , y e n t r e los h u n c s se m u r m u r a
lo m i s m o c a l l a d a m e n t e . P e r o u n a c o n t e c i m i e n t o i n e s p e r a d o a u m e n t a
l a p o p u l a r i d a d d e Atila. L a E s p a d a , l a E s p a d a d e l dios d e l a g u e r r a , d e l
f u n d a d o r d e l a d i n a s t í a , l a E s p a d a i n v e n c i b l e y m í t i c a es e n c o n t r a d a
p o r u n p a s t o r , q u e l a e n t r e g a al r e y de los h u n o s . U n a f i e b r e d e g u e r r a
y de botín recorre les pueblos bárbaros, desde P a n o n í a h a s t a la China,
a n t e la noticia. Atila h a c e e n t o n c e s u n pequeño ensayo d e conquista.
La v i c t i m a es el I m p e r i o d e O r i e n t e . A t i l a y s u s h o r d a s t o m a n a
M a r g u s (441), p e n e t r a n e n l a M e s í a , s e a p o d e r a n d e V i m i n a c i u m , R a _
14 —
.
HISTORIA
t i a r a , S i n g i d u n u m y S i r m i n u m , c a p i t a l de l a P a n o n i a . D e s p u é s , g i r a n d o h a c i a la T r a c i a , t o m a n a N a i s s u s y a r r a s a n a S a r d i c u m .
Los dos emperdores, V a l e n t i n i a n o I I y Teodosio II, se a s u s t a n . Pero,
i n e s p e r a d a m e n t e , l a o l a i n v a s o r a s e r e t i r a . El e n s a y o h a c o n c l u i d o , y
d u r a n t e c i n c o a ñ o s los h u n o s p e r m a n e c e n e n s u orilla d e l D a n u b i o , s i n
i n t e n t a r siquiera atravesarlo.
M i e n t r a s t a n t o A t i l a r e c o r r e el Asia de n u e v o , s o m e t i e n d o a s u p o d e r a los h u n o s n e g r o s y a l a s t r i b u s d e l a s m e s e t a s c e n t r a l e s , q u e , i g n o r a n d o los p r o y e c t o s de su rey, p r e t e n d í a n vivir la a n a r q u í a d e i o s
n ó m a d a s . E r a u n a e m p r e s a g i g a n t e s c a c o m p r e n d e r e n u n solo I m p e r i o
t a n t a s t r i b u s r e b e l d e s , t a n t a s n a c i o n e s n ó m a d a s . S ó l o el p r o d i g i o s o v i g o r d e Atila, s u t e n a c i d a d y s u i d e a l , p o d í a n l l e v a r l a a c a b o . Así, l u c h a n d o i n c l u s o con s u s m i s m o s s u b d i t o s , que n o q u e r í a n a b a n d o n a r s u s c o s t u m b r e s tradicionales, se f o r m a aquel Imperio e x t r a ñ o y complejo, c o m puesto por i n n u m e r a b l e s engranajes, siempre dispuestos a fallar e n u n
m o m e n t o d a d o , q u e se e x t e n d í a idesde l a s b r u m a s del B á l t i c o h a s t a l a s
c o s t a s l u m i n o s a s del M a r N e g r o , d e s d e l a s t i e r r a s f é r t i l e s del v a l l e del
D a n u b i o h a s t a l o s m e s e t a s d e s é r t i c a s del A s i a C e n t r a l , h a s t a l a m u r a lla o n d u l a n t e de la China.
N O T A S P A R A EL MAPA
En el Imperio
de Atila pueden
distinguirse
dos zonas. Un
núcleo
central,
dominado
directamente
por los hunos,
que se
encontraba
aproximadamente
entre la Germania
y el Cáucaso. Y una zona de influencia
extensísima,
que, sin límites concretos,
llegaba desde las costas del Báltico hasta las mesetas
del Asia Central.
Este inmenso
Imperio, obra personal
de Atila, se deshizo
al morir el gran político.
Su
primogénito,
Ellak, fué derrotado
junto al rio Nedao, en Panonia,
por
Ardarico,
rey de los gépidos, derrota
que produce
la dispersión
de los
hunos, que acaban por fundirse
a los avaros en
Besarabia.
Los hunos actuaron
como momento
retardatorio
en la historia
universal, conteniendo
las energías
de los germanos,
que no acaban
con
el Imperio
romano
hasta después
de la muerte
de
Atila.
El nombre
de Etzelbourg,
la capital
de Atila, pertenece
a la leyenda.
Su situación
exacta
se desconoce,
pero parece
muy
probable
que se encontraba
entre Buda y Tokai, en
Hungría.
Durante
mucho tiempo se localizó la jornada
de los Campos
Cataláunicos
en las proximidades
de Chalons,
pero ha podido
comprobara— 15 —
HISTORIA
se que esta famosa «batalla de los pueblos» se dio en las cercanías
de
Troyes.
La capital del reino burgundio,
destruido
en 436 por los hunos,
fué
Worms. Después de su derrota, se trasladó este pueblo al sur del lago
de
Ginebra.
TV
EMBAJADAS Y CONSFIRACIONES
El I m p e r i o eje Atila e r a u n a r e a l i d a d h i s t ó r i c a . El t e n a z rey d e los
h u n o s h a b i a c r e a d o a d e m á s u n n u m e r o s o ejército. P e r o le f a l t a b a algo
i m p r e s c i n d i b l e : oro. C o n s t a n t i n o p l a se lo. va a e n t r e g a r .
L a s h o r d a s i n v a s o r a s se a g i t a n , s e p o n e n en m o v i m i e n t o , y e n el
a ñ o 446 i n v a d e n l a Tesalia. A t i l a q u i e r e ú n i c a m e n t e a s u s t a r a T e o d o sio p a r a s a c a r l e d i n e r o . Como t o d o s los g r a n d e s políticos, el r e y de los
h u n o s n o a m a b a l a g u e r r a . L a c o n s i d e r a b a c o m o u n medio b r u t a l y f á cil a i q u e t e n í a n que r e c u r r i r los reyes sin genio. A g o t a b a t o d o s los m e dies pacíficos a n t e s d e g u e r r e a r , t o d a s l a s a s t u c i a s d e la d i p l o m a c i a .
No t o m a b a p a r t e e n los c o m b a t e s , l i m i t á n d o s e a d i r i g i r los a t a q u e s y
los m o v i m i e n t o s d e s u s e s c u a d r o n e s . Atila n o e r a u n g e n e r a l , sino u n
h a b i l í s i m o d i p l o m á t i c o , q u e s a b í a j u g a r su política c o m o u n a p a r t i d a "d€
a j e d r e z , i n t e l i g e n t e y precisa. E n s u s i n t r i g a s y m a q u i n a c i o n e s políticas
h a b i a m u c h o m á s t a l e n t o y a r t e que p e r f i d i a y t r a i c i ó n . Su f a m o s a
y célebre f e r o c i d a d e r a u n a ferooidadi i n t e l i g e n t e , ú t i l a s u s fines, b i e n
a d m i n i s t r a d a c o m o u n a p r o p a g a n d a de t e r r o r . P r e f e r í a t o r t u r a r o c r u cificar a u n a d o c e n a de individuos, c o n g r a n a p a r a t o y publicidad, a
o r d e n a r m a t a n z a s i n ú t i l e s . P a r a el rey d e los h u n o s sólo existia u n fin,
u n a a m b i c i ó n : «la g r a n c o n q u i s t a » , e s decir, la c o n q u i s t a del m u n d o .
P o r eso n o le m o l e s t a ser «el h o m b r e m á s odiado», y c u a n d o el e r e m i t a
galo lo l l a m a «el azote de Dios» a d o p t a el s o b r e n o m b r e c o n e n t u siasmo.
La expedición c o n t r a Teodosio I I , e n e l a ñ o 446, fué o r g a n i z a d a
p a r a p r o d u c i r el t e r r o r en C o n s t a n t i n o p l a . El e m p e r a d o r , «el Calígrafo»,
d e d i c a d o a p e r f e c c i o n a r su h e r m o s a e s c r i t u r a , a los p l a c e r e s d e l a e r u d i c i ó n y d e los f e s t i n e s , s e o b s t i n a e n ofrecer c i e r t a r e s i s t e n c i a . P e r o
c u a n d o los j i n e t e s h u n o s l l e g a n a l a s T e r m o p i l a s , d e s p u é s de h a b e r d e s t r u i d o m á s d e s e t e n t a villas, s e a s u s t a y s e decide a p a g a r seis m i l l i — 16 —
HISTORIA
b r a s de oro q u e A t i l a le e x i g e c o m o i n d e m n i z a c i ó n , e l e v a n d o a d e m á s
el t r i b u t o a n u a l a dos m i l c i e n p i e z a s d e o r o .
T e o d o s i o c o n c e d e t o d o , deseoso d e r e a n u d a r e s t u d i o s y o r g i a s , p e n s a n d o q u e s u g r a n e u n u c o y m i n i s t r o Crisafio c o n s e g u i r á e l oro d e a l g u n a m a n e r a , a pesar de la pobreza de l a H a c i e n d a .
Deseando Atila e n s a n c h a r sus fronteras, envía u n a e m b a j a d a al e m p e r a d o r , e s p e r a n d o c o n s e g u i r s u deseo s i n t e n e r que r e c u r r i r d e n u e -vo a l a s ai-mas.
E d e c ó n y O r e s t e s f u e r o n los e m b a j a d o r e s . J e f e de la g u a r d i a d e A t i l a , E d e c ó n p e r t e n e c í a a la a r i s t o c r a c i a h u n a , d e p u r a s a n g r e m o g ó l i c a . O r e s t e s e r a de P a n o n i a y s e h a b i a u n i d o a los h u n o s c o n l a e s p e r a n .za d e q u e A t i l a l i b e r t a s e a los g e r m a n o s d e l y u g o r o m a n o . P o c o s a ñ o s
m á s t a r d e , los h i j o s de e s t o s dos h o m b r e s h a b í a n de r e p r e s e n t a r p a p e les d e u n a g r a n i m p o r t a n c i a en la Historia. Orestes, a p r o v e c h a n d o las
t u r b u l e n c i a s del fin d e l I m p e r i o d e O c c i d e n t e , h a b í a d e c o l o c a r e n el
t r o n o a s u h i j o R ó m u l o A u g ú s t u l o , d e r r i b a d o e n e l a ñ o 476 p o r el r e y
d e l o s h é r u l o s , O d o a c r o , h i j o de E d e c ó n .
R e c i b i d o s p o r T e o d o s i o los e m b a j a d o r e s , e l g r a n e r m u c o , m i e n t r a s se
e n t a b l a n las negociaciones, p r e p a r a u n a habilísima t r a m a p a r a ases i n a r al r e y d e los h u n c s . H a b i e n d o sabido d e s p e r t a r e n el b á r b a r o e
i n g e n u o E d e c ó n u n a p r o f u n d a a d m i r a c i ó n h a c i a los r e f i n a m i e n t o s b i z a n t i n o s , y u n a i n s a n a ambición d e riquezas, consigue que se c o m p r o m e t a a a s e s i n a r a s u r e y m e d i a n t e l a s r e c o m p e n s a s de u n a f u e r t e
s u m a y de u n a l t o c a r g o e n la c o r t e de T e o d o s i o .
A n i m a d o p o r el p r o b a b l e é x i t o d e l a c o n s p i r a c i ó n , el e m p e r a d o r r e « l i a z a e n é r g i c a m e n t e l a s p r e t e n s i o n e s d e Atila, a n u n c i a n d o e l e n v í o d e
u n a e m b a j a d a p a r a llevarle su respuesta.
F o r m a b a n p a r t e de esta e m b a j a d a Maximino, h o m b r e justo y h o n r a .do, a j e n o a la i n t r i g a ; Vigilas, c o m p l i c a d o e n e l a s u n t o y e n c a r g a d o d e
•observar a Edecón, y u n joven griego. Priscos, escritor perspicaz y e l e g a n t e , d e q u i e n se e s p e r a b a u n d i a r i o i n t e r e s a n t e y ú t i l d e l v i a j e .
D e l a s n u m e r o s a s n o t a s d e l e s c r i t o r g r i e g o s e d e s p r e n d e t o d o el
b r u s c o c e n t r a s t e q u e e x i s t í a e n t r e l a c u l t u r a r e f i n a d a d e los b i z a n t i n o s
y aquel pueblo asiático, sencillo y cruel, que h a b i t a b a m á s allá del
Danubio.
R e c i b i d o s e n l a t i e n d a d e Atila, P r i s c o s e s c r i b e : «Atila, r o d e a d o d e
. m i n i s t r o s y oficiales, e s t a b a s e n t a d o s o b r e u n e s c a b e l d e m a d e r a . S o r — 17 —
HISTORIA]
p r e n d i ó m e l a s e n c i l l e z de s u s v e s t i d o s , q u e c o n t r a s t a b a n con l a s r i c a s
y d e l i c a d a s t e l a s , r o b a d a s s i n d u d a a c h i n e s y a p e r s a s , c o n q u e se a d o r n a b a n y v e s t í a n los j e f e s h u n o s . A p e s a r de v e r l e ú n i c a m e n t e s e n t a d o ,
m e h a p a r e c i d o p e q u e ñ o , p e r o m u y vigoroso. Su r o s t r o , d e u n a m a r i l l o
o s c u r o , con e s c a s a b a r b a , e s c h a t o y a p l a s t a d o . S u s ojcs, m e d i o o c u l t o s
b a j o los p á r p a d o s , n o s c o n t e m p l a b a n c o n c u r i o s i d a d . M a x i m i n o , c o n la
c a r t a del e m p e r a d o r e n l a m a n o , s e a c e r c ó a él, d i c i e n d o , a l e n t r e g á r isela, q u e T e o d o s i o le e n v i a b a s u s d e s e o s d e b u e n a s a l u d . El b á r b a r o
r e s p o n d i ó s e c a m e n t e : «Que s u c e d a a los r o m a n o s t o d o e l .bien q u e e l l o s
me desean».
M á s a d e l a n t e , y a e n l a c a p i t a l d e Atila, villa d e t i e n d a s y de c a r r o s , los e m b a j a d o r e s a s i s t e n a u n a c o m i d a e n e l p a l a c i o r e a l , e x t r a ñ a
c o n s t r u c c i ó n de m a d e r a , n o e x e n t a d e c i e r t a g r a n d i o s i d a d . «A l a e n t r a d a — e s c r i b e P r i s c o s — s e n o s e n v í a a c a d a u n o u n vaso de v i n o , q u e d e b e m o s b e b e r a l a s a l u d del r e y , q u e e s t a b a s e n t a d o s o b r e u n b a n c o c u bierto d e píeles y t a p i c e s multicolores. Ellak, su prim.ogánito, s e n t a d o
a su l a d o , n o s e a t r e v í a s i q u i e r a a l e v a n t a r los ojos, p o r r e s p e t o a s u
p a d r e . L a v a j i l l a e r a d e p l a t a y oro, p e r o s o b r e l a m e s a d e l r e y n o h a b í a
o t r a c o s a q u e u n p l a t o d e m a d e r a l l e n o de c a r n e y u n a c o p a t a m b i é n
d e m a d e r a s i e m p r e l l e n a d e v i n o . . . Al f i n a l del b a n q u e t e , los c o m e n s a l e s s e i n t e r p e l a n y h a b l a n a l e g r e m e n t e . Sólo A t i l a g u a r d a s i l e n c i o y
g r a v e d a d , q u e i n t e r r u m p e c u a n d o u n viejo g u e r r e r o e n t r a l l e v a n d o
e n s u s b r a z o s a E r n a c h , el m á s j o v e n de s u s h i j o s . U n a s o n r i s a i l u m i n a el r o s t r o d u r o y frío del r e y a l a c a r i c i a r l a s m e j i l l a s de s u h i j o , a l
estrecharlo contra su robusto pecho».
O t r o d e t a l l e q u e a s o m b r a a los b i z a n t i n o s es e l e n c o n t r a r e n E t z e l b o u r g , l a c a p i t a l d e Atila, g r a n n ú m e r o d e g e r m a n o s , de g r i e g o s , d e l a t i n o s , q u e a b a n d o n a n d o la c i v i l i z a c i ó n d e c a d e n t e del I m p e r i o r o m a n o ,
p r e f i e r e n u n i r s u v i d a a l a sencUlez t o s c a y p r i m i t v a d e l o s h u n o s . O n e geso, e l p r i m e r m i n i s t r o d e Atila, es g r i e g o , p e r o a n t e l a s o r p r e s a
d e l e s e m b a j a d o r e s , q u e i n t e n t a n s o b o r n a r l o , a s e g u r a q u e se s i e n t e
h u n o y que n o piensa t r a i c i o n a r a su rey.
D e s p i d e a l ñ n A t i l a a los e m b a j a d o r e s , n e g á n d o s e a t r a t a r c o n ellos,
p o r c o n s i d e r a r l o s d e p o c o r a n g o . L a i m p a c i e n c i a del e m p i s r a d e r y d e
s u g r a n e u n u c o los e s p e r a e n C o n s t a n t i n o p l a . P e r o E d e c ó n p i d e m á s
t i e m p o p a r a o b r a r y s o l i c i t a el e n v í o p r e v i o d e l d i n e r o . Vigilas v u e l v e d e
n u e v o , c o n el p r e c i o del c r i m e n , al p a í s d e los h u n o s . E n t o n c e s A t i l a ,
a q u i e n E d e c ó n h a b í a c o n f e s a d o t o d o , se a p o d e r a d e V i g i l a s y del o r o .
— 18 —
HISTORIA
La t r a m a se desctibre, y Teodosio y s u g r a n e u n u c o se e n c u e n t r a n c o m p r o m e t i d o s . Atila, d e s p r e c i a n d o el i n s t i u m e n t o y b u s c a n d o el c e r e b r o
d e l a i n t r i g a , s u e l t a a Vigilas y r e c l a m a la c a b e z a d e Crisafio. T e o d o sio I I , p o r egoísmo, d e f i e n d e a su e u n u c o , p e r o poco d e s p u é s m u e r e
(28 d e julio de 450), y el p u e b l o a m o t i n a d o l a p i d a a Crisafio.
A t i l a se decide a o b r a r . Es el m o m e n t o de «la g r a n c o n q u i s t a » . Sólo
d u d a e n la elección de s u v í c t i m a . El I m p e r i o de O r i e n t e o el de O c c i d e n t e . M a r c i a n o , el n u e v o e m p e r a d o r de C o n s t a n t i n o p l a , es u n s o l d a d o e n é r g i c o y decidido. El r e y de l e s h u n o s elige a l fin. Y r e s u c i t a , c o m o
p r e t e x t o c o n t r a R o m a , u n viejo a s u n t o . Q u i n c e a ñ o s a n t e s , H o n o r i a ,
h e r m a n a d e V a l e n t i n i a n o I I I , h a b i a e s c r i t o a Atila ofreciéndole s u
m a n o y enviándode u n a n i l l o c o m o p r e n d a d e a m o r . El rey d e los h u n o s
s o l i c i t a a h o r a el c u m p l i m i e n t o de l a p r o m e s a y la m i t a d del I m p e r i o
como dote. Valentiniano I I I casa a p r e s u r a d a m e n t e a su h e r m a n a a n t e
Ja d e m a n d a de Atila, y e n t o n c e s é s t e l a n z a s u s h o r d a s s o b r e el R h i n .
L a s u e r t e d e O c c i d e n t e p e l i g r a a n t e el e m p u j e d e los j i n e t e s a s i á t i c o s .
Pero u n hombre detiene la invasión.
V
AECIO, EL ULTIMO
ROMANO
E r a liijo de u n g e r m a n o d e l a P a n o n i a , m a e s t r o d e l a milicia y c o n d e d e África, y de u n a r o m a n a p e r t e n e c i e n t e a u n a i l u s t r e f a m i l i a .
C u a n d o R o m a b u s c a l a n e u t r a l i d a d d e Alaríco, Aecío es e n v i a d o al godo
c o m o r e h é n , y a ñ o s m á s t a r d e , c u a n d o el B a l t h u n g o a t a c a y s e b u s c a
el a p o y o de los h u n o s , p a s a a la c o r t e d e R ú a , d o n d e c o n o c e a Atila, q u e
t i e n e a p r o x i m a d a m e n t e s u m i s m a e d a d . D e s d e e n t o n c e s Aecio s o s t i e n e u n a e s t r e c h a a m i s t a d c o n los h u n o s , q u e le a y u d a n c u a n d o l a s
i n t r i g a s p a l a t i n a s y el odio d e G a l a P l a c i d i a , m a d r e d e V a l e n t i n i a n o I I I , l e p e r s i g u e n . G r a c i a s a ellos, c o n s i g u e v e n c e r l a s m a l a s a r t e s
del c o n d e Bonifacio, y de s u h i j o S e b a s t i a n o , y a p o d e r a r s e del g o b i e r n o del I m p e r i o .
L a H i s t o r i a p a r e c e r e t r o c e d e r m e d i o siglo e n el t i e m p o . Del 451 a l
452 l a v i d a del O c c i d e n t e e u r o p e o se c o n c e n t r a e n t r e s h o m b r e s . U n
e m p e r a d o r r o m a n o , V a l e n t i n a n o I I I . U n g e n e r a l r o m a n o , Aecio. U n
— 19 —
HISTORIA
c a u d i l l o b á r b a r o , Atila, q u e i n v a d e p r i m e r o l a s G a l l a s , m á s t a r d e ©1
n o r t e d e I t a l i a . D e s d e el 401 a l 403, h a n s i d o t a m b i é n t r e s g r a n d e s f i g u r a s l a s q u e se h a n j u g a d o el p o r v e n i r europeo. O t r o e m p e r a d o r r o m a n o , H o n o r i o . O t r o g e n e r a l r o m a n o , Estilicón. O t r o c a u d i l l o b á r b a r o . A l a r i c o el B a l t h u n g o , q u e d e s p u é s de a s o l a r l a T e s a l i a y el E p i r o i n v a d e
t a m b i é n el n o r t e d e I t a l i a .
Las a n a l o g í a s s o n a s o m b r o s a s . Los dos e m p e r a d o r e s s o n figuras f a l sas, v a c i l a n t e s , r u i n e s , c a r a c t e r e s de c a r t ó n q u e v i v e n d e i n t r i g a s c o r t e s a n a s , t e m b l a n d o a n t e el e s t r u e n d o d e los h i e r r o s g u e r r e r o s q u e c h o c a n f u e r a d e s u s p a l a c i o s . Estilicón es h i j o de u n v á n d a l o ; Aecio, d e u n
g e r m a n o . Los dos d e f i e n d e n c o n fidelidad y genio m i l i t a r n o u n a d i n a s t í a , s i n o u n a i d e a q u e s i e n t e n c o m o l a e s t r e l l a p o l a r de s u c o n d u c t a :
el I m p e r i o r o m a n o . S o n b á r b a r o s m á s que l a t i n o s , p e r o d u e ñ a s v e r d a d e r o s del I m p e r i o , lo defienden. D e s p r e c i a n a l e m p e r a d o r , p e r o lo s o s t i e n e n . C o m o p r e m i o , m u e r e n los d e s a s e s i n a d o s p o r s u e m p e r a d o r . H o norio aprovecha una- revuelta p a r a o r d e n a r por sorpresa la ejecución
d e E s t i l i c ó n (408). V a l e n t i n i a n o I I I a p u ñ a l a a Aecio e n su p r o p i a c á m a r a (454).
L a s e m e j a n z a e n t r e A l a r i c o y AtUa e s p u r a m e n t e e x t e r n a . El visig o d o adm.ira a R o m a , el h u n o l a d e s p r e c i a . Alarico viste d e g e n e r a l r o m a n o y t o d o s u a f á n c o n s i s t e e n ser el jefe del e j é r c i t o i m p e r i a l . C u a n d o i n v a d e I t a l i a (401), m i e n t r a s H o n o r i o c r í a pollos y t i e m b l a , n o p o r
s u s subditos, sino por sus gallinas, en Milán, y c u a n d o R o m a c a e e n
s u p o d e r (24 d e a g o s t o d e 410), e l visigodo n o s e a t r e v e a s u c e d e r a los
C é s a r e s , y e l e v a a l t r o n o a l a n t i e m p e r a d o r A t t a l o . E l r e y de los h u n o s
v i s t e c a s i s i e m p r e sus p i e l e s n e g r a s , s u b o n e t e oscuro, s u s r o p a s s e n c i l l a s d e b á r b a r o . C o n s i d e r a a los e m p e r a d o r e s c o m o a d o s s u b d i t o s p o d e r o s o s y su d e r r o t a f u t u r a c o m o u n p a s o p a r a «la g r a n c o n q u i s t a » .
A t i l a es r e y d e r e y e s y e n s u c o r t e viven r e y e s f r a n c o s , ostrogodos, g é p i d o s , h é r u l e s . . . Alarico, c o n su i n g e n u i d a d d e g e r m a n o , e s t á c e g a d o
p o r l a s g l o r i a s de R o m a . A t i l a s o n r í e , con s u s o n r i s a d e s p e c t i v a d e a s i á tico, a n t e la p o d r e d u m b r e d e l I m p e r i o a g o n i z a n t e .
U n a m u c h e d u m b r e de j i n e t e s , a c o m p a ñ a d a d e t o d o ese l a s t r e d e
c a r r o s familiares, elemento indispensable de l a s migraciones b á r b a r a s ,
a p a r e c e el a ñ o 451 j u n t o a l R h i n . F o r m a b a n l a o l a i n v a s o r a m á s d e
500.000 h o m b r e s . H a b í a g i g a n t e s c o s g e r m a n o s , b l a n c o s y r u b i o s , e s l a — 20 —
HISTORIA
vos vestidos de cuero, p e r o s o b r e t o d o mogoles a m a r i l l o s , t r o p a s e s c o ­
g i d a s e n t r e los h u n o s y s u s a l i a d o s a s i á t i c o s .
El p r i m e r o b s t á c u l o q u e l a h o r d a b a r r e y e l i m i n a s o n los b u r g u n dios, que, dirigidos p o r su rey, G u n t h e r , i n t e n t a n o p o n e r s e , s i e n d o d e ­
rrotados. Esta y otras luchas anteriores entre hunos y burgundios d a n
o r i g e n ai p o e m a de los Nibelungos, y a su t r á g i c o epilogo, c u a n d o
K r i e m h i l d a (la G u d r u n de l a E d d a , y G u t r u n a w a g n e r i a n a ) , v i u d a d e
Sigfredo, s e c a s a con Atila p a r a v e n g a r la m u e r t e de su esposo, a s e s i n a ­
d o p o r H a g e n y G u n t h e r , a q u i e n e s a t r a e a Ja c o r t e del rey de los h u ­
nos, q u e a c a b a c o n los Nibelungos.
A v a n z a l a h o r d a y t o m a a Bale, E s t r a s b u r g o , B e s a n c o n , A r r a s , d e s ­
p l e g á n d o s e desde e l J u r a h a s t a el O c é a n o . Metz la d e t i e n e , y c u a n d o ,
d e s p u é s de e n c a r n i z a d a r e s i s t e n c i a , los h u n o s se a p o d e r a n de l a c i u d a d ,
la m a t a n z a y la destrucción son espantosas. Reims, Laon y San Quin­
t í n c a e n . L a r u t a d e P a r i s e s t á libre. P e r o s u s m u j e r e s , a n i m a d a s p o r
l a fe p r o f é t i c a d e G e n o v e v a , se n i e g a n a a b a n d o n a r l a c i u d a d y los
hombres deciden no huir, aterrados ante la insensata obstinación fe­
m e n i n a . L l e g a n los h u n o s h a s t a l a s p u e r t a s de P a r i s , p e r o d e s a p a r e ­
c e n i n e s p e r a d a m e n t e . G e n o v e v a h a oido la vez de Dios. L a c i u d a d s e h a
salvado.
L a s m a l a s n u e v a s l l e g a d a s d e T o u l o u s e , i a c a p i t a l visigoda, h a b í a n
m o d i f i c a d o l a m a r c h a de la h o r d a . L a h a b i l i d a d p o l í t i c a d e Aecio t r i u n ­
f a b a , e m p u j a n d o a T e o d o r i c o a u n i r s u s a r m a s a l a s d e los romianos p a r a
b a t i r a Atila. El rey de les h u n o s , al conocer e s t a s n u e v a s , i n t e n t a u n
golpe a t r e v i d o . T o m a r O r l e á n s , d e s c e n d e r r á p i d a m e n t e s o b r e T o u l o u s e y p e n e t r a r e n l a c a p i t a l , visigoida a n t e s de que llegue Aecio. P e r o
a u n q u e los a l a n o s a s u e l d o d e R o m a que defienden el Loira d e j a n p a s a r
el Tío a l o s h u n o s , el O b i s p o A i g n a n , que g o b i e r n a a O r l e á n s , o r g a n i z a
u n a t e n a z r e s i s t e n c i a . El c e r c o se a p r i e t a sobre la c i u d a d , p e r o el o b i s ­
p o c o n s i g u e a t r a v e s a r l o y l l e g a r a Arles, d o n d e e s t á Aecio, que consigue
c o n s u s e r e n i d a d y t a c t o a t r a e r a l a c a u s a r o m a n a n o sólo a Teodorico,
s i n o t a m b i é n a Meroveo y s u s f r a n c o s , a G u n t h e r y s u s b u r g u n d i o s y
h a s t a a l o s a l a n o s , que al v e r q u e c a m b i a la p a r t i d a v u e l v e n a i n c l i n a r ­
se h a c i a Roma.
A n i m a d o el obispo, vuelve a O r l e á n s y se s o s t i e n e h a s t a el 23 d e
j u n i o , día e n ei q u e l a c i u d a d c a e e n p o d e r de los h u n o s , q u e , e x a s p e r a ­
dos, se e n t r e g a n a l pillaje, a p e s a r de la d i s c i p l i n a i m p u e s t a p o r A t í — 21 —
HISTORIA
la. C u a n d o m a y o r es el t u m u l t o , el e j é r c i t o de Aecio ]lega y cae s o b r e
l a h o r d a , que, s o r p r e n d i d a , se retia-a e n d e s o r d e n h a c i a T r o y e s .
Al n o r t e de S e n s Atila se d e t i e n e . El rey de los h u n o s n o es u n g e ­
n e r a l . Es u n d i p l o m á t i c o , m a e s t r o e n el a r t e de c o m p l i c a d a s c o m b i n a ­
c i o n e s , p e r o que n o posee el r á p i d o golpe de vLsta y l a decisión de u n
b u e n c a p i t á n . L a h o r d a sirve p a r a u n a r á p i d a y b r u t a l ofensiva. L a
r e t i r a d a la d e s o r d e n a e i n d i s c i p l i n a .
C o n t i n ú a A t i l a s u m a r c h a , p a s a a n t s T r o y e s y a g r u p a su h o r d a e n
la i n m e n s a l l a n u r a , decidido a i n t e r r u m p i r su r e t i r a d a . Aecio e n t o n c e s
despliega, f r e n t e a los h u n o s , s u ejército e n o r d e n de b a t a l l a .
A t i l a h a p e r d i d o su confianza y s u s e r e n i d a d . G i s s r i c o , el v á n d a l o ,
que, p o r m i e d o a los visigodos, le h a e m p u j a d o a l a g u e r r a p r o m e t i é n d o l e
s u a y u d a , n o se h a m o v i d o del África. G e r m a n o s , g a l o s y a l a n o s n o le
h a n a u x i l i a d o . Y, s o b r e todo, f r e n t e a él e s t á Aecio, el t e m i d o g e n e r a l ,
q u e h a r e s u c i t a d o el viejo e s p í r i t u de s u s escasas, p e r o f é r r e a s l e ­
giones.
No s e decide el r e y a i n i c i a r l a b a t a l l a , y desde el a l b a los d o s e j é r ­
citos s e c o n t e m p l a n . Los h u n o s , nerviosos, i m p a c i e n t e s , d e s o r d e n a d o s .
L a s l e g i o n e s r o m a n a s , i m p a s i b l e s , s e g u r a s , c o n t e n i e n d o a visigodos, a l a ­
n o s y f r a n c o s . Aecio c o n o c e l a psicología de Atila y s a b e que c a d a h o r a
q u e p a s a h a c e m á s posible s u d e r r o t a .
A l a s t r e s d e l a t a r d e c o m i e n z a l a b a t a l l a . Atila l a n z a su h o r d a s o ­
b r e el c e n t r o del ejército e n e m i g o , q u e r e s i s t e . L a l u c h a e s v i o l e n t í s i ­
m a . No h a y h e r i d o s n i p r i s i o n e r o s . Aecio s i e n t e l a s u e r t e del O c c i d e n t e
e n s u s m a n o s . El m u r o r o m a n o a v a n z a , a v a n z a . . . T e o d o r i c o h a m u e r t e ,
p e r o l o s visigodos, dirigidos p o r T u r í s m u n d o , s u h i j o , i n i c i a n u n m o v i ­
m i e n t o e n v o l v e n t e , que e n el o t r o l a d o del e j é r c i t o r e p i t e n Mero veo y
s u s f r a n c o s . De p r o n t o , A t i l a d a la o r d e n d e r e t i r a d a , c u a n d o l a b a t a l l a
e s t á t o d a v í a i n d e c i s a . Los h u n o s se g u a r e c e n d e t r á s d e s u s c a r r o s e n
c í r c u l o . T r e s c i e n t o s m i l c a d á v e r e s c u b r e n la l l a n u r a de los C a m p o s C a t a i á u n i c o s . R o m a , a g o n i z a n t e , h a vencido.
P e r o Aecio n o e s t á t r a n q u i l o . A h o r a t e m e a s u s a l i a d o s . Si f r a n ­
cos, visigodos y a l a n o s , q u e f o r m a n l a s d o s t e r c e r a s p a r t e s d e l e j é r c i ­
t o a l i a d o , se u n e n c o n t r a s u s e s c a s a s l e g i o n e s , R o m a e s t á p e r d i d a . El
e q u i l i b r i o político q u e s o s t i e n e t o d a v í a al f a n t a s m a del I m p e r i o r o ­
m a n o exige q u e A t i l a n o sea a n i q u i l a d o . Y, a n t e la s o r p r e s a de los
h u n o s , e l g e n e r a l r o m a n o j u e g a e s t e golpe a u d a z . C o n s i g u e q u e l o s
_ 22 —
HISTORIA
f r a n c o s y los visigodos se r e t i r e n y p e r m a n e c e solo f r e n t e
a
Atila,
q u e n o se a t r e v e a a t a c a r l o .
Aecio c o n o c e el c a r á c t e r de s u e n e m i g o . Y c u a n d o los h u n o s s e
r e t i r a n , el g e n e r a l o r d e n a p l e g a r l a s t i e n d a s , y l a s l e g i o n e s , c o n su
p a s o r í t m i c o , d e s c i e n d e n h a c i a el S u r .
VI
CAMPAÑA DE ITALIA
Atila c o n d u c e a su
m i e n t r a s lo o r g a n i z a .
ducir e n las hordas la
p r o t e s t a s de p a r t e de
nes, hacen la tortuga
ejército j u n t o al D a n u b i o y le p e r m i t e i n v e r n a r
H a c o m p r e n d i d o s u s defectos e i n t e n t a i n t r o t é c n i c a m i l i t a r r o m a n a . P o r eso, a p e s a r de l a s
s u s s u b d i t o s , sus soldados s e f o r m a n e n l e g i o y e m p l e a n m á q u i n a s de guerra.
P e r o el d e s t i n o , q u e p r o t e g í a al m u n d o l a t i n o , i m p i d e que e s t a oi"gan i z a c i ó n n u e v a y p e l i g r o s a de las h o r d a s llegue a d a r s u s f r u t o s .
M a r c i a n o , el suce.sor d e Teodosio I I , e m p e r a d o r e n é r g i c o y v a l e r o s o , y Aecio s e u n e n p a r a a c a b a r c o n el n u e v o p e l i g r o . Se p r o y e c t a u n a
a l i a n z a e n t r e les p a r t o s , los v á n d a l o s y los dos I m p e r i o s c o n t r a Atila.
E l r e y d,e los h u n o s , a c o s a d o , c o m p r e n d e el p e l i g r o , y s i n a c a b a r s u
o r g a n i z a c i ó n m i l i t a r s e l a n z a s o b r e I t a l i a (452).
A t r a v i e s a l a h o r d a l a f r o n t e r a y s i t i a a Aquileia, q u e c a e , d e s p u é s
•de u n a t e n a z r e s i s t e n c i a , g r a c i a s a l a n u e v a t é c n i c a m i l i t a r del e j é r c i t o b á r b a r o , que, t r i u n f a n t e , a v a n z a p o r el V é n e t o , c a u s a n d o l a c r e a ción d e u n a ciudad que h a b í a de ser célebre e n la Historia. Aterror i z a d o s ios h a b i t a n t e s de la r e g i ó n , a b a n d o n a n la t i e r r a f i r m e y se r e i u g i a n e n las islas d e l a l a g u n a . E n u n a d e ellas, e n la de R í a l t o , n a c e
V e n e c i a , la f u t u r a r e p ú b l i c a del c o m e r c i o y de los m a r e s .
C o n t i n ú a la h o r d a su terrible m a r c h a y Atila e n t r a en Verona,
P a d u a , P a v í a , Milán, B e r g a m o , Brescia, C r e m o n a y M a n t u a .
El p á n i c o r e i n a e n I t a l i a , y s o b r e t o d o e n
la c o r t e
de
Valenti-
n i a n o III.
Aecio h a sido l l a m a d o a n g u s t i o s a m e n t e . El viejo g e n e r a l , «el ú l t i m o r o m a n o » , a p e s a r de h a b e r s e r e t i r a d o de la c o r t e , d e l a q u e n o
había recibido m á s que ingratitudes, acude de nuevo a salvar a Roma.
S ü e j é r c i t o p e r m a n e c e al s u r del P o , s i n p r e s e n t a r b a t a l l a a los h u n o s ,
— 23 —
HISTORIA
a c t i t u d p a s i v a q u e p r o d u c e el t e r r o r del e m p e r a d o r y de s u c o r t e , que,,
a b a n d o n a n d o Rávena, se refugian e n Roma.
Aecio e s p e r a . E s p e r a dos b u e n o s a u x i l i a r e s . El c a l o r del e s t í o y e l
e j é r c i t o q u e p r e p a r a el e m p e r a d o r de O r i e n t e . L a t á c t i c a del g e n e r a l
p r o d u c e s u s f r u t o s . L a h o r d a , d e b i l i t a d a p o r el c a l o r y l a s p r i v a c i o n e s , ,
se e x t i e n d e p o r u n a r e g i ó n d e v a s t a d a , s i n e n c o n t r a r r e s i s t e n c i a . Atil a c o m i e n z a a p e r d e r l a s e r e n i d a d a n t e su e n e m i g o y a n t e l a s d i s e n s i o n e s de s u s oficiales. C o m p r e n d i e n d o s u s i t u a c i ó n y t e m i e n d o ver a p a r e c e r al e j é r c i t o d e M a r c i a n o c o r t á n d o l e l a r e t i r a d a , d e c i d e c a e r s o bre Roma.
U n suceso q u e l a H i s t o r i a n o h a pO'dido a c l a r a r a ú n , i m p i d e quese realice este asalto desesperado a la Ciudad Eterna.
El m i n i s t r o P e t r o n i o M á x i m o y el e u n u c o H e r a c l i o h a b í a n l l e g a d o
a f o r m a r e n l a c o r t e de V a l e n t i n i a n o I I I u n a m b i e n t e h o s t i l a la figur a n o b l e y e l e v a d a de Aecio. Se c o n s i g u e de n u e v o c o n v e n c e r a l e m p e r a d o r de q u e s u g e n e r a l q u i e r e a r r e b a t a r l e el t r o n o , y V a l e n t i n i a n o ,
a s u s t a d o , e n c a r g a i n e s p e r a d a m e n t e a l P a p a L e ó n el G r a n d e ,
figura
p r e s t i g i c s i s i m a e n el m u n d o c r i s t i a n o p o r su e l o c u e n c i a , c u l t u r a y p i e d a d , que s a l v e a R o m a n e g o c i a n d o la p a z c o n Atila.
Y así, c u a n d o el r e y d e los h u n o s p r e p a r a e n M a n t u a l a m a r c h a
s o b r e R o m a , s u s c e n t i n e l a s le a v i s a n que los r o m a n o s se d i r i g e n h a c i a
el Mínelo, d i s p o n i é n d o s e a c r u z a r l o . Deseoso d e e n t a b l a r b a t a J l a , h a c e
a v a n z a r Atila a s u e j é r c i t o . P e r o al llegar a l r i o el a s o m b r o se a p o d e r a de los h u n o s . U n g r u p o se a p r o x i m a l e n t a m e n t e h a c i a l a o r U l a
o p u e s t a . Obispos v e s t i d o s d e oro, m o n j e s n e g r o s y g r a v e s , r o d e a n a
u n a n c i a n o v e n e r a b l e . B l a n c o s los c a b e l l o s y la l u e n g a b a r b a , y l a s :
v e s t i d u r a s y el c a b a l l o , S a n León es c c m o u n a flor de p u r e z a y s e r e n i d a d e n el g r u p o l e j a n o .
D e t i e n e A t i l a s u e j é r c i t o . Se d e s t a c a y p e n e t r a e n el río, m a n s o , ,
t r a n q u i l o , v a d e a b l e e n a q u e l p a r a j e . O b s e r v a con a t e n c i ó n a l a n c i a n o
y d e p r o n t o le i n t e r p e l a , s o b r e s u cabaülo, h u n d i d o e n el a g u a s o n r i e n t e h a s t a l a s r o d U l a s : «¿Cuál es t u n o m b r e ? » , g r i t a . «León», r e s p o n d e l a voz del a n c i a n o . D u d a Atila. Los n o m b r e s d e a n i m a l e s s o n o b j e t o d e u n especial r e s p e t o e n t r e los h u n o s . Se d e c i d e al ñ n y a v a n za h a c í a el P a p a , q u e s e d e s t a c a del g r u p o d e obispos.
C o n v e r s a n los d o s solos, u n r a t o , j u n t o al rio, m i e n t r a s el c l e r o
r o m a n o c a n t a s o r d a m e n t e . Atila, el h u n o , el a s i á t i c o , el t e r r o r d e '
R o m a , el a z o t e d e Dios. S a n L e ó n , el l a t i n o , el o c c i d e n t a l , e l s o s t é n .
24 —
HISTORIA
d e R o m a , el r e p r e s e n t a n t e de Dios. S o n d o s f u e r z a s p o d e r o s a s q u e
c h o c a n y casi se a d m i r a n .
N a d i e s u p o lo q u e h a b l a r o n ; p e r o a l volver j u n t o a s u e j é r c i t o ,
A t i l a d a a l g u n a s ó r d e n e s y l a h o r d a e v o l u c i o n a r á p i d a m e n t e y se r e t i r a h a c i a e l n o r t e , m i e n t r a s e l r e y de los h u n o s , s o b r e s u c a b a U o ,
p i e n s a t a l vez c o n e m o c i ó n e n a q u e l a n c i a n o v e s t i d o d e b l a n c o queso l l a m a b a L e ó n .
VII
LA M U E R T E
E n el g r a n s a l ó n del p a l a c i o de E t z e l b o u r g , l a c a p i t a l del I m p e r i o
d e A t i i a , los c o m e n s a l e s d o r m i t a n , e m b r u t e c i d o s p o r los excesos d e l
b a n q u e t e n u p c i a l . El r e y a c a b a d e c e l e b r a r u n n u e v o m a t r i m o n i o .
C a r g a d o s de p r e s e n t e s h a n a c u d i d o g r a n p a r t e de s u s s u b d i t o s y a l i a d o s a l a s a l e g r e s fiestas. Y, s i n e m b a r g o , m i e n t r a s s u s c o n v i d a d o s s e
e m b o r r a c h a n , AtUa m u e r e . M u e r t o , d e s n u d o , t e n d i d o , c o n los b r a z o s e n
c r u z , s o b r e l a s p i e l e s b l a n c a s del l e c h o n u p c i a l , e n s a n g r e n t a d a s p o r
u n a v i o l e n t a h e r h o r r a g i a , lo e n c u e n t r a n a la m a ñ a n a s i g u i e n t e s u s
oficiales y s u s m i n i s t r o s , m i e n t r a s H i l d i k o , l a j o v e n y n u e v a e s p o s a ,
t i e m b l a de miedo e n u n rincón de la estancia.
L a m u e r t e d e A t i l a h a sido n a t u r a l , c a u s a d a , a l p a r e c e r , p o r los
excesos del b a n q u e t e , a u n q u e el p u e b l o h a b l a d e a s e s i n a t o .
Con este c o n t r a s t e irónico que p r e s e n t a la vida, Etzelbourg c a m b i a s u s fiestas e n f u n e r a l e s . E n el c e n t r o d e l a g r a n l l a n u r a , b a j o u n a
t i e n d a , r e p o s a Atila. L a h o r d a , d e j a n d o u n g r a n e s p a c i o l i b r e , f o r m a
u n c i r c u l o a s u a l r e d e d o r . L l o r a el p u e b l o , l l o r a n los g u e r r e r o s , l o s
m i n i s t r o s , los h i j o s del rey, p r e s i n t i e n d o a c a s o e l fin d e l I m p e r i o h u n o .
L o s p o e t a s c a n t a n l a s g l o r i a s del d i f u n t o ; s u e n a n a g u d a s f l a u t a s y
sordos t a m b o r e s . J i n e t e s veloces r e c o r r e n el t e r r e n o libre e n t r e l a
t i e n d a y los e s p e c t a d o r e s , fingiendo u n c o m b a t e e n ^el q u e p o c o a p o c o
t o m a p a r t e l a h o r d a e n t e r a , q u e s e a t a c a e n l o q u e c i d a , , g r i t a n d o de
d o l o r y g i r a n d o a l r e d e d o r de l a t i e n d a f u n e r a r i a e n t r e u n a n u b e d e
polvo.
C u a n d o el sol ae o c u l t a t r a s l a s e r e n a l í n e a del h o r i z o n t e d e l a l l a n u r a , el c o m b a t e c e s a y l a m u c h e d u m b r e s e d i s p e r s a . U n o s c u a n t o s
caballeros velan a Atila y e n t i e r r a n su cuerpo y sus tesoros c u a n d o
— 25 —
HISTORIA
l l e g a la n o c h e . Después, l o s g u e r r e r o s q u e h a n s o l i c i t a d o a c o m p a ñ a r
al r e y e n su viaje e t e r n o g a l o p a n a l r e d e d o r d e l t ú m u l o p o r ú l t i m a
vez. S o n e s t r a n g u l a d o s y s e les s o s t i e n e s o b r e s u s caballos, m u e r t o s
t a m b i é n y sujetos de pie a unos postes de m a d e r a .
Asi, a q u e l l a g u a r d i a t e r r i b l e d e j i n e t e s c a d á v e r e s s o b r e c a b a l l o s
m u e r t o s vela a s u r e y , c o n s u s m a n o s y a frias s o b r e los a r c o s q u e n u n ca dispararán, formando en l a noche u n círculo trágico e inmóvil q u e
r o d e a al t ú m u l o , bajo el c u a l el a m a r i l l o y frió c u e r p o d e Atila—el r e y
de los h u n o s q u e s o ñ ó l a c o n q u i s t a d e l m u n d o — s e p u d r e j u n t o a l a m a rillo del o r o , d u r o y frió, d e l rico b o t í n .
(Dibujo d e M a r i s a P i n a z o , s e g ú n u n g r a b a d o d e l a B i b l i o t e c a d e
Palacio.)
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Evolución del fraje femenino
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POR
M A R Í A E N C A R N A C I Ó N VINUESA
El t r a j e r e s p o n d e a l o s t i e m p o s , y d e l a s v i c i s i t u d e s d.e l a v i d a s u r g e
l a n e c e s i d a d de t a l o c u a l t r a j e ; p o r esto s e r e l a c i o n a t a n t o c o n l a h i s t o r i a d e c a d a p a í s . N a c i ó n c o m o la n u e s t r a , que por s u s i t u a c i ó n g e o gráfica recibió l a s i n v a s i o n e s o c c i d e n t a l e s y o r i e n t a l e s , t i e n e e n a l g u n o s m o m e n t o s d e su v i d a u n t r a j e p e c u l i a r , e n el que se m e z c l a n p r o fusamente ambos elementos, y por su m i s m a situación, t a n propicia a
i n f i l t r a c i o n e s e x t r a ñ a s , es p o r lo q u e p u e d e d e c i r s e que d u r a n t e l a é p o c a
que n o s o c u p a n o t u v o u n t r a j e n e t a m e n t e p r o p i o . No o c u r r i ó lo m i s m o
e n la E d a d M o d e r n a ; en ella E s p a ñ a n o e r a i n f l u i d a , i n f l u í a ; y asi o c u r r i ó que es l a m o d a e s p a ñ o l a la que i m p e r a e n E u r o p a d u r a n t e u n a
p a r t e de esa e d a d .
El t r a j e f e m e n i n o , d u r a n t e t o d a la E d a d M e d i a es u n a c o n t i n u a a s p i r a c i ó n a c e ñ i r l a figura, a s p i r a c i ó n q u e se logra e n el siglo X I I I , e n
•el q u e d e s a p a r e c e u n t r a j e q u e s i n c a e r e n l a s e x a g e r a c i o n e s d e los s i glos X I V y XV c u m p l e su c o m e t i d o , es d e c i r , d a r e a l c e a l a f o r m a , e x plotando la líneas n a t u r a l e s .
P o d e m o s e s t a b l e c e r u n p a r a n g ó n e n t r e el t r a j e y l a a r q u i t e c t u r a d e
e s t a E d a d . El t r a j e d e stxs p r i m e r o s siglos se p e g a a l a t i e r r a , e s t á f a l t o
d e f o r m a , pesa, p o r decirlo así, sobre e l á n i m o , e s algo m o n a c a l , y lo
j n i s m o o c u r r e e n los edificios, e n los q u e n o e x i s t e n casi l o s v a n o s y n a d a
se r e m o n t a . El siglo X I I p u e d e c o n s i d e r a r s e d e t r a n s i c i ó n , y así se llega
a l X I I I , e n q u e florece el a r t e gótico, el a r t e d e l a s g r a n d e s c a t e d r a l e s
de a f i l a d a s t o r r e s , que n o s a c e r c a n al cielo y c u y a s i l u e t a ofrece al c a m i n a n t e u n a m e t a d e a s p i r a c i o n e s a lo a l t o , y e n c o n j u n t o a r m ó n i c o
c o n l a c i u d a d de l a s t a l l a d a s a g u j a s y esbeltos a j i m e c e s e s t a b a el t r a j e ,
d i b u j a d o y gracioso, q u e d a b a d i s t i n c i ó n a la figura, y c o n los e l e v a d o s
¡tocados c o n t r i b u í a a d a r a la p e r s o n a m a y o r a l t u r a y u n a i r e m í s t i c o ,
~
—27 —
HISTORIA
i d e a l i s t a y s o ñ a d o r . C o n f o r m e v a a v a n z a n d o el t i e m p o , a m e d i a d o s del
siglo X I V y ' p o r t o d o el siglo XV, e m p i e z a la d e c a d e n c i a , d e s a p a r e c e la
s o b r i e d a d , c o n d i c i ó n i n d i s p e n s a b l e del a r t e ; t r a j e s y edificios t i e n d e n
a l r e c a r g o excesivo d e a d o r n o s y se p i e r d e l a e q u i l i b r a d a a r m o n í a dea s i glo a n t e r i o r . Al a c a b a r la E d a d M e d i a y c o m e n z a r l a M o d e r n a , el t r a j e
y la a r q u i t e c t u r a se s e p a r a n , a q u é l c o n t i n ú a e x a g e r á n d o s e c a d a vez m á s ,
é s t a , p o r el c o n t r a r i o , vuelve a la s e v e r i d a d d e l a s l í n e a s c l á s i c a s .
V a m c s , p u e s , a d a r , lo m á s r e s u m i d a posible, u n a visión de la e v o l u c i ó n del t r a j e f e m e n i n o en E s p a ñ a desde l a época visigoda h a s t a el s i glo XV.
S i t u é m o n o s , p o r t a n t o , e n t i e m p o s d e les visigodos. Cosa s a b i d a es
que éstos c o n q u i s t a r o n el t e r r i t o r i o , p e r o f u e r o n
a su vez c o n q u i s t a d o s p o r l a s c o s t u m b r e s rom.an i z a d a s de l a P e n í n s u l a , e n t r e l a s c u a l e s e s t a b a n
c u a n t a s se r e l a c i o n a b a n c o n el t r a j e , a c e r c a del
c u a l n o e n t r a r e m o s e n d e t a l l e s , p o r ser de t o d o s
conccídos. Por su lado introdujeron modificacion e s de c a r á c t e r a c c e s o r i o : s u s m u j e r e s , p o r ejem.plo, e n el siglo VI se c e ñ í a n c o n d o s c i n t u r o n e s ,
u n o d e b a j o del p e c h o y o t r o sobre l a c a d e r a , a
p e s a r de lo c u a l c o n s e r v a b a n s u s t ú n i c a s a n c h u ra desmesurada. Según testimonios de la épcca,
las m u j e r e s e s p a ñ o l a s p r e f e r í a n Ja t e c a o m a n t o ,
l l a m a d o mavorte,
a la garganta y brazos desnudos d e las f r a n c e s a s y a l e m a n a s . S a n I s i d o r o c i t a
el amículo, velo que d u r a n t e t o d a l a E d a d M e d i a
llevó t o d a m u j e r h o n e s t a ; p e r o el p r i n c i p a l c a m bio d e les t r a j e s e n e s t a é p o c a fué o p e r a d o p o r
los b i z a n t i n o s . Estos, e n t i e m p o d e A t a n a g i l d o , y
l l a m a d o s p o r él, se e s t a b l e c i e r o n e n el s u d e s t e de
la P e n í n s u l a , a p o r t a n d o m o d i f i c a c i o n e s e n los c o l
o r e s de los t r a j e s , a h o r a d e c o l o r e s vivos, y u n
Dama del siglo vi.
g r a n lujo d e a c c e s o r i o s .
Con l a i n v a s i ó n á r a b e se t n m c a l a v i d a n a c i o n a l , n o p r e c c u p á n d o s e
p o r m u c h o t i e m p o m á s que de r e c o n q u i s t a r el t e r r i t o r i o i n v a d i d o . N o
o b s t a n t e , s i n e m b a r g o , las f r e c u e n t e s i n c u r s i o n e s y la t i r a n t e z d e r e l a c i o n e s , q u e p o r f u e r z a existía e n t r e l a s d o s r a z a s r i v a l e s , n o dejó de p a s a r , a n u e s t r a s m u j e r e s algo d e las m o d a s á r a b e s ; p r e n d a c a r a c t e r í s t i — 28 —
HISTORIA
•ca de .este m o m e n t o e s el caramiello
a s t u r i a n o , especie de t u r b a n t e p i a n o , h e c h o de v e n d i l l a s e n t r e l a z a d a s y s u j e t a s p o r d e t r á s a -otra v e n d a ,
que giraba por debajo de la barbilla.
E n el siglo I X p a r e c e r e s u r g e a l g o la v i d a social. L l e v a b a n l a s d a m a s s o b r e t ú n i c a s de m a n g a abierta, las t ú n i c a s no son ya t a n a m p l i a s
c o m o e n siglos a n t e r i o r e s y la s i l u e t a f e m e n i n a v a c a m b i a n d o . P o r .ent o n c e s n a c i ó el brial, v e s t i d o c o n a b e r t u r a s a los l a d o s y t r e n z a de c o r d o n e s p a r a a j u s t a r l o . Los t o c a d o s se c o m p o n í a n de d i a d e m a s , velos y
los m a n t o s , l l a m a d o s dominicales,
q u e c a í a n p o r l a e s p a l d a y se p r e n d í a n
a la c a b e z a c o n u n a a g u j a de m a r f i l , c o n o c i d a p o r el n o m b r e de risile.
P e c u l i a r de e s t e siglo .es l a quimpa, e s p e c i e d e t o c a s u j e t a a l a b a r b i l l a
c o n precioso broche.
D u r a n t e los siglos X y X I e m p i e z a n a o p e r a r s e e n los t r a j e s i n n o v a c i o n e s v a r í a s , q u e d a r á n c o m o r e s u l t a d o e n los siglos X I I y X I I I el c a m bio t o t a l e n la i n d u m e n t a r i a f e m e n i n a . L a s m a n g a s e m p i e z a n a a d q u i r i r i m p o r t a n c i a , h a c i é n d o s e m á s a n c h a s . E n g e n e r a l se l l e v a b a n d o s t ú n i c a s , u n a con m a n g a j u s t a y l a o t r a c o n ella a n c h a y h o l g a d a , q u e
c a í a e n p u n t a .desde el c o d o .
E n el siglo X I , con l a c o n q u i s t a de T o l e d o , s e dio e n t r a d a a m.uchos
extranjeros, que introdujeron sus m o d a s h a s t a cierto p u n t o e n E s p a ñ a ;
se a d o p t ó e n t o n c e s l a cota atrevida,
c o m ú n a a m b o s sexos, c e r r a d a p o r
el cuello y l a s m u ñ e c a s y s u j e t a p o r u n c e ñ i d o r .
Y y a e n el siglo X I I el t r a j e v a a d q u i r i e n d o u n c a r á c t e r .más g r a cioso, d e b i d o , s i n d u d a , .a l a s e x i g e n c i a s de l a v i d a social. R e c o b r a d a p o c o
a p o c o l a t r a n q u i l i d a d ' y c o n q u i s t a d o s los t e r r i t o r i o s , s u r g e l a v i d a .de
corte m á s o menos fastuosa, y las d a m a s ponen m á s e m p e ñ o en que
s u s t r a j e s d i b u j e n lo q u e a n t e s se t r a t a b a m á s b i e n de -desfigurar: l a
f o r m a del c u e r p o .
L a p r i n c i p a l m-odificacíón c o n s i s t e e n h a c e r r e s a l t a r .el b u s t o , p a r a
c u y o efecto se r e c u r r i ó al a r t e del c o r t e , q u e a d q u i r i ó d e s d e e n t o n c e s
g r a n i m p o r t a n c i a . Se c r e a t a m b i é n e l c o r s é , q u e s e c o l o c a b a e n c i m a d e l a
t ú n i c a e i b a sujeto a los lados c o n cordones, que se d e j a b a n colgando.
S e g e n e r a l i z ó a s i m i s m o e n e s t e siglo el l l e v a r el p e l o r e c o g i d o e n d o s
t r e n z a s m u y a b u l t a d a s y r o d e a d a s de c i n t a s .
Y e n t r a m o s e n el siglo X I I I , e n el q u e p u e d e d e c i r s e q u e t o d a s l a s
m o d i f i c a c i o n e s q u e v e n í a n a p u n t á n d o s e s e p l a s m a n e n u n t r a j e el m á s
a r t í s t i c o d e -cuantos h e m o s e x p u e s t o , c u y a m a y o r g r a c i a e s t r i b a b a e n l a
r r . a n e r a de l l e v a r l o . Y a h e m o s v i s t o c ó m o e n l o s siglos a n t e r i o r e s v e n í a n
—
29
HISTORIA
m-odificándose los t r a j e s e n t o r n o a r e s a l t a r las f o r m a s h u m a n a s ; esto
se c o n s i g u e e n este siglo p l e n a m e n t e . L a s d a m a s m u e s t r a n g r a n p r e dilección p o r los velos a la u s a n z a o r i e n t a l , y s u s t r a j e s a l c a n z a n u n a
g r a n a n i m a c i ó n y v a r i e d a d de colorido, s i e n d o f r e c u e n t e que, p a r a e l o g i a r a u n a d a m a , se la c o m p a r a s e p o r s u t r a j e a u n p a p a g a y o (1). S i g u e n u s a n d o t o d a v í a la t ú n i c a t a l a r , p e r o c o n o b j e t o de c e ñ i r s e el c u e r p o se i n v e n t a n los j u s t i l l o s y l a s fajas, é s t a s m u y a p r e t a d a s . E n c i m a d e
e s t a s p r e n d a s , u n m a n t o con c o r d o n e s , q u e lo s u j e t a b a n c r u z a n d o el
p e c h o , c o m p l e t a b a s u a t a v i o . El l u j o d e s p l e g a d o e n ellos debió d e s e r
e n o r m e , p u e s t o q u e en el o r d e n a m i e n t o de Valladolid se p r o h i b i ó a d o r n a r l o s con oro, p l a t a y a r m i ñ o .
L a s m a n g a s a d q u i e r e n i n u s i t a d a i m p o r t a n c i a , y a m e d i a d o s de s i glo a p a r e c e n l a s l l a m a d a s mangas
perdidas.
Muy
i n t e r e s a n t e s s e n t a m b i é n los t o c a d o s , e n los q u e
j u e g a n i m p o r t a n t e p a p e l los velos. Se c o m p o n í a n
de tocas de diversas formas,' tendiendo todas a a l a r g a r la figura: u n a s t e n í a n f o r m a de m e d i a l u n a y
l l e v a b a n p e n d i e n t e s velos p a r a e m b o z a r s e ; o t r a s
e r a n s e m e j a n t e s a u n cono, y, p o r ú l t i m o , las h a b í a
cilindricas, m á s a n c h a s por arriba que por abajo,
f o r r a d a s d e s e d a , c o n dibujos d e oro y a d o r n a d a s
en su borde con botones dorados. Se s u j e t a b a n con
una banda, que p a s a b a debajo de la barbilla y daba
al rostro cierto aspecto triangular. En E s p a ñ a se
g e n e r a l i z ó este ú l t i m o t o c a d o c o n la l l e g a d a de
Doña B e a t r i z d e S u a v i a , c u y a e s t a t u a , e x i s t e n t e e n
el c l a u s t r o d e l a c a t e d r a l d e B u r g o s , n o s m u e s t r a
el t i p o de t o c a c i l i n d r i c a .
El c o m p l e m e n t o
del a t a v í o
lo c o n s t i t u í a n
los
g u a n t e s , s i n m á s s e p a r a c i ó n que p a r a e l dedo p u l Dama del siglo x n i
¿ a r , s i e n d o los m e j o r e s los f a b r i c a d o s e n
Los d o c u m e n t o s le d a n el n o m b r e d e lúas,
(1)
luvas
o
uvantes:
Aparecen los papagayos en Europa por la época helenisticn.
— 30 —
Lérida.
HISTORIA
El manto e su brial (1)
De xamet era que non d'al;
Un solmlibrero
tien en la testa.
Que non fiziese mal la siesta;
Unas luvas tien en la mano,
Sabet non ielas dio
vilano.
L a v i d a social i b a i n t e n s i f i c á n d o s e , y s u r g e n e n t o n c e s l a s fiestas d e
c o r t e , j u s t a s y t o r n e o s , a l a s que c o n c u r r í a n l a s d a m a s c o n s u s m e j o r e s
a t a v i e s , c o m p l e t a n d o su t r a j e c o n t o d a c l a s e de a d o r n o s , t a l e s c o m o f í b u l a s , b r c c e s e s , anillos, e t c .
A m e d i a d o s del siglo X I V y en el XV, el t r a j e s e e x a g e r a c a d a vez
m á s , y a l sencillo y e l e g a n t e t r a j e a n t e r i o r m e n t e d e s c r i t o s u o e d e n otros,
r e c a r g a d o s y f a l t o s de e l e g a n c i a . E s t a s e x a g e r a c i o n e s t u v i e r o n l u g a r
p r i n c i p a l m e n t e e n o t r o s p a í s e s ; p e r o si b i e n E s p a ñ a se m a n t u v o a l m a r g e n d e ellas, a l fin n o p u d o p o r m e n o s de s e n t i r s u influjo. E m p e z a r o n
a u s a r s e los escotes, que l l e g a r o n al m a y o r descoco, y las f a l d a s , q u e s u s tituyeron a las túnicas.
L a s d a m a s e s p a ñ o l a s l l e v a b a n u n justillo e s c o t a d o c o n m a n g a m u y
c e ñ i d a , que l l e g a b a h a s t a l a m i t a d de l a m a n o . S e m e j a n t e s a e l l a s e r a n
t a m b i é n das de los j u g l a r e s y p a j e s :
Vestían de azeytuni
(2)
C'oías bastardas
bien
fechas,
De un fino
carmesí
Raso las mangas
estrechas...
Y e m p i e z a l a E d a d M o d e r n a : e n e l l a l a m o d a sigue n u e v o s d e r r o t e ros. ¿Mejores o p e o r e s ? No n o s e s d a d o j u z g a r : c r e e m o s que n i lo u n o
n i lo otro, s i n o s e n c i l l a m e n t e o p u e s t o s .
(Dibujos de M a n á . )
(1)
(2)
Anónimo del siglo XIII.
Marqués de Santiilana:
Serranillas.
31 —
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de la
Historia.
DANVILA ( J . ) : Trajes y armas de los españoles desde los tiempos
prehistóricos hasta los primeros
años del siglc XIX.
'
RACINET: Le costume
historique
dans ious les temps et chez tous les
peuples.
— 32 —
MAIMÓNIDES
POR
JOSÉ G A L Á N R O D R Í G U E Z
L a s a r m a s del I s l a m c o m o u n a m a n e c e r s e e x t i e n d e n por t o d o el
o r b e . N u n c a fué u n a c o n q u i s t a t a n e x t e n s a , p e r o t a m b i é n t a n débil.
P a r t i e n d o de u n a sola a u t o r i d a d , j e f e político y religioso, al c a e r d e los
añc-B s o n m u c h a s l a s a u t o r i d a d e s q u e otaran con i n d e p e n d e n c i a p o l í t i c a , y s o n m u c h a s l a s l u c h a s q u e , p i n t a n d o de s a n g r e l a n i t i d e z de
s u s m e z q u i t a s , £e e n t a b l a n p o r i n t e r p r e t a c i o n e s del A l c o r á n .
A b d e r r a h a m a n I, f u n d a d o r de l a d i n a s t í a d e los O m e y a s e n E s p a ñ a , con s u esfuerzo y t e s ó n , c o n su t a l e n t o y d i p l o m a c i a , y t a m b i ó n c o n su c r u e l d a d , c o n s i g u e f o r m a r u n i m p e r i o p o t e n t e y t e m i d o
p o r los r e i n o s , e n e m b r i ó n , de ios c r i s t i a n o s .
P a s a d o s a l g u n o s a ñ o s , pocos, e s t a u n i d a d se r o m p e y s o n m u c h a s
lias f r a c c i o n e s q u e d e eHa q u e d a n . S o n l e v a n t a m i e n t o s d e p u e b l o s
c r i s t i a n o s s o m e t i d o s , s o n r e v o l u c i o n e s de o r d e n político l a s q u e p o r
todo el Imperio, ya decadente, se suceden con frecuencia inusitada,
e s e n el m i s m o C ó r d o b a d o n d e e l p o s t r e r s u s p i r o de u n c a l i f a s e oye
e n s u s calles c o m o a n u n c i o de u n ñ n n o l e j a n o . P e r o . . .
Los c r i s t i a n o s n o p o r s u u n i ó n , s i n o p o r la d e c a d e n c i a d e s u s e n e migos, consiguen s e ñ a l a d a s victorias sobre los reinos de Taifas.
E s t a n t a l a p u j a n z a d e l a s t r o p a s c r i s t i a n a s , q u e los r e y e s de T a i l a s , a n t e el t e m o r de s e r d e s p o j a d o s t o t a l m e n t e de s u s r e i n o s , d e s p u é s
d e m u c h a s v a c i l a c i o n e s , l l a m a n e n auxUio al p o d e r o s o s u l t á n de l o s
almorávides, Yusuf-ibn-Taxfin. Este hombre rudo consigue detener
el a v a n c e cristiano y t a m b i é n logra apoderarse de Al-Andalus, i n corporándolo al imperio almorávide.
C o m o al m a r g e n d e t a n t a a n s i e d a d y d e t a n t a p a s i ó n y d e s c a n s a n d o d e l a s p e r s e c u c i o n e s q u e e n t o d o s los t i e m p o s y e n o t r o s l u g a r e s
.sufrieron, los j u d í o s , q u e c o n v i v e n c o n los m u s u l m a n e s , a p o r t a n d o s u
— 33 —
HISTORIA:
l a b o r i o s i d a d , y a m a t e r i a l , y a i n t e l e c t u a l , c o n s i g u e n u n vivir t r a n quilo.
E n M a r r u e c o s , l o s m o n t a ñ e s e s del A t l a s , f a n a t i z a d o s p o r M o h a m e d i b n - T ú m a r t , se l e v a n t a n e n a r m a s y d e r r o t a n a las fuerzas a l m o r á vides. Estos sectarios l l a m a d o s a l m o h a d e s (unitarios) se a p o d e r a n d e
t o d o el i m p e r i o de Y u s u f y d e A l - A n d a l u s , q u e de él f o r m a b a p a r t e . .
E s t a i n v a s i ó n (1148) a h o g a el r a c i o n a l i s m o m u s u l m á n y c a m b i a l a t o l e r a n c i a q u e h a b í a p o r la i n t r a n s i g e n c i a , q u e s e c o n v i e r t e e n p e r s e c u ción, u n a vez c o n s o l i d a d o el n u e v o o r d e n . C o n v e r t i r s e o h u i r , e s t o s s o n
los c a m i n o s q u e m a r c a n los i n v a s o r e s . M u c h o s j u d í o s , la m a y o r p a r t e
d e ellos, t i e n e n q u e r e f u g i a r s e e n los r e i n o s c r i s t i a n o s ; o t r o s lo h a c e n
e n e s t a d o s m u s u l m a n e s n o s o m e t i d o s al f a n a t i s m o .
E n u n h o r i z o n t e t a n p r e ñ a d o de m a l e s a u g u r i o s n a c i ó en C ó r d o b a ,
el 30 d e m a r z o del a ñ o 1135, Moisés b e n M a i m ó n , c o n o c i d o e n t r e l o s
á r a b e s c o n el n o m b r e d e A b u - I m r a n M u s a b e n M a i m u n i b n A b d a l l a h ,
y e n t r e los c r i s t i a n o s c o n el d e M a i m ó n i d e s . S u p a d r e , m a t e m á t i c o ,
a s t r ó n o m o y t a l m u d i s t a d i s t i n g u i d o , c u i d ó c o n e s m e r o de l a e d u c a c i ó n de s u h i j o . E s t e n o s o l a m e n t e a s i s t i ó a los c o l e g i o s j u d í o s , s i n o
t a m b i é n a l a s escuelas árabes, donde tuvo por m a e s t r o a u n idscípulo
d e l íUósofo A v e m p a c e ( A v e n b a y a ) .
M a i m ó n i d e s , q u e e n el m o m e n t o de l a i n v a s i ó n a l m o h a d e c o n t a b a
t r e c e a ñ o s d e e d a d , s e vio o b l i g a d o a h u i r c o n s u f a m i h a , y p o r l o s
a ñ o s 1159 o 1160, a c o m p a ñ a d o d e s u p a d r e , d e s u h e r m a n o D a v i d y d e
s u h e r m a n a , e m i g r ó a Fez. Al p o c o t i e m p o p a r t e n p a r a P a l e s t i n a , p a s a n d o g r a v e s p e h g r o s d u r a n t e el v i a j e , y l l e g a n a A k k a ( S a n J u a n d e
A c r e ) el 16 d e m a y o d e 1165. M a r c h a n a E g i p t o , s e e s t a b l e c e n p r i m e r a
e n A l e j a n d r í a y d e s p u é s e n F u s t á t (Viejo Cairo), d o n d e m u e r e el p a d r e d e M a i m ó n i d e s , s i e n d o t a l l a c e l e b r i d a d q u e el filósofo g o z a b a yta,.
q u e r e c i b i ó c a r t a s d e p é s a m e de a f i ' í c a n o s y e s p a ñ o l e s . .
M a i m ó n i d e s y s u h e r m a n o D a v i d se d e d i c a n al c o m e r c i o d e p i e d r a s p r e c i o s a s . D a v i d p e r e c i ó e n el n a u f r a g i o del n a v i o q u e le l l e v a b a
a l a I n d i a , y e n el q u e i b a l a f o r t u n a d e a m b o s h e r m a n o s . M a i m ó n i des, por necesidad, se dedicó al ejercicio d e la m e d i c i n a , al m i s m a
t i e m p o q u e d a b a c o n f e r e n c i a s p ú b l i c a s s o b r e m a t e r i a s filosóficas.
El c é l e b r e S a l a d i n o , h é r o e m u s u l m á n d e la t e r c e r a c r u z a d a , d e r r o t a a les f a t i m i e s y se h a c e d u e ñ o d e E g i p t o . L a n u e v a d o m i n a c i ó n f a v o r e c e n o t a b l e m e n t e a M a i m ó n i d e s . Alfadel, m i n i s t r o de S a l a d i n o , i n c l u y e a l p e n s a d o r j u d í o e n t r e los m é d i c o s d e c á m a r a .
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HISTORIA
Su f a m a e r a y a c o n s i d e r a b l e . F u é n o m b r a d o p r e s i d e n t e del c o l e gio r a b í n i c o del C a i r o ; se le c o n s u l t a b a d e s d e P a l e s t i n a , T y r o y E g i p t o , y, la- p a r t i r de 117-5, s u s d i c t á m e n e s r a b i n i c o s f o r m a r o n j u r i s p r u dencia autorizada.
Su m i s m a c e l e b r i d a d e n g e n d r ó l a envidia, s u s c i t a n d o c o n t r a él
p e r s e c u c i o n e s . H a c i a 1187 llegó a E g i p t o el teólogo y p o e t a á r a b e A b u l a r a b I b n H a i s c h a , q u e h a b í a conocido y p r o t e g i d o a M a i m ó n i d e s en Fez,
c u a n d o el ú l t i m o h a c i a e x t e r n a m e n t e p r o f e s i ó n d e fe m u s u l m a n a . V i é n d o l e lal f r e n t e d e la s i n a g o g a , a c u s ó l e d e s e r u n r e l a p s o ; p e r o l a p r o t e c c i ó n d e Alfadel salvó a M a i m ó n i d e s , d e c l a r a n d o q u e n o p o d í a a c u s a r s e d e a p o s t a s í a a u n a p e r s o n a que a c e p t ó a l a f u e r z a u n a religión y
la a b a n d o n ó c u a n d o p u d o . El m i s m o Alfadel n o m b r ó a M a i m ó n i d e s jefe
de todas las c o m u n i d a d e s egipcias.
El 13 de d i c i e m b r e del a ñ o 1204 m u r i ó M a i m ó n i d e s , a los s e t e n t a
a ñ o s d e e d a d , s i e n d o u n i v e r s a l m e n t e l l o r a d o por i s r a e l i t a s y m u s u l m a n e s . E n J e r u s a l é n s e d e c r e t ó u n d í a de a y u n o g e n e r a l y t o d a .'.a c o m u n i d a d asistió a s u s frmeraies. Su c a d á v e r fué i n h u m a d o e n T i b e r i a d e s , y
s o b r e s u s e p u l c r o s e p u s o u n e p i t a f i o e n el que se le e l o g i a b a e x t r a o r d i n a r i a m e n t e , a u n q u e m á s t a r d e fué s u s t i t u i d o p o r o t r o d o n d e e r a c a l i ñ c a d o de e x c o m u l g a d o y h e r e j e .
Dejó u n h i j o , A b r a h a m , que h e r e d ó s u d i g n i d a d de jefe y se d i s t i n g u i ó como m é d i c o y t a l m u d i s t a .
L a v i d a de M a i m ó n i d e s , a e x c e p c i ó n d e s u s ú l t i m o s a ñ o s , es la c o r r i e n t e e n t r e t o d o s los j u d í o s de la é p c c a . C o m p l e t a m e n t e e r r a n t e de
p a í s e n p a í s , p e n d i e n t e d e a c u s a c i o n e s q u e h u b i e r a n t e r m i n a d o c o n su
e x i s t e n c i a , e s t e h o m b r e u n i v e r s a l , a p e s a r de v i d a t a n a g i t a d a , va c o m p o n i e n d o s u s t r a b a j o s y los v a p u b ü c a n d o , l e v a n t a n d o a c a d a n u e v a
publicación grandes controversias.
J o v e n , p r o b a b l e m e n t e e n P a z , a n u n c i a el c a m i n o p r i n c i p a l de s u a c tividad. Obra d e astronomía, u n calendario científico aplicado a l j u d a i s m o , y s o b r e t o d o u n c o m e n t a r i o s o b r e a l g u n o s f r a g m e n t o s del T a l m u d , p r e l u d i o de s u s t r a b a j o s f u t u r o s , s o n s u s p r i m e r a s a r m a s e n el
c a m p o literario y científico.
A Jos t r e i n t a a ñ o s , p a r a a c l a r a r p a s a j e s e m b r o l l a d o s d e l T a l m u d , e s cribe e n á r a b e s u f a m o s o c o m e n t a i á o s o b r e l a Mixnah. (1), t i t u l a d o S í (1) La Mixnah es el depósito tíe las tradiciones, de las reglas de interprelüción y
tíe las decisiones doctrinales.
_ 35 —
HISTORIA
r a c h (Dilucidación), e n e l a ñ o 1168. E n u n a de s u s p a r t e s , M a i m ó n i d e s
t i e n d e p o r p r i m e r a vez a f i j a r e n t r e c e a r t í c u l o s d e fe l a s c r e e n c i a s f u n d a m e n t a l e s del judaísm.o. E s t o s a r t í c u l o s t r a t a n : los c i n c o p r i m e r o s , de
l a n a t u r a l e z a de Dios; los c u a t r o s i g u i e n t e s , d e la R e v e l a c i ó n , y los
c u a t r o ú l t i m o s , de la P r o v i d e n c i a , l a R e s u r r e c c i ó n , l a m i s i ó n d e l M e s í a s
y l a r e m u n e r a c i ó n del h o m b r e .
U n a f a c e t a m u y i n t e r e s a n t e d e M a i m ó n i d e s son Jas r e s p u e s t a s q u e
d a a c a r t a s q u e le d i r i g e n , de t o d o s los p a í s e s , s u s c c r r e l i g i o n a r i c s s o b r e
cuestiones del d o g m a y de la práctica.
E n u n a e p í s t o l a f e c h a d a en Fez en el a ñ o 1165, y c u y a a u t e n t i c i d a d
n o e s t á u n i v e r s a l m . e n t e r e c o n o c i d a , M a i m ó n i d e s , c o n s u l t a d o s o b r e el
d e b e r del i s r a e l i t a c o l o c a d o e n t r e la a b j u r a c i ó n y la m u e r t e , r e c o m i e n da a a q u e l l o s que se v e a n e n e s t a cruel a l t e r n a t i v a a b a n d o n a r , c e r n o
él lo h a b í a h e c h o , t o d o lo q u e f u e r a m á s q u e r i d o p a r a r e f u g i a r s e e n
p a í s m á s t o l e r a n t e . Sin e m b a r g o , a p e s a r de l a s p e r s e c u c i o n e s que s u s
c o r r e l í g i o n a r i c s y él m i s m o f u e r o n v í c t i m a s p o r p a r t e d e los m u s u l m a n e s , n o t e s t i m o n i a n i n g ú n odio c o n t r a ellos, y e n u n a c a r t a d i r i g i d a a
u n o de sus últimos convertidos al j u d a i s m o d e c l a r a que, n o o b s t a n t e a l g u n o s e r r o r e s y a l g u n a s c o s t u m b r e s p a g a n a s , el I s l a m n o es u n a r e l i g i ó n i d ó l a t r a , p u e s t o q u e r e c o n o c e l a u n i d a d de Dios.
S o n d i g n a s de r e c o r d a r l a s c a r t a s q u e dirigió a u n t a l J a c o b A l f a y o m i , q u e le h a b í a p e d i d o s u o p i n i ó n s o b r e la p r o p a g a n d a de u n falso m e s i a s . R e b a t e d u r a m e n t e la i m p o s t u r a de ese h o m b r e , q u e n o l l e n a n i n g u n a d e l a s condiciones s e ñ a l a d a s p a r a j u g a r este papel, y cita m u c h o s s e u d o m e s í a s e n F e z , C ó r d o b a y F r a n c i a , c u y a a p a r i c i ó n fué p a r a
s u s h e r m a n o s u n m a n a n t i a l de d e s g r a c i a s .
Los G a o n í n , e s p e c i a h s t a s d e l a Ley y del T a l m u d ( e s t u d i o ) , f u e r o n
l o s q u e r e s o l v i e r o n l a s c o n d u c t a s q u e sobre la m a t e r i a legad les h a c í a n ,
y r e u n i e r o n en sus Xeelot y Texubot ( P r e g u n t a s y respuestas) las c o n t e s t a c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s a los c a s o s p a r t i c u l a r e s y p r á c t i c o s que se
les proponían.
I s a a c Alfasi, e n t r e los G a o n í n , fué q u i e n recopUó l a s H a l a k o t ( c o n d u c t a s ) o D i n i m (leyes), r e s u m i e n d o h á b i l m e n t e l a s f a r r a g o s a s d i s e n siones, ajustando a c a d a paso la c o n d u c t a correspondiente.
M a i m ó n i d e s , discípulo m e d i a t o d e Alfasi, c o n d e n s ó t o d a s l a s H a l a k o t y D i n i m e n t o r n o a los 613 p r e c e p t o s t r a d i c i o n a l e s , c o m e n t á n d o l o s
c o n s u m a g i s t r a l c i e n c i a ñlosófica y t e o l ó g i c a e n su iViixné T o r a ( r e p e t i c i ó n d e l a ley). E s t a o b r a , e l ú n i c o de s u s t r a b a j o s q u e e s t á r e d a c t a d o
-
36 —
HISTORIA
e n h e b r e o , la t e r m i n ó e n t r e los a ñ o s 1178 al 1180 Es u n código d e la
legislación t a l m ú d i c a sobre u n p l a n s i s t e m á t i c o . E s t a obra, t a m b i é n
l l a m a d a Y a d H a z a q a ( M a n o f u e r t e ) , c o n s t a de c a t o r c e libros, que t r a t a n
de lo s i g u i e n t e : 1.', el c o n o c i m i e n t o ; 2.°, la a m i s t a d ; 3.°, l a s f i e s t a s ;
4.°, l a s leyes c o n y u g a l e s ; 5.°, l a s a n t i f i c a c i ó n ; 6.°, los votos; 7.", las s e m i l l a s ; 8.", e l c u l t o d i v i n o ; 9.°, l o s sacrificios; 10, l a p u r e z a ; 11, los p e r j u i c i o s ; 12, t r a n s a c c i c n e s c o m e r c i a l e s ; 13, l o s j u i c i o s ; 14, los j u e c e s .
C a d a t r a b a j o e s t á dividido e n H a l a k o t ( c o n d u c t a s ) , P e r a q i m ( c a p i t u les) y M i x n á y o t ( p á r r a f o s ) . Con e s t a obra, e n c u y a r e d a c c i ó n e m p l e ó
diez a ñ o s , y que e s ú n i c a e n la iiteratvira t a l m ú d i c a , h u b i e r a sido s u f i c i e n t e p a r a a s e g u r a r su gloria.
M a i m ó n i d e s fué a t a c a d o p o r a l g u n o s c o r r e l i g i o n a r i o s s u y c s , q u e c o n
l a división h e c h a le a c h a c a b a n la i n t e n c i ó n de s e p a r a r a l a s g e n t e s d e
los e s t u d i o s t a l m ú d i c o s . No h e b u s c a d o , d i c e M a i m ó n i d e s , escribir u n
comentario con p r e g u n t a s y respuestas, sino u n r e s u m e n destinado a
a q u e l l o s que n o t u v i e s e n t i e m p o o c a p a c i d a d n e c e s a r i o s p a r a e s t u d i a r
el T a l m u d e n el t e x t o m i s m o . Y este r e s u l t a d o lo c o n s i g u e p l e n a m e n t e .
S u o b r a i n t r o d u c e u n p l a n y u n o r d e n allí d o n d e n o h a b í a m á s q u e i n c o h e r e n c i a y confusión. Es l a o b r a religiosa de los j u d í o s m á s g r a n d i o s a q u e se p r o d u j o e n l a E d a d M e d i a .
A n t e r i o r m e n t e al «Mixné T o r a » , y e n el m i s m o espíritu, M a i m ó n i des, e n su Séfer H a m l t z w o t (libro de Jos m a n d a m i e n t o s ) , h a b i a r e d u c i do Iiis 613 p r e s c r i p c i o n e s bíblicas a 14 p r i n c i p i o s g e n e r a l e s . E s t a obra,
t r a d u c i d a t r e s veces e n h e b r e o y c o m e n t a d a m á s de s e t e n t a veces, fué
e s t u d i a d a c o n a r d o r y c o m b a t i d a con violencia.
T a m b i é n en el aspecto científico se distinguió ccmo médico famoso,
g o z a n d o d e g r a n d e y m e r e c i d a f a m a . Escribió m u c h o s libros, e n t r e ellos
u n r e s u m e n de los diez y seis libros de GaLeno; u n c o m e n t a r i o a i o s
a f o r i s m o s d e H i p ó c r a t e s ; u n t r a t a d o s o b r e toxicología, o t r o s o b r e f a r macopea y algunos más.
No es q u e la filosofía e n l a E d a d M e d i a n a c i e r a por g e n e r a c i ó n e s p o n t á n e a , n o ; t i e n e s u s a n t e c e d e n t e s d i r e c t o s e n la fUosofía g r i e g a y
r o m a n a . L a s r e l i g i o n e s m á s p o t e n t e s , c o n o c i d a s e n e s t e periodo de la
h i s t o r i a , s o n l a c r i s t i a n a , la m u s u l m a n a y la j u d í a . L a s t r e s b u s c a n u n a
a r m o n í a e n t r e s u s c o n c e p c i o n e s r e l i g i o s a s con l a s t e o r í a s filosóficas d e
A r i s t ó t e l e s , d^e P l a t ó n y l a s de los n e o p l a t ó n i c c s . Son t r e s p o t e n t e s r e flectores q u e i l u m i n a n de O l i e n t e a O c c i d e n t e y de N o r t e a S u r l a s m e n t e s a t e m o r i z a d a s d e los h o m b r e s . S a n t o T o m á s , l l a m a i n e x t i n g u i b l e del
—•
— 37 —
HISTORIA
c r i s t i a n i s m o ; Averroes, g r a n filósofo á r a b e , y IMaimónides, p u n t o m á s
alto de la 'trayectoria religioso-filosófica de les judíos, son los t r e s p e d e s t a l e s d o n d e l a s d i s t i n t a s c r e e n c i a s s e c o b i j a n p a r a p e d e r llegar a
concepciones f o r m a l e s sobre p r o b l e m a s t a n a r d u o s como los filosóficos.
En el Cairo, p o r los a ñ o s de 1190, diez a ñ e s d e s p u é s de p u b l i c a d a s u
«Mixné T o r a » , y r e d a c t a d a e n á r a b e , M a i m ó n i d e s publicó su g r a n o b r a '
filosófica, u n a de l a s m á s i m p o r t a n t e s q u e h a e n g e n d r a d o la E ¿ a d M e dia, t i t u l a d a D a l a l a t A l - J á ' í r i n , en h e b r e o M o r e h N a b u k h i m ( G u i a d e
los d e s c a r r i a d o s ) . El a u t o r se dirige e n su i n t r o d u c c i ó n a los que, h a b i e n d o b u s c a d o i n ú t i l m e n t e u n a conciliación e n t r e el s e n t i d o l i t e r a l
de las e s c r i t u r a s y las v e r d a d e s r a c i o n a l e s , p e r m a n e c e n e n l a d u d a y e n
la i n q u i e t u d . Más bien sobre hipótesis que sobre afirmacícnes, esta o b r a
la divide e n t r e s p a r t e s : 1.", c o n t i e n e 76 c a p í t u l o s que t r a t a n s u c e s i v a m e n t e de los a t r i b u t o s d e Dios, d e los a n t r o p o m o r f i s m o s de la Biblia,
de las opiniones filosóficas p r o f e s a d a s , en esta época sobre t c d c , por el
M o t e k a l l e m i m (teólogos á r a b e s ) ; 2.", c o m p u e s t a de 46 c a p i t u l e s , e n los
que a n a l i z a la filosofía d e Aristóteles y desenvuelve l a t e o r í a d e l a p r e e x i s t e n c i a del m u n d o y los d o g m a s de la r e v e l a c i ó n y de l a p r o f e c í a ;
3.", que com.prende 45 c a p í t u l o s ; empieza c o n la c o n t i n u a c i ó n del e s t u dio sobre l a profecía, s i g u e c o n u n o d e l a p r o v i d e n c i a y t e r m i n a c o n el
de l a legislación bíblica.
M a i m ó n i d e s n o r e c u e r d a a Dios m á s que de a t r i b u t e s n e g a t i v o s , sólo
c o m p a t i b l e s con s u u n i d a d y s u e s p i r i t u a l i d a d . L a s p r u e b a s q u e a p o r í a
de l a existencia, d e la i n m a t e r i a l i d a d y d e l a u n i d a d de Dios s o n d e
o r d e n cosmológico y t o m a d a s a Aristóteles y a Avicena. A d o p t a el s i s t e m a d e Aristóteles sobre la existencia de las e s f e r a s s u p r a t e r r e s t r e s .
C o n t r a r i a m e n t e al filósofo griego, que a d m i t e la e x i s t e n c i a de u n a m a t e r i a p r i m a , e n s e ñ a la c r e a c i ó n ex n i h i l o .
P e r la definición de l a P r o v i d e n c i a , M a i m ó n i d e s se s e p a r a de A r i s tóteles, se a t i e n e a la concepción bíblica, p r o c l a m a n d o l a l i b e r t a d h u m a n a y la j u s t i c i a ' d i v i n a . L a felicidad del h o m b r e c o n s i s t e e n el p e r f e c c i o n a m i e n t o de s u ser m o r a l . Su i d e a l está realizado e n el p r o f e tismo.
L a E t i c a d e M a i m ó n i d e s , i n s p i r a d a e n la de Aristóteles, s e d i s t i n g u e
p o r s u p u r e z a y s u elevación.
Al m i s m o t i e m p o que M a i m ó n e d e s escribía su «Guía de l e s d e s c a r r i a d o s » , s u c o n t e m p o r á n e a , el célebre filósofo á r a b e A v e r i c e s o I b n
Roschd, publicó s u s « C o m e n t a r i o s sobre Aristóteles», e s t a b l e c i e n d o ,
— 38 —
HISTORIA'
•como eJ a u t o r d e l «Moré», la s u p r e m a c í a de l a í i l o s c í í a de A r i s t ó t e l e s e n
e l d o m i n i o de l a r e l i g i ó n .
U n o y o t r o , a c a u s a d e s u s i d e a s l i b e r a l e s , h u b i e r o n de sufrir, p o r
p a r t e de s u s e o r r e l i g i o n a r i o s , t o r m e n t o s y t r i b u l a c i o n e s d e t o d a s clases.
D e s p u é s de la m u e r t e d e M a i m ó n i d e s , se a b r e u n p e r í o d o d e l u c h a s
• e n t r e l a filosofía y l a t r a d i c i ó n . Es p r i m e r a m e n t e en E s p a i i a y e n l a
P r o v e n z a , m á s t a r d e e n el n o r t e de F r a n c i a , d o n d e s e l e v a n t a n b r u s c a m e n t e b a n d e r a s a n t i m a i m o n i s t a s . E s t o s e m b a t e s , q u e h a b í a n de d u , r a r u n siglo, e n t r e s u s d e f e n s o r e s y a d v e r s a r i o s , c u l m i n ó c o n el t r i u n f o
d e l a t r a d i c i ó n s o b r e l a filosofía. L a filosofía q u e M a i m ó n i d e s h a b i a
e l e v a d o a t a n a l t o l u g a r es d e s t r o z a d a p e r la t r a d i c i ó n , p o r el e s t u d i o
d e l T a l m u d y p o r l a c a b a l a . Al e s p í r i t u a m p l i o y l i b e r a l s u c e d e u n o e s t r e c h o y exclusivo.
T r e s r a b i n o s f r a n c e s e s , S a l o m ó n b e n A b r a h a m , de M o n t p e l l i e r , J o n á s
b e n Abraham. Gerondi y David b e n Saúl, constituyeron u n tribunal i n q u i s i t o r i a l c o n t r a l o s l e c t o r e s de los e s c r i t o s de M a i m ó n i d e s y c o n t r a
l o s q u e se d i r i g í a n a o t r o s a s u n t o s q u e n o f u e r a n l a B i b l i a y e l T a l m u d .
P o r e s t a é p o c a , q u e los f r a n c i s c a n o s y d o m i n i c o s p e r s e g u í a n vioLentam e n t e l a herejía d e los Albigenses, fueron l l a m a d o s p o r estos r a b i n o s
p a r a q u e c o r t a s e n i g u a l m e n t e la h e r e j í a e n el s e n o d e l j u d a i s m o , y l a s
o b r a s de M a i m ó n i d e s f u e r o n q u e m a d a s e n M o n t p e l l i e r y e n P a r í s . E s t e
a c o n t e c i m i e n t o p r o v o c ó u n a r e a c c i ó n c o n t r a los a n t i m a i m o n i s t a s . J o n á s G e r o n d i , arrepentidiD d e su s e v e r i d a d , quiso h a c e r u n a p e r e g r i n a c i ó n a i a t u m b a de M a i m ó n i d e s p a r a i m p l o r a r su p e r d ó n , p e r o m u r i ó
e n el c a m i n o , e n T o l e d o .
E n E s p a ñ a , p o r estar n u t r i d o s de c u l t u r a h i s p a n o - á r a b e , Meir b e n
T o d r o s y J u d a i b n A l f a c h a r f u e r o n los a d v e r s a r i o s m á s f u e r t e s q u e
tuvo Maimónides.
Su hijo A b r a h a m , sus descendientes, y a d e m á s prestigios como
S c h e m t o b i b n P a i q u e r a , I s a a c A l b a l a g , J a c o b A n a t o l i o , Levy b e n A b r a h a m y m u c h o s m á s , s o n los d e f e n s o r e s de M a i m ó n i d e s .
Son conciliadores e n esta lucha David Kimchi y Nachmanides.
M u c h o s a ñ o s d e s p u é s , R. A b r a h a m b a r S a l o m ó n de T o r r u t i e l e s c r i b i ó u n l i b r o c o n el t í t u l o d e «Séfer H a Q a b b a l a h » (El L i b r o d e l a Cab a l a ) , e x p o n i e n d o l a s generacic<nes d e s a b i o s q u e e x i s t i e r o n d e s d e A b r a h a m b a r D a v i d , q u e m u r i ó e n 1180, h a s t a el a ñ o 1510. E s t e m a e s t r o , al
c i t a r a M a i m ó n i d e s , d i c e : «La m á s g r a n d e l u m b r e r a , n u e s t r o m a e s t r o
y s e ñ o r R. Moisés B . M a i m ó n , e x p l i c ó l a Ley e n I s r a e l m á s q u e t o d o s l o s
— 39 —
HISTORIA
g a o n i m que le p r e c e d i e r o n y d i s p e n s ó g r a n d e s beneficios a los i s r a e l i t a s . Sus libros se d i v u l g a r o n de O r i e n t e a Occidente, y tuvo p a r t i d a r i o s ;
e n todos los países. F u é Moisés v a r ó n rnuy c o n s i d e r a d o del rey de E g i p to y de todos s u s servidores, y su f a m a con-ió por todo el m u n d o . A d e m á s , a s u c o n c c i m i e n t o de la Ley a ñ a d í a el s e r m u y n o t a b l e e n el de l a
filosofía griega, en el a r t e de la M e d i c i n a y e n l a A s t r o n o m í a , c o m o s e
d e m u e s t r a p o r los libros q u e c o m p u s o de t o d a ciencia. F u é m u y ricoy m u r i ó en Egipto el a ñ o 4965 de la c r e a c i ó n ( d i c i e m b r e del 1204)».
P o r la c a p t a c i ó n d e los c o n o c i m i e n t o s p r o f u n d o s de la «Guía de losd e s c a r n a d o s » , los m á s g r a n d e s genios de los judíos m o d e r n o s , los S p i noza, los M e n d e l s s h o n , los S a l o m ó n y otros m u c h o s , h a n e n t r a d o e n el
s a n t u a r i o de la filosofía. «La o b r a de M a i m ó n i d e s — d i c e M u n k — e s la.
ú l t i m a fase del d e s e n v o l v i m i e n t o de les estudios filosóficos e n t r e Iosjudíos, c o n s i d e r a d o s c o m o sociedad a p a r t e » .
A lo l a r g o de la l i t e r a t u r a j u d í a a p a r e c e n dos p a l a b r a s , dos s i g n o s :
la H a l a k a y la H a g a d a , que a c o t a n d e m a n e r a c o n c r e t a l a s div-ersas m a n i f e s t a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s d e los judíos. La p r i m e r a , l a H a l a k a , es e l
e s t u d i o de l a p a r t e legal de la Biblia; por lo t a n t o , fría, seca, egoísta,.,
se e n c a r g a de l a s a l v a c i ó n del a l m a . L a s e g u n d a , la H a g a d a , es el e s t u d i o y c o m e n t a r i o de los P r o f e t a s y n a r r a c i o n e s , alegre, social, d e m o c r á t i c a , u n i v e r s a l i s t a . E s t a s dos fuerzas, o p u e s t a s , pero c o m p l e m e n t a rias, h a n forjado u n espíritu sereno, que es el a l i e n t o vital tí»?! pueblojudío.
Con este e s p í r i t u propio d e los de su r a z a y con su s a b e r e n c i c l o p é dico, M a i m ó n i d e s i n t r o d u j o o r d e n y m é t o d o e n ios c a m p o s i n t r i n c a d o s del T a l m u d ; s e ñ a l ó l a dirección y el p r i n c i p i o de los c o n o c i m i e n t o s ,
teológicos; a r m o n i z ó la filosofía griega con la religión r e v e l a d a , p u e n t e e x t e n d i d o p a r a q u e l a escolástica u n i f i c a r a la r a z ó n y la fe; contribuyóai p r o g r e s o d e l a M e d i c i n a ; c o n c e n t r ó en él, p a r a e x t e n d e r l o m á s i n t e n s a m e n t e sobre su g e n e r a c i ó n y sobre num.ercsas g e n e r a c i o n e s s i g u i e n t e s , los r a y o s m ú l t i p l e s del h o g a r i n t e l e c t u a l de su época.
P o r estos días se c u m p l e el o c t a v o c e n t e n a r i o de su n a c i m i e n t o .
R e c o r d e m o s con emoción al r e p r e s e n t a n t e m á s ufirfecto d e esta é p o c a que tuvo p e r c a r a c t e r í s t i c a s esenciales d e su espíritu s e r e n o esta&
dos c u a l i d a d e s : liberal y t o l e r a n t e .
— 40
HISTORIA
BIBLIOGRAFÍA
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BLOCH ET LEVY: Histoire de la Literature
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juive et árabe; P a r í s , 1859; e d i t o r ,
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tomo I I .
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( C Labor).
CANTERA ( F . ) : El Libro de la Cúbala; S a l a m a n c a . 1928.
The Jewish
Encyclopedia.
— 41 ~
BIBLIOGRAFÍA
Incluiremos en esta sección:
1."
Revistas
y libros
2."
Revistas
y libros
recibidos.
cuya reseña juzguemos
interesante
para
nuestros
lectores.
3." Extractos
de conferencias
o resúmenes
de libros, lo bastante extensos para producir una visión de conjunto
en el lector que no pueda acudir al
original.
Del s u m a r i o de l a s r e v i s t a s c i t a r e m o s ú n i c a m e n t e a q u e l l o s a r t í c u l o s
q u e t e n g a n r e l a c i ó n c o n los t e m a s h i s t ó r i c o s .
REVISTAS EXTRANJERAS
Mercure
de France,
1 j a n v i e r 1935. P a r í s .
E n el s u m a r i o d e e s t e n ú m e r o figura u n a r t í c u l o i n t e r e s a n t e del d o c t o r A. L e g e n d r e sobre e l t e m a «Une F é d é r a t i e n d e s R a c e s j a u n e s e s t elle r é a l í s a b l e ? »
Mercure de France, 15 j a n v i e r 1935. P a r i s .
C h a r l e s S a g l i o : «Le H a r e m d u G r a n d - T u r c » .
Mercure de France, 1 février 1935. P a r i s .
A. v a n G e n n e p firma u n a c r ó n i c a sobre el M u s e o P r e h i s t ó r i c o d e T o u louse.
Revue des Deux Mondes, 1 j a n v i e r 1935. P a r í s .
O c t a v e A u b r y : «Les d e r n i e r s j o u r s d e N a p o l e ó n » .
Revue des Deux Mondes, 15 j a n v i e r 1935. P a r i s .
A. A u g u s t í n - T h i e r r y : «Le P r i n c e I m p e r i a l ; I, L ' E f r a n c e » .
Revue des Deux Mondes, 1 février 1935. P a r i s .
A. A u g u s t i n - T h i e r r y : «Le P r i n c e I m p e r i a l : I I , E n A n g l e t e r r e » .
Revue de Deux Mondes, 15 f é v r i e r 1935. P a r í s .
P i e r r e B e n o i t : « S a i n t J e a n d Are».
— 42 —
'
•
HISTORIA;
Louis M a d e l i n ; «Les l e t t r e s de N a p o l e ó n a M a r i e L o u i s e » .
Le Mois, j a n v i e r - f é v r i e r 1935. P a r í s .
«La t r o i s i e m e R é p u b l i q u e e t l ' h i s t o i r e » .
« L ' I s l a m , l a F r a n c o et l'Afrique du N o r d » .
«Etudes historiques en Franco».
Revue des cours et conférences,
f e v r í e r 1935. P a r í s .
H. H a u s e r : «Idees et politíque économíque du Cardinal Richelieu».
P o r q u e t : «Deux f e u d a u x , B r e t a g n e e t B o u r g o g n e » .
Allíer: «Le b r i g a n d a g e a u bon vieux t e m p s » .
Revue Historique,
n o v e m b r e - d e c e m b r e 1934. P a r í s .
A l b e r t V o g t : «La j e u n e u s s e d e L e e n VI».
R o g e r C h a u v i r é : « E t a t p r é s e n t de l a c o n t r o v e r s e s u r les L e t t r e s d e
la Casette».
G e o r g e s B o u r g i n : «Sur l a C o m m . u n e de 1871».
Bulletin Historique:
P a u l Cloché: «Historie grecque».
E. P r é c l i n : « H i s t o i r e d e s E t a t s U n í s , d e p u i s 1787».
La Nouvelle
Revue, 15 f e v r í e r 1935. P a r í s .
J . R a y m o n d : « C h a m b o r d : S o n H i s t o i r e d e 1785 a 1792».
G. P e y t a v i de F a u g e r e s : «Les R e v o l u t i o n s d e F l o r e n c e a u X I V siecle».
Revue Historique
du Sud-Est
Européen.
N. l o r g a : «La F r a n c o d e T e r r e S a i n t e , c o n s i d e r a t i o n s s y u n t h é t i q u e s »
(Conferencias d a d a s en la Sorbonne).
A u r é l i e n S a c e r d o t e n a u : « R e m a r q u e s s u r r o r i g i n e des R o u m a i n s » .
La Critica, 20 g e n n a i s 1935. N a p o l í . ( D i r i g i d a p o r B e n e d e t t o Croce).
B e n e d e t t o C r o c e : «Gli s t u d i s t o r i c i n e l l a v a r i e t á d e l l e loro f o r m e e i
loro d o v e r i p r e s e n t í » .
Adolfo O m o d e o : «Note c r i t i q u e a l i a s t o r i a d e l R i s o r g ü n i e n t o : M a z z i ni e Cavour».
C r í t i c a de B e n e d e t t o C r o c e s o b r e el l i b r o d e A. S í l m i « U n i t á et a u t o n o m í a della storia i t a l i a n a » .
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CrM2 y Raya, d i c i e m b r e de 1934. M a d r i d .
Leopoldo Eulogio P a l a c i o s : «Lucrecio».
Revista de Estudios Hispánicos,
febrero de 1935. M a d r i d .
J u a n Pablo de Lojendio: «El h e c h o histórico vasco e n la u n i d a d i m p e r i a l de E s p a ñ a » .
Carlos P e r e y r a : «La m e d i c i n a y f a r m a c i a en G u a d a l u p e » .
M a n u e l Ballesteros G a i b r o i s : « H i s p a n o a m e r i c a n i s m o » .
Miguel H e r r e r o G a r c í a : «Tríptico bibliográfico».
Acción Española, e n e r o de 1935. M a d r i d .
J o s é M a r í a d e Areilza: «3 de e n e r o de 1374; u n golpe de E s t a d o c o n t r a el P a r l a m e n t o » .
Lorenzo R i b e r : «El e s p a ñ o l i s m o de Aurelio P r u d e n c i o » .
Me N a i r Wiison: « M o n a r q u í a c o n t r a p l u t o c r a c i a » (libro s e g u n d o ,
— 44 —
HISTORIA
c a p í t u l o X I I , « M a m m ó n » ; X I I I , «El decenio del h a m b r e » , y XIV, «Disraeli»).
E n la s e c c i ó n bibliográfica p u b h c a u n r e s u m e n d e l a «Historia e c l e s i á s t i c a del S c i s m a de I n g l a t e r r a » , del P . P e d r o R í v a d e n e y r a .
Investigación
y Progreso, f e b r e r o de 1935. M a d r i d .
J o a q u í n F r e n g u e l i : «El p r o b l e m a d e l Paleolítico e n la A r g e n t i n a » .
P é r e z de B a r r a d a s : «Relaciones e n t r e el A r t e r u p e s t r e d e E s p a ñ a y
el del S u r d e África».
N e u g e b a u e r : «La Higia d e A t e n a s » .
Revista del Centro de Estudios Extremeños,
septiembre-diciembre de
1934. B a d a j o z .
A r t u r o . G a r c í a de l a F u e n t e : «El Misal E s c u r i a l e n s e de I s a b e l l a C a tólica».
J e s ú s R i n c ó n : «Badajoz e n 1688. L a l í n e a e n v o l v e n t e » .
L i c e n c i a d o P e r o P é r e z : « A m b i e n t e político de B a d a j o z e n 18201323»,
Razón y Fe, f e b r e r o de 1935. M a a r í d .
C a r r i l l o d e A l b o r n o z : « S a n A m b r o s i o y su c o n c e p t o d e la p r o p i e d a d » .
J . M a d o z : «El m i t o de R o s e e n b e r g » .
E n la bibliografía f i g u r a n c r í t i c a s de «La Iglesia e n la H i s t o r i a y l a
civilización e s p a ñ o i a » , de J. B. Alonso, y de « S a n F r a n c i s c o J a v i e r y l a
U n i v e r s i d a d d e P a r í s » , de N. S. d e O t t o .
Oasis, f e b r e r o d e 1935. M a d r i d .
F e r m í n V e r g a r a P e ñ a s : «Ubeda r e a n c e n t í s t a » .
A n s e l m o S a n z S e r r a n o : «Teruel, l a d e s c o n o c i d a » .
Revue
Internationale
des Etudes
Basques,
octubre-diciembre
1934.
San Sebastián.
J o s é R a m ó n C a s t r o : «La p i n t u r a e n N a v a r r a e n el siglo X V I » .
J u a n C a r l o s d e G u e r r a : «A p r o p ó s i t o de l a s J u n t a s g e n e r a l e s d e
Guipúzcoa».
Julio de Urquíjo: «Notas de Bibhografía Vasca».
R e n e Lefou: «Sur quelques c a s d e dílation vocalique régressíve».
Archivo Ibero-Americano,
j u l i o - s e p t i e m b r e de 1934. M a d r i d .
P . D o r o t e o S c h U l i n y y F i d e l de L e j a r z a : « R e l a c i ó n de'l R e i n o d e N i p p o n p o r B e r n a r d i n o de AvUa G i r ó n » .
P . Diego I n c h a u r b e : « D o c u m e n t o s de la época c o n s t i t u c í c n a l 19201823 r e f e r e n t e s a los f r a n c i s c a n o s d e l a P r o v i n c i a d e S a n Diego d e C a narias» .
— 45 —
HISTORIA
Al Anüalus,
r e v i s t a de l a E s c u e l a de E s t u d i o s Á r a b e s de M a d r i d y
G r a n a d a . V o l u m e n II, 1934.
Miguel Asin P a l a c i o s : «Un códice linexplorado del c o r d o b é s I b n
Hazm».
Emilio G a r c í a G ó m e z : «El P a r a n g ó n e n t r e M á l a g a y Salé d e I b n a l
Jatib».
A n t o n i o P r i e t o y Vives: «Tesoro de m o n e d a s m u s u l m a n e s e n c o n t r a do e n Badajoz».
R e g i n a l d o R u i z O r s a t t i : «La g u e r r a d e África de 1859-1860, s e g ú n
u n m a r r o q u í de la é p o c a » .
G e o r g e S a r t o u : « O r i e n t e y O c c i d e n t e e n la H i s t o r i a de ia C i e n c i a » .
LIBROS
Salovión,
p o r G. R. T a b o u i s . P a y o t , 1934. P a r í s .
S e r u n h i s t o r i a d o r sin e x p o n e r s e a la i n d i f e r e n c i a de los l e c t o r e s p r o f a n o s , r e s u c i t a r la h i s t o r i a sin c a e r en el d e s p r e c i o de los v e r d a d e r o s i n v e s t i g a d o r e s , es u n p a s o peligroso y difícil. G e n o v e v a T a b o u i s , sobre u n a
b a s e de a r c h i v o s , h a erigido u n t e m p l o a S a l o m ó n que F l a u b e r t n o h u b i e r a d e s a p r o b a d o . L a s e n s u a l i d a d , l a violencia d e u n O r i e n t e viejo y a
d e t r e s m i l a ñ o s , h a n sido c a p t a d a s c o n h a b i l i d a d e n l a s p á g i n a s d e e s t e
libro.
La Renaissance,
p o r F u n c k - B r e n t a n o . A. F a y a r d e t Cíe., 1935. P a r í s .
El a u t o r t r a t a con t r a z o s g e n e r a l e s el R e n a c i m . i e n t o , d e t e n i é n d o s e e s p e c i a l m e n t e e n la figura d e S a v o n a r o l a . Es u n libro t a l vez d e m a s i a d o
s u b j e t i v o y n o s h a l l a m a d o l a a t e n c i ó n la c r u d e z a poco i m p a r c i a l c o n
q u e el a u t o r s e i n c l i n a sobre l a f i g u r a de C r i s t ó b a l Colón, a q u i e n p r e s e n t a c o m o u n c o n j u n t o de vicios m e z q u i n e s , e l i m i n a n d o d e su p e r s o n a l i d a d t o d a i d e a q u e n o s e a r u i n y r a s t r e r a . Lo mi.smo o c u r r e c o n los
p r i m e r o s g o b e r n a d o r e s e s p a ñ o l e s d e l a s I n d i a s o c c i d e n t a l e s . Mr. F u n c k B r e n t a n o p a r e c e olvidar u n p o c o el m o m e n t o h i s t ó r i c o y c a e r e n l a s
v u l g a r i d a d e s de l a « l e y e n d a n e g r a » .
CZío, i n t r o d u c t i o n a u x é t u d e s h i s t o r i q u e s . T o m e IV. «Le m o n d e f é o d a l » , p a r J o s e p h C a l m e t t e . T o m e I I , «La G r é c e e t l ' H e l l é n i s a t i o n d u
m o n d e a n t i q u e » , p a r R o b e r t C o h é n . T o m o V, « L ' e l a b o r a t i o n d u m o n d e
moderno», par Joseph Calmette.
N u e v a p u b l i c a c i ó n de «les p r e s s e s u n i v e r s i t a i r e s d e F r a n c e » , q u e
— 46 —
HISTORIA
tiene por objeto constituir u n a transición e n t r e la enseñanza s e c u n d a r i a y l a s especializaciones h i s t ó r i c a s - C a d a u n o d e los c a p í t u l o s de e s t o s
libros e s t á seguido n o sólo de n o t a s y de a b u n d a n t e b i b l i o g r a f í a s o b r e
el t e x t o a n t e r i o r , s i n o de u n r e s u m e n d e l e s t a d o a c t u a l d e los p r o b l e m a s
h i s t ó r i c o s , objeto de c o n t r o v e r s i a , q u e se e n c i e r r a n e n el c a p í t u l o . E s t a
colección f r a n c e s a de utilísim.os m a n u a l e s c o n s t a r á d e n u e v e t o m o s , e n c o m e n d a d o s a e s p e c i a l i s t a s e m i n e n t e s , d e los que h a s t a a h o r a h a n a p a r e c i d o los t r e s que h e m o s c i t a d o .
La Politique étrangere de la Frunce et le hébut de la guerre de
Trente Aiis, p a r Victor-L. T a p i e .
F r u t o d e i n v e s t i g a c i o n e s m i n u c i o s a s e n los a r c h i v o s f r a n c e s e s y t c h e cos, e s t a o b r a n o s h a c e conocer a c o n t e c i m i e n t o s i n t e r e s a n t e s ; l a a c t i v i d a d de R i c h e l i e u c o m o m i n i s t r o d e s d e e l 30 d e n o v i e m b r e d e 1616 a l
24 de a b r i l de 1617, l a l l a m a d a d e f e n e s t r a c i ó n üie P r a g a y l a b a t a l l a d e
l a M o n t a ñ a B l a n c a (8-XI-1620), e n t r e o t r a s c u e s t i o n e s r e f e r e n t e s a l
c o m i e n z o de a q u e l l a g r a n t o r m e n t a e u r o p e a que fué l a G u e r r a d e los
T r e i n t a Años.
Le Proces
des ministres
de Charles
X, p a r R o b e r t D u f o u r g .
Con p r e c i s i ó n y sin frases el a u t o r n a r r a l a s p e r i p e c i a s d e e s t e p r o ceso, peligroso p o r el c o n f l i c t o q u e e x i s t í a e n t r e l a s c l a s e s s u p e r i o r e s y
el p u e b l o f r a n c é s .
Louis XIII, p o r C h a r l e s R o m a i n . H a c h e t t e . P a r í s , 1934.
N u e v a visión d e l a figura d e L u í s X I I I , que a p a r e c e e n la r e a l i d a d
h i s t ó r i c a m u y d i s t i n t o d e l débU m o n a r c a , d o m i n a d o p o r R i c h e l i e u , d e
l a l e y e n d a . El c a r d e n a l n o fué el r e y -del Rey, y p a r a s a l v a r a F r a n c i a ,
s o b e r a n o y m i n i s t r o l u c h a r o n i m i d o s h a s t a el fin.
Séneca, p o r F r a n c i s c o V e r a . V o l u m e n I d e l a B i b l i o t e c a d e la C u i t u r a E s p a ñ o l a . M a d r i d , 1935.
El a u t o r , s e c r e t a r i o p e r p e t u o d e l a Asociación d e H i s t o r i a d o r e s de
l a Ciencia española, c o n d e n s a en las p á g i n a s d e su o b r a t o d a la d o c t r i n a d e l estoico cordobés. No es el libro u n a b i o g r a f í a m á s d e l filosofo, s i n o u n a v e r d a d e r a y c u i d a d a a n t o l o g í a .
Castelar,
hombre
del Sinaí, p o r B e n j a m í n J a m e s . E s p a s a - C a l p e , M a -
drid, 1935.
V o l u m e n 45 d e l a colección «Vidas e s p a ñ o l a s e h i s p a n o a m e r i c a n a s
del siglo X I X » .
J a r n é s n o h a c e e n e s t e l i b r o u n a b i o g r a f í a , s i n o u n d e t e n i d o— e47
s t u—
-
j
1
]
i
HISTORIA
dio de la personalidad de Castelar, situándolo en el m o m e n t o h i s t ó r i co y s e ñ a l a n d o la eficacia de su intervención e n la vida pública n a cional.
Cartas inéditas de Napoleón a María Luisa. Madrid, 1935
Edición española de las c a r t a s del Emperador, adquiridas ú l t i m a m e n t e p o r el Gobierno francés e n u n millón ochocientos mil francos.
F a l t a b a esta correspondencia eiatre los imperiales cónyuges p a r a a c a b a r d e c o m p l e t a r l a biografía de Napoleón, y su hallazgo es de la m a yor i m p o r t a n c i a histórica. El e m p e r a d o r aparece e n estas c a r t a s í n t i m a s con toda su grandiosidad h u m a n a , con todo su cariño d e p a d r e
h a c i a «el reyecito», c c m o l l a m a b a a su hijo. Aquel reyecíto que h a b í a
de morir t a n joven encerrado en la j a u l a d o r a d a de S c h o n b r u n n .
ACADEMIA DE LA HISTORIA
Recepción
pública
de Don Ar/ustin
Millares
Cario, 17 de febrero de
1935.
Don Agustín Millares Cario, a quien la Paleografía y la Diplomática
h i s p a n a s deben t a n g r a n d e s avances, estudió e n su discurso d e ingreso
los «Códices visigóticcs d e la Catedral t o l e d a n a » . Estos son 23, trece
d e los c u a l e s h a n p a s a d o a la Biblioteca Nacional, y los r e s t a n t e s p e r m a n e c e n e n Toledo. De la comparación de estos códices con o t r o s d e
l a m i s m a época h a inferido el Sr. Millares a l g u n a s conclusiones que
p u e d e n conducir a la resolución del problema de los orígenes de n u e s t r a escritura, y que h a c e n de su discurso algo f u n d a m e n t a l en la c i e n cia de l a Paleografía española.
Recepción pública de Doña Mercedes Gaibrois de Ballesteros, 24 de
febrero de 1935.
P r i m e r a m u j e r que ocupa u n sillón académico e n España, d o ñ a M e r cedes Gaibrois de Ballesteros t r a t a e n su discurso de ingreso d e D o ñ a
María de Molina, figura e m o c i o n a n t e de n u e s t r a historia, que n a d i e
m.ejor que u n a h i s t o r i a d o r a puede llegar a c o m p r e n d e r . R e i n a enérgica,
política, estadista, b a t a l l a d o r a , q u e sólo recibe i n g r a t i t u d e s d e su h i j o
F e m a n d o , Doña María de Molina vive t a m b i é n s u vida de mujer, que
l a s e ñ o r a Gaibrois de Ballesteros h a c e d e s t a c a r h á b i l m e n t e e n s u i n t e r e s a n t e disertación.
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— 48 —
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