Impermanencia de las cosas

ESCENARIO 3
Sabado 24 de Marzo de 2012 ■ Diario del Istmo
TU ESPACIO ALTERNATIVO
DESPERTANDO CONCIENCIAS
Conócete a ti mismo y conocerás al universo y a los dioses
Impermanencia de las cosas
Coatzacoalcos, Ver.
LAURA ROBLES BARAJAS/
RESPONSABLE EDITORIAL
Diario del Istmo
E
l cambio es inevitable y sin embargo podemos reaccionar frente al cambio de diferentes formas. Para algunos, el cambio
puede ser aterrador, intimidante o triste. Para
otros, el cambio puede ser excitante y alegre.
Algunas veces aceptamos el cambio, otras veces
nos resistimos a él.
La impermanencia es un tema central del
Budismo. El Budismo nos enseña ecuanimidad en medio del cambio y cómo responder más
sabiamente a la impermanencia. En las últimas
palabras de Buda, “Todas las cosas condicionadas son transitorias. Esfuérzate con diligencia.”
La impermanencia es un tema central en
muchas religiones, aunque a menudo está asociada con sufrimiento. En estos casos, se sugiere que el fin del sufrimiento se puede lograr
elevándose por sobre el mundo de la temporalidad. Buda asumió de una forma diferente el
sufrimiento al descubrir que el sufrimiento no
es intrínseco al mundo de temporalidad sino
que el sufrimiento ocurre cuando nos apegamos. Una vez dejamos de estar apegados y tratando de escapar de ese sino que es el mundo
transitorio, el sufrimiento terminará.
En efecto, es posible hallar belleza y comodidad en un mundo de cambio, y encontrar nuestra liberación en medio de la impermanencia.
Podemos minimizar el apego con darnos cuenta lo transitorias que son las cosas a las que
nos apegamos. Luego podemos empezar a ver
qué tan fútil es buscar una felicidad duradera
en esas cosas que son transitorias, o podemos
examinar más detenidamente las razones por
las que nos apegamos.
Podemos entender la impermanencia en
una de las tres formas. Primero, hay una forma obvia de ver la impermanencia. Vemos que
todas las cosas cambian. Vemos enfermedad,
vejez y muerte. Vemos el cambio de las estaciones y del clima, de la sociedad y nuestras emociones. Podemos aprender a relajarnos en una
experiencia al darnos cuenta que es transitorio,
o podemos dejar de resistirnos al cambio y darnos cuenta que es inevitable. Podemos aprender a tener compasión reconociendo que todos
los seres están sujetos a la enfermedad, vejez
y muerte. No obstante, este entendimiento de
la inevitabilidad de la impermanencia no lleva
necesariamente a creer en ella. Aunque podemos reconocer que otros mueren, puede que no
creamos en nuestro propio final.
La segunda forma de entender la impermanencia es por medio de la comprensión, con
la observación directa de la naturaleza de las
cosas. El Budismo nos ayuda a abrirnos a este
menos perceptible entendimiento de la impermanencia. Al practicar una profunda y concentrada circunspección, logramos ver dentro del
momento a momento, ir y venir de todas las
cosas. Empezamos a ver que todas las cosas,
incluso esas cosas que parecen constantes,
están en constante cambio. Con esta visión de
temporalidad viene la comprensión que es fútil
el aferrarse a algo ya que todas las cosas vienen y van en la existencia. Además, empezamos
a ver que nos apegamos a ideas y conceptos en
vez de cosas reales y experiencias. Por ejemplo,
podemos pensar que nos apegamos al dinero
cuando de hecho nos apegamos a nuestra idea
de lo que el dinero nos traerá o hará por nosotros.
Finalmente, podemos entender la impermanencia como un camino a la liberación. Una vez
seamos capaces de ver la impermanencia claramente, empezamos a ver que a nada de lo que
existe nos podemos apegar. Con esto en mente,
empezamos a relajarnos y a ver la realidad ante
una luz más fluida. Esto además puede liberarnos. De acuerdo con Ajahn Chah, “Si dejas ir un
poco, tendrás un poco de paz. Si dejas ir mucho
tendrás mucha paz. Si dejas ir completamente,
tendrás paz completa.”
LA IMPERMANENCIA Y LOS
CICLOS DE LA VIDA
Hay fases de éxito en que las cosas vienen
a ti y se desarrollan, y fases de fracaso en que
las cosas se marchitan, se desintegran y tienes
que dejarlas ir para que puedan surgir otras
nuevas, o para que
se produzca la transformación.
Si, llegado a ese punto, te apegas y te resistes, te estás negando a seguir el flujo de la vida,
y eso te hará sufrir. La disolución es necesaria para que se produzca un nuevo crecimiento. Ambos aspectos no pueden existir separadamente.
La fase descendente del ciclo es absoluta- situación que antes te hacía feliz, ahora te hace
mente esencial para la realización espiritual. desgraciado. La prosperidad de hoy se conDebes de haber fracasado rotundamente a vierte en el consumismo vacío de mañana. La
algún nivel, o haber experimentado una pér- boda feliz y la luna de miel se convierten en un
dida seria o un dolor, para sentirte atraído por doloroso divorcio o en una convivencia infeliz.
la dimensión espiritual. O quizá el éxito mismo
O también puede ocurrir que desaparezhaya perdido significado, quedándose vacío y ca una situación y su ausencia te haga infeliz.
convirtiéndose en fracaso.
Cuando el estado o situación con el que la menEl fracaso reside oculto en cada éxito, y el te se ha identificado cambia o desaparece, ésta
éxito en cada fracaso. En este mundo, es decir, no puede aceptarlo. Se apegará al estado que ha
en el nivel de las formas, todos “fracasamos” desaparecido y se resistirá al cambio. Es casi
antes o después, y todas las realizaciones aca- como si nos cortaran un miembro del cuerpo.
ban convirtiéndose en nada. Todas las formas
Esto significa que tu felicidad y tu infelicison impermanentes.
dad son, de hecho, la misma cosa. Sólo las sepaPuedes mantenerte activo y disfrutar mani- ra la ilusión del tiempo.
festando y creando nuevas formas y circunstancias, pero ya no te identificarás con ellas. NO OFRECER RESISTENCIA
No las necesitas para tener una identidad. Ellas A LA VIDA
no son tu vida; sólo son tu situación de vida.
Es estar en un estado de gracia, tranquilidad
El ciclo tiene una duración variable que va y ligereza, un estado que no depende de que las
de unas pocas horas a varios años. Hay ciclos cosas sean de cierta manera, buenas o malas.
largos y ciclos breves dentro de los ciclos largos.
Parece paradójico y, sin embargo, cuando
Muchas enfermedades se generan por luchar desaparece la dependencia interna de la forcontra las fases de
ma, la situación general de tu vida, lo que tiene
baja energía, que son vitales para la rege- relación con las formas externas, parece mejoneración. La acción compulsiva y la tenden- rar enormemente. Las cosas, las personas o las
cia a extraer la propia autoestima y la iden- situaciones que creías necesitar para ser feliz
tidad de factores externos, como el éxito, es ahora llegan a ti sin esfuerzo ni lucha por tu
una ilusión inevitable mientras te identifiques parte, y eres libre de disfrutarlas y apreciarcon la mente.
las mientras duren.
Esto hace que no puedas aceptar las fases
Todas esas cosas, evidentemente, seguirán
bajas del ciclo, que no las dejes ser. Finalmente, teniendo un final, los ciclos irán y vendrán,
la inteligencia del organismo puede adueñar- pero cuando desaparece la dependencia, desse de la situación como medida de autoprotec- aparece también el miedo a la pérdida. La vida
ción y provocar una enfermedad que te obli- fluye con tranquilidad.
gue a detenerte para que pueda tener lugar la
La felicidad derivada de una fuente secundanecesaria regeneración.
ria nunca es muy profunda. Sólo es un pálido
En cuanto la mente juzga que un estado o reflejo de la alegría de Ser, de la vibrante paz
situación es “bueno”, le toma apego y se iden- que encuentras en tu interior cuando entras
tifica con él, tanto si se trata de una relación en el estado de
como de una posesión, un papel social, un lugar
no-resistencia. El Ser te lleva más allá de los
o tu cuerpo físico. La identificación te hace opuestos polares de la mente y te libera de la
feliz, hace que te sientas bien contigo mismo, dependencia de la forma. Aunque todo colapy ese estado o situación puede llegar a conver- sara y se derrumbara a tu alrededor, en lo protirse en parte de quien eres o de quien crees ser. fundo de tu núcleo interno seguirías sintiéndoPero nada es duradero en esta dimensión te en paz. Puede que no te sintieras feliz, pero
donde la polilla y el orín consumen. La situa- al menos estarías en paz.
ción acaba, o cambia, o puede producirse un
Por: Xenia Suárez
cambio de polaridad: lo que ayer o el año pasaComentarios: [email protected]
do era bueno, súbita o
gradualmente se vuelve malo. La misma
USO Y RENUNCIA DE LA NEGATIVIDAD
P ensa mien to del dí a
“La máxima victoria es la que se gana sobre uno mismo”. Buda
Espacio alternativo es una nueva sección que no tiene ninguna tendencia ni afiliación religiosa, simplemente informa sobre conocimientos ancestrales y modernos para el beneficio de las personas.