Narrativa

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Libros de narrativa
recomendados
“Don Quijote de la Mancha”. Miguel de Cervantes Saavedra. Ed Castalia. 1407
páginas. Edición en tela. 34 euros.
Don Quijote es un combatiente de la unidad entre las
palabras y las cosas. No acepta que la escritura haya
dejado de ser la prosa del mundo y que las palabras, roto su
viejo compromiso con las cosas, vaguen a la deriva sin
semejanza con aquello a lo que designan. Al intentar colmar
de realidad las palabras sin contenido de los libros, Don
Quijote asume la extravagante tarea de interpretar el
mundo, no tal como es, sino como dicen que es los “Libros
de Caballerías”.
La vida de Don Quijote es un libro, pero no como algo que es, sino como algo que
debe ser. En esa negación del trecho que separa el dicho del hecho, está su
grandeza. El ímpetu transgresor del “caballero de la triste figura” es actual. Las
palabras de hoy, conquistadas y administradas por el poder, ya no sirven para
descifrar el mundo sino para garantizar el dominio de los de arriba.
Esta edición crítica nos presenta con rigor filológico el texto completo de las dos
primeras ediciones a través de los originales impresos por Juan de la Cuesta en 1605
y 1615. Al ofrecer tres itinerarios de lectura no excluyentes, sino complementarios,
contiene tres libros en uno sólo: 1.-lectura completa de principio a fin de la obra; 2.lectura resumida que comprende los pasajes fundamentales marcados con una guía y
acompañados con un resumen de los pasajes secundarios; 3.-lectura esencial,
itinerario de textos centrales dentro de cada pasaje fundamental. Además, aporta
cuadros cronológicos, introducción crítica, bibliografía, notas, índice de los personajes,
de aventuras, de pasajes, así como una biografía de Cervantes.
El tiempo en que se escribe la obra es un tiempo convulso que no sólo marcó la
atribulada vida de Cervantes, sino que también ha llegado a marcar la nuestra. La
expulsión de los moriscos, una de las experiencias más traumáticas de la historia de
España junto con la Guerra Civil de 1936-1939, determina la sociedad de Cervantes y
la monarquía española que se prolonga hasta nuestros días. Cervantes, manco en la
batalla de Lepanto (1571) y preso en Argel y en Sevilla, sufre en su cuerpo el principio
del fin del imperialismo español en su momento cenital. Nosotr@s somos hereder@s
de ese imperialismo nostálgico y violento, hoy transmutado en un consumismo global,
indiferente al sufrimiento de la humanidad y a la destrucción de la naturaleza.
CAES LIBROS: Atocha, 91–2º MADRID. Tf: 91 429 11 19 Fax: 91 429 29 38. e-mail: [email protected]. http://www.nodo50.org/caes
LIBROS
“Una princesa en Berlín”. Arthur R.G Solmssen. Ed. Fábula. Tusquets Editores.
2007. 406 págs. 8,95 €.
Nuestro protagonista, testigo inocente de los procesos sociales y
políticos que dieron lugar a uno de los acontecimientos más
dramáticos y vergonzosos de nuestra historia (vamos, una de
tantas): el advenimiento del III Reich, nos muestra en su devenir
vital los tiempos convulsos que entre guerras padeció la Alemania
pre-nazi.
El acontecer de esta obra se ubica en el año 1922 en Berlín.
Una Alemania consumida y cansada enarbola banderas rojas, los
espartaquistas salen a la calle, quizá antes de lo necesario, la
reacción de los brutales nacionalistas (Korps) manejados por un
intrigante personaje llamado Adolf Hitler, asesinan sin contemplaciones a l@s
alemán@s levantad@s, matan brutalmente a Rosa Luxemburgo.
El tratado de Versalles pendula como espada de Damocles sobre las cabezas
alemanas, las autoridades dispuestas a negociar y firmarlo. Los sanguinarios
nacionalistas aborrecen de tal idea. L@s judí@s son l@s chivos expiatorios de todas
sus iras, Marx fue judío, Rosa de Luxemburgo también, asimismo son judíos los
financieros y banqueros que disfrutan de un nivel de vida mayor que el de la mayoría
alemana desgastada por la guerra, sin embargo no hay que olvidar que tales
ocupaciones fueron las únicas permitidas a los judíos.
En fin, en tal contexto, y con el hilo argumental de un joven pintor americano que vive
entre las altas esferas berlinesas y la vida bohemia, entre el amor hacia la hija de una
rica familia y su involucramiento en un asesinato político que presagia el advenimiento
del III Reich, se sucede esta magnífica obra que, toda vez que entretiene con las
diversas tramas que se entretejen, narrada con la sencillez de un gran maestro, nos
anuncia el arribo de la dictadura nacionalsocialista.
“Muerte accidental de un anarquista”. Dario Fo. Ed. Orbis Fabri.1998. 144 págs. 4 €
Obra de teatro imprescindible.
La voz de Dario Fo se expresa a través de dos capas: los diversos
disfraces materiales que conforman cada personaje de nuestro
protagonista - el loco- Sospechoso-Juez-Obispo-Señor con barbay la forma de comedia (se agradece. El pan con jamón entra más
fácil), que adquiere el doloroso discurso de ese aquél.
El proceso gradual de la obra nos lleva con lentitud, pero con
firmeza, desde un discurso emborronado todo él por el sarcasmo,
hasta el descarnado alegato final, casi carente de todo disfraz
cómico, al término del cual se nos presenta un acto que es
metáfora del extremo al que, de un modo pesimista, nos lleva el
hilo argumental de la obra.1
1
Es necesario indicar que esta obra está basada en un suceso real acaecido en 1924, en
Nueva York, USA. “Un anarquista llamado Salcedo, un inmigrante italiano, “cayó” desde la
ventana del piso 14 de la comisaría central” de la mencionada ciudad. “El jefe de policía
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Como interlocutores: los representantes del Estado y sus instituciones opresoras, los
patéticos policías. Pero también aparece otra figura, la de la periodista, que al tanto de
la realidad oculta tras los eufemismos que ofrecen los funcionarios del régimen, no se
cuestiona en absoluto su papel como mera observadora de la misma, a veces parece
que se desvincula, pero ese no es más que otro de los disfraces de la obra.
Así, capa tras capa, escalón tras escalón, se nos desvela el loco que no lo es y la
autoridad de una policía a la que aquél va dejando en paños menores.
Loco
“¿El pueblo pide una verdadera justicia? Pues hacemos que se conforme con una un
poco menos injusta. ¿Los trabajadores gritan basta ya de explotación? Pues
procuraremos que sean un poco menos explotados, pero, sobre todo, que no se
avergüencen de serlo… ¿Quieren que desaparezcan las clases? Pues haremos que
no haya tanta diferencia, o mejor, que no se note tanto. ¿Quieren revolución? Pues les
daremos reformas, los ahogaremos en reformas…mejor aún, en promesas de
reformas que jamás les daremos” .Pp. 125.
Ahí queda eso.
“Persecución y asesinato de Jean-Paul Marat”. Peter Weiss, versión española
para el teatro: Alfonso Sastre. Ed. HIRU. 146 págs. 10 €.
El drama en dos actos conocido como “Marat – Sade”, tiene
como autor al dramaturgo alemán Peter Weiss y fue publicado en
1964. Su título completo es “Persecución y asesinato de Jean
Paul Marat representado por el grupo teatral de la Casa de la
Salud de Charenton bajo la dirección del señor de Sade”.
La acción de “Marat – Sade” se desarrolla en 1808, en el
manicomio de Charenton situado en las afueras de París. En
dicha institución, donde se recluían los enfermos mentales de las
clases medias y altas, el Marqués de Sade desde 1803 penaba
una de sus múltiples condenas. De común acuerdo con la
dirección y con fines terapéuticos, Sade montaba representaciones abiertas a
familiares y amig@s de l@s intern@s. Basándose en estos hechos, Peter Weiss
escribió su drama situando a Jean Paul Marat2, sumergido en una bañera que le
alivia de una infección general de la piel en los últimos días de su vida, antes de
ser asesinado por Carlota Corday. El Marques de Sade se interpreta a sí mismo y
los actores “locos” interpretan a los diversos sujetos sociales.
Marat – Sade es teatro total. Marat, arrollado por el reflujo de la revolución y en
abierta polémica filosófica con Sade es un personaje universal. Expresión de un
movimiento popular que, más allá de formalismos estéticos y sicológicos,
sobredetermina la Historia.
Más que “teatro político”, Marat – Sade es teatro dialéctico porque el devenir de la
obra está abierto. Director, actores, actrices (y potencialmente el público, tanto el
declaró que se trató de un suicidio”. Dario Fo recoge tal hecho para armar esta obra de teatro
trasladando la acción al Milán de su tiempo.
2
Jean – Paul Marat (1734 – 1793). Miembro de la Convención, representó el ala jacobina
(radical) de la Revolución Francesa y fue muy activo en la lucha frente a la contrarrevolución
girondina. Murió asesinado por Carlota Corday, agente de la burguesía, en 1808.
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que actúa en la obra como el actual), están en el mismo orden de realidad
dramática. Durante la representación, el discurso falaz de los personajes que
encarnan a la ciudadanía “normal”, se ve desbordado por la radical cordura del
discurso de “los locos”. En el duelo entre Marat y Sade y en el de ambos con el
público “de orden”, se agitan las contradicciones de la sociedad burguesa que
emerge de la Revolución: violencia establecida y violencia revolucionaria, individuo
y colectividad, arte y transformación social, revolución necesaria pero
imposibilitada, duda y acción, compromiso y traición, libertad (de mercado) y
fraternidad igualitaria, agonía y optimismo histórico, filosofía y praxis, reforma y
revolución, pasado, presente y futuro.
“El pan de todos”. Alfonso Sastre. Ed. HIRU. 90 págs. 10 €.
Obra tensa, demoledora y descarnada desde el principio.
El Partido3, por el Partido, porque el fin justifica los medios. Nuestro
protagonista entre dos paredes muy juntas cuya distancia se achica
hasta aplastarle. El idealismo, su construcción rigurosa y sin fisuras
(podríamos hablar de esos mismos ideales cuyos medios no
corresponden al cierre absoluto) de un hombre coherente, con
principios…allá va con su equipaje no muy ligero, pero manejable
hasta que… humano demasiado humano para soportar la traición a
quién le parió: ella que sólo quería conseguir un futuro para los
suyos, ella que acudió a uno de los traidores para ello, al fin y al
cabo, su única salida. Nuestro protagonista se parte en dos, división difícil de pegar.
Su tía le recuerda tamaña crueldad, su esposa le justifica, entre una y otra él se queda
con la que más daño le hace, se piensa merecedor del castigo…El final, es curioso, es
el mismo que en el comentado libro de Dario Fo.
“Decidme cómo es un árbol. Memoria de la prisión y la vida”. Marcos Ana.
Prólogo José Saramago. Ed. Umbriel – Tabla Rasa. 2007. 420 Págs. 18€.
Fernando Macarro Castillo –Marcos Ana- nace en Ventosa del Rio
Almar, provincia de Salamanca, en 1920. En 1929 sus padres –
Marcos y Ana- se trasladan a Alcalá de Henares como hortelanos.
Marcos tiene ocho años. En 1936 estalla la guerra civil, con quince
años se presenta voluntario. Alos 17 años se incorpora al ejército en
la Octava División. El fin de la guerra, marzo de 1939, cae prisionero
en el puerto de Alicante y es conducido al campo de concentración de
Albatera, hasta su evasión. Marcha a Madrid donde es detenido y
devuelto a prisión; es abril de 1939, tiene 18 años y pasaran 23 años
hasta ser puesto en libertad en 1961, con 41 años de edad. Serán
largos años de torturas, privaciones y encierro. Allí nace su obra poética, vital y lúcida.
Emotiva memoria de prisión, el exilio y la lucha por la libertad.
3
Consideramos necesario destacar que Alfonso Sastre mostró esta obra y pidió opinión sobre
la misma al Partido, a su dirección clandestina en Madrid, “El dictamen del Partido fue muy
severo contra la obra”, pero Alfonso Sastre decidió “realizar la experiencia”.
Alfonso Sastre fue “compañero de viaje” del Partido Comunista, al que se afilió en 1963 en el
que se mantuvo hasta finales de 1974.
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