Ymara Melendez (VINCULACION)

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD
“RÓMULO GALLEGOS”
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
Relación Entre:
Educación, Investigación y Aprendizaje.
Por: Antonio Balza. Y
Factor Socio –Afectivo en el Rendimiento Académico.
Facilitador:
Doctorante:
Dra. Juana Figueroa
-Ymara Meléndez
C.I.V: 10.622.288
San Fernando de Apure, Julio 2013.
La investigación que como doctorante pienso realizar va a estar basada
en la incidencia del factor socio-Afectivo sobre el rendimiento Académico,
cabe destacar que el texto escrito por el Dr. Antonio Balza está estrechamente
relacionado por que en su contenido refiere el tema de la importancia que
sostiene la sociedad en la educación de un ser humano desde que nace, en
su aprendizaje, y aun, después para ser insertado en la misma debido a que
este debe tener conocimientos, valores y una cultura formada para tener éxito
en la vida, así mismo, hace referencia al acto pedagógico, refiriéndose al
docente como ente responsable, dinámico que encara en el individuo un
pensamiento crítico-reflexivo. De acuerdo a lo antes expuesto dice Marín
(1.987) citando en la obra, Educación, Investigación y Aprendizaje, “…Parece
que la única salida es confesar abiertamente y sin miedo que toda educación,
por aséptica que pretenda ser, es una educación en valores.
Los valores hay que buscarlos en la vida de las personas; se
encuentra arraigado en la existencia humana en las relaciones que se
establecen con la realidad y con la vida”. El autor Antonio Balza, en esta obra
en su capítulo IV, titulada Pedagogía, Valores y Pensamiento complejo. Una
construcción teórica para educar la condición humana; hace referencia a las
relaciones complejas ontogénicas, existentes entre educación, pedagogía,
cultura y sociedad, el individuo transita por diferentes modos de aprender
para la configuración de su identidad social, humana y educarse a sí mismo,
tal como lo refiere Marín (2.001) “ello supone la construcción de una cultura
que permita comprender nuestra condición humana y ayudarnos a vivir puesto
que esta debería ser objeto esencial de toda educación”. Desde esta
perspectiva podemos establecer relación con el tema: factor Socio-Afectivo en
el rendimiento de estudiantes de nivel superior; desde el punto de vista de
Balza existe estrecha relación o dependencia por así decirlo
de estos
constructos y sobre todo la que nos compete tratar en concordancia con el
tema antes relacionado, además cita a Morín para fortalecer el hecho de la
influencia que ejerce el factor social en la educación.
En el texto se hace referencia al acto pedagógico por los facilitadores
(docentes) del aprendizaje donde es un acto de responsabilidad puesto que
educar implica penetrar en una conciencia y nutrirla de diferentes
conocimientos dando como producto el pensamiento y aprendizaje de los
estudiantes. Estudiar implica activar un red gnoseológico de naturaleza
formativa, cognitiva creativa de modo axiológica y afectiva. El ser humano es
un ente educable mediante procesos pedagógicos construidos en el seno de la
sociedad, es capaz de pensar, aprender, evolucionar y expresarse a través del
lenguaje; hablando del quehacer pedagógico debemos decir que no tiene que
limitarse solo a la incorporación de contenidos sino, que el aprendizaje debe
buscar el pensamiento reflexivo y critico tanto de lo teórico como de la practica
para la construcción de nuevos significados que al compartirlos en el acto de
medición impacten lo cognitivo, actitudinal, afectivo y conductual del ser
humano lo cual significa hacer uso del pensamiento complejo desde una
perspectiva comprensiva.
El autor se refiere al humanismo pedagógico porque privilegia a lo
individual y colectivo debido a que el acto pedagógico va en pro de generar
nuevas opciones de educabilidad desde el paradigma ecosistemico donde el
ser humano se define en relación e interacción con los demás; o como cita a
Platone (2.002) “aquí se inicia un proceso de construcción y transformación de
las realidades socio-culturales a través de la diversidad y complejidad de las
múltiples relaciones interpersonales”.
Esto nos explica que el docente debe considerar las realidades
educativas, (la relación docente, discente, curriculum y contexto), porque de lo
contrario y en el texto se cita a Martínez (2.006)”no veremos más de lo que ya
sabemos y no haremos más que reafirmarnos en nuestras viejas ideas, y aun,
en nuestros propios prejuicios”.
Por otra parte el autor presenta una gama de referencias sobre la
antología de los valores en una sociedad abierta y plural, además de valores,
afectos y competencias sociales las cuales se interpelan y desconstruyen
desde una realidad científica complejizadora. Otra parte importante que se
debe mencionar es reconocer los determinantes históricos, sociales, políticos,
ideológicos y culturales de la educación para la reconstrucción de
aprendizajes. La educación como proceso social, permite al individuo explorar
y descubrir razones para vivir y socializarse; y por otra parte aprender a
construir conocimientos métodos y valores
que le permiten adaptarse al
mundo que está en movimiento, así como adaptarse al medio que habita del
conocimiento para transformarlo en un hogar humano para la convivencia.
En otro orden de ideas cuando se habla de Educación y Autodesarrollo
refiriéndose a una persovision de una nueva epistemología acerca del
autodesarrollo como estrategia para la formación integral del hombre en el
ámbito de las relaciones entre educación superior individuo y sociedad;
hablando del autodesarrollo no solamente como una estrategia socioeducativa
destinada a asegurar la formación integral del sujeto, si no, una supracategoria
teórica en elaboración, la cual permite utilizar la integralidad de la condición
biopsicosocial y espiritual del ser humano en relación individual y colectiva con
el cuerpo social donde este cohabita. Se establece la persovision como la
visión personal transubjetiva que este construye durante el viaje para
investigar la realidad y construir nuevas verdades.
Este término autodesarrollo lo podemos relacionar con el rendimiento
académico; porque depende del individuo mismo el construir en un 60% su
aprendizaje y limitar o no la cantidad o calidad de lo que el aprende. Por otra
parte Balza al referirse al cuerpo social como la expresión integradora de todo
lo que el hombre piensa y hace para comunicarlo y difundirlo en el ámbito local
y universal. Según Habermas, la sociedad es producto del lenguaje como
generador de todo trabajo y emprendimiento. De acuerdo a esto la sociedad
pasa por la capacidad del lenguaje, las nociones de tiempo y espacio y la
relación entre las dos es posible gracias al lenguaje. Desde este modo los
elementos individuo, complejidad cultural, cultura y sociedad, la educación
constituye el agregado sociocognositivo y cultural que permite transformar la
realidad; por esta razón educar y el acto de aprender se integran y entran en la
vida donde se construyen y desconstruyen saberes.
La sociedad es la expresión que cohesiona los resultados de la relación
que el hombre establece con la realidad a través de su relación consigo
mismo, su relación con otros hombres y su relación con la naturaleza, con la
intención de satisfacer sus necesidades
individuales y colectivas. La
sociedad es entonces la realidad humana y solo en el seno de ella puede
materializarse toda la potencialidad de su carácter biopsicosocial. Balza habla
de la sociedad como el producto interactivo de actividades individuales o
colectivas del hombre y los mecanismos para la organización y manifestación
de la vida social proviene de la interacción socioeducativa.
La educación, la cultura y sociedad, están relacionadas; pues son
fenómenos humanos que se alimentan en la complejidad de su ontología,
influyendo cada uno de ellos en los otros puesto que su protagonista es el
hombre y, es por esto que el contenido social de la educación tiene un rol
principal en el desarrollo humano y por lo tanto en el autodesarrollo.
Para finalizar cito a Herrera (2004) donde establece una definición de
Autodesarrollo especificando que es un proceso centrado en el individuo, sus
capacidades y potencialidades y el mismo está destinado a la optimización de
su condición biopsicosocioespiritual, por lo tanto implica una nueva
epistemología educativa, es decir, educar en un nuevo paradigma teórico para
sustentar su finalidad como estrategia para la formación integral del individuo y
la enseñanza de la condición humana. Con lo antes expuesto, podemos
sugerir que cada individuo es un ser apto para determinar su aprendizaje y que
aunque su entorno sea de una forma; somos capaces de transformarlo por
medio de la educación y de la misma forma de acuerdo a la sociedad nuestra
educación puede variar.
“Con Educación Construimos una Sociedad Mejor”