ILAGRERIAEDICAE l Deporte, PACIFISMO y REALISMO E ucen

BIBLIOTECA
DE
UNIVERSIDAD
GALA-1
PERIODICO
ALAJUELA — COSTA
QUINCENAL
RICA
PATROCINADO
LUNES
POR LA
25 D E J U N I O
ASOCIACION
H O S P I T A L
Año III
D E 1956
I L A G R E R I A
EL»
MEDICA ALAJUELENSE
S A N R A F A K L
O " A R C A
- • N ' ' 33
E D I C A
D E N O E "
ASOMBROSO PODER DE UBICUIDAD DE UN DISTINGUIDO PROFESIONAL
EN CONTRA DE TODO RAZONAMIENTO LOGICO O C A L C U L O M A XEMATICO, EVIDENCIA C O N L O S HECHOS S U SOBRENATURAL F A CULTAD. — INMENSA C A P A C I D A D DE TRABAJO: M A S DE 14 HORAS
DE DIARIA LABOR. DE U N A TIRADA, SIN INTERRUPCION DE
NINGUN GENERO,
jefe módico de l a Unidad Sanitaria, Subdirector del Hospital S a n
Raíael, módico de l a Caja Costarricense de Seguro Social. Jefe de l a
Maternidad, con tiempo para efectuar frecuentemente operaciones
quirúrgicas y atender a numerosa clientela particular, patentiza, l a
verdadera, singular y excelsa virtud do poder desdoblarse y por
tanto estar presente a l mismo tiempo e n diferentes lugares.
E l Deporte,
que a veces mata.
El deporte de que tonto se habla y que se cultiva apenas, es un engañabobos, un intoxicante del
VORACIDAD SIN LIMITES, INSACIABLE BULIMIA. LE PERMITE TRAGAR PUESTOS OFICIALES C O N L A MISMA FACILIDAD QUE U N
espíritu, que no sirve más que para desviar la atención del pueblo de problemas que, si no se le
"TRAGAVIDRIOS" ENGULLE BOMBILLAS O BOTELLAS.
entonteciese, abordaría con gran provecho físico y moral.
E n r e a l i d a d de v e r d a d , nos vemos obligados h o y a ocuparnos,
con repugnancia, del e s c á n d a l o m é d i c o que significa el que dos p r o .
LA RADIO DEPORTIVA, L A PRENSA DE L A PROPIA CALIFICACION Y L O S ORGANIZADORES DE CARRERAS Y CONCURSOS DE
fesionales do l a m e d i c i n a , e l doctor don N o é Conejo Solís y e l
IGUAL INDOLE. REALIZAN E N ESE CIRCULO DE ACTIVIDAD U N A LABOR N E F A S T A ; DE IDENTICA M A N E R A Q U E L O S
doctor don R a f a e l A n g e l C o r t é s Solano, manejen a s u antojo e l
Hospital San R a f a e l —1 a m a d o y a chuscamente por e l pueble " E l
GOBIERNOS Q U E SUBVENCIONAN TALES M A S C A R A D A S
Arca de N o f i " — l a U n i d a d S a n i t a r i a y e l D i s p e n s a r i o de l a C a j a
(Texto en l a p á g i n a 4).
LUIS LECOIN,
Costarricense de S e g u r o S o c i a l , a l parecer con l a aquiescencia de
los s e ñ o r e s M i n i s t r o de S a l u b r i d a d P ú b l i c a , D i r e c t o r G e n e r a l de
Asistencia Médico S o c i a l , y D i r e c t o r de l o s S e r v i c i o s M é d i c o s de
]a Caja.
E l doctor Conejo, D i r e c t o r T i t u l a r del H o s p i t a l
San R a f a e l y Jefe M é d i c o del D i s p e n s a r i o de l a
C a j a , con l a o b l i g a c i ó n de dedicarle seis h o r a s
d i a r i a s a l Seguro S o c i a l y tres a l H o s p i t a l , es
¿Por q u é una injusticia cometida con respecto a una nación, para ser
decir u n a j o r n a d a de nueve horas de trabajo, disreparada h a de pagarse con l a muerte de millones do seres
humanos?
pone de tiempo p a r a o p e r a r d i a r i a m e n t e y atender s u c l i e n t e l a p a r t i c u l a r e n su oficina p r i v a d a .
Suele decir con cierto estribillo que h a y que s a ¿No vale m á s ver a Alemania dividida en dos—monstruosa injusticia
crificarse por l a " I n s t i t u c i ó n " , r e f i r i é n d o s e a l H o s —que presenciar su reunificación a l precio de u n espantoso
pital S a n R a f a e l , pero u n a m i g o nuestro que h a
bono do sangre?
v i v i d o l a r g o tiempo e n l a c a p i t a l de E s p a ñ a , a l
oírle, e x c l a m a con donaire m a d r i l e ñ o : " V a m o s ,
andad ¡ q u é te crees t u eso!
¿LAS FRONTERAS? ¿NO S O N L A " INSTITUCION M A S FRAGIL Y M O ^ I r ^ J ? ? Lr0S PUEBLOS? i L A S DE EUROPA H A N SIDO M O H e m o s de dejar p a r a o t r a o c a s i ó n e l a n á l i s i s
DIFICADAS 150 VECES E N 28 AÑOS!
(le! '•sacrificio" del s e ñ o r d i r e c t o r d e l H o s p i t a l
San R a f a e l , pero sí, llegadas las cosas a l e x t r e m o
que h a n alcanzado, nos vemos c o n s t r é ñ i d o s , m u y
La experiencia d e dos guerras mundiales no basta para demostrar
Dr. N o é Conejo e n c o n t r a de n u e s t r a v o l u n t a d , a tener que d a r
S u muerte adaecida e l d í a
que una- guerra, lejos de reparar u n a injusticia, crea otras,
unas pinceladas, aunque sean ellas de brocha g o r ,
sin hablar de las ruinas materiales y de las regresiones de
da, para sacar a luz l a a c t u a c i ó n m é d i c o social del
14 de j u n i o en p l e n a j u v e n toda clase que deja tras de sí.
doctor don R a f a e l A n g e l C o r t é s Solano, quien
tud, tras penosa enfermedad,
desempeña e n l a a c t u a l i d a d los cargos de S u b C C h í O De ü'NA GÜERiLA PODRIA ÜAUH U N A N U E V A Y MEJOR L E director del H o s p i t a l S a n R a f a e l , Jefe de l a Ü n i GALIDAD, CUANDO L A GUERRA ES PRECISAMENTE L A N E ha causado p r o f u n d a e m o c i ó n
'dad S a n i t a r i a de A l a j u e l a , M é d i c o de l a C a j a
G A C I O N DE TODAS L A S MANIFESTACIONES DEL DERECHO
Costarricense de S e g u r o S o c i a i , a m é n de l a J e ¿POR Q U E TODAS LAS GUERRAS SE P R E P A R A N E N E L MISde tristeza e n todo e l cuerpo
fatura de l a M a t e r n i d a d y de l a a t e n c i ó n de s u
TERIO DE L A S CANCILLERIAS Y S U GENESIS SE RODEA DE
clientela p a r t i c u l a r e n s u consultorio p r i v a d o .
MENTIRAS?
m é d i c o de Costa R i c a .
¿ Q u é quiere decir esto? Pues quiere decir l o
siguiente: como Jefe de l a U n i d a d S a n i t a r i a
"Quien á hierro mata, a hierro muere", es l a ley inexorable de l a
ha de atender d i a r i a m e n t e e n e l l a 4 h o r a s ;
V a r ó n í n t e g r o , m é d i c o ejemvida real y l a esperanza del portaespada e n u n a victoria
como D i r e c t o r I n t e r i n o d e l H o s p i t a l hasta h a
final, es una ilusión, — LUCIANO LOTH
muy poco, estaba en l a o b l i g a c i ó n de dedicarle
p l a r , 'especializado e n enfera esa I n s t i t u c i ó n 3 h o r a s todos los d í a s ; como
(Texto en l a p á g i n a 2).
médico del D i s p e n s a r i o de l a C a j a t e n í a q u e
medades d e l aparato digestitrabajar 3 horas d i a r i a s . S i se s u m a n las h o r a s
enumeradas y se tiene e n cuenta que e l doctor
v o ; pero sobre todo u n gran
Cortés atiende e n s u consultorio p a r t i c u l a r de Dr. R . A . C o r t é s
10 a 12 e n l a m a ñ a n a y de 2 a 4 e n l a tarde,
corazón,- eso era nuestro buen
(Pasa a l a p á g i n a
amigo el D r . d o n A l v a r o C a r -
PACIFISMO y R E A L I S M O
2>*.
Mlaaia @a^Lalla Móntela
Distinguido Colaborador
de E L SOL
COLOMBIA
bailo
M o n t e r o , cuya
muerte
deja u n vacío irreparable 'en
Prof. N I C O L A S
Soy Sacerdote Católico,
sin Apodo Político Alguno
Acostumbro vivir como s i e n e l mundo no hubiese m á s que Dios y
nú conciencia. " F u i conservador ultra", hasta el d í a de mi ordenación sacerdotal; mas a l recibir ésta prometí ser de ese d í a e n adelante. Sacerdote de todos y para todos; para ganarlos a todos s e g ú n
el precepto del Apóstol y no ver en los hombres, n i conservadores,
ni liberales, n i católicos, n i herejes, ni blancos, n i negros, n i ricos,
ni pobres, sino l a humanidad unida fraternalmente en Amor de
Cristo, porque Dios, como dice e l Apóstol, no hace excepción de persona, porque e l Hombre es su obra y todos son sus hijos", dice en
carta hecha pública, e l presbítero Baltasar Vélez Velásquez.
Insertamos hoy l a sensacional carta del Presbítero Baltasar Vélez
Velásquez, que de Tuluá fue enviado a EL CRISOL de C a l i y reproducida en E L AGUIJON de Pereira, sobre l a actitud que debe asumir
el Clero frente a los partidos políticos, con los cuales "no puede
buscar alianza s i n perjudicarse grandemente".
(Texto en l a p á g i n a 7).
C A P O
D i r e c t o r y F u n d a d o r del Instituto de T r o f o t e r a p i a en B a r c e l o n a — 1923 — F u n d a d o r y D i .
r e c t o r de l a R e v i s t a N a t u r i s t a
"Pentalfa". Actualmente refugiado e n F r a n c i a .
A u t o r de m á s de 67 libros científicos de diversos temas sobre
D i e t é t i c a y B a ñ o s de sol y g i m n a s i a o c u l a r : r e c u p e r a c i ó n de l a
vista.
Quien desee e s c r i b i r l e puede hacerlo a : 12 R u é de L '
Ampurdá. P E R P I G N A N . —
( P . O.). F r a n c i a .
Prof. N I C O L A S C A P O
U ALIMENTACION Y LA BIBLIA
L A B I B L I A D A VALIOSOS ARGUMENTOS
en favor de l a Alimentación V E G E T A R I A N A
V A L O R Y MIEDO
1 |*eaor don Hernán Barrantes:
*, " e pide usted que escriba algo sobre el valor
' * el miedo, es decir.' sobre uno de los temas—el
i «el valor ante todo—que m á s tinta y papel han r
Prodigacj0 Como usted desea conocer mi punto de |
voy a dárselo, salga bien o mal.
CON DOCE AÑOS DE GUERRA FEROZ SOBRE MIS |
| «pMBROS—CAMPAÑA DEL RIF. GUERRA CIVIL E S - |
^ • S O L A Y SEGUNDA MUNDIAL—ME CREO AUTO-1
'"JADO A OPINAR SOBRE L A MATERIA.
"res condenas a muerte presente, once balazos,
pasión de las manos de l a Falange, de los campos
concentración franceses, de l a Gestapo: dos duea muerte, cien combates y doscientos bombardeos,
años de MAQUIS con mi hospital clandestino, des"^odo por los alemanes y hoy declarado monu3*cto histórico, etc., etc., son poco corrientes en l a
^3 de un solo individuo.
(Texto en l a p á g i n a 6)
Dr. M . de G A B A R A I N
- t^ELIOION,
TODAS L A S IGLESIAS E V A N G E L I C A S Y L A C A T O U C A A C E P T A N
QUE A L MORIR CRISTO QUEDO A N U L A D A TODA L A LEY CEREMONIAL D A D A POR MOISES.
DENTRO DE ESE CONJUNTO DE
LEYES CEREMONIALES ESTABA L A AUTORIZACION P A R A COMER
CARNE Y SI TODAS ESAS LEYES Q U E D A R O N A N U L A D A S DEBEMOS
POR LO TANTO VOLVER A L A ALIMENTCION ORIGINAL DEL
GENESIS, O -SEA. LEGUMBRES. FRUTAS Y VERDURAS.
JOSE
MARIA
ALMA.
(Texto en l a p á g i n a 8)
el seno de l a A s o c i a c i ó n M é d i ca Alajuelense.
D r . Alvaro Carballo Montero
Eucen
RELGIS
A n t e 'este s í m b o l o de l a libertad universal, ante
l a talla de u n hombre como Relgis, nuestra actitud no puede ser otra que l a de u n pueblo agraciado p o r e l destino p a r a cobijarle, respetarle y
admirarle.
E l Instituto N o b e l p o d r á m e d i r f á c i l m e n t e l a
m a g n i t u d de l a obra c o n que este evolucionarlo
h a c o n t r i b u i d o p a r a consolidar l a convivencia
p a c í f i c a de los pueblos ante esta seria crisis del
valor " h o m b r e "
HORACIO F. NIGRO
Miembro del Comité Nacional del Uruguay de Adhesión a l a Candidatura de Eugen Relgis a l Premio Nobel de l a Paz.
(Texto en l a p á g i n a 3)
V A L E
O . S O
EJEMPLAR
La PENETRACION yATÍCANISTA
E N LOS ESTADOS UNIDOS
Para acentuar el señalamiento del peligro vatica nista que se abate sobre los EE. UU. de America,
el general Herbert C. Holdridge dirigió al Presi dente Eisenhowen a la Corte Suprema y al Congreso, el siguiente documento:
(Texto en l a p á g i n a 4)
CIENCIA,
UNIVERSALISMO
(TEXTO
E N P A G . 3)
Página DOS
"EL
LUNES 25 DE JUNIO DE 1956
SOL
Cómo conseguir PACIFISMO Hisforia Sexual de la Humanidad
la Paz Mundial y REALISMO
LA V I D A Y L O S L I B R O S
P o r Carlos Armero Sixto
Kdilorial Hacia U n Mundo
Mejor. — L a Plata. — Rep.
Argentina.
N u e s t r o idealista a m i g o Carlos A r m e r o Sixto, c o n t o d a
t e r n i d a d y estima, nos d e d i c a u n ejemplar
de su l i b r o
fra-
"Cómo
Conseguir l a P a z M u n d i a l " que l a E d i t o r i a l que l o p u b l i c a presenta a s í :
" N o s cs dable s a l u d a r y alent a r a u n nuevo Quijote de l a acc i ó n y de l a p l u m a , porque a
semejanza de aquel que c r e a r a
l a mente de Cervantes, l u c h a cont r a viento y m a r e a , exponiendo
p r i n c i p i o s y soluciones que report a r á n beneficios inmediatos en
f o r m a de u n a paz duradera y
efectiva, e n l a cual los tratados ser.ln f ó r m u l a s s ó l i d a s y res.
petadas por todas las naciones
que conseguirAn u n alto concep.
to m o r a l y m a t e r i a l sobre sus derechos y deberes.
Por Luciano Roth
C o m o P e d r i t o en el F E S T I N
D E P E D R O , decimos s i e m p r e l a
m i s m a cosa porque nos encontramos siempre con los m i s m o s
sofismas, las m i s m a s m a n e r a s
de v e r e n g a ñ o s a s del e s p í r i t u ,
pero sin c o m ú n m e d i d a con l a
realidad — ¡y se nos t r a t a de
quimeristas y herejes! U n o s tienen a bien tolerarnos porque nos
í i R u r a m o s precursores, otros condenan l a posición del p a c i f i s m o
absoluto como u t ó p i c a y fuera de
todo r e a l i s m o político.
L l e g a r a l a paz s ó l o es posible — a f i r m a el autor— dejando
de p a r t e l o superfino y las f a l sas
necesidades que
abundan
t a n t o en nuestras v i d a s y l u c h a n E s t a m o s pues siempue en l a
do todos s i n excepciones p o r el
logro de l a s u p e r a c i ó n i n d i v i d u a l incrvitablf. d i s t i n c i ó n entre Rueque se consigue por e l conoci- r r a s ofensivas y defensivas. Inm i e n t o d e uno m i s m o .
justas y justas. L a i g l e s i a que,
por o t r a parte no duda en j n v o .
A d e m á s en el capitulo " E l N u e vo S u f r a g i o U n i v e r s a l " , a l m a del c a r l a potencia eficaz de l o ablibro, e l autor enfoca e l asunto soluto persiste, en el d o m i n i o
de l a s o l u c i ó n de los p r o b l e m a s que nos interesa, en no reconocer
que* aflijón a l mundo desde un sino l o r e l a t i v o — y q u é r e l a t i P o r q u e l o que se expone e n á n g u l o ! nuevo y o r i g i n a l , que da- vo—. Se h a negado e l v a l o r de
este l i b r o es, entre otras cosas, r á mucho que pensar a los lecl a a b o l i c i ó n de l a f a l s a educa- tores y a los s e ñ o r e s que r i g e n las declaraciones de l a j e r a r q u í a .
ción que se i m p a r t e a las masas, los destinos de l a H u m a n i d a d " . P e r o de u n a ñ o p a r a a c á l a Iglesobre su f o r m a de v i d a y de comE l a u t o r de esta o b r a contes- sia e n s e ñ a d o r a se h a hecho oír.
p o r t a r s e e n sociedad, y é s t a es t a r á toda pregunta que se l e h a - E l 30 de setiembre de 1954, anu n a tarea v e r d a d e r a m e n t e enco. g a referente a l p r o b l e m a de l a
m i a b l e en estos m o m e n t o s c r u - G u e r r a y l a P a z . T a m b i é n acu- te los m i e m b r o s de l a A s o c i a ciales de l a h u m a n i d a d , e n que d i r á personalmentp a donde se ción M é d i c a , e l Soberano P o n t í se v i v e en u n m a r a s m o de lee- le solicite su presencia, p a r a l a fice d e c l a r ó : " N o puede subsist u r a s embrutecodoras y de p r i n - s o l u c i ó n de cualquier duda, que t i r n i n g u n a duda de que desencipios d e m a g ó g i c o s que todo lo p u d i e r a presentarse e n l a leccadenar l a g u e r r a
( l a guerra
a d u l t e r a n y embrutecen.
C ó m o t u r a de l a obra.
A B C ) s i n justo m o t i v o (es dec o n s e g u i r l a P a z M u n d i a l es l a
e x p o s i c i ó n del i d e a l de u n h o m P r e g u n t a s y Consultas, etc., a cir s i n que sea i m p u e s t a por una
bre qiip h a luchado y lucha en
injusticia evidente y e x t r e m a d a ,
l a s filas de los que desean l a
C a s i l l a de C o r r e o s 254mente g r a v e , de otro m o d o i n e v i r e d e n c i ó n h u m a n a y el l o g r o de
t a b l e ) , constituye u n " d e ' i t o " . . .
u n Mundo Mejor.
L a P l a t a , Rep. A r g e n t i n a .
L u e g o , hasta l a g u e r r a A B C "debe ser j u z g a d a indispensable par a defenderse en las condiciones
indicadas". E l 7 de n o v i e m b r e
de 1955, d i r i g i é n d o s e a los g r a naderos del e j é r c i t o i t a l i a n o , e l
P a p a " r e a f i r m ó e l derecho de
l e g í t i m a defensa de t o d a n a c i ó n
i n j u s t a m e n t e atacada", e n ' t a n t o
que no se h a y a encontrado u n
medio eficaz de i m p o n e r a todos
S I U N T R A B A J A D O R , de c u a l q u i e r clase que sea,
el respeto de las fronteras y de
los bienes ajenos".
Y el sobese propusiese constituir u n a h o r r o p a r a hacerle frente a las
r a n o P o n t í f i c e t e r m i n ó su alocuenfermedades propias y las de su f a m i l i a , podemos a f i r m a r
ción pidiendo a les conductores
que o c u r r i r í a n dos cosa: P r i m e r a : en u n a l t í s i m o p o r c e n de los pueblos e v i t a r "nuevas e
taje, el a h o r r o no se h a r í a p o r cuanto l a d i s c i p l i n a del
i n ú t i l e s "matanzas".
(Le Mona h o r r o n o existe entre nosotros y porque son m u y pocos
de, 8-11-1955).
los salarios que p e r m i t e n el a h o r r o e n C o s t a R i c a . Segun-
Cafa Costarricense
de Seguro Social
da:
que
sería
como
p o r m u y a l t a que
insuficiente p a r a
fuese
hacer
son l a enfermedad,
l a cantidad
frente
a
l a invalidez,
riesgos
o
la
ahorrada,
tan
caros
maternidad.
S o l a m e n t e los ricos pueden hacer frente p o r sí solos a semejantes
eventualidades.
L o s pobres deben
necesariamen-
te f o r m a r parte de sistema de solidaridad y c o o p e r a c i ó n ,
mediante
los cuales todos contribuyen p a r a
menos.—ESO ES E L S E G U R O
"EL
ayudar
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PROPIETARIO
LOUZAO
Tü
RDJD
S ¿ es
J A B O N
80 añog h a n cambiado cinco veces de nacionalidad...
L a e x p e r i e n c i a de dos guerras
mundiales no os suficiente p a r a
d e m o s t r a r que una g u e r r a , lejos
do r e p a r a r Ulla injusticia,
crea
otras, s i n h a b l a r de las ruinas
materiales y de las regresiones
de toda clase que deja t r a s de
sí. C ó m o de u n a g u e r r a p o d r í a
s a l i r una nueva y mejor l e g a l i dad, cuando l a g u e r r a "es precisamente l a n e g a c i ó n de todas las
tttanfÍQStaciones del derecho... Y
que v e n g a n a ú n a h a b l a r n o s ds
"convenciones" que n i n g u n a a u toridad del mundo tiene el poder
de hacer respetar y cuya ú n i c a
s a n c i ó n no puede eons'stir m á s
q u " en represalias". ( J u a n E s c a r r a , profesor de derecho).
¿Por
c u á l j u s t i c i a , os l o pregunto, m u r i e r o n los trescientos m i l muertos
del bombardeo de Dresde, del 13
a l 14 de febrero de 1945? Siendo
l a g u e r r a p o r excelencia e l c r i men c o n t r a l a h u m a n i d a d , estando suspendida
toda l e g a l i d a d ,
desaparece c u a l q u i e r d i s t i n c i ó n
entre l o que es lícito y l o que
no lo es. ¿ E n que criterios se bas a r í a n los s e ñ o r e s C a r d e n a l e s par a d e c l a r a r c r i m e n o delito t a l
acto de g u e r r a y j u z g a r l a l e g i t i m i d a d de t a l o t r o ? ¿ L o s reso.
nantes procesos, a los que dio l u g a r e l ú l t i m o conflicto, no r e v é ,
l a n e l d e s a r r o p o de l a s c e n c i e n .
cías y l a s contradicciones insoluWes con las que chocan los eje.
cutantes y los detentadores de l a
autoridad?
¿Y en e l m o m e n t o de l a irrevocable d e c i s i ó n de d ó n d e puede
v e n i r a los pueblos las luces que
a t r a i g a n su l i b r e a d h e s i ó n a u n a
g u e r r a j u s t a ? L a p r e g u n t a es de
u n a c r u e l i r o n í a . ¿ L o s conductores de pueblos son infalibles
y no obedecen sino a las m á s nobles y m á s j u s t a s Intenciones,
cuando l a n z a n los pueblos a l a
g u e r r a ? ¿ P o r q u é toda g u e r r a se
p r e p a r a en el m i s t e r i o de las canc i l l e r í a s y se rodea Ja g é n e s i s de
m e n t i r a s ? Y cuando l a paz se restablee^ ¿ p o r q u é los g o b e r n a n .
tes son t a n reticentes en l a p u .
Micación da documentos que deb e r í a n confundir a l a d v e r s a r i o e
i m p o n e r l e l a c o n f e s i ó n de su culpabilidad? A . Mousest escribió
u n d í a en L e M o n d e las l í n e a s
Siguientes: " E n el estado a c t u a l
de nuestras pasiones y de nuestros conocimientos, l a v e r d a d
h i s t ó r i c a no es m á s que u n conf o r m i s m o n a c i o n a l , piadosamente
sostenido p o r los m a n u a l e s y l a
r a d i o d i f u s i ó n " (30.11.55).
E l sucesor de S a n P e d r o p i e n sa pues que pueda h a b e r " m a tanzas ú t i l e s " , (me e n s e ñ a r o n ,
hace medio siglo, en l a F a c u l t a d ,
a j u z g a r e l v a l o r de u n e p í t e t o
p o r su contrario...). L a a s a m blea de cardenales y arzobispos
?P j u s t i f i c a b a de d e c l a r a r que los
i n d i v i d u o s no tienen e l derecho
de r e s i s t i r a l a a u t o r i d a d legít i m a m á s que cuando se les ordena u n c r i m e n o u n a i n j u s t i c i a
notorios.
E n nuestros medios
p a c i f i s t a s so pretexto de v i s i ó n
U n a vez m á s recomiendo l a lecr e a l i s t a de l a s cosas, se encuen- t u r a de l a o b r a d e l sabio histot r a n posiciones a n á l o g a s . D i g á - r i a d o r i n g l é s Toynbee, " G u e r r a y
moslo y a :
C i v i l i z a c i ó n " ; se v e r á a h í l o que
E n t r e los que consideramos e n l a s a r m a s a l o l a r g o de los t i e m .
posiciones semejantes a l a s nues- pos h a n reservado a l a h u m a n ! ,
tras se explican esencialmente dad. " Q u i e n a h i e r r o m a t a , a h i e p o r t e m o r del c o m u n i s m o . A h o r a r r o muere", es l a l e y i n e x o r a b l e
bien, n o dejaremos de a f i r m a r de l a v i d a r e a l y l a esperanza del
que q u e r e r contener l a e x p a n s i ó n portaespada e n u n a v i c t o r i a f i del c o m u n i s m o p o r l a s a r m a s — n a l , es u n a i l u s i ó n .
p o r poderosas que sean— es l a
N o s o t r o s t a m b i é n creemos com á s c r u e l de las i l u s i o n e s ; u n
nocer a l h o m b r e ; no i g n o r a m o s
a d v e r s a r i o resuelto n u n c a se h a
sus' l í m i t e s y sus debilidades; sadejado i n t i m i d a r p o r l a s a m e n a bemos c u á n peligrosos pueden ser
zas. P a r a l u c h a r c o n t r a e l c o m u sus adiestramientos, lejos de los
n i s m o , h a y que s u p e r a r l o e n e l
c a m i n o s de l a r a z ó n y de s u Inp l a n o de l a o r g a n i z a c i ó n e c o n ó t e r é s bien entendido. Q u i e n pienm i c a y de l a justicia social.
s a e n n e g a r que estamos lejos de
E l p r o b l e m a que nosotros p r o - e n t r e v e r u n a o r g a n i z a c i ó n m u n .
m o v e m o s a q u í es de t a l a m p l i t u d d i a l capaz de a s e g u r a r l a p a z en
que hemos de contentarnos c o n el universo. ¿ D e b e n p o r eso n ú e s ,
e v o c a r brevemente ciertos aspec- tros esfuerzos detenerse a ú n en
¿ P o d e m o s tener
tos. P a r a j u s t i f i c a r l a g u e r r a jus- lo i n m e d i a t o ?
ta se i n v o c a el derecho i n d i v i - c o n f i a n z a e n nuestros respectivos
d u a l de l e g i t i m a defensa, se p i e n - d i r i g e n t e s ? P l a n t e a r l a c u e s t i ó n
sa evidentemente en e l caso de es contestarla. S i n t r e g u a , h a y
u n a a g r e s i ó n a mano a r m a d a ; p e . pues que a l e r t a r , a l a r m a r a l a
r o ¿ n o h a y m i l f o r m a s de injus- o p i n i ó n , a f i n de t r a b a j a r e n l a
ticias de las que es v í c t i m a e l i n - c r e a c i ó n de u n a m e n t a l i d a d m á s
dividuo en su f a m i l i a , e n su g r u . a l l e g a d a a nuestro ideal, m á s
po, en su carrera, que m u c h a s c o m p r e n s i v a y m á s d i n á m i c a . P e .
veces a r r u i n a n una existencia y r o p a r a eso, h a y que m a n t e n e r el
conducen a l a d e s e s p e r a c i ó n , s i n sentido de nuestro combate conque i n t e r v e n g a j a m á s u n a r e p a - t r a l a g u e r r a , s i n n i n g u n a reserr a c i ó n ? ¿ P o r q u é u n a i n j u s t i c i a v a , y g u a r d a r s e de l a p o s i c i ó n
c o m e t i d á con respecto a u n a n a - l l a m a d a r e a l i s t a que consiste en
c i ó n , p a r a ser r e p a r a d a h a de r e c l a m a r l a paz, e n m a l d e c i r l a
pagarse con l a m u e r t e de m i r o - g u e r r a , " a menos que...".
nes de seres h u m a n o s ? ¿ N o v a l e
m á s v e r a A l e m a n i a d i v i d i d a en
dos —monstruosa i n j u s t i c i a — que
p r e s e n c i a r su r e u n i f i c a c i ó n a]
precio de u n espantoso b a ñ o de
DIRECTOR
s a n e r e ? j L a s f r o n t e r a s ? ¿ N o son
J. N . Mourelo
l a i n s t i t u c i ó n m á s f r á g i l , las m á s
ADMINISTRADOR
m o v i b l e , entre los pueblos? SeAlfredo M o y a F e r n á n d e z
e ú n una estadística publicada
ALAIUELA
hace a l g u n o s a ñ o s , l a s de E u r o Agente de Anuncios
n a h a n sido m o d i f i c a d a s 150 v e Felipe Gonzálex Drets
ces en 2S a ñ o s ! E n ciertas f r o n .
Teléfono: 2402 — San losé
I**ras, que p o d r í a citar, viejos de
EL
SOL
Nuestro q u e r i d o a m i g o y c o l a borador K i i K c n R c l g i s h a resumido en este v o l u m e n , m a g n i ficamcnlc presentado, como todos los que edita A m é r i c a l e e ,
los diversos aspectos de l a Influencia del sexo en l a h i s t o r i a .
E n su p r i m e r a parte, a b a r c a
el p r o b l e m a de l a r e g e n e r a c i ó n
h u m a n a por medio de l a eugenesia.
C o n su v a s t a c u l t u r a y
su a m p l i o conocimionto del problema, R e l g i s e n r a i z a e n
ese
nuevo aspecto de l a m o r a l y de
la ciencia, l o que p o d r í a m o s l i a .
m a r las bases é t i c a s de l a v i d a
nueva. E l concepto de l a m a t e r nidad consciente y de l a selección de l a especie, no y a p o r medio de l a l u c h a b r u t a l por l a
existencia, sino p o r l a e l i m i n a ción de las t a r a s hereditarias med'antc una p r á c t i c a
Inteligente
de los principios e u g e n é s i c o s , es
expuesto y a n a l i z a d o con l a maest r í a a que nos tiene habituado
nuestro a m i g o .
L a segunda parte lo c m s t i t u .
ye Üri resumen del interesante
'Ibro " G R A N D E S
PROSTITUTAS Y FAMOSOS
LIBERTIN O S " , escrito por E m i l i o G a n t e
y E . A r m a n d , que R e l g i s t i t u l a
"HISTORIA S E X U A L D E L A
HUMANIDAD".
Conocido es de muchos de
nuestros lectores ese l i b r o ,
que
e n E s p a ñ a e d i t ó " E s t u d i o s " , de
V a l e n c i a , y que E . A r m a n d p u blicó e n " L ' E n dehors".
Pocas
obras h a y de s í n t e s i s m á s Interesante que esa en l o que a l a
influencia del sexo en l a histor i a se refiere. S a b i d a es l a teor í a de F r e u d , que sostiene que
el sexo h a sido, m á s t o d a v í a que
las causas e c o n ó m i c a s , l a determ i n a n t e dp todos los acontecimientos p o l í t i c o s ,
artísticos y
Por Eugen REKiGlg
sociales en el mundo.
Toorlt
desde luego discutible, poro nm
tiene visos de verosimilitud R|
l a h i s t o r i a es simplemente* i l
c r ó n i c a de los sucesos que no*
e n s e ñ a n en las escuelas.
L a h i s t o r i a del Hombre, vish
p o r R e c l u s , difiere considerable
mente de é s t a un poco simplista
concepción íreudiana.
4
I ..i l1'i cera parle nharen ol no
riodo entre las dos^ guerras, ocu"
p á n d e s e p a r t i c u l a r m e n t e de iñ
que f u e r o n los excesos y aberra
clones sexuales en l a Alemafiiá
n a z i . U n ú l t i m o documento, niuy
interesante, se ocupa de l a con.
c e p c i ó n sobre e l a m o r y l a fa"
m i l l a on l a R u s i a soviélica y ^"
todo e l proceso producido en las
costumbres y las leyes desde la
r e v o l u c i ó n r u s a hasta
nuestros
días.
I
tel<
ra
ría
¡os
es:
tío
tei
rft
asi
pe
ro;
ca
iré
gu
rni
coi
rit
ra
of
O b r a cautivante, q' se leo sin le;
fatiga del principio a l f i n y en pl
l a que se h a l l a n resumidos to. ce
dos los conceptos del problema y
sexual, desde el pasado conocí, tri
do hasta hoy.
C o m o anexos, h a y cuatro ca. la
p í t u l o s , los c u a t r o abarcando as- m
pectos Importantes: " ¿ Q u é es la
vasectomía?"
" L a patología
m e n t a l e n e l erotismo religioso"; la
" L a L i g a N a c i o n a l sueca p a r a lá en
e d u c a c i ó n s e x u a l " y " L a emanel, sé
p a c i ó n de l a mujer".
Bi
C o n este l i b r o el prestigio % ui
t e r a r i o dp E u g e n R e l g i s se afir, Ul
m a u n a vez m á s , a s i como el T<
valoi4 e s p i r i t u a l del escritor, per. a
siguiendo
apasionadamente la g<
m i s m a justa y noble causa: la 11. la
b e r a c i ó n m o r a l de l a humanidad ce
de todos los fantasmas míticos; til
de todas las aberraciones y en. S£
fermedades que l a h a n hecho es. Cí
c l a v a y desgraciada.
di
Federica M O N T S E N Y .
di
t
6í
OBRAS DE
EUGEN RELGIS
R O M A I N R O L L A N D ( U n a tarde V i l l e n u e v e . )
EL HOMBRE LIBRE FRENTE A L A BARBARIE
TOTALITARIA.
P R O L O G O A " L A P A ZM U N D I A L Y L A S CONDICION E S D E S U R E A L I Z A C I O N de M A X N E T T L A U ) .
HISTORIA SEXUAL D E L A HUMANIDAD.
• LOS PRINCIPIOS HUMANITARISTAS.
COSMOMETAPOLIS.
M I R O N E L SORDO.
G E O R G E Fr. N I C O L A I , U N SAtfIO Y U N H O M B R E
DEL PORVENIR.
'
DE MIS PEREGRINACIONES EUROPEAS.
S T E F A N ZWEIG3 C A Z A D O R D E A L M A S .
(Cartas i n é d i t a s y controversias sobre L a Paz,
L a R e v o l u c i ó n y el H u m a n i t a r i s m o " D e Profundis C l a m a n s " )
Laboratorio Médico 250 vrs. a l Oeste de l a Botica Francesa
:
TELEFONO
5971
:
nahautismos y Daiihatlismos
en
Costa
Rica
Por Víctor MI. Arroyo S.
V I I
PAPELOTE.—Es lo que los gramáticos llaman una ultracorrección
de papalote (del náhuatl papaloth
mariposa). T a m b i é n en otros p a í s e s
americanos ocurre lo mismo, porque creen algunos erróneamente
que deriva dicha voz de papel. En
sentido figurado los indígenas llaman papalotl a l a cometa infantil.
P E P E N A R — Guanacastequismo
derivado del náhuatl pepena: recoger o juntar cosas menudas. Como se observa, se ha castellanizado conservando su valor semántico, can el cual también se usa en
otros p a í s e s de América Centra!
POCHOTE.—Es en Cosfó Rica BÍ
árbol del g é n e r o Eriondéndrón; e.
mismo que en n á h u a t l se denom!'
n a pochotl.
S
S A G U ATE.—En el lenguaje po
pular costarricense significa p e ^
despectivamente. Es de origen
xicano
en cuya lengua existe
sawatl (zahuatl), que significa sari
na, roña, erupción cutánea. £
evidente l a relación entre esta en
fermedad y nuestros sufridos pe
rros.
Soda "El Banco"
i
de ELCIRA de ESPINAR
Costado Oeste del B a n c o C e n t r a l .
D o n d e se saborea el mejor c a f é de Costa R i c a
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T e l é f o n o 2283 — P R A D A & C I A . — A v e n i d a C e n t r a l
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LUNES
25
DE J U N I O DE
1956
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RELIGION, CIENCIA^
UNIVERSALISMO
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Nos encontramos bajo i a constelación de l a ciencia. L a c u l t u ..a europea, d e s p u é s de sus v a rias civilizaciones rolip;losas, f l .
losóficas, e s t é t i c a s , t é c n i c a s , económicas, etc., e s t á
preparando
esa s í n t e s i s suprema en l a c u a l
n0 f a l t a r á ninguno de los perfeccionamientos m o r a l e s y espirituales do las antiguas c u l t u r a s
asiáticas. E l h u m a n i t a r i s m o , cspedalmente en io.s p a í s e s de E u ropa occidental y de N o r t e a m é r i ca, empieza a evidenciarse e n
formas que conservan t o d a v í a los
vestigios s i m b ó l i c o s de l a s a n t i guas religiones; pero y a se i n jerta en él esa s e g u r i d a d que
¿ólo l a experiencia y e l pensaniienlo científico pueden ofregerle. E s t a " r e l i g i ó n . h u m a n i t a •
rista" es tanto m á s v i v i e n t e y r i ca, cuanto m á s se a f i r m a en nosotros l a convicción de que las
jeyes morales surgidas de los i m .
pulsos del c o r a z ó n
concuerdan
con las leyes físicas, b i o l ó g i c a s
y sociales descubiertas
por el
trabajo persistente de l a r a z ó n .
¿ C u á l es esta nueva r e l i g i ó n de
ja h u m a n i d a d ? E l d e c á l o g o h u ) ca. manitario científico —por ojeino as- plo, aquel que e l profesor N i c o la fai f o r m u l ó en l a " B i o l o g í a de
Jgía ¡a G u e r r a " — no es t a n diferente,
DSO"¡ en el fondo, del d e c á l o g o de M o ¡ .
r a la sés, de l a e n s e ñ a n z a de C r i s t o , de
a n d BÍlda, de los principios é t i c o s de
un m e t a f í s i c o como K a n t , o de
lo Ü. un literato y profeta como L e ó n
afir. Tolstoi. Todos se c o m p l e t a n unos
10 el a otros. P o r q u e todos los d e c á l o per. gos tienen una base p r i m o r d i a l :
í la la concepción de l a h u m a n i d a d
la 11. como un o r g a n i s m o (cuyo deslidad tino es u n i t a r i o , pes0 a los deticos, sastres de l a guerra y de l a s é p o / en. cas oscurantistas, en los tiempos
o es. de "barbarie", de l a E d a d M e dia y h a s t a el siglo X X ) . Todos
están animados por l a fe a c t i v a
JY.
en el progreso del i n d i v i d u o y,
a t r a v é s del m i s m o , de l a especie h u m a n a , l a fe en l o sobrehumano que, s e g ú n el l u g a r y e l
tiempo, tuvo v a r i a s f o r m a s , en
su m a y o r í a supraterrestres, especialmente en e l pasado d o m i nado por dogmas t e o l ó g i c o s .
O-
0.
ro-
Hoy, l a fe en l o sobrehumano,
a lo que algunos l l a m a n t a m b i é n
"divinización del h o m b r e " , no es
una q u i m e r a y v a n a a c c i ó n . E s
ur^a prueba evidente del progreso humano. L o s dioses esculpidos
o el Dios e s p i r i t u a l se h u m a n i zan s i n cesar, con cada conquista m o r a l o científica. " L a d i v i n i dad crece en el hombre, como un
árbol bajo el flujo i n i n t e r r u m p i do de l a s a v i a : fijado e ñ l a s realidades terrestres p o r r a í c e s í a tales, e l hombre l e v a n t a su pensamiento h a c i a e l i n f i n i t o c ó s m i co. L a m a t e r i a y el e s p í r i t u se
armonizan a pesar de los t r á g i cos conflictos del m o m e n t o , mediante e l m i l e n a r i o e m p e ñ o de l a
humanidad.
NQ nos apresuremos a oponer
la objeción de l a g u e r r a y de l a
revolución. A u n l a ú l t i m a g u e r r a
mundial es u n signo de que el
crepúsculo de los dioses s a n g r i e n tos y a p m p e z ó en nuestro mundo.
L a guerra perece desde
ahora
por su p r o p i a h i p e r t r o f i a .
En
cuanto a l a r e v o l u c i ó n , siempre
tiene que v o l v e r f i n a l m e n t e a su
cauce n a t u r a l : l a e v o l u c i ó n .
mtral
¡ca v'i
ón;
enoiffl
Sepamos m i r a r m á s a l l á de
nuestros estrechos horizontes. N o
olvidemos el pasado, e l continuo
encadenamiento de los hechos y,
sobre todo, l'enemos e l obsesionante p o r v e n i r con las r e a l i d a des que podemos p r e v e r g r a c i a s
a nuestros anhelos de s u p e r a c i ó n ,
y que r e a l i z a m o s d e s p u é s p o r l a
lógica severa de l a ciencia. N o
olvidemos a los pocos que
se
mantienen e n l a v í a t o r t u o s a de
la h i s t o r i a h u m a n a como c o l u m nas que guian y g l o r i f i c a n ; no o l videmos a los Profetas, los A p ó s toles, los Precursores. E l l o s sostienen los templos v i v i e n t e s de l a
humanidad.
V o l v a m o s a ellos,
como a las fuentes c u r a t i v a s ; pero sin l a a d o r a c i ó n del esclavo,
sino con l a piedad del h e r m a n o
que reconoce a su h e r m a n o m a yor...
Por Eligen Relgls
Y no s ó l o una vez por aflo
cuando e l c a l e n d a r l o m u e s t r a l a
l e c h a r o j a de su " a n i v e r s a r i o "
Que Huda, Confuelo, M o i s é s , S ó crates, J e s ú s . . . no sean las s a g r a das reliquias de un pasado que
nunca vuelve. E l l o s no son "excepciones" o "anticipaciones", son
realizaciones positivas, m u l t i p l i cadas por innumerables posibilidades. E l l o s tienen que m a n t e n e r
en nosotros esp o p t i m i s m o de l a
especie que se convierte luego e n
el o p t i m i s m o consciente, v o l u n t a rio, del individuo.
E s t a es, pues, l a f i n a l i d a d de
toda r e l i g i ó n , no l a de "poner a l
hombre en v i n c u l a c i ó n con l a d i v i n i d a d " , sino l a de a r r a n c a r a l
individuo de l a ciega noche de su
r e b a ñ o , i m p u l s á n d o l e h a c i a esas
alturas desde dondp pueda c o n t e m p l a r su pasado t r á g i c o y e l
porvenir
h a c i a e l c u a l quiere
avanzar, dispuesto p a r a c u a l q u i e r
sacrificio. L a r e l i g i ó n del h o m bre moderno y a no puede ser u n a
a d o r a c i ó n p a s i v a , l l e n a de pavoros, sino el í m p e t u consciente del
individuos e n el m a r c o vasto y v i viente de l a especie; su e l e v a c i ó n
es como una o l a entre las renovadas olas de l a v i d a .
Página TREÍ
SOL"
o
Etigew Relgis cje¿
eLeccioneó.
CI£ntíFIC/IS
E x p o s i c i ó n de Horacio F. N i g r o , M i e m b r o del C o m i t é N a c i o n a l
del U r u g u a y de A d h e s i ó n a l i i C a n d i d a t u r a de Bugen Relgis
al Premio Nobel de l a Paz, en él Ateneo de Mbñtevideo.
L a personalidad de E u g e n R e l gis es
vastamente
conocida
en todos los centros eullui'a es
del mundo c o m o un ejemplo sing u l a r de a u t é n t i c o obrero y pregonero do l a u n i d a d u n i v e r s a l .
L l e g a a i U r u g u a y e n 1947, pe.
ro su pensamiento .le h a b í a precedido con m u c h a a n t e r i o r i d a d a
t r a v é s de sus c é l e b r e s encuestas
y entrevistas mantenidas con
hombres de relieves universales
como M a h a t m a G a n d h i , R o m a i n
R o l l a n d , S t e f a n Z w e i g , etc.; y
t a m b i é n por tenerse referencia
de su fecunda paternidad sobre
m á s de cinco decenas de libros
de í n d o l e l i t e r a r i a y d o c t r i n a r i a .
E s t a es tan m ú l t i p l e como densa,
ostentando a t r a v é s de un estilo
c l a r o u n a p e r s o n a l i d a d definida.
Trasciende en e l l a e l e s p í i i t u superior de u n verdadero santo de
ia c u l t u r a , descubriendo en é s t a
el medio que fundamenta su tesis evolucionista.
S u H u m a n i t a r i s m o es el resultado de u n a nueva c o n c e p c i ó n heredada de sus maestros J . F . N i colai, H a n R y n e r y R o m a i n R o lland:
L A UNIDAD
PENSAMIENTO - ACCION.
Sus calificados trabajos p o r l a
Y cuando, en Pascuas, evoca- p a c i f i c a c i ó n de los pueblos h a n
mos a l C r i s t o y, en o t r a s o p o r . sido seriamente considerados y
tunidades, a tantos hermanos s u - y aplaudidos p o r las é l i t e s euroyos en e s p í r i t u y m i s i ó n , los sentimos a todos, presentes en nuestro c o r a z ó n y nuestra mente.— s a l i s t a de l a r e l i g i ó n moderna.—
P o r q u e nuestra h o m b r í a de bien L a r e l i g i ó n es p r i m o r d i a l ; e l l a se
e s t á constituida p o r todos los per- a r r a i g ó desde las p r i m e r a s m a feccionamientos m o r a l e s y por to- nifestaciones sociales, . a l m i s m o
das las conquistas c i e n t í f i c a s de tiempo con l a s p r i m e r a s pregunlos que h i c i e r o n descender l a d i - tas surgidas en l a conciencia tovinidad desde el cielo a l a tie- d a v í a confusa. L a r e l i g i ó n es l a
r r a , c o r p o r i z á n d o l a en su propio ancestral e x p r e s i ó n de l a a s p i r a ser.
ción de conocer. E l hecho de que
P o r eso, l a r e l i g i ó n es p a r a las grandes religiones l l e g a r o n a
nosotros c o t i d i a n a ; toda nuestra su apogeo —por su desenvolviexistencia es " r e l i g i o s a " , con c a - miento i n t e r i o r y t a m b i é n por su
d a despertar, con cada p a l a b r a , e x t e n s i ó n e n t r e los pueblos— con
con cada hecho, con cada v a c i - miles de a ñ o s antes de que l a
lación... A b r i g a m o s en nosotros ciencia hubiese penetrado e n los
la f a m i l i a e s p i r i t u a l de los pre- sectores de l a v i d a terrestre y
cursores, y sus m u r m u l l o s son los c ó s m i c a , es u n a prueba de que l a
mismos que los latidos de l a s a n - i n t u i c i ó n de l a unidad y de l a argre en las sienes. N u e s t r o s p a - m o n í a u n i v e r s a l e s es algo natusos v o l u n t a r i o s , nuestra m i r a d a r a l en el h o m b r e .
que ve m á s a l l á de las a p a r i e n H o y , l a ciencia convierte esta
cias, son los pasos y . l a s m i r a d a s i n t u i c i ó n en conocimiento raciode los v i s i o n a r i o s de otros t i e m - n a l . P e r o no, p r i v a a l a r e l i g i ó n
pos.
de su p r i m e r a r a z ó n de ser;
Y, alrededor nuestro, l a natu- ciencia r e e m p l a z a los medios, peraleza y l a h u m a n i d a d ofrecen e l ro no el f i n del conocimiento.—
e s p e c t á c u l o de u n a p r o g r e s i ó n , dp Dios permanece: y a no es u n ser
una incesante r e n o v a c i ó n a l a a n t r o p o m ó r f i c o , fasto o nefasto,
cual s ó l o e l hombre que se ciega protector o t i r á n i c o , sino u n a
a si m i s m o o ciega a su seme- "conciencia", u n a " a r m o n í a " dei
jante, no l a puede ver. L o sabe- mundo, es e l p a n t e í s m o o como
mos: h a s t a el i m p e r a t i v o m o r a l queramos d e n o m i n a r l o .
de l a concienciaj persiste l a m a P e r o l o que persiste es l a m i .
y o r í a p a s i v a , a m o r f a y, pese a s i ó n esencial de l a r e l i g i ó n , es l a
todo, doliente. E l l a se h a l l a to- m o r a l . F u n d a d a meramentp en
d a v í a bajo e l i m p e r a t i v o de l a las relaciones t r a n s i t o r i a s de l a
conciencia g r e g a r i a , " e s t o m a c a l " sociedad, l a m o r a l es opresiva y
y t a m b i é n bajo l a o p r e s i ó n de l a de i n t e r é s p a r c i a l . — F u n d a minoría privilegiada.
d a e n l a e v o l u c i ó n n a t u r a l de,
P e r o no l o o l v i d e m o s : de "abis- l a especie h u m a n a , en e l " o r g a m o s i n fondo" de las m u c h e d u m - n i s m o de l a h u m a n i d a d " , l a m o entonces
religión
bres s u r g i ó un C r i s t o y de a l l í r a l se l l a m a
t a m b i é n a p a r e c e r á el P r o f e t a de h u m a n i t a r i s t a .
E s t a es su m á s a l t a manifesl a e r a m o d e r n a . N o uno sólo,
¡sino m i l l o n e s de h e r m a n o s su- t a c i ó n en el p e r í o d o actual. P a r a
yos! P o r q u e l a h u m a n i d a d y a es- l a m u l t i t u d , l a r e l i g i ó n h u m a n i t á cada vez m á s cerca de las t a r i s t a conduce h a c i a l a paz y
" u t o p í a s " de los que a v a n z a n e n l a f r a t e r n i d a d de los pueblos. L a
las p r i m e r a s filas. A h o r a , no te- unidad y l a a r m o n í a de l a espenemos otro deber que' el de prac- cie h u m a n a conducen h a c i a l a
ticar un h u m a n i t a r i s m o r e a l , ac- u n i d a d y l a a r m o n í a « p l a n e t a r i a
tivo y permanente. D e cada d í a y esta ú l t i m a , p o r e l anhelo de
y con cada hombre, sea c u a l fue- conocer, que i n c l u y e t a m b i é n el
re el g u í a de nuestro c o r a z ó n o "instinto" de i d e a l i z a c i ó n del h o m
de nuestra r a z ó n : un fundador de bre, l l e v a a l a conciencia de
r e l i g i ó n o u n sabio de nuestro s i - l a unidad y l a a r m o n í a u n i v e r sales.
•,
'
glo.—
S i tenemos que a ñ a d i r a los
I n d i v i d u a l i s m o , e n los c i m i e n tos del progreso h u m a n o . C i e n c i a , cinco sentidos n a t u r a l e s del h o m resultado
e s t é t i c a , é t i c a ; l a v e r d a d , lo be- bre u n sexto sentido,
del progreso c u l t u r a l y e s p i r i t u a l ,
llo, e l b i e n . . .
E s a s í que concebimos l a es- lo l l a m a r í a m o s : e l sentido o e l
c a l a del perfeccionamiento. P a r - sentimiento de l a u n i v e r s a l i d a d .
A u n q u e reconocemos l a expetiendo del conocimiento del m e d i o
n a t u r a l y h u m a n o , de l a d o m i n a - r i e n c i a m a t e r i a l i s t a , situamos l a
ción de las fuerzas b i o c ó s m i c a s y i n t u i c i ó n e s p i r i t u a l p o r e n c i m a de
de l a s correlaciones e n t r e los l a m i s m a . P o r esta i n t u i c i ó n h a n
componentes sociales, l l e g a m o s a progresado todas las artes y cienl a c r e a c i ó n consciente. E s t a c r e a - cias: p o r e l l a s u r g i e r o n y se desción v o l u n t a r i a y ú t i l e n los do- a r r o l l a r o n l a s religiones y las f i minios t é c n i c o s , es l i b r e y h e r m o - l o s o f í a s , y es p o r e l l a t a m b i é n
sa e n los terrenos e s t é t i c o s y c u l - que a v a n z a m o s h a c i a e l supremo
i d e a l de l a v i d a h u m a n a : l a p r i turales.
m a c í a l ú c i d a y creadora del esL a ciencia y el arte pueden ser p í r i t u . L l e g a r á e n f i n l a e r a es
incluidos en l a c o n c e p c i ó n u n i v e r -
peas, como t a m b i é n difamada,
perseguida y hasta quemad i por
las hordas v a n d á l i c a s que asolar o n a E u r o p a e n l a 01 l i m a contienda. P e r o su o b r a , h i j a a u t é n tica de un temperamento v i g o r o so y de un e s p í r i t u creador y hei"' ¡eo, sufridas esas t r e m e l í d a S
pruebas de fuego, surge con m a y o r entusiasmo -y convicción de
un trascendente destino.
Pueblos d é diferentes lugares,
idiomas y costumbrea comprenden hoy el significado de su mensaje; ateos, creyentes, hebreos,
bud'stas, cristianos, libertarios,
d e m ó c r a t a s , etc., en f i n , hombres
de todos los credos, comparten
los l i n c a m i e n t o s fundamentales
de su obra y saben v e r en R e l g l s
un nuevo camino de esperanza.—
E s p e r a n z a en l a c o n d i c i ó n p a c í f i ca del hombre consiguiendo sup e r a r las viejas diferencias, los
absurdos rencores, las querellas
filosóficas, religiosas, nacionales,
raciales y de clases.
E l autor de " C o s m o m e t á p o l l s " ,
a l a p a r de A u g u s t o F o r c l , R . D u bois, P a n a i t I s t r a t i , H e n r i B a r busse. H a n R y n e r , B . de L i g t ,
Stefan Z w e i g , P i e r r e R a m u s , M a x
Nettlau, Ernest Toller, Rabindran a t h Tagore, R o m a i n R o l l a n d ,
Mahatma Gandhi, E m i l Ludwlg,
Rodolfo G o n z á l e z Pacheco, H e n p i r i t u a l , no m e d i a n t e el misticism o budista o l a a t a r a x i a helena,
no mediante el é x t a s i s c r i s t i a n o
o las introspecciones f a n á t i c a s
del l i b r e pensador, sino del m i s .
m o progreso incesante, del " h o m bre mediano", v a l e decir, de su
desenvolvimiento o r g á n i c o : d e l
progreso cerebral. L a v i d a espir i t u a l p o d r á manifestarse, g r a cias a l cerebro h u m a n o activo e
ilustrado, de u n a m a n e r a cada
vez m á s l i b r e , consiguiendo u n a
preponderancia m á s y m á s decisiva sobre las "fatalidades" de l a
existencia m a t e r i a l .
P o r u n i v e r s a l i d a d cofísciente se
l l e g a a l perfeccionamiento de sí
m i s m o . E l superhombre b i o l ó g i co del profesor N i c o l a i es e l p r e c u r s o r del D e m i u r g o , cuyo e s p í r i tu domina l a materia. ¡Son mucbos. los que h a n preparado l a
e r a espiritual de l a h u m a n i d a d !
P e r o los i g n o r a m o s t o d a v í a . S i
los intelectuales, trabajadores cerebrales, se h a l l a n i m á s cerca de
los grandes precursores que de
los m i l l o n e s de trabajadores m a nuales, ellos no deben o l v i d a r l o s .
D e l a m u l t i t u d s u r g i e r o n los E l e gidos... Que los intelectuales h a blen a l a m u l t i t u d sobre l a v i d a
de los E l e g i d o s y r e p i t a n sus p a l a b r a s . Y a l o dijo J e s ú s , s e g ú n
M a t e o (c. 24, v . 35): " E l cielo y
l a t i e r r a p a s a r á n , pero m i s p a l a b r a s no p a s a r á n . . . "
• ,
Como terapéutica do reconstrucción en
los problemas lesliculares y neurosoxuales en el hombre, hoy día se están usanT E S T I C U L A R E S do excelentes combinaciones de aminoácidos de testículo, amino-ácidos do hipófisis y amino-ácidos de cerebra, m é d u l a y nervios en unión
de l a liamina. De esta manera se obtiene una reconstrucción
general y se combalen las deficiencias fisiológicas o psicológicas.
INSUFICIENCIAS
ry L . Follín, Albert Einstein y
otros que escapan a m i recuerdo constituyen l a p l é y a d e c u y a
luz i r r a d i a y a l i e n t a a los e s p í ritus libres de nuestros d í a s . —
" E l l o s representan los esfuerzos
de las conciencias independientes o combativas".
E s t o s panh u m a n i s t a s son los l i é r o e s t a m bién. L o s q u é sostienen y f o r t i f i c a n l a fe m o r a l y consciente par a l a h u m a n i d a d desorientada.E s t o s son, con R e l g i s , los artesanos de l a dignidad y l a v i r t u d ,
combatientes s i n t r e g u a n i derrotas. L o s constructores d e l porven i r que y a e n las sombras siniestras de las bancarrotas m o r a l e s ,
y a en amaneceres
venturosos,
siempre e s t a r á n t r a z a n d o c a m i nos, como ingenieros " u t ó p i c o s "
de futuras realizaciones.
Sus
pensamientos son antes y desp u é s de las contiendas los pocos puntales que h a n de sostener
l a conducta h u m a n a .
S o n los
que, como R e l g i s , se m u e s t r a n
indiscutibles y v i v e n p o s e í d o s de
la gran verdad salvadora; la unidad a r m ó n i c a de los E s p í r i t u s .
R e l g i s u t i l i z a el pensamiento de
F o l l í n , diciendo: - " H a c e r prevalecer todo lo que une sobre todo l o que divide. Y todo lo que
engrandece sobre todo l o que dism i n u y e ; unificando todo l o que es
unificable y d i v e r s i f i c a n d o todo
lo que es d i v e r s i f i c a b l e " . T a m b i é n S c h i l l e r , p r e c u r s o r de l a é t i c a h u m a n i s t a lo h a b í a sugerido,
a f i r m a n d o que l o sensible tiende
a l a v a r i e d a d , en c a m b i o l o form a l tiende a l a u n i d a d .
E u g e n R e l g i s h a v i s t o en e l
h u m a n i t a r i s m o e l v é r t i c e donde
convergen todos los caminos de
los diversos intentos de superación h u m a n a . E s e l p r o n u n c i a m i e n t o cumbre de u n orden y v o l u n t a d a r m ó n i c o s , partiendo desde e l mundo i n d i v i d u a l y proyect á n d o s e luego h a c i a el
mundo
u n i v e r s a l en u n a m a g n í f i c a cong r e g a c i ó n de pensamientos b á s i cos y de actitudes conscientes y
resueltas.
E s t a es l a g r a n t a r e a emprend i d a p o r R e l g i s y, c o n F o l l í n , d i r í a m o s que m i e n t r a s los sabios se
dedican a l a d e s i n t e g r a c i ó n de l a
materia, p r o s e g ú i r á n en cambio
E u g e n R E L G I S . ellos p o r l a i n t e g r a c i ó n del E s p í r i t u . C o n s t a t a m o s que l a o b r a de
R e l g i s no es un intento n i t a m poco una a c t i t u d meramente sentimental,
sino todo u n serlo y
profundo estudio utilizando bases
c l e n t í f i c á s de l a p s i c o l o g í a y sociología humanas.
T o d a l a v i d a de este g r a n h u m a n i s t a se m a n i f i e s t a desde las
p r i m e r a s r e b e l d í a s adolescentes
como ricamente sensible e Incesantemente a c t i v a . V i s i o n a r i o pos e í d o de esa c l a r i d a d p e c u l i a r que
los G r a n d e s ostentan en sus definiciones trascendentales.
Su
gran voluntad y el firme convencimiento p o r e l triunfo de las
ideas^que atesoran su bienhechor a fe en e l p o r v e n i r , r e c u e r d a n
l a p a r á b o l a de R o l l a n d , su q u e r i do M a e s t r o : a q u e l g r i l l o d i m i n u t o
que c a n t a afanoso h a s t a que l a
t o r m e n t a consigue a c a l l a r s u
c a n c i ó n . E s p e r a pues con obstin a d a paciencia, como l a g r a n fe
y esperanza s ó l o esperan; h a s t a
que l a tempestad a m e n g u a y e l
p r i m e r silencio le i n d i c a de nuevo a l d i m i n u t o g r i l l o e l retorno de
de un nuevo canto p a r a u n nuev o día.
Así E u g e n R e l g l s , p e r e g r i n o
oculto e n los resguardos s o m b r í o s
que las d i c t a d u r a s y h e c a t o m bes b é l i c a s generan,! y a en A m é r i c a , considerado hijo h o n o r a b l e
p a r a estos pueblos libres, p u l s a
de nuevo su l i r a de ideales m a g níficos. A n t e este s í m b o l o de l a
l i b e r t a d u n i v e r s a l , ante l a t a l l a
de u n h o m b r e como R e l g i s ,
n u e s t r a a c t i t u d no puede ser o t r a
que l a de u n pueblo a g r a c i a d o
p o r e l destino p a r a cobijarle, respetarle y a d m i r a r l e .
E l Instituto N o b e l p o d r á med i r f á c i l m e n t e e n esta o c a s i ó n l a
m a g n i t u d de l a o b r a con que este e v o l u c i o n a r l o h a contribuido
para consolidar l a convivencia
p a c í f i c a de los pueblos ante esta
seria crisis del v a l o r " h o m b r e " .
Sean pues, p a r a él nuestros mejores augurios.
TIENDA COVADONGA
NOVEDADES
ENCAJES Y BOTONES
F r e n t e a l P a l a c i o de J u s t i c i a
L a c t a n c i a
m i x t a !
U«RE ÁCIDO EN ^
p a r a
e c u a n i m i d a d .
.
.
A ú n un p e q u e ñ o
de leche materna
a s e g u r a a l lactante un crecí»
miento y una i n m u n i d a d mej o r e s D e a h í e l v a l o r de l a
¿actancia mixta.
Meprobamafo
4ARCA BCCS&TBAO.
Tranquiliza ¡a mente y restablece ei tono muscLuar.
lle
Permite un s u e ñ o normal, reparador, exento de pesadillas.
No tiene coniraindicaciones.
leche semidescremada acida
B gusto ligeramente ácido del
ElEDON permite que el niño puedo
recibir el babeurre durante largo tiempo sin abandonar el seno
P a r a ' • c o m p l e t a r " l a leche
m a t e r n a se necesita u n a leche
n e n en p r o t e í n a s y b i e n tole»
r a d a , como el E L E D O N .
I
Página
CUATRO
"EL
LUNES 25 DE JUNIO'DE 1956
SOL'
Muerte de ALFREDO At&UIAGA y XRETO
Sófocles era cenlonario cuando compuso su EDIPO. Teoiastro Arriaga y Treto fundó y dirigió en San José el periódico LEALTAD
escribió BUS C A R A C T E R E S a los 99 años. Calón abogado a ú n a los y mantuvo enhiesto el espíritu republicano con sus certeras crílica8
86 años. E l Ticiano pintó BU CRISTO C O R O N A D O DE ESPINAS a contra follónos y malandrines.
E L S O L a l hacer hoy xml a edad do 95 años. M i g u e l Angel pintó su ULTIMO JUICIO a los
Y no se diga que sólo era un deslumbrante memorión, sino lani
brevé recüefdó de qutéfi
89 años.
bién un carácter inflexible: enfermo, pobre, sin divisar atisbo de meBufón habla sobrepasado loa 88 años cuando componía BUS joría, en presencia del espectro de l a muerte, no Raqueó n i un solo
fuera SU gran amigo, asiduo
E P O C A S DE LA N A T U R A L E Z A . Linneo, Arago, Biot, Thonard, Chevreul momento e n mantener firmes sus arraigadas conviccioneB de IQ
y bnUüttté colaborador, ' el
no existencia del m á s allá tal y como generalmente se cree. Arriaga
produjeron trabajos originales en una vejez avanzada.
veterano petiodista m o n l n La longevidad BO acomida a una vida intelectual intensa: pero y Treto, no obstante su apego a l a vida, no temió nunca pasar la
ñéx, d o n A l f r e d o A r r i a g a y
la condición de una buena intelectualidad en el viejo os una buena frontera de l a existencia, sin claudicar, firme en sus convicciones
nihilistas.
salud.
Trato, quiere dejar asi exAlfredo Arriaga y Troto, sin que lo a c o m p a ñ a r a HIGIA, l a diosa
presado s u g r a n dolor p o r
do l a salud, logVó pasar los 77 años, con una; prodigiosa memoria y
la muerte d e l verdadero
pudo a s i escribir con facilidad hasta sus últimos días y conversar
E m b a j a d o r de l a E s p a ñ a
con singular facundia, prodigando lecciones de sabiduría e n las terHa muerto el doctor don Alfredo Arriaga y Treto. El más alto
tulias del Cafó L a Esmeralda, dondequiera que con 61 BO trabas© exponente de cultura en nuestro medio, ha muerto. El doctor en Doizquierdista e n Costa R i c a ,
conversación,
e
n
el
Parque
Central,
en
su
humilde
habitación
de
recho, doctor en Filosofía, profesor por oposición do Economía Pollliante todos los que dentro
estudiante, en l a calle o últimamente e n el HosFtital de San Juan do ca, ex-estudianto de Medicina, polemista incansable, articulista y
y fuera de E s p a ñ a l u c h a n
Dios, a posar do venir minado su cuerpo desde hacia y a muchos comentarista fértilísimo y gran conversador, que era maestro en
años por acongojadoros achaques que no cesaban do mortificarlo: el cada una de sus charlas, el que de su tertulia hacía cátedra, ha
c o n t r a e l funesto r é g i m e n
temblor do l a Enfermedad do Parkinson, l a rductora arteriosclerosis, muerto. De su mente clara y de su palabra profunda oíamos, noche
de F r a n c o que tiene aherroel asma tenazmente ahogadora que h a b í a de conducirlo a l a bron- a noche, sus sabias y documentadas lecciones de historia, do doj a d a a l a p a t r i a de D o n
quiectasia, a l a insuficiencia del miocardio y por fin a l a muerte, recho, de filosofía, de economía, de matemáticas, de literatura geneQuijote,
en uno do osos sofocantes ataques que de seguro hubo do tomar a ral... de todo en fin!
nuestro amigo, en l a medianoche del lunes 7 a l martes 8 de mayo
|Qué cultura! Su palabra era como libro que se lee en alta voz;
y quizás sin l a precisa a t e n c i ó n médica en el instante oportuno.
sus narraciones del pasado, con íechas, nombres y detalles minu•' Confiando en su asombrosa memoria, algunos de sus amigos ciosos, eran verdadera cátedra de historia.—Lo mismo hablaba del
d e s p u é s do leer u n a obra de gran interés se l a pasaban a donpasado de su España grandiosa que de Inglaterra o de Roma... SaAlfredo, con l a seguridad de poder tener a tiempo, e n el momento bía,,.. Sabía mucho y tenía siempre frescos los conocimientos en su
deseado, cualquier cita oportuna, sin tener que buscarla de nuevo mente y a flor de labio la exposición precisa para el tópico del moH a fallecido en C o s t a R i c a u n jurisconsulto, c a t e d r á t i c o y en e l libro, pues, A r r i a g a se las daría sin ningún esfuerzo con lujo mento.
periodista: A l f r e d o A r r i a g a y T r e t o . L o s tumbos del destino h i - de detalles. Esto l e valió para que cariñosamente so le llamara
Quienes fuimee sus amigos cercanos, tuvimos el privilegio y el
placer de disfrutar sus enseñanzas de gran maestro.—Hablaba mec i é r o n l e a r r i b a r a nuestros lares, y quienes tuvimos e l h o n o r de "viva enciclopedia ambulante".
Este espíritu caballeroso, fiel representante de l a E s p a ñ a d e l jor de como escribía. Tenía tan a mano los autores que conocía, que
tratarlo
p u d i m o s a d m i r a r l e p o r su p r e p a r a c i ó n
salmantina.
primer cuarto del siglo, romántico, siempre con un clavel en l a sola- eran muchos, que, a veces, intrincaba sus notas con sus múltiE n a m e n a y h u m i l d e r e l a c i ó n , A r r i a g a y T r e t o , haciendo gala pa, de noble corazón, que s a b í a despreciar el dinero con esa altivez ples citas. Quitadas las citas, hoy poco usadas, sus notas eran
de u n a m e m o r i a de g r a n quilate, cautivaba c o n e l torrente de y d e s d é n con que sólo saben hacerlo ciertos españoles, era real- castizas, perfectas, pero, para él, era necesaria, en su humildad
sus conocimientos. D e p a r t i e n d o c o n fluidez y j o v i a l i d a d , A l - mente, uno de los tantos quijotes que produce l a madre Iberia. Libe- de sabio, citar cuanto decían los otros para no aparecer original en
ral cual un anarquista, s i n dejarse sobornar por nada, criticaba, sus vastísimos conocimientos.
fredo A r r i a g a — l i b r e p e n s a d o r p o r h o n r a d a c o n v i c c i ó n — n o s deja sin hacer melindros, cuanto nos rodea de falso, hipócrita y faranduSu cultura le enseñó a ser grande... La vida le enseñó a ser
el imperecedero recu'erdo de sus amenas e ilustradas p l á t i c a s . lero. E n el campo de l a CREMATISTICA, era un versado profesor. bueno...
y era magnánimo. Sufría con el dolor ajeno y era para éfe
C o n o c í a profundamente l a historia de E s p a ñ a , y e r a sugestivo a l Alguien h a dicho que no supo sacarle provecho a sus conocimientos motivo de placer el triunfo de sus amigos.
de
Economía
Política,
como
s
i
los
que
realmente
sacan
provecho
narrar hechos y biografías de eminencias de l a g r a n E s p a ñ a . de los conocimientos fueran los que los dominan y no los que los
Llevó sobre si la cruz de sus propios sufrimientos: el asma; pero
R e c o r d a b a a Castelar, a C á n o v a s , a S a l m e r ó n , a P í y M a r g a l l ; simulan. Para sacar provecho monetario se necesita el espíritu de contra ese infortunio blandió su espada de acero toledano: su vodesbordando s u entusiasmo c o n l a s reminiscencias d e d o n S e -comerciante, que es e n el fondo el de latrocinio, y claro está luntad. A ésta le dio el vuelo de su espíritu superior y su carácter
gismundo M o r e t y Pendergast, de quien expresaba q u e f u e e léso estaba muy lejos de compaginar con el carácter de Arriaga, .invencible.
quien siendo en un tiempo d u e ñ o del HOTEL LOUVRE, en su é p o c a
Sólo la muerte le quitó el poder de leerse un libro cada día.
B r e t h o v e n de l a a r m o n í a , en l a lengua castellana.
el mejor hotel de Matanzas, Cuba, tenía como cocinero a un filósofo Sólo la muerte le quitó la festiva manera de ser y sólo la muerte
S e fue A r r i a g a y T r e t o , y quienes le amamos p o r su inteligeh- y de camarero a un poeta, con quienes discutía e n l a cocina y no le llevó lejos de sus amigos, ya que sus padecimientos no fueron
cia, modestia y s a b i d u r í a , n o podemos menos de verter sobre e l precisamente de asuntos culinarios, que también lo hubiera podido barrera que le impidiera llegar a su tertulia, a su cátedra en el caf£.
hacer con sobrada erudición, porque ésto era en verdad el brillante
Ha muerto AHredo Arriaga y Treto, el buen amigo, el gran capapelt u n a l á g r i m a p o r su aus'encia definitiva.
periodista: un excepcional erudito.
ballero, el hidalgo español que alumbrara nuestra patria con l a
Cuando en el a ñ o 193B l a camarilla traidora de Franco, apoyada luz destellante de su vastísima cultura... R. I. P.
G. Z . M .
JUAN DE DIOS FREER S.
por Hitler y Mussolini, se levantó contra el pueblo español, Alfredo
La penetración vaticanista
en los ESTADOS UNIDOS
E L DEPORTE,
que a veces mata,
EMBRUTECE siempre
"herejes" s e g ú n l a p r á c t i c a t r a - ta de unidad de u n extremo a
dicional de l a I n q u i s i c i ó n espa- otro de los E s t a d o s U n i d o s obtec o n t r a dp nuestra
ñ o l a , deben ser e x t i r p a d o s p o r niendo e n
l a fuerza y l a v i o l e n c i a , t é c n i - C o n s t i t u c i ó n privilegios especiales p a r a sus escuelas p a r r o q u i a ca aceptada por e l V a t i c a n o .
6. E l V a t i c a n o , y s u J e r a r - les a base de repetidas decisioASUNTO: CLASIFICACION DE LA
q u í a e n los Estados U n i d o s , do- nes d e nuestra S u p r e m a Corte,
sido cada i n s t a n c i a otro
J E R A R Q U I A D E L V A T I C A N O , Y S U S m i n a d a p o r u n e x t r a n j e r o , ^la habiendo
establecido, dentro de s u s l i m i - Jeto m a n i f i e s t o e n c o n t r a de
A G E N T E S E N L O S E S T A D O S U N I D O S tes, organizaciones h o s t i l e s , m i - nuestra C o n s t i t u c i ó n .
litantes y a ú n s e m i - m i l i t a r e s ,
8. E l V a t i c a n o y su J e r a r q u í a
COMO AGENTES SUBVERSIVOS
que i g u a l m e n t e
j u r a n l e a l t a d en l o s E s t a d o s U n i d o s se m a n E n c u m p l i m i e n t o de m i jura-1 C o n s t i t u c i ó n de los E s t a d o s U n i personal a l P a p a e n R o m a , c a . tienen e n abierta e n e m i s t a d h a - S i n embargo, n o podemos ne- Indole, r e a l i z a n e n ese círculo
m e n t ó de defender l a C o n s t i t u - dos y l a s g a r a n t í a s d e l i b e r t a d yendo asi bajo e l d o m i n i o de este cia nuestros conceptos constitu- g a r que ese ejercicio fue, e n sus dp actividades u n a labor nefasción de l o s E s t a d o s U n i d o s y que e l l a establece. E n dos d e c l a - extranjero, o dictador p o l í t i c o y cionales de l i b e r t a d de r e l i g i ó n comienzos, útil. E l uso, por ejem- ta; de i d é n t i c a m a n e r a , que los
dentro de m i s deberes como c i u . raciones capitales q u e constitu- c o m p r o m e t i d o s a s o c a v a r nues- pues niegan l a t o l e r a n c i a r e l i - plo, dp l a bicicleta, c o n t r i b u y ó Gobiernos que subvencionan tales
d a d a n o responsable, presento es yen e l " p r o g r a m a de p a r t i d o " t r a s instituciones. S e n los C a b a - g i o s a e n p a í s e s e n que e l cato- poderosamente a i é x i t o de l a l u - mascaradas.
tas acusaciones contra l a J e -de este E s t a d o secular y p o l í t i . lleros de C o l ó n , los J e s u í t a s , etc. r.c:.smo romano es aceptado c o - cha contra e l a l c o h o l i s m o e n
V e d , s i no. M i e n t r a s se des.
r a r q u í a S e c u l a r y p o l i t i c a d e l co ( e l " S i l a b u s de E r r o r e s " , p o r P a r a m i n a r nuestras i n s t i t u c i o - mo r e l i g i ó n de E s t a d o ( p o r e-F r a n c i a , procurando u n esparci- a r r o l l a , p o r ejemplo, l a vuelta
V a t i c a n o e n R o m a , y contra sus P í o N o n o ; y las e n c í c l i c a s d e l nes D E S D E A D E N T R O h a n i n - jemplo, e n E s p a ñ a , C o l o m b i a , y miento honesto a i n f i n i d a d de de c i c l i s t a de F r a n c i a , intentad
representantes e n los Estados U . P a p a L e ó n X I I I ) s § h a l l a n c o n - f i l t r a d o e n los puestos p ú b l i c o s , otras partes de L a t i n o . A m é r i c a ) j ó v e n e s , que acechaba l a c a n t i n a . i n t e r e s a r a l a s multitudes en
represalias c o n t r a
nidos, como subversivos de nues- denadas, punto p o r punto, c a d a desde l o s superiores a l o s infe- y ejercen
Perde.
M a s l a c o n c u r r e n c i a entre c a m - c u a l q u i e r o t r a c u e s t i ó n .
t r a C o n s t i t u c i ó n y como u n g r a - una de l a s libertades escritas riores, m i e m b r o s de estas o r g a - m i e m b r o s de otras fes o c o n t r a peones y equipos contrarios y e l r i a i s e l tiempo. Recuerdo que
quienes
no
profesan
fe
a
l
g
u
n
a
.
v e peligro p a r a nuestra R e p ú - en nuestra D e c l á r a c i ó n d e Inde- nizaciones subversivas y otros
e s p í r i t u de c o m p e t i c i ó n entre c l u - cuando l a g u e r r a coreana estaba
b l i c a y nuestras instituciones l i - pendencia y e n e l P r e á m b u l o y colaboradores a d o c t r i n a d o s e n L a antigua a m b i c i ó n d e l V a t i - bes diferentes, h a n creado u n c l i - e n s u apogeo, o sea, cuando allá
cano,
abiertamente
declarada
y
anti-americanas.
berales. N o critico l a r e l i g i ó n c a - C ó d i g o dp Derechos d e n u e s t r a sus i d e o l o g í a s
m a t a n insaludable, que nos do- se m o r í a t a n sucia y bestialmente
t ó l i c a como t a l , y estoy dispues- C o n s t i t u c i ó n . C a d a m i e m b r o de F u n c i o n a n ellos de acuerdo con vigorosamente p r o m o v i d a , es l abatimos nuevamente e n l a s l u -y t a n sin lógica como e n cuaL
to a defender s u l i b e r t a d de ex- la J e r a r q u í a , i n c l u y e n d o a l o ss u p r o p i a l e y c a n ó n i c a y cuan- de c o n v e r t i r a los E s t a d o s U n i - chas de c a m p a n a r i o de aldea con- q u i e r o t r a p a t r i ó t i c a
matanza,
p r e s i ó n como l o g a r a n t i z a nues- de los E E . U U . , se h a l l a atado ido e s t á en desacuerdo c o n l a ley dos e n n a c i ó n c a t ó l i c a r o m a n a ; t r a aldea, s i n n i n g ú n provecho a l g u n o s pacifistas, apelando a la
y a s i . sus ambiciones constitutra Constitución.
por s u j u r a m e n t o , a i V a t i c a n o , p ú b l i c a , i g n o r a n nuestra l e y .
para las personas, n i para e l de- p ú b l i c a conciencia, convocaron
7. E s t a J e r a r q u í a secular, p o - y e n u n a c o n t i n u a y p e l i g r o s a porte.
1. L a J e r a r q u í a C a t ó l i c a R o . a una i g u a l ' c o n d e n a c i ó n de nuesen P a r í s a los ciudadanos, para
a m e n a z a c o n t r a l a l i b e r t a d da
lítica,
se
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asuntos
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asi
m a n a y el V a t i c a n o se presentan
r e l i g i ó n que establece
nuestra
N o es p r a c t i c a r e l deporte asis- protestar e n u n v a s t í s i m o salón,
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externos
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antp e l mundo como u n E s t a
c o n t r a l a citada m a t a n z a . Apetados Unidos, como d u r a n t e s i - C o n s t i t u c i ó n . C a d a v e z que s o tni r cincuenta m i l personas p a - nas, unos centenares de personas
do S E C U L A R , P O L I T I C O , r e g i - ción.
denunciados s u s actos p o l í t i c o s teando y v o c i f e r a n d o a l encuenglos
h
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asundo como d i c t a d u r a p o r u n r e - 4. M e d i a n t e l a J e r a r q u í a , l l e subversivos, se r e f u g i a bajo e l tro de 50 jugadores sudorosos, acudieron a l l l a m a m i e n t o . Y eso,
gento S E C U L A R , - . u n político i . g a n hasta cada uno de l o s c a -tos externos e internos d e otras escudo protector de n u e s t r a U b e r . a punto de echar e l bofe.
m i e n t r a s m i l l a r e s y m i l l a r e s de
taliano, e l P a p a , en R o m a . C o m - tólicos romanos e n l o s E s t a d o s naciones, m u y recientemente con t a d c o n s t i t u c i o n a l d e r e l i g i ó n , l i p a p a n a t a s se apretujaban a l borN
o
es
p
r
a
c
t
i
c
a
r
e
l
deporte
prende u n a j e f a t u r a y u n a po-Unidos l a s ó r d e n e s absolutas de H i t l e r e n A l e m a n i a ; M u s s o l i n i bertad q u e e l V a t i c a n o n i e g a a
de de Ips calles y carreteras,
pasarse
toda
l
a
tarde
d
e
l
dob l a c i ó n o r g a n i z a d a que se e x -ese jefe extranjero s e c u l a r y e n I t a l i a y F r a n c o e n E s p a ñ a . otros.
p a r a v e r pasar l a c a r a v a n a de
.
^
_
mingo,
pegado
a
l
a
r
a
d
i
o
Q
a
l
a
importante
tiende p o r todo e l mundo. D e n - ellos deben, s a b i é n d o l o o no, t o - F u e u n a influencia
los t r a t a n t e s de velocipedismo.
9. E s t a J e r a r q u í a p o l í t i c a , S E - Tele., p a r a conocer los r e s u l t a t r o de los E s t a d o s U n i d o s cons- m a r parte e n l a s u b v e r s i ó n de t r a s l a g u e r r a b r u t a l y f ú t i l e n
dos del partido q u e j u e g a n dos
Sí. T a l es e l deportp oficial, el
t i t u y e u n " E s t a d o dentro de u nnuestra
C o n s t i t u c i ó n . N u e s t r o s C o r e a . E x i s t e 3a e v i d e n c i a d e C U L A R , d e l V a t i c a n o , posee f a
deporte de l o s traficantes de
E s t a d o " pues sus doctrinas se hermanos c a t ó l i c o - r o m a n o s , acos que h a sido u n poderoso p r o v o . bulosas riquezas e n l o s E s t a d o s equipos r i v a l e s .
N o es p r a c t i c a r e l deporte e s . fierro viejo y nuevo y de los c0i
oponen
d i a m e t r a l m e n t e a los tumbrados desdp l a i n f a n c i a a c a d o r e n l o a E s t a d o s U n i d o s p a - Unidos. (Diez billones de d ó l a conceptos a m e r i c a n o s de demo- 'as filosofías del d i c t a d o r e s p i - r a l a g u e r r a e n I n d o c h i n a . P a r - res desde 1946 t a n s ó l o p a r a es- p e r a r con fiebre l a a p a r i c i ó n de chinos que l o s secundan en e l
cracia y libertad.
r i t u a l e intelectual, e n c u e n t r a n t i c i p a agresivamente e n asuntos cuelas) pero n o p e r m i t e escru- las gacetas especializadas y leer- t r a b a j o dp envilecer a l a multide los p a í s e s l a t i n o - a m e r i c a n o s ;
2. E s t a j e f a t u r a
e x t r a n j e r a fácil aceptar l a d i c t a d u r a p o l í - fue y es u n a de l a s fuerzas de tinio a l g u n o de sus recursos f i - las con e l f a n a t i s m o con que u h tud, p a r a c o n m á s comodidad
nancieros p o r l a a u t o r i d a d p ú - creyente Se sumerge e n l a B i - r e m a c h a r sus cadenas.
incluyendo
sus m i e m b r o s e n tica.
r e a c c i ó n t r a s l a v i o l e n c i a de b l i c a . A n u a l m e n t e extrae fuertes b l i a . .
E l verdadero deporte, e l delos
Estados
Unidos
(car5. C a d a m i e m b r o d a l a J e r a r - G u a t e m a l a . M e d i a n t e e l c a r d e ,
E s t e deporte de que tanto se porte ú l t i l , que p r o p i c i a m o s nosdenales,
arzobispos y sacerdo- q u í a , incluyendo l o s residentes n a l S p e l l m a n n , p o r t a v o z d e i V a - sumas de a m e r i c a n o s que p a g a n
tes)! e s t á atada p o r u n j u r a m e n - en E s t a d o s Unidos, h a j u r a d o , ticano e n los E s t a d o s U n i d o s , h a sus impuestos. E s t a - riqueza se h a b l a y que se c u l t i v a apenas, otros, s e r í a u n a g i m n a s i a sin
t o de l e a l t a d personal a l a c a -a d e m á s , enemistad e t e r n a h a c i a s'do u n c a m p e ó n del s e n a d o r M e usa p a r a m a n t e n e r e l lujo de es u n e n g a ñ a b o b o s , u n i n t o x i - emulaciones idiotas, s i n esfuerbeza de d i c h a d i c t a d u r a p o l í t i - todos los "herejes" i n c l u y e n d o a C a r t h y ( m i e m b r o d e l o s C a b a - u n J E F E P O L I T I C O E X T R A N - cante del e s p í r i t u , que n o s i r v e zos agotadores, s i n a f á n dp luca, el P a p a e n R o m a y debe o. cada individuo y cada g o b i e r - l l e r o s de Colón y e n t r e n a d o en J E R O , v i o l a n d o a s í nuestra C o n s m á s que p a r a degviar l a aten- cro, s i n devastadora violencia;
bedecer ó r d e n e s , absolutas, aun- no " n o c a t ó l i c o " c o n s i d e r a d o s escuelas j e s u í s t i c a s y q u e , p o tri t u c i ó n , y se usa t a m b i é n l o c a l - ción d e l pueblo, de p r o b l e m a s s e r í a una 'diversión campechana,
que tales ó r d e n e s se opongan a en l a s declaraciones del V a t i c a - tanto, recibe i n s p i r a c i ó n del V a - mente p a r a e n s e ñ a r e n sus es- que, • si n o se l e entonteciese, que v e n d r í a d e s p u é s de que todo
l a C o n s t i t u c i ó n de l o s E s t a d o s no,» desde hace m u c h o tiempo, ticano m á s bien q u e de nues- cuelas p a r r o q u i a l e s y otras ins- a b o r d a r í a con g r a n provecho f í - el m u n d o estuviera decorosamentituciones ciertas f i l o s o f í a s c o n tp alojado e n v i v i e n d a s aireadas
Unidos.
como "herejes". E s t o se a p l i c a t r a C o n s t i t u c i ó n T en s u p r o g r a - t r a r i a s a nuestra C o n s t i t u c i ó n . sico y m o r a l suyo.
De consiguiente, l a rad:o d e . y soleadas, e n donde se tomara
3. E s t a
d i c t a d u r a donr.nada a cada o f i c i a l o s e r v i d o r p ú b l i - m a de s o c a v a r nuestra C o n s t i - Bajo e l h i p ó c r i t a disfraz de serel sustento s e g ú n principios r a . p o r u n e x t r a n j e r o h a declarado co e n l o s E s t a d o s U n i d o s , d e l t u c i ó n y de c r e a r d i s e n c i ó n y í a l - v i r a
p r o p ó s i t o s h u m a n i t a r i o s , poi t i v a , l a p r e n s a de l a p r o p i a cionales y con elementos de l a
a b i e r t a m e n t e l a g u e r r a a l a presidente abajo. E s t o s l l a m a d o s
no p a g a n u n solo centavo de i m - c a l i f i c a c i ó n y l o s organizadores m e j o r c a l i d a d .
puestos sobre grandes sumas de de carreras y concursos de i g u a l
esta riqueza n i sobre l a r e n t a ,
agregando asi e l peso de ese i m puesto a los que cubren l o s n o
c a t ó l i c o s , s i t u a c i ó n de veras sorComida Española y Americana
prendente.
Por Luis LECOIN
H O T E L
J^reprotoamato
EN RESUMEN:
L o s anteriores cargos se h a l l a n documentados de m a n e r a
(Pasa a l a p á g i n a 8)
" F O R N O S "
CUARTOS CON AGUA CALIENTE Y FRIA
Propietario: Francisco Climent Pérez
P R E C I O S M O D I C O S - : - S a n J o s é , C . R. - : - T e l é f o n o 2117
ele u.tilida.cl en las neiarosis de ansiedad
y estados de tensión, en e l aleoliolismo.
LABORATORIOS VETERINARIOS CRESPO, LTDA.
Doctor V. CRESPO S. (Medicina Veterinaria)
SUEROS - VACUNAS - MEDICINAS PARA GANADO
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-:APARTADO 599
• SAN JOSE •
L U N E S 25 D E J U N I O D E
1956
EL
PAGINA
Reproducción Solicitada
'
L A
ALIMENTACIÓN
Y L A BIBLIA
Compilación y comentarios de José María Alniá
Buscando en c u a l q u i e r B i b l i a
todos los v e r s í c u l o s e n los cuales
ge menciona l a p a l a b r a "carne",
o los que sp r e l a c i o n a n con l a
a l i m e n t a c i ó n h u m a n a , puede obtenerse u n valioso a r f í u m e n t o en
favor do la a l i m e n t a c i ó n v e g e .
tariana y, a l m i s m o tiempo, la
simple l e c t u r a de dichos v e r s í c u .
los — que detallo a c o n t i n u a c i ó n
_ se presta p a r a h a c e r Interesantes comentarios:
G E N E S I S . 1: 26 y 27. D i o s
crea a l h o m b r e a su i m a g e n y
semejanza.
G E N E S I S : 1: 29. Y dijo D i o s :
He a q u í que os he dado toda
hierba que da simiente que e s t á
sobro el haz d é l a t i e r r a , y todo
árbol en que h a y fruto de á r b o l
que d a simiente, seros h a p a r a
comer.
G E N E S I S . 1:30. Indica que para aves y a n i m a l e s l a a l i m e n t a ción es " h i e r b a verde"'.
G E N E S I S . 2: 9. I n d i c a que t o .
dos los á r b o l e s h a n sido creados
por J e h o v á y los frutos son "bue
nos p a r a comer".
G E N E S I S . 3: 2. Y l a mujer
respondió a l a serpiente: " D e l
fruto de los á r b o l e s del huerto
comeremos". ( P o r l o tanto, l a
a l i m e n t a c i ó n de A d á n y E v a a n tes dei pecado o r i g i n a l era f r u tícola).
G E N E S I S . 3: 17 y 18. . . . m a l dita será l a t i e r r a por a m o r de
tí, con dolor c o m e r á s de e l l a todos ¡os d í a s de t u v i d a . E s p i n o s
y cardos te p r o d u c i r á y c o m e r á s
hierba del campo.
E X O D O : 16: 3. Y d e c í a n l e los
hijos de I s r a e l : ¡ O j a l á h u b i é r a mos muerto p o r mano de J e h o .
vá en l a t i e r r a de E g i p t o c u a n do nos s e n t á b a m o s a las o l l a s de
las carnes, cuando c o m í a m o s pan
en h a r t u r a ; pues nos h a b é i s sacado a este desierto p a r a m a t a r
de h a m b r e a toda esta m u l t i t u d !
E X O D O . 16: 8. Y dijo M o i s é s :
J e h o v á os d a r á a l a tarde c a r ne para comer, y a l a m a ñ a n a
pan en h a r t u r a ; por cuanto J e h o v á h a oído vuestras m u r m u .
raciones c o n t r a E l ! que nosotros
¿ q u é somos?, vuestras m u r m u r a ,
clones no son c o n t r a nosotros,
sino c o n t r a J e h o v á .
E X O D O . 16: 11 a l 15. Y J e h o v á
h a b l ó a M o i s é s diciendo: Y o he
oído las m u r m u r a c i o n e s de los
hijos de I s r a e l ; h á b l a l e s diciendo: entre las dos tardes c o m e r é i s
carne, y p o r l a m a ñ a n a os h a r t a r é i s de pan, y s a b r é i s que y o
soy J e h o v á vuestro "Dios. Y v e nida l a tarde subieron codornices
que c u b r i e r o n el r e a l , y a l a
m a ñ a n a d e s c e n d i ó rocío e n der r e d o r del r e a l . Y como el r o cío c e s ó de descender he a q u í
sobre l a haz del desierto u n a
C( sa menuda, redonda, como u n a
helada sobre l a t i e r r a . Y v i é n dolo los hijos de I s r a e l se dijer o n unos a otros: ¿ q u é es esto?
porque no s a b í a n q u é e r a . E n tonces M o i s é s les d i j o : E s e l
pan que J e h o v á os d a p a r a c o .
mer.
E X O D O . 16: 35. A s i comier o n los hijos de I s r a e l m a n á
c u a r e n t a a ñ o s , hasta que e n t r a r o n en la^ t i e r r a h a b i t a d a : m a n á
comieron hasta que l l e g a r o n a l
t é r m i n o de l a t i e r r a de C a n a á n .
E X O D O . 21: 28. S i un buey
acorneara hombre o mujer y
de resultas muriere, el buey ser á apedreado y no se c o m e r á
su carne; m á s e l d u e ñ o del buey
s e r á absuelto.
E X O D O . 22: 31. Y h a b é i s de
serme varones santos: y ñ o com e r é i s carne a r r e b a t a d a a las
fieras en e l campo; a los perros
la e c h a r é i s .
—
E X O D O . 29: 31 a l 34. I n d i c a
que e l pueblo no debe c o m e r l a
CARLO E R B A s. p. A.
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Ofreco a l a profesión médica las siguientes especialidades:
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San José — (Apartado 324)
Págiiu CINCO
SOL'
PARA
carne del cordero que
\arón
d e b í a s a c r i f i c a r diariamente como e x p i a c i ó n do pecados.
L E V I T I C O . 3: 17. E s t a t u t o
perpetuo p a r a vuestras edades;
eh todas vuestras m o r a d a s n l n .
g ú n sebo, n i n i n g u n a sangre comeréis.
L E V I T I C O . 17: 3 y 4. Indica que e l que m a t e a n i m a l e s
fuera del r e a l y no los ofrezca
en sacrificio s e r á separado del
pueblo.
L E V I T I C O : 17: 10. Y c u a l quier v a r ó n de l a casa de I s r a e l ,
o de los e x t r a n j e r o s que pereg r i n a n entre ellos, que comiere
alguna
sangre, yo p o n d r é m i
rostro c o n t r a l a
persona que
comiere s a n g r e y le c o r t a r é de
entre su pueblo.
L E V I T I C O : 17: 11 y 14. I n .
dica que l a v i d a de l a carne e s t á
en l a sangre, l a cual no debe comerse.
N U M E R O S . U : 13 y 14. ¿ D é
d ó n d e tengo y o carne .para d a r
a todo este pueblo?, dijo M o i s é s .
¿ P o r q u é lloran a m i diciendo?:
Dadnos c a r n e p a r a que c o m a mos. N o puedo y o solo soportar
a todo este pueblo porque m e
es pesado e n d e m a s í a .
N U M E R O S . 11: 18 a 30. E m pero, d i r á s a l pueblo, dijo Jehová a Moisés: Santifícaos para m a ñ a n a y c o m e r é i s c a r n ^ ;
pues que h a b é i s l l o r a d o en o í dos de J e h o v á , diciendo: ¡Quién
nos d i e r a a comer carne! C i e r to mejor nos Iba en E g i p t o . Jeh o v á , pues, os d a r á carne y comeréis. N o comeréis un día, n i
dos d í a s , n i cinco d í a s , n i diez
d í a s , n i veinte d í a s , sino hasta
un mes d e tiempo, hasta que os
salga p o r las narices y os sea
en a b o r r e c i m i e n t o ; por cuanto
m e n o s p r e c i a s t é i s a J e h o v á que
e s t á en m e d i o de vosotros y l l o r a s t é i s delante de é l , diciendo:
¿ P a r a q u é s a l i m o s a c á de E g i p to?
D E U T E R O N O M I O : 8: 7 a l 10.
P o r q u e J e h o v á t u Dios te i n t r o duce en l a buena t i e r r a , t i e r r a ,
de arroyos, de aguas, de fuentes, de a b i s m o s que b r o t a n p o r
vegas y montes. T i e r r a de t r i g o
y cebada, y de vides e h i g u e r a s
y g r a n a d o s ; t i e r r a s de olivas, de
aceite y m i e l . T i e r r a e n l a cual
no c o m e r á s el p a n con escasez,
NO T E F A L T A R A NADA E N
E L L A , t i e r r a que sus piedras
son h i e r r o , y de sus montes c a tarás m e t a l . . . Y comerás y T E
H A R T A R A S , y bendecirás a J e .
h o v á t u D i o s p o r l a buena tier c a que te h a b r á dado.
P R O V E R B I O S . 23: 20. N o est é i s con los bededores de vino,
n i con los comedores de carne.
J E R E M I A S : 7: 21 a l 34. E n
estos v e r s í c u l o s leemos como los
j u d í o s no o b e d e c í a n las ó r d e nes de J e h o v á , y e l v e r s í c u l o 21
dice: A ñ a d i d vuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios y
comed carne.
D A N I E L : 1: 8 a l 20. Y D a niel propuso en su c o r a z ó n de
no c o n t a m i n a r s e e n l a r a c i ó n
de l a c o m i d a del R e y , n i del v i n o
de su haber, p i d i ó por tanto a l
p r í n c i p e de los eunucos de 'no
(PABLUIW
MEDICA
c o n t a m l n á t a e . Y dijo el p r i n c i po de los eunucos „ D a n i e l : T e n .
Ko temor de m i s e ñ o r e l R e y
que s e ñ a l ó v u e s t r a c o m i d a y
vuestra bebida, pues luego que
él h a b r á visto vuestros rostros
m á s tristes que los de los m u chachos que son semejantes a
vosotros c o n d e n a r é i s p a r a con
el R e y m i cabeza. Entonces dijo
D a n i e l : P r u e b a , te ruego, tus
siervos diez d í a s , y d é n n o s legumbres a c o m e r y agua a beber. C o m p a r a
luego nuestros
rostros y los de los muchachos
que comen de l a r a c i ó n de l a
comidn dei rey y, s e g ú n que vieres, h a r á s con tus siervos. C o n sintió, pues, con ellos en esto
y p r o b ó con ellos diez d í a s . Y
a l cabo de los diez d í a s p a r e c i ó
el rostro de ellos mejor y m á s
n u t r i d o de carne que e l de los
otros muchachos que c o m í a n l a
r a c i ó n d i a r i a de l a c o m i d a del
rey. Y e n todo negocio de s a b i d u r í a e i n t e l i g e n c i a que e l r e y
les d e m a n d ó , h a l l ó l o s diez veces
mejores que todos los magos y
a s t r ó l o g o s que h a b í a en todo su
reino.
O S E A S . 8: 13. E n los s a c r i ficios de m i s dones, s a c r i f i c a r o n
carne y comieron, no los quiso
J e h o v á , a h o r a se a c o r d a r á de
su iniquidad.
R O M A N O S . 14. 13 a l 23. B u e no es no comer carne n i beber
vino, n i n a d a e n que t u herm a n o tropiece o se ofenda o sea
debilitado.
C o m o se i n d i c a en los p r i m e ,
ros v e r s í c u l o s que se m e n c i o nan, l a
a l i m e n t a c i ó n originaldada por D i o s a l hombre desp u é s de su c r e a c i ó n e r a de v e r duras, frutas y legumbres. E s ta alimentación continuó sin v a riantes hasta que los j u d í o s ent r a r o n e n E g i p t o , l o cual sucedió 2.238 a ñ o s d e s p u é s del D i luvio. D u r a n t e los 430 que los
j u d í o s estuvieron e n E g i p t o com i e r o n carne, c o m o se I n d i c a en
algunos v e r s í c u l o s de l a B i b l i a ,
y a l s a l i r de E g i p t o , durante los
c u a r e n t a a ñ o s que estuvieron en
el desierto, s o l i c i t a r o n de M o i s é s
que les diera carne p a r a comer.
E s t e pedido fue hecho con t a n t a
vehemencia que J e h o v á les concedió o p e r m i t i ó que c o m i e r a n
carne de determinados a n i m a les vacunos, d e s p u é s de desang r a r a l a n i m a l , pero este perm i s ó , como i n d i c a e n e l c a p í t u l o
11 de N U M E R O S , fue dado de
m u y m a l a g a n a p o r J e h o v á , pues
hubo u n castigo p a r a los que
comieron l a c a r n e e n l a f o r m a
que les fue Indicada.
D e s p u é s de c r e a r a l H o m b r e
(en los p r i m e r o s v e r s í c u l o s del
G é n e s i s ) , D i o s Indica que l a
a l i m e n t a c i ó n debe ser v e g e t a r l a ,
n a , y p o r l o t a n t o podemos pensar que ese cuerpo h u m a n o c r e a do por Dios h a sldp construido
p a r a ese tipo de a l i m e n t a c i ó n , y
si a n a l i z a m o s nuestro cuerpo con
los conocimientos que a h o r a se
poseen, vemos que tanto l a dent a d u r a , como todo e l a p a r a t o
digestivo y en especial el intestino, e s t á n hechos p a r a a s i m i l a r • v e r d u r a s , frutas y l e g u m bres, y no carne.
SI q u i s i é r a m o s atenernos estrictamente « l o que dice l a B i .
b l i a , creo yo que d e b i é r a m o s h a cer u n a de dos cosas: o v o l v e r
a l a alimentación original tal
c u a l fue ordenada por D i o s a l
principio, o c o m e r l a carne e n
l a f o r m a Indicada e n l a B i b l i a
es decir, desangrando a l a n i m a l
y u t i l i z a n d o s ó l o a n i m a l e s de los
l l a m a d o s l i m p i o s , ó sea los i n dicados como r u m i a n t e s y de pezuñas
hendidas. E s t o u l t i m o ,
p r á c t i c a m e n t e , no l o hace casi n a die.
L a a l i m e n t a c i ó n o r i g i n a l y los
diez m a n d a m i e n t o s fueron d a dos por D i o s directamente. L a
l e y de los sacrificios q ú e ordenaba e l
sacerdote ( s a c r i f i c a r
d i a r i a m e n t e u n cordero) fue dada por i n t e r m e d i o de M o i s é s ; 1gualmente
que l a a u t o r i z a c i ó n
para comer carne de d e t e r m u
nados a n i m a l e s d e s p u é s de desangrarlos.
Todas las Iglesias E v a n g é l i cas y l a C a t ó l i c a aceptan que a l
morir Cristo quedó anulada to.
da l a L e y C e r e m o n i a l dada p o r
M o i s é s , pues C r i s t o t o m ó e l l u g a r del cordero que se s a c r i f i caba d i a r i a m e n t e .
A h o r a bien, d e n t r o de ese con
CONSEJOS S O B R E
SU SALUD
P o r H e r m á n N . Bundefen, M . D .
N u n c a se sabe donde l a ciencia
puede e n c o n t r a r un nuevo m e d i camento.
E l uso de la a l g a r r o b a , f r u t a
de un á r b o l que crece en el M e d i t e r r á n e o por ejemplo, se e s t á
comprobando
extremadamente
v a l i o s a en el t r a t a m i e n t o de l a
diarrea.
E s especialmente ventajosa en
asistir lactantes y n i ñ o s a l i v i a n do su estado en menos de un d í a .
ves puede ser usada en a s o c i a ción con l a m e d i c a c i ó n recetada
por su m é d i c o .
E l polvo es de uso fácil, no I n terfiere en los apetitos y e s t á
l i b r e de reacciones laterales.
P a r a lactantes, m e z c l a r dos a
cuatro cucharaditas rasas con
cuatro onzas fluidas de a g u a o
leche descremada y d a r e n l u g a r
de la f ó r m u l a de costumbre d u r a n t e las 24 a 48 horas p r i m e ras.
HARINA PROCESADA
P a r a n i ñ o s y adultos, m e z c l a r
1 a 2 cucharadas soperas e n meF á b r i c a d o bajo e l n o m b r e de dio v a s o de a g u a o leche y repeA r o b ó n , el nuevo medicamento t i r cada 3 a 4 horas.
e s t á hecho de h a r i n a de A l g a r r o b a especialmente procesada y P R E G U N T A Y R E S P U E S T A :
proporciona u n a l t o contenido
M r s . W . E . F . : ¿ C u á l e s son los
n a t y r a l de pectina, l i g n i n a y hem i c e l u l o s a . E s t o s n o m b r e s l e d i . s í n t o m a s del c á n c e r del e s t ó .
cen poca cosa, pero e s t a r á Inte, m a g o ?
rosado en lo que las sustancias C o n t e s t a c i ó n :
E l c á n c e r del e s t ó m a g o puede
hacem
C o m o son astringentes, absor- causar s í n t o m a s tales como Indi,
bentes y calmantes, estas sus- gestiones, v ó m i t o s ocasionales, a
tancias f o r m a n una m a s a gela- veces d i a r r e a y algunos d i s t u r tinosa que suaviza las reglones bios a b d o m i n a l e s .
Cuando l a condición progresa
i n f l a m a d a s , d i s m i n u y e el malest a r y acelera l a c o ñ v a l e s c e n c i a . pueden h a b e r g r a n c a n t i d a d de
L a h a r i n a de a l g a r r o b a t a m . v ó m i t o s con presencia de s a n g r e ;
b i é n c o n t r o l a l a d e s h i d r a t a c i ó n . sangre en los m o v i m i e n t o s d e l
intestino puede ser un signo p r e coz.
llEDICACION ESPECIFICA
C u a n d o t a l c o n d i c i ó n es sosE n casos de d i a r r e a l i g e r a pechosa se r e c o m i e n d a u n e x a .
l a h a r i n a de a l g a r r o b a puede m e n inmediato del e s t ó m a g o p o r
a c t u a r sola. E n casos m á s g r a . radios.
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j u n t o de L e y e s C e r e m o n i a l e s estaba esa a u t o r i z a c i ó n p a r a com e r carne y si todas esas leyes
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3: 1, o sea, legumbres, frutas
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EN
"EL
EL PRISMA
Hace; Ottoe aftOB que tuvo el temente
practicable,
m i e n t r a s d e r r a c i o n a l — e l m á s eficaz de
ilnguiar privilegio de dialogar que e l supermundo o idealidad lodos — capaz de restablecer facc o n don F r a n c i s c o C l a v i i l a , i n .
telectual que, con SfifbeüO N a .
varrete
y Alberto Maslerror,
constituyen l a t r i l o g í a m á s e m l .
n e n i e del h u m a n i s m o salvadoreño.
Fue
una conversaeln fugaza
pero de c o n d i c i ó n feliz, pues l a
s a b i a e x p r e s i ó n del maestro a ú n
p a l p i t a en m i cerebro.
C l a r o que, cuando m e a c e r q u é
a é i , muchos y m u y connotados
preceptistas
hispanoamericanos
l o h a b í a n perfilado como un i n n o .
v a d o r de las l e t r a s castellanas;
u n i n t é r p r e t e del c i a s i s i s m o f r a n c é s ; un i n t r o d u c t o r del a l e j a n ,
d r i n o ; un adaptador del e x á m e tro a l a l e n g u a c e r v a n t i n a y un
a d m i r a b l e t r a d u c t o r del m á s alto
pensamiento griego, l a t i n o , alem á n , i t a l i a n o e i n g l é s , s i n desconocer — a s i m e l o dijo — ja
preciosa l e n g u a danesa; l a mism a que R a l n e r M a r í a R l l k e nec e s i t ó aprender p a r a t r a d u c i r ,
con i n c o m p a r a b l e fidelidad, a l gunos cuentos m a g i s t r a l e s y l a
inquietante n o v e l a " E n s u e ñ o y
R e a l i d a d " , dei o r i g i n a l í s i m o J a cobsen.
A d e m á s , y o h a b í a sabido de l a
a d m i r a c i ó n que p o r él manifest a r a R u b é n D a r i o , cuando e l vate
n i c a r a g ü e n s e v i v i e r a en E l S a l vador, l o m i s m o que del sacud i m i e n t o i n t e l e c t u a l que produj e r a n en A m é r i c a y E s p a ñ a sus
famosos poemas " O f r e n d a del
B r a m a n " y e l dedicado a los
p r ó c e r e s de C e n t r o A m é r i c a .
B i e n se comprende, entonces,
que l a i n f o r m a c i ó n que yo l l e v a b a no e r a como p a r a hacer escarceos l i t e r a r i o s , n i p a r a p e r m i t i r m e actitudes eruditicas, frente
a t an i l u s t r e p e r s o n a l i d a d . S i n
e m b a r g o — creo que siempre
s e r á asi — fue de tal, m a n e r a e l
acogimiento que me hizo, que no
t a r d é e n s e n t i r m e como un viejo
a m i g o suyo, o si se prefiere, c ó m o e l m á s a n t i g u o d i s c í p u l o suyo,
presto a oirle sus parmisoniosas
y fecundas exposiciones.
es de n a t u r a l e z a evanescente, l i viano, tornasolado, i m p r a c t i c a b l e
y t a n ilusorio, que por eso a r r o ba, a r r a s t r a , c o n f o r m a y g u í a ,
aun en l a insondable tinlebla de
las hondas preocupaciones, porque ese supermundo es. por si
mismo, una preocucupación. L a
realidad, a c e n t u ó , a l desdoblarse
en arte, a l p l a s m a r s e en m a n i f e s t a c i ó n i m a g i n a t i v a , se desintegra en " a p a r i e n c i a " y en "esencia", predominando a q u é l l a sobre
é s t a y generando, p o r consecuencia, e l l l a m a d o R o m a n t i c i s m o .
E s t a actitud es, entonces, prevalencia de l a relampagueante i n t u i c i ó n — como d i j e r a u n c r í t i co i t a l i a n o — que a l bastarle
a p r i s i o n a r u n "destello do l a f u gaz r e a l i d a d " , se c o n f o r m a y y e r gue dispuesta siempre a r e v e r e n c i a r e l i m p u l s o creador, aunque
su sujeto resulte impreciso, i n determinado. P o r a h í se explica,
s e g ú n esta desconcertante y u n
tanto mecanicista tesis, l a c a l i dad f a n t a s m a g ó r i c a del hecho rom á n t i c o , c a l i d a d que i n m e d i a t a mente lo e x t r e m i z a frente a l C l a sisismo, y a que é s t e r e a l i z a y proc l a m a l a a p a r i e n c i a , sí, pero acabada, perfecta y e" constante res o l u c i ó n de todo contenido.
tores como l a d u r a c i ó n , e n casos
O errores como el de l a f a m o s a
aporta " A q u í l e s y l a T o r t u g a " , de
/.(•non de E l e a . R e c u é r d e s e que
B e r g s o n h a b l ó , igualmente, de l a
inteligencia s u r g i d a de l a l u c h a
entro e l cuerpo y el e s p í r i t u , y
de l a I m p e r f e c c i ó n de l a m i s m a ,
como instrumento destinado a exp l i c a r l a v i d a ; dei i m p u l s o v i t a l
c o m ú n a todas las f o r m a s de
v i d a y como ei)te capacitado p a r a
conquistar y s e ñ a l a r l a i n t e g r a ,
ciún de las especies, como e m a ntorv"08 ,tle ^ n a soIa y m i s m a
f u e r z a , e l soplo v i t a l ; de l a e v o .
l u a ó n como simple consecuenc i a de l a v o l u n t a d creadora, etc
etc. t o d a s estas posiciones fuer a n , conocidas a fondo p o r e l i n telectual s a l v a d o r e ñ o , y a méL
nudo se les ve s u r g i r e n v a r i o s
cía que s e g ú n se dice ejerdó s o
ív ifd di a i sólo
^ S P0Cta'
61 m a ¿ s taí o decir
¿al
se concretaba
que s u encuentro con él h a b í a
Sido u n mero accideme. p r o b a
S f ^ t f
ocasionado p o r R e
A u n q u e l a tesis del maestro
tiene resplandores de novedad,
no es — s i n embargo— sino l a
y a lejana d i s c u s i ó n del e s p í r i t u
y m a t e r i a , n a d a m á s que esta
vez corresponde a i e s p í r i t u , a l a
mente, a l a i n t u i c i ó n , e x p l i c a r
su p r o p i o f u n c i o n a l i s m o fenomen o l ó g i c o , desde u n á n g u l o esen- mente t a n sutil p a r a penetra?
cialmente e s t é t i c o . E s l a v i e j a
tesis de l a paradoja de l a idea
pura, aceptando t a m b i é n l a r e a lidad, como e x i s t e n c i a inobjetable. Y aunque no h a y d u d a de
que esta d i c o t o m í a es apasionante, como f o r m a de c o n o c i m i e n to, no v a m á s a l l á de ser r e l a t i v a y a p r o x i m a d a , como l o es
e
todo c r i t e r i o que pretende d i v i - m o v i m i e n t o n o era a h í .
d i r el a l m a , e l e s p í r i t u , el " y o " ,
a l z a p r i m a n d o o sobajando fen ó m e n o s e x t r a í d o s , " a p r i o r i " , de
M e h a b l ó , en a p r e t a d í s i m o s ca- conformaciones s i c o l ó g i c a s m e c á p í t a l o s , de p o e s í a a n t i g u a y mo- nicamente construidas o prefaderna, de l i b r o s y autores y de bricadas.
'
a l g u n a s traducciones y traductores ejemplares. Y t a m b i é n m e
L a e x p l i c a c i ó n de actitudes f i - K a l i d a d " , S t S 1 Í 2 a d o s de "
h a b l ó , b r e v í s i m a m e n t e y con a- l o s ó f i c a s o a r t í s t i c a s , desde los
plomo, de ciertas y vagas espe- á n g u l o s considerados, sólo hace
r a n z a s poí- r e s t a u r a r s i q u i e r a u n a retroceder a posiciones infecunespecie de buen sentido en l a po- damente idealistas y mecanicisl í t i c a v e r n á c u l a , prec capado — s i n tas, como l a del í n t u i c i o n i s m o ,
d u d a a l g u n a — p o r «1 visible hun- que f l o t a n i r r e m i s i b l e m e n t e cuand i m e n t o de l a s a n a r a z ó n .
do se las enfoca con m é t o d o f i - m u s i c a l ; de h a b i l i d a d l u m a
^
D o n F r a n c i s c o G a v i d i a fue u n losófico-cientifico. C l a r o que de el manejo de las f o r m a s ; de ü n
n
i
n
g
u
n
a
m
a
n
e
r
a
estoy
desmose s c r i t o r y poeta de prosa l a p i inquietante d e l i r i o y de u n a f f
d a r i a y de verso rumoroso, p o l i - tolando l a i n t e r v e n c i ó n del maes- dehdad absoluta a las leyes rft
tro
G
a
v
i
d
i
a
,
pues
él
no
fue
s
i
n
o
f ó n i c o y de inconfundible sevem i c a s del i d i o m a . D e a h í d u é
r i d a d i n t e r i o r . P r e c i s a m e n t e , es- el resultado de u n a c o m o d a m i e n - o r i g i n a r a u n verso de p e n e t r a n
to ú l t i m o , l o hizo t a n conciso a to de su cerebro a vaguedades te s u a v i d a d , aunquP a y u n o d ¿
veces, que c a s i l l e g ó a l o i m - s i c o - m e t a f í s i c o - e s t é t i c o - r e l i g i o s a s ,
Tde beneficios a l a g t
p r a c t i c a b l e , casi se t o r n ó anfibo- contenidas en l a F i l o s o f í a h i n - nt0da,-CJa^e
e r a h d a d . L o m i s m o que D a r í o
l ó g i c o ; s i t u a c i ó n q u é se aprecia- d ú , e n l a C o s m o g o n í a de l a I n - fe^aX1^Q % l a n u e v a escuel
ba, cuando s i n ostentaciones y dia y de algunos pueblos orien- . '
F * a n c ^ o se u f a n a b a
en docta p a l a b r a , h a c í a l a disec- tales, y en el R a m a y a n a y e l M a c i ó n de algunos de los c a p í t u l o s h a b a r a t a , de los i n m o r t a l e s V i a - a ? e ^ e f n PaUeSt0 SV ^ ¡ t o de
i z a c i ó n de l a
y conceptos que e t e r n i z a r a n a i ssa y B a l m i k y , respectivamente. m e.fn t*a l¿i dI aFdJ *y e u r o ps ee n
sibilidad d i
m á s grande los pensadores de Y fue t a m b i é n l a consecuencia l a E u r o p a p o é t i c a decadente v
l a h u m a n i d a d , A r i s t ó t e l e s , y de de su a m o l d a m i e n t o a las con- de haberle dado, en c i e r t a f o ¿
l o s no menos i n m o r t a l e s de Cice- cepciones bergsonianar,, sobre l a m a u n a v e r d a d e r a o r i e n t a c i ó n y
frescuera de i n t u i c i ó n " y ]a "'ra- contenido a l a g e n e r a c i ó n d e l 98
r ó n y Quintiliano.
zón del sentido c o m ú n " ( M a u - en ii/Spaña.
N o o l v i d a r é j a m á s l a b r i l l a n - r o i s ) , que tanto campo o c u p a r a n
t e i n t e r v e n c i ó n que hizo, e n res- en l a a g o n í a del siglo X I X y en
A n t e s de f i n a l i z a r estas notas
puesta a u n a i n t e r r o g a c i ó n que e l p r i m e r cuarto de este siglo. deseo recordar, que con o c a s i ó n
se m e o c u r r i ó , respecto del C í a - P o r q u e r e c u é r d e s e que B e r g s o n de haber presentado, a l maestro
s i s í s m o y el R o m a n t i c i s m o . C r e o h a b l ó de i m á g e n e s evocadas p o r G a v i d i a , el doctor M a r i o de l a
que n u n c a he puesto t a n t a aten- cierto estado del cuerpo, de ce- C u e v a , e x - R e c t o r de l a U n i v e r ción, como entonces, p o r l o que rebros cernidores que dejan pa- sidad de M é x i c o , acto que se efe
bien puedo — s a l v a n d o cuestio. sar) s ó l o i m á g e n e s ú t i l e s p a r a l a t u ó en l a biblioteca p r i v a d a del
nes de tiempo y desarrollo cul- a c c i ó n , de cerebros considerados m t e l e c t u a i s a l v a d o r e ñ o , e l i l u s
t u r a l — r e c o n s t r u i r a q u e l l a ex- simplemente como ó r g a n o s trans- tre abogado mexicano — d e s p u é s
p l i c a c i ó n . M e dijo, el maestro, misores entre el e s p í r i t u y los ó r - d e l saludo de r i g o r — p r e g u n t ó
que el R o m a n t i c i s m o y e l Clasi.. ganos motores, de cerebros que a l anciano poeta e n q u é estaba
sismo p o d í a n conceptuarse c o m ^ establecen conexiones entre e l entretenido, en e l preciso m i n u dos estados a n í m i c o s s u s t a n c i a l - e s p í r i t u y e l cuerpo. R e c u é r d e s e to en que h a b í a m o s l l e g a d o . Y
mente a n t i t é t i c o s , aunque de apa- que B e r g s o n h a b l ó de l i b e r a r el maestro G a v i d i a , con sencir e n t e t r a b a z ó n en e l área, filosó- pensamientos í n í m i t a m é n t e pre- llez de sabio, c o n t e s t ó , que esa
f i c a y e n su aspecto l i t e r a r i o ; ciosos, mediante l a m u d a y s i m - m a ñ a n a — y p a r a no o l v i d a r s e
que tales estados de á n i m o re- ple c o n t e m p l a c i ó n i n t e r i o r ; de de los c l á s i c o s — se h a b í a prof l e j a n , i n v a r i a b l e m e n t e — y ca- que l a v i d a i n t e r i o r i g n o r a l a puesto t r a s l a d a r del g r i e g o and a uno e n sus dominios — l a o- cantidad, y a que su d o m i n i o es tiguo a l l a t í n clásico, " E l S u e ñ o " ,
p o s i c i ó n e n t r e u n mundo y u n l a c a l i d a d ; de descubrir y descri- de E s c í p i ó n E l A f r i c a n o . Y e n
supermundo, o sea l o que en b i r nuestras visiones, s u e ñ o s , e- efecto, sobre s u escritorio p u d i s e r m o conrmmis se l l a m a n r e a - mociones, pasiones y sentimien- m o s constatar a l g u n a p á g i n a s esl i d a d o i d e a l i d a d ; que ese m u n d o tos, mediante e l proceso d i s c u r . c r i t a s e n las lenguas q" acababa
o r e a l i d a d es denso, pesado, so- s i v o ; dp l a i n t u i c i ó n , como po- de mencionar. A q u e l hecho nos
focante, a b r u m a d o r y permanend e j ó paralizados y nos a v e r g o n -
M^SSel
25 D E J U N I O D E
1956
V A L O R y MIEDO
El Mtro. Feo. Gavidia
Por el Prof. Francisco H e r n á n d e z Urbina
LUNES
SOL"
Por M . de GABARAIN
So tiene p o r a x i o m á t i c o que el
llamado valor y el llamado miédo s i g n i f i c a n l o s polos contrapuestos de la c o n d u c t a ante e l
p e l i g r o ; pero s o b r e ese punto tenemos m u c h o q u e h a b l a r .
D e s p u é s de v e r s e despreciado
por BUS c o m p a ñ e r o s p o r f a l t a de
a r r o j o , uno de los que s e g u í a n
a l C i d a c a b ó p o r superarles en
hazañas.
Y e r a el m i s m o . A l
principio tuvo m i e d o a l a muerte.
L u e g o , a l r i d i c u l o . P e r o siempre
fue e l miedo* l o oue g u i ó sus actos. L o c o n t r a r i o l e sucedió a l
c a p i t á n C a l l e j o , p r e m i a d o con e l
m á x i m o g a l a r d ó n — l a Cruz L a u reada de S a n F e r n a n d o — en las
c a m p a ñ a s de C u b a , y fusilado
dos a ñ o s m á s t a r d e p o r cobarde.
C o n doce a ñ o s de g u e r r a feroz sobre m i s h o m b r o s — c a m p a ñ a del R i f , g u e r r a c i v i l y segunda m u n d i a l — m e creo algo autorizado a o p i n a r sobre l a m a teria. M i s actos de v a l o r , y a l e gendarios —tros
condenas
a
muerte presente,
once balazos,
e v a s i ó n de las m a n o s de l a F a lange, de loe c a m p o s de concent r a c i ó n franceses, de l a G e s t a p o ;
dos duelos a m u e r t e , cien c o m bates y doscientos bombardeos,
tfes a ñ o s de r i i a q u i é con m i hosp i t a l c l a n d e s t i n o , destrozado p o r
los a l e m a n e s y h o y
declarado
m o n u m e n t o h i s t ó r i c o , etc, etc.—
son poco corrientes en l a v i d a
de u n solo i n d i v i d u o . C u a n d o e n
1937, e n S a n t a n d e r ,
por u n a
apuesta, m e l a n c é de 2.000 metros
desde u n s e s q u i p l a n o B r é g u e t con
un p a r a c a í d a s primitivo,
estuv i e r o n a punto de r e c l u i r m e , porque l a s gentes, con tanto buen
sentido como r e n c o r ,
prefieren
l l a m a r l e a u n o loco, que v a l i e n te; pero l a v e r d a d es Que l o hice
con l a c a r n e de g a l l i n a y con
u n a tempestad i n t e s t i n a l que rec o r d a b a e l c ó l e r a . Y cuando, h a ce a ñ o y m e d i o , a q u í en S a n Isidro, m e e c h é a l ruedo p a r a tor e a r urt z e b ú gigantesco que h a bía s e m b r a d o e l p á n i c o y herido
a v a r i o s toreros, n i l a idea de
m o r i r n i l a de s u f r i r el m e n o r
varetazo me s e d u c í a n lo m á s m í n i m o . F a n f a r r ó n , como buen español, cometí esa nueva majad e r í a porque, a l l l a m a r pendejoa a los m u c h a c h o s , a l g u i e n m u r m u r ó s i y o no l o s e r í a mucho
más.
mm
C u a n d o una s e ñ o r a le p r e g u n t ó a l " G u e r r a " s i no t e n í a m i e do a l a s c o r n a d a s , e l g r a n torer o le c o n t e s t ó : " Z e ñ o r a , m á corná da e l hambre".
DR. F E R N A N D O
MONTALTO
APARTADO N ' 4460
SAN JOSE
LABORATORIO
C L I N I C O
ENRIQUE
200
SOLERA
vs. N o r t e d e l M e r c a d o
g
ALAJUELA
BOTICA CENTRAL
ANIBAL AMADOR
JUAN VIÑAS
TEATRO AMADOR
Sastrería
L a Inminencia del riesgo o r i g i - ses, un jefe del bando f r a n c é s
n a en e l Individuo l a r e a c c i ó n —no s é s i e l m a r i s c a l de S a j o n l i
conservadora.
P o r v í a refleja, 0 e l D u q u e de R l c h e l i e u — };rit6
sin que el cerebro intervenga, las 1 o r t é s n i c n l o : "¡( laballoros Ingle,
g l á n d u l a s suprarrenales i n c r o t a n ses, t i r a d p r i m e r o ! " Y , en eíec"
a d r e n a l i n a , que es l o que deter. to, esto parece t o d a v í a u n a l a r l
m i n a l a palidez, e l aumento de dn de h i d a l g u í a y de v a l o r siü
p r e s i ó n a r t e r i a l , l a m a y o r a c t i v i - blime. N o h a y t a l . Unos y otros
dad c a r d í a c a , e l erizamiento del l l e v a b a n fusiles de chispa, cuya
polo, en una p a l a b r a , la e m o c i ó n . c a r g a r e q u e r í a v a r i o s minutos
Y entonces el i n d i v i d u o t r a t a so- de m o d o - q u e , u n a vez que los
lamento de e l u d i r e l peligro, y a ingleses hubieron tirado, sin gran
sea h a c i é n d o l e frente o alcjAndo- peligro p a r a l o s franceses, éstos
se de él. E n e l p r i m e r caso se pudieron a v a n z a r tranquilamendice que e l i n d i v i d u o tuvo v a l o r ; te, y t i r a r a q u e m a r r o p a , antes
en el segundo, que tuvo miedo. dp que los otros hubiesen podido
N o es v e r d a d . H a y miedo e n los c a r g a r sus armas, obteniendo asi
dos casos.
u n a v i c t o r i a totalmente inesperada.
i
E n l a m i t o l o g í a g r i e g a AquI"Que
D
i
o
s
te Ubre de u n co.
les simboliza e l v a l o r sumo. P e ro si se tiene en cuenta que e l barde a p r e t a o " — dicen los gL
hijo de Tetis t e n í a un solo pun- t a ñ o s . E j enclenque V i d a l y Píato vulnerable, e l t a l ó n que su m a - ñ a s , m a t ó de un t i r o a l h e r c ú l e o
dre no s u m e r g i ó e n l a l a g u n a y m a t ó n L u i s A n t ó n del Olmet;
E s t i g i a , no t e n í a e l menor m é - "después de haberle tenido que
r i t o a l c o m b a t i r de frente, y si a g u a n t a r los m á s crueles insul.
a l v o l v e r l a e s p a l d a a l a d v e r s a , tos y l a s m á s intolerables veja,
rio, pues que su punto v u l n e r a - cienes durante muchos a ñ o s . —
ble estaba situado en e l p l a n o N u e s t r o Dlrectori y colega e l D r .
M o u r o l o recuerda, s i n duda, a
dorsal.
L o s P a r t h o s , famosos p o r su M a r t i n i l l o , e l g r a n perdonavidas
destreza en e l arco, n u n c a dis- de S a l a m a n c a , que l l e g ó a ser
paraban sus flechas h a c i a ade- diputado y d u e ñ o del juego en e l
lante, sino h a c i a a t r á s desde s u casino. S o l í a p a s a r los billetes
caballo . ¿ P o d e m o s por ello m o - de l o t e r í a sobre l a j o r o b a de un
tejarles de cobardes? N o precisa pobre v i e j i í l o , y, luego trataba
ser m u y versado en m e c á n i c a de consolarle p a g á n d o l e un t r a .
p a r a c o n c l u i r que u n flechazo go. U n d í a fue e l jorobado el que
disparado c o n t r a a l g u i e n que se i n v i t ó . D e s p u é s de escupir en el
acerca, es mucho m á s penetrante vaso, se l o dio a beber a l teque si se t i r a c o n t r a a l g u i e n que r i b l e M a r t i n i l l o . A n t e e l asomSe aleje. T a m p o c o hace f a l t a ser bro de todos( é s t e se lo b e b i ó . E l
un g r a n a n a t ó m i c o p a r a saber jorobado tenia l a pistola amartique, en g e n e r a l , las heridas dor- l l a d a bajo l a capa.
sales son menos peligrosas que
E n E s p a ñ a , en donde de tiempo
las ventrales.
i n m e m o r i a l Sp r e n d í a u n culto
L a H i s t o r i a t r a t a de m a g n i f i - supersticioso a l v a l o r , é s t e se
c a r sus h o r r o r e s con e l relaten-de s i m b o l i z a b a en e l toro bravo de
innumerables prodigios dp v a l o r l i d i a . Y , por e l contrario, se tenía
marcial;
pero si se tiene en a l c a b a l l o p o r a n i m a l l e a l y nocuenta l a suerte que a g u a r d a b a ble, pero t í m i d o y m a n s u r r ó n . —
a los vencidos — ¡ v o e v i c t i s ! — , T o d o es l i t e r a t u r a . E n primer
entre m o r i r ensartados e n e l ca- l u g a r , el l l a m a d o v a l o r v i r i l es
l o r del combate, o lentamente miedo, no y a i n d i v i d u a l , sino de
empalados, como los cobardes de l a especie. C u a n d o en l a corrida
T i m u r o los cautivos de G e n g í s - el presidente decide echar u n to.
K h a n , l a e l e c c i ó n no e r a dudosa. ro a l c o r r a l , se sacan a l ruedo
S i n contar con que uno tiene m á s los cabestros, los bueyes, mucho
probabilidades de s a l i r ileso, de m á s serenos, y a los que e l toro
frente y atacando, e l soldado sa- sigue sumiso. E s porque e l buey
be que, a d e m á s , en t a l caso se cu- y a no tiene e l miedo v i r i l , no
bre de g l o r i a . P o r e l c o n t r a r i o , tiene l a responsabilidad colgan.
si recula y a s í sale indemne, le te — y h a r t o v u l n e r a b l e — de miespera e l dictado de cobarde y llones de v i d a s posibles. E l cab a i l o amenazado v u e l v e grupas
el p e l o t ó n de e j e c u c i ó n .
p o r dos razones: p o r su celeriL o p r i m e r o que hace u n gato dad y, porque, como decíamos
amenazado es h u i r . P e r o s i se ve a r r i b a , s ó l o puede cocear hacia
acorralado, se defiende c a r a a a t r á s , como los P a r t h o s . E n camcara, p a n z a a r r i b a . ¿ P o r q u é ? bio el toro, solamente puede huir
P o r q u e y a n o es miedo, sino t e . t r a s l a i n v u l n e r a b í l i d a d de sus
r r o r p á n i c o l o que siente.
defensas, sólo puede h u i r hacia
Cuando las h e m b r a s de los r u . adelante.
miantes ven l l e g a r a l lobo o a l
P a r a t e r m i n a r , cuando se ma.
tigre, f o r m a n u n c í r c u l o en cuyo
centro c o l o c a n a sus c r í a s , a las t a a l enemigo, no es p o r exceso
que defienden, a cornadas,
h a - de v a l o r , sino a l contrario, porciendo frente a l enemigo. S i se que se h a perdido l a serenidad,
t r a t a de yeguas, de cebras o ca- porque se le teme v i v o . P o r miemellas, t a m b i é n f o r m a n a n á l o g o do. D p modo que, en definitiva,
c í r c u l o ; pero l o defienden a co- s ó l o h a y miedo. L Q p r i m e r o , un
Cuances, p a r a Id cual deben de v o l - m i e d o t r a n q u i l o , sereno.
v e r grupas. ¿ V á s e por e l l o a de- do este miedo llega a l paroxis.
c i r que las p r i m e r a s son v a l i e n - m o , entonces se l l a m a v a l o r . Y
tes, y cobardes las ú l t i m a s ? E n los actos de a b n e g a c i ó n , de sat a l caso e l m é r i t o no d e p e n d e r í a c r i f i c i o , de generosidad, de hede l a conducta, sino de l a ana- r o í s m o , son tanto m á s meritorios
cuanto m a y o r es e l miedo que extomía.
p e r i m e n t a e l que los r e a l i z a .
T o d a v í a e s t á n los franceses
orgullosos de sus antepasados en
S a n I s i d r o de E l G e n e r a l . 1956
l a b a t a l l a de F o n t e n o y . U n a vez
a t i r o de mosquete de los i n g l e .
C E N T R O
B A H A ' i
(Frente a l Seguro Social)
P R O G R A M A D E A C T I V I D A D E S
LUNES—6:30 a 8:00—Biblioteca abierta a l público.
M A R T E S - ^ S O a 7:00—Charla Bahá'i
MIERCOLES—6:30 a 8:00—Biblioteca abierta a l público..
JUEVES—6:30 a 8:00—Biblioteca abierta al público.
VIERNES—7:30 a 9:00—Clase de profundización para interesados.
SABADO—
DOMINGO—3:00 a 5:00—Lectura y comentarios.
Se invita a este Centro a todas las personas que lo deseen,
sin ningún compromiso de su parte, en los días y horas indicados..
GRUPO DE L O S lEAHA'IS DE ALAJUELA.
Jesús López
ALAJUELA
Evite
LAS QUEMADURAS DE SU NIÑO
a n t i d o t o d e ¡a a n s i e d a d ,
prácticamente atóxico
Meprobamato
"no p r o d u c e a c o s t u m b r a m i e n t o
:'no üane ccníraindicscione?
z ó de t a l m a n e r a , que cuando nos
despedimos y s a l i m o s a l a calle,
el doctor de l a C u e v a c o m e n t ó :
' Y p e n s a r que nosotros h a s t a f í sicamente i g n o r a m o s los caracteres de l a s l e n g u a s muertas'. E l
m e s t r o G a v i d i a eS e l ejemplo v i .
v o de c ó m o se estudiaba antes, y
de l o que en r e a l i d a d debe ser
un h o m b r e v e r d a d e r a m e n t e c u l to...".
E n un periódico salvadoreño,
que p o r c a s u a l i d a d l e í hace poco;
e n c o n t r é l a n o t i c i a de que d o n
F r a n c i s c o h a b í a muerto. Y entonces p e n s é : h a m u e r t o e l ú l t i m o y m á s e m i n e n t e de los h u m a nistas
s a l v a d o r e ñ o s , pues
les
otros dos, don S a r b e l i o N a v a r r e te y d o n A l b e r t o M a s f e r r e r , y a
h a b í a n penetrado e n l a noche
sin fronteras d e l a muerte.
P a r a los tres, m i p ó s t u m o y
sincero t r i b u t o de a d m i r a c i ó n , y
e l b u e n deseo de que el gobierno s a l v a d o r e ñ o les e r i j a las est a t u a s que b i e n se l o merecen y
publique sus o b r a s en ediciones
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Francisco Hernández ü r b h i a
C a r t a g o . a b r i l de 1956.
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DE LA CIUDAD DE A L A J U E L A
L U N E S 23 D E J U N I O D E 1956
La Discriminación
Racial en el Brasil
E l B r a s i l nunca h a tenido e l
probIema de d i s c r i m i n a c i ó n coJ^o lo llenen los E s t a d o s Unidos,
Cuando por decreto i m p e r i a l se
abolió l a esclavitud ¿ n e l B r a s i l
_ l a L e y Aurea — la sala del
cong»"os(> so llenó de flores y e l
embajador de los E s t a d o s U n i dos en Río de J a n e i r o c o g i ó u n a
rosa y1 dijo: " L a v o y a e n v i a r a
p)! p a í s p a r a que v e a n que a q u í
se hace con l l u v i a de flores lo
qvie allí nos c o s t ó y nos cuesta
aún tanta sanRre".
Esto c o u r r i ó en 1888. E n los
Estados U n i d o s l a d i s c r i m i n a c i ó n
racial c o n t i n ú a costando sanRrc
y en el B r a s i l las tres r a z a s : l a
blanca, l a n e p r a y l a i n d í g e n a ,
c o n t i n ú a n manteniendo l a m á s
posible de las convivencias.
L o s Estados U n i d o s e s t á n casi
en l a s i t u a c i ó n en que l o s d e j ó
L i n c o l n : los blancos de A l a b a ,
jna pisotean l a ley, o t r a s estados
, sureños) respetan l a de L y n c h y ,
otras, resucitan el K u - K u x - K l a n .
M i o p i n i ó n personal es de que
la L e y i g u a l a t o r i a t e r m i n a r á p o r
imponerse sobre l a m e n t a l i d a d
esclavista y de s u p e r i o r i d a d r a cial de aquellos sajones recalcitrantes y que, dentro de poco
tiempo, los negros estadounidenses p o d r á n sentarse en el m i s m o
v a g ó n que los blancos, b a ñ a r se en las m i s m a s piscinas, estudiar en las m i s m a s escuelas y
dejar do leer r ó t u l o s medievales
y ofensivos: " P r o h i b i t e d f o r colored m e n a n d dogs" ( P r o h i b i d o
para hombres de color y perros).
E l estadounidense e s t á acostumbrado a que el E s t a d o piense por él y si e l E s t a d o piensa
que el prejuicio r a c i a l tiene que
desaparecer e l ciudadano t e r m i n a r á p o r acatar.
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" S o y Sacerdote C a t ó l i c o , s i n impuesta a l C l e r o por los que se
apudo político alguno. A c o s l u m . l l a m a n sus p a r t i d a r i o s y defenbro v i v i r c ó m o s i en e l mundo no sores. E s e contubernio o a l i a n z a
hubiese m á s que D i o s y m i con- del C l e r o y e l partido conservaciencia. " F u i conservador u l t r a " , dor, h a c o n v e r t i d o en un lago de
h a s t a e l d í a de m i o r d e n a c i ó n S a - sangre a | a R e p ú b l i c a .
cérdOtal; m á s a l recibir ésta,
¡ L o c u r a , iy m u y grande, es
p r o m e t í ser de ese d í a e n ade- echar m a n o de l a espada polítilante. Sacerdote de todos y p a r a ca p a r a defender dizque el E v a n todos; p a r a g a n a r l o s a todos se- g e l i o . . . ! N u e s t r o S a l v a d o r sepag ú n e l precepto del A p ó s t o l y no r ó l a f u e r z a de lai r a z ó n . ¿ Y l o s
v e r en los hombres, n i conser- hombres, t e n d r á n l a a r r o g a n c i a
vadores, n i liberales, n i católi- de u n i r los que D i o s h a separacos n i herejes, n i blancos, n i ne- do?
Cuando
combatimos
el
gros, n i ricos, n i pobres; sino l a E R R O R c o n otras a r m a s que l a
h u m a n i d a d unida f r a t e r n a l m e n - r a z ó n , " e r r a m q ^ " m á s que aquete en A m o r de C r i s t o , porque llos a quienes atacamos.
D i o s , como dice e l A p ó s t o l , no
¿ C o n q u é objeto busca e l C l e r o
hace e x c e p c i ó n de persona, porque e l H o m b r e es s u o b r a y todos l a a l i a n z a del partido conservador? ¿ P a r a que lo defienda? P a r a
son sus hijos.
esto no necesita el Clero h a c e r
P a r a que se v e a h a s t a donde causa c o m ú n c o n n i n g ú n p a r t í h a llegado e l C l e r o en! su exage- do político. ¿ C o n q u é objeto busrado f a n a t i s m o político en C o - ca e l partido conservador l a a lombia, d i r é que y o h e bautizado l i a n z a con el C l e r o ? ¿ P a r a que
n i ñ o s de 4 a ü a ñ o s de edad, a lo defienda del partido l i b e r a l ?
quienes se les h a b í a rehusado e l E l C l e r o n o puede, n i debe a r Sacramento sólo p o r ser hijos m a r s p c o n t r a nadie; no puede
de l i b e r a l e s , o haberles n o m b r a - pues defenderlo con las a r m a s ,
d o padrinos l i b e r a l e s ; y he ab- con los Santos E v a n g e l i o s , porsuelto a muchas mujeres que h a - que su m i s i ó n es de paz. ¿ Q u é
cía largos a ñ o s no se confesa- pretende e l partido conservador
ban, porque e l C u r a de s u pue- pues, a i a l i a r s e con e l c l e r o ?
blo les h a b í a negado l a absolu- H a c e r de este u n a n d a m i o p a r a
ción, p o r ser liberales, y a quie- encaramarse e n E L , como s u c a nes t e n í a desterradas de l a M i s a , b a l l o de b a t a l l a p a r a tomarse e l
con sermones y p l á t i c a s incon- poder, y d'.ctatorialmente perpevenientes. Y lo peor de todo, es t u a r s e a l l í esgrimiendo l a espada
que estos curas políticos, o l v i d a n y l a toga c l e r i c a l , s o s t e n i é n d o esas p l á t i c a s y esos odios a sus se e n este a n d a m i o c o n t r a vienfeligreses p a r a pedirles dinero to y m a r e a ; y he a q u í , h o y d í a
por responsos, entierros, diezmos, c ó m o aliados h a n sostenido l a
p r i m i c i a s , o cuanto necesitan de v i o l e n c i a , donde vemos a l Sacerellos p a r a que les a y u d e n e n l a dote c o n v e r t i d o en t u r i f e r a r i o i n c o n s t r u c c i ó n d e l templo, del hos- feliz de u n partido político, que
p i t a l , d e l m o n u m e n t o d e l Jueves por cierto h a demostrado h a s t a
Santo, de los a l t a r e s de Corpus, l a saciedad que n o es de l o s m á s
o p a r a .que c o n t r i b u y a n con sus católicos...
dineros p a r a los gastos de S e m a P o r n i n g ú n m o t i v o p o d r í a conna S a n t a u o t r a s fiestas; r e l i g i o sas. Entonces y a n o e s t á n exco- v e n i r en C o l o m b i a que e l Sacerm u l g a d o s esoá masones, esos r o - dote, s í m b o l o de p a z y f r a t e r n i jos bandidos, esos enemigos de dad e s p i r i t u a l , tenga derecho a
D i o s y de l a S a n t a Iglesia. " E n v o t a r , y v a y a a las urnas a contodo caso s u dinero, n o es v i - fundirse con los conservadores e n
tando". Y es c o n t r a l a s pobres los plebiscitos o comicios electomujeres que estos sacerdotes se rales, m á x i m e si e s t á n m u y fol a n z a n m á s o menos iracundos, gosos y apasionados los dos b a n d o m i n g o p o r d o m i n g o desde e l dos p o l í t i c o s ; o si uno de. ellos,
pulpito, y a t r a t á n d o l a s a ellas especialmente el libera!, esta o p r i como liberales, y a t r a t a n d o de m i d o e n sus derechos. N a d a m a s
ateos, masones, herejes, l a d r o - e x ó t i c o , n a d a m á s p e r j u d i c i a l p a .
nes, excomulgados, etc., a l o s l i - r a l a I g l e s i a de Dios y p a r a e l
berales de sus f a m i l i a s . ¿ C o n q u é a m o r f r a t e r n a l entre los h o m a u t o r i d a d m o r a l les pedimos, y bres, que l a presencia de u n S a estas s e ñ o r a s c o n s u m a piedad, cerdote a l l í donde se debaten l a s
devotamente, nos d a n su l i m o s n a m á s bajas pasiones; si no v a cop a r a e l culto? ¿ C ó m o les e x i g i - m o Juez de P a z , i m p a r c i a l y neumos s u a m o r a l a I g l e s i a y a sus i r a l L e ó n X I I I , no hace muchos
M i n i s t r o s ? ¿ A c u á n t o s liberales, a ñ o s , p o r m e d i o de su delegado
fervientemente c a t ó l i c o s , hemos en M a d r i d , p r o h i b ' ó esa i n t e r v e n alejado de l a I g l e s i a y de sus ción e l e c t o r a l a l C l e r o e s p a ñ o l .
Sacerdotes con esta conducta? ¿ A P o r q u e ¿ c o n q u é confianza poc u á n t o s no les hemos hecho odio- d r í a i r u n vencido p o r e l Sacersa La M i s a , l a p r e d i c a c i ó n , l a dote en l a s urnas, a depositar
c o n f e s i ó n , e l g r e m i o sacerdotal, en e s t é confesor los í n t i m o s sel a r e l i g i ó n de que somos M i n i s - cretos de s u conciencia?
tros; y mucho m á s odiosos a l
C a s i toda l a s persecuciones de
partido conservador, a l c u a l pretendemos a t r a e r p o r este medio? que los Sacerdotes hemos sido
E s v e r d a d que "en l a s poblacio- v i c t i m a s en C o l o m b i a , tienen s u
nes c u y a m a y o r í a es l i b e r a l , o r i g e n , s u e x p l i c a c i ó n , e n l a s i n nuestro
lenguaje,
y
nuestra t r i g a s p o l í t i c a s electorales d ^ l
conducta, son menos escrupu.o- C l e r o , en l a s t r i q u i ñ u e l a s y f r a u sos y menos intransigentes, so- des de l o s C u r a s c o n sus aliados
pena de no poder ejercer nuestro conservadores c o n t r a l o s electom i n i s t e r i o allí. ¿ P o r q u é ? ¿ A res liberales..
quién bautizaríamos, a quiénes
E s t o es l o que hemos visto y
p r e d i c a r í a m o s , de q u i é n e s v i v i - se e s t á v i e n d o en esta t r á g i c a
r í a m o s en u n a P a r r o q u i a e n l a violencia n a c i o n a l . Quien s i e m b r a
que no h a y conservadores?
vientos, recoge tempestades.
Firmado.
O t r a causa de i n t r a n s i g e n c i a
B a l t a s a r Vélez Velásquez
clerical, es y h a sido, l a i n t r a n s i Presbítero".
gencia conservadora, sugerida e
no
aiTaigue c u rll.'i. K l tiempo; h a r á
el resto. L o s adultos se d i s c i p l i n a r á n ante l a l e y y l a s g e n e r a ,
clones futuras y a no p r e c i s a r á n
iniponorse n i n g u n a disciplina p a .
sando l a l e y a ser algo a n a c i ó ,
nico.
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E s lo que sucede con u n a l e y
s i m i l a r e n el B r a s i l . H a c e a l g ú n
tiempo, una oficina estatal q u i so sacudirse e l bostezo p o r unos
d í a s y c o n f e c c i o n ó u n a l e y que
p a s ó a llamarse " L e y Alfonso A rinos". U n papeleo completamente i n ú t i l y que fue a e x t r a v i a r s e
por entre tantos otros papeleos
en las e s t a n t e r í a s d e l m i n i s t e r i o
do1 J u s t i c i a de l a c a p i t a l c a r i o c a .
L a L e y A r i n o s no fue n u n c a
aplicada y u n g r a n porcentaje
do j u r i s t a s i g n o r a b a q u e lella
existiese. P e n e t r a r e n sus c a p í tulos y considerandos es p a r a p u r a curiosidad. A l g o a s i como el
que se e m p e ñ a e n estudiar l a
numismática.
H a s t a que u n d í a . . .
"The H a p p y School", escuela
canadiense d é R í o de J a n e i r o , se
n e g ó a d a r entrada a l n i ñ o F e r ^
nando D í a z , de 3 a ñ o s de edad,
por ser u n n i ñ o de color bien,
que el pretexto fuera que e l n i ñ o
e r a una " p e q u e ñ a f i e r a " . E l caso
fue t a n i n s ó l i t o que no l l e g ó a
creerse y solo se a c e p t ó s u v e r a cidad cuando VÍÓSQ que l a escuel a que a s í p r o c e d í a no e r a " b r a .
sileña".
E l resultado fue que tuvo que
desenterrarse de los a r c h i v o s l a
Ley
de
Alfonso
Arinos
y
aplicar l a misma por l a primera
vez.
L o s directores de " T h e H a p p y
School"
Sr. Johannus
Petrus
Theodorus V a n L a m m e r r e m y
s e ñ o r a , fueron condenados a i
a ñ o de c á r c e l .
D e s p u é s , l a L e y A r i n o s fue
empaquetada de nuevo y g u a r dada en u n l u g a r de poco acceso
a g u a r d a n d o l a difícil p r o b a b i l i dad de que tenga que ser e s g r i m i d a de n u e v o e n defensa de l a
i g u a l d a d de razas de l a c u a l e l
B r a s i l e s t á t a n orgulloso.
E l B r a s i l es u n g r a n p a í s y
su m a y o r g r a n d e z a e s t á en esta
h e r m a n d a d r a c i a l conseguida s i n
leyes y s i n imposiciones estatales.
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(Viene de la página 4)
voluminosa y conclusiva. Tal co
mo los presento, demuestran, oií
un bieve bosquejo, el pollgro
para nuestra República, do par'
te del poder totalitario del Val
(icano y su Jerarquía, que no
tratan de ocultar sus propósitos
sino que abierta y arrogantemente llevan a cabo su campa,
ña para subvertir nuestra Cons"
p a r a ecuanimidad
AL MARGEN
"...y ol espíritu del hombre sea soltado como una corriente,
amor. Las olvidadas majestades, que dormitan en la quicUul,
despertarán v envolverán ai hombre y pondrán en sus ojos un
más bellas QUe la| luz; y los atardeceres cosas más gozosas que el
l,i belleza será revolada de nuevo y no será burlada; la inspiración
despertará en él bOttlb una aurora. Las mañanas revelarán cosas
resplandor más exaltado; porque él será tan señorial como una
selva en Primavera..." — copio de un antiquísimo texto esotérico.
Ciertamente, pocos en el mundo moderno pueden disfrutar el
privilegio de admirar la naturaleza en pleno esplendor. Ocupados
en Operaciones do mercado, no saben los hombres del goce del
campo, no advierten el espíritu del paisaje, ni la majestad del cielo
cuando florecen los celajes al sol vespertino.
Hay un libro que trata de "Dios en la Naturaleza", cuya investigación filosófica penetra la belleza más allá de lo objetivo y
corriente; busca el alma de las cosas, la vida que se hunde en la
entraña de los vasos y la savia de las plantas, en el color sano de
los frutos, en el aroma de las flores, en la fecundación perenne
de los gineceos. Y ahí está Dios, llenándolo todo, creador infinito de vida.
,
El mundo no es bello sólo por lo1 que| muestra a los ojos materiales. La belleza verdadera yaco oculta y es revelada a quienes
sepan verla e interpretarla; aquellosl que tengan intuición y reverencia para descubrirla. Existen luces qué no capta la retina pero
que comunican al color y la forma inefable vibración; son luces estáticas y cambiantes a la vez: extraña condición que se explica al
meditar en su persistencia en el cuerpo oculto de las cosas y su
maravillosa manifestación de cada instante. Es luz diferente a la
física, porque se refleja del infinito y no la puede apagar soplo
alguno.
El hombre común es ajeno, también, a la voz de la naturaleza.
En todo lo que contemplamos existe música que no puede inscribirse
en los pentagramas ni ejecutarse en nuestros pobres instrumentos. Música que viene, también, del infinito, crisol de todo lo creado
y depósito de las maravillas secretas del Creador. Cuando amanece
lo mismo que cuando termina el día, flotan en la naturaleza extrañas melodías, notas de una voz cuya vibración es tan sutil, tan
transparente que sólo puede captarse a través de la emoción de
un espíritu reverente. Esa música no la ha creado la Tierra sola,
sino que forma parte de la armonía de los otros planetas en el
coro divino universal, y que interviene en la mecánica que mueve
los mundos. Hace siglos Pitágoras hablaba de la "música de las
esferas".
,
Muchos males del cuerpo hallarían su curación —o al ménos
notable alivio— si quienes sufren volvieran a la naturaleza y buscaran a Dios en la eterna sinfonía dé-la vida. Olvidarse un tiempo de los intereses terrenos para buscar la paz en la paz de los
campos. La serenidad espiritual es posible en cualquier situación,
pero nunca mejor que en la soledad con nosotros mismos en la
reverente contemplación de la' obra del Señor.
penetración..,
tltución.
Estamos profundamente preocupados (y con razón) acerca de
los peligros que entrañaría una
subversión comunista de nuestras
instituciones; pero, así como los
comunistas tienen la ambición
Meprobamato
de establecer un gobierno mun.
dial a base del comunismo, una
' M A R C A REOISTfTAOA
dictadura bajo
el control ¿el
Estados de ansiedad y tensión nerviosa.
Kremlin, así también la Jerarquía católica tiene la ambición,
de establecer una teocracia munEstados neurológicos por espasmo muscular.
dial, una dictadura bajo el control del Vaticano. En los EstaCiertos trastornos convulsivos.
dos Unidos los comunistas suman unos 25.000 a quienes se ha
atacado constantemente y que
trabajan subterráneamente; en
tanto que el Vaticano y sus ad. •
herentes llegan a 30 millones
y operan abierta y arrogantemente para destruir nuestras ins
tituciones; y sin . embargo NINGUNA ACCION se ha tomado
por oficiales públicos, responsables de nuestra Constitución y
de nuestras instituciones, en con.
jPfl
tra de esta poderosa dictadura
que ya declaró la guerra con
nuestras libertades. Si el Kremlin efectuara sus campañas tan
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abiertamente se le arrojaría una
bomba atómica sobre Moscú; en
VISTA C O NE L E G A N C I A Y D I S T I N C I O N
cambio abrimos los brazos a esta otra poderosa dictadura que
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es igualmente peligrosa.
No tan sólo nada hacen los.
—:— A L A J U E L A —:—
altos empleados públicos para
poner cotd a esta fuerza subversiva, sino que de hecho fraternizan públicamente con sus a.
gentes, les facilitan el prestigio
su elevados puestos, dando
Debido o su alta calidad, la leche de
así ayuda y bienestar a un ene*
en polvo integral MILEX es especial- migo declarado, Muchos oficiales
AHORRE DINERO
de los Estados Unidos, con viomente recomendada para la nutri- lación del artículo 1, sección 9,
A L A J U E L A
párrafo 8, de nuestra Constitución de los niños.
ción, han aceptado condecoraciones y honores papales, quedando así incuestionablemente influenciados en sus posteriores
juicios y acciones en favor del
Vaticano.
(Viene de la pág. 1) - tica, de manera harto evidente,
Sigue luego un capítulo de reviene a resultar que para poder que son capaces de acaparar tocomendaciones defensivas terdar cumplimiento a sus obliga- dos los cargos médicos remuneminando con la firma respetuosa
ciones, este activo profesional, rados de importancia que exisImprenta T O R M O
de.
tendría que comenzar su labor, ten en la actualidad en la ciudad
Helbert C. H o U n d g e
por ejemplo, a las 6 de la ma- de Alajuela y de cuántos se pu- S a n J o s é de Costa Rica
ñana y terminarla a las 8 de dieran presentar en lo futuro, y
la noche, sin interrupcióji de que por lo tanto la posibilidad
ninguna clase, ni siquiera para de unificar todos los servicios
comer y dejando por fuera las médicos y hospitalarios, de lo
horas que haya de dedicarle a cual era muy partidario el exla Maternidad y a las operacio- Director General de Asistencia
nes quirúrgicas que casi a diario Médico Social, doctor Escalante Pradilla, concentrándolos en
practica.
Comprenderán ahora nuestros muy pocas manos, no debe polectores que esto, según las le- nerse en duda, no en vano estos
yes comunes de la lógica, parece dos discípulos y amigos del docde todo punto imposible y que tor Escalante Pradilla lo seguían
sólo, pues, se puede creer y ad- y obedecían como la sombra al
mirar si se admiten los sobrena- cuerpo.
turales atributos con que el Cié.
lo ha querido agraciar al doctor
Cortés y que sus jefes, los señores Ministro de Salubridad, Director General de Asistencia Médico Social y Director de los Ser.
vicios Médicos de la Caja, quizás deben de haber tenido presente para atreverse a ungirlo
a la vez con tantos cargos remunerados y pensar con ingenuo
optimismo que los pacientes a
él encomendados hubieran de
ser satisfactoriamente atendidos.
Y no perdamos el tiempo en hacer cábalas de cuando este eximio galeno habrá de estudiar e
informarse del movimiento! científico de su profesión, porque es
de suponer que al estar adornado por los dioses con tan sublimes cualidades como las ya citadas, debe de tener un poder
intuitivo totalmente desarrollado que no necesita de estudio
para mantenerse al día en la
marcha del movimiento científico, como por desgracia suce.
tífico, como por desgracia sucede .a los demás infelices mor,
tales que carecen de tan excelentes virtudes.
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