Prostitucion transgenero area metropolitana San Salvador

Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Licenciado Gerardo Iraheta Rosales”
PROPUESTA CAPITULAR
“INFORME FINAL DE INVESTIGCIÓN ELABORADO POR TRES
ESTUDIANTES DE LA LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL PARA LA
ASIGNATURA DE METODOLOGÍA INDUCTIVA CICLO 11-2014
“FACTORES QUE PROPICIAN LA PROSTITUCIÓN DE MUJERES
TRANSGÉNERO QUE LABORAN EN LOS PROSTIBULOS DE LA
SEGUNDA AVENIDA DEL BARRIO SAN ESTEBAN, EN EL ÁREA
METROPOLITANA DE SAN SALVADOR DURANTE EL AÑO 2014”
PRESENTADO POR
CARNÉ
LEMUS MÉNDEZ, PAMELA ESTEFANY
LM09082
MENDOZA TREJO, SALVADOR ALEXANDER
MT12016
REALEGUEÑO RAMÍREZ, HUGO ELÍAS
RR12080
DOCENTE
MÁSTER. MIGUEL ANGEL GUTIERREZ
OCTUBRE DE 2014
CIUDAD UNIVERSITARIA, SAN SALVADOR, EL SALVADOR
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
INDICE
CONTENIDO
PAGINA
PRESENTACION…………………………………………………………3
INTRODUCCION………………………………………………………....6
PRIMERA PARTE:
“Presentación de los resultados de la investigación”…………………....8
CAPITULO I
“La génesis de la prostitución de mujeres Transgénero en San
Salvador”………..........................................................................................9
RESUMEN CAPITULO I……………………………………………….10
1.1. PLANTEAMIENTO DEL ANALISIS DEL PROBLEMA……...11
1.2.ANALISIS Y PLANTEAMIENTO TEORICO,
METODOLOGICO………………………………………………....27
1.3. CONSTRUCCION Y DEFINICION DE CATEGORIAS……......33
CAPITULO II
“Causas de la prostitución desde la perspectiva de
los
transformados”……………………..…………………………………..39
RESUMEN CAPITULO II……………………………………………..40
2.1. ESCENARIOS QUE SON PARTE DEL ENTORNO Y
CONTEXTO DE LA INVESTIGACION………………………..41
2.2. NARRACIONES DE CASO……………………………………...48
2.3. COMPARACIONES DE SIMILITUDES Y DEFERENCIAS....53
2.4. ANALISIS DE LA INTERPRETACION DEL OBJETO DE
ESTUDIO………………………………………………………….54
2.5. TRIANGULACION- COMPARACION………………………...59
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CAPITULO III
“La prostitución de mujeres transgénero desde la perspectiva integral de
trabajo
social”………………………………………………………………….….61
RESUMEN CAPITULO III………………………………………………….62
3.1. METODOLOGIA APLICADA EN LA PRESENTE
INVESTIGACION………………………………………………….…...63
3.2. HALLAZGOS RELEVANTES EN EL OBJETO DE ESTUDIO……64
3.3. CONSIDERACIONES SEGÚN LA PERSPECTIVA DE
TRABAJO SOCIAL ……………………………………………………66
CAPITULO IV
“Programa de apoyo social a mujeres transgénero que ejercen el trabajo
sexual”…………………………………………………………………...68
5. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS…………………………………..83
6. ANEXOS…………………………………………………………………..84
SEGUNDA PARTE:
Plan de trabajo, diagnóstico y protocolo………………………………....149
PLAN DE TRABAJO……………………………………………………...145
DIAGNOSTICO SITUACIONAL………………………………………..158
PROTOCOLO DE INVESTIGACION…………………………………..163
3
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PRESENTACIÓN
En El Salvador prolifera la prostitución en las principales calles y avenidas
capitalinas del centro histórico de San Salvador. En más de 50 vías de San Salvador
ofrecen sus servicios mujeres, mujeres transexuales y mujeres transgénero. Más allá
de la invasión de ventas informales en las principales calles de la capital, de la
acumulación de promontorios de basura, la inseguridad creciente y los interminables
congestionamientos de tráfico; existen otras problemáticas a las que pocos, por no
decir casi nadie, le ha puesto suficiente y adecuada atención: “el auge de la
prostitución de mujeres transgénero dentro de
la Ciudad Capitalina de San
Salvador”.
No hace mucho tiempo esta actividad era únicamente practicada por mujeres, las
cuales ofrecían sus servicios
en lugares discretos tales como: hospedajes y/o
moteles. Ahora durante el día adolescentes y adultas permanecen en las aceras de
calles muy transitadas, a la espera de clientes, cerca de escuelas, hospitales y centros
comerciales. Actualmente esta actividad no es exclusivamente practicada por el sexo
femenino, sino que es compartida por un sinfín de hombres, que practican la
prostitución como actividad laboral, los cuales sin temer a la crítica y rechazo social
realizan su labor al igual que las trabajadoras del sexo durante casi las 24 horas del
día, los 7 días a la semana, durante los 365 días del año, en las principales arterias y
avenidas más transitadas por los peatones de San Salvador. Dichas áreas se
convierten en sectores de comercio sexual donde sus trabajadores encuentran una
forma más o menos factible de ganarse la vida.
En nuestro país la prostitución es una actividad que genera desventaja y pone en
vulnerabilidad a las mujeres transgénero, encontrándose constantemente en
escenarios llenos de inseguridad, debido a la violación de los derechos humanos, el
estigma y la discriminación.
Los informantes claves seleccionadas para indagar sobre esta temática tienen como
Escenario común los prostíbulos de la segunda avenida del barrio san esteban, en el
área metropolitana de San Salvador.
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Este documento está compuesto por dos etapas que detallaremos a continuación:
La primera etapa sobre Planificación donde se elaboró el Plan de Trabajo, el
Diagnóstico Situacional y el Protocolo de Investigación, dentro del cual en una
primera fase, se realizó la selección del tema y el tipo de investigación a realizar; en
una segunda fase se elaboraron los respectivos documentos para la recolección y
organización de la información obtenida.
Los tres documentos (antes mencionados) se incluyen en la segunda parte de este
informe y entre los que destaca el Protocolo de Investigación Social el cual ofrece la
orientación de cómo abordar el proceso de investigación considerando los objetivos
con base a la definición del problema y sus herramientas analíticas para la
recolección de la información referente al objeto de estudio. Todo esto con base a
principios procedimentales del Método Inductivo de tipo cualitativo desarrollando
los planteamientos de José Ignacio Ruiz Olabuénaga en su obra La Descodificación
de la Vida Cotidiana usado para facilitar el proceso de análisis; y otros medios
utilizados de forma sistemática para construir el problema en su contexto.
La Ejecución de dicha planificación consistió principalmente en el trabajo de campo,
potenciando el uso de técnicas cualitativas para la recopilación y análisis de
contenido del contexto de la problemática estudiada, con informantes del municipio
de San Salvador, la interpretación y descripción de los procesos sobre las situaciones
que viven a diarios las mujeres transgénero que se prostituyen tomando en cuenta las
implicaciones a las cuales las lleva el ejerció del trabajo sexual en la vida .
La segunda etapa, elaboración de un informe final, incluye los resultados de la
investigación, la cual se titula “Factores que propician la prostitución de mujeres
transgénero que laboran en los prostíbulos de la segunda avenida del barrio san
esteban, en el área metropolitana de San Salvador” que comprende cuatro capítulos
en los que se desarrolla todo el proceso investigativo, cuyo objetivo fue conocer los
factores que propician la prostitución en mujeres transgénero; pero a la vez se plantea
una propuesta dirigida a instituciones que velen por mejorar la situación y calidad de
vida de estas personas.
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INTRODUCCION
El presente informe final de investigación es el producto de tres estudiantes que
actualmente cursan la cátedra de metodología inductiva en la Universidad de El
Salvador.
El Documento Final que a continuación se presenta, se titula factores que propician
la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de la segunda
avenida del barrio san esteban del área metropolitana de San Salvador. El objetivo de
realizar este informe final es para dar a conocer los resultados obtenidos en el estudio
de los tres casos de mujeres transgénero que llevan a cabo el trabajo sexual.
Este documento se encuentra estructurado en cuatro partes fundamentales, que hacen
referencia a los cuatro capítulos del proceso de investigación.
El primer capítulo denominado
“La génesis de la prostitución
de mujeres
transgénero en San Salvador”, en el cual se plantea un breve perfil de las
informantes claves de la investigación, realizando una conceptualización del trabajo
sexual y su forma de emerger en las diferentes zonas de nuestro país.
Un segundo capítulo titulado “Causas de la prostitución desde la perspectiva de
los trasformados”, en el cual se expone parte de la historia de vida de las
informantes, así como otras situaciones que las han marcado y las han
desencadenado en el trabajo sexual. Además se plantea los puntos de vista de
profesionales en diversas áreas que trabajan con la diversidad sexual.
Al tercer capítulo se le ha denominado “La prostitución de mujeres transgénero
desde la perspectiva integral de Trabajo Social”, en el cual se plantea como se
llevó a cabo el proceso investigativo, además se dan a conocer los principales
elementos encontrados durante el periodo de exploración.
Así mismo se expone un cuarto capítulo en el que se realiza una propuesta
denominada “Programa de apoyo social a mujeres transgénero que ejercen el
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trabajo sexual”, dirigida a organizaciones con lo que se pretende brindar
alternativas de apoyo para las mujeres transgénero que se prostituyen.
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PRIMERA PARTE
PRESENTACION DE LOS RESULTADOS DE
LA INVESTIGACION
“Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que
laboran en los prostíbulos de la segunda avenida del barrio san
esteban, en el área metropolitana de San Salvador durante el año
2014”
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CAPITULO I
“LA GENESIS DE LA PROSTITUCION DE MUJERES
TRANSGÉNERO EN SAN SALVADOR”
RESUMEN CAPITULO 1
1.1.
PLANTEAMIENTO DEL ANALISIS DEL PROBLEMA
1.2.
ANALISIS Y PLANTEAMIENTO TEORICO, METODOLOGICO
1.3.
CONSTRUCCION Y DEFINICION DE CATEGORIAS
9
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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RESUMEN CAPITULO I
La prostitución tiene sus orígenes con la institucionalización del matrimonio, de
manera que ha evolucionado hasta adoptar la diversidad sexual, sin embargo en El
Salvador la prostitución de mujeres transgénero está ligada a la promulgación de
libertades políticas en 1992 con los acuerdos de paz, de igual manera alimentado de
la influencia de la reciente revolución sexual del siglo xx que permitió cuestionar la
heterosexualidad, generando cambios dentro del comportamiento humano, cabe
resaltar que la influencia de la revolución sexual fue reproducida gracias al ingreso
del modelo neoliberal en el país que permitió el avance en las telecomunicaciones
como el internet, y la televisión satelital, reconfigurando totalmente los patrones
culturales.
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1.1
1.1.1
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PLANTEAMIENTO DEL ANÁLISIS DEL PROBLEMA
ASEVERACIONES GENERALES
En El Salvador, y en el resto de Latinoamérica, se observan alteraciones y vicios que
obstaculizan el proceso de desarrollo y progreso de la población. La mayoría de estas
alteraciones y vicios tienen sus verdaderas raíces en la injusticia social y en la
inadecuada distribución de los recursos económicos. Nos referimos a la práctica de
la prostitución, esto obliga directa o indirectamente a mujeres a ejercer esta actividad
como medio de subsistencia, debido a su tradición milenaria de humillación y
explotación ostentada en su mayoría por el género masculino. Sin embargo este
fenómeno ha pasado por una transformación radical que actualmente lleva a hombres
etiquetados como “mujeres transgénero”, a adoptar de igual manera dicha práctica
de tradición femenina, que es definida según ellos como “trabajo sexual”. El cual
persigue el mismo objetivo que la prostitución femenina, que es alcanzar la
subsistencia dentro de una sociedad en donde la pobreza es tan evidente como los
cuantiosos promontorios de basura ubicados en el centro histórico de San Salvador,
por lo cual daremos respuesta a una interrogante de gran importancia dentro de dicha
problemática, ¿Cuáles han sido las construcciones macrosociales que construyeron
las bases para la promulgación de la diversidad sexual en El Salvador, y por ende la
prostitución de mujeres transgénero en el gran San Salvador?
La prostitución de travestis en la Ciudad de San Salvador es un problema referido a
la violencia estructural, ligado a la promulgación de libertades políticas en 1992 con
la firma de los acuerdos de paz, en donde la transición de la opresión política hacia
la democracia por medio de la instauración de un Estado de Derecho Democrático,
genero el acceso a libertades políticas, las cuales fueron interpretadas como una
justificación por hombres y mujeres que por distintas razones no comparten el
principio de heterosexualidad,
teniendo la libertad de expresar abiertamente su
desacuerdo, estando así en pleno derecho de manifestar su verdadera preferencia
sexual. Sin embargo la postura de oposición hacia la heterosexualidad se vio
originada debido a la joven revolución sexual ocurrida a partir de 1950 en donde
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Estados Unidos como uno de los principales precursores de ésta la revistió de una
connotación comercial por parte de su monopolio económico para aumentar su
imperio.
Lógicamente la revolución fue difundida por medio de la globalización por todo
aquel país en donde el capitalismo tenía presencia. Es así como Latinoamérica fue
asechada por una nueva filosofía, considera por muchos como inviable y antinatural;
de forma que El Salvador no fue la excepción y debido a la enorme influencia a la
que fue expuesta su población, los patrones culturales se han trasformado
gradualmente generando apertura y tolerancia hacia la diversidad sexual, a pesar de
la postura de oposición y rechazo total que presento y aún manifiesta la Iglesia
Católica radicada en el País.
En efecto la prostitución tradicionalmente femenina abrió paso hacia la
incorporación de la diversidad sexual, para el homosexual se convirtió en un nuevo
mercado con el cual se podían obtener cuantiosas ganancias económicas frente a una
sociedad que limita la oferta laboral formal a dichas mujeres, observando una clara
inconsistencia moral la sociedad que se caracteriza por atacarlas, pero que también
demanda la prostitución de éstas en las calles.
De esta manera San Salvador como polo económico de todo el país evidencia un
incremento
de este fenómeno principalmente en el centro capitalino. Dicha
problemática en nuestro país no ha recibido la atención que amerita, pese a su
enorme impacto dentro del contexto nacional e internacional, pues no se cuenta con
investigaciones científicas que expliquen su naturaleza, evolución y alcance debido
a su complejidad, la cual está dotada de una connotación religiosa, económica y
cultural. Motivo por el cual se es necesario abordar e iniciar con el estudio científico
de esta problemática desde la óptica de las Ciencias Sociales, en efecto de obtener
una comprensión objetiva y libre de ambigüedades, con el enfoque humanístico e
integrador de Trabajo Social.
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1.1.2
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PANORAMA HISTÓRICO RESPECTO Al ORIGEN DE LA
PROSTITUCIÓN MASCULINA Y FEMENINA
La prostitución es la más antigua de las profesiones; sin embargo no se le ha
encontrado presente entre los pueblos etnológicamente más antiguos. En dichos
pueblos lo que existía era la práctica de la promiscuidad, sin ningún control, sin
ninguna connotación religiosa, practicada por el sólo hecho de satisfacer las
necesidades biológicas y multiplicar la especie como bien lo afirma Engels en su
obra “el origen de la familia propiedad privada y el estado”. Existen tres formas
principales de matrimonio que corresponden aproximadamente a los tres estadios
fundamentales de la evolución humana. Al salvajismo corresponde el matrimonio por
grupos; a la barbarie, el matrimonio sindiásmico; con la civilización se establece la
institucionalización del matrimonio y la monogamia, el surgimiento de la propiedad
privada, en donde el dinero se convierte en el “Dios” material del hombre y la mujer,
permitiéndole comercializar con cualquier producto de pertenencia propia, incluso su
propio cuerpo, esto represento el nacimiento del adulterio y la prostitución. La
prostitución como se describió anteriormente es un fenómeno que nace a partir de la
institucionalización del matrimonio y el surgimiento de la propiedad privada.
En el estadio superior de la barbarie, aparece esporádicamente el trabajo asalariado
junto al trabajo de los esclavos; y al mismo tiempo, como un correlativo necesario de
aquél, la prostitución profesional de las mujeres libres aparece junto a la entrega
forzada de las esclavas. Así pues, la herencia que el matrimonio por grupos legó a la
civilización es doble, y todo lo que la civilización produce es también doble,
ambiguo, equívoco y contradictorio; por un lado, la monogamia, y por el otro, el
heterismo, comprendida su forma extremada, la prostitución. Después de esto se
desarrolló en la forma típica comercializada sólo en civilizaciones avanzadas y a la
vez más complejas a nivel social y moral.1
En los pueblos del Oriente cercano y de la cuenca del Mediterráneo existía la
prostitución sagrada. Se la encuentra también en algunas regiones de la India, donde
las prostitutas, llamadas deva-dasis (siervas y esclavas de los dioses), eran cantoras y
1
Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado" Frederick Engels (de 1884)
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bailarinas y disfrutaban de particular instrucción. Las meretrices del culto,
consideradas como mujeres sagradas, atestaban los patios de los templos y eran
consideradas como transmisoras de las virtudes fecundativas. Su presentación
revestía carácter de un acto social piadoso, en el cual las relaciones sexuales
colectivas eran legítimas como cumplimiento de un ritual sagrado. En los templos,
como en Babilonia, no faltaban los prostitutos varones. También en Palestina y en
Siria la prostitución era de carácter religioso, y éste es el motivo de la severa
condenación de esta práctica, designada como "fornicación con los dioses
extranjeros", en el Pentateuco (cf Dt 23,18; Lev 21,7.9.14) y en los profetas. Sin
embargo, la condición de prostituta no se consideraba infamante entre los hebreos2
La prostitución indiscriminada y comercializada, llamada también profana, florece
muy pronto junto a la sagrada, pero se distingue de ella por una diversa mentalidad.
En la prostitución sagrada la sexualidad se entiende como valor que se ejerce en
dependencia de la divinidad, y el lucro derivado de las prestaciones va a beneficio
sobre todo del templo; en la prostitución profana prevalece el uso arbitrario del
cuerpo y el interés comercial, como ocurre hoy.
Probablemente se remontan a Solón (hacia el 600 a. C.), en Grecia, las primeras
reglamentaciones de las casas comerciales de prostitución, llamadas "dicteria" o
"burdeles", algunas particularmente lujosas para clientes de las clases sociales más
elevadas, y otras más económicas para una clientela menos acomodada3
La prostitución profana, tanto femenina como masculina, se estructuraba según una
jerarquía. La categoría más elevada de las prostitutas entre los griegos era la de las
heteras, dotadas de notables cualidades físicas y culturales, que gozaban de particular
influencia en hombres políticos.
En Roma inicialmente las prostitutas pertenecían a la clase más baja (prostibula).
Después de la segunda guerra púnica (218-201 a.C.) comenzaron a difundirse las
cortesanas, que eran llamadas meretrices (las que ganaban). Al numeroso grupo de
las meretrices pertenecían cantadoras, tocadoras, mimas y bailarinas. La cultura
2
3
AMÉZUA E., La prostitución masculina, en "Convivencia" 29 (1975) 22-23
BASSERMANN L., El oficio más antiguo, Grijalbo, Barcelona 1969
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romana consideraba útil su presencia para satisfacer el desahogo sexual y por la tasa
especial debida al fisco; pero, a diferencia de la mentalidad griega, la prestación de
las prostitutas era considerada infame; por eso no podían adornarse con los
indumentos reservados a las matronas y tenían que vestir una túnica corta de color
oscuro.
Después del advenimiento del cristianismo algunos emperadores, sobre todo
Teodosio (347-395) y Justiniano (482-565), dictaron leyes severas contra los
explotadores de la prostitución, los proxenetas, que habían llegado a prostituir a
niñas de menos de diez años de edad. Pero las prescripciones no tuvieron los efectos
esperados4
En la Edad Media la historia de la prostitución es una sucesión de tentativas de
represión y de reglamentación. En su mayoría, la concesión de los "burdeles" era
tolerada y se regulaba por sanciones fiscales, que provocaban codiciadas ganancias.
Toda reunión numerosa, como las ferias y los mercados, veía acudir legiones de
meretrices; las mujeres públicas acompañaban a los ejércitos.
En el renacimiento se difundieron las cortesanas llamadas así porque vivían junto a
las cortes, que repetían el fenómeno de las heteras griegas, exaltadas y cantadas por
los literatos. Desde el siglo XVI las autoridades comenzaron a preocuparse por la
difusión de las enfermedades venéreas, por lo cual se prescribía a las prostitutas
visitas sanitarias periódicas, prescripciones que se acentuaron en los siglos
siguientes.
La reforma protestante y la contrarreforma difundieron una mentalidad más severa
contra la prostitución; muchos burdeles fueron cerrados, aunque la prostitución no
fue legalmente suprimida. Precisamente en Francia por el mismo período comienza a
difundirse la "galantería"; a menudo las damas de corte son cortesanas
4
BLazQUEz N., Dimensión ética y jurídica de la prostitución, en "Studium" 22 (1982) 423-456; ID, Ética pastoral de la Iglesia
sobre la prostitución, en "Studium" 26 (1986) 379-426; ID, El magisterio reciente de la Iglesia en materia de prostitución, en
"Studium" 28 (1988) 297-313
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particularmente influyentes: piénsese en la Pompadour
16
la favorita de Luis XV
(17101774), que protegió a filósofos y escritores5
Hablando de la prostitución masculina específicamente podemos decir que es tan
antigua como la prostitución femenina; pues fue conocida entre los griegos y
regulada con impuestos durante la Roma de Augusto, y aun así, la prostitución
masculina se mantiene oculta y llena de estereotipos acerca del prostituto masculino.
La variedad de los hombres que trabajan vendiendo sus servicios sexuales es amplia,
van desde aquellos que se venden a los propios hombres por su exacerbada
masculinidad como aquellos que son altamente femeninos como por ejemplo los
transformistas, existen también los muchachos u hombres híbridos que se acercan
más a la visión social del gay moderno.
La prostitución masculina y su colectivo son desconocidos para la gran mayoría, no
solo por la sociedad sino también por la comunidad científica. Los trabajadores
sexuales masculinos o prostitutos, chaperos, prepagos, o como se les quiera llamar
forman un grupo complejo, heterogéneo y poco visible ya que no existe un arquetipo
conocido o bien definido.
Cuando nos acercamos o logramos identificar a la población masculina que ejerce la
prostitución, vemos que existe una relación entre prostitución masculina y
homosexualidad; la mayor parte de los individuos u hombres que ejercen la
prostitución son homosexuales. Esta condición, según la percepción de esta
población, los hace inermes a situaciones como la no aceptación, el rechazo, la
discriminación por parte de la sociedad. Muchos de estos hombres señalan que al no
ser admitida su condición de homosexual, se ven obligados a entrar en la
prostitución.
La concepción o percepción de prostitución, según la configuración de los travestis
que la ejercen, no está asociado con las categorías “modalidad de explotación” y
“expresión de poder”, al menos que esta sea ejercida por menores de edad obligados
por una mafia o red delictiva. En la prostitución masculina se reconoce la decisión
5
D'ANs H., Prostitujao: un pecado social, en "REB" 43 (1983) 816-818
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voluntaria por asumir este tipo de actividad, por lo tanto el vínculo indica dos
aspectos al ejercerla que son el gusto y placer de la actividad y a la búsqueda de una
opción económica que reemplace algunas de sus necesidades. Esta posterior permite
deliberar la apreciación de los supeditados frente a su decisión, porque están
sobreentendidos factores externos al sujeto que motivan esa decisión.
1.1.3
HISTORIA DE LA PROSTITUCIÓN EN EL SALVADOR
La historia política y económica de El Salvador del periodo liberal ya ha sido
bastante estudiada. Este periodo, está marcado primero, por la consolidación de la
ideología liberal, en la cual el Estado no debe interferir en los procesos económicos,
pero si coadyuvar a su desarrollo, de ahí el cambio que se dio en la tenencia de la
tierra a partir de 1881 y 1882. En consonancia, los diez gobiernos más
representativos de esos años (1880-1920), crearon políticas y leyes que
contribuyeron grandemente al fortalecimiento de una elite económica vinculada a la
caficultura del país.
San Salvador fue el lugar que conectaba con los principales puertos y carreteras, en
los cuales se transportaban primero el añil y luego el café en grandes cantidades, a
partir de ahí se establecieron las primeras casas mercantiles y de préstamo, también
era el lugar en donde los pequeños agricultores y comerciantes de todos los
alrededores y de otros departamentos llegaban a vender sus productos en pequeñas
cantidades, además de ser ahí la sede de la cámara de comercio, por lo cual San
Salvador era un centro mercantil. Factor que coadyuvo a desarrollar el fenómeno de
la prostitución debido a la enorme afluencia de visitantes.
La prostitución como se describió anteriormente es un fenómeno que nace a partir
de la institucionalización del matrimonio, y el surgimiento de la propiedad privada,
en donde el dinero se convierte en el “Dios” material del hombre y la mujer. Es ahí
que el valor propio del ser humano es sustituido por el capital, condición que le
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permite al ser humano comercializar con su cuerpo, el cual es visto igualmente como
otra mercancía de intercambio común. Así mismo en nuestro país esta práctica para
muchos inmoral, tiene sus verdaderos orígenes a partir de la negación de las
condiciones materiales necesarias para que la persona satisfaga sus necesidades
básicas. Es así que la mujer salvadoreña dio inicio con esta práctica de tradición
femenina, con mayor presencia en ciudad de San Salvador que fungía como un polo
de desarrollo. La prostitución que para muchos es pecaminosa, pero que para las
detentoras de esta actividad tiene el mismo significado que para el obrero y /o
campesino tiene su trabajo, el cual es llevar el sustento hasta el seno de sus hogares.
La prostitución en El Salvador a mediados del siglo XIX era considerada un mal
necesario para evitar la propagación de males peores, además que significaba una
fuente de ingresos económicos en concepto de impuestos para el gobierno municipal,
por lo que se necesitaba con prontitud una reglamentación “bajo las bases
establecidas en otras naciones civilizadas”, es así como las autoridades se inspiraron
principalmente en los reglamentos ya establecidos en otras naciones, en este caso se
basaron en el reglamento aplicado en Argentina. Lo más seguro es que esos males
hacían referencia a las enfermedades venéreas y al vicio de la bebida del agua
ardiente en el que los jóvenes se veían involucrados, lo que implicaba el abandono
del trabajo por los vicios.
Las vinculaciones entre prostitución, ebriedad y juegos prohibidos eran evidentes, sin
embargo las autoridades generalmente las manejaban en términos de moralidad, ya
que trastocaban el orden establecido no sólo por el estado mismo, sino por la
ideología de mayor espesor dentro de la sociedad, la iglesia católica, motivo por el
cual la prostitución se satanizo directamente y se sobrepuso por sobre los demás
vicios adquiriendo calificativos como: “mal social”, “plaga social necesaria”, “lacra
social”, “vicio social” o “vicio sexual”, mal imposible de extirpar que el Estado
terminó tolerando.
Reglamentar la prostitución significó aceptar que era un mal necesario en la
sociedad, pero sobre todo la imposibilidad de erradicarla, por lo que, lo más práctico
en esa situación era tolerarla reglamentándola, y al igual que en argentina el final de
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los reglamentos era “que impidieran la propagación de las enfermedades venéreas, la
publicitación de los escándalos en la vía pública, etc. Mal inevitable aunque
preferible a la prostitución clandestina.
Como ideal del siglo XIX en las ciudades, tanto europeas como americanas, se quería
establecer un orden público en el cual se vieran involucrados todos los miembros de
la sociedad, por lo que se crean instancias ordenadoras- disciplinarias, orientadas
especialmente hacia “ las clases peligrosas” María Luisa Múgica afirma que la
opción de reglamentar la prostitución tenía un trasfondo idealista, lograr “una ciudad
sin conflictos, la de una población disciplinada”, por lo que era necesario prevenir,
vigilar, reglar y ordenar el conjunto de la vida social. Esta obsesión reglamentarista
partía de tres principios básicos:
1. La prostitución era un mal inevitable.
2. En tanto inevitable y necesaria, había que tomar las medidas pertinentes
para proteger la salud y evitar la propagación de enfermedades venéreas.
3. La prostituta ligada a una imagen sexual de tipo instrumental, utilitaria
Estos tres elementos son claramente dirigidos a la prostitución en general abarcando
incluso la diversidad sexual, tanto que la valoración que se le atribuye a una mujer
que ejerce la prostitución,
como de un hombre catalogado como travesti, y
homosexual son las mismas. Porque el imaginario social salvadoreño no tiene la
capacidad de discernir esta problemática desde una perspectiva científica con una
óptica económica-social, limitándose a una explicación religiosa que poco abona a la
comprensión objetiva de este fenómeno. Sin embargo la prostitución como
problemática escapo al control del gobierno, debido a que en sus inicios era vista
como un simple vicio, el cual al igual que el alcohol se podía disminuir simplemente
dejando de ofrecerlo dentro de las cantinas, sin embargo la prostitución en el siglo
XX creció debido al aumento de violencia estructural que aumento aún más de lo
esperado, motivo por el cual su control coercitivo por parte del gobierno de antaño
disminuyo considerablemente.
El auge de la prostitución si bien estuvo y está aún relacionado directamente con la
pobreza, existió un fenómeno que le dio sostenibilidad y permanencia dentro de la
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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capital; esto fue la enorme diversidad comercial y cultural que ofrecía la ciudad
capitalina, hecho que también contribuyo a fomentar la migración del campo hacia
la ciudad. Las fiestas de San Salvador eran tan esperadas por los ciudadanos tanto del
interior como del exterior de San Salvador, ya que eran los días en que se visitaba la
capital para disfrutar de los adelantos y progresos que había adquirido en los últimos
meses, disfrutar de los paseos en el tranvía que recorría las principales plazas y
calles, ir a las tardes de conciertos a los parques y por supuesto ver todas las
actividades que cada barrio realizaba en torno
a la festividad eran momentos
soñados por la mayoría de la población salvadoreña de antaño.
La vida social estaba distribuida en los numerosos hoteles y restaurantes que se
habían instalado en las principales calles y parques, como el parque Simón Bolívar
que fue ignaurado en 1881, y el parque Morazán en 1883, tanto que en 1912 se abren
las puestas del zoológico nacional y la finca modelos, lugares que son deseados
visitar por todos los habitantes de la república.
La comparación en la infraestructura de San Salvador en los años 1880, 1895 y 1915
nos muestra los cambios físicos los cuales expresaban el grado de civilización que se
había alcanzado. Por lo cual era el centro de atención de todo el país. San Salvador,
contaba con los principales lugares de diversión y esparcimiento, con sus parques,
calles, plazas, y avenidas, en los cuales se podía encontrar lujosos restaurantes u
hoteles, hasta las más lejanas y prohibidas cantinas, burdeles, estancos, por eso
muchos de los habitantes de los alrededores de la capital llegaban los fines de
semana a disfrutar de esos placeres que proporcionaba solo San Salvador, y muchos
de ellos encantados de esa vida no volvían a sus lugares natales y decidían emplearse
en cualquier oficio y residir ahí, y es así como se van estableciendo y creciendo los
mesones en los principales barrios, evidenciándose los inicios del crecimiento
urbano.
La avenida independencia lugar de gran importancia para la sociabilización de los
capitalinos, fue el área en donde se ubicaron algunas cantinas y estancos para los
esparcimientos de sus habitantes y comerciantes que frecuentemente transitaban allí.
El barrio San Esteban donde la vida social era muy intensa, todas las tardes a las 6
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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pm, los zaguanes se abrían, las personas mayores sacaban sillas y se sentaban en las
aceras. En sectores como el Zanjón Zurita nacieron numerosos prostíbulos y
estancos, este barrio era considerado como un centro de intercambio comercial,
debido a los talleres artesanales de zapatería, carpinteros, albañiles, sastres y otros
oficios. Por lo cual había mucha afluencia de individuos dispuestos a un momento de
diversión y esparcimiento merecido.
En conclusión en
San Salvador simplemente las prostitutas encontraban una
clientela más amplia, dinámica y sofisticada,
por lo cual el crecimiento de la
prostitución estuvo vinculado directamente con los procesos de desarrollo urbano,
diferenciación social y marginalización en el espacio urbano, ya que en el área rural
este fenómeno era casi invisible. 6
1.1.4
VISIÓN DEL ESTADO SALVADOREÑO DE ANTAÑO HACIA LA
PROSTITUCIÓN
La prostitución poco a poco va tomando importancia principalmente a partir de las
primeras décadas del siglo XX, sin embargo, éste problema adquirió centralidad en el
discurso oficial y popular cuando las migraciones provocaron un debilitamiento del
control familiar y comunal sobre el grupo femenino. Al igual que Múgica, Patricia
Alvarenga, está de acuerdo que tanto la prensa como el Estado cumplían un papel
estigmatizador y segregador de la prostitución. A partir de esta aseveración se puede
comprender la óptica conservadora desde la cual era abordada la prostitución de
parte del gobierno central y su cuerpo institucional, óptica influenciada directamente
por la ideología de la iglesia católica.
También Alvarenga estudia el proceso en que se fue estableciendo una diferenciación
de los trabajadores “decentes” y las “prostitutas” en donde tanto la las personas de
clase alta como los pobres trabajadores se definían como decentes, contraponiéndose
6
Juarez cruz, Rosa Vianney, La prostitución en la ciudad de San Salvador, 1880-1920,2011, San
Salvador
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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a las inmorales prostitutas. De esta manera se observa claramente la evidencia de la
promulgación de la desigualdad social en donde se cataloga aquel tipo de oficio y/o
profesión moralmente aceptables. Motivo por el cual el trabajo tiende a ser evaluado
y categorizado en función de su concordancia con la normativa social y no por su fin
último que es la satisfacción de necesidades.7
1.1.5
IMPACTO DE LA REVOLUCIÓN SEXUAL DEL SIGLO XX EN EL
COMPORTAMIENTO INDIVIDUAL Y COLECTIVO
A la hora de estudiar los cambios recientes en el comportamiento individual y
colectivo de la humanidad, que luego se han transformado en serias problemáticas
tales como la prostitución de mujeres transgénero, la expresión "revolución sexual"
es un punto neurálgico de suma importancia. Al hablar de revolución sexual nos
estamos refiriendo a una transformación en los estilos de vida de las personas, todo
esto evidenciado en numerosos países del mundo occidental, principalmente en
Estados Unidos, con uno de los principales aportes a dicha revolución como la
píldora anticonceptiva, desafiando los códigos tradicionales relacionados con la
concepción de la moral sexual, el comportamiento sexual de la mujer, y las
relaciones sexuales. Por ello, el tema que tratamos aquí es de primordial importancia
para comprender el auge de la prostitución de mujeres transgénero en San Salvador.
La liberación sexual tuvo su inicio en la década de 1950 y su máximo desarrollo
entre 1960 y 1980, aunque sus consecuencias y extensión siguen vigentes y en pleno
desarrollo, por lo que aún no podemos predecir los efectos de ésta a largo plazo por
su enorme complejidad dentro del comportamiento humano.
La revolución sexual se identifica con la igualdad entre los sexos, el feminismo, los
métodos anticonceptivos así como la contestación social y política. La liberación
sexual supuso la reivindicación y recuperación plena del cuerpo humano y su
7
Juarez cruz, Rosa Vianney, La prostitución en la ciudad de San Salvador, 1880-1920,2011, San
Salvador
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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desnudez, de la sexualidad como parte integral de la condición humana individual y
social cuestionando el papel tradicional de la mujer y por tanto del hombre y de la
institución por excelencia, el matrimonio.
La revolución sexual ha propiciado la generalización de todo tipo de relaciones
sexuales y la aceptación general de las relaciones sexuales prematrimoniales, el
reconocimiento y normalización de la homosexualidad y otras formas de sexualidad.
Asimismo se ha producido un aumento de las parejas, de hecho uniones sin
matrimonio, el retraso en la edad de contraer matrimonio, la aparición de hijos fuera
del matrimonio, uniones civiles y matrimonio entre personas del mismo sexo, así
como la aparición de nuevos tipos de familias como las familias monoparentales y
familias homoparentales. 8
Ha partir de dicha revolución la idea sobre la sexualidad fue alterada, dando paso al
fortalecimiento de la diversidad sexual, surgiendo numerosas organizaciones no
gubernamentales en favor de los derechos de estas personas. En El Salvador dicho
impacto fue percibido primeramente por medio
de la introducción del modelo
neoliberal, en donde la globalización permitió el acceso a la información de todo
tipo por medio de la introducción del Internet, la adopción de la televisión satelital
que conecta a canales de televisión de todo el mundo en un menú de canales el cual
está al acceso al acceso de la familia salvadoreña. De forma que la ideología del
consumismo ha sido responsable de reproducir la naturalización de la diversidad
sexual en El Salvador a forma de aceptarla y sustentarla dentro del medio.
1.1.6
VISIÓN CONSERVADORA DE LA RELGIÓN CATOLICA HACIA
LA DIVERSIDAD SEXUAL
El comportamiento de todo ciudadano siempre ha tendido a ser ideologizado y
subordinado en función de las figuras de poder eminentes dentro de la sociedad, es
así como la religión católica, que desde la conquista del territorio salvadoreño se ha
arraigado dentro de la cosmovisión popular del Salvadoreño y la Salvadoreña como
la gravedad a la tierra, cabe resaltar que el catolicismo a pesar de atravesar por una
8
Osborne, Raquel,2000, revolución sexual, 12/11/14, Wikipedia.org,
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_sexual
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
etapa de
24
secularización en toda la sociedad, logra sobrevivir, mantenerse y
establecerse como el principal credo en el país, de manera que el cuerpo institucional
termino siendo influenciado por dicha ideología, por lo cual el imaginario social
salvadoreño lo estableció como único paradigma explicativo para comprender la
realidad y todos los fenómenos que giran alrededor de ella, a razón de ello, las
libertades individuales siempre permanecieron bastante reglamentadas bajo ciertos
principios y creencias debido a la ideología conservadora del estado de antaño, dicha
condición produjo un conformismo social que condiciono los patrones culturales a
fin de hacerlos coincidir con los ideales del Estado, en consencuencia la sexualidad
siempre ha sido abordada bajo este paradigma que para muchos es considerado como
conservador, ejemplo de ello son algunos versículos bíblicos que defienden la
heterosexualidad y rechazan la homosexualidad completamente, los cuales se
detallan a continuación:
Versículo
Levítico 18:22
Contenido
“No te echarás con varón como con mujer;
e abominación”.
Levítico 20:13
“Si alguno se ayuntare con varón como
con
mujer,
abominación
hicieron;
ambos han de ser muertos; sobre ellos
será su sangre”.
Deuteronomio 23:17
“No haya ramera entre las hijas de
Israel, ni haya sodomita de entre los
hijos de Israel”.
Corintios 6:9
“¿No
sabéis
que
los
injustos
no
heredarán el reino de Dios? No erréis;
ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los
adúlteros, ni los afeminados, ni los que
se echan con varones”.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
25
Por lo cual la heterosexualidad, principio del catolicismo es un precepto que todo
hombre y mujer debía y debe de respetar y no cuestionar bajo ninguna razón, a raíz
del respeto que se le debía de guardar a los principios de la tradición judeo-cristiana,
dicho de otra manera no puede existir ningún comportamiento que viole el principio
de heterosexualidad entre el sexo masculino y femenino. Por lo que cualquier
desviación a la norma social y cultural establecida era y aun es vista como una
disfunción y anormalidad que había que corregirse cuanto antes porque amenazaba
con el orden social ya establecido. La homosexualidad en hombres dentro del
territorio salvadoreño siempre ha existido, pero nunca se ha podido evidenciar
debido a la cosmovisión ambigua y conservadora por parte del mismo estado, sin
embargo esta siempre ha pasado desapercibida y oculta, por no decir invisible a
razón de no contradecir la normativa social, que hace 50 años estaba regida por el
autoritarismo estatal, de manera que todo heterosexual que presentase un
comportamiento ajeno a su rol de género, estaba condenado a recibir todo el rechazo
y desaprobación de la sociedad, condición que actualmente ha sido bastante
disminuida, regulada e incluso tolerada puesto que la diversidad sexual ha entrado
dentro de un periodo de naturalización en la historia salvadoreña, impulsada y
dirigida en su mayoría por movimientos sociales.
1.1.7
EFECTO DE LOS ACUERDOS DE PAZ, Y EL NEOLIBERALISMO
DENTRO DE LA MANIFESTACIÓN DE LA DIVERSIDAD SEXUAL
Dicho de otra manera la homosexualidad al igual que las demás orientaciones
sexuales siempre se han desarrollado dentro de un número determinado de hombres y
mujeres en el territorio Salvadoreño, pero no pudieron evidenciarse abiertamente,
sino hasta la promulgación de un Estado de derecho democrático por medio de la
firma de los acuerdos de paz en 1992. Es así que el acceso garantizado hacia los
derechos humanos por medio de la creación de la procuraduría para la defensa de los
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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derechos humanos, impulso y sentaba las bases para poder defender, promover y
garantizar la carta magna de los Derechos Humanos; se supone entonces que la
población que no compartía el principio de heterosexualidad se arraigó a un derecho
humano tan fundamental, pero que hasta esos días había sido tan invisibilizado, nos
referimos al derecho a la libertad de expresión, garantía que sería reinterpretada y
usada como arma de defensa por determinados grupos de hombres y mujeres que
protegen sus ideales y/o intereses.
De esta forma nace la lucha, mínima en sus inicios, pero gradual que ha logrado
conquistar pequeños logros que se han justificado y amparado
en el pleno
reconocimiento y defensa de los derechos humanos que tienen las mujeres y hombres
libres, por lo cual se sentaban las bases para una nueva lucha en defensa de un área
que había sido sumamente ultrajadas, maltratadas y violadas por el autoritarismo de
antaño que se encargó de encajonar
la personalidad del Salvadoreño y la
Salvadoreña dentro de un conformismo social crónico que marco las relaciones
sociales, económicas, políticas y sexuales.
Por lo cual el salvadoreño y la salvadoreña logra dejar su papel de objeto y pasa a
convertirse en sujeto de derecho. En efecto el surgimiento de una nueva democracia
facilito la creación de movimientos sociales en defensa de los derechos de la
diversidad sexual, movimiento conocido actualmente como comunidad LGTBI, que
en sus inicios se consideró un esfuerzo fallido, pero que gracias al optimismo de
quienes reconocen el derecho a la diversidad han hecho sentirse dentro del acontecer
social, resaltando dentro de la coyuntura social por su alto compromiso y lucha
contra la discriminación.
Sin embargo la promulgación de libertades políticas no basto, ni fue la única
condición que produjo la manifestación explicita de la diversidad sexual, por lo que
la respuesta a esta interrogante no admitirá absolutismo, más bien aceptara una
combinación de factores sustanciales de gran fuerza y que por ende coadyuvaron a
facilitar la prostitución de mujeres transgénero, para lo cual cabe retomar de nuevo el
efecto de contrapeso que tuvo dentro de la coyuntura de antaño el pleno desarrollo de
la revolución sexual en la mayoría de países occidentales que dio inicio en la década
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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de 1950 y su máximo desarrollo entre 1960 y 1980, pero que logro encallar dentro de
nuestra vida cotidiana con el matrimonio forzado que llevo a cabo el estado
salvadoreño con el estado de capital norteaméricano, por medio de la cosificación
del modelo neoliberal que pretendía establecerse en toda Latinoamérica.
La diversidad sexual era comercializada por todo el mundo por medio de la
globalización la cual logro incursionar dentro de nuestra sociedad a partir del fácil
acceso a la información por medio de los medios de comunicación y la introducción
masiva del internet en el país, todo esto promovía la difusión de una filosofía de
CONSUMISMO SEXUAL, que ha trastornado el orden social clásico entre hombres
y mujeres, filosofía que ha sido rechazada por el machismo ortodoxo que aún sigue
imperante en la mayoría de las últimas generaciones masculinas, pero que
actualmente comienza a abandonar dicha polarización tan profunda e iniciamos a
vislumbrar una tonalidad de grises que poco a poco penetra y derrama el ego del
patriarcado salvadoreño que practica una inconsistencia moral, para poder satisfacer
su placer sin defraudar los ideales tradicionales arraigados de la nación.
En conclusión
nos atreveremos a realizar una primera especulación dentro de
nuestro primer acercamiento al planteamiento del problema y es que: La
perpetuación de la diversidad sexual fusionado a los inicios de la prostitución de
mujeres transgénero en San Salvador se produjo gracias a la incorporación del
ensayo del modelo neoliberal dentro de nuestra sociedad que apenas estaba
fortaleciendo su Estado de Derecho gracias a la legalización de la paz.
LA PROSTITUCIÓN DE MUJERES TRANSGÉNERO EN SAN
SALVADOR
La llamada por muchos la profesión más antigua del mundo es para
hombres
homosexuales catalogados como mujeres transgénero la única forma viable que
tienen por el momento para ganarse la vida. Exhiben sus cuerpos con diminutas
prendas, caminan con provocación viviendo durante unas horas la ilusión de ser
como una mujer, reflejando su lado más femenino para ocultar lo que la naturaleza
les negó. La prostitución de mujeres transgénero en las calles de San Salvador es un
submundo paralelo al nuestro, un submundo donde conviven las necesidades
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
perversiones, aberraciones, el VIH Sida, la gonorrea, la sífilis,
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la pobreza, la
necesidad y el dinero fácil, en fin una realidad concreta y latente. Estos se exponen a
toda suerte de violencias, robos, palizas y otras agresiones verbales, casi siempre
cometidas por sus mismos clientes quienes después de haber realizado el acto sexual
se niegan a pagar lo acordado.
El crecimiento cuantitativo de la prostitución de travestis en la ciudad de San
Salvador ha obligado a este fenómeno abrirse al mercado de las calles. Esta actividad
responde a un nuevo comportamiento y valorización que se le da a la actividad
sexual. El sexo dentro de la sociedad es visto como algo normal libre de estigmas
que lo ha llevado a perder el morbo que tanto ha girado en torno a éste, gracias al
efecto de la revolución sexual, ya no es la actividad rotundamente oculta, más bien es
vista como una actividad dirigida a satisfacer las necesidades biológica, sirviendo
también para la reproducción de la especie. El mercado sexual se ha transformado ya
que ha encontrado una nueva estrategia al llevar la oferta al cliente en espacios que
para muchos no parecen tradicionales, como las paradas de autobuses, esquinas de
oficinas gubernamentales y centros comerciales. En donde ya no es el cliente quien
llega, sino que es la oferta de servicio sexual la que llega al cliente. Similar con las
ventas callejeras e informales, donde la idea es acercar la oferta a al cliente a fin de
obtener dinero más rápidamente.
En San Salvador ejercer la prostitución no es delito ya que no existe ninguna ley que
lo regule, lo único que existe es una ordenanza municipal que establece sanciones
por actos inmorales en la vía pública. Sin embargo esta ordenanza no es lo
suficientemente rigorosa para disminuirla. En realidad nadie conoce exactamente el
número de travestis que ejercen la prostitución a razón que no se cuenta con un
censo. Muchos de éstos se venden a partir de 5 dólares por hora en las calles, los
bares o los parques; otros trabajan en las discotecas o en las “barras show” y pueden
pedir por sus servicios hasta 50 y 100 dólares. Llegando a tener hasta 3 clientes por
noche, lo que les permite sufragar las necesidades propias y las de sus familias en la
mayoría de los casos.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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La ciudad capitalina tanto de noche y de día manifiesta imágenes propias de un
mundo imperfecto; un mundo que niega las condiciones necesarias para la
insatisfacción de necesidades; como se ha descrito anteriormente, esto no es
ocasional, sino que responde a una construcción socio-histórica de índole económica
que produce las condiciones necesarios para ejercer la prostitución.
Generalmente de noche brilla masivamente lo que muchos no quieren ver, mientras
la tarde cae y la oscuridad se acerca las calles son invadidas cuantiosamente por las
que venden placer y todos aquellos que están dispuestos a comprarlo, este es el San
Salvador de la lujuria y de la sobrevivencia, la ebriedad, la doble moral y la
perversión.
Cualquiera que camine, que viaje en el transporte colectivo o conduzca con calma un
automóvil puede observar como, por ejemplo, en las esquinas de vías como la 1ª
Calle Poniente Bis, cercana a la Universidad Tecnológica, el Bulevard de los Héroes,
sectores cercanos al Mercado Ex Cuartel como el Barrio San Esteban, las
proximidades del Hospital Benjamín Bloom, la Avenida Roosevelt, el Paseo General
Escalón, se sitúan áreas concéntricas donde mujeres transgénero hablan
maliciosamente a cantidad incalculable de hombres que transitan durante los 7 días a
la semana, durante casi los 365 días del año en las zonas antes mencionadas, ya que
cada vez más son las mujeres transexuales que satisfacen los deseos de muchos que
viven una doble moral; los que venden placer aseguran que para ellos no hay
oportunidad, ni aceptación, más bien su vida transcurre entre el peligro y la
discriminación que representa en una sociedad que no las reconoce jurídicamente,
pero que los buscan para satisfacer su placer.
Por ultimo pero no menos importante el auge de esta problemática en San Salvador,
evidencia la falta de un programa de ordenamiento territorial que prohíba este tipo de
trabajo en determinadas zonas de la capital; y con ello encausar la prostitución de
este tipo dentro de un área determinada específicamente para ello, a fin de evitar su
propagación en cualquier calle o avenida, con el objetivo de evitar desórdenes
públicos que generen malestar a la familia salvadoreña.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
1.2
30
ANALISIS Y PLANTEAMIENTO TEORICO, METODOLOGICO
Frederick Engels asentía a Morgan y confirmaba esta evolución en su libro "Origen
de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado" (de 1884): "En comparación con las
antiguas organizaciones gentilicias (de tribu o de clan) el Estado se caracteriza, en
primer lugar, por la agrupación de sus súbditos, según las divisiones territoriales"(...)
"La segunda característica es la instauración de un Poder Político que ya no coincide
directamente con la población organizada espontáneamente como fuerza armada.
Este poder público hácese necesario porque desde la división de la sociedad en clases
es ya completamente imposible una organización de la población como fuerza
armada espontánea (surge la clase dirigente: un gobierno permanente)... Este poder
público existe en todo Estado; no está formado sólo por hombres armados, sino
también por aditamentos materiales, las cárceles y las instituciones coercitivas de
todo género que la sociedad gentilicia no conocía (burocracia) (…)
El Estado es más bien un producto de la sociedad al llegar a una determinada fase de
su desarrollo; es la confesión de que esta sociedad se ha enredado consigo misma en
una contradicción insoluble, se ha dividido en antagonismos, que ella es impotente
para conjurar y para que estos antagonismos, estas clases con intereses económicos
en pugna, no se devoren a sí mismas y no devoren a la sociedad en una lucha estéril,
para eso hízose necesario un Poder situado, aparentemente, por encima de la
sociedad y llamado a apaciguar el conflicto, a mantenerlo dentro de los límites del
orden. Y este poder, que brota de la sociedad, pero que se coloca por encima de ella,
es el Estado".9
9
"Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado" Frederick Engels (de 1884)
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
1.2.1
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LA FAMILIA
Además, según Lewis H. Morgan, a cada período de evolución de la sociedad
humana corresponde un tipo de familia, las cuales se pueden dividir en cinco
modelos principales. El primero es la familia consanguínea con uniones entre
miembros del mismo grupo o “gens” de la etapa del salvajismo y parte de la barbarie.
Es el período más largo de la humanidad y superior a todas los demás períodos
juntos.
Al segundo tipo de familia Morgan la bautizó como “panalúa”, que en aquél
entonces se seguía practicando en Hawái de donde toma el nombre. Se trata del
matrimonio de varios hermanos con varias hermanas o mujeres emparentadas o
viceversa (el mito del “rapto de la sabinas” ayuda a entenderlo), con diferentes
variantes como dos tribus que se casan entre sí pero no endogámicamente. La tercera
forma es la “sindiásmica”, se trataría de la cohabitación de un hombre y una mujer
pero no de forma exclusiva. Podríamos incluir en este grupo una relación liberal
actual o incluso un matrimonio infiel con o sin consentimiento. Serían, estas tres
primeras formas de familia, matrilineales, donde lo importante es la madre y el padre
no tiene tanto peso o ninguno.
De alguna de estas dos últimas formas de familias quedan restos en el euskera, así lo
explicaba el antropólogo español Julio Caro Baroja en su libro “Ser o no ser vasco”
cuando dice que se observa un: “parentesco patrilineal en unos textos y a partir de
una fecha; pero también aparecen en algunos grupos rasgos de organización
matrilineal tanto en lo que se refiere a la propiedad, como en lo relativo a otros
aspectos de la vida social [1].
La palabra que sirve para designar la hija es alaba, mientras que para decir hijo se
emplea la voz seme. Para designar a la hermana del hombre úsase la de arreba y para
el hermano de la mujer la de neba: por último, la hermana de la mujer es aizpa
mientras que los hermanos entre sí son anaiak. Es decir, que cuando se trata de fijar
el parentesco entre hermanos y hermanas aparece el sufijo -ba, pero no al designar a
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
32
los hermanos cuando no se habla de ellos sin referencias a las hermanas no en el
nombre de los hijos varones y sí en el de las hijas. Estos es notable y, en
consecuencia, cabría pensar que nombres como el de osaba, oseba, osoba=tío; izaba,
izeba=tía, y asaba=antepasado, se referían en un principio a la rama materna
únicamente, que sería la más considerada y tenida en cuenta”.
Parece que la forma de familia empleada antes de la invasión de los romanos, al
menos en el “saltus vasconum” (o zona “boscosa” del centro y norte la actual Euskal
Herria), sería la “sindiásmica”, pues según el historiador griego de época romana
Estrabón (s. I), “los "serranos" se casaban con una sola mujer como los griegos; los
serranos incluían, según el propio autor, a los pueblos vascos, asturianos y cántabros
cuando menos.
El propio Julio Caro Baroja nos da unas pinceladas que resumen este matrilinealimo
vasco en su libro “Sobre historia y etnografía vasca”: 1.Entre los cántabros (sirve
también para los vascos) el hombre dotaba a la mujer. 2. Heredaban las hijas y daban
mujer a sus hermanos. 3. Esto producía una especie de “ginecocracia” o matriarcado
(sic.). Este texto se confirma completamente con aquel en que dice, hablando de la
fuerza de las mujeres cántabras (o vascas), que ellas era las que cultivaban la tierra y
que cuando parían mandaban acostar a sus maridos y los cuidaban, o sea, que
practicaban la covada”.
Las fiestas paganas llamadas comúnmente Akelarres por el cristianismo, la covada o
las herejías del duranguesado del siglo XV, también parecen ser restos de este tipo de
familia. El matrilinealismo es posible que estuviera vivo hasta bien avanzada la Edad
Media, incluso en la sucesión a la corona Nabarra cuando Sancho I Garcés es el
primero de su dinastía en subir al trono de Nabarra, siendo de una rama colateral de
los Ximenez (principios del s. X).
Siguiendo a Morgan, el cuarto tipo de familia sería la patriarcal y patrilinealista,
asociado al término de “harem” (practicado por árabes, hebreos, diferentes tribus
africanas o los mormones) o la poliandría mongol (el caso opuesto), donde hay un
miembro de un sexo y varios del otro y que aporta por primera vez el valor de la
“fidelidad”, el cual está estrechamente relacionado con el concepto de propiedad
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
33
privada, pues de lo que se trata es de garantizar la herencia de lo acumulado en vida a
un vástago que sea de su sangre, lo cual no se cumplía en los modelos familiares
anteriores. Finalmente, llegó el último modelo de familia en aparecer, lo cual se
produjo muy reciente dentro de la evolución social del ser humano: la familia
monógama.
F. Engels denostó el modelo social de la monogamia en el libro mencionado y sin
embargo podría tomarse como una alabanza al feminismo cuando dice: “El
matrimonio se funda en la posición social de los contrayentes y, por tanto, siempre es
un matrimonio de conveniencia. Este matrimonio de conveniencia se convierte a
menudo en la más vil de las prostituciones, a veces por ambas partes, pero mucho
más habitualmente en la mujer; ésta sólo se diferencia de la cortesana ordinaria en
que no alquila su cuerpo a ratos como una asalariada, sino que lo vende de una vez
para siempre, como una esclava”. Es entendible esta afirmación si pensamos en los
matrimonios de conveniencia o en aquellos donde la mujer carece de unos ingresos
propios y no tiene posibilidad alguna de obtenerlos. Este tipo de familias
patrilinealistas acabó con la libertad de la mujer y la relegó a un segundo plano
social-político.
Poco a poco están apareciendo otros modelos nuevos: las familias monoparentales,
familias homosexuales o nuevos modelos de familias “sindiásmicas”, fruto de la
evolución social estrechamente ligada a la evolución económica. Sería la adaptación
de la especie humana a sus circunstancias o darwinismo social.
Morgan: “Las principales instituciones del hombre se originaron en el salvajismo, se
desarrollaron en la barbarie y maduraron en la civilización"
Federich Engels en su libro "Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado",
sobre este estudio de Morgan añadía sobre las familias: “Sus estudios le permitieron
apreciar la pauta matrilineal como regla de descendencia en los grupos de parentesco
de la sociedad iroquesa. Situó dicha matrilinealidad en el pasado de la historia
humana. La regla patrilineal era posterior y se había generado como fruto de la
evolución histórica y social del hombre. La perspectiva de análisis antropológico de
Morgan era claramente evolucionista”.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
1.2.2
34
LA PROSTITUCIÓN
Al contrario de lo que la sabiduría popular cree, la prostitución es un invento de la
etapa de la civilización y patrilinealismo, por tanto un invento moderno y una
profesión bastante reciente entre las que ha creado el ser humano, la cual aparece
muy tarde junto con las familias “fieles” en base a la herencia de la propiedad
privada, ya que antes no tenía sentido la prostitución al haber diversidad de parejas.
Federich Engels en el libro mencionado lo explica así: “Apenas se introdujo la
propiedad privada de la tierra, se inventó la hipoteca (véase Atenas). Así como el
heterismo (diversidad de parejas) y la prostitución pisan los talones a la monogamia,
de igual modo, a partir de este momento, la hipoteca se aferra a los faldones de la
propiedad inmueble”. (…)
Es decir, pasamos del heterismo primigenio a la monogamia que trajo consigo la
prostitución, siempre ante la certidumbre de que el ser humano es polígamo
genéticamente (en la naturaleza animal son muy reducidos los casos de monogamia)
y que hemos practicado algún modo de heterismo durante la mayor parte de nuestra
existencia. El hecho que no haya una palabra de raíz eúskera para describir la
prostitución (del latín “prostitutio”), nos da a entender que fueron los romanos los
que la trajeron y la Iglesia romana (al apostar finalmente por la familia monógama
tras un inicio “sindiásmico”) la que terminó de extender la que erróneamente el
acervo popular llama “la profesión más antigua del mundo”.
Para el análisis de los hallazgos respecto a los factores que propician la prostitución
de travestis que laboran en los prostíbulos de la segunda avenida del barrio san
esteban, se realizó a través de una serie de acciones ejecutadas como grupo
investigador,
cualitativo.
teniendo
como
base
la
Es necesario citar que, para
metodología
el
inductiva
de
de
tipo
desarrollo investigativo, se
aplicaron diferentes técnicas propias del método cualitativo, para obtener la
información subjetiva de los casos estudiados; así como la observación con las
protagonistas de la investigación, para comprobar la veracidad de los hechos; la
revisión de documentos referentes al trabajo sexual, lo mismo que de páginas web
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
35
sobre el trabajo sexual y políticas de desarrollo social en el país. Todo ello,
permitió captar y analizar la realidad en la que viven los travestis en el área
laboral y familiar. Además, se guardó la información de manera confidencialidad en
cada caso.
Las técnicas que se utilizaron durante todo el proceso de investigación y que
permitieron conocer y
profundizar mediante la recolección de datos
son: la
entrevista en profundidad, entrevista enfocada, y como técnica de apoyo se hizo uso
de la observación no participante.
La entrevista en profundidad se utilizó como técnica principal porque nos permitió
ahondar en aquellos elementos significativos que el informante clave desplego a lo
largo de la conversación, elementos cognoscitivos (información sobre vivencias y
experiencias), creencias (predisposiciones y orientaciones) y deseos (motivaciones y
expectativas) en torno a las interrogantes y temáticas que se le plantearon. De esta
forma se identificaron los factores causantes del problema que se está estudiando.
Una vez obtenida la información con las personas que fungen como informantes
claves se dio inicio al proceso de entrevistas con los informantes secundarios
quienes fueron identificados al momento de interactuar con los informantes claves.
Para esta investigación se consideraron como informantes secundarios a familiares,
vecinos, y amigos que conviven y mantienen una relación de cercanía con los
informantes claves. Durante el proceso de entrevistas se corroboro la información
proporcionada por el informante clave a fin de verificar la veracidad de ésta.
Por último, en nuestro caso debido a la naturaleza de la problemática que se está
investigando aplicamos la observación no participante, porque nos permitió captar
el entorno concreto y la cotidianidad dentro de la cual se desarrollan los informantes
claves y secundarios sin alterarla. Identificando así el lenguaje no verbal que
manifestaron los informantes en el proceso de recolección, de manera que fue útil
porque verificamos que su expresión facial coincidía con su discurso
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
1.3
Categoría
36
CONSTRUCCION Y DEFINICION DE CATEGORIAS
Definición
informante
Definición
teórica
Reflexión grupal
Sub
categoría
Definición
informante
Definición
teórica
Reflexión
grupal
por tipo de
familia
(se
queda
pensando) no
se ha… hay
no se usted
Las formas de
vida familiar
son muy
diversas,
dependiendo
de factores
sociales,
culturales,
económicos y
afectivos. La
familia, como
cualquier
institución
social, tiende
a adaptarse al
contexto de
una sociedad.
El tipo de
familia hace
referencia al
estereotipo
establecido
culturalment
e de familia
que reúne
una serie de
característic
as que la
diferencia
de otras. A
fin
de
comprender
la
diversidad
de
relaciones
interpersona
les
que
pueden
establecerse
en torno de
dicha
institución
de
suma
importancia.
Daniela Alejandra Pineda Trejo
Familia
que lo acepten
a uno, como
es en realidad
La familia es un
grupo
de
personas unidas
por vínculos de
parentesco, ya
sea
consanguíneo,
por matrimonio
o adopción que
viven juntos por
un
período
indefinido
de
tiempo.
Constituye
la
unidad básica de
la sociedad.
La familia es un
grupo social, con
una
estructura
identificable basada
en oposición e
interacción personas
que ocupan esas
posiciones.
La
familia
como
institución social es
universal pero sus
funciones forman
referentes morales
que varían según la
cultura
Violencia
intrafamiliar
Como cuando
mi
papá
llegaba y le
quería pegar a
Toda acción u
omisión
protagonizada
por uno o
Es
una
acción
coercitiva de algún
miembro de la
familia hacia otro
por medio del abuso
o maltrato que se
puede
generar
dentro del hogar de
forma psicológica,
física, verbal y
sexual.
mi mamá
varios
miembros de la
familia, a otros
parientes
infringiendo
daño
físico,
psicoemocional,
sexual,
económico
o
Tipo
familia
de
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
37
social.
Nivel
socioeconóm
ico
Que gane bien
uno
El nivel socio
económico, es
un atributo del
hogar
que
caracteriza su
inserción social
y
económica.
Está basado en
el
nivel
de
educación,
el
nivel
de
ocupación y el
patrimonio.
El
nivel
socioeconómico
alude a la capacidad
económica y social
que
posee
una
persona para poder
acceder a bienes
materiales
que
determinan el estilo
de vida, y por ende
definen el poder
acceder o no a una
calidad de vida
relativamente
estable.
Calidad
vida
Relaciones
interpersonal
es
no sé de eso
Son relaciones
sociales en las
que se da una
interacción
reciproca entre
dos
o
más
personas,
son
aquellas
que
realizamos día a
día, en la cual
interviene
la
comunicación
Las
relaciones
interpersonales son
todas
aquellas
interacciones
que
establecemos dentro
de todo grupo social
del cual somos
parte, donde damos
a conocer nuestros
temperamentos,
conductas,
y
carácter. De ésta
manera el tipo de
relaciones
interpersonales que
Homofobia
usted.
de
Los que ganan
bastante bien
los
del
gobierno va
Hace alusión a
varios niveles
de
generalización
pasando por lo
social,
comunidad,
aspecto físico
y mental ,
para
así
determinar el
nivel
de
calidad
de
vida .
La calidad
de vida hace
referencia a
la
satisfacción
de
necesidades
primarias de
todo
ser
humano, a
través de un
nivel
socioeconó
mico
estable,
incluso a la
satisfacción
de
necesidades
secundarias
que
conlleven a
alcanzar la
felicidad del
hombre y la
mujer.
Generando
un
estado
integral de
bienestar
físico
y
emocional.
Todos
esos
perros que no,
nos quieren
Homofobia es
el término que
se
ha
destinado para
describir
el rechazo,
miedo,
repudio,
prejuicio
o
discriminació
n
hacia
mujeres
u
hombres que
se reconocen a
sí
mismos
Es
una
repulsión u
odio
a
personas
que
mantienen
actitudes o
hábitos
comúnment
e asociados
al
sexo
opuesto, es
a lo que se
enfrentan
día con día
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
establezcamos
pueden contribuir a
desarrollar
una
personalidad
saludable, así como
también sufrir de
algunas alteraciones
en esta, debido al
grado del contacto
social
que
se
establece.
38
como
homosexuales
, incluye a las
otras personas
contempladas
en
la diversidad
sexual,
Taira Jazmín López Méndez
Familia
la familia
es
un
grupo de
personas
que son la
base de la
sociedad
La familia es un
grupo
de
personas unidas
por vínculos de
parentesco, ya
sea
consanguíneo,
por matrimonio
o adopción que
viven juntos por
un
período
indefinido
de
tiempo.
Constituye
la
unidad básica de
la sociedad.
Tipo
familia
de
el tipo de
familia puede
ser la forma
que tenga la
familia como
la nuclear o
extensa
Nivel
socioeconómico
posición
social que
se tiene a
traves de
la cantidad
de
ingresos
económico
s
El nivel socio
económico, es
un atributo del
hogar
que
caracteriza su
inserción social
y
económica.
Está basado en
el
nivel
de
educación,
el
nivel
de
ocupación y el
patrimonio.
Calidad
vida
de
la calidad de
vida
es
cuando
se
tiene
lo
necesario
satisfecho
como
la
comida,
la
vivienda
el
vestuario,
salud,
educación y
aun se puede
dar
lujos
las personas
que integran
la
diversidad
sexual, que
puede
ir
desde una
agresión
verbal hasta
una física
causándoles
un
daño
muy grade
por
el
rechazo
constate de
las personas
y
en
ocasiones de
la familia
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
39
como carros,
celulares
caros
Relaciones
interpersonales
son
los
contactos
que
tenemos
unos con
otros todos
durante
toda
la
vida
Son relaciones
sociales en las
que se da una
interacción
reciproca entre
dos
o
más
personas,
son
aquellas
que
realizamos día a
día, en la cual
interviene
la
comunicación
Homofobia
la homofobia
es
la
discriminació
n
que
recibimos
nosotras por
parte de la
mayoria de la
sociedad por
nuestra
preferencia
sexual
Joselyn Abigail Ferreira Ramírez
Familia
Es
algo
sagrado en
esta parte
… para mi
empieza
como
te
puedo
decir..
Valla
a
partir de
mi
madrecita
es lo más
sagrado
pero si una
gran fase
para poder
salir
de
esto.. Me
entendes..
Pero si es
algo
fundament
al allí…
La familia es un
grupo
de
personas unidas
por vínculos de
parentesco, ya
sea
consanguíneo,
por matrimonio
o adopción que
viven juntos por
un
período
indefinido
de
tiempo.
Constituye
la
unidad básica de
la sociedad.
Tipo
familia
de
hay no
(ijijijiji)
se
el tipo de
familia puede
ser la forma
que tenga la
familia como
la nuclear o
extensa
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
Violencia
familiar
entra
osea es
algo como
valla los
golpes ehh
maltrato
verbal
todo eso..
la
violencia
intrafamili
ar son los
maltratos
que
se
reciben
dentro de
la
casa
donde esta
viviendo la
familia
Nivel
socioeconómico
Nivel
socioecon
ómico..
Bueno que
tú en tu
trabajo te
relacionas
y que tu
sabes que
tienes
como
te
puedo
decir un
capital va
entonces
yo
digo
que y lo
invertiste
en
un
negocio te
estas
involucran
do tanto en
la sociedad
como en
tu dinero..
El nivel socio
económico, es
un atributo del
hogar
que
caracteriza su
inserción social
y
económica.
Está basado en
el
nivel
de
educación,
el
nivel
de
ocupación y el
patrimonio.
Calidad
vida
de
Relaciones
interpersonales
Interperso
nales algo
como que
valla
supongam
Son relaciones
sociales en las
que se da una
interacción
recíproca entre
Homofobia
que es la
perfección en
uno pero pero
eso casi no
existe (risa)
ahh eso es un
machismo que
pe persona.. o
que el hombre
tiene al verlo
40
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
os que hay
un grupo
en
una
esquina
pero si no
me
aceptan no
me puedo
adentrar
entonces
es
una
relación
interperso
nal que no
lo acepten
dos
o
más
personas,
son
aquellas
que
realizamos día a
día, en la cual
interviene
la
comunicación
41
a uno porque
hay hombre
que lo odian a
uno y hay que
aceptarnos
que
todos
somo iguales
va…
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la
universidad de El Salvador
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
42
CAPITULO II
“CAUSAS DE LA PROSTITUCIÓN DESDE LA PERSPECTIVA
DE LOS TRASFORMADOS”
RESUMEN CAPITULO 2
2.1. ESCENARIOS QUE SON PARTE DEL ENTORNO Y CONTEXTO DE
LA INVESTIGACION
2.2. COMPARACIONES DE SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
2.3. ANALISSI DE LA INTERPRETACION DEL OBJETO DE ESTUDIO
2.5. TRIANGULACION- COMPARACION
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
43
RESUMEN CAPITULO II
El presente capitulo contiene los escenarios de cada uno de los informantes clave, en
cuales se realiza una reconstrucción del contexto en cual se desencadena la
problemática que se está investigado, continuando con las narraciones de caso por
medio de las cuales se conoce desde la perspectiva de los informantes claves los
diferentes componentes que son parte fundamental para la investigación, al igual que
una comparación de estos y que permite conocer las similitudes y diferencias que
hay entre los tres estudios de caso realizados y para finalizar una comparación entre
la perspectiva de los informantes claves, la profesional conocedora del tema y el
planteamiento teórico.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
44
2.1. ESCENARIOS QUE SON PARTE DEL ENTORNO Y CONTEXTO
DE LA INVESTIGACION.
2.1.1. CASO N° 1
2.1.1.1.
DATOS GENERALES:
Nombre según DUI: No se proporciono
Seudónimo: Daniela Alejandra Pineda Trejo
Edad: 26 años
Escolaridad: bachiller
Estado civil: acompañada
Tiempo de ejercer como trabajadora sexual: 15 años
Lugar de origen: Ahuachapán las Chinamas
Domicilio anterior: comunidad San Luis, pasaje “M” casa # 4 del municipio de
Soyapango
Domicilio actual y lugar de trabajo: Segunda calle oriente del barrio san Esteban,
en el prostíbulo “no tiene nombre que lo identifique”
2.1.1.2. ESCENARIO
Daniela creció dentro de una familia nuclear, la cual estaba conformada por mamá,
papá, quienes están casados bajo la ley y la iglesia católica quienes con el pasar del
tiempo procrearon a siete hijos tres mujeres y cuatro hombres entre ellos Daniela,
quienes crecieron en una casa pequeña en condición de hacinamiento dicha vivienda
contaba con tres habitaciones de las cuales dos eran compartidas entre los siete
hermanos en una de ella dormían las mujeres, en la segunda habitación dormían los
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
45
hijos varones, la cual tenía un camarote que compartían los dos hermanos mayores,
Daniela y el hermano menor compartían la misma cama, en la tercera habitación
dormían los padres de Daniela, la casa también contaba con una sala, comedor y
cocina compartida, un baño y un patio trasero pequeño, la cual ésta ubicada en la
comunidad San Luis, pasaje “M”, del municipio de Soyapango, siendo esta una
comunidad muy pequeña y a la vez muy poblada en la cual residían personas de
bajos recursos económicos, la relación de la familia con los demás habitantes del
pasaje “M”. Era armoniosa, sin vínculos afectivos con excepción de la vecina que
vive al frente de su casa, la cual siempre aconsejaba a la mamá de Daniela que dejara
a su esposo, ya que este le daba una mala vida a ella y a sus hijos. Pero ellos siempre
procuraron llevar una relación no más allá de vecinos, para evitar problemas ya que
con mucho esfuerzo alquilaban la casa, ya que su encomia no era muy favorable
porque solamente el papá contaba con un trabajo estable, y su mamá solo obtenía
trabajos temporales, ya que únicamente con el ingreso de ellos dos sustentaban
todas las necesidades básicas de sus siete hijos.
El ambiente que se vivía dentro del hogar de Daniela, era de tranquilidad y armonía
siempre y cuando su papá se encontraba fuera de la casa, ya que su papá era una
persona machista y con muchos vicios, golpeaba a su esposa y agredía algunos de sus
hijos de forma física y verbal, ya que tanto su mamá como papá tenían preferencia
por dos de sus hijos, entre ellos Daniela, quien en ese entonces empezaba a descubrir
su verdadera orientación sexual; siendo así a los diez años de edad éste redefinió su
identidad sexual, pero aun así, el intento reprimir sus verdaderos gustos y deseos,
tratando de actuar como sus demás hermanos varones frente a sus padres, ya que
cuando Daniela y sus demás hermanos salían a jugar con todos los niños del pasaje,
ella siempre quería jugar con las niñas y no con los niños por lo que todos los
vecinos no apartaban las miradas de él, siendo muy señalada, y los niños empezaron
a molestarla, siendo esta la misma situación a la que se enfrenta día con día en su
escuela con sus compañeros, por estas razones y por ser uno de los hijos preferidos
de ambos padres Daniela se sintió presionada ya que no quería diseccionar a sus
padres, pero en especial a su papá ya que el miedo de no ser aceptado por ellos, por
lo que cuando Daniela alcanza los doce años de edad decide abandonar su casa.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
46
Actualmente Daniela posee un negocio conocido popularmente como chupadero,
lugar en el cual ella siendo el único travesti, y dos compañeras mujeres prestan sus
servicio sexual a todo hombre que lo desee a cambio de dinero, pero aparte de ser un
prostíbulo, también es el lugar donde reside actualmente ella y sus dos compañeras
de trabajo, es un lugar bastante amplio el cual cuenta con un área para beber, un
patio en el centro y seguidamente al fondo se encuentran tres habitaciones la cuales
son de doble uso, siendo utilizadas por éstas para realizar su trabajo, además de ser
utilizadas para descansar, de esta manera en este un lugar se observa diariariamente
todo tipo de vicios como: alcohol, drogas y tabaco por parte de ellas, así como
también de sus clientes durante las veinticuatro horas del día,
Es un lugar en el cual su cotidianidad es hostil entre las trabajadoras del sexo, por el
hecho del acaparamiento de clientes, y en muchas ocasiones se vuelve un ambiente
desagradable incluso para Daniela la cual expreso: “digamos de que no es fácil
trabajar de esto porque imagínate aquí estas dispuesto a una enfermedad porque
aunque no quiera hay veces de que tenes relaciones y el condón se rompe y estas
propenso a una enfermedad, más que hay veces que vienen unos hombres bien fellos
y con mal olor y pues si uno tiene que cerrar los ojos nada más”, de igual forma
estas razones contribuyen a que Daniela y sus compañeras de trabajo tengan que
hacer uso de sustancias alucinógenas para poder sobre llevar estas actividades a las
que se enfrentan día con día; el negocio cuenta con una buena afluencia de clientes
tanto en el día como en la noche, debido a que dicho establecimiento se encuentra
abierto durante casi las 24 horas, que va desde las 9:30 am y cierra a las 4:00 am del
siguiente día, ya que esté se encuentra ubicado en un área estratégica del área
metropolitana de la Ciudad de San Salvador específicamente en la segunda calle
oriente del Barrio San Esteban, en la cual se encuentran muchos lugares como el
negocio de Daniela, cantinas, barras show y aproximadamente a un kilómetro se
encuentra el cine universal el cual exhibe solamente películas para mayores de 21
años conocidas como películas xxx: por lo que el ambiente que se vive tanto dentro
como fuera del negocio de Daniela y donde actualmente reside es de perdición,
donde reinan tanto las drogas y sexo.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
47
2.1.1. CASO N° 2
2.1.2.1.
DATOS GENERALES
Nombre según DUI: No se proporciono
Seudónimo: Taira Jazmín López Méndez
Edad: 28 años
Escolaridad: segundo año en ingeniería en sistemas informáticos
Estado civil: soltera
Tiempo de ejercer como trabajadora del sexo: 8 años
Lugar de origen: San Salvador, Apopa
Domicilio anterior: originaria de la colonia valle verde, pasaje veliz casa #25 de
Apopa
Domicilio actual y lugar de trabajo: Segunda calle oriente del Barrio san Esteban,
en el prostíbulo “Noche serena”
2.1.2.2.
ESCENARIO
Taira es originaria de la colonia “Los Ángeles de Apopa” del municipio de Apopa
del departamento de San Salvador, una colonia que desde hace años está tipificada
como una de las colonia más conflictivas de Apopa, en donde a diario se producen
extorsiones generalmente a todas aquellas personas comerciantes, homicidios
dirigidos hacia jóvenes, hurtos entre otros, Taira Vivía en la casa # 12 cerca de una
tienda,
sus padres compraron dicha vivienda a pesar de estar en condiciones
deplorables, siendo bastante pequeña, contando con daños en su estructura, esta casa
solamente contaba con dos habitaciones, una sala reducida que a la vez funcionaba
cocina y comedor; un baño y un patio,
al parecer por estas razones la vivienda
estaba en liquidación, razón por la cual se vieron en la disposición de comprarla ya
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
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que no contaban con los recursos suficientes para encontrar una mejor vivienda es así
como también la abuela de taira deicidio mudarse con su hija y yerno porque no tenía
en donde vivir luego de la muerte de su esposo. Su abuela era bastante enojada,
principalmente cuando taira salía a la calle vestida muy agraciadamente, porque
sabía que los pandilleros la iban a molestar e incluso poder maltratarla, y
efectivamente era así.
Taira sufría un constante hostigamiento por parte de los pandilleros de la pandilla 18
donde ella misma expresaba. “Los que me molestaban eran los pandilleros de la
colonia, ellos si me molestaban y me gritaban cosas”. Es así como la abuela ejercía
castigo físico con tal objetivo que taira no saliera de su casa durante el tiempo libre.
Realmente su abuela jamás acepto el hecho de que su nieto fuera homosexual,
porque jamás en la familia habían visto eso. La madre de taira al contrario no le
importaba demasiado las preferencias de su hijo, pues según expresa taira, el amor
que sentía su madre por él, hizo que su madre después de un largo periodo aceptara
la preferencia sexual de su hijo, aunque esto significo que su madre se mantuviera en
el margen de una relación familiar poco funcional debido a este fenómeno.
Taira
vivenciaba dentro de su entorno un clima de desamor, discriminación y
rechazo sufriendo de violencia física y psicológica por parte de los pandilleros de su
colonia. La mayoría de sus vecinos eran sumisos, introvertidos, porque temían de
sufrir un ataque por parte de las pandillas que se habían apoderado de la, colonia
Valle Verde, esta colonia poseía tres viviendas las cuales eran utilizadas como
refugios de los pandilleros “casas destroyer” y que según ella, eran utilizadas para
asesinar y torturar a miembros desconocidos que llegaban a la colonia,
supuestamente miembros de la Mara Salvatrucha. Taira absorbió toda esta atmosfera
de peligro y muerte, en la cual nunca se sentía segura, porque los pandilleros al notar
su preferencia sexual le insultaban con palabras soeces y acosándola constantemente
cuando esta salía a la calle, temiendo a un ataque que amenazara en contra de su
vida. Ha pesar de ello Taira continuo con sus estudios, sin embargo cuando su padre
conoció su verdadera orientación sexual, dejo de apoyarle económicamente, viéndose
obligada directamente a abandonar sus estudios dentro de la Universidad, de esta
manera se vio en la necesidad de ingresar al mundo de la prostitución.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Taira actualmente trabaja en el prostíbulo Noche Serena ubicado en la segunda calle
oriente del barrio San Esteban en la zona metropolitana de la ciudad
de San
Salvador. El local posee dos plantas, la primera está compuesta por 4 cuartos, en
donde dos de ellos se utilizan para servir bebidas alcohólicas a los clientes varios, y
las dos restantes habitaciones se utilizan para atender clientes que buscan servicios
de tipo sexual, en la segunda planta hay habitaciones, desconocemos el número de
estas, porque se nos negó el acceso, pero pudimos deducir que
se utilizan para
guardar mercancía y/o ser utilizadas como dormitorios propios para descansar
durante el tiempo libre., comúnmente conocido como “el barrio culero” por contar
con alrededor de 6 burdeles, donde predomina la prostitución fundamentalmente de
travestis y mujeres transgénero y transexual.
2.1.2. CASO N° 3
2.1.2.1.
DATOS GENERALES
Nombre según DUI: No se proporciono
Seudónimo: Joselyn Abigail Ferreira Ramírez
Edad: 20 años
Escolaridad: segundo año de primaria
Estado civil: soltera
Tiempo de ejercer como trabajadora del sexo: 8 años
Lugar de origen: San Salvador, Mexicanos
Domicilio anterior: originaria de la colonia Dolores de mejicanos pasaje las
magnolias casa # 17
Domicilio actual y lugar de trabajo: Segunda calle oriente del barrio san Esteban,
frente al segundo prostíbulo de la tercera calle oriente.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
2.1.2.1.
50
ESCENARIO
Joselyn nos relata que desde pequeña vivía en una casa con muy pocas comodidades
era una vivienda pequeña la cual solamente contaba con 2 habitaciones, sala
comedor y cocina siendo está muy reducida, ya que su familia era muy numerosa sus
dos padres y ocho hermanos cuatro hombres y dos mujeres. Vivían en hacinamiento
pero a pesar de esto tenía muy buena relación con su madre, pero no así con su papá
porque él lo maltrataba ya que él no aceptaba su preferencia sexual, le gustaba ir a la
iglesia católica que estaba cerca de su casa, realizo algunos lineamientos que piden
la iglesia como el bautismo y la primera comunión de vez en cuando iba a la
escuela dominical, porque le gustaba jugar con las niñas. Es importante mencionar
que ella relata que la iglesia era uno de los pocos lugares en los que ella era
discriminada por algunas conductas que los demás consideraban afeminadas la
relación con sus vecinos era buena ya que ellos no veían mal el hecho de le gustara
jugar con las demás niñas y no con los varones. Actualmente labora en un prostíbulo
ubicado en la segunda calle oriente del barrio san Esteban, frente al segundo
prostíbulo de la tercera calle oriente.
Es importante aclarar que dicho establecimiento no posee nombre porque según la
entrevista a Joselyn esto nunca les ha interesado a las administradores, el local
posee dos plantas la primera está compuesta por 4 cuartos en dos de ellos se sirven
bebidas alcohólicas a los clientes que llegan y los dos restantes se utilizan para
atender clientes que buscan servicios de tipo sexuales, en la segunda planta hay
habitaciones, en las cuales se desconoce el numero porque se negó el acceso pero
se pudo denotar que se utilizan para proporcionar los servicios sexuales.
En las cercanías del prostíbulo existen 8 mas, todos estos repartidos en la cuadra
de la segunda calle oriente, y además al final de esta, está ubicado el parque san
esteban, el cual es conocido popularmente como centro de encuentro para
drogadictos, alcohólicos, y personas que ofrecen servicios sexuales.
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la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
2.2.
51
NARRACIONES DE LOS CASOS
FAMILIA
La familia es una institución de suma importancia para el desarrollo integral de las
personas, ya que ésta es el lugar donde se construye la personalidad, por lo que es
fundamental que la familia brinde las condiciones necesarias como: protección,
seguridad, afecto, condiciones materiales, y apoyo moral a sus integrantes.
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Familia para mi ajan… que la familia de uno lo acepte a uno va, como uno es en
realidad”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“Familia son las personas con las que tu convives en el hogar”.
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“Es algo sagrado en esta parte … para mi empieza como te puedo decir.. Valla a
partir de mi madrecita es lo más sagrado pero si una gran fase para poder salir de
esto.. Me entendes… Pero si es algo fundamental allí… “.
TIPO DE FAMILIA
El tipo de familia es una variable que puede ser positiva y/o negativa interviniente
en
la construcción de los valores, principios
de los integrantes de ésta,
determinando las distintas formas de interacción en la sociedad.
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la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Por tipo de familia (se queda pensando) no se ha… hay no se usted”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“He pues para mí el tipo del familia seria donde tu una compartís todo desde los
que haceres, hasta compartir los gastos en el hogar y la otra seria en donde tu
pasas solo en conflicto en tu hogar”.
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“Hay no se (ijijijiji)”.
VIOLENCIA INTRA-FAMILIAR
El maltrato en el hogar que pueden sufrir mujeres, hijos, e incluso los ancianos es un
abuso que destruye, distorciona y frena el desarrollo saludable de la personalidad de
los miembros de la familia, siendo capaz de producir trastornos y alteraciones de la
personalidad, determinando el tipo de conducta y comportamiento manifestado.
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Así bien feo como, mi papá cuando llegaba borracho o alcoholizado y le quería
pegar a mi mamá eso”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“Violencia intrafamiliar es cuando tu convivís con tu pareja y sufrís maltrato”.
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durante el año 2014
53
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“Ósea es algo como valla los golpes ehh maltrato verbal todo eso…”.
NIVEL SOCIOECONOMICO
Poseer una adecuada calidad de vida es crucial para todo ser humano, y esta es
determinada principalmente por un nivel socioeconómico estable, ya que de ahí
depende que se integre satisfactoriamente dentro del medio social. Motivo por el cual
es de suma importancia la satisfacción de necesidades biológicas, físicas, sociales,
culturales, espirituales y psicológicas.
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Nivel socioeconómico, que gane bien uno”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“El estado social que tiene un hogar, de los riesgos económicos, el estado social que
tiene de los dos ingresos económicos este por ejemplo donde en uno podes estar bien
y en él o mal”.
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“un nivel socioeconómico… Bueno que tú en tu trabajo te relacionas y que tu sabes
que tienes como te puedo decir un capital va entonces yo digo que y lo invertiste en
un negocio te éstas involucrando tanto en la sociedad como en tu dinero…”.
CALIDAD DE VIDA
La calidad de vida gira en torno a la satisfacción de necesidades biológicas, físicas,
sociales, culturales, espirituales y psicológicas de toda persona por medio de un nivel
socioeconómico estable. De esta manera cuando alguna necesidad no se satisface,
existe una alteración en el desarrollo integral de la persona dentro de su entorno.
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54
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Hay como aquellos que ganan bastante bien, los del gobierno va”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“Este calidad de vida son los ingresos económicos que tu tenes en tu hogar”.
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“Que es la perfección en uno pero pero eso casi no existe”.
RELACIONES ITREPERSONALES
Las relaciones interpersonales son de suma importancia para el desarrollo físico,
emocional y psicológico de las personas en los diferentes contextos como la familia,
amistades, entorno laboral, entres otros, para así establecer una sana y positiva
convivencias que contribuya a desarrollar las potencialidades de todos y todas.
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“no sé de eso usted”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“Relaciones interpersonales es cuando vos mantenes una comunicación con otra
persona, pero que como vos convivís con esa persona”.
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durante el año 2014
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CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“Interpersonales algo como que valla supongamos que hay un grupo en una esquina
pero si no me aceptan no me puedo adentrar entonces es una relación interpersonal
que no lo acepten auno…”.
HOMOFOBIA
La sociedad discrimina y ejerce siempre una actitud de rechazo cuando no se
respetan las normas sociales y culturales, en este sentido la heterogeneidad, de
manera que cualquier conducta que se salga dentro de los patrones establecidos es
comprendido por la mayoría de la sociedad como algo anormal y peligroso con
valores particulares y extraños, siendo así la sociedad crea conductas impositivas
encaminadas al rechazo y la discriminación, violentando los derechos humanos de
toda las personas que no sean heterosexuales dañando su integridad.
CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
“Todos esos perros que no nos quieren”.
CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
“Miedo y la discriminación de las personas”.
CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
“ahh eso es un machismo que pe persona.. o que el hombre tiene al verlo a uno
porque hay hombre que lo odian a uno y hay que aceptarnos que todos somos
iguales va…”.
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durante el año 2014
2.3.
56
COMPARACIONES DE SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la
universidad de El Salvador
Datos
Taira Jazmín
López Méndez
28 años
Edad
Diferencias
Joselyn Abigail
Ramírez
20 años
Daniela Alejandra
Pineda Trejo
27 años
Nivel
académico
Tipo
de
familia a
2
años
universidad
Monoparental
Segundo grado
Quinto grado
Nuclear
Nuclear
Miembros de
familia
Tres
Diez
Nueve
Estado civil
Soltera
Soltera
Acompañada
Lugar
origen
Apopa
Mexicanos
Soyapango
20 años
12 años
10 años
20 años
14 años
12 años
Con hermanos
Solo
con
madre
de
Edad
de
abandono de
hogar
Edad
de
inicio
de
prostitución
Comunicació
n
familiar
actual
la
No tiene
Aspectos comunes
laboran
en
los
prostíbulos
de
la
segunda avenida del
barrio san esteban, de
la zona metropolitana
de la ciudad de San
Salvador
Son travestis
Sufrieron
maltrato
por miembros de la
familia
Tiene
chequeos
médicos constantes
Ingieren
bebidas
alcohólicas
cuando
laboran
Antes de llegar a los
locales trabajaron en
las calles
Recibieron apoyo por
parte de las madres
Recibieron
rechazo
momentáneo por parte
de los padres
Provienen de hogares
de la zona urbana
similitudes
Sexo
Sufren
discriminación
Abandonaron
sus hogares
Sufrieron
de
maltrato en el
hogar
Tiene
proyecciones de
tener una familia
Pertenecen
al
departamento de
san salvador
Han
vivido
siempre en la
zona urbana
Su
ocupación
actual
es
la
prostitución
Todos
son
hombres
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
2.4.
57
ANALISIS DE LA INTERPRETACION DEL OBJETO DE
ESTUDIO
2.4.2. CASO N° 1
Daniela Alejandra Pineda Trejo
Una vez realizada la investigación de campo se sometió toda la información
recolectada al proceso de análisis e interpretación de los datos obtenidos acerca de la
cotidianidad de la vida de Daniela Alejandra Pineda Trejo, durante todo el proceso
realizado se obtuvo como resultado en el caso particular de ella, que los principales
factores que la llevaron a ejercer la prostitución, se efectuaron durante la infancia y
la pre adolescencia, por lo que marcaron de una forma significativa el futuro de su
vida, ya que Daniela se vio obligada a abandonar su casa a la edad de doce años por
el miedo al rechazo por parte de la sociedad ya que al evidenciar su orientación
sexual se vio expuesta a maltratos físico y verbales por parte de los niños de su
comunidad, compañeros de la escuela y personas en la calle. Pero su principal
preocupación era la no ser aceptada por su familia pero esencialmente por su padre
ya que ambos eran personas muy conservadoras y estrictas, con una construcción
social en la que predominaba el machismo y la religión catolica. Por esta misma
razón y por otros factores intervinientes como el bajo nivel educativo, y el poco
ingreso económico, ya que su padre era el único que poseía un trabajo formal y
aunado a esto los vicos que el presentaba ya que la mayor parte del dinero lo
utilizaba para sustentar esos vicios, y esto daba paso al maltrato que recibía la madre
de Daniela y algunas veces hasta los hijos ya que cuando él se presentaba
alcoholizado o drogado a la casa Se volvía muy agresivo con todos los miembros de
la familia.
Por lo tanto Daniela como sus siete hermanos no fueron criados de forma tal, que
permitiera un desarrollo integral de su personalidad y el fortalecimiento de la misma,
lo que conlleva a la baja autoestima y conformismo que se percibe en ella, lo que
permitió que al verse en la calle sola a sus doce años de edad, sin dinero y con
necesidades se dejara influenciar fácilmente por travestis que ejercían el trabajo
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durante el año 2014
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sexual y seducir por el estilo de vida ostentoso y una forma fácil de ganar mucho
dinero, eso era lo ella lograba percibía a su corta edad acerca de la prostitución, por
lo que no dudo ni un solo instante en introducirse en este estilo de vida sin embargo
con el pasar del tiempo Daniela pudo vivenciar en carne propia todo lo que implica
prestar un servicio sexual, ya que esto es muy difícil y peligroso como ella misma lo
dejo conocer en las entrevistas realizadas pero sin embrago se muestras muy
conformista ya que como ella misma lo dijo esto es lo que le toco vivir, es su destino
y es demasiado tarde para dejar esta vida, pero así mismo dejo ver que la razón
principal por la que no ve como una posibilidad el dejar la prostitución es por el alto
ingreso económico y la forma rápida de obtenerlo .
2.4.3. CASO N° 2
Taira Jazmín López Méndez
Una vez realizada la investigación de campo se sometió toda la información
recolectada al proceso de análisis e interpretación de los datos obtenidos acerca de la
cotidianidad de la vida de Taira Jazmín López Méndez, durante todo el proceso
realizado se obtuvo como resultado en el caso particular de ella los principales
factores que la llevan a ejercer la prostitución son:
Taira proviene de una familia nuclear en la cual dependía económicamente de su
madre y padre, sin embargo ella experimento el abandono de su padre a la temprana
edad de 2 años, el cual emigro hacia los Estado Unidos, factor contraproducente que
incidió en el proceso de crianza de éste, el cual estuvo a cargo únicamente de su
madre y abuela.
La migración de su padre resulto impositiva para Taira, tanto económicamente,
como emocionalmente, ya que su madre se vio obligada a buscar un empleo que
sostuviera todas las necesidades del hogar, dicho empleo le alejo completamente de
su hijo ya que laboraba durante todo el día, motivo por el cual su abuela se hizo
cargo del cuido de éste, durante el tiempo que su madre laboraba, logrando estar con
taira únicamente por la noche, acortando los canales de comunicación por falta de
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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59
tiempo, de manera que taira no tuvo la oportunidad para poder generar una relación
de cercanía y confianza para con su madre por la distancia que los separaba durante
el día, ya que durante la noche la comunicación era poca, en comparación a la que
establecía con su abuela durante casi todo el día. Por lo cual su madre solo
desarrollaba su papel durante las noches, no más durante el día, cuando la abuela la
sustituía en sus obligaciones como responsable de Taira. De manera que su abuela se
convirtió en su mayor fuente de confianza. Sin embargo su abuela no estaba de
acuerdo con la conducta femenina que manifestaba taira, porque manifestaba un
comportamiento afeminado, y según su abuela no coincidía con su sexo, esto produjo
que su abuela no tolerara su preferencia sexual y a raíz taira llego a sufrir en varias
ocasiones maltrato físico, acompañado de la constante violencia psicológica, todo
esto se tradujo en una conducta de homofobia que ejercía su abuela como los
pandilleros de su colonia que no respetaban su preferencia sexual, generando un
maltrato psicológico constante que dañaba la autoimagen y auntoconcepto de Taira.
En efecto el nivel socioeconómico del grupo familiar era bajo debido a que solo se
percibía el ingreso económico de la madre y su abuela, de manera que no existía una
calidad de vida dentro de la cual Taira se desarrollara saludablemente debido a la
carencia de condiciones materiales necesarias hasta que su padre luego de doce años
de abandono total estableció contacto de nuevo con taira y decidió apoyarle en señal
de disculpa por haberse alejado tanto tiempo de su familia, es así como Taira a partir
de sus catorce años comienza a recibir remesas para culminar con sus estudios de
educación básica y media, logrando ingresar a la universidad tecnológica para
estudiar una ingeniería en sistemas, sin embargo este sueño se vio destrozado en el
punto en el que su padre se logró percatar de la verdadera identidad sexual de su hijo,
mostrándose enojado y molesto, pues no concebía la idea que su hijo fuese
homosexual, es así que su padre a razón de esto deja de ayudarle económicamente y
Taira vuelve a quedar abandona nuevamente a sus 20 años sin un trabajo, ni ayuda
económica para podes sostenerse, ya que su madre ya no le apoyaba debido a que ya
poseía edad para poder sostenerse y trabajar, pero de igual manera las puertas de
trabajo se le vieron cerradas por la homofobia que reinaba dentro de los lugares de
trabajo en donde pedía una oportunidad para ganarse la vida como toda persona, de
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
60
manera que debido al rechazo expresado por su familia, no le quedo más razón que
se refugiarse con su grupo de amigas transexuales y por influencia de éstas logra
introducirse en el mundo de la prostitución forzadamente a razón que no encontró un
empleo formal, y a medida que buscaba un espacio para ejercer libremente su
verdadera identidad sexual.
2.4.4. CASO N° 3
Joselyn Abigail Ramírez
Una vez realizada la investigación de campo se sometió toda la información
recolectada al proceso del análisis e interpretación de los datos obtenidos acerca de la
cotidianidad de la vida de Joselyn Abigail Ramírez, durante todo el proceso realizado
se obtuvo como resultado una serie de elementos que se detallan continuación.
Joselyn se desarrolló en una familia formada por diez miembros, madre, padre y sus
hermanos están distribuidos de la siguiente manera existen 5 hermanos
y 3
hermanas. Durante su infancia ella desarrollo un apego muy cercano con su mamá
debido a que ella la comprendía y detecto desde muy temprano que su hijo era
diferente pero eso no importo ella al darse cuenta no cambio en su forma de ser con
su hijo en ningún momento esto hizo que Joselyn se apegara aún más a su madre.
Caso contrario su padre que en ningún momento trato de comprender lo que le
pasaba a su hijo y trato de solucionarlo a golpes y con castigos exageradamente
violentos Joselyn no soporto mucho tiempo estos castigos, así que a la primera
oportunidad que se le presento decidió marcharse de su casa con la idea que ningún
ser humano debía
soportar tal atropello por ser considerado diferente, cuando
nuestra protagonista se marchó de su casa tenía apenas doce años de edad. Al
abandonar su hogar puso fin al ciclo de estudio que apenas comenzaba y solamente
termino el segundo grado, pero es importante mencionar que el maltrato no
solamente lo recibía en su casa también lo recibía en la escuela por parte de los
compañeros y algunos maestros.
Al verse totalmente y sin ningún tipo de ayuda porque ningún miembro de su familia
se preocupó por su estado después de la salida de su hogar Joselyn tuvo que buscar
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durante el año 2014
61
alternativas para suplir sus necesidades. El hecho de que su familia no le apoyara y
nunca ni siquiera le llamaron creo un resentimiento en ella a tal punto de considerar
que su familia solamente es su madre quien siempre la entendió y estuvo con ella.
Como la mayoría de las personas Joselyn busco trabajo
formal para suplir
necesidades económicas que tenía pero como somos una sociedad altamente
machista, por su apariencia se le negó la oportunidad laboral en todos lados, frustrada
y cansada de todo y sin dinero conoció a unas amigas y fueron estas quienes la
incursionaron en la prostitución comenzó con lo básico visitando parques (que son
los lugares que las personas buscan servicios sexuales actualmente), a medida que
el negocio prosperaba y nuestra protagonista iba adquiriendo experiencia y destreza
se trasladó a las calles en busca de nuevos clientes y mayores ingresos, la calle según
nos narro es extremadamente peligrosa razón por la cual decidió abandonarla y llego
a los locales de la segunda avenida del barrio san esteban, dentro de los proyectos a
futuro de Joselyn no está ejercer la prostitución para siempre sueña con una vida feliz
apartada de los suburbios de la capital con una familia e hijos adoptados, la
prostitución sirvió en un principio como salida rápida por los problemas económicos
que sufría en un determinado momento. Actualmente tiene seis años ejerciendo la
prostitución pero tiene proyectado dejarla para comenzar una nueva vida.
Para finalizar es importante recalcar que por el hecho de ser diferente a los que la
sociedad ve como normal la búsqueda de trabajo se vuelve difícil para una persona
como Joselyn y al no encontrar un lugar en el mundo laboral formal, lo único que le
quedo es ejercer la prostitución. Lo que incidió para que se prostituyera fue el hecho
de haber sido expulsada indirectamente de su hogar dejándola en el abandono esto
combinado con las falta de oportunidades ha incidido para que Joselyn Abigail se
prostituta.
2.5.
TRIANGULACION- COMPARACION
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
62
Planteamiento teórico
Postura informantes claves
Reflexión de Lic. Astrid
Guadalupe Barrera
Cuando hablamos de economía
por lo general nos referimos al
termino monetario es muy difícil
afirmar que el único motivo que
lleva a los travestis a prostituirse
es el económico porque siempre
hay más cosas de tras de esto por
ejemplo quizás no tuvieron una
educación o una enseñanza en
donde pudieran expandir sus
horizont5es hacia otras formas de
trabajo.
Las teorías económicas ponen el
acento en la situación de
pobreza de las personas que se
prostituyen. Ciertamente la
miseria induce con frecuencia a
esta "profesión"; pero si se mira
a los clientes y a la organización
hay que reconocer que es el
Estado de bienestar el que
favorece la demanda y la
expansión "industrial".
La causa por las cuales ellos
tomaron la prostitución como
una práctica fue la necesidad
económica que tenían. Por tanto
las teorías económicas están en
concordancia con los resultados
de la investigación
La causa determinante de la
prostitución se busca en el
ambiente socio-cultural del que
provienen personas que se
prostituyen. Consta, en efecto,
que la mayoría de ellas, como
observaba la socióloga E. Kern,
proviene de un ambiente
familiar "desorganizado", es
decir carente de sensibilidad y de
afecto, caracterizado por una
promiscuidad deformante y por
experiencias de incesto que
pueden imponer la idea de que el
amor es un desahogo puramente
físico. También las prostitutas
nacidas en familias regulares y
que
han
recibido
una
instrucción particular pueden
ser víctimas de un ambiente
"desorganizado" si han vivido
en un clima impregnado de
falsos valores y carente de
compromiso moral.
M. Scheler, A. Gehlen, H.
Plesner. Objetan que el impulso
sexual
humano
no
está
biológicamente
determinado,
como sucede en los animales
inferiores, sino que depende de
la cultura. La prostitución,
según ellos, constituye un
desahogo necesario en una
sociedad
jerarquizada
y
monogámica.
Pero
este
fenómeno se prolonga también
en la sociedad actual, que, a
pesar de abolir "formalmente"
las clases, conserva un enfoque
jerarquizado
del
poder
económico y además carente de
valores ideales.
Los informantes manifestaron
durante
el proceso de
investigación que las relaciones
con sus familias estaban
dañadas ya que, los ambientes
familiares eran hostiles, antes y
durante el proceso de transición
de
sexo.
Porque
existía
desigualdad debido al grado de
machismo presentado por los
padres y en algunos casos
abuela y madre.
Una familia desorganizada es
una familia destruida
y sus
miembros se destruyen no solo
personalmente si no también se
auto desvaloran, esa denomina
destrucción crea o incita de
alguna manera que las personas
se cierren en opciones laborales y
busquen una salida más fácil no
solo a
su independencia
económica sino también una
independencia
personal.
Podríamos decir que estas formas
de prostitución son un efecto que
se produce a partir de una clara
desorganización familiar.
Nuestros
informantes
contrastan esto porque dicen
que no se prostituyen por una
necesidad biológica o porque lo
deseen, sino que lo hacen para
subsistir, en el mundo y el
sistema que les ha negado
oportunidades más dignas de
trabajo. Aunque podría ser un
desahogo para los que buscan lo
servicios sexuales. Pero no para
los que los ofrecen.
Si
las
personas
tuvieran
relaciones sexuales porque así lo
sienten y lo desean eso podría
catalogarse como un trastorno o
una disfunción sexual, las
realidad de nuestro país es
siempre la gente se prostituye no
porque lo desee si no porque tiene
una necesidad económica y la
prostitución o comerciar su
cuerpo
la
cubre
casi
instantáneamente.
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durante el año 2014
La ética cristiana ha condenado
siempre la prostitución como
inmoral porque implica el
ejercicio de la genitalidad fuera
de la relación afectiva y
definitiva de los cónyuges,
además de la degradación de las
personas que venden su cuerpo y
de los que reducen la
satisfacción sexual a desahogo
solamente fisiológico-sensorial.
Pueden añadirse también otras
razones, como el pecado de
adulterio,
el
uso
de
contraceptivos
y
la
disponibilidad al aborto.
Debido a que existe tremenda
necesidad de comer y cubrir
otras necesidades básicas del ser
humano, la prostitución es una
simple respuesta que los
travestis han accionado ante
tanto rechazo en el área laboral
formal y semi-formal. La iglesia
rechaza el acto de prostitución
pero es la principal encargada
de promover el rechazo hacia
las personas que se consideran
diferentes por sus atracciones
sexuales, al promover este
rechazo, no les deja otra salida
más que prostituirse.
63
La iglesia no es un referente muy
sólido que digamos para decir si
algo es viable o no lo es ya que de
por si la mayoría de acciones son
pecado y deben prohibirse,
estamos en pleno año 2014 ya es
tiempo que seamos una sociedad
más crítica
sin referentes
religiosos que sesguen nuestro
criterio.
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la
Universidad de El Salvador.
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CAPITULO III
“LA PROSTITUCIÓN DE MUJERES TRANSGÉNERO DESDE
LA PERSPECTIVA INTEGRAL DE TRABAJO SOCIAL”
RESUMEN CAPITULO 3
3.1.MERODOLOGIA APLICADA EN LA PRESENTE INVESTIGACION
3.2.HALLAZGOS RELEVANTES EN EL OBJETO DE ESTUDIO
3.3.CONSIDERACIONES SEGÚN PERSPECTIVA DE TRABAJO
3.4.SOCIAL
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durante el año 2014
65
RESUMEN DE CAPITULO III
En este capítulo se detalla cómo se realizó el proceso de investigación y
específicamente
se hace énfasis
a la metodología que se aplicó al ya
mencionado proceso investigativo, se explica minuciosa y detalladamente cómo
se abordó y además como se procedió en el enfoque teórico metodológico de la
investigación. Igualmente se destacan los elementos novedosos y de interés
respecto a la situación nueva en estudio.
Del mismo modo
se hacen tangibles todos los resultados
relevantes y el
conocimiento nuevo que se ha producido en el proceso de análisis. El apartado
cuanta también con una valoración respecto a los hallazgos de la investigación
desde la perspectiva de trabajo social
superarlo.
y presenta
alternativas para poder
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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3.1. METODOLOGIA APLICADA A LA PRESENTE INVESTIGACION
Para esta investigación se utilizó en método inductivo de tipo cualitativo con
enfoque fenomenológico y se aplicaron todos los procesos que este exige en su
fundamento teórico. El proceso consto de 4 partes
las cuales detallaremos a
continuación.
Se dio inicio a realizar un plan de trabajo en donde se detalló minuciosamente todos
los elementos guías para el proceso de investigación seguido de esto elaboramos el
siguiente paso que fue el diagnostico situacional, para conocer cómo estaba la
situación del fenómeno que se pretendía estudiar y así dar inicio con elementos
provisionales para profundizar en la temática
Para el proceso de investigación fue necesario la elaboración de un protocolo guía de
la investigación. En donde detallamos cada una de las fases que componen a este y
el final se anexo los nombres de la propuesta familiar de la investigación.
La parte capitular costa de 4 partes en donde se explica a detalle todos los elementos
relevantes para el proceso investigativo.
Es necesario mencionar que, para el desarrollo investigativo, se aplicaron diferentes
técnicas propias del método cualitativo, tales como la entrevista a profundidad a
informantes claves, para obtener la información subjetiva de los casos estudiados; así
como la observación no participante con los protagonistas de la investigación, para
comprobar la veracidad de los hechos; se procedió a entrevistar a las fuentes de
información cercadas de las personas catalogadas como informantes claves de la
investigación . Todo ello, permitió captar y analizar la los factores que propiciaron la
prostitución en mujeres transgénero. Además, se guardó la información de manera
confidencialidad en cada caso.
El tiempo de duración del estudio fue de cuatro meses, de los cuales, tres se
utilizaron para la recolección de datos y el estudio de los casos seleccionados; el
cuarto mes, fue usado para llevar a cabo el análisis de todos los resultados obtenidos
durante el proceso de investigación.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
67
En la aplicación de las entrevistas, se estudiaron todos los escenarios posibles con los
travestis como los son los factores: familiar, económico, laboral, educativo, salud.
El propósito de la investigación fue conocer los factores que llevan a los travestis a
ejercer la prostitución. Se estudió a profundidad la cotidianidad intrínseca de los
travestis, esto con el objetivo de tener una visión más amplia de todo lo que sucedió
para que estas personas decidieran que la prostitución era el único medio para
sobrevivir en esta sociedad.
Para lograr establecer relaciones de confianza con los informantes claves, se
procedió a visitar los prostíbulos donde laboran y así mismo pedirles colaboración
para la investigación explicándoles los objetivos y la intenciones de la investigación;
de esa forma se empezó a tener acercamiento directo y a entablar conversación con
las informantes, y se logró la empatía y disposición necesaria de parte de ellas.
Finalmente los datos recolectados se analizaron de manera descriptiva y sin alterar
las afirmaciones de los sujetos de estudio, así como, en las asesorías con el docente
que orientó el proceso de investigación.
3.2. HALLAZGOS RELEVANTES EN EL OBJETO DE ESTUDIO
A partir de la investigación realizada aplicando el método inductivo de tipo
cualitativo con enfoque fenomenológico, al estudio de casos de tres travestis que
ejercen la prostitución obtuvimos los siguientes hallazgos de contra peso.
El impacto de la revolución sexual del siglo XX, reconfiguro los patrones de
comportamiento tanto individual como colectivo a lo largo de casi todo el mundo
dando paso a una tolerancia significativa de la diversidad sexual en toda aquella
cultura en donde el capitalismo se había hecho sentir por medio de la globalización
abriendo paso no solo a la filosofía consumista materialista sino también abriendo
paso hacia un nuevo mercado dirigido al consumo sexual de todo tipo.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
68
El concepto de prostitución que se maneja en el imaginario social salvadoreño es
conservador y discriminativo, debido a que se relaciona la prostitución directamente
con la promiscuidad desconociendo el verdadero trasfondo social y económico que la
produce.
Nos encontramos dentro de una sociedad regida totalmente bajo una normativa
jurídica y moral heterosexual que no propicia una participación efectiva y saludable
de la diversidad sexual dentro del contexto laboral y social.
El contexto familiar dentro del cual nace la persona que es catalogada como mujer
transgénero, determina las condiciones de su desarrollo y el tipo de incorporación a
la sociedad ya sea positiva o negativa, determinando el tipo de oportunidades para
poder enfrentarse a las exigencias de la sociedad.
Podemos ubicar a la
homofobia como el segundo factor predominante, en la
incidencia de la prostitución de travestis, ya que los espacios de partición y
aceptación son reducidos en su mayoría por la tradición católica conservadora del
estado. La falta de aceptación y apoyo por parte de la familia induce al abandono del
hogar por parte del travesti, determinando el acceso forzado a la práctica de la
prostitución.
Las mujeres transgénero se ven obligados directamente a ejercer la prostitución
debido a la limitada oportunidad laboral que ofrece tanto el sector privado como el
público, además de no contar con una legislación jurídica que los reconozca como
sujetos de derecho.
A pesar de que la mayoría de la sociedad salvadoreña repudia la prostitución de
mujeres transgénero, evidencian una doble moral en su comportamiento ya que la
demanda de este servicio aumenta considerablemente; esto denota la existencia de
una preferencia sumamente discreta hacia este tipo de servicio sexual.
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durante el año 2014
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3.3. CONSIDERACIONES SEGÚN PERSPECTIVAS DE TRABAJO SOCIAL
Como futuros Trabajadores y Trabajadoras Sociales consideramos de suma
importancia sumergirnos en el estudio de las distintas problemáticas que afectan a la
sociedad, de esta manera no podemos obviar aquellas alteraciones y vicios que
obstaculizan las sendas de desarrollo y progreso de la población, nos referimos en
este caso particular a la práctica de la prostitución, una actividad catalogada para
muchos como inmoral, mientras que para los que la practican esto se convierte en un
estilo de vida que es su único medio de subsistencia. Una problemática que ha
tendido a un alza significativa durante los últimos 20 años, pero que no ha recibido la
atención necesaria, por lo que planteamos que fue de suma importancia realizar la
investigación
acerca de: “Factores que propician la prostitución de mujeres
transgénero en San Salvador”
De manera que para la investigación se realizó un estudio de casos en base a tres
informantes claves ellos son: Daniela Alejandra Pineda Trejo, Taira Jazmín López
Méndez y Joselyn Abigail Ramírez, realizando un proceso de análisis e
interpretación acerca de la cotidianidad de la vida de cada una de ellos, considerando
de suma importancia conocer el impacto que guardan las categorías de investigación
dentro de la problemática.
Nivel Socioeconómico: Debido a la situación de crisis económica que atraviesa
nuestro país, las familias se ven sometidas a grandes presiones específicamente
laborales, enfocándose en la obtención de recursos económicos para lograr satisfacer
las necesidades básicas de sus hogares. Obligando a los jefes de familia a buscar
alternativas viables para resarcir el efecto de dicha crisis en los miembros más
vulnerables de esta, los hijos. De forma que se exponen a situaciones de abandono
parcial, ligados a procesos forzados de migración, limitando generalmente las
oportunidades de desarrollo integral de los hijos.
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durante el año 2014
70
Motivo por el cual es de suma importancia fortalecer las capacidades y aptitudes de
los padres de familia, encaminándolos a la obtención de nuevos aprendizajes que
refuercen su nivel de competencia ante el mercado laboral nacional.
Familia: Debido a los patrones culturales instaurados en El Salvador a partir de la
influencia de la iglesia católica apostólica romana, todos los tipos de familia
generalmente han adoptado una tradición moralista basada en principios y valores
que pretenden encajonar la conducta individual y colectiva bajo la norma social
heterosexual, de manera que cualquier conducta que no responda a los ideales
interpuestos por la cultura dominante se enfrenta a un proceso de rechazo y
discriminación lo que se materializa conceptualmente en homofobia, conducta que
no tolera en ninguna medida la diversidad sexual. De forma que las relaciones
interpersonales se ven sometidas a la influencia de esta conducta que arremete en
contra de la dignidad de todo ser humano, llegando a reproducir cuadros de violencia
que van desde la psicológica hasta la física. Por estas razones son muy pocos los
espacios de reconocimiento que permiten el desarrollo personal de forma integral,
sumado a esto los escasos o casi nulos espacios laborales dentro del ámbito privado y
público, lo que contribuye de manera directa a la práctica de la prostitución que les
permitan obtener un ingreso económico para poder satisfacer sus necesidades.
Frente a la necesidad de tolerancia hacia la diversidad sexual en la sociedad
salvadoreña hacemos hincapié en la necesidad de llevar a cabo procesos de
reeducación dirigidos hacia la divulgación y practica de los derechos humanos
dentro de las relaciones filiales. De igual se necesita capacitar en materia de oficios
laborales y educación superior a las mujeres transgénero, para que aumenten su
oferta laboral, opción que les permita prescindir de la práctica de la prostitución
como trabajo.
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CAPITULO IV
“PROGRAMA DE APOYO SOCIAL A MUJERES
TRANSGÉNERO QUE EJERCEN EL TRABAJO SEXUAL”
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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INDICE
Contenido
pagina
4.1. PROPUESTA PERFIL DEL PROYECTO……………70
INTRODUCCION……………………………………………....71
JUSTIFICACION………………………………………………72
4.2. OBJETIVOS……………………………………………...73
4.2.1. OBJETIVO GENERAL…………………………….73
4.2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS………………………73
4.3 LOCALIZACION……………………………………….74
4.4. VENEFICIARIOS………………………………………74
4.5. METODOLOGIA……………………………………….74
4.6. ORDEN LOGICO DE LAS CATIVIDADES………….76
4.7. RECURSOS……………………………………………..79
4.7.1. RECURSOS HUMANOS…………………………...79
4.7.2. RECURSOS MATERIALES………………………79
4.8. PRESUPUESTO………………………………………..80
4.9. CONTROL Y EVALUCION…………………………..81
4.10. SISTEMA DE MONITOREO Y EVALUCION…….81
4.11. SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO………….....82
72
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durante el año 2014
73
4.1. PROPUESTA DEL PERFIL DE PROYECTO
Nombre de la propuesta:
Localización de la propuesta de perfil de
proyecto
Componentes de la propuesta
Cobertura y beneficios
“Proyecto de apoyo social a mujeres
transgénero que ejercen el trabajo sexual”
Municipio de San Salvador, segunda calle
oriente del Barrio San Esteban.
Talleres vocacionales y talleres de
reeducación en materia de derechos humanos
en relaciones filiales.
Se pretende dar cobertura a la totalidad de
burdeles de la segunda calle oriente del
Barrio San Esteban donde se ejerce la
prostitución de mujeres transgénero.
Dirigido a la institución
Organizaciones “Entre amigos” y “Colectivo
Alejandría”
Colaboración para la ejecución
Universidad de El Salvador, Alcaldía de San
Salvador, Organizaciones “entre amigos” y
“colectivo Alejandría”
$ 205,6.27 dólares
Costo del perfil de proyecto
Presentado por:
Lemus Mendez, Pamela Estefany
Mendoza Trejo, Salvador Alexander
Realegueño Ramírez, Hugo Elías
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durante el año 2014
74
INTRODUCCIÓN
El presente proyecto es presentado por 3 Estudiantes de tercer año de la Licenciatura
en Trabajo Social para la acción académica de Metodología Inductiva, dirigido a
toda la población de mujeres transgénero de la segunda calle oriente del Barrio San
Esteban , que tiene por objetivo fortalecer las capacidades laborales y actitudes
personales de mujeres transgénero que ejercen la prostitución, a fin de reforzar su
nivel de competencia ante el mercado laboral; dicho proyecto se realizara en el
Barrio San Esteban, Municipio de San Salvador, Departamento de San Salvador, con
una duración estimada de seis meses como máximo.
El proyecto cuenta con diferentes actividades como: la creación de una directiva
encargada de planificar en conjunto con el equipo investigador las actividades
conducentes para la ejecución del proyecto. Gestión con la institución INSAFORP
para la ejecución de los talleres vocacionales, de igual manera se establecerán
convenios de cooperación con las organizaciones “Entre Amigos” y “Colectivo
Alejandría” para que impartan los talleres de reeducación en materia de derechos
humanos en relaciones filiales. Finalmente se pretende dar inicio con el inicio de
dichos talleres para alcanzar los objetivos del proyecto.
Se espera que el proyecto beneficie directamente a 29 mujeres transgénero que
ejercen la prostitución, la elaboración del proyecto ha sido presentada de manera
sencilla y clara, ofreciendo al lector de manera breve y sencilla el desarrollo del
mismo.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
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JUSTIFICACIÓN
Se considera de suma importancia fortalecer las capacidades y actitudes de mujeres
transgénero que ejercen la prostitución en los prostíbulos de la segunda calle oriente
del Barrio San Esteban porque en su mayoría se ven discriminados socialmente por
toda la sociedad, en primer lugar por su preferencia sexual, y segundo por poseer un
bajo nivel educativo que les dificulta poder acceder a una actividad laboral dentro del
sistema público o privado, causante que les obliga a ejercer la prostitución como
único medio de subsistencia.
De manera que se considera que es de suma importancia educarlos en materia de
derechos humanos, para hacerles sentir como sujetos de derecho, y no como simples
objetos, pretendiendo que a partir del desarrollo de los talleres éstos se capaciten en
el ámbito laboral y reconozcan los derechos de los cuales son acreedores por el
simple hecho de ser seres humanos.
Es así como la única vía formal de contribuir a la disminución, más no a la
erradicación de la prostitución de mujeres transgénero en al área metropolitana de
San Salvador, es ofrecer oportunidades de capacitación laboral y desarrollo
educativo, de manera que la prostitución no sea la única forma viable de satisfacer
las necesidades básicas de mujeres transgénero. En efecto se espera disminuir la
incidencia y el aumento de dicha problemática en la ciudad capital, a fin de mejorar
la calidad de vida de estas, trayendo con ello beneficios, a corto, mediano y largo
plazo a toda la sociedad salvadoreña.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
4.2.
76
OBJETIVOS
4.2.1. OBJETIVO GENERAL
4.2.1.1.Fortalecer las capacidades laborales y actitudes personales
de mujeres transgénero que ejercen la prostitución en los
prostíbulos de la segunda calle oriente del Barrio San
Esteban a fin de reforzar su nivel de competencia ante el
mercado laboral por medio del “Proyecto de apoyo social
a travestis que ejercen el trabajo sexual”
4.2.2.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
4.2.2.1.Crear una junta Directiva con los representantes de los
ocho prostíbulos de la segunda calle oriente del Barrio San
Esteban.
4.2.2.2.Gestionar los servicios de capacitación con la institución
INSAFORP para desarrollar los talleres vocacionales;
gestionar con las organizaciones “Entre Amigos” y
“Colectivo Alejandría” para realizar los talleres de
reeducación en materia de Derechos Humanos en
relaciones filiales.
4.2.2.3. Educar y capacitar a travestis por medio del desarrollo de
talleres vocacionales y de reeducación en materia de
Derechos Humanos en relaciones filiales.
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durante el año 2014
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4.3. LOCALIZACIÓN
Departamento de San Salvador, municipio de San Salvador, específicamente en el
área metropolitana, Barrio San Esteban, segunda calle oriente.
4.4. BENEFICIARIOS
“El proyecto de apoyo social a travestis que ejercen el trabajo sexual” está diseñado
para beneficiar alrededor de 29 mujeres transgénero que laboran en 8 prostíbulos del
Barrio San Esteban, entre las edades de (19 a 45) años;
todos éstos se verán
beneficiados con los talleres vocacionales y de reeducación en materia de derechos
humanos en relaciones filiales.
4.5. METODOLOGÍA
Para dar inicio con el “Proyecto de apoyo social a travestis que ejercen el trabajo
sexual” primeramente se dará paso a la creación de una junta directiva que estará
conformada por 8 miembros que representaran cada uno de prostíbulos ubicados en
la segunda calle oriente del Barrio San Esteban, dentro del área metropolitana de San
Salvador, planificando las actividades necesarias para la ejecución del proyecto, por
parte de la directiva y el equipo investigador.
Debido a que el equipo investigador no cuenta con los suficientes recursos humanos,
técnicos y financieros para la ejecución de los talleres, se procederá a gestionar con
la junta directiva de burdeles, instituciones que cuenten con la capacidad técnica y
financiera para impartirlos, siendo así se gestionaran los servicios de la institución
INSAFORP para la ejecución de los talleres vocacionales, de igual manera se
establecerán convenios de cooperación con las organizaciones “Entre Amigos” y “
Colectivo Alejandría” para que impartan los talleres de reeducación en materia de
derechos humanos en relaciones filiales. Posteriormente se gestionaran instalaciones
adecuadas para el desarrollo de los talleres con la Alcaldía Municipal de San
Salvador.
Una vez concretado el proceso de planificación, procederemos a comunicar a todas
las personas a las cuales está dirigido el proyecto la calendarización de las
actividades bajo las cuales se realizara el proyecto de principio a fin. A sabiendas de
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durante el año 2014
78
que existe dificultad para reunir a todos los beneficiarios del proyecto, debido a sus
extensos horarios de trabajo, el equipo investigador ha tomado a bien realizar la
convocatoria de manera personal, trasladándose hacia cada uno de los burdeles que
están ubicados en la segunda calle oriente del Barrio San Esteban, y finalmente se
concluirá con los talleres vocacionales y de reeducación en materia de derechos
humanos en relaciones filiales, con el fin de concretizar los objetivos establecidos en
el proyecto.
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79
4.6. ORDEN LÓGICO DE LAS ACTIVIDADES:
Precede
1. Creación de una junta
directiva que estará conformada
por 8 miembros que
representaran cada uno
prostíbulos ubicados en la
segunda calle oriente del Barrio
San Esteban, dentro del área
metropolitana de San Salvador.
Objetivo
1.1 Organizar a los
representantes de cada uno de
los burdeles de la segunda
calle oriente del Barrio San
Esteban.
2. Planificar las actividades
necesarias para la ejecución del
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen
el trabajo sexual” por parte de
la directiva y el equipo
investigador.
2.1 Sistematizar la ejecución
del “Proyecto de apoyo social
a mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”
Actividad
1.1.1 Elegir un representante de cada
prostíbulo ubicado en la segunda calle
oriente del Barrio San Esteban.
Después
1.1.1.1Representantes elegidos para el día 25
de enero de 2015.
1.1.2 Conformar la Junta Directiva que
representará a los 8 prostíbulos.
1.1.2.1Junta Directiva formada, para el día
30 de enero de 2015.
2.1.1 Establecer una mesa de dialogo
entre el equipo investigador y la junta
directiva.
2.1.1.1 Mesa de dialogo establecida para el
día 14 de febrero de 2015.
2.1.2 Elaborar un plan de trabajo para la
ejecución del “Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el
trabajo sexual”.
2.1.2.1 Plan de trabajo sobre el “Proyecto de
apoyo social a mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual” elaborado para el
día 30 de febrero de 2015.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
3. Gestionar con la junta
directiva de burdeles la
institución: “INSAFORD”, y las
organizaciones “Entre Amigos”
y “Colectivo Alejandría” para
impartir los talleres vocacionales
y de reeducación en materia de
derechos humanos en relaciones
filiales.
3.1Obtener los recursos
humanos, financieros y
técnicos para la ejecución del
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”.
4. Gestionar locales para el
desarrollo de los distintos
talleres con la alcaldía municipal
de San Salvador.
4.1 Obtener todos los locales
necesarios y adecuados para la
realización de los distintos
talleres.
5. Comunicar a todas las
personas a las cuales está
dirigido el proyecto la
calendarización de las
actividades, bajo las cuales se
realizara el proyecto “Proyecto
de apoyo social a mujeres
transgénero que ejercen el
trabajo sexual” de principio a
fin.
5.1Informar a las personas
beneficiarias del “Proyecto de
apoyo social a mujeres
transgénero que ejercen el
trabajo sexual” para fomentar
una participación activa.
3.1.1 Realizar la gestión con la institución
INSAFORP.
3.1.2 Realizar la gestión con la
organización “Entre Amigos”.
3.1.3 Realizar la gestión con la
organización “Colectivo Alejandría”.
80
3.1.1.1Gestión realizada con éxito con la
institución INSAFORP, para el día 19 de
marzo de 2015.
3.1.2.1Gestión realizada con éxito con la
organización “Entre Amigos”, para el día 25
de marzo de 2015.
3.1.2.1 Gestión realizada con éxito con la
organización “Colectivo Alejandría”, para el
día 6 de abril de 2015.
4.1.1 Realizar la gestión con la unidad de
promoción social de la alcaldía de San
Salvador.
4.1.2 Verificar el estado de las
instalaciones en donde se desarrollaran
los talleres.
4.1.1.1 Gestión realizada con éxito entre el 08
y el 20 de abril de 2015.
5.1.1 Realizar visita a cada uno de los 8
prostíbulos para informar personalmente
a cada uno de los travestis.
5.1.1.1 Invitación realizada con éxito a cada
uno de los 8 prostíbulos para el día 18 de
abril de 2015.
4.1.1.2 Verificaciones realizadas con éxito
para el día 29 de abril de 2015.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
81
6. Ejecución de talleres
vocacionales de panadería, corte
y confección, cocina, bisutería,
inglés y computación; y talleres
de reeducación en materia de
derechos humanos en
relacionales filiales.
6.1 Desarrollar
adecuadamente cada uno de
los talleres impartidas dentro
del “Proyecto de apoyo social
a mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”.
6.1.1 Apertura de talleres vocacionales y
talleres de reeducación en materia de
derechos humanos en relacionales.
filiales.
6.1.2Monitoreo del desarrollo de cada
uno de los talleres vocacionales y talleres
de reeducación en materia de derechos
humanos en relacionales filiales.
6.1.1.1 Apertura realizada de todos los
talleres para el día 02 de mayo de 2015.
7. Conclusión de los talleres
vocacionales y de reeducación
en materia de derechos humanos
en relaciones filiales.
7.1Alcanzar con éxito los
objetivos establecidos con el
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”.
7.1.1 Realización de la clausura del taller
vocacional y los talleres de reeducación
en materia de derechos humanos en
relaciones filiales.
7.1.1.1 Clausura realizada con éxito para el
día 5 de diciembre de 2015.
7.1.2 Entrega de reconocimientos a todos
los participantes que concluyeron con el
“Proyecto de apoyo social a mujeres
transgénero que ejercen el trabajo
sexual”.
7.1.2.1 Reconocimientos entregados a los
participantes que concluyeron con éxito los
talleres impartidos en el “Proyecto de apoyo
social a mujeres transgénero que ejercen el
trabajo sexual” el día 5 de diciembre de
2015.
6.1.2.1 Monitoreo realizado con éxito entre el
30 de julio y el 15 de agosto de 2015.
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales,
Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
82
4.7. RECURSOS
El “Proyecto de apoyo social a mujeres transgénero que ejercen el trabajo sexual”
requerirá para su ejecución: recursos humanos, materiales, financieros y tecnológicos,
los cuales tienen como fin realizar con eficacia y eficiencia el proyecto, es por ello que
son de carácter imprescindibles,
por lo cual necesitamos hacer buen uso y
administración de ellos, para obtener los resultados esperados.
4.7.1.
RECURSOS HUMANOS
RECURSOS HUMANOS
Equipo Investigador
Directiva conformada por travestis
Capacitadores proporcionados por INSAFORD
Capacitadores proporcionados por organización entre amigos
Capacitadores proporcionados por organización colectivo Alejandría
TOTAL
4.7.2.
RECURSOS MATERIALES
1. Cuadernos.
2. Resma de papel bond tamaño
carta.
3. Lapiceros bic (Azules y Negros).
4. Baterías alcalinas triples A.
5. Pliegos de papel bond.
6. Plumones (Azules, Negros y
Rojos).
7. Rollos de tirros de ¾.
8. Faster de metal.
9. Folder tamaño carta.
10. Lápiz fácela.
11. Tinta Para Impresora.
12. Borradores.
13. Sacapuntas.
14. Engrapadora.
15. Grapas.
16. Regla.
17. Marcadores.
18. Corrector.
19. Pizarrón.
20. USB.
21. Cámara fotográfica.
22. Grabadora.
23. Celulares.
24. Teléfono.
25. CD regrabable.
26. Computadora.
27. Laptop.
28. Impresora.
CANTIDAD
PERSONAS
3
8
5
2
2
20
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
83
4.8. PRESUPUESTO
PRESUPUESTO
CANTIDAD
DESCRIPCION
VALOR UNITARIO
($)
VALOR TOTAL
($)
SUBTOTAL
Personal de Trabajo
0.0
0.0
0.0
200
Páginas de papel bond
0.01
2
100
Paginas para cartapacio
0.01
2
2
Fastener
0.1
0.2
2
Folder
0.15
0.3
1
Engrapadora
5
5
5
Lápiz
0.2
1
5
Bolígrafo
0.2
1
2
Borrador
0.25
0.5
2
Marcador
0.4
0.8
3
Cuaderno
1
3
2
Sacapuntas
0.25
0.5
1
Líquido corrector
0.4
0.4
1
Perforador
5
5
2
Regla
0.2
0.4
1
Caja de grapas
0.55
0.55
2
Cartuchos de tinta
10
20
TOTAL
GENERAL
I. Recursos Humanos:
20
II. Materiales:
$42.65
III. Tecnología
$1,995.00
5
Computadora
300
1500
2
Grabadora
10
20
2
Cámara
100
200
5
Memoria USB
5
25
5
Teléfono
25
125
5
Internet
25
125
IV. Otros
$18.62
20
Transporte
2
40
50
Fotocopia
0.02
1
4
Impresión
0.03
0.12
6
Alimentación
1.5
7.5
6
Recargas para teléfonos
1
6
Total
$ 20,56.27
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la
Universidad de El Salvador.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
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4.9. CONTROL Y EVALUACIÓN
Durante la realización del “Proyecto de apoyo social a mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual” En el Departamento de San Salvador, específicamente en el
área metropolitana, Barrio San Esteban, segunda calle oriente, se realizara
primeramente la fase de monitoreo del proyecto, que consistirá en la supervisión
continua del cumplimiento de cada una de las metas establecidas. El instrumento a
utilizar radicara en una lista de cotejo que determinara el cumplimiento de metas
comprendidas en un periodo determinado. (Ver anexo 1).
Posteriormente se
evaluaran los resultados del proyecto concluido desde la
perspectiva de los travestis que laboran en los prostíbulos de la segunda calle oriente
del barrio san Benito, a través de la encuesta que se pasara a cada una de los
prostíbulos de la calle. (Ver anexo 2).
4.10. SISTEMA DE MONITOREO Y EVALUACIÓN
El sistema de monitoreo consiste en la supervisión de metas establecidas en el
proyecto, las cuales determinaran el cumplimiento actividades, y en sí nos indicaran
si las estrategias se están desarrollando tal cual se esperaba, o no; todo ello nos
llevara a evaluar el cumplimiento de objetivos generales y específicos. El sistema de
evaluación está dirigido a está diseñado para beneficiar a 8 prostíbulos que suman un
total de 29 mujeres transgénero entre las edades de (19 a 35) años; todos éstos se
verán beneficiados con los talleres vocacionales y de reeducación en materia de
derechos humanos en relaciones filiales., los cuales evaluaran la eficiencia y eficacia
del proyecto, permitiéndonos obtener el punto de vista del sujeto beneficiario, pues
esto nos servirá para corroborar, modificar, e incluso mejorar ciertos aspectos
técnicos y metodológicos en la elaboración y ejecución de futuros proyectos.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
85
4.11. SOSTENIBILIDAD DEL PROYECTO (SOSTENIBILIDAD,
PROYECCIÓN HACIA FUTURO)
Los componentes de los proyectos realizados por se basan en las alianzas con el
sector privado, la promoción de habilidades ocupacionales y certificación de
competencias laborales, el fortalecimiento de los mecanismos de orientación y
colocación de carrera y el mejoramiento del sistema de información del mercado
laboral.
A través de alianzas, el programa construyó relaciones sostenibles con instituciones
del gobierno, la empresa privada, instituciones educativas y organizaciones no
gubernamentales para capacitar, certificar y emplear a personas; mejorar y actualizar
la currícula de formación; capacitar a facilitadores y orientadores vocacionales, y
desarrollar estrategias novedosas e innovadoras en el campo de la inserción laboral.
En conclusión.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
5.
86
REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS
Juarez cruz, Rosa Vianney, La prostitución en la ciudad de San
Salvador, 1880-1920,2011, San Salvador
Osborne, Raquel,2000, revolución sexual, 12/11/14, Wikipedia.org,
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_sexual
Ruíz Olabuénaga, José Ignacio, “Metodología de la investigación
cualitativa”, 2007, Bilbao – España, Universidad de Deusto.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
6.
87
ANEXOS
5.1. MATRIZ DEL DE EL MARCOLOGICO…………………86
5.2. CRONOGRAMA DE CATIVIDADES…………………….89
5.3. LISTA DE COTEJO PARA MONITERAR EL
PROYECTO………………………………………………….92
5.4. FORMATO DE ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD
A INFORMANTES CLAVES…………………....................93
5.5. DESARROLLO DE LA ENTREVISTA CASO N 1……..96
5.6. DESARROLLO DE LA ENTREVISTA CASO N 2……...99
5.7. DESARROLLO DE LA ENTREVISTA CASO N 3…….110
5.8. FORMATO DE ENTREVISTA ENFOCADA
A INFORMATE SECUNDARIOS……………………….119
5.9. DESARROLLO DE ENTREVISTA CASO N 1…………128
5.10. FORMATO DE ENTREVISTA ENFOCADA
A INFORMANTE SECUNDARIO…………………….130
5.11. DESARROLLO DE ENTREVISTA CASO N 2……….133
5.12. FORMATO DE ENTREVISTA ENFOCADA
A INFORMANTE SECUNDARIO……………………..135
5.13. DESARROLLO DE LA ENTREVISTA CASO N 3….139
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
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durante el año 2014
88
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
89
5.1. ANEXO 1
Matriz del mariológico
Componentes de Actividades
Indicadores
1. Elegir un representante de
cada prostíbulo ubicado en la
segunda calle oriente del
Barrio San Esteban.
1.1Representantes elegidos para el
día 25 de enero de 2015.
2 .Conformar la Junta
Directiva que representará a
los 8 prostíbulos ubicados en
la segunda calle oriente del
Barrio San Esteban.
Medios de verificación
Supuesto
Amenazas
Elaboración de un acta
juramentada.
Falta de voluntad por parte
de los travestis para ser
partícipe del proceso.
Negativa de parte de
los administradores
para permitir la
participación de
travestis en el proceso.
2.1Junta Directiva formada para
el día 30 de enero de 2015.
Elaboración de un acta
juramentada.
Falta de
requerimientos
necesarios para la
conformación de la
directiva.
3. Establecer una mesa de
dialogo entre el equipo
investigador y la Junta
directiva.
3.1 Mesa de dialogo establecida
para el día 14 de febrero de 2015.
Listado de asistencia.
Fotografías.
Falta de disponibilidad por
parte de mujeres
transgénero que laboran en
los prostíbulos para la
participación de los
travestis dentro de la junta
directiva.
Ausencia de consenso al
momento de establecer
fechas para la ejecución de
reuniones.
4. Elaborar un plan de trabajo
para
la
ejecución
del
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”.
4.1 Plan de trabajo sobre el
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el
trabajo sexual” elaborado para el
día 30 de febrero de 2015.
Listado de asistencia.
Grabación de voz.
Disponibilidad de las partes
para realizar el plan de
trabajo.
Fallo en la
elaboración del plan.
Irresponsabilidad de
parte de la directiva
para asistir a las
reuniones.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
5. Realizar la gestión con la
institución INSAFORP.
90
5.1Gestión realizada con éxito con
la institución INSAFORP, para el
día 19 de marzo de 2015.
6.1Gestión realizada con éxito con
la organización “Entre Amigos”,
para el día 25 de marzo de 2015.
Copias de carta de recibido
de la institución
INSAFORP.
Copias de carta de recibido
de la organización “Entre
Amigos”
Extensión del plazo de
respuesta por parte de la
institución.
Extensión del plazo de
respuesta por parte de la
organización.
No tener respuesta
ante la petición de
colaboración.
No tener respuesta
ante la petición de
colaboración.
7. Realizar la gestión con la
organización “Colectivo
Alejandría”.
7.1 Gestión realizada con éxito con
la organización “Colectivo
Alejandría”, para el día 6 de abril
de 2015.
Copia de carta de recibido
de la organización
“Colectivo Alejandría”.
Extensión del plazo de
respuesta por parte de la
organización.
No tener respuesta
ante la petición de
colaboración.
8. Realizar la gestión con la
unidad de promoción social
de la alcaldía de San
Salvador.
8.1 Gestión realizada con éxito
entre el 08 y el 20 de abril de 2015.
Copia de carta de recibido
de la alcaldía de San
Salvador.
Extensión del plazo de
respuesta por parte de la
alcaldía municipal de San
Salvador.
Solicitud denegada
por parte de la
alcaldía municipal de
San Salvador.
9. Verificar el estado de las
instalaciones en donde se
desarrollaran los talleres.
9.1Verificaciones realizadas con
éxito para el día 29 de abril de
2015.
Fotografías.
Indisponibilidad de
las instalaciones.
10. Realizar visita a cada uno
de los 8 prostíbulos para
informar personalmente a
cada uno de las mujeres
Transgénero.
11. Apertura de talleres
vocacionales y talleres de
reeducación en materia de
derechos humanos en
relacionales filiales.
10.1 Invitación realizada con éxito
a cada uno de los 8 prostíbulos
para el día 18 de abril de 2015.
Firma de listado de entrega
de invitación.
Condiciones inadecuadas
de las instalaciones en
donde se desarrollaran los
talleres.
Ausencia de mujeres
transgénero en los
prostíbulos al momento de
realizar la visita.
11.1 Apertura realizada de todos
los talleres para el día 02 de mayo
de 2015.
Listado de asistencia.
Fotografías y filmación de
audio y video
Retraso en la apertura en la
fecha que se estipulo debido
a inconvenientes.
Capacitadores no
aptos para impartir
los talleres.
6. Realizar la gestión con la
organización “Entre
Amigos”.
Rechazo de invitación
de parte de los
travestis.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
91
12. Monitoreo del desarrollo
de cada uno de los talleres
vocacionales y talleres de
reeducación en materia de
derechos humanos en
relacionales filiales.
12.1Monitoreo realizado con éxito
entre el 30 de julio y el 15 de
agosto de 2015.
Informe de resultados.
Errores técnicos al
momento de realizar la
evaluación.
No contar con los
parámetros de
evaluación al
momento de ejecutar
el monitoreo.
13. Realización de la
clausura del taller vocacional
y los talleres de reeducación
en materia de derechos
humanos en relaciones
filiales.
13.2 Clausura realizada con éxito
para el día 5 de diciembre de 2015.
Listado de participantes
que concluyeron los talleres
con éxito.
.
Extensión del periodo de
realización de talleres
debido a causas de fuerza
mayor.
Letargo de la clausura
por posible presencia
de onda tropical.
14. Entrega de
reconocimientos a todos los
participantes que
concluyeron con el
“Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual”.
14.1 Reconocimientos entregados a
los participantes que concluyeron
con éxito los talleres impartidos en
el “Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el
trabajo sexual” el día 5 de
diciembre de 2015.
Fotografías y filmación de
audio y video.
Retraso por parte de la
imprenta que elabora los
diplomas de
reconocimiento.
Errores en los
Diplomas impresos.
Diplomas de
reconocimiento.
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales,
Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
92
5.2. ANEXO 2
Cronograma de actividades
Mes
N°
1
1
5
4
3
3
3
Actividad
Semana
Elegir un representante
de cada prostíbulo
ubicado en la segunda
calle oriente del Barrio
San Esteban.
Conformar la Junta
Directiva que
representará a los 8
prostíbulos.
Establecer una mesa de
dialogo entre el equipo
investigador y la junta
directiva.
Elaborar un plan de
trabajo para la ejecución
del “Proyecto de apoyo
social a mujeres
transgénero que ejercen
el trabajo sexual
Realizar la gestión con la
institución INSAFORP.
Realizar la gestión con la
organización “Entre
Amigos”.
Realizar la gestión con la
organización “Colectivo
Alejandría”.
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
Septiembre
Octubre
Noviembre
Diciembre
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
3
1
1
1
4
1
1
Realizar la gestión con la
unidad de promoción
social de la alcaldía de
San Salvador.
Verificar el estado de las
instalaciones en donde se
desarrollaran los
talleres.
Realizar visita a cada
uno de los 8 prostíbulos
para informar
personalmente a cada
uno de los travestis.
Apertura de talleres
vocacionales y talleres de
reeducación en materia
de derechos humanos en
relacionales filiales.
Monitoreo del desarrollo
de cada uno de los
talleres vocacionales y
talleres de reeducación
en materia de derechos
humanos en relacionales
filiales.
Realización de la
clausura del taller
vocacional y los talleres
de reeducación en
materia de derechos
humanos en relaciones
filiales
Entrega de
reconocimientos a todos
los participantes que
concluyeron con el
93
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
94
“Proyecto de apoyo
social a mujeres
transgénero que ejercen
el trabajo sexual”
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias
Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la Universidad de El Salvador.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
95
5.3. ANEXO 3
Lista de cotejo para monitorear el proyecto
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Lic. Gerardo Iraheta Rosales”
Lista de cotejo para monitorear las metas del “Proyecto de apoyo social
a mujeres transgénero que ejercen el trabajo sexual” En los prostíbulos
ubicados en la segunda calle oriente del Barrio San Esteban, dentro del área
metropolitana de San Salvador
Objetivo: Supervisar el cumplimiento de las metas establecidas en el “Proyecto
de apoyo social a mujeres transgénero que ejercen el trabajo sexual”
METAS
SE
REALIZO
NO SE
REALIZO
OBSERVACIONES
1 Lograr la formación de la junta Directiva
formada de representantes de 8 prostíbulos
ubicados en la segunda calle oriente del Barrio
San Esteban, para el día 30 de enero de 2015.
2 Planificar las actividades necesarias para la
ejecución del “Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el trabajo
sexual” por parte de la directiva y el equipo
investigador. Para el día 30 de febrero de
2015.
3. Gestionar con la junta directiva de burdeles
la institución: “Insaford”, y las organizaciones
“Entre Amigos” y “Colectivo Alejandría” para
impartir entre el 19 y el 23 de marzo del 2015
4 Ejecución de talleres vocacionales y talleres
de reeducación en materia de derechos
humanos en relacionales filiales.
Del 2 de mayo al 30 de junio del año 2015
FUENTE: Elaborado por el equipo investigador de Asignatura de Metodología Inductiva Ciclo II-2014 de la
Licenciatura en Trabajo Social de la Escuela de Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias y Humanidades de la
Universidad de El Salvador.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
96
5.4.ANEXO 4
Evaluación de proyectos
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Licenciado Gerardo Iraheta Rosales”
Evaluación del “Proyecto de apoyo social a mujeres transgénero que ejercen el
trabajo sexual”
Objetivo: Evaluar la eficiencia y eficacia del “Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el trabajo sexual”
Indicaciones: Lea claro y detenidamente cada uno de los ITEMS que se le
presentan a continuación, y señale con un cheque la opción que considere
correcta argumentando su respuesta si así se le pide.
Edad___/___
Sexo_______
Fecha____/___/____
2. Fue beneficiada con el “Proyecto de apoyo social a travestis que ejercen el
trabajo sexual”.
Sí______
No______
3. ¿Cómo califica el “Proyecto de apoyo social a travestis que ejercen el trabajo
sexual”?
Excelente
Bueno
Regular
Malo
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
97
4. ¿fue de su interés los talleres impartidos durante todo el proceso?
Sí______
No______
¿Por qué?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
_______________
5. participo en las actividades que llevaron a la culminación del proyecto.
Sí______
No______
6. Asistió a los talleres educativos del Proyecto de apoyo social a mujeres
transgénero que ejercen el trabajo sexual”.
Sí______
No______
7. considera que es bueno implementar este tipo de talleres.
Sí______
No______
Poco________
Muy Poco_______
8. Se siente satisfecho con el Proyecto de apoyo social a mujeres transgénero que
ejercen el trabajo sexual
Sí______
No______
¿Por qué?
____________________________________________________________________
_____
9. Recibió apoyo y supervisión por parte del grupo investigador de la
Universidad de El Salvador, durante el proceso de organización, planificación,
ejecución y evaluación del proyecto.
Sí______
No______
Poco________
Muy Poco_______
¿Por qué?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
98
12. Indique su grado de satisfacción respecto al “Proyecto de apoyo social a
mujeres transgénero que ejercen el trabajo sexual”
Indique su grado de satisfacción respecto a:
La capacitación recibida.
Los facilitadores (equipo investigador UES)
La calidad del proyecto.
La organización efectuada.
Tiempo de duración del proyecto
La participación de toda la comunidad travesti
MS
S
NS
I
MI
TABLA DE CALIFICACIÓN.
MS
S
NS
MUY
NO
SATISFECH SATISFECH SATISFECH
O
O
O
I
INSATISFEC
HO
¡Muchas gracias por colaborar!
MI
MUY
INSATISFEC
HO
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
99
5.5.ANEXO 5
Formato de entrevista en profundidad realizada a informantes claves
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Lic. Gerardo Iraheta Rosales”
ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD
OBJETIVO: Indagar la experiencia de vida de los informantes claves sujetos de
estudio
PARTE I: DATOS GENERALES
Entrevistado:
Fecha:
Hora de inicio:
Hora de finalización:
PARTE II: DESARROLLO DE LA ENTREVISTA
INICIO DE LA ENTREVISTA
-
Agradecimiento por brindarnos el tiempo para realizar la entrevista
Explicar el objetivo de la entrevista
Presentar a los miembros del equipo investigador
GUIÓN
 FAMILIA
Tipo de familia
1. ¿Qué es familia para ti?
2. ¿Para usted que es tipo de familia?
3. Miembros de su familia (detallar en el siguiente cuadro)
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
1 NOMBRE
2
3
PARENTESCO
EDAD
100
OCUPACIÓN
4. ¿Con quienes de ellos tenías más confianza, te llevabas y
mejor, porque?
5. ¿Sus padres eran sobre protectores?
6. ¿Sus padres eran cariñosos?
7. ¿Eran detallistas en las fechas festivas?
8. ¿con quienes de tu familia tenías más dificultad para
relacionarte?
9. ¿habían reglas en tu hogar?
10. ¿extrañas tu hogar?
11. ¿Qué es lo que más te hace falta de tu hogar?
12. ¿Quiénes te visitan de tu familia?
Violencia intra-familiar
13. ¿Qué es para ti violencia intra-familiar?
14. ¿Tus padres eran estrictos?
15. ¿Cuáles eran los castigos por infringir las reglas?
16. ¿Alguna vez tu papá maltrato de alguna forma a tu mamá?
17. ¿Habían discusiones entre hermanos o entre hijos y padres?
18. ¿Estas discusiones eran con mucha frecuencia?
19. ¿Las discusiones eran solamente verbales o habían golpes
dentro de ellas?
 PERSONALIDAD
20. ¿A quién admiras más?
21. ¿Cómo te describes?
22. ¿Qué es lo que te hace diferente a los demás?
23. ¿Qué es lo que más te gusta de tu cuerpo?
24. ¿Cómo es tu estado de ánimo por lo general?
25. ¿Cuándo alguien hace algo que te molesta cuál es tu
reacción?
26. ¿Cuáles son tus fortalezas y debilidades?
 PROYECTO DE VIDA
27. ¿Cómo te vez de aquí a 5 años?
28. ¿es una opción para ti dejar la prostitución y buscar otra
forma de trabajo?
29. ¿Cuál es tu pareja ideal?
30. ¿has pensado en casarte y tener una familia?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
101
31. ¿te gustaría tener hijos?
32. ¿Cómo fueras con tus hijos?
 NIVEL SOCIOECONÓMICO
Calidad de vida
33. ¿Qué es para ti nivel socioeconómico?
34. ¿Qué entiendes como calidad de vida?
35. ¿Qué lugares visitaba con su familia?
36. ¿La institución en la que estudiaste era pública o privada?
37. ¿Dónde acudía cuándo se enfermaba?
38. ¿Cuáles eran los alimentos que consumía con más
frecuencia?
39. ¿Cuál era su comida favorita?
40. ¿Cuánto dinero llevaba a la escuela?
41. ¿Hacia los tres tiempos de comida?
42. ¿Dónde compraban los alimentos del hogar?
43. ¿Tus papás tenían la capacidad de pagar todo lo que
necesitaba para la escuela?
44. ¿Su casa era propia o alquilaba?
45. ¿Le compraba ropa o usaba la de sus hermanos mayores?
46. ¿Cuál era el ingreso económico de su familia?
47. ¿Su origen de nacimiento es urbano o rural?
48. ¿Todos los miembros de su familia tenían su dormitorio y
cama propia?
 RELACIONES INTERPERSONALES
49. ¿Qué entiende por relaciones interpersonales?
50. ¿Para ti que es la homofobia?
51. ¿Recibió maltrato en su vivienda, cuando se dio cuenta que
era diferente?
52. ¿Cómo era el trato de parte de sus vecinos hacia ti?
53. ¿Sufrías rechazo o maltrato en la escuela por parte de los
compañeros?
54. ¿tus amigos te hacían bromas pesadas o la tocaban de
forma indebida?
55. ¿En la calle te decían palabras ofensivas?
56. ¿Hubo algún evento que la pusiera triste alguna vez?
57. ¿Sufrió de depresión?
58. ¿en tu infancia tuviste amigos que fueran homosexuales o
travestis?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
102
5.6. ANEXO 6
Desarrollo de la entrevista a profundidad realizada a informante clave.
CASO n° 1
“Daniela Alejandra Pineda Trejo”
Entrevistadora: vaya vamos a empezar con la entrevista
Daniela: (saluda a otra compañera travesti que ejerce el trabajo sexual) hola…
hermana
Entrevistadora: (risa)
Daniela:(risa)
Entrevistador: primero quisiera que me digieras ¿Que es familia para ti?
Daniela: familia para mi ajan… que la familia de uno lo acepte a uno va, como uno
es en realidad
Entrevistadora… que entendes por tipo de familia?
Daniela: por tipo de familia (se queda pensando) no se ha… hay no se usted
Entrevistadora: vaya he… pare empezar me podrías decir los nombres, la edad y
de que trabajan tus papás y tus hermanos.
Daniela: Vaya mi mamá se llama Roxana Beatriz López de Argueta ella tiene 76
años tiene una cocina el mercado de ahí donde vive ahí vende comida
Daniela: Mi papá se llama Carlos Alfredo Argueta rosales tiene 78 años
Entrevistadora: y… ¿tu papá de que trabaja?
Daniela: No, no mi papa ya no puede trabajar
Entrevistadora: y ¿porque ya no puede trabajar tu papá?
Daniela: porque va como el tenia vicios a morir de todo droga, alcohol, todo le
gustaba todo el basil de la vida, entonces un día agarro una gran zumba va y se quedo
tirado en la calle y le paso un carro en las piernas y ya no puede caminar por eso
bien fello.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
103
Entrevistadora: y tus hermanos me podes decir sus nombres, la edad y de que
trabajan ellos
Daniela: ¿cuales los varones o las hembras?
Entrevistadora: si queres empecemos por los hombres
Daniela: aja… Son cuatro varones va uno se llama, Carlos Alfredo
Entrevistadora: ha… ¿igual que mi papá?
Daniela: ajan como fue el primero tiene 36 años y el trabaja de… Los que arreglan
carros allí en un taller
Daniela: el otro se llama, Luis Alberto él tiene 34 años el se fue para Estados
Unidos ajan , pero no se q hace como casi no hablo con el no se
Daniela el otro se llama José Carlos tiene 28 años el cómo se metió a las maras no
trabaja aja…
Entrevistadora: y… ¿tus hermanas?
Daniela: la más grade de las hembras tiene 32 años ella no trabaja solo el esposo de
ella
Entrevistadora: ha… entonces es ama de casa nada más
Daniela: ajan…. Como 4 bichitos, ella los cuida
Entrevistadora: ¿y ella como se llama?
Daniela: ha…… ella Roxana Beatriz igual que mi mama
Daniela: y las otras dos, ellas si estudiaron una es enfermera Dora Alicia ,ella tiene
25 años y la otra Lucia Guadalupe es maestra y tiene 30 pero bien fello porque ellas
trabajan pero no le ayudan a mi mamá solo yo
Entrevistadora: ¿Con quienes de ellos tenías más confianza, te llevabas mejor y
porque?
Daniela: yo me llevo mas con mi mamá porque ella es bien especial con migo, sí es
que mi mama es un 10 con migo desde que yo empecé hacer así ella me hecho deber
va
Entrevistadora: ¿ella te acepto desde el principio?
Daniela: si, ella siempre me acepto y me quiso así como yo era
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
104
Entrevistadora: ¿y solo con ella te llevabas así o también con alguno de tus
hermanos o hermanas?
Daniela: un… si con mis hermanas también porque con ellas les gustaba jugar con
las muñecas pero ya después ya no mucho mas con mi mamá
Entrevistadora: ¿Sus padres eran sobre protectores?
Daniela: ¿cómo?
Entrevistadora: un… vaya por ejemplo si tus papás te cuidaban mucho, no te
dejaban salir mucho ni jugar con cualquier niño
Daniela: ha…… pues… si, ellos nos cuidaban mucho a todos pero más que todo mi
mamá y mi papá si nos regañaba por jugar a veces cuando salíamos a la calle pero
más a mi porque no jugaba con los barones sino que con mis hermanas y las otras
niñas, yo por eso a veces mejor me quedaba sentado en las gradas y solo las miraba
porque mucho me regañaba
Entrevistadora: ¿y cómo te sentías cuando mirabas a tus hermanas jugar con sus
muñecas y a ti no te dejaban?
Daniela: bien fello, me sentía triste porque yo quería jugar a veces hasta lloraba yo,
pero a veces mis hermanas de escondida jugaban con migo que no viera mi papá
Entrevistadora: y… ¿Sus padres eran cariñosos?
Daniela: un…… mi mamá si…. Era muy cariñosa con migo y mi papá si pero
cuando no estaba borracho y antes de que supiera que yo era, así después ya no hasta
hoy de grade, pero hoy ya no lo necesito yo
Entrevistadora: y… ¿tus papás eran detallistas en las fechas festivas?
Daniela: ¿cómo?
Entrevistadora: ¿por ejemplo en tus cumpleaños te hacían algo, te felicitaban o no
lo hacían?
Daniela: un…. Si, ajan, ellos me felicitaban siempre y si a veces cuando había pisto
si compraban pastel o algo
Entrevistadora: ¿cuándo te felicitaban te abrasaban o solo te lo decían?
Daniela: si, si me abrasaban
Entrevistadora: un… vaya ¿con quienes de tu familia tenías más dificultad para
relacionarte?
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Daniela: con mi papá porque el cómo tenia vicios a morir va entonces cuando
llegaba así nos gritaba y nos regañaba mucho y mas cuan supo que yo era así cuando
regrese a los quise años a la casa que mi mamá me fue a traer a guate va, cuando
llegue, mi papa no me aceptaba para nada, pero a la vez si me si me dolió porque
imagínate que mi papá, cuando yo vine y le dijo mi mamá lo que era, dijo que no me
aceptaba por nada del mundo que hasta ahí llegaba yo de ser su hijo adorado, pero si
me dolió porque imagina que estábamos, en la misma casa y a la vez el no hablaba ni
nada hay no, bien fello, fello se siente porque era mi papá pero después que paso 1 o
2 años ya no me intereso lo que me interesaba que me quisiera mi mamá y mis
hermanos, todos mis hermanos me aceptaban por lo que era.
Entrevistadora: ¿habían reglas en tu hogar, digamos lo que podían o lo que tenían
que hacer y qué no se podía hacer?
Daniela: si, si habían más que todo para las hembras como mi papá era machita
entonces a los varones no mucho
Entrevistadora: vaya decís que no habían muchas reglas para los hijos varones pero
si habían algunas me podes decir una de ellas
Daniela: ajan…. más que todo que teníamos que estudiar y sacarnos buenas notas
todos
Entrevistadora: ahora que ya no vivís con tu familia ¿extrañas tu hogar?
Daniela: un… si…. Un poco
Entrevistadora: y me podes decir ¿por qué extrañar tu hogar?
Daniela: un…Pues más que todo por mi mamá y mis hermanos pero como ellos ya
no llegan a la casa y a mi mamá si la veo, pero no yo estoy bien aquí
Entrevistadora: ¿Qué es lo que más te hace falta de tu hogar?
Daniela: pues…. Más que todo a mi mamá y pasar tiempo con mis hermanos cuando
jugábamos y platicábamos así va todos, como todos hicieron su vida y se fueron ya
no nos vemos casi
Entrevistadora: ¿Quiénes te visitan de tu familia?
Daniela: pues…… solo mi mamá, porque mis hermanos como una está en estados
unidos como va, con el que más me llevo es el que está en las mamaras entonces no
puede venir porque aquí donde vivo es de otra y no puede venir va y los demás no sé
todos nos separamos cada quien izo su vida hablamos a veces nada mas
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Entrevistadora: Bueno ahora me podrías decir ¿Qué es para ti violencia intrafamiliar?
Daniela: así bien feo como, mi papá cuando llegaba borracho o alcoholizado y le
quería pegar a mi mamá eso
Entrevistadora: bueno y… ¿Tus padres eran estrictos?
Daniela: más que todo mi papá, que le gustaba que las cosas se hicieran cuan él
quería y como él quería
Entrevistadora: y cuando no hacían las cosas ¿Cuáles eran los castigos por infringir
las reglas?
Daniela: un… pues (Daniela se queda pensando en silencio), si nos gritaba y a veces
si nos golpeaba, pero (silencio) suave así no muy fuerte
Entrevistadora: y… Cuando los golpeaba que utilizaba para golpearlo me podrías
decir con que lo hacia
Daniela: (silencio) más que todo con el cincho o la mano
Entrevistadora: ¿Alguna vez tu papá maltrato de alguna forma a tu mamá?
Daniela: un… Si…Lo hacía más cuando llegaba borracho o drogado a la casa
Entrevistadora: y ¿cómo eran los maltratos le gritaba o le pegaba que le hacía?
Daniela: un… (Silencio) si los dos
Entrevistador: ¿Habían discusiones entre hermanos o entre hijos y padres?
Daniela: si a veces si nos peleábamos entre todos, entre todos nosotros pero por
que uno agarraba cosas del otro jugando así normal y con mis papás cuando no
hacíamos algo que ellos decían
Entrevistador: y… ¿Estas discusiones eran con mucha frecuencia?
Daniela: un…. Ajan si
Entrevistadora: me podrías decir más o menos cuántas veces a la semana ocurría
Daniela: un…… casi siempre ajan…
Entrevistadora: ¿Las discusiones eran solamente verbales o habían golpes dentro de
ellas?
Daniela: (silencio) un…
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Entrevistadora: ósea si cuando peleaban entre hermanos o entre ustedes hijos con
sus papás solo se gritaban al pelear o también se golpeaban
Daniela: ha……. Si habían golpes también
Entrevistador: ujun… y estos golpes alguna vez fueron tan fuertes como para que
necesitaran ir al hospital o al doctor
Daniela: no
Entrevistadora: y… me podrías decir ¿A quién admiras más?
Daniela: ¿Cómo?
Entrevistadora: vaya alguien que te guste lo que haga o lo que ha hecho, y que te
gustaría poder hacer lo mismo que ella he… puede ser quien sea una amiga algún
familiar
Daniela: un… a mi mamá quizás aja
Entrevistadora: ¿Por qué?
Daniela: porque ella a pesar de todo sigue ahí trabajando siempre, y mi papá la
golpeaba y ahora que el esta así que no puede caminar fíjate que no lo ha dejado
abajo ahí lo tiene en la casa, aja pero a la vez yo cuando voy a casa yo no le hablo si
me da lástima como esta pero hay no se no sé, a lo mejor algún día le hable porque es
mi papa va pero no yo no lo voy a perdonar nunca
Entrevistadora: y… ¿Cómo te describís?
Daniela: un…. No se
Entrevistadora: vaya por ejemplo si sos alegre, enojada cariñosa, así como te
describís
Daniela: un…. Pues si soy cariñosa con los que quiero y me gusta disfrutar la vida y
pasarla bien
Entrevistadora: y ¿Qué es lo que te hace diferente a los demás?
Daniela: yo lucho por lo que quiero y muy trabajadora
Entrevistadora: ¿Qué es lo que más te gusta de tu cuerpo?
Daniela: un… No, no se
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Entrevistadora: cualquier parte de tu cuerpo la que sea
Daniela: no, no se
Entrevistadora: bueno, un… ¿Cómo es tu estado de ánimo por lo general?
Daniela: pues a mí me gusta disfrutar la vida así que casi siempre estoy bien
Entrevistadora: ¿Cuándo alguien hace algo que te molesta cuál es tu reacción?
Daniela: hay no… yo no me dejo va, si me joden yo también ve, ajan pues si yo me
peleo yo no tengo miedo
Entrevistadora: y ¿Cuáles son tus fortalezas y debilidades?
Daniela: ¿Cómo?
Entrevistadora: un… Podes decirme las cosas buenas y malas que creas tener
Daniela: un…. cosas malas tengo resentimiento, soy pleitista pero también soy
buena ayudo a mi mamá y soy cariñosa y amigable
Entrevistadora: ¿Cómo te vez de aquí a 5 años?
Daniela: bien… trabajando siempre, ayudando a mi mamá y con mi novio siempre
va
Entrevistadora: ¿es una opción para ti dejar la prostitución y buscar otra forma de
trabajo?
Daniela: No…. ya no ya es demasiado tarde ya no lo puedo cambiar
Entrevistadora: me podes decir ¿Cuál es tu pareja ideal?
Daniela: ahorita sí, tengo me trata muy bien a la vez si hay problemas va pero bien
buena onda me cuida y no le da pena salir con migo ni nada pero ya no es la misma
clavazón va pues si después de haber pasa dos malas experiencias
Entrevistadora: ¿has pensado en casarte y tener una familia?
Daniela: no, no pienso en eso Yo en esta vida me siento bien
Entrevistadora: me podrías decir ¿Qué es para ti nivel socioeconómico?
Daniela: nivel socioeconómico, que gane bien uno
Entrevistadora: y ¿Qué entiendes como calidad de vida?
Daniela: hay como aquellos que ganan bastante bien, los del gobierno va
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(Risas de Daniela y entrevistadora)
Entrevistadora: ¿Qué lugares visitaba con su familia?
Daniela: a nosotros nos llevaban a la playa, y salíamos a comer a veces
Entrevistadora: y… cuando iban a comer lo hacían en restaurantes o en comedores
Daniela: en comedores de ahí de la colonia o a comer pupusas
Entrevistadora: ¿La institución en la que estudiaste era pública o privada?
Daniela: un… eran publica ajan en escuela y instituto que quedaban ahí cerca de mi
casa ahí íbamos todos
Entrevistadora: ¿Dónde acudía cuándo se enfermaba?
Daniela: un…. Ahí en la unidad de salud que queda cerca en la otra colonia de par
de donde vivíamos ahí íbamos todos
Entrevistadora: y… ¿Cuáles eran los alimentos que consumía con más frecuencia?
Daniela: un… pues lo mismo que todos normal frijoles, arroz a veces comíamos
macarrones, carne así de todo lo normal
Entrevistadora: y ¿Cuál era su comida favorita?
Daniela: pues…. A mí me gusta todo lo que hace mi mamá
Entrevistadora: y me podrías decir ¿Cuánto dinero llevaba a la escuela?
Daniela: mis papás me daban un…. Quiero ver, un colon todos los días ajan…
Entrevistadora: siempre ¿Hacías los tres tiempos de comida?
Daniela: si….. Siempre aun q sea frijoles con tortilla comíamos pero si ajan
Entrevistadora: ¿Dónde compraban los alimentos del hogar?
Daniela: ¿Cómo?
Entrevistadora: ¿donde compraba la comida tu mamá en el mercado o en el
supermercado?
Daniela: ha…. Mi mamá la compraba en el mercado de la colonia ahí donde tiene la
cocina ella ahora
Entrevistadora: ¿Tus papás tenían la capacidad de pagar todo lo que necesitaba
para la escuela? Como los útiles, uniforme, lo zapatos adecuados para el uniforme
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Daniela: un… habían veces que si pero a veces que no podían comprarlo porque
como éramos siete va, entonces a algunos si nos compraban todo y a otros solo
algunas cosas pero todos teníamos que estudiar eso querían mis papás
Entrevistadora: ¿Su casa era propia o alquilaba? Donde vivías con toda tu familia
Daniela: no…. Alquila la casa la alquilábamos
Entrevistadora: ¿Le compraban ropa o usaba la de sus hermanos mayores?
Daniela: a veces si nos compraban pero si también usábamos la ropa que dejaban
los más viejos va, como éramos muchos nos compraban solo a veces
Entrevistadora: ¿Cuál era el ingreso económico de su familia?, ósea cuánto dinero
ganaban tus papás
Daniela: ha…. Hay no, no se pero era poco como mi mamá solo por días trabajaba
va, y solo mi papá es el que tenía trabajo siempre pero como éramos siete y mi papá
se gastaba casi todo él en guaro y las drogas entonces casi solo con lo que le daban a
mi mamá
Entrevistadora: ¿Su origen de nacimiento es urbano o rural?
Daniela: (silencio)
Entrevistadora: ¿si nació en el campo o aquí en la ciudad?
Daniel: ha…. Yo soy de de las chinamas de Aguachapan
Entrevistadora: ¿Todos los miembros de su familia tenían su dormitorio y cama
propia?
Daniel: vaya solo eran tres cuarto en uno dormían las tres hembras dos en una cama
y la otra en otra, el otro cuarto nosotros los varones había un camarote ahí dormían
los más grandes y una cama donde dormía yo y José Carlos como éramos los
menores de varones y el otro cuarto mis papás en una sola cama
Entrevistadora:
interpersonales?
ahora
me
podrías
decir
¿Qué
entiende
Daniela: no se de eso usted
Entrevistadora: un… bueno y ¿Para ti que es la homofobia?
Daniela: todos esos perros que no nos quieren
(Risas de Daniela y entrevistadora)
por
relaciones
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Entrevistadora: ¿Recibió maltrato en su vivienda, cuando se dio cuenta que era
diferente?
Daniela: un…. De mi papá si no me pego va, porque mi mamá no hubiera dejado
pero si me rechazo no me hablaba como que yo no existía en la casa y a mí me dolía,
puta como no va si era mi papá pero después me valió porque mi mamá si me
aceptaba y ella le dijo a mis hermanos que tenían que aceptarme va porque así era
yo y así me quería yo era su hijo
Entrevistadora: ¿Cómo era el trato de parte de sus vecinos hacia ti?
Daniela: si me molestaban, pero como eso no me intereso a mí lo que me interesaba
era que me quisiera mi familia, mi mamá, porque no te voy a negar que es bien
señalado uno hasta la vez es señalado uno porque no cualquiera lo va ver con ojos
bonitos a uno, los vecinos de uno siempre de metiches.
Entrevistadora: ¿Pero solamente era de palabra nunca hubo agresiones?
Daniela: No, nunca, porque si se metían con uno mi mamá brincaba y nosotros a ve,
no nos dejábamos, ósea cuando yo voy no me fijo en ninguno de ellos
Entrevistadora: ¿Sufrías rechazo o maltrato en la escuela por parte de los
compañeros?
Daniela: hay sí mucho molestaban mucho, mucho me gritaban cosas y todo
Entrevistadora: ¿tus amigos te hacían bromas pesadas o la tocaban de forma
indebida?
Daniela: Los bichos mas grandes si ajan entonces yo a veces hay no mami ya no
quiero ir a la escuela le decía y ella me mandaba siempre entonces decidí irme
Entrevistadora: ¿En la calle te decían palabras ofensivas?
Daniela: hay si a veces sí bien fello pero como a mí no me importa, a mi me vale lo
que las personas digan de mi, uno se acostumbra a eso
Entrevistadora: ¿Hubo algún evento que la pusiera triste alguna vez?
Daniela: un… si más que todo cuando me fui de mi casa a los 12 años y tener que
dejar a mi familia pero como yo tenía miedo que no me aceptaran por eso mejor me
fui, pero yo en las noches me ponía a pensar porque tengo que ser así porque no
puedo ser como mis hermanos varones por eso yo decidí irme mejor porque mi
familia no me iba aceptar pensaba yo
Entrevistadora: ¿has Sufrido de depresión?
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Daniela: si es que vaya yo me enamore tuve dos experiencias, La primer persona va
vieras a ese si lo quería vaya me paso el primer fracaso en el segundo si agarre la
gran zumba porque con él me acompañe quizás estuvimos 3 años pero él se fue para
los estados unidos, con el me acompañe ósea que yo estaba trabajando en la calle
donde me recogió me levanto en un carro empezamos andar así que era mi cliente y
todo cuando estuve trabajando en la calle entonces ahí lo conocí yo a él me dijo que
si podíamos empezar una relación como pareja y yo no quería la verdad me daba
miedo volver a enamorarme pero lo volví a intentar va pero este si me dolió quizá
porque ya teníamos 3 años que se fuera y sin decirme nada y me hablo desde haya
porque me dijo que me iba a seguir ayudado y que cuando yo quería me podía
mandar a traer porque me había portado bien con el pero no yo lo olvide te digo pase
como unos 6 meses que no paraba de tomar y no me daban ganas de hacer nada ni de
levantarme de la cama porque si lo quería ha el porqué uno a pesar de lo que es
entrega todo
Entrevistadora: ¿en tu infancia tuviste amigos que
travestis?
fueran homosexuales o
Daniela: si yo la conocí en el parque de ahí en la escuela yo iba a la escuela y yo los
miraba habían 3 como yo y me llamaban y me decían, veni vos vas hacer igual que
nosotras, hay no le decía yo, bien nosotros te llevamos a pasear me decían y yo
pensaba, quizás pase, quizás pase como una semana así que me llamaban va hay
como veían que los bichos como me jadían y todo y por eso ellas se hicieron mis
amigas va y yo le decía que yo ya no quiero ir a la escuela , vaya ame dijo así que un
día me fui, de la escuela me fui con ellas ya no llegue a la casa porque si miraban que
llegaba a la casa y después me iba entonces ahí hubiera actuado de otra forma
verdad, pero sí de la escuela me fui para Guatemala a vivir a un negocio ahí fue
donde empecé a prostituirme
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5.7. ANEXO 7
Desarrollo de la entrevista a profundidad realizada a informante clave.
CASO n° 2
“Taira Jazmín López Méndez”
Entrevistador: he…vamos a empezar con la entrevista
Entrevistador: ¿Qué es para vos la familia?
Taira: Familia son las personas con las que tu convives en el hogar.
Entrevistador: ¿Qué es para vos el tipo de familia?
Taira: He pues para mí el tipo del familia seria donde tu una compartís todo desde
los quehaceres , hasta compartir los gastos en el hogar y la otra seria en donde tu
pasas solo en conflicto en tu hogar.
Entrevistador: ahora me podrías decir los nombres, edad y de que trabajan todos los
miembros de su familia
Taira: mi familia solo sería mi mamá solamente a ella es la que tengo.
Entrevistador: entiendo pero ¿solamente vivías con ella cuando estabas pequeña?
Taira: ha… no cuando estaba pequeña vivía con mi mamá y mi abuela (se queda
pensando un momento) este también con mi papá pero con él hasta cuando yo tenía
solamente dos años.
Entrevistador: ujun… y podrías contarme ¿porque ahora solo vives con tu mamá, y
què paso con tu papá y tu abuela?
Taira: (se queda en silencio, y suspira profundamente) um… pues mi papá se fue
cuando yo tenía dos años para los Estados Unidos, y mi abuelita se murió ya hace un
poco tiempo.
Entrevistador: y ¿a los cuantos años murió tu abuela?
Taira: este quiero ver tenía, ella tenia 75 años, ósea murio quiero ver hace 11 años
Entrevistador: ¿que significo para ti la muerte de tu abuela?
Taira: (taira suspira fuertemente) hay…. Para mí fue muy fuerte y difícil porque ella
a pesar de que mi abuela fue muy estricta con mi migo y a pesar de que no me
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aceptaba como yo era, si la quería mucho porque ella era la que pasaba más tiempo
con migo porque mi mamá trabajaba todo el tiempo.
Entrevistador: entiendo pero podrías decir el nombre de tu mamá, abuela, papà y de
tu papá, edad y de que trabajaban.
Taira: pues mi mamá se llama Mayra Alejandra Jiménez Gutiérrez ella tiene 50
años y ya no trabaja porque con lo que yo gano le ayudo
Taira: e… mi papá se llama Jose Mauricio Vasques López, e… quiero ver como el
ya no tiene comunicación con migo no se en lo que trabaja
Taira: y mi abuela se llama Ester Gutiérrez ella pues como te dije murio a los 75
años cuando murió pero ella se dedico siempre a la venta de tortillas
Entrevistador: e… ahora me podrías
confianza, te llevabas mejor y porque?
decir ¿Con quienes de ellos tenías más
Taira: un… quiero ver Pues la verdad esa es difícil para mí porque como te dije
antes yo no pasaba mucho tiempo con mi mamá así que con la que tenia mas
confianza era con mi abuela con la que pasaba mas tiempo, pero ella, hay… este ella
era difícil que así mucho no trataba mucho con migo, por lo que, por lo que como la
vida que yo llevaba con ella creo que con ninguna de las dos tenia mucha confianza
para quizas un poco mas con mi abuela.
Entrevistador:¿Tu mamá o tu abuela eran sobre protectoras?
Taira: si… mi abuela era un poco sobre protectora ella no le gustaba dejarme salir
mucho y me regañaba porque no, porque no le gustaba que jugara con las niñas que
Vivian enfrente, de mi casa.
Entrevistador: ¿y por qué crees que a tu abuela no le gustaba que jugaras con tus
vecinas?
Taira: pues… la verdad creo que no le gustaba porque con ellas jugábamos que
cocinábamos, y jugábamos con las muñecas de que teníamos hijos y así solo
jugabamos de niñas yo creo que por eso se enojaba no era algo en contra de las
niñas.
Entrevistador: ujun… ¿pero a ti te gustaba jugar mucho con ellas, o no?
Taira: si a mí me gustaba mucho
Entrevistador: y ¿qué sentías cuando no te dejaban jugar con ellas?
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Taira: un… pues como yo estaba pequeña entonces yo no entendía mucho porque se
enojaba que yo jugara con ellas porque mi abuela me decía, vos no tenes que jugar de
eso, eso porque eso es para niñas .
Entrevistador: ¿y tus padres eran cariñosos?
Taira: pues mi papá no me acuerdo porque él se fue cuando yo tenía dos años, y mi
mamá pues ella no pasaba mucho tiempo con migo… y cuando lo hacia pues no la
verdad no era muy cariñosa con migo, la que era cariñosa con migo era mi abuela
porque con ella pasaba y a pesar de todo.
Entrevistador: ¿a que te referís cuando decís a pesar de todo?
Taira: si es que ella se molestaba mucho porque cómo me comportaba y las cosas
que hacía ya que ella no estaba de acuerdo con que a mí me gustaran las cosas de
niñas y muchas veces hasta me golpeaba pero aun así ella era muy cariñosa con migo
porque habían momentos de que yo la pasaba bien con ella.
Entrevistador: aja y tu mamá y tu abuela ¿Eran detallistas en las fechas festivas o
especiales?
Taira: un… si, si lo eran
Entrevistador: me podrías decir ¿qué te hacían o de que manera te celebraban?
Taira: un… pues casi siempre mi mamá al llegar del trabajo por la noche de mi
cumpleaños, me llevaba un pastel pequeñito y lo partíamos las dos junto con mi
abuela y me cantaban.
Entrevistador: valla en la entrevista anterior nos dijiste que tuviste contacto de
nuevo con tu papà después de un tiempo cuando tenías 14 años pero que hasta los 17
años empezaste a llevarte mejor con él, y entonces ¿él era detallista en esta fechas al
igual que tu mamà y tu abuela?
Taira: un… pues si digamos el me hablaba por teléfono para felicitarme y me
enviaba dinero de regalo
Entrevistador: ¿y con quienes de tu familia tenías más dificultad para relacionarte?
Taira: pues yo considero que con quien más problemas, tuve mas problemas fue con
mi papá porque después de pasar tantos años sin conocerlo y verlo, me ayudo un
tiempo pero cuando se dio cuenta de que yo en realidad me rechazo y ya no me sigui
ayudando para poder terminar con mis estudios.
Entrevistador: ¿habían reglas en tu hogar?
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Taira: e…en mi hogar, si, sì habían reglas
Entrevistador: me podrías decir algunas de estas reglas
Taira: un…. Pues eran reglas como las hay en todas las casas por ejemplo pasar con
buenas notas, no ser mal educada con mi mamá ni mi abuela, portarme bien sino me
castigaban y así lo normal
Entrevistador: ¿y extrañas tu hogar?
Taira: un… algunas cosas si
Entrevistador: ¿cómo cuáles, qué es lo que extrañas del hogar?
Taira: un… como cuando tenía a mi abuelita para consentirme haciéndome la
comida que ami me gustaba o cuando mi mamá tenía su día libre y nos sentábamos a
platicar juntas y platicábamos mucho.
Entrevistador: ¿Quiénes te visitan de tu familia?
Taira: yo voy donde mi mamá ella no viene aquí no le gusta, e… a pesar de que ella
acepto y que yo trabajara, esto no le gusta, asi que no le gusta venir aquí, yo la voy a
visitar a ella a la casa.
Entrevistador: podrías decirme ¿Qué es para ti la violencia intra-familiar?
Taira: violencia intrafamiliar es cuando tu convivís con tu pareja y sufrís maltrato.
Entrevistador: ¿Tu mamá o tu abuela eran estrictas?
Taira: m…mi abuela, mi abuela si, ella si era muy estricta
Entrevistador: ¿este me podrías dar ejemplos de que hacía o te decía respecto a
mostrarse estrictas?
Taira: un… quiero ver… le gustaba que todo lo que se hiciera así como a ella lo
decía asì se hiciera y asì se enojaba y me gritaba muchas veces hasta me golpeaba
por eso no solo con migo, sino también con mi mamá
Entrevistador: ¿Cuáles eran los castigos por infringir las reglas en tu hogar?
Taira: esque el castigo que más me daba mi abuela era que me daba unas grandes
vergiadas, o me encerraba en el cuarto y no me dejaba jugar
Entrevistador: y ¿qué utilizaba para golpearte?
Taira: pues, lo que usaba casi siempre era un cincho, con la chancleta también me
pegaba, bueno con lo que encontraba por delante me pegaba.
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Entrevistador: ¿Alguna vez tu papá maltrato de alguna forma a tu mamá?
Taira: un…. Pues que yo me acuerde no, porque yo estaba muy pequeña cuando
vivía mi papá con nosotras, pero mi mamá me ha contado que si él la maltrataba
mucho, le gritaba y le pegaba cuantas veces el quería.
Entrevistador: ¿Habían discusiones entre tú y tu mamá o con tu abuela?
Taira: si, si las habían pero hoy ya cuando estaba grande yo, ya tenía como unos 17
años quizás, porque yo ya no quise seguir escondiendo como yo era en verdad y
ninguna de ellas estaba de acuerdo no me querían aceptar como yo era por eso es que
peleabas casi siempre
Entrevistador: ¿Estas discusiones eran con mucha frecuencia?
Taira: un… si más o menos
Entrevistador: me podrías decir más o menos cuantas veces pasaba a la semana
Taira: quizás unas 2 o 3 veces a la semana
Entrevistador: pero ¿estas discusiones eran solamente verbales o habían golpes?
Taira: si habían golpes pero no siempre la mayoría de veces eran solamente de
palabra y gritos
Entrevistador: alguna vez, ¿alguna de las 3 término en el hospital por los golpes?
Taira: no, nunca
Entrevistador: haber taira podrías decirme ¿A quién admiras más?
Taira: un… pues (taira se queda en silencio pensando) pues creo que a mi mamá,
porque a pesar de que, con migo no paso mucho tiempo, cuando la dejo mi papá ella
izo todo lo posible por sacarme adelante y mi papá la maltrato mucho mientras
estuvieron juntos pero ella no se dejo vencer siguió luchando
Entrevistador: ¿Cómo te describes?
Taira: pues… yo me describo como una persona capaz de hacer lo que se propone si
de verdad lo deseo, me gusta estar feliz y hacer feliz a las personas que están a mi
lado y también soy muy sobre protectora con los míos
Entrevistador: ¿Qué es lo que te hace diferente a los demás?
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Taira: un… pues yo considero que lo que me hace diferente que yo sé luchar por lo
que quiero ya que, desde hace mucho me ha tocado rebuscarme a mi sola por lo que
deseo
Entrevistador: ¿Qué es lo que más te gusta de tu cuerpo?
Taira: (taira se ríe fuertemente) lo que más me gusta son mis piernas
Entrevistador: ¿Cómo es tu estado de ánimo por lo general?
Taira: un… pues la verdad creo q bien porque, por lo general yo trato de que todo lo
malo me resbale no le pongo la mayor importancia a esas cosas
Entrevistador: ¿Cuándo alguien hace algo que te molesta cuál es tu reacción?
Taira: pues… uno aquí se enfrenta con muchas cosas y en especial con la envidia de
las demás por que una tiene más clientes que otros, y la mayoría quieren arreglar las
cosas a golpes y pues uno no se puede dejar, así que yo también respondo porque no
me voy a dejar sino lo agarran a uno de tonta
Entrevistador: ¿Cuáles son tus fortalezas y debilidades?
Taira: un… pues creo que una de mis fortalezas es que no me doy por vencida
fácilmente y soy capaz de hacer cualquier cosa por lo que quiero y algo malo quizás
sería que yo creo y confió demasiado en las personas entonces cuando me pagan mal
me afecta mucho
Entrevistador: ¿Cómo te vez de aquí a 5 años?
Taira: me veo viviendo sola en una casa propia, espero que aun con mi pareja con la
estoy ahorita y siempre ayudando a mi mamá y bien espero todo este bien
Entrevistador: ¿es una opción para ti dejar la prostitución y buscar otra forma de
trabajo?
Taira: un… (Suspira) es muy complicado un… no, no creo dejar esta vida
Entrevistador: y ¿por qué no crees poder dejar esta vida?
Taira: porque ya me acostumbre y aun que es una vida muy difícil, pero la verdad es
que se gana bien y si bien es verdad que así como se gana se gasta porque uno para
podre sobre llevar esto, se mete a muchos vicios como el alcohol y las drogas y en
eso una se gasta mucho dinero pero en una o dos noches lo recuremos
Entrevistador: ¿Cuál es tu pareja ideal?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Taira: pues que me quiera, me respete me acepte como soy que no le avergüence
salir con migo a la calle y que respete y acepte a mi mamá
Entrevistador: ¿has pensado en casarte y tener una familia?
Taira: no para nada eso no es para mí yo así estoy muy bien
Entrevistador: Pero ¿te gustaría tener hijos?
Taira: no tampoco
Entrevistador: ¿Qué es para ti nivel socioeconómico?
Taira: El estado social que tiene un hogar, de los riesgos económicos, el estado
social que tiene de los dos ingresos económicos donde podes estar bien o mal
Entrevistador: ¿Qué entiendes como calidad de vida?
Taira: Ingresos económicos que tenes en tu hogar.
Entrevistador: ¿Qué lugares visitaba con su familia?
Taira: un… pues no salíamos mucho pero cuando lo hacíamos casi siempre íbamos a
comer y a veces íbamos a la playa
Entrevistador: ¿La institución en la que estudiaste era pública o privada?
Taira: pues desde kínder hasta bachillerato estudie en público y la universidad si en
privada porque en ese momento tenia la ayuda de mi papá
Entrevistador: ¿Dónde acudía cuándo se enfermaba?
Taira: pues casi siempre íbamos a la unidad de salud de la colonia o si era algo mas
grave al hospital público claro
Entrevistador: ¿Cuáles eran los alimentos que consumía con más frecuencia?
Taira: quiero ver… pues lo que comíamos mas creo que lo que come la mayoría de
familias frijoles, arroz, huevos y cuando había un poco mas de pisto comíamos carne,
pollo y así comíamos un poco mejor
Entrevistador: ¿Cuál era su comida favorita?
Taira: a mí me gustaba que mi abuela me hiciera budín, así que yo le decía a mi
abuela que guardara todo el pan que sobraba para que me hiciera el budín
Entrevistador: ¿Cuánto dinero llevaba a la escuela?
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durante el año 2014
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Taira: un… pues llevaba 1 o 2 colones y cuando había un poquito más me daban 3
pero eso era a veces
Entrevistador: ¿Hacia los tres tiempos de comida?
Taira: si siempre los hacíamos unas veces mejor que otras o más poco que otras,
pero si siempre los hacíamos
Entrevistador: ¿Dónde compraban los alimentos del hogar?
Taira: en el mercado de la colonia siempre ahí compraba para la comida
Entrevistador: ¿Tu mamá tenían la capacidad de pagar todo lo que necesitaba para
la escuela?
Taira: un… si a veces me lo compraban mas después que a los demás compañeros
pero si mi mamá y mi abuela hacían todo lo posible por comprarme lo que necesitaba
aun que siempre buscaban los más barato ya que no teníamos mucho dinero
Entrevistador: ¿Su casa era propia o alquilaba?
Taira: sabes eso es lo único que nos dejo mi papá cuando se fue, porque cuando él
estaba con mi mamá, el tenia unos ahorros y ellos dos fueron a una feria de
viviendas, en la colonia los ángeles de apopa y encontraron una casa no muy cara y
que podían pagar así que la compraron
Entrevistador: ¿Cuál era el ingreso económico de su familia?
Taira: mi mamá ganaba creo que 200 colones al mes más o menos, y mi abuela que
hacia tortillas pero ella no se cuanto ganaba pero no era mucho
Entrevistador: ¿Su origen de nacimiento es urbano o rural?
Taira: yo nací aquí mis papá ya Vivian ahí en apopa cuando me tuvieron a mi
Entrevistador: ¿Todos los miembros de su familia tenían su dormitorio y cama
propia?
Taira: en la casa hay dos habitaciones en una dormía mi abuela cuando se fue a
vivir con nosotras, y mi mamá y yo en un mismo cuarto pero en camas separadas
Entrevistador: ¿Qué entiende por relaciones interpersonales?
Taira: Relaciones interpersonales es cuando vos mantenes una comunicación con
otra persona, pero cuando vos convivís con esa persona.
Entrevistador: ¿Para ti que es la homofobia?
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Taira: Miedo y la discriminación de las personas.
Entrevistador: ¿Recibió maltrato en su vivienda, cuando se dio cuenta que era
diferente?
Taira: un… si más que todo departe de mi abuela mi mamá al principio se enojaba
mucho con migo pero no me maltrataba sino que le costó aceptar que yo era así, y mi
abuela si, ella si me decía muchas cosas y me pegaba a veces pero yo entiendo
porque para ella que es muy serrada como los señores de antes entonces ella no
entendía
Entrevistador: ¿Cómo era el trato de parte de sus vecinos hacia ti?
Taira: de mis vecinos no, si no que los que me molestaban eran los pandilleros de la
colonia ellos si me molestaban y me gritaban cosas
Entrevistador: ¿Sufrías rechazo o maltrato en la escuela por parte de los
compañeros?
Taira: un… si me molestaban mucho en la escuela por esa razón en el bachillerato
yo ya no me mostré como era, intente pasar desapercibido para que ya no me
molestaran tanto
Entrevistador: y ¿cuándo decís que te molestaban mucho a que te réferis?
Taira: ha… que me gritaban cosas y a veces me hacían mates como que me iban a
golpear pero nuca lo hicieron, o me tiraban basura
Entrevistador: y ¿nunca le dijiste a nadie lo que te hacían?
Taira: no
Entrevistador: ¿porque nunca dijiste a nada a nadie de lo que te hacían?
Taira: porque todos e iban a decir que como que no era niño para defenderme y que
porque me dejaba así que mejor no decía nada
Entrevistador: ¿tus amigos te hacían bromas pesadas o la tocaban de forma
indebida?
Taira: un… yo amigos varones no tenía solo amigas y ellas no… no bromeaban con
migo ellas me aceptaban y me querían mucho así que no me hacían nada malo
Entrevistador: ¿En la calle te decían palabras ofensivas?
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Taira: si, si lo decían cosas algunas veces más que todo cuando empezaba a vestirme
como mujer, como empezaba a ponerme hormonas parecía más hombre que mujer
así que la gente lo notaba más que ahora
Entrevistador: ¿Hubo algún evento que la pusiera triste alguna vez?
Taira: pues quizás los momentos más tristes y difíciles para mi fueron cuando yo
empecé a mostrarme como era en realidad y recibí el rechazo de mi mamá y mi
abuela pero sobre todo de mi abuela
Entrevistador: ¿Sufriste de depresión alguna vez?
Taira: un… pues la verdad no he tenido momentos triste pero depresión no
Entrevistador: ¿en tu infancia tuviste amigos que fueran homosexuales o travestis?
Taira: un… en mi infancia no, pero cuando vine a la universidad si conoce muchos
ahí en el centro en el parque libertad conocí a unas chicas transexuales y fue así
como entre y conocí esta vida fue por ellas
Entrevistador: pues esto sería toda la entrevista te agradecemos mucho
5.8. ANEXO 8
Desarrollo de la entrevista a profundidad realizada a informante clave.
CASO n° 3
Joselyn Abigail Ramírez
Entrevistador: ¿Vamos a dar inicio a la entrevista con la primera pregunta haciendo
referencia a la familia ¿Qué es familia para ti?
Joselyn : es algo sagrado en esta parte … para mi empieza como te puedo decir..
Valla a partir de mi madrecita es lo más sagrado pero si una gran fase para poder
salir de esto.. Me entendes.. Pero si es algo fundamental allí…
Entrevistador: perfecto y ¿qué es para usted el tipo de familia o un tipo de familia?
Joselyn: hay no se (ijijijiji)
Entrevistador: ¿dentro de los miembros de su familia cuantos hermanos tenias
Joselyn : 4
Entrevistador: ¿y hermanas?
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Joselyn : 2
Entrevistador: ¿cuáles eran los nombre de sus hermanos?
Joselyn : de mis hermanos estaba Carlos, Rafael Antonio y Juanjo se
Entrevistador: ¿y el de sus hermanas?
Joselyn : Mirna y margarita
Entrevistador: ¿Y el de Papa y mama?
Joselyn : mi papa Carlos Rafael y mi mama Mirna Guadalupe
Entrevistador: ¿conoce la edad de sus hermanos?
Joselyn : mmm no
Entrevistador: mm no y sus papas
Joselyn : siii mi papa 54 y mi mama 48
Entrevistador: ¿valla cual era la ocupación de su papa?
Joselyn : carpintero
Entrevistador: ¿y su mama?
Joselyn : ama de casa
Entrevistador: y la ocupación actual de sus hermanos?
Joselyn: no lo se
Entrevistador: valla siguiente pregunta eehh con quienes de ellos tenía más
confianza o se llevaba mejor, hablamos de los miembros de la familia!!
Joselyn: con mi mama
Entrevistador: ¿porque?
Joselyn: ella me entendía supo lo que yo era y me acepto solo por ella fue que me
dio irme de la casa con mis hermanos poco porque quizás estábamos pequeños
Entrevistador: sus padres eran sobreprotectores con usted?
Joselyn: no mi papa no me pegaba por cualquier cosa y mi mama me aconsejaba
antes de cualquier cosa…
Entrevistador: sus padres eran cariñosos?
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Joselyn: mi papa no lo era porque era borracho y jijin machista me golpeaba mucho
y nunca si quiera me da me abrazaba y me dijo que me quería
Entrevistador: eran detallistas en las fechas festivas… hablamos de cumpleaños
…….
Joselyn : no ninguno de los dos
Entrevistador: valla con quienes de los miembros de tu familia tenias dificultad para
relacionarte..
Joselyn: con mis hermanas…
Entrevistador: ¿con tus hermanas?
Joselyn: si con mis hermanas y un poco con mi papa
Entrevistador: ¿jugabas con tus hermanas?
Joselyn: mm no
Entrevistador: no, no juagabas ¿Con quienes jugabas entonces?
Joselyn: con otras personas…
Entrevistador: ¿siempre eran mujeres?
Joselyn: sii
Entrevistador: habían reglas en tu hogar?
Joselyn: mmm pues no no habían (entrevistador no) pues no se
Entrevistador: ¿valla extrañas tu hogar?
Joselyn: mucho
Entrevistador: ehh ¿qué es lo que más te hace falta de tu hogar?
Joselyn: mi mama
Entrevistador: ¿por qué?
Joselyn Abigail Ramírez: porque ella es la que valora todo y me comprende..
Entrevistador: ¿quienes te visitan actualmente de tu familia ?
Joselyn: mmm nadie
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Entrevistador: nadie.. ehh valla siguiente pregunta ¿que es para ti violencia intra
familia?
Joselyn: osea es algo como valla los golpes ehh maltrato verbal todo eso..
Entrevistador: tus padres eran estrictos en tu hogar
Joselyn: siii bueno si
Entrevistador: si muchas veces vaa cuáles eran los castigos por infringir las reglas
Joselyn: ahhh
Entrevistador: cuando te portabas mal que hacían ellos
Joselyn: Huy me pegaban con uh uh un bolado de esos de palo de guayaba
Entrevistador: con una rama o un garrote?
Joselyn: (risa)
Entrevistador: alguna vez tu papa maltrato de alguna forma a tu mama?
Joselyn: si.. Muchas veces
Entrevistador: podes darme un ejemplo de eso? Algún momento que recordes
Joselyn: no pero es que bien fello recordar eso…
Entrevistador: valla habían discusiones entre hermanos entre hijos y padres en el
hogar…
Joselyn: mmm noo
Entrevistador: cuando habían discusiones que me imagino que en algún hubieron
eran verbales o habían golpes entre ellos..
Joselyn: si habían golpes…
Entrevistador: ehh valla ehh hablemos de tu personalidad a quien admiras mas de
tu familia no se alguna persona que admires…
Joselyn: de mi familia a mi madrecita
Entrevistador: valla ahora como te describes…
Joselyn: yooo soy una persona bien sentimental y como te puedo decir (risa)
Esque de mi persona asi va..
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Entrevistador: aja si tu persona como te ves como SOS como te sentís…
Joselyn: hay yo como valla osea cuando em arreglo y salgo a la calle me siento
divina como el dicen…
Entrevistador: fashion
Joselyn: siii
Entrevistador: valla ehh que es lo que te hace diferente a lso dema so las demás..
Joselyn: que todos tenemos diferencias yo soy yo y ellas son ellas una se puede
arreglar mejor otra pero pero yo me siento la mejor de todas..
Entrevistador: ¿perfecto que es lo que mas te gusta de tu cuerpo?
Joselyn : ah mis chichitas… (risas)
Entrevistador: ¿valla como es tu estado de ánimo por lo general?
Joselyn: (risa)
Entrevistador: ¿cuando estás en tu casa cuando estás en tu trabajo cuando salís..?
Joselyn: cuándo a trabajar lo máximo cuando estoy en mi casa amargura
Entrevistador: ¿cuando alguien hace algo que te molesta cuál es tu reacción? O
alguien no te hace caso no te toman en cuenta como reaccionas
Joselyn: bueno sico bueno de eso no se casi nada pero cuando alguien me hace algo
malo siento que … si lo. Si lo conozco siento que lo empiezo a odiar pero si no lo
conozco hago como si no existe.
Entrevistador: valla hablemos de tus fortalezas y debilidades como persona
comencemos por tus fortalezas
Joselyn : eh fortaleza salir a trabajar es uno de los detalles que eso hace sentirme lo
máximo
Entrevistador: trabajar!! Valla y alguna de tus debilidades..?
Joselyn : que una persona que yo quiera me maltrate…
Entrevistador: perfecto hablemos de tu proyecto de vida como te ves de a aquí a 5
años?
Joselyn: de aquí a unos 5 años… acostadita en una maca (risas)
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Entrevistador: con pisto?
Joselyn: (risa) tranquila..
Entrevistador: valla es una opción para ti dejar la prostitución para ti y buscar otra
forma de trabajo,..
Joselyn: no
Entrevistador: ¿por qué?
Joselyn: porque es lo más sencillo y lo más fácil (sonido del celular)
Entrevistador: mm va cual es tu pareja ideal?
Joselyn: mi pareja ideal mm ahorita no lo hay
Entrevistador: pero tenes algún modelo
Joselyn: hay si
Entrevistador: podes describirlo asi en pequeños detalles..
Joselyn: mm una persona que tenga un buen corazón y que sea trabajador así
honradamente.
Entrevistador: ¿va has pensado en casarte y formar una familia?
Joselyn: ii si
Entrevistador: ¿te gustar4ia tener hijos?
Joselyn : de mi sangre no
Entrevistador: pero asi en la familia osea adoptados..
Joselyn: adoptados si me encantaría
Entrevistador: ¿va como fueras con tus hijos?
Joselyn: mm no se repitiera el tipo de vida mía no que fuera lo máximo le diera hasta
donde yo pudiera y tras consejos y llevarlo por buenos caminos a pesar de que yo
soy así…
Entrevistador: ehh valla que es para ti un nivel socioeconómico?
Joselyn: un nivel socioeconómico.. Bueno que tú en tu trabajo te relacionas y que tu
sabes que tienes como te puedo decir un capital va entonces yo digo que y lo
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invertiste en un negocio te estas involucrando tanto en la sociedad como en tu
dinero..
Entrevistador: perfecto y ¿como entendes la calidad de vida o como entendes la
calidad de vida?
Joselyn: que es la perfección en uno pero pero eso casi no existe (risa)
Entrevistador: bueno que lugares visitabas con tu familia cuando eras pequeño?
Joselyn: hay el parque infantil
Entrevistador: en san salvador
Joselyn: si
Entrevistador: valla ehh la institución en que estudiastes era publica o privada
Joselyn: publica
Entrevistador: ¿valla donde acudías cuando estaba enfermo?
Joselyn: yo ..
Entrevistador: osea donde te llevaban tu mama y tu papa cuando te enfermabas
Joselyn: ahh al hospital
Entrevistador: al hospital… valla cuales eran los alimentos que consumias con mas
frecuencia?
Joselyn: frijolitos y plátano frito. (risa)
Entrevistador: cual era tu comida favorita?
Joselyn: cuando era chiquito?
Entrevistador: aja
Joselyn: ah obvio que los plátanos fritos y frijoles
Entrevistador: ¿y ahora?
Joselyn : hay ahora me gustan más las frutas que comer mucha grasa..
Entrevistador: cuánto dinero llevabas a al escuela cuando eras pequeño?
Joselyn: ih no nada usted mmm
Entrevistador: hacias los tres tiempos de comida cuandooo estabas en tu casa
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Joselyn: cuantos dijistes… aveses si aveses no
Entrevistador: ¿valla donde compraban los alimentos en tu hogar?
Joselyn: ah haya en el mercado
Entrevistador: valla tus papas tenían la capacidad de pagar de pagar todo lo que
necesitabas para al escuela
Joselyn : no
Entrevistador: su casa era propia o alquilada
Joselyn: era propia
Entrevistador: valla te compraban ropaa.. te compraban ropa o usabas la de tus
hermanos mayores ..
Joselyn: no casi (risas) no teníamos ropa todos (risa)
Entrevistador: cuál era el ingreso económico de tu familia?
Joselyn: mi ama como ama de casa trabajaba osea lavaba y mi papa era militar??
Entrevistador: su origen de nacimiento es urbano o rural
Joselyn: urbano..
Entrevistador: valla todos los miembros de tu familia tenían su dormitorio y cama
propia
Joselyn: no usted , no no la verdad (risas)
Entrevistador: que entiende por relaciones interpersonales?
Joselyn: interpersonales algo como que valla supongamos que hay un grupo en una
esquina pero si no me aceptan no me puedo adentrar entonces es una relación
interpersonal que no lo acepten auno…
Entrevistador: una aceptación de otro grupo..
Joselyn: aja
Entrevistador: valla para ti que es homofobia?
Joselyn: ahh eso es un machismo que pe persona.. o que el hombre tiene al verlo a
uno porque hay hombre que lo odian a uno y hay que aceptarnos que todos somo
iguales va…
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Entrevistador: ¿recibió maltrato en su hogar cuando sus padres se dieron cuanta que
era diferente?
Joselyn: si de parte de mi papa
Entrevistador: cuando… como era el trato de sus vecinos hacia ti ya habalndo
cuando ya…
Joselyn: de mis vecinos chévere
Entrevistador: ¿sufria maltrato o rechazo en la escuela por parte de tus compañeros?
Joselyn: no
Entrevistador: ¿tus amigos te hacían bromas pesadas o te tocaban de forma
indebida?
Joselyn: eso si pero me encantaba (risa de coqueteo)
Entrevistador: valla en la calle te decían palabras ofensivas cuando te veian?
Joselyn: sii la mayoría de personas como te digo más los hombre esos homo..
homofodicos
Entrevistador: valla hubo un evento que te pusiera triste alguna ves.. cualquier
evento de tu vida?
Joselyn: mmm si los eventos pueden ser felicidad o tristeza
Entrevistador: mmm triste
Joselyn: aveses mmm cuando mi hermana murió…
Entrevistador: ehhh valla sufrió depresión alguna vez
Joselyn: no
Entrevistador: en tu infancia tuviste amigos que fueran homosexuales o travestis o
inter.. transexuales..
Joselyn: transs
Entrevistador: transexuales
Joselyn: si si tuve..
Entrevistador: si, bueno con esto damos finalizada la entrevista y te doy muchas
gracias por tu atención y colaboración… bueno al final salió bien…
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Joselyn: si salió (risas)
5.9. ANEXO 9
Formato entrevista enfocada a informantes secundarios
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Lic. Gerardo Iraheta Rosales”
ENTREVISTA ENFOCADA
OBJETIVO: indagar la experiencia de vida de los informantes claves sujetos de
estudio
PARTE I: DATOS GENERALES
Entrevistado:
Fecha:
Hora de inicio:
Hora de finalización:
PARTE II: DESARROLLO DE LA ENTREVISTA
INICIO DE LA ENTREVISTA
-
Agradecimiento por brindarnos el tiempo para realizar la entrevista
Explicar el objetivo de la entrevista
Presentar a los miembros del equipo investigador
GUIÓN
 FAMILIA
1. ¿con quién de la familia tenía más confianza se llevaba mejor y
porque?
2. ¿la mamá y el papá eran muy estrictos con ella?
3. ¿permitía a su hija jugar con sus hermanas y amigas a las muñecas?
4. ¿Ambos padres eran cariñosos con ella?
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5. ¿ambos eran detallistas con él en las fechas festivas?
6. : ¿quiénes de la familia visitan a Daniela?
7.
 VIOLENCIA INTRA-FAMILIAR
1. ¿El papá llego a maltratarla alguna vez por el rechazo que mostraba
hacia ella?
2. ¿habían reglas dentro del hogar?
3. ¿cuándo Daniela se portaba mal o no hacia lo que le mandaban de
que forma la castigaban?
4. ¿hubieron golpes ni gritos en estos castigos?
5. ¿habían muchas peleas en el hogar?
 PERSONALIDAD
1. ¿cómo es normalmente el estado de ánimo de Daniela?
2. ¿cómo ve a Daniela de aquí a 5 años la ve fuera de la prostitución?
 NIVEL SOCIOESONOMICO
1.
2.
3.
4.
5.
¿cuánto dinero le daban a Daniela para ir a la escuela?
¿hubo alguna vez que les faltara un tiempo de comida?
¿la casa era alquila o propia donde Vivian?
¿todos los miembros de la familia tenían su cuarto propio?
¿cuál era el ingreso económico?
Cierre de la entrevista
-
Asegurarnos que todos los temas de interés hayan sido abordados
correctamente.
Despedida.
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5.10. ANEXO 10
Desarrollo de la entrevista a informante secundario
CASO n° 1
Informante secundario
Parentesco con el informante clave: Mamá de Daniela Alejandra Pineda Trejo
Nombre: Roxana Beatriz López de Argueta
Edad: 76
Entrevistadora: buenas tardes señora Roxana vamos a empezar con la entrevista
Mama de Daniela: buenas tardes hija, dígame
Entrevistadora: vaya, me podría decir ¿con quien de la familia tenía más confianza
Daniela, se llevaba mejor y porque?
Mamá de Daniela: pues…. Mi hijo se llevaba mejor con migo más que todo, como
yo siempre lo quise así siempre como él era pera también se llevaba con sus
hermanas ellas lo querían mucho, los varones no porque como usted sabe ellos son
bayuncos con esas cosas
Entrevistadora: usted dice que siempre lo acepto como él era, ¿desde muy pequeño
se le notaba o usted se dio cuenta a la edad que él decidió, mostrase como era cuando
él empezó a descubrirlo?
Mama de Daniela: un… no… yo a mi sipote le note desde muy chiquito, es que el
siempre fue diferente, pero yo al principio me hice la loca como dicen verdad (risas)
pero porque yo no quería que su papá lo notara porque yo sabilla como era el papá de
ellos y yo que quería que me lo fuera a pegar
Mama de Daniela: yo por eso lo quería mucho y lo cuidaba para que él no se
sintiera mal por eso
Entrevistadora: entiendo, y ¿usted y el papá de Daniela eran muy estrictos con
ella?
Mamá de Daniela: un… pues si más o menos pero ni tanto usted, pero más que todo
el papá
Entrevistadora: un… Daniela me dijo que cuando esta pequeño ha él no lo dejaban
jugar con sus hermanas y amigas con las muñecas y ella me dijo que muchas veces
hasta le daban ganas de llorar, ¿esto era así?
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Mamá de Daniela: hay… (Se queda en silencio) si pobrecito mi hijo pero yo por no
pelear con el papá no hacía nada, y también que yo a pesar de que lo amaba yo tenía
la espera que el cambiara
Entrevistadora: ¿el papá de Daniela y usted eran muy cariñosos con su hijo le
gustaba demostrarle cuanto lo querían?
Mamá de Daniela: un… pues yo digo si usted mire yo trataba de serlo y si espero
que haya sido así, y su papá pues él cuando no estaba bolo si él era muy cariñoso,
pero como ese solo así le gusta pasar, hay no viera…
Entrevistadora: Daniela también me conto que cuando el regreso de Guatemala
que usted fue por él, su papá no lo acepto para nada, ¿pero él lo llego a maltratar
alguna vez por esa razón?
Mamá de Daniela: pues por esa razón… no pero si él era enojado y más cuando
llegaba bolo
Entrevistador: ¿ambos eran detallistas con él en las fechas festivas?
Mamá de Daniela: pues si tratábamos cuando había pisto si vea, le comprábamos su
pastel y alguito para celebrarle sus cumpleaños
Entrevistadora: ¿con que miembro de la familia tenía más dificultad para
relacionarse Daniela?
Mamá de Daniela: pues… con quien yo veía que tenía más problemas era con su
papá siempre pero el porqué es bien machista y como siempre andaba todo surumbo
y le agarraba bien fello cuando llegaba así
Entrevistadora: ¿habían reglas dentro del hogar?
Mamá de Daniela: un… pero más que todo que eran así cosas sencillas que el
retenía que hacer
Entrevistadora: ¿cómo qué?
Mamá de Daniela: como que tenía que hacer sus tares ir a la escuela todos los días,
y portarse bien así normal
Entrevistadora: ¿quiénes de la familia visitan a Daniela?
Mamá de Daniela: hay… pues la verdad solo yo, porque bien fello viera yo no se xq
son así mis hijos yo no lo crie así pero todos por su lado a nadie le importa lo que le
pase al otro
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Entrevistadora: ¿cuándo Daniela se portaba mal o no hacia lo que le mandaban de
que forma la castigaban?
Mamá de Daniela: pues casi siempre yo solo de decía apúrate anda hace lo que te
dije y el papá también
Entrevistadora: un… ¿entonces no hubo golpes ni gritos en estos castigos?
Mamá de Daniela: un… pues (silencio) (risa nerviosa) a lo mejor si alguna vez le
abre gritado pero sin querer y porque estaba muy enojada pero golpearla no… eso
no, más que todo el papá pero yo me metía cuando él hacia eso para que no los
golpeara muy fuerte
Entrevistadora: ¿habían muchas peleas en el hogar?
Mamá de Daniela: pues mire la verdad, si habían peleas pero como te dije más que
todo esto cuando el llegaba borracho, pero mientras esta bueno gritaba y así pero no
me golpeaba a mí y a mis hijos
Entrevistadora: ¿cómo es normalmente el estado de ánimo de Daniela?
Mamá de Daniela: hay… el siempre anda bien alegre, feliz a pesar de todo lo que le
a tocado vivir unas cosas por sus gustos y otras por cosas de la vida le toco pero a
pesar de todo yo siempre la veo bien muy pocas veces la he visto triste.
Entrevistadora: ¿cómo ve a Daniela de aquí a 5 años la ve fuera de la prostitución?
Mamá de Daniela: hay… si porque a pesar de ella es la única que me ayuda
dándome mi dinerito, a mi no me gusta que ella tenga que trabajar de esto, viera yo
le digo anda te a trabajar con migo en la cocina ahí en el mercado pero ella no quiere
Entrevistadora: ¿cuánto dinero le daban a Daniela para ir a la escuela?
Mamá de Daniela: le dábamos normalmente un colon pero cuando teníamos un
poquito más le dábamos más
Entrevistadora: ¿hubo alguna vez que les faltara un tiempo de comida?
Mamá de Daniela: no… la verdad que no a mis hijos jamás le falto la comida, yo
podía aguantar hambre pero ellos no
Entrevistadora: ¿la casa era alquila o propia donde Vivian?
Mamá de Daniela: no la casa alquilada, no teníamos como para comprar una casa
Entrevistadora: ¿todos los miembros de la familia tenían su cuarto propio?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Mamá de Daniela: un… no las hembras en uno u los varones en otra
Entrevistadora: ¿cuál era el ingreso económico?
Mamá de Daniela: como 100 colones
5.11. ANEXO 11
Formato de la entrevista enfocada a informante secundario
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Lic. Gerardo Iraheta Rosales”
ENTREVISTA ENFOCADA
OBJETIVO: indagar la experiencia de vida de los informantes claves sujetos de
estudio
PARTE I: DATOS GENERALES
Entrevistado:
Fecha:
Hora de inicio:
Hora de finalización:
PARTE II: DESARROLLO DE LA ENTREVISTA
INICIO DE LA ENTREVISTA
-
Agradecimiento por brindarnos el tiempo para realizar la entrevista
Explicar el objetivo de la entrevista
Presentar a los miembros del equipo investigador
GUIÓN
 FAMILIA
8. ¿con quién de la familia tenía más confianza se llevaba mejor y
porque?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
137
9. ¿la mamá y el papá eran muy estrictos con ella?
10. ¿permitía a su hija jugar con sus hermanas y amigas a las muñecas?
11. ¿Ambos padres eran cariñosos con ella?
12. ¿ambos eran detallistas con él en las fechas festivas?
13. : ¿quiénes de la familia visitan a Daniela?
14.
 VIOLENCIA INTRA-FAMILIAR
6. ¿El papá llego a maltratarla alguna vez por el rechazo que mostraba
hacia ella?
7. ¿habían reglas dentro del hogar?
8. ¿cuándo Daniela se portaba mal o no hacia lo que le mandaban de
que forma la castigaban?
9. ¿hubieron golpes ni gritos en estos castigos?
10. ¿habían muchas peleas en el hogar?
 PERSONALIDAD
3. ¿cómo es normalmente el estado de ánimo de Daniela?
4. ¿cómo ve a Daniela de aquí a 5 años la ve fuera de la prostitución?
 NIVEL SOCIOESONOMICO
11. ¿cuánto dinero le daban a Daniela para ir a la escuela?
12. ¿hubo alguna vez que les faltara un tiempo de comida?
13. ¿la casa era alquila o propia donde Vivian?
14. ¿todos los miembros de la familia tenían su cuarto propio?
15. ¿cuál era el ingreso económico?
Cierre de la entrevista
-
Asegurarnos que todos los temas de interés hayan sido abordados
correctamente.
Despedida.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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5.12. ANEXO 12
Desarrollo de la entrevista a informante secundario
CASO n° 2
Informante secundario
Parentesco con el informante clave: Mejor amiga de Taira Jazmín López Méndez.
Nombre: Brenda Estefany Portillo Vázquez
Edad: 22 años
 FAMILIA
Entrevistador: Buenos días señorita Brenda, vamos a dar inicio con la entrevista
enfocada.
Mejor amiga de Taira: si está bien.
Entrevistador: ¿Con quienes vivía taira?
Mejor amiga de Taira: Pues vivía con su abuela, también con la mamá nada más.
Entrevistador: ¿Cuántos años tiene de conocer a Taira?
Mejor amiga de Taira: como 15
Entrevistador: vaya, me podría decir ¿con quien de la familia tenía más confianza
Taira, y porque?
Mejor amiga de Taira: mire la taira siempre estuvo más tiempo con la abuela que
con la mamá, porque como ella solo pasaba trabajando, ahí la dejaba sola a la pobre
con la abuelita, y si ella con la abuela es con quien más tuvo confianza aunque la
penquiaba toda, pero era lo mas cercano, al final con ella se desahogaba siempre.
Entrevistador: ¿ Cómo era la relación que tenía taira con su mamá?
Mejor amiga de Taira: ummm, pues como le repito, ella solo pasaba trabajando
solo en las noches se miraban todos, y la taira me contaba a mí que la mama no le
hacia mucho caso, puesi como no le miraba muy bien de que comportara algo
femenina, eso quizás no dejaba que la mamá fuera tan cariñosa, no le aceptaba del
todo.
Entrevistador: ¿por qué la abuela de taira la cuidaba, y el papá donde estaba?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Mejor amiga de Taira: es que el papa las dejo bien chiquitas, así me conto, se fue
para la usa y campas no volvió a asomarse, la pura niña mairita le sudo para
terminarla de criar, y eso que de ultimo hasta la viejita ester le toco mantener,
porque se enfermó del corazón, cuando ella se enfermo ya no la dejaron ir a echar
tortillas y se quedaba en la casa con la taira
Entrevistador: ¿ pero cómo era el trato de la abuela de taira, cuando la cuidaba?
Mejor amiga de Taira: jumm buena no era, pero tampoco mala, mire esque ya de
por si cuando la taira empezaba a darse color en la colonia y en la escuela, ya varios
la molestaban diciéndole culero, mal parido, aja asi cosas, entonces a la niña ester no
le gustaba que le dijeran asi puesi si era el nieto, entonces cuando la taira salía y se
vestia bien bonita, la maitrita bien perra se ponía, mmm si hasta sus putiadas le
pegaba antes de salir, pero a la tai le valia verga siempre se iba la bicha, pero hay ta
que cuando regresaba otra su ahuevada le pegaba, pobre la tai, pobrecita.
Entrevistador: considera que la abuela de taira era sobreprotectora
Mejor amiga de Taira: yo digo que si asi como toda mamá, aunque mas que la
mama por veces, como ella pasaba todo el dia con ella se daba cuenta para donde iba,
de donde venia, asi sin paja, bien controlada la tenia, pero en parte tenia razón,
porque como en la colonia habían mareros la agarraban de base siempre que la
miraban pasar, aja y la abuelita no le gustaba ver eso y entonces venia, y la regañaba
toda porque le decía que ya veía que hasta los mareros la putiaban, entonces el miedo
era que le fueran hacer algo solo por fregar.
Entrevistador: Taira recibía maltrato de parte de su madre y abuela?
Mejor amiga de Taira: Fíjese que yo siempre estuve sabedora que quien más le
pegaba era la abuela porque la taira no mucho le hacía caso.
Entrevistador: Como observaba la relación entre la abuela, taira y su madre?
Mejor amiga de Taira: a simple vista se miraban normal, pero por veces pasaban
peleando seguido casi por todo.
 RELACIONES INTERPERSONALES
Entrevistador: ¿Cómo trataban a taira los pandilleros?
Mejor amiga de Taira: mire esos majes se aprovechaban porque cuando la miraban
pasar primero le pasaban tirando besos, solo para que esta se rillera, ya después que
lograban que se riera, le tiraban piedritas, en los pies o en la ropa, pero cuando
andaban enmariguanados una ves le pegaron patadas disque para que se hiciera
hombre, entonces asi le pasaban cosas, entonces la taira se ponía algo perra por eso,
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
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pero igual no decía nada porque les tenia miedo, bastante, ella media q tenia miedo q
puesi se clavaran con ella y se la echaran.
Entrevistador: Cómo fue que se hizo cargo de nuevo?
Mejor amiga de Taira: Ya quizás de arrepentimiento el hombre volvió a acerse
cargo de la taira, pero el no sabia que a la taira no le gustaban las mujeres, sino que al
revés, asi que ni la taira fue maje en decirle porque bien sabia que no lo iba a aceptar
y no le iba a dar pisto, asi que en el principio bien chivo le mandaba pisto la taira se
logro meter en la tecnológica para estudiar ingeniería, mientras el no sabia la tai bien
vergon, podía darse pequeños lujitos, eso si le gustaba, con eso se mantenía, porque
la mama cuando el papa empezó a mandarle ya no le quiso dar nada.
Entrevistador: Cómo fue que se dio cuenta el papá que era homosexual
Mejor amiga de Taira: Fijese que asaber, no se, yo digo que hubo un metido que le
mando a decir que la tai era así, porque bien raro de repente dice que le hablo y le
preguntaba que si tenia novia, y que quería conocerla, y esta le dijo que no tenia
novia, porque se sentía bien asi, pero el maitro bien necio que quería conocer la
novia, entonces la taira le salio brava, y le dijo que para que iba a tener novia si era
solo compromiso, aja y vino el maitro le dijo que a vos te gustan los hombres,
entonces aquela le dijo que porque decía eso, y el le decía respóndeme pues, y al
final le conto toda la verdad.
Entrevistador: ¿cómo reacciono el papa ante la noticia?
Mejor amiga de Taira: cada ves mas le enviaba poco dinero, porque después de 2
años que habían vuelto a comunicarse, al final se dio cuenta que era homosexual, y
vino entonces una vez que el papa la regaño según la taira obligándola y
condicionándola con el dinero para que consiguiera una mujer y no hombres, pero
como ésta no le hizo caso el ya no le mando jamás dinero.
Entrevistador: como hizo taira entonces para seguir manteniéndose
Mejor amiga de Taira: mire eso fue duro porque aquella no tenia como mantenerse,
así que se metió a la prostitución, ya que mire no le quedaba de otra manera, porque
tengo entendido que conocía a otras cheras trans, asi que estas le dieron paja lijerito,
porque ella les había contado que no le había salido trabajo por como era, asi que no
dudaron en dcirle que se vendiera, y asi fue como la tai empezó, se fue de la casa, se
inyecto hormonas, porque yo cuando la volvi a ver juela bien bonita se miraba, sin
mentirle.
Entrevistador: Que fue lo que provoco que ella llegara a la prostitución
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Mejor amiga de Taira: Mire yo como mejor amiga pienso que todo se debió a que
como no la aceptaron al cien por ciento por su preferencia sexual, ella pues siempre
pasaba reprimida por todos lados, mas conque ya no pudo sacar la carrera ni
encontrar trabajo eso la desmotivo totalmente, más que las amigas que conocía q se
prostituían le dieron la idea de que solo prostituyéndose iba a ser aceptada.
 PERSONALIDAD
Entrevistador: ¿Cómo describe a taira?
Mejor amiga de Taira: mire yo a ella la veo bastante tranquila, eso si que es
responsable, no se reja tan fácil.
Nivel Socioeconómico
Entrevistador: Cómo califica la vida de taira antes y hoy
Mejor amiga de Taira: ahhh mire antes tenia mas necesidades porque solo tenia el
apoyo de la mamá y después el papá, pero después que se tuvo que hacer travesti
vive mejor porque gana bien.
Entrevistador: La casa donde Vivian era de la familia de taira
Mejor amiga de Taira: pues que yo sepa no era de ellos, porque alquilaban.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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5.13. ANEXO 13
Formato de la entrevista enfocada a informante secundario
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
“Lic. Gerardo Iraheta Rosales”
ENTREVISTA ENFOCADA
OBJETIVO: indagar la experiencia de vida de los informantes secundarios
sujetos de estudio
PARTE I: DATOS GENERALES
Entrevistado:
Fecha:
Hora de inicio:
Hora de finalización:
PARTE II: DESARROLLO DE LA ENTREVISTA
INICIO DE LA ENTREVISTA
-
Agradecimiento por brindarnos el tiempo para realizar la entrevista
Explicar el objetivo de la entrevista
Presentar a los miembros del equipo investigador
GUIÓN
 SITUACION FAMILIAR
59. ¿Qué parentesco tiene con Joselyn Abigail?
60. ¿Con quienes ella tiene más confianza y se llevaba mejor desde
que la conoce?
61. ¿con quienes tiene más dificultad para relacionarte?
62. ¿Ella extraña su hogar?
63. ¿Qué es lo que más te hace falta de tu hogar?
64. ¿Quiénes la visitan de tu familia?
 PERSONALIDAD
65. ¿A quién admira más?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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66. ¿Cómo la describes?
67. ¿Qué es lo que la hace diferente a los demás?
68. ¿Qué es lo que más le gusta de tu cuerpo?
69. ¿Cómo es su estado de ánimo por lo general?
70. ¿Cuándo alguien hace algo que le molesta cuál su reacción?
71. ¿Cuáles son sus fortalezas y debilidades?
 NIVEL SOCIOECONÓMICO
72. ¿Qué lugares visitaba con su familia?
73. ¿la escuela era pública o privada?
74. ¿Dónde acudía cuándo se enfermaba?
75. ¿Cuáles eran los alimentos que consumía con frecuencia?
76. ¿Cuál era su comida favorita?
77. ¿Cuánto dinero llevaba a la escuela?
78. ¿Hacia los tres tiempos de comida?
79. ¿Alguna vez dejo de comer algún tiempo de comida?
80. ¿Dónde compraban los alimentos del hogar?
81. ¿Utilizaba zapatos y uniforme en la escuela?
82. ¿su casa era propia o alquilaba?
83. Le compraba ropa o usaba la de sus hermanos mayores?
84. ¿Cuál era el ingreso económico de su familia?
85. ¿su origen de nacimiento es urbano o rural?
86. ¿todos los miembros de su familia tenían su cama?
Cierre de la entrevista
-
Asegurarnos que todos los temas de interés hayan sido abordados
correctamente.
Despedida.
5.14. ANEXO 14
Desarrollo de la entrevista a informante secundario
Parentesco con informante clave: compañera de trabajo
Nombre: Karen Estefania Osorio Gomes
Edad: 29
Entrevistador: ¿Qué parentesco tiene con Joselyn Abigail?
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Bueno yo soy amiga de Joselyn nos conocimos en una calle en donde buscábamos
clientes luego llegamos juntas a trabajar aquí en el burdel.
Entrevistador: Con quienes ella tiene más confianza y se llevaba mejor desde
que la conoce?
No sabría decirle, ella no habla mucho pero se lleva muy bien con todos es callas…
y no se mas
Entrevistador: ¿Con quienes tiene más dificultad para relacionarte?
Con mujeres adultas y con personas que la discriminen.
Entrevistador: ¿Ella extraña su hogar?
No ella me ha dicho que no se relaciona con nadie de su familia porque le hicieron
mucho daño.
Entrevistador: ¿ es lo que más te hace falta de tu hogar?
Su mamá ella es la que más admira porque la entendía o algo así me dijo hace mucho
tiempo, a su papá no porque la golpeaba de chiquita
Entrevistador: ¿Quiénes la visitan de tu familia?
Nadie la visita jamás como ya te lo había mencionado.
 PERSONALIDAD
Entrevistador: ¿A quién admira más?
A su mamá definitivamente.
Entrevistador: ¿Cómo la describes?
Es una persona muy seria de pocas palabras bastante reservada aunque le encanta
vestirse bien.
Entrevistador: ¿Qué es lo que la hace diferente a los demás?
No se quizás que todos somos diferentes y ella no es la excepción
Entrevistador: ¿Qué es lo que más le gusta de tu cuerpo?
Eso quizás solo ella lo sabe porque yo puedo pensar una cosa pero ella pensara otra
quizás pero yo digo que a ella le gusta todo de ella.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Entrevistador: ¿Cómo es su estado de ánimo por lo general?
Seria pero si la buscan la encuentran.
Entrevistador: ¿Cuándo alguien hace algo que le molesta cuál su reacción?
Creo que no le da mucha importancia porque no le va mucho a los comentarios o
cosas que le digan.
Entrevistador: ¿Cuáles son sus fortalezas y debilidades?
No se quizás ser seria es una fortaleza y su debilidad quizás sería que no socializa
mucho con las personas.
 NIVEL SOCIOECONÓMICO
Entrevistador: ¿Qué lugares visitaba con su familia?
Salían de vez en cuando a pasera es todo lo que se no se en que lugares.
Entrevistador: ¿La escuela era pública o privada?
Publica somos pobres no creo que tuviera pisto para pagar un colegio privado ahí
solo gente con pisto va
Entrevistador: ¿Dónde acudía cuándo se enfermaba?
Al hospital público de donde viene
Entrevistador: ¿Cuáles eran los alimentos que consumía con frecuencia?
Ni idea solo ella sabrá que cosas comía
Entrevistador: ¿Cuál era su comida favorita?
Antes no se pero ahora le gusta comer mucho frutas y verduras.
Entrevistador: ¿Cuánto dinero llevaba a la escuela?
Creo que lo le daban pisto cuando iba a la escuela porque estaba pequeña y como no
siguió estudiando después de los once o los doce años a saber verdad.
Entrevistador: ¿Hacia los tres tiempos de comida?
Ahora si los hace hasta más se harta jajajjaa pero en su casa me parece que no.
Entrevistador: ¿Alguna vez dejo de comer algún tiempo de comida?
Y quien no usted si todos en algún momento no hemos tenido para comer.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
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Entrevistador: ¿Dónde compraban los alimentos del hogar?
En el mercado me imagino como todo el mundo lo hace no creo que fuera al súper si
no había cerca jajaja no es por el pisto
Entrevistador: ¿Utilizaba zapatos y uniforme en la escuela?
Si como le repito estudio poco si le compraron en primero quizás aún le servían los
zapatitos viejitos.
Entrevistador: ¿Le compraba ropa o usaba la de sus hermanos mayores?
No se tenía varios hermanas y hermanos quien sabe ella no habla mucho de esas
cosas
Entrevistador: ¿Cuál era el ingreso económico de su familia?
Muy poco dinero según me ha dicho ella
Entrevistador: ¿Su origen de nacimiento es urbano o rural?
Urbano es de aquí de San Salvador
Entrevistador: ¿Todos los miembros de su familia tenían su cama?
Eso no se… no sabría decirle.
Cierre de la entrevista
-
Asegurarnos que todos los temas de interés hayan sido abordados
correctamente.
Despedida.
Factores que propician la prostitución de mujeres transgénero que laboran en los prostíbulos de
la segunda calle oriente en el barrio san esteban en el área metropolitana de San Salvador
durante el año 2014
SEGÚNDA PARTE
PLAN DE TRABAJO, DIAGNOSTICO SITUACIONAL Y
PROTOCOLO DE INVESTIGACION
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