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Índice
GRUPO EDITOR
Presidente
Mons. Diego Monroy Ponce
Director
Lic. Arturo Rocha Cortés
Editorial
Lic. Ángel Roa Hernández
3
Mensaje de
Rector
7
Mons. Diego Monroy Ponce
saluda a todos los peregrinos
y lectores
Códice Florentino
(fin)
Lic. Arturo Rocha Cortés
Jefe de Formación
Ricardo Galindo Melchor
Colaboradores
P. Juan Ortiz Magos - P. Gabriel Rodríguez Martín del
Campo - Diácono Mario Bustamante Rubio - Martha
Reta Hernández - Lenice Rivera Hernández - Iván
Martínez Huerta - Arturo Pardo Ayala - Lic. María de la
Concepción M.C. de Jiménez - Lic. Marcela Vallecillo
Gómez - Lic. Samuel Jiménez Hernández - María
Guadalupe Bustamante Rosas.
11
Familia
Guadalupana
Boletín Guadalupano es una publicación mensual y
gratuita de la Basílica de Guadalupe A.R. La distribución
es realizada por la propia Basílica, con domicilio en Plaza
de las Américas núm. 1, Col. Villa de Guadalupe, Deleg.
Gustavo A. Madero, C.P. 07050, México, D.F. Tel.: 55776022 exts. 201 Redacción y 161; fax 5577-5038. Correo
electrónico: boletinguadalupano@basilicadeguadalupe.
org.mx. web: www.virgendeguadalupe.org.mx.
P. Gabriel Rodríguez M. del C.
Registro de SEPOMEX (en trámite). Certificado de
Licitud de Contenido núm. 10545, expedido por la
Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de la SEGOB, el 26 de noviembre de 2004.
Certificado de Licitud de Título núm. 12972, expedido
por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas
Ilustradas de SEGOB, expedido el 26 de noviembre
de 2004. Certificado de Reserva de Derechos al Uso
Exclusivo núm. 04-2004-102812475400-106, expedido
por la Dirección de Reservas de Derechos del Instituto
Nacional del Derecho de Autor, el 28 de octubre de
2004.
IV Encuentro Mundial de
las Familias con el Papa.
Enero 2009. Subsidios
Formativos de Preparación
Diseño
Arturo Pardo, Arturo Rocha
Formación Editorial
Arturo Rocha y Ricardo Galindo
Impresión
Formas Continuas Administrativas, S.A. de C.V.
Acalotenco 74, Col. Santo Tomás, C.P. 02040, Deleg.
Azcapotzalco, México D.F., con un tiraje de 10,000
ejemplares.
13
Anuncio del VI Congreso Mundial
de la Familia Preparación íntima
¡Padre Nuestro Celestial!
15
Homilía
Peregrinación anual de la
Arquidiócesis Primada de México
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
23
Encuentro de
Familias
Hacia el VI Encuentro
Mundial de las Familias
México, 2009
19
Pastoral
Acontecimiento
Guadalupano
Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera
26
Cultura
y Arte
Conociéndonos
Nuestra Señora de la
Misericordia de Panamá
Centro de Formación de Agentes
Laicos para Acciones Guadalupanas
específicas (CEFALAGE)
Iván Martínez Huerta
Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández
28
Retratos y
Semblanzas
30
Peregrinaciones
PUBLICACIÓN GRATUITA. PROHIBIDA SU VENTA
Los artículos y demás contribuciones publicadas en
el Boletín Guadalupano no reflejan necesariamente el
sentir de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.
Portada:
José RODRÍGUEZ CARNERO (1749-1725)
Presagio de la Coronación de Espinas
Siglo XVII - XVIII
Óleo sobre tela
120 x 191 cm.
Diseño de Portada:
Arturo Pardo Ayala
Diseño de interiores:
Arturo Rocha, Ricardo Galindo, Lidia
Binzhá.
La Calle se Evangeliza
Grupo Guadalupano al Rescate
Peregrinaciones Destacadas
Puebla en el Tepeyac
XII Peregrinación Tercera Edad
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
María Guadalupe Bustamante Rosas
Tonantzin Guadalupe
33 y los indígenas
IV Asamblea Nacional de Pastoral
Indigena. Organizada por la
Dimensión de Pastoral Indígena
Pbro. Juan Ortiz Magos
5 Editorial
sobre el ayuno y la
6 Normas
abstinencia
de Marzo
35 Peregrinaciones
de 2008
En Portada
Visita el sitio oficial de la Basílica de Guadalupe:
www.virgendeguadalupe.org.mx
MENSAJE DEL RECTOR
L
legado el tiempo de la Cuaresma los saludo, queridos hermanos y
hermanas, desde la Casita Sagrada de nuestra Muchachita y Señora
de Guadalupe, Madre de quien ha venido para ser nuestra redención y
salvación: el arraigadísimo Dios por quien se vive, Jesucristo, nuestro hermano
de misericordia.
Apenas dejado el espíritu de la Navidad, nos alcanza inmediatamente después
de la fiesta de la Presentación del Señor, el tiempo de la Cuaresma.
La fiesta de la Candelaria, como también se le conoce a la fiesta de la
Presentación del Señor, tiene por objeto conmemorar la emocionante escena
que tuvo lugar en el Templo de Jerusalén, a los cuarenta días del nacimiento de
Jesús, colocándose en la línea de sus manifestaciones salvadoras.
Jesús, al ser presentado por sus padres en el Templo, comienza su camino de
ofrecimiento total al Padre. En Cristo, en el pequeño que está en los brazos
de María, el anciano Simeón reconoce y proclama la llegada del Mesías, la
esperanza de Israel. Hoy, al igual que en Navidad, María tiene una presencia
activa. Ella es quien a la puerta del Templo, ofrece junto con las ofrendas legales,
la verdadera ofrenda que purifica, que es su amado Hijo, el verdadero purificador
del Templo, del pueblo, de la humanidad y de todo lo creado.
Esta fiesta comenzó a celebrarse en la misma Jerusalén hacia el siglo IV, como
fiesta del Señor más que de María. Poco a poco fue extendiéndose a otras
regiones orientales, y el año 542, el emperador Justiniano ordenó su celebración
en todo el imperio griego, ya con carácter mariano. En Occidente consta que
bajo el Papa Sergio I (687 – 701) ya se celebraba. En el siglo VIII se extendió
por varios lugares de España, Francia y Alemania, hasta volverse universal. La
aparición de las candelas no está documentada sino hasta el siglo X. Aunque es
una fiesta eminentemente cristiana, conserva aún su antiguo espíritu mariano.
Sorprende a muchos la prontitud con que aparece en nuestro calendario litúrgico
de este año el inicio de la Cuaresma, no olvidemos que el inicio de ella se marca
por el ritmo del calendario lunar y no por el solar que actualmente manejamos.
Lo que sí es cierto, es que debemos comenzar a prepararnos para vivir con
intenso espíritu cristiano los misterios fundamentales de la fe, la pasión, muerte,
sepultura y resurrección del Señor.
La Cuaresma es ante todo un llamado a la conversión, tanto personal como
comunitaria, para celebrar con el corazón limpio la fiesta central de la Iglesia,
es decir: la fiesta de la Pascua. Los cuarenta días que anteceden al Triduo
Pascual, incluido el Miércoles de Ceniza, no tendrán ningún sentido si éstos no
desembocan en el corazón de la Pascua.
Mensaje del Rector
El camino cuaresmal nace bajo la tipología bíblica de los cuarenta días de Moisés en el
Sinaí, los cuarenta años de Israel en el desierto, y los cuarenta días de ayuno de Jesús
antes de comenzar su actividad pública.
Nosotros iniciamos este tiempo, con el más que elocuente signo de la ceniza, el
cual nos lleva a descubrir la fragilidad que nos reviste, pero que ayudados por la
gracia habremos de superar, para alcanzar en Cristo la medida adecuada. La ceniza
representa nuestra pequeñez y el deseo de querer volvernos al Señor con un corazón
arrepentido, libres de ataduras y dispuestos para la vida.
Las prácticas que acompañan a la Cuaresma, como lo son la limosna, la oración y
el ayuno, más que una ascesis farisaica o actos extremos de sacrificios y renuncias
son una actitud de disponibilidad frente a Dios, quien se complace en la humildad de
quienes lo buscan y quieren hacer su voluntad.
Los invito, queridos hermanos y hermanas, a que vivamos con intensidad estos días,
especialmente los domingos de la Cuaresma, días que con su espiritualidad propia nos
ayudarán a alcanzar nuestra meta que es la Pascua.
Así, mis hermanos y hermanas, avancemos por el camino de la cruz, sin olvidar que
sin este camino nos será imposible llegar a la resurrección luminosa e inextinguible del
hombre, que después de su muerte en la cruz, brillará glorioso y sereno para el linaje
humano, Jesucristo, nuestra vida y resurrección.
Termino estas sencillas palabras invitando a todos ustedes, a unirse a esta experiencia
pascual desde esta Basílica de nuestra Muchachita, Santa María Guadalupe. Así
mismo los invito a seguir participando en los homenajes de amor y filial devoción que
cada doce de mes le seguimos preparando a nuestra Dulce Niña del Cielo.
Los festejos de este mes correrán a cargo del M.I. Sr. Cango. Mons. Pedro Agustín
Rivera Díaz, quien nos invitará a contemplar a María como mujer eucarística. Nos
acompañarán a lo largo de toda la jornada los hermanos peregrinos de la arquidiócesis
de Puebla.
Los encomiendo al cuidado y protección maternal de la Virgen Santísima María en
su advocación de Guadalupe. Que Ella sea nuestro modelo en el seguimiento de su
amado Hijo Jesucristo.
Dios les bendiga.
Mons. Diego Monroy Ponce
Vicario General y Episcopal de Guadalupe
Rector del Santuario
EDITORIAL
Aunque estas prácticas deberían ser vividas y
dimensionadas por los cristianos a lo largo de todo el
año, éstas adquieren un mayor significado durante los
días de la Cuaresma, pues nos preparan e introducen
a vivir con mayor disposición y pureza de espíritu los
días santos de la Pascua.
Así mismo, en las páginas interiores encontrarán
como una ayuda más para vivir estos días, una
tabla sobre las normas del ayuno y abstinencia
que los obispos de México han emitido sobre este
particular. En ella, encontraremos a quiénes obliga
el ayuno, a qué edades y bajo cuáles circunstancias.
Estas prácticas más que por obligación, deberían
observarse más bien con un espíritu de disposición a
los planes divinos de la salvación.
Conviene señalar la diferencia que existe entre
ayuno, abstinencia y vigilia, pues es muy común que
confundamos vigilia con ayuno y desconozcamos
qué sea la abstinencia. El ayuno consiste en hacer
sólo una comida al día, aunque se permitan tomar
otros alimentos. La idea es mortificar el cuerpo y
sobre todo compartir el fruto del ayuno con los que
menos tienen, con los pobres y con los enfermos. La
abstinencia, por su parte, es dejar de comer carne
o algún otro alimento que agrade demasiado al
paladar. Al igual que el ayuno, la abstinencia deberá
estar orientada al bien de nuestros hermanos más
necesitados. La vigilia se confunde con el ayuno,
muchas veces hemos oído decir: hoy es vigilia, cosa
que en el lenguaje cotidiano entendemos, pero no es
lo mismo. Es la vigilia, más bien, la actitud vigilante
que debemos mantener durante estos días respecto a
la observancia del ayuno, la limosna y la oración.
Además de atraer nuestra atención la Cuaresma,
también lo hará durante este mes y el resto del
año el Encuentro Mundial de las Familias, que
fue convocado por el Papa Benedicto XVI, quien
sugirió como centro de acogida para las miles
y miles de familias que a él acudirán, a esta
arquidiócesis primada de México, que con alegría
aceptó ser la sede para dicho encuentro. Por tal
motivo, nuestro Boletín Guadalupano se convertirá
en un eficaz instrumento de propagación de todo
lo que genere este magno encuentro mundial.
Publicaremos oportunamente para ustedes algunas
catequesis, reflexiones y elementos que contribuyan
y enriquezcan, desde la tradición cristiana, a
comprender y valorar más el don de la familia,
sobre todo ahora en que ésta se ve continuamente
debilitada por diversas corrientes de pensamiento.
Juntos recorreremos, según la tradición y las diversas
disciplinas humanísticas, el papel fundamental de
la institución familiar, rescatando de ella su relación
con el mundo y con las diversas estructuras que
sanamente se interesan en su porvenir.
La familia, en su doble índole humana y cristiana,
exige de nosotros su custodia, defensa y
propagación. En ella, el hombre aprende, conoce
y ama. De ahí que no escatimemos el mínimo
esfuerzo por rescatar a nuestras familias y hacer
de ellas verdaderos y auténticos espacios de vida
y amor, donde el hombre y la mujer arrodillados
y maravillados, contemplen el milagro de la vida,
milagro que a diario vivimos en la vida que hoy
poseemos.
Foto: Comunicación Social
L
a intensidad del camino cuaresmal vivido por
los signos que lo acompañan; la imposición
de la ceniza, el ayuno, la oración, la limosna
y las demás prácticas sugeridas por la Iglesia para
este tiempo, serán una constante reflexión en la
publicación de éste y el siguiente mes.
NORMAS PARA EL AYUNO
Normas sobre el ayuno y la
abstinencia recomendadas
por la Conferencia del
Episcopado Mexicano
E
l ayuno es más que dejar de comer carne
los viernes. Aprende más del verdadero
significado de este sacrificio
Originalmente, ayunar se refiere a no comer
alimentos sólidos. Ordinariamente se prescribe el
ayuno para un día completo y la abstinencia se
refiere a dejar de comer cualquier tipo de carnes.
1. El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo son
días de ayuno y abstinencia.
2. Todos los viernes de Cuaresma son días de
abstinencia de carne. Pero el Episcopado Mexicano
ha dispuesto que: “se puede suplir la abstinencia
de carne, excepto la del Miércoles de Ceniza y
Viernes Santo, por:
a) la abstinencia de aquellos alimentos que
para cada uno significa especial agrado, sea
por la materia o por el modo de preparación;
b) o por una especial obra de caridad;
c) o por una especial obra de piedad;
d) o por otro significativo sacrificio voluntario
3. Sujeto de la ley del ayuno y la abstinencia:
- Abstinencia de carne: todos los que han
cumplido 14 años. La ancianidad, por sí sola,
no exime de esta ley de abstinencia.
- Ayuno: todos los que han cumplido 18 años,
hasta el comienzo de los sesenta.
Lo más importante al hacer este tipo de prácticas
es darle su sentido verdadero: por una parte
someter la voluntad para fortalecerla con virtudes
como la templanza, la sobriedad y la humildad y
por otra, favorecer el ejercicio de la caridad, pues
todos los sacrificios que se hacen deben apuntar
a hacer un bien o un servicio al prójimo y a toda la
Iglesia.
Hacer sacrificios y penitencia por costumbre o
porque todos lo hacen, no tiene sentido y no
favorecen el crecimiento del hombre, que en
conclusión es lo que se pretende.
Misericordia quiero y no sacrificios…
Acontecimiento Guadalupano
Códice florentino
(1576)
Fin
Lic. Arturo Rocha Cortés
Director del Boletín Guadalupano
[email protected]
C
oncluye el testimonio sahaguniano
con la desencantada confirmación
del fraile de que a la fiesta de
Tonantzin acudían los indios “de muy lexas
tierras”, tan lejanas como en tiempos de su
infidelidad, lo que le parecía sospechoso,
pues más cerca había iglesias dedicadas a
Nuestra Señora, y no iban a ellas, sino
insistían en marchar al Tepeyac.
También es de llamar la atención cómo
Sahagún culpa a los dominicos (“los
predicadores”) de andarse con demasiada
ligereza al volver al castellano nombres y
conceptos en náhuatl. En primer lugar, los
culpa de pervertir la propia noción de
Tonantzin ­—con la que llamaban a Nuestra
Señora, la Madre de Dios (vid. núm.
anterior)—, cuando en rigor no era sino el
nombre de una antigua deidad indígena.
(Madre de Dios se diría “Dios inanatzin”).
Pero también les echaba en cara el
designar a Santa Ana con el nombre de la
diosa Toci, que significa: “nuestra abuela”.
Y siendo Santa Ana “abuela” de Jesucristo,
pues lo era también de todos nosotros.
Todos estos excesos repugnaban a
Sahagún. Quizá por esto sospechaba del
culto a Nuestra Señora de Guadalupe en el
Tepeyac, tomando por excesiva intromisión
de los dominicos lo que no era sino la
natural devoción de los indios (y aun de los
españoles) tras las mariofanías de 1531.
Foto: Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia
Acontecimiento Guadalupano
Códice florentino (Cod. Med. Palat. 218-20, Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia), t. III (ms.
220), Lib. XI, cap. XII, § 6, f. 234v.
Acontecimiento Guadalupano
Paleografía
libro vndecimo
5
10
15
20
25
30
35
40
baxo equjvocacion deste nombre tonã
tzin.
¶ Y vienen agora a ujsitar a esta to
nantzin de muy lexos, tan lexos co
mo de antes, la qual devocion, tan
bienes sospechosa, porque en todas
partes, ay muchas yglesias de nra se
ñora, y no van a ellas y vienen de
lexos tierras, a esta tonantzin como
antiguamente.
¶ El segundo lugar, donde auja an
tiguamente muchos sacrificios. a los
quales venjan de lexas tierras es ca
be la sierra de tlaxcalla donde auja
vn templo que se llamaua toci, don
de concurrian gran multitud de gen
te a la celebridad desta fiesta toci: q
qujere dezir nra auela y por otro
nombre se llamaua tzapotlatenan
que qujere dezir la diosa de los de temaz
cales y de las medicinas y despues
aca edificaron alli vna yglesia de
sancta ana donde agora ay moneste
rio y religiosos de nro padre san frã.co
y los naturales llamanla Toci y cõ
curren a esta fiesta demas de quarê
ta leguas gente a la fiesta de toci, y
llaman ansi a sanctana tomado oca
sion de los predicadores que dizen que
porque sanctana es abuela de Je
su xpo es tanbien nra avela de to
dos los xpianos, y ansi la an llamado
y llaman en el Pulpito toci que qujere
dezir nra abuela: y todas las gentes
que vienen como antiguamente
a la fiesta de toci vienen so color de
sanctana pero como el vocablo es
equjvoco y tienen respecto a lo ã
tiguo mas se creen que vienen por
lapa de monte o sobre cejo
¶ Tlacopactli: comoltic, vn
can in canjn tlacomoliuhtica,
in jtlacapan, in anoço iquechtlan tepetl, anoço tlamjmjlolli. llanvra de monte poblada de arboles
¶ Quauhixtlaoatl: qujtoznequj, iixtepetl itzalan, anoço iicpac, anoço tlapetlaia,
quauhio, quauhtla, vel manj,
ixtlactitimanj. llanora en lo alto
¶ Tlapechtli: qujtoznequj
in jpan tepetl, anoço necoc tlamjmjlolli, pechiuhtimanj,
quauhio, çacaio, têteio, xallo.
Risco de monte agudo ê lo [alto]
¶ Texcalli: panquizticac,
panqujztica, panvetzticac, xipetziuhticac, xipetztic, xipetziuhquj, moquetzticac, nenexeoaticac, chichileoaticac, chachaquachtic, tzôtzocoltic, vivitztic. Cueua angosta
¶ Oztotl: tzoltic, qujqujztic, coionticac, tlatlaioaticac, tlacoiaoa, tlapatlaoa, coiaoac, veca,
vecatla, tequanj, coiotl, covatl,
ichan, temamauhtican, coionquj, coiocpul. Valle que de ambas p[artes]
tiene cuestas o monte.
¶ Tepetzalan: necoc tepetl,
Acontecimiento Guadalupano
Traducción
Lapa de monte o sobrecejo
¶ Valle alto. Está hundido. Es donde el lado de la montaña,
el lado del monte, o ladera
inclinada está ahuecada. Llanura de monte poblada de arboles
¶ Planicie: quiere decir superficie plana entre montañas o
en la cima, o un corte en la tierra,
Arbolado, bosque, bien sentado,
Descansa sobre la pendiente. Llanura en lo alto
¶ Planicie elevada. Quiere decir
que es plano en la montaña, o plano
en algún lado de la ladera inclinada,
arbolada, zacatuda, rocosa, arenosa.
Risco de monte, agudo en lo alto
¶ Despeñadero, surge en lo alto,
elevado, descolla, se encumbra,
surge llano, es llano, se
yergue, cenizo, es rojo como chile,
áspero, es como tocado de un guerrero, dentado. Cueva angosta
¶ Cueva: es angosta, penetrante, perforada, oscura. Espaciosa, alargada, extensa,
profunda, honda, del coyote, de la serpiente
es casa, lugar pavoroso, en un hoyo, perforado. Valle que de ambas partes
tiene cuestas o monte
¶ Valle: montaña a ambos lados...
10
FAMILIA GUADALUPANA
Anuncio del VI Congreso
Mundial de la Familia
¡Padre Nuestro Celestial!
¡Gran idea la tuya!
¡Q
ué bueno que hayas inventado a la
familia humana, los papás, las mamás,
los hijos, los sobrinos y sobrinas, los
nietos y nietas! ¡Qué precioso es el amor entre los
hombres! ¡Es una semilla divina que se manifiesta
en el corazón de los hombres y hace familia con
ellos, desde esta tierra!
Este amor así, no lo pueden saborear las plantas ni
los animales, por más críos preciosos que puedan
tener. Las plantas no saben saborear sus semillas,
como los hombres los hijos. Los animalitos no
saben saborear sus camadas, como una madre
que toma en sus brazos su chiquito recién nacido
Foto: Comunicación Social
Pbro. Gabriel Rodríguez M. del C.
Capellán de Coro
de ella misma. Ella sabe que puede comunicarse
con él, paso a paso, despertándolo cada vez más
a esa vida maravillosa que es el encuentro de
personas, que gratuitamente nacieron con el don
enorme de amarse entre sí y de dar la vida los
unos por los otros, haciéndose siempre presentes
en las buenas y en las malas.
Papacito Dios, hay muchos misterios en la vida,
pero cuando uno vive y experimenta el amor,
se le acaban todos los misterios... y exclama:
¡Esto es la vida, amarse los unos a los otros sin
condiciones y para siempre!
11
Familia Guadalupana
Es precioso contemplar el Himalaya, por horas y
horas, si se quiere. Pero éste no sabe dar el amor
que dan los hombres, y sin este amor, la visión del
Himalaya pronto nos dejaría fríos, como la nieve de
sus cumbres elevadísimas.
Llaman mucho la atención las pirámides de
Egipto y todos sus misterios escondidos. Pero
si nos llegara a faltar el amor y estuviéramos y
nos sintiéramos solos en esta vida, ya no nos
importarían las pirámides de Egipto, en poco
tiempo.
Podrá sorprendernos la estación espacial
internacional, pero si en ella faltara el amor, y ya
no pudiéramos salir de ella, aunque nos diera gozo
contemplar esta tierra amada desde la estación,
pronto nos dejarían de interesar una y otra.
El mismo espacio del universo, con toda su
inmensidad, que despierta tantísima curiosidad..., si
no hubiera amor, pronto todo él se volvería tan frío
como los glaciares de la Antártida, con su perpetuo
hielo.
Los niños, las niñas, los jovencitos, las jovencitas,
los enamorados, los esposos, los padres. ¡La
Familia!, esto es lo que llena más el corazón, el
encuentro de unos con otros, el poder disfrutar de
todo, pero no solos, sino en unión íntima, personal
con los demás.
el desierto, las selvas, los climas... Pero interés
profundo por las cosas, sólo lo manifestaremos
en tanto puedan servir al hombre y mantenerlo en
vida en todos los aspectos. casi como dándole vida
sostenida, casi como procurándole inmortalidad,
casi como dándole a él un valor sin límites, de
modo que todo haya sido hecho para él, como por
amor a él, brindándole una atención tan grande y
definitiva..., como reconociendo que es lo máximo
sobre la tierra y en el universo eterno. Todo esto
nos habla de amor.
¿Nos damos cuenta de cuánto nos apreciamos,
y cómo necesitamos el interés de todos, en una
palabra, el amor de todos? ¿Pero también cuánto
nos necesitan los demás y quieren el amor total
y definitivo que brota de nuestro ser que es algo
tan estimable y digno de consideración, que nunca
puede perder su valor?
En una palabra, nos damos cuenta de que no sólo
Dios es amor, sino que también nosotros somos
amor, porque hemos sido hechos a imagen y
semejanza de Dios.
El amor..., el amor es una cosa tan divina, que sólo
él y nada más que él, es capaz de mantener el
fuego del espíritu de la vida. Sin amor todo camina
hacía la muerte y muerte eterna. Dios es amor y
nos quiso comunicar su amor.
¡Nos hizo a su imagen y semejanza!
Son muchas las cosas que pueden distraernos en
la vida: la electricidad, el magnetismo, los virus, las
bacterias, los glaciares, las placas continentales,
los microbios, las diversas formas de energía,
12
Foto: Comunicación Social
Esto es lo que vale, es lo que cuenta. Ni aunque
tuviéramos todas las riquezas del mundo y
viviéramos en los mejores palacios que existen
sobre la tierra: aunque tuviéramos todo lo que
ha descubierto la ciencia y la técnica, pero si no
existiera alguien con quien departir, pronto, muy
pronto, todo terminaría por dejar de interesarnos.
ENCUENTRO DE FAMILIAS
Hacia el VI Encuentro Mundial
de las Familias México, 2009
E
l logotipo representa a la familia, a través
de siluetas humanas, que nace del amor
–simbolizado en tres corazones– y regido
por la fe, representada por la cruz arriba.
La cruz representa la presencia de Dios como
sostén de la unidad de la familia. Cristo da fuerza,
luz y vida. Los tres corazones representan a la
familia unida por el amor y la relación. La actitud de
los miembros de la familia es de confianza y alegría
en el Señor. Los tres elementos: la familia, los
corazones y la cruz, tienen como base una elipse
–representando al mundo– con el fin de que se vea
como una fraternidad global.
Se trata también de representar a la familia, unida
por el amor y la fe, lo cual es fundamento de un
auténtico desarrollo de todos los valores humanos
y cristianos, esto es, un desarrollo integral de la
persona a partir de la familia. La familia está en
el mundo, pero trasciende a él, gracias a que
vive los valores humanos y cristianos. La figura
de la mujer, finamente delineada, mostrando un
embarazo, apunta al tema de la vida, primer valor
fundamental, promovida, custodiada y celebrada
por la familia.
El color verde significa, por una parte, la alegre
esperanza en el futuro de la familia, y por otra, el
color de México, donde se celebra el VI Encuentro
Mundial de las Familias. La combinación de colores
negro y verde le confiere seriedad, elegancia y
solemnidad al encuentro y, al mismo tiempo, un
toque de juvenil alegría.
Los Encuentros Mundiales de las Familias
Estos Encuentros Mundiales de las Familias los
instituyó el Siervo de Dios Juan Pablo II, e iniciaron
con motivo del Año Internacional de la Familia en
1994.
¿Qué es el Encuentro Mundial de la
Familia?
El Encuentro Mundial es una fiesta de la familia.
Consta básicamente de tres eventos:
El Congreso Teológico-Pastoral
El Encuentro Festivo y Testimonial
La Eucaristía Solemne Final.
13
Encuentro de Familias
El Encuentro Mundial es una ocasión única para que mucha gente se enriquezca con el intercambio. El
congreso facilita la actualización en temas de familia. Es también una oportunidad única para la difusión de
una nueva cultura de la familia.
Encuentros Anteriores
Primer Encuentro - Roma, 1994
Tema: “La Familia, corazón de la Iglesia y de la
humanidad”. Participación de la Madre Teresa de Calcuta.
Segundo Encuentro - Río de Janeiro, 1997
Tema: “La Familia: Don y Compromiso, Esperanza para la humanidad”.
La presencia del Papa Juan Pablo II fue muy importante.
Tercer Encuentro - Roma, 2000
Tema: “Los hijos, primavera de la familia
y de la sociedad”. Este encuentro se
realiza en el contexto del Año Jubilar.
Cuarto Encuentro - Manila, 2003
Tema: “La Familia cristiana, una buena noticia para el tercer milenio”. No
pudo asistir el Papa Juan Pablo II por razón de su deteriorada salud.
Quinto Encuentro - Valencia, 2006
Tema: “La transmisión de la fe en la
Familia”. Con la presencia, por primera vez,
del Papa Benedicto XVI.
Sexto Encuentro - México, 2009
Tema: “La Familia: formadora en Valores Humanos y Cristianos”. El Papa
anunció que el próximo encuentro se celebrará en la Ciudad de México el
año 2009.
Actividades:
La feria de las Familias. Una exposición permanente. El Congreso Teológico Pastoral.
14
PASTORAL
Las Catequesis
Preparatorias
al VI Encuentro
Mundial de las
Familias
C
omo un paso inicial de la preparación del VI
Encuentro Mundial de la Familia, a celebrarse
en la Ciudad de México en enero de 2009, se
están elaborando 12 catequesis para el Pueblo de
Dios, que serán dadas a conocer durante cada uno
de los meses de este Año de 2008. Dichas catequesis
contienen una rica temática que, enriquecida por la
pedagogía de Nuestra Niña y Señora Santa María de
Guadalupe, ayudarán a nuestras familias a sembrar y
testimoniar auténticos valores. Tal como lo menciona
el Documento de Aparecida:
“Desde la cruz Jesucristo confió a sus discípulos,
representados por Juan, el don de la maternidad
de María, que brota directamente de la hora
pascual de Cristo: “Y desde aquella hora el
discípulo la acogió en su casa” (Jn 19, 27).
Como madre de tantos, fortalece los vínculos
fraternos entre todos, alienta a la reconciliación
Foto: Comunicación Social
Mons. Jorge Palencia Ramírez de Arellano
Vicerrector y Coordinador General de la Pastoral del Santuario
y el perdón, y ayuda a que los discípulos de
Jesucristo se experimenten una familia, la familia
de Dios. En María, nos encontramos con Cristo,
con el Padre y el Espíritu Santo, asi como con los
hermanos.” (Documento de Aparecida No. 267)
Presentamos a continuación la Primer Ficha,
elaborada por la Comisión de Preparación al VI
Encuentro Mundial de las familias, en enero de
2009, que puede ser leída y estudiada en familia, o
en un grupos de familias, de vecinos, o de amigos.
Sigue cada uno de los pasos, toma tu tiempo,
busca el diálogo y que todos los miembros que
participen, chicos y grandes. Busca un momento
adecuado, una tarde, una noche temprano, después
de comer el domingo, busca el momento oportuno.
Usa el Glosario que aparece al final del tema,
para esclarecer dudas. Permite que tu familia se
enriquezca cristianamente.
15
Pastoral
Tema 1. Qué son los valores y su importancia en
la formación de la persona.
En la Actualidad es necesaria una educación en
valores como forjadores de la personalidad madura.
El cristianismo nos muestra una jerarquía de los
valores humanos, y los lleva al orden sobrenatural. En
este Tema 1 necesitamos tener como OBJETIVOS:
- Identificar la naturaleza de los valores: ¿qué
son?
- Impulsar, desde la familia, la vivencia de los
valores: el compromiso
- Llevar los valores al plano sobrenatural:
Iluminarlos con el Evangelio
Podemos decir que los valores son sólo propios de
las personas humanas y de las sociedades que ellas
forman.
1. Iniciamos nuestra Reunión con una Oración:
El ser humano, creado por Dios a su imagen y
semejanza, está compuesto de cuerpo y alma
espiritual. La naturaleza humana cuenta con bienes
y posibilidades de desarrollo, que constituyen los
valores. Los valores no son procesos sino bienes
naturales no adquiridos, dados por Dios al hombre
para que los aproveche en su beneficio y en el de la
sociedad.
“Cuán bienaventurado es el hombre que ha puesto
en el SEÑOR su confianza, y no se ha vuelto a los
soberbios ni a los que caen en falsedad. Muchas son,
SEÑOR, Dios mío, las maravillas que tú has hecho,
y muchos tus designios para con nosotros; nadie hay
que se compare contigo; si los anunciara, y hablara
de ellos, no podrían ser enumerados”. (Salmo 40,
4-5)
2. Como Segundo Paso leámos la Palabra de Dios:
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.
Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y
todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto.
3
Ustedes ya están limpios por la palabra que les
he hablado. 4 Permanezcan en mí, y yo en ustedes.
Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo
si no permanece en la vid, así tampoco ustedes si
no permanecen en mí. 5 Yo soy la vid, ustedes los
sarmientos; el que permanece en mí y yo en él,
ése da mucho fruto, porque separados de mí nada
pueden hacer. (Jn 15, 1-5)
1
2
3. Como Tercer paso, desarrollamos el tema y nos
preguntamos: ¿Qué son los valores?
En nuestra cultura con mucha frecuencia se identifica
el concepto de valor con el concepto de virtud,
aunque en realidad no son dos conceptos idénticos.
Podemos definir el valor de la siguiente manera:
la cualidad y característica que hace buena a una
persona.
El valor es lo digno de ser apreciado, lo deseable y lo
que se identifica con lo bueno o positivo y se orienta
16
al ser y al buen hacer de la persona. Entendiendo
el valor de esta manera, se acerca en la práctica al
concepto de virtud de la siguiente definición clásica:
La virtud es una buena cualidad del alma por la que
se vive rectamente, de la cual nadie usa mal, y que,
en el caso de las virtudes sobrenaturales, puede
ser producida por Dios en nosotros sin intervención
nuestra. (Santo Tomás de Aquino).
Ahora profundicemos: ¿Quién es la persona ?
¿Cuál es su dimensión individual y social?
Aunque todos los valores son importantes, es
preciso tener una justa jerarquía basada en la misma
naturaleza del ser humano donde lo espiritual es
superior a lo corpóreo.
Aquellos valores que contribuyen de una manera
más directa a la realización de la persona, de las
criaturas o de las sociedades, son los valores de
mayor importancia, mientras que aquellos valores
que sólo contribuyen de una manera limitada a dicha
realización se consideraran de menor nivel. Los
valores religiosos ocupan el primer lugar por el fin que
persiguen.
Dios, al crear todas las cosas, todo lo hizo bien. (Gn
1,31). Cada una de las criaturas de Dios contiene en
su propia naturaleza una diversidad de bienes, es
decir valores.
La persona humana con ayuda de su razón reconoce
sus bienes, los valora, los estructura y los eleva a la
dimensión sobrenatural al reconocerlos como dones
de Dios.
Es necesario distinguir los valores respecto a las
virtudes que se adquieren a través de la repetición de
actos buenos.
Pastoral
Es importante para el cristiano los valores y educación en valores para forjar una personalidad
madura.
- El padre o la madre que anteponen el bienestar personal o económico a la convivencia y comunicación
familiar.
La educación en valores es el fundamento del equilibrio personal y social. La persona conoce los valores
a través de su inteligencia y los desarrolla a través de
su voluntad. Hace valoraciones: juzga, ordena, jerarquiza y clasifica para aplicarlos a su vida.
- Un padre de familia que gasta su dinero en cosas
innecesarias y al hacerlo se queda sin el dinero
necesario para atender sus deudas, compromisos o
problemas de salud.
Cuando los padres de familia y los educadores viven
y transmiten los valores, dan testimonio de ellos naturalmente. De la misma manera, cuando dan a algunos
valores una importancia mayor de la que tienen y actúan de acuerdo a esa valoración, lo hacen de manera errónea. En la mayoría de los casos el mal ocurre
cuando se prefieren los valores inferiores sobre los
valores superiores.
No olvidemos la dimensión sobrenatural de la
personalidad.
Los valores humanos son valores de la humanidad, y
por lo tanto, los valores cristianos no son en esencia
diferentes de los valores humanos. Lo que los diferencia es su origen (la acción de Dios en el hombre
por la gracia y la revelación cristiana) y su fin (la
comunión eterna con Dios y los demás en el cielo). El
cristianismo los incorpora a la dimensión sobrenatural
dándoles un sentido nuevo.
Cristo asume la naturaleza humana, redime al hombre de su naturaleza caída y le abre la posibilidad de
alcanzar la vida eterna, a través de la perfección de
su propia naturaleza. De ahí que el cristianismo no
cambia los valores, sino que los desarrolla y profundiza desde la perspectiva de la vida eterna.
- Un padre pone en riesgo la unidad de la familia,
dándole más importancia a su propia diversión que a
pasar tiempo con sus hijos y mejorar su relación con
ellos.
- Una madre que prefiere su realización personal a la
integración y formación de su familia.
- A los hijos solo les importan sus cosas, su libertad,
su manera de pensar, sin tomar en cuenta a los demás.
Todos estos casos nos ponen de manifiesto una errónea escala de valores.
5. Ahora reflexionemos en diálogo familiar si esto
sucede en nuestra familia, que nos falta.
6. Textos para iluminar el diálogo familiar en busca de auténticos valores para la familia: “El aspecto más profundo y esencial de la parábola que Cristo
dice sobre la vid es que: Dios, creó al hombre, cuida
de esta criatura suya. Como viñador, la cultiva.
Los siguientes ejemplos ponen de manifiesto la aplicación de los valores en la vida diaria.
- Unos padres de familia preocupados por la educación cristiana de sus hijos, escogen una escuela católica o un catecismo parroquial y el domingo prefieren
irse de paseo, al club, al futbol, de compras y olvidan
ir a Misa en familia o rezar en familia.
Foto: Comunicación Social
4. Como cuarto paso ahora profundicemos un
caso o hecho de vida familiar:
17
Pastoral
Y lo hace en el modo que le es propio. Injerta la
humanidad en la vid de la divinidad de su Hijo unigénito. El Hijo eterno y consustancial al Padre se hace
hombre precisamente para esto. ¿Por qué este cultivo
de Dios? ¿Es posible injertar un sarmiento humano
en esa Vid que es Dios hecho hombre? La respuesta
de la Revelación es clara: el hombre desde el inicio
fue llamado a la existencia como imagen y semejanza de Dios (cfr. Gn 1, 27) y, por tanto, su humanidad
encierra siempre en sí algo divino. La humanidad del
hombre puede ser cultivada también de esta manera
sobrenatural. Aún más, en la actual economía de la
salvación, sólo mediante su inserción en la divinidad
de Cristo el hombre puede realizarse en plenitud. Si
rechaza esta inserción, se condena en cierto sentido
a una humanidad incompleta.” (Juan Pablo II, Memoria e identidad, p. 124)
“El amor es una exigencia que no me deja intacto. En
él no puedo limitarme a seguir siendo yo a secas, sino
que he de perderme una y otra vez al ser desbastado,
al ser herido. Y precisamente esta herida para sacar
a relucir mis mejores posibilidades forma parte, en
mi opinión, de la grandeza, del poder curativo del
amor. En este sentido, no se debe imaginar un amor
puramente romántico, que cae del cielo sobre ambos
cuando se han encontrado y que a partir de entonces
todo irá sobre ruedas. El amor hay que entenderlo
como pasión. Sólo cuando se está dispuesto a
soportarlo como pasión, aceptándose siempre de
nuevo el uno en el otro, madurará una pareja para
toda la vida. Si por el contrario cuando las cosas
se ponen críticas se dice que hay que evitarlo y se
separan, uno prácticamente se priva de la verdadera
oportunidad que ofrece la convivencia entre hombre
y mujer y, por tanto, de la realidad del amor.” (Joseph
Ratzinger, Dios y el mundo, p. 79)
7. Síntesis conclusiva familiar
- Los valores son dones de Dios a nuestra
naturaleza humana.
- Las virtudes son hábitos buenos promovidos por
la voluntad a base de la repetición de actos para
orientarnos al bien.
- La justa jerarquía de valores y su sentido
cristiano son la clave de nuestro quehacer
humano, para obtener la vida eterna.
8. Compromiso personal y familiar
- Desarrollar en familia: los valores puestos por
18
Dios en nuestra naturaleza y ayudar a los demás
en esta tarea.
- La familia es el mejor lugar para desarrollar los
valores.
9. Oración final en familia
“Déme Dios hablar según deseo y pensar dignamente
de los dones recibidos, porque Él es el guía de la
sabiduría y el que corrige a los sabios. Porque en sus
manos estamos nosotros y nuestras palabras y toda
la prudencia y la pericia de nuestras obras. Porque
Él nos da la ciencia verdadera de las cosas, y el
conocer la constitución del universo y la fuerza de los
elementos;” (Sabiduría 7, 15-17).
10. Glosario
- Desbastado: debilitado
- Innato: connatural y nacido con el mismo sujeto.
- Madurez: esfuerzo por armonizar las facultades
humanas para servir a los demás.
- Madurez sobrenatural: armonizar las facultades
humanas conforme a la Voluntad de Dios.
- Persona humana: ser corpóreo espiritual hecho
a imagen y semejanza de Dios.
- Valores: son las perfecciones que Dios puso
en las personas y en las cosas. Cualidades y
características dignas de ser apreciadas, que se
identifican con lo bueno o positivo y que hacen
buena a una persona. El valor se orienta al buen
ser y al buen hacer de la persona.
- Valores humanos: son los dones que Dios da
y que el hombre debe desarrollar para su bien
integral
- Valores cristianos: son los valores humanos a la
luz del Evangelio.
- Virtudes: hábitos y disposiciones del alma para
las acciones buenas conforme a la ley moral
y que se ordenan a la felicidad eterna de la
persona.
11. Bibliografía
- Sagrada Biblia
- Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica.
- Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia
México: cem, 2005.
- Juan Pablo II, Memoria e identidad, Madrid
2005.
-Joseph Ratzinger, Dios y el mundo, Barcelona
2005.
HOMILÍA
Peregrinación anual de la
Arquidiócesis Primada de
México
Foto: Comunicación Social
Homilía pronunciada por el Emmo. Sr. Cardenal
Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de
México.
12 de enero de 2008
D
emos gracias a Dios que nos permite iniciar
este nuevo año a los pies de nuestra Madre
Santa María de Guadalupe. Es un don que
debemos aquilatar cada vez más: pues contemplar
la Buena Noticia encarnada en la esclava del
Señor es una lección de la que siempre podemos
aprender para ser mejores instrumentos del
anuncio evangélico.
Saludo con afecto a todos los laicos venidos de
las distintas parroquias de nuestra Arquidiócesis;
también a los laicos que integran movimientos y
asociaciones apostólicas, al estar aquí manifiestan
su comunión con el obispo y la comunidad
diocesana. Hermanos y hermanas de Vida
Consagrada, les reitero mi afecto y aprecio por el
servicio que realizan en favor de nuestra Iglesia
local; ruego al Señor nos dé su gracia para
profundizar aún más en la comunión pastoral con
todos ustedes.
Queridos Hermanos Diáconos, queridos
Presbíteros, diariamente estamos en comunión
de oración; hoy, delante de María de Guadalupe,
renovemos nuestra comunión fraterna y nuestra
opción de servicio a la Iglesia y al mundo.
19
Homilía
Queridos Hermanos Obispos, les vuelvo a
manifestar mi amistad en el Señor y les invito
a renovar la confianza en que la acción del
Espíritu Santo nos precede siempre en la tarea
de evangelización. Como muchos hermanos en
la fe, no sólo de nuestra Ciudad y de nuestra
Patria, sino de muchas partes del mundo, venimos
a la casita de la Señora del cielo a agradecerle
su maternal intercesión y a poner en sus manos
el inicio de este nuevo año de nuestra Iglesia
diocesana. En el momento actual la providencia de
Dios nos presenta dos horizontes pastorales que
nos desafían positivamente para continuar nuestra
maduración como Iglesia evangelizadora:
*dar un paso adelante en la capacidad
diocesana para formar nuevos discípulos y
misioneros de Cristo para la Ciudad,
*y revitalizar el servicio a las familias para que
nuestra pastoral habitual tenga verdaderamente
esa prioridad.
oír en nuestra Ciudad. Y nosotros somos quienes
hemos sido elegidos para hacerlo presente. Que
el espíritu de Juan el Bautista, el que prepara el
camino del Señor, ilumine nuestro testimonio e
impregne nuestra espiritualidad. Que en nuestras
acciones pastorales podamos decir como Juan: Es
necesario que Él crezca y que yo venga a menos
(Jn 3,30).
Con plena confianza en la ayuda de Dios y con
mayor decisión que hasta ahora, luchemos por
lograr lo que el II Sínodo nos propone: promover
la integración de cada familia y de las familias
entre sí; impulsar la formación, el desarrollo y la
madurez de las familias; dar un acompañamiento
a lo largo de las etapas de la vida familiar; acoger
fraternalmente a las parejas que viven situaciones
difíciles e irregulares, particularmente a los
divorciados (cfr. ECUCIM 1426).
Les invito a unirnos en esta oración al Señor, desde
hoy y a lo largo de todo el año. Si estamos seguros
de que escucha nuestras peticiones, también lo
estamos de poseer ya lo que pedimos (1Jn 5,15).
Trabajemos con entrega teniendo esa convicción
de fe en su ayuda. En la problemática de los
ambientes urbanos y en los anhelos e inquietudes
de los habitantes de la Ciudad, el Espíritu del Señor
nos sigue urgiendo a evangelizar. Renovemos la
voluntad y el compromiso para hacer presente a
Jesús y su Buena Noticia en donde vivimos. Es
necesario que todo testimonio evangelizador haga
aparecer a Jesucristo, nuestra esperanza. Que
la alegría que busquemos sea que su voz se deje
20
Foto: Comunicación Social
La Palabra de Dios que hemos escuchado nos
anima a unirnos en la plegaria con la confianza
de que somos escuchados cuando pedimos hacer
su voluntad. Hoy seguramente nos escucha, pues
queremos poner en sus manos el compromiso
de apoyar a todos los bautizados a descubrir y
vivir su compromiso de apóstoles de Jesús. Y,
también, rogarle para que nuestras acciones
evangelizadoras sean un apoyo concreto a quienes
son los primeros formadores en la fe, los padres de
familia.
Homilía
Quien tiene esperanza vive de otra manera; se le
ha dado una vida nueva. (cfr. Spe Salvi n. 2-3).
Con esa esperanza reafirmemos nuestro caminar
juntos. Inspirados, también, por el Documento
de Aparecida, robustezcamos en nuestra
Arquidiócesis la conciencia misionera para salir
al encuentro de quienes aún no conocen a Cristo
dentro de la Ciudad. La V Conferencia, recordando
el mandato de ir y de hacer discípulos (cfr. Mt 28,
20), desea despertar la Iglesia en América Latina
y El Caribe para un gran impulso misionero. No
podemos desaprovechar esta hora de gracia.
¡Necesitamos un nuevo Pentecostés! ¡Necesitamos
salir al encuentro de las personas, las familias, las
comunidades y los pueblos para comunicarles y
compartir el don del encuentro con Cristo (DA 548).
Queremos unirnos a este despertar misionero, que
se expresará en forma de una Misión Continental
en todas las Diócesis de América (cfr. DA. 551).
Con ese espíritu misionero renovemos nuestro
compromiso para responder adecuadamente
a los problemas de la sociedad de la que
formamos parte. Pero también retomemos nuestra
responsabilidad de salir en busca de todos los
bautizados que no participan en la vida de las
comunidades cristianas. (cfr. DA 168). Estas son
las consecuencias del llamamiento que el Señor
nos ha hecho por nuestro Bautismo y que, con su
gracia, hemos aceptado por la fe.
Foto: Comunicación Social
Nuestras comunidades y toda la sociedad
necesitan y esperan este compromiso de parte de
nosotros, como Iglesia. Llenemos de esperanza
nuestra vida y nuestra tarea para que se convierta
en una convicción que no se rompa con nada.
Así lo ha transmitido la reflexión del Santo Padre
Benedicto XVI en su carta encíclica Spe Salvi, no
sólo tener “esperanza” sino “la gran esperanza”,
que se apoya en que somos definitivamente
amados, suceda lo que suceda. “El gran Amor
me espera” y por eso nuestra vida es hermosa.
Y al estar en el mundo con ésta esperanza nos
hacemos capaces de llegar a muchos, de llegar a
todos.
21
Homilía
Por ello, en el programa que estamos siguiendo
en nuestra Iglesia local queremos tomar muy en
serio la formación de discípulos y enviados, para
identificarnos con la vida y la misión del Maestro.
Cristo Jesús es nuestra esperanza, y el encuentro
con Él genera el seguimiento cristiano y la misión
de la Iglesia. Queremos entender la formación de
discípulos y misioneros como un acompañamiento
que apoya al bautizado a introducirse en la
práctica de la vida cristiana. Porque el Evangelio
no es solamente una comunicación de cosas que
se pueden saber, sino una comunicación que
comporta hechos y cambia la vida. (Spe Salvi n. 2)
Con la Iglesia de América Latina, también nosotros
creemos y esperamos en que es posible construir
un ambiente más humano y respetuoso de la vida
y unas comunidades cristianas más participativas y
comprometidas en la evangelización. Para alcanzar
esa esperanza estemos dispuestos a madurar
como testigos del Señor que vive entre nosotros.
Todos necesitamos de formación cuando se trata
de seguir a Jesús al servicio del Reino de vida,
justicia, paz y amor.
Con el ejemplo de sencillez de María, les invito
a que recomencemos desde Cristo, Él es la
presencia que nos renueva para seguir adelante.
Foto: Comunicación Social
Ahí radica también la importancia de fortalecer a
la familia como lugar inicial de formación, pues es
el lugar primario de humanización de la persona
y de la sociedad, la cuna de la vida y del amor
(Benedicto XVI, Mensaje de la Jornada Mundial
de la Paz, n. 2). Es providencial que el Encuentro
Mundial de las Familias lo recibamos en nuestra
Ciudad Arquidiócesis. Los convoco a que nos
preparemos con la oración y con la reflexión. Este
acontecimiento debe ser fermento para nuevos
frutos a favor de la familia en nuestra Iglesia local.
Sepamos enriquecer nuestro caminar pastoral
con la reflexión de los Obispos de América
Latina en Aparecida. El Documento conclusivo
de la V CELAM ha venido a confirmar nuestra
opción misionera en la Ciudad y nos impulsa con
nuevas luces para continuar y mejorar el itinerario
formativo de nuestros Agentes de Evangelización
para que respondan al aquí y ahora de nuestra
realidad. Para ser más fuertes en nuestra acción
pastoral y para ser testigos de la unidad que el
Señor quiere para su Iglesia, unámonos en la
realización de nuestro proyecto arquidiocesano.
Con este propósito hoy entrego a todos ustedes mi
Orientación Pastoral para el presente año. Quiera
Dios hacer de todo esto un servicio para seguir con
docilidad las voces de su Espíritu.
22
CULTURA Y ARTE
Nuestra Señora
de la Misericordia
de Panamá
Una devoción como
puente de unión entre
la América meridional y
septentrional
Iván Martínez Huerta
Investigador del Museo de la Basílica de Guadalupe
Nicolás RODRÍGUEZ JUÁREZ
Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá, 1722
Óleo sobre tela
Col. Museo de la Basílica de Guadalupe
Foto: Arturo Piera
L
a obra representa en dos dimensiones la
escultura de una Virgen sentada y revestida
con traje cortesano; la imagen tiene
colocados los brazos en reposo, con sus manos
extendidas como si hubiera presentado, al frente y
sobre sus rodillas, al Niño Jesús.
Los dedos lucen grandes y ricos anillos. Va vestida
con una túnica de tela espléndidamente bordada
con motivos vegetales, en ella se aprecia una
especie de cordón elaborado de puntilla y flores
azules y rosas. Ciñe su cabeza un sombrero de
ala amplia como de peregrina, que la guarece del
sol, adornado con flores, del que está pendiente
un velo de gasa y encaje blanco, rodeado de flores
rosas y rojizas.
Saltan a la vista las joyas que engalanan el pecho
y las muñecas; del cuello penden ricos collares
de hilo de perlas y uno elaborado en oro con
incrustaciones de pedrería de tres fiadores1.
23
Cultura y arte
Destaca en este aderezo, un medallón con el rostro
de la Virgen y el Niño, un montaje con esmeraldas
y, por último, un elemento heráldico, con las armas
de la casa de Austria, águila bicéfala en color
rojo y dorado, que tiene el escudo de la Orden de
Redención de Cautivos de la Merced, barras en
rojo y gualda y una cruz. Dos angelillos volanderos,
con bandas azul y verde, levantan el cortinaje
para mostrar a la Virgen en su tabernáculo, que
se encuentra colocada sobre una silla frailuna en
la cual es notable la peana de plata con remates
ondulados dorados, en medio de ésta se encuentra
una cartela donde se proporciona la siguiente
información:
_____ de la Misericordia que se
[N. uestra]
_____ S.eñora
vene/ra e[n] [Pa]namá con título de N. S. de
la Merced /[ilegible] se transumpto presente la
mila/grosa Ymagen Orijinal en México año de
1722.
El espacio de camarín trasero es sugerido por un
óculo octagonal, abierto en los muros grisáceos.
El rostro ovalado de la talla, con rasgos finos y
bien delineados, y su expresión tranquila y serena,
brindan un sentimiento de protección a sus fieles.
En los hombros cuelgan pequeñas piezas votivas
(milagritos), del izquierdo un corazón y del derecho
uno en forma de cruz.
La Madre de Dios no sólo fue un elemento
importante para la evangelización y conversión de
los naturales americanos, también funcionó como
un símbolo de tipo político y espiritual, además de
actuar como un elemento de cohesión gremial.
Las imágenes marianas, pues, sirvieron como
elementos de identidad territorial, ya que, a través
de su culto, la gente se sentía parte de una región
o comunidad.
Surge, así, la imagen de los patronos entronizados
en un lugar de origen (ciudad o reino), luego de
que un santo o advocación se haya beneficiado
de sus afanes. Corporaciones y familias enteras
tomaban para sí la mayordomía de los festejos
en los cuales se celebraban y significaba la
protección a los santos o vírgenes titulares. La
24
familia de los hermanos Cayetano Antonio de
Torres y Luis Antonio de Torres, canónigos de la
catedral de México y a quien se ligó estrechamente
la fabricación de este lienzo, era originaria de la
región de Veraguas, Panamá, en específico de la
población de Natá de los Caballeros (localizada
en la costa atlántica del istmo). Sin duda, como
oriundos de estas tierras, la devoción a la imagen
patrona del lugar les fue común y se acogieron a
su tutela. Para perpetua memoria del culto a su
peregrinación desde el lejano istmo hasta la capital
de la Nueva España de Nuestra Señora de la
Misericordia, se elaboraron dos hermosos lienzos
en los cuales se retrató, con distinto atavío, su
imagen.
Luis Antonio de Torres y Quintero (1675-1756),
primer miembro de esta familia, avecindado en la
Nueva España, culminó una carrera eclesiástica
destacada como chantre de la catedral de México.
Nació en la ciudad de Santiago de Veraguas y
veló siempre por la formación, educación y vida de
sus dos sobrinos, huérfanos de padre, herederos
de una cuantiosa fortuna. Los dos sobrinos,
se convirtieron en destacados profesionistas e
intelectuales de la época, por su labor a favor de la
iglesia indiana que fue una de las actividades que
más fama y prestigio les otorgaron.
Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de
Panamá, de la colección del Museo de la Basílica
de Guadalupe es una curiosa y poco conocida
advocación de la Virgen María, pero no por ello
despojada de significación para la vida piadosa de
la primera mitad del siglo XVIII.
La imagen representa a una escultura milagrosa
que, con este nombre, peregrinó durante los años
de 1722 y 1732 por la Nueva España, para pedir
limosnas y extender su número de fieles por esta
parte del continente, de lo cual dio cuenta Juan
Ignacio de Castoreña y Ursúa en la Gaceta de
México. La figura de Nuestra Señora se encuentra
ataviada a la manera de las vírgenes criollas
sudamericanas, con sombrero de paja y vestido
de algodón, aderezada con elementos típicos y
originarios de la región.
Cultura y arte
Las perlas de sus collares, tal vez fueron
recolectadas en el archipiélago y golfo panameño,
siguiendo la misma técnica que el presbítero
Juan Franco describe en su obra histórica2, y
obsequiadas por fieles y devotos vecinos. Nicolás
Rodríguez Juárez (1667-1734), por medio de
esta obra se hace eco de su maestro Cristóbal de
Villalpando (c.1649-1714), ya que fue éste quien
introdujo y consolidó la tradición de las imágenes
pintadas como una modalidad piadosa de la
segunda mitad del siglo XVII.
Nicolás RODRÍGUEZ JUÁREZ
Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Panamá
(detalle)
Hemos dicho que esta pintura es una de las dos
conocidas de esta advocación, la otra, distinta
en algunas características e indumentaria, se
encuentra, significativamente, en el retablo de
Santa Rosa de Lima de la Catedral Metropolitana
de México. Aquí la Virgen aparece con la misma
posición y actitud, pero viste un traje distinto en
diseño y color, la forma del sombrero cambia y
está menos alhajada. Una vez más el presbítero
Juan Franco y su obra proporcionan una pauta
para explicar el intenso color que caracteriza a esta
imagen:
“…lienzos de algodón teñidos por la púrpura
del caracol del golfo de Montijo… las madejas
de hilo destinadas para teñirse se lavan con
jabón para después aplicarles la secreción
del caracol y ponerse a secar… el color que
se consigue es el más intenso de los rojos
conocidos…”3
La capilla de san Felipe de Jesús, de la catedral
metropolitana funcionó como un canal donde
el sentimiento criollo encontró su modo de
manifestarse. El primer candidato a la santidad
novohispano, símbolo de identidad, quedó
acompañado por otro signo de pertenencia
americana, la Santa peruana Rosa de Santa María.
En esta capilla se encuentran reunidos los dos
elementos religiosos que dotaron de espíritu
identitario a los reinos americanos. El Perú y la
Nueva España, como cuerpos políticos unificados
e independientes en su jurisdicción, reconocen su
pertenencia al mundo hispánico y a la propia iglesia
indiana. La presencia de estos dos signos de
identidad se antoja parte de la reafirmación de un
discurso político, y ¿por qué no protonacionalista?
Por otra parte los importantes personajes criollos
de la Catedral, concientes del valor político del
cual gozaban estos dos mártires, colocaron bajo
el capialzado del retablo de la santa limeña un
símbolo más de identidad regional y de la posible
unión de los dos virreinatos: Nuestra Señora de la
Misericordia de la ciudad de Panamá.
La elaboración del colateral a Santa Rosa de
Lima data alrededor de los años 1695-1697. No
existe fecha ni se conoce una autoría certera para
la pintura de la Virgen panameña. Colocada con
seguridad después de 1732, obedeciendo tal vez
a la directa intervención del tío de los canónigos
Torres don Luis Antonio Torres y Quintero para
esa época chantre catedralicio, cuya formación
sacerdotal había trascurrido en Quito.
NOTA
Fiador o cordelièr: Medallón que cuelga de un collar. Bastante
común en imágenes castellanas de los siglos XIV al XVII. Manuel
Tréns, María: Iconografía de la Virgen en el arte español, Madrid:
Plus-Ultra, 1946, pp. 613-626.
1
Juan Franco. Breve noticia o apuntes de los usos y costumbres de
los habitantes del istmo de Panamá […] pp. 16
2
3
Franco, op. cit. pp. 13.
Juana Gutiérrez Haces, Pedro Ángeles, Clara Bargellini, Rogelio
Ruiz Gomar, Cristóbal de Villalpando. ca.1649-1714, México:
UNAM / IIE / Fomento Cultural Banamex, 1997, pp. 278-283.
4
25
CONOCIÉNDONOS
Centro de Formación
de Agentes Laicos
para Acciones Guadalupanas
específicas (CEFALAGE)
“Tonantzin Guadalupe”
Lic. Samuel Homero Jiménez Hernández
Lic. Ma. Cristiana Gómez Gil Guzmán
L
a presencia de los laicos en la vida y misión
de la Iglesia, ha sido una realidad constante.
Como bautizados y confirmados en el
Espíritu, son corresponsables de participar en la
obra evangelizadora de Jesucristo.
Para que esta colaboración rinda mejores frutos,
los laicos necesitan educarse en los contenidos
de la fe, que los lleve a ser presencia del Señor,
tanto en el ámbito eclesial, como en la sociedad
civil. El CEFALAGE “Tonantzin Guadalupe” es
el Centro de Formación básica y específica, que
ofrece la Basílica de Santa María de Guadalupe
a los agentes de pastoral y a los laicos, que así
lo deseen, a través de una formación integral
(teórico-práctica, humano-espiritual, doctrinalapostólica) mediante un programa que favorece su
26
encuentro personal con Cristo y los capacita para
llevar el Evangelio a las culturas, preferentemente
a las familias, a los jóvenes, a los pobres y a los
alejados, actuando como fermento en la sociedad.
En la formación básica se imparten dieciocho
materias, las cuáles se dividen en tres niveles.
La mística del primer nivel lleva al encuentro
personal con Cristo y a permanecer en amistad
con él. Las materias que se cursan en este nivel
son: Introducción a la Biblia; Cristo: Sacramento
del Padre; Anuncio del Reino de Dios en la Ciudad
de México; María, portadora de Jesús; la Oración,
respuesta al Padre en Jesús; y los Sacramentos de
Iniciación Cristiana.
Foto: Comunicación Social INBG
Conociéndonos
En el segundo nivel, se insiste en la mística
de la comunión, en dar y recibir, comunión y
participación, vivir conscientes de pertenecer a
la Iglesia fundada por el Hijo de Dios: estar en
comunión con Dios y con todos los miembros de la
Iglesia.
lo solicitan, motivándolos a seguir su preparción
y estando al cuidado de sus necesidades de
formación. Si tú te interesas en formarte y servir a
la Virgen de Guadalupe, a través de tus hermanos
peregrinos o para ser agente de transformación en
los lugares donde te desenvuelves (casa, trabajo,
escuela, sociedad) te estamos esperando.
Los alumnos de CEFELAGE desde el primer
momento se integran al trabajo apostólico en
al Basílica: voluntariado, catequesis y acciones
específicas y colaboran en días especiales de
mayor participación de peregrinos. Este trabajo
apostólico es la proyección no tanto de lo que salen
sino del testimonio eclesial en el Santuario.
Existen horarios diferentes de acuerdo a tus
necesidades. Infórmate al teléfono 5577-8426 ext.
105 y 107 de lunes a viernes de 10:30 a 14:45 y de
15:30 a 17:00 horas.
En este nivel las materias son: las Comunidades
primitivas en los Hechos de los Apóstoles; La
Iglesia, Sacramento de Cristo; La Iglesia, servidora
del Reino; La Iglesia, comunión; La Vida en
Cristo, Las Bienaventuranzas; y Sacramentos del
compromiso de vida.
Al mismo tiempo que se cursa la formación
básica se recibe formación específica que en
este CEFALAGE es el encaminado a la Pastoral
del Peregrino. Las materias que se cursan son:
Guadalupanismo; Piedad y Religiosidad Popular;
Espiritualidad Laical; la Peregrinación y el
Santuario; Historia de la Iglesia.
En este CEFALAGE, se cuenta con la participación
de Canónigos y Sacerdotes de este Santuario así
como de laicos quienes imparten las materias. Los
responsables son el Pbro. Marco Antonio González
Trejo y María Cristina Gómez Gil Guzmán, quienes
están al pendiente de la formación de quienes
Foto: Comunicación Social INBG
En el tercer nivel se subraya el compromiso
apostólico, participar en la misión de Cristo, de la
Iglesia que Él fundó. Las materias son: El hombre
en la Biblia; Antropología teológica; Evangelización
de la cultura urbana; Pastoral de la Familia; y la
Celebración en la Iglesia.
27
RETRATOS Y SEMBLANZAS
La Calle se Evangeliza
Foto: Comunicación Social INBG
Grupo Guadalupano
al Rescate
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
Comunicación Social de la INBG
S
on los humillados, los ignorados, los olvidados
por la sociedad que a su paso sólo atina a
verlos de reojo; son los rostros más necesitados
de la calle. Unos nacieron en las coladeras, otros
fueron obligados a salir de sus casas por violencia
intrafamiliar, pobreza, abusos sexuales, o fueron
atraídos por la ilusión de encontrar consuelo en los
falsos amigos, la droga y el alcohol. Están ahí a nuestro
paso por la ciudad, revelando la injusticia de todo
tipo. Pero ni Cristo ni Santa María de Guadalupe los
ignoran. Son sus hijos, caminan con ellos sin juzgarlos,
y les han mandado verdaderos apóstoles que han
tomado el compromiso sin reservas.
En los alrededores de la Basílica, donde se agrupan
varios jóvenes, niños, adultos, ancianos, hombres y
mujeres, desde hace siete años se ha emprendido
un servicio pastoral integral formado por las áreas:
espiritualidad, formación humana, formación
académica, salud y prevención y apoyo psicológico.
Arduamente han caminado hasta alcanzar hoy una
estructura organizada y los enlaces necesarios
28
para mejorar su propuesta evangelizadora. Hasta el
momento se han reintegrado alrededor de 20 personas,
25 se encuentran estudiando la primaria y secundaria y
cuatro ya recibieron su certificado. “A través del grupo
guadalupano a donde llegué pidiendo un taco, he salido
adelante. Es un gusto compartir el amor de María, yo
no creía en Ella pero logró que me perdonaran en mi
familia porque les hice mucho daño, y ahora estoy
con ellos. Me ha costado mucho salir pero espero
mantenerme fuerte”. Así dijo Abel en su testimonio ante
sus compañeros que aún viven en la calle y acudieron
a la Basílica el pasado viernes 18 de enero. Cada año,
en los primeros días de enero, se lleva a cabo una
convivencia en la Casita de la Madre, convocada por
Mons. Diego Monroy Ponce, Rector de la Basílica de
Guadalupe.
En la más reciente reunión se escucharon algunas
voces de quienes han sido levantados por la
esperanza, por el amor de Santa María de Guadalupe
y de Cristo, a través de los apóstoles que integran este
comprometido grupo.
Retratos y Semblanzas
El M.I. Sr. Cango. Juan Aranguren, Coordinador de
la Pastoral Sociocaritativa del Santuario, lleva un
cuidadoso acompañamiento al trabajo del Grupo
Guadalupano. El pasado 18 de enero, presidió
la misa de acción de gracias, desayunó con “la
banda”, y entregó algunos reconocimientos, y su
certificado de primaria a Arturo de los Ángeles Cruz.
El Venerable Cabildo también respalda esta acción de
evangelización y promoción humana de las personas
atrapadas en la droga y el alcohol. El Pro Vicario
Episcopal de Guadalupe, M.I. Sr. Cango. Alberto
Reynoso, destacó el apoyo de los sacerdotes del
Santuario, durante la mencionada reunión. Ahí, por
cierto, mostró su corazón de pastor que nunca se
cansa de escuchar a las ovejas.
Exhaltó la misericordia y el poder de Dios, y con
alegría, entregó su certificado de primaria a Felipe
Cardona de la Cruz. Al finalizar, impartió la bendición
a todos. Las instituciones asistenciales que participan
son: Vida y Familia, Casa Hogar Nuestra Señora de
la Paz, Hospitalito Gustavo Guerrero, Voluntariado y
el comedor de la Basílica de Guadalupe, así como el
INEA en la cuestión académica. A todas se les hizo un
reconocimiento. “La banda” agradeció la intervención
de los integrantes del Grupo Guadalupano: José
Guadalupe, Alma Rosa, María Guadalupe, Norma,
Ignacio, Sofía, Consuelo, Virginia, las Hermanas
Misioneras Guadalupanas de Cristo Rey, Pbro.
Martín Muñoz, Hna. Laura y Felipa, porque han sido
las manos de Santa María para los pobres entre los
pobres. “Lupillo”, como le dicen, el coordinador del
grupo, evangelizador de tiempo completo y Secretario
Ejecutivo de la Pastoral Sociocaritativa, por el poder
y la fuerza del amor de Santa María de Guadalupe y
de Cristo, se recuperó, luego de vivir 20 años en las
drogas, el alcohol, y haber pasado por la cárcel, y por
otras experiencias traumáticas. Hoy es un apóstol
perseverante quien de la mano de su esposa Juana de
la Cruz –siempre fiel a su amor y confiada en que Dios
cambiaría la realidad de su esposo– y de sus hijos Ana
Jazmín, José Ivan, José Francisco e Isac Abraham,
sigue los pasos de San Juan Diego. “Tomados de la
mano de María, hacemos solamente lo que nos toca
hacer […] Jesús es el efectivo, es el que nos hecha la
manota”, dijo, al despedir la reunión.
Acompañemos en el servicio o en oración a este grupo
para que los destinatarios de su misión lleguen a su
meta como ya lo dijo Abel: “Somos los soldados de
Juan Diego, tenemos que derrotar el abismo de la
droga, del alcohol, del mal”. Más informes: Pastoral
Sociocaritativa Basilica de Guadalupe 5577-8426 ext.
103, de 15:00 a 18:00 horas.
Foto: Comunicación Social INBG
“Tuve la gran fortuna de encontrar a este grupo y les
agradezco a todos los colaboradores. He aprendido
el amor a mis semejantes”. Esto dijo Arturo luego
de recibir su certificado de primaria, y exhortó a sus
compañeros a “no nada más decirlo, sino que se vea
en nuestro físico”. “Lo que pedimos es confianza
para estudiar, para trabajar. Necesitamos apoyo más
que económico, moral. […] Me he acercado a Dios, sé
que me escucha y siempre está ahí y en cada uno de
nosotros. El pone las armas y uno tiene que anhelar
salir adelante” señala Laura, madre ya de una niña.
“Me dedicaba a tomar, a drogarme, a vender droga,
por 25 años, hasta que paré en el hospital […] luego
tuve un encuentro con Lupillo y vi que Dios lo estaba
poniendo en el camino. Y dije: este día renuncio a
todo”. Es Arturo, de edad madura. Esta obra de Dios se
realiza con la solidaridad y el apoyo de varias personas
y de instituciones eclesiales y gubernamentales.
Fundamentalmente, el grupo Guadalupano y su
insoslayable tarea, son impulsados por Mons. Diego
Monroy Ponce, Rector de la Basílica de Guadalupe,
quien vio la necesidad de esta labor pastoral desde la
Basílica.
29
PEREGRINACIONES
Peregrinaciones
Destacadas
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
E
ste mes en el Altar Mayor del Tepeyac se
llevarán a cabo las celebraciones eucarísticas
de las peregrinaciones de la Diócesis de
Toluca, la segunda más numerosa del año, de la
Diócesis de Chilpancingo Chilapa a pie, del Colegio
México y de los Guardias de Honor de la Virgen de
Zapopan, Jalisco.
Como cada año, los feligreses de la Diócesis de
Toluca acudirán en su peregrinación que cumple
ya 70 de caminar. Vienen para encomendar en
sus amorosas manos de la Dulce Madre del Cielo
su comunidad diocesana para que asuman con
alegría el compromiso de la nueva evangelización y
pedirle por las vocaciones sacerdotales, religiosas
misioneras y laicales y por sus hermanos adultos
mayores. Iniciarán su caminar el 18 y culminará el 21
de febrero en este santuario, donde Mons. Francisco
Javier Chavolla Ramos, Obispo de Toluca, celebrará
la Solemne Eucaristía a las 10:00 a.m., culminando
así, un nuevo año de compromiso con la Morenita del
Tepeyac. Después, los peregrinos regresarán a sus
lugares de origen para prepararse espiritualmente
para el año siguiente. También acudirá la comunidad
Diócesana de Chilpancingo Chilapa el nueve de este
mes. Sus intenciones especiales son consagrar a
esta Diócesis, su Plan Diocesano de Pastoral, su
30
presbiterio. Por otro lado pedirle a la Santísima Virgen
de Guadalupe recibir una formación permanente. Por
el seminario, las religiosas, la población indígena, por
los niños, adolescentes, por las familiar y diferentes
grupos de apostolado.
A esta casita arriban además escuelas, universidades
e institutos. En esta ocasión contaremos con la
peregrinación del Colegio México que cumple 70 años
de prestar sus servicios a la comunidad estudiantil y
a aquellos que lo solicitan. Fieles a sus tradiciones, la
peregrinación de los Guardias de Honor de la Virgen
de Zapopan también acudirán en peregrinación
anual a este Santuario Mariano el 24 de febrero.
Visitan el santuario para pedir a la Santísima Virgen
de Guadalupe su bendición y cuidado para quienes
integran esta guardia y para que los acompañe en
sus recorridos como lo hace con todos sus hijos. La
guardia actualmente está presidida por el Señor Luis
Antonio Ivón Pérez y está integrada por más de 450
personas que se dividen en grupos: coordinadores,
escolta, banda de guerra, niños, niña, señoritas,
señores (retaguardia), calabrote central y lateral.
Fue fundada por el Padre Saldaña y coordinados
por el Padre Fray Gabriel Mariscal. Existen otras
guardias, una que pertenece a la Catedral de México,
y otra, en la ciudad de Monclova, Coahuila.
Peregrinaciones
Puebla en el Tepeyac
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
D
urante el mes de febrero, la Basílica de Guadalupe
recibirá a una gran cantidad de peregrinaciones
procedentes del estado de Puebla: como
la Arquidiócesis, Diócesis de Tehuacán, pueblos y
comunidades, parroquias, ciclistas y la Universidad
Popular Autónoma de Puebla.
El 12 de febrero, la Arquidiócesis de Puebla en su
peregrinación CXXI, viene al encuentro de gracia con
Santa María de Guadalupe para que les conceda
comprender cuánto los ama y cómo realizó esa obra de
amor por medio de su hijo Jesucristo, nacido de Ella.
Presidirá la Celebración Eucarística Mons. Rosendo
Huesca Pacheco, Arzobispo de la entidad. La Diócesis
de Tehuacán se congregará en este Santuario Mariano el
próximo tres del mes en curso en su visita XLVI. Llenos
de fe, de gratitud y de gozo se encontrarán con nuestra
Madre Buena, la siempre Virgen María de Guadalupe, en
su Casita del Tepeyac, para recibir su amor, compasión,
auxilio y defensa. Presidirá la Celebración Eucarística,
Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de Tehuacán.
Arribarán pueblos como: el Triunfo Quimixtlan, Rincón
de los Reyes, Paso de Carretas, San Antonio Xicotenco,
San Antonio Atzitzintla, Guadalupe Victoria, Santiago y
San Juan Acozac, San Antonio Cacalotepec, La Asunción
Barrio Tzocuila, San Isidro, El Mirador, San Juan Bautista
González Ortega, San Salvador Atoya Tempan, San
Bartolomé Tuzuapan, Palmarito San Simón, Quecholac,
Santa Catarina Villanueva, Santa Cruz Quecholac,
San Antonio Chichicuatla y San Miguel Acuexcomac.
Comunidades: Rosa del Tepeyac, Tepeji de Rodríguez,
Santa Cruz Xacaxomulco, Santa Cecilia Tepetitlan,
Concepción Cuatla, Tecali de Herrera y Emilio Portes
Gil. También vienen parroquias: Santa Cruz Teoloyucan,
parroquia del pueblo Benito Juárez Tepeaca, Santo
Domingo Tepeji, Santa María de los Reyes Huatlatlanca,
San Hipólito Xochiltenango y San Juan Bautista
Tzicatlacoyan. Ciclistas y a pie: Ciclistas y familiares de
Zaragoza, Ciclistas Guadalupanos y a pie de Candelaria
Purificación, Santa María Coatepec, Ciclistas de San
Buenaventura, Ciclistas Guadalupana Tecamachalco.
Además se hará presente en su peregrinación XXVIII,
la Universidad Popular Autónoma de Puebla (UPAEP),
el 17 de este mes. Participarán mil 200 personas
entre alumnos y profesores. Dentro de su actividad
pastoral y litúrgica durante el semestre realizan retiros,
campamentos, actividades de formación e integración,
excursiones mensuales, la peregrinación anual a la
Basílica de Guadalupe y la peregrinación nacional juvenil
al Cerro de Cristo Rey en el Estado de Guanajuato. Esta
universidad es fundada en 1973 por el Ingeniero José
Antonio Quintana como una opción más para estudiantes
de la región.
En las peregrinaciones de pueblos y comunidades
algunos de los participantes vienen a pie, en bicicleta y
otros portan antorchas las cuales encienden al finalizar
la celebración eucarística, y llenos de alegría, fe y
esperanza llevan el fuego a su lugar de origen.
31
Peregrinaciones
XII Peregrinación
Tercera Edad Vida
Ascendente (Teva)
María Guadalupe Bustamante Rosas
Comunicación Social de la INBG
D
esde hace 12 años, el Movimiento Tercera
Edad Vida Ascendente acude a este santuario
en peregrinación a darle gracias a la Señora
del cielo por un año mas de vida y para que los
socorra y bendiga en su caminar cotidiano. En esta
ocasión se congregarán el primero de febrero en este
templo mariano.
Vida Ascendente es un movimiento apostólico laico,
integrado por hombres y mujeres mayores que actúan
como canalizadores de la fe, de los valores y del
tiempo libre. Fue fundado por la Señora María Teresa
Sentíes, el mes de octubre de 1989. Y en 1995
realizaron su primera peregrinación a esta Basílica.
Dentro de su misión está fomentar la amistad,
espiritualidad y el apostolado, el cuidado físico,
psicológico y espiritual, la madurez y el equilibrio. Se
ayudan mutuamente a expresar vivencias, desarrollar
valores y mejorar el crecimiento interior.
Se interesan por acrecentar la fe y asumir las
responsabilidades pertinentes a la marcha de su
Iglesia. Impulsan la participación activa de todo adulto
mayor en el progreso de la familia.
Los que participan dentro del movimiento Vida
Ascendente tienen por apostolado la evangelización
de adultos y ancianos. En esta etapa se necesita
descubrir el sentido de la iglesia en una dimensión
32
festiva, celebrativa, gozosa de la vida, con una
base humana, tratando de evitar en los demás un
automarginación. ¿Cómo?, cultivando la inteligencia,
la amistad, valorando su presencia en la familia y su
presencia en la Iglesia.
Cualquiera que sea la edad o las condiciones de
salud, todos son dignos de consideración y respeto.
El mundo de los mayores comprende una gama muy
grande de realidades diferentes, gentes venidas de
diferentes medios, con experiencias de vida muy
distintas, diferente estado civil, con o sin hijos y
nietos. Siempre la relación con los otros depende
de la calidad de nuestro corazón, de un buen
recibimiento de la alegría, de la simpatía.
Para ellos la manera más clara de dar testimonio
de su fe, son los actos, el ejemplo es testimonio
silencioso. Así, sus palabras, actitudes, gestos
pueden ser evangelizadores. Pero también obran con
el servicio: dar una mano, un consejo, una ayuda, una
escucha, una visita.
Entre ellos debe verse siempre este espíritu de
caridad, de ayuda a los demás. Con relación a sus
familias, comprenden que no todos tienen su edad,
ni sus preocupaciones pero aprenden a compartir las
cosas de la vida diaria con distintos criterios, tiempos
y distintas valoraciones.
TONANTZIN GUADALUPE
IV Asamblea Nacional
de Pastoral Indígena
Organizada por la Dimensión de Pastoral Indígena de
la Comisión Episcopal de Pastoral Social de la CEM
Pbro. Juan Ortiz Magos
Pastoral Indígena
L
a iglesia, teniendo en cuenta que el Hijo de Dios,
haciéndose hombre, se hizo historia y cultura, y
preocupada por los pueblos indígenas, tan ricos
en valores, desde hace tres años viene convocando a
su Asamblea Nacional en las instalaciones del CENAMI
(Centro Nacional de Apoyo a Misiones Indígenas).
de los pueblos indígenas con su situación del medio
ambiente, trabajo y economía, salud, organización
social, política, educación, cultura y religión; así como
el estudio y aportación de los laicos, religiosas y
sacerdotes indígenas del Documento preparativo para
la V CELAM.
Del 24 al 27 de enero de 2005 en la I Asamblea
Nacional, se reflexionó sobre la situación de los
pueblos indígenas y de la pastoral indígena en las
diócesis; conocer, asumir e implementar el proyecto
de trabajo de la Comisión de Pastoral Indígena 20042006, aprobado por la Conferencia del Episcopado
Mexicano y el proyecto de la sección pastoral de
la CELAM; reorganizar el Consejo de la Comisión
Episcopal de Pastoral Indígena y definir sus funciones
y finalmente preparar los encuentros nacionales
para sacerdotes, religiosas y laicos indígenas. Los
días 23 al 26 de enero de 2006, se llevó a cabo la II
Asamblea Nacional, en la que compartimos la realidad
Los días 22 al 25 de enero de 2007, en la III Asamblea
Nacional, se aportaron opiniones sobre la situación
económica, social y política de las comunidades
indígenas y después se discutió lo relacionado a la
riqueza de nuestras comunidades en símbolos, mitos y
ritos.
Del 14 al 17 del pasado mes, en las instalaciones
de CENAMI en la ciudad de México, se realizó la IV
Asamblea Nacional de Pastoral Indígena, con el tema
central: Teología y Pastoral de los símbolos, mitos y
ritos indígenas, cuyos objetivos fueron:
33
Tonantzin Guadalupe
Compartir la situación de los pueblos indígenas
y de la pastoral indígena en las diócesis y
congregaciones religiosas, a la luz del Documento
de Aparecida. Profundizar en la teología y en la
pastoral de los símbolos, mitos y ritos indígenas,
a la luz del Evangelio y el Magisterio de la Iglesia,
para acompañar su evangelización. Preparar los
encuentros nacionales del año 2008.
Coordina Mons. Felipe Arizmendi Esquivel,
Responsable de la Dimensión, con el Pbro. Rómulo
Sánchez, indígena tsotsil de Tuxtla Gutiérrez, y la Hna.
Celsa Hernández, de ascendencia náhuatl.
El primer día, participó Mons. Samuel Ruiz García,
Obispo Emérito de San Cristóbal de las Casas.
Participan un total de 67 personas, indígenas y
mestizos, de varias diócesis del país: sacerdotes,
religiosas y laicos. En una primera parte, compartimos
los hechos más significativos de la situación social,
económica, cultural, política y religiosa de los pueblos
indígenas. Después, reflexionamos sobre la Teología
y la Pastoral de los símbolos, mitos y ritos indígenas,
con la asesoría del P. Clodomiro Siller. Estudiamos el
Documento de Aparecida, donde trata de los indígenas
y la pastoral indígena, con el P. Eleazar López.
Mons. Felipe Arizmendi habló sobre Jesucristo y los
símbolos, mitos y ritos indígenas. Los laicos indígenas
participaran con el tema: “Los indígenas, protagonistas
de la evangelización en su propia cultura”. Objetivo:
“Tomar conciencia de nuestra formación y misión
permanente para dar testimonio del Evangelio en la
propia cultura”. Se realizará en Tulancingo Hidalgo, los
días 17 al 20 de septiembre.
Las religiosas indígenas tomarán el tema: “Vida
Consagrada Indígena, a la luz de Aparecida”, objetivo:
“Profundizar el Documento final de Aparecida desde
la realidad, con ojos y corazón de mujer consagrada
indígena para fortalecer nuestra misión en la vida de
nuestros pueblos”. En San Cristóbal de las Casas
Chiapas, del 18 al 21 de noviembre.
Los sacerdotes indígenas abordarán el tema: “La
Teología India a partir de sus metodologías”, con el
objetivo de: “Descubrir el ser y quehacer de la Teología
India a partir de las experiencias de la religiosidad
indígena a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio,
a fin de ser discípulos y misioneros de Cristo en la
Iglesia Autóctona”. Se celebrará en Atlacomulco
México, del 16 al 19 de junio.
Antes de concluir nuestra Asamblea, y después de
una votación para la temática del encuentro para el
año 2009 será: “La Familia Indígena, conservadora,
34
formadora y promotora de los valores cristianos”.
En la Misa en la Basílica de Guadalupe, Mons. Felipe
Arizmendi nos motivó a hacer la voluntad de Dios ante
las adversidades de la vida, imitar a la Virgen María en
servir y ayudar a los demás. Ser cristiano, es seguir el
ejemplo de la Virgen María como san Juan Diego.
Traemos a las plantas de la Virgen nuestras historias
mezcladas con dolores, nuestros dolores, sufrimientos.
La virgen María es servidora, Juan Diego sirve a su tío
enfermo. Nosotros como cristianos estamos llamados a
preocuparnos por que la palabra de Dios llegue a todas
nuestras comunidades y que descubramos todo lo que
Dios ha sembrado en ellos. Pero también preocuparnos
por la situación de pobreza y marginación en que viven
muchos de ellos [...] Hablar de estos temas, no es
meternos en lo que no nos interesa, no es que esto sea
cosa del gobierno, es puro Evangelio, es preocuparse
por los demás, así como Jesús dice “Dénles ustedes de
comer” cura a los poseídos, esta dimensión de la Virgen,
de Jesucristo, de San Juan Diego, no la podemos hacer
a un lado. Si nos desinteresamos de los que sufren, no
seríamos discípulos de Jesús, no seríamos humanos
ni cristianos. Que la Virgen María nos ayude y enseñe
a vernos como hermanos, a preocuparnos por los que
sufren. Que de la Eucaristía que estamos celebrando,
brote esta dimensión de amor y servicio a los demás,
sobre todo a los que sufren. La Virgen María lo aprendió
de Jesús, el Espíritu Santo le proyectó siempre en
el servicio a los demás como lo hizo en Caná y en
el Calvario, siempre cerca del que está necesitado.
Que la Virgen María nos ayude, traemos a sus pies
nuestras intenciones y necesidades, pero Ella también
que nos ayude a ver las necesidades de los demás,
a proyectarnos a los que más sufren como lo hizo
Jesucristo nuestro Señor. Que así sea.
+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de las CasasResponsable de la
Dimensión de Pastoral Indígena,
De la conferencia del Episcopado Mexicano.
ACTIVIDADES PASTORALES
Oración Matutina de Laudes. Todos los días a las 8:30 hrs.
Misa Solemne Capitular. Todos los días a las 9:00 hrs.
Misa para “Etnias”. Todos los domingos a las 16:00 hrs. Misa Vocacional. Todos los domingos a las 15:00 hrs. Rito Penitencial Comunitario Todos los viernes de 11:00 -13:00 hrs,
Exposición del Santísimo Jueves 10:00 -17:00, en su capilla:
Santo Rosario: Lunes a jueves en el Altar Mayor 17:00 hrs.
Viernes, sábado y domingo, 17:30 hrs., Antigua Basílica.
Talleres Anuncio del “Acontecimiento Guadalupano”, todos los días de
12:00 a 15:00 hrs. Tienda del Encuentro, atrio.
Taller de Pastoral Indígena Sábados de 10:00 a 14:00 hrs.
MISA POR RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET
Cadena RASA, 620 AM
Todos los Domingos, 9:00 hrs.
XHTV, Canal 4 TV
17 de Febrero de 2008
a las 9:00 hrs.
www.virgendeguadalupe.org.mx
Todos los Domingos, 9:00 hrs.
MISAS Y PEREGRINACIONES DE MARZO 2008
DÍA
01
02
03
05
06
07
08
09
11
12
13
14
HORA
09:00 Colegio Helen Keller
10:00 Leyes de Reforma 3ra. Sección
10:00 Sierra Norte de Puebla
11:00 Colegio Liceo del Valle de Toluca
18:00 Grupo Radio Centro
16:00 Centro Educativo Tepeyac
10:00 Colegio Anglo Español
12:00 Pueblo de Cuatecalco, Hidalgo
10:00 Diócesis de Tlapa, Guerrero
18:00 Vida y Familia
10:00 Metepec, México
13:00 Juventud Familia Misionera
16
13:00
18
13:00
25
10:00
21:00
26
10:00
30
10:00
12:00
13:00
31
17:00
Unión Nacional de Aves Canoras y de Ornato
SUTEYM Sección Nezahualcóyotl
Diócesis de Autlán y Diócesis de Ciudad Guzmán
Adoración Nocturna Diócesis de Huajuapan de León, Oaxaca
Diócesis de Huajuapan de León Diócesis de Huejutla
San Miguel Tecamachalco
Cuadrilla de los Serranos de Tépetl
Inauguración de la Asamblea del Episcopado Mexicano
35