COS I ÀNIMA - Ayuntamiento de Mutxamel

Ferran Aparicio
COS
I ÀNIMA
julio 2011
número 27
INDICE
Ana Louis
Maria Jesús González
003
La Estación de los Amores
Consuelo Guisasola
006
Iustitia
Carmen Sánchez
008
El arte de la negociación
Fernando Montón
011
De raza le viene al galgo
Suni Brotons
014
Oficis i costums del nostre poble
Ana Louis
015
Carmen Martín Gaite
023
Novetats Biblioteca Municipal
Una publicación de l'Ajuntament de Mutxamel
Portada: Fernando Montón
Consell editorial: Mónica Gascón, Maria Jesús González, Ana Louis, Fernando
Montón, Francesc Sala, Mónica Calatayud
Han col·laborat en aquest número: Fernando Montón, Ana Louis, Maria Jesús
González, Consuelo Guisasola i Suni Brotons
Assessorament Informàtic: Pedro Cruz, Jose Cruz i Mónica Calatayud
EL CONSELL EDITOR NO ES FA RESPONSABLE DE LES OPINIONS DELS
COL·LABORADORS. CADA ARTICULISTA ES FA RESPONSABLE
DE LES SEUES OPINIONS I ASSEVERACIONS.
Edita Ajuntament de Mutxamel
6 de julio de 2011
ISNN 1989-8282
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LA ESTACION DE LOS AMORES
Ana Louis y Mª Jesús González
La estación de los amores, viene y va,
y los deseos no envejecen, a pesar de la edad.
Si pienso en cómo he malgastado yo mí tiempo,
que no volverá, no regresará, más.
Y llegará sin avisar, ya verás, te sorprenderá.
Tuvimos tantas ocasiones, perdiéndolas.
No las llores más, no las llores hoy, más.
Le queda un nuevo entusiasmo, por latir, al corazón.
Y otra posibilidad de conocerse.
Los horizontes perdidos no regresan jamás.
La estación de los amores,
volverá con el temor y las apuestas,
y esta vez cuanto durará.
No las llores más, no las llores hoy, más.
La estación de los amores es cada momento que hemos vivido y que recordamos
durante mucho tiempo,” cualquier tiempo pasado fue mejor”, siempre y cuando
nos ayude a enfrentarnos a los tiempos venideros. El presente es un instante
efímero, el paso un recuerdo y el futuro un momento de ilusión.
Durante la historia de la humanidad los hombres y mujeres han luchado por
mejorar sus vidas con el sueño de alcanzar “la estación de la justicia y la
igualdad”, alcanzar esa primavera que es la estación de los amores.
Hoy después de pensar mucho sobre el artículo del mes, y siendo consciente de
que es una estación calurosa y de descanso, en la que nos planteamos nuevos
retos para el otoño y en la que repasamos todo lo andado, me gustaría hacer un
leve repaso por aquellos poemas que nos hablan del caminar, del cambio, de la
añoranza y por supuesto del futuro y la esperanza
Caminante, son tus huellas
el c am i n o y n ada m ás ;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
A l an dar s e h ac e c am i n o
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
C am i n an t e n o h ay c am i n o
sino estelas en la mar...
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En el camino vital pasa lo mismo, si decides mejorar tu manera de moverte por la
vida, es probable que no puedas mantener el equilibrio las primeras veces, pero
de repente un buen día... te sorprendes caminando con fuerza, sin una mano que
te sostenga por la espalda, ni unas pequeñas muletas que te salven de la
posible caída o el cansancio. Ya nadie vigilará tu caminar, simplemente esperarán
que disfrutes del paseo y descubras nuevos parajes.
Por lo tanto deja a un lado tus miedos y camina con paso seguro en dirección a
tu destino, avanza y observa como te alejas cada día más, como eres capaz de
alcanzar nuevas metas y de sentirte un héroe.
Cuando llega el verano nuestras energías se activan y nos sentimos más alegres y
comunicativos, pero las tardes calurosas nos conducen a la serena reflexión.
Es una hermosa noche de verano.
T i en en l as al t as c as as
a bi er t os l os bal c on es
del vi ej o pu ebl o a l a an c h u r os a pl az a.
En el amplio rectángulo desierto,
bancos de piedra, evónimos y acacias
s i m ét r i c os di bu j an
s u s n egr as s om br as en l a ar en a bl an c a.
En el cénit, la luna, y en la torre,
l a es f er a del r el oj i l u m i n ada.
Yo en este viejo pueblo paseando
solo, como un fantasma
En este momento nos damos cuenta de la importancia de las personas que nos
rodean y que en algún momento de nuestro camino nos han acompañado en esta
aventura de estaciones.
L a paz del j ar dí n s e es par c e
por el br i l l o del ac an t o
y l a t ar de s e i n au gu r a
al regarse el empedrado.
H ay r i n c on es i n vi s i bl es
c on am or es en c al ados
y per s i an as don de c r ec e
la penumbra del verano
L as gl i c i n i as s e r et u er c en
s obr e s u s pom os m or ados
y s on de az u l ej o y f r í o
los zócalos y los bancos.
E l c h i r r i do del por t ón
anuncia el rito diario.
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Seguramente son muchos los que nos han acompañado de una forma u otra a
llenar ese equipaje que forma parte de nuestra historia, los que han compartido,
alegrías, penas, esperanza para el futuro y todos los nacimientos (ilusiones) que
se producen a lo largo de la vida.
M en os m al qu e m añ an a
o a m ás t ar dar pas ado
s é qu e des per t ar é al egr e y s ol i dar i o
con mi culpita bien lavada y planchada
y n o s ol o s e m e a br i r án l as pu er t as
sino también las ventanas y las vidas
y l a c ar t a qu e es per o l l egar á
y la leeré seis o siete veces
y l as m al as n ot i c i as de l os di ar i os
no alcanzarán a cubrir las buenas nuevas
y l a qu e qu i er o
pensará en mi hasta conmoverse
y l o qu e es m u c h í s i m o m ej or
l os c or on el es m e ec h ar án al ol vi do
y n o s ol o y o m u c h os ot r os t am bi én
s e s en t i r án s ol i dar i os y al egr es
y a n adi e l e i m por t ar á
qu e el c i el o s e der r u m be
y m ás de u n o di r á qu e y a er a h or a
y mi sombra empezará a mirarme con respeto
Nos queda la esperanza de un futuro mas amable, mas generoso, mas feliz.
Nos queda la confianza en una mirada limpia.
Nos queda la ilusión de compartir el sereno caminar que nos haga mas grandes.
Buen verano a todos y todas, que penséis e imaginéis en cuantos artículos, fotos,
libros y sugerencias nos vais a enviar a Cos i Ánima. La participación es
importante y el compartir es riqueza.
Muchas gracias a Machado, Benedetti, Rafael Guillén
prestarnos estos maravillosos poemas.
y Franco Battiato
por
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IUSTITIA
Consuelo Guisasola
La justicia, por rutina o costumbre, por historia o trascendencia cultural, se ha
representado por una mujer con los ojos vendados, con una balanza en una mano
y una espada en la otra, es una coincidencia de cada época y civilización , que no
sólo se ha trasladado como hito o imagen cultural , sino en su propio significado
acerca del sentido de sus normas jurídicas, como valor determinado por la
sociedad. La imagen y el concepto, intenta en cualquier caso transmitir una
armonía entre los integrantes de una sociedad , que no diferencia desde lo
antiguo entre hombre y mujeres , sino que transciende a establecer un conjunto
de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre
las personas e instituciones, basadas en las actualidad en unas instituciones
formales y por otra parte culturales.
El fundamento cultural se basa normalmente , si hacemos una comparativa entre
las distintas culturas, en un amplio consenso de los individuos que integran una
sociedad, sin diferenciar, edad, sexo o distinción social, sino un concepto que hace
distinguir los conceptos más básicos entre lo bueno y lo malo, y la relación entre
los individuos sociales que integran un conjunto cultural asociado de personas
que podría en un primer grado asociar como ciudad, comunidad, país, continente,
o mundo , hasta llegar a leyes universales de la justicia, de los que la mayoría de
sus miembros tienen concepción , y sino ya es hora de que la tuvieran, en relación
de que es de una forma abstracta de lo justo y que en cualquier caso se considera
una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.
Desde el fundamento formal y donde discierno , pues parte desde lo personal, lo
humano , la capacidad de decisión sobre la vida individual hasta la plural , desde
la cognición de un individuo al juicio de otro, se
basa en una codificación de leyes que marcan
formalmente en disposiciones escritas, que son
aplicadas por jueces y personas especialmente y
supuestamente
preparadas,
para
tomar
decisiones demasiado importantes para la vida de
los demás y para la colectividad , y aunque tratan
de ser imparciales con respecto a los miembros e
instituciones de la sociedad y los conflictos que
aparecen en sus relaciones, determinados casos
con las mismas premisas dan resultados con
distintas interpretaciones , sin entrar a la
localización cultural de donde se producen. A
estas alturas del texto , ya podemos imaginar, que
justicia proviene del término “iustitia” y que en el
derecho romano se interpretaba como , la
constante perpetua voluntad de dar a cada uno su
derecho. La iustitia romana, es una voluntad que
implica el reconocimiento de lo que se estima
justo y bueno, perdiendo su contenido abstracto,
de valor ideal y estático y transformándose en una
práctica concreta, dinámica y firme, que
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permanentemente ha de servir para dirigir las conductas de la pluralidad de la
sociedad.
Hoy en día en nuestra sociedad y en todas las sociedades mundiales , la justicia se
ocupa en si del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una
sociedad, con independencia de políticas partidistas , ni sectores disciplinares,
sino como resultado de una reflexión filosófica, legal y teológica que ha creado un
debate a través de nuestra historia evolutiva para adaptarnos , cada día a unas
nuevas circunstancias, pero que es lo que demandan los individuos y la propia
sociedad a veces variopinta y a veces manipulada por detalles absurdos que
desenfocan el objeto de la propia iustitia. El término justicia se ha desvirtuado, en
cuanto que la justicia, en mi opinión como mujer, no es dar o repartir cosas a la
humanidad, sino saber el decidir a quien le pertenece esa cosa o hecho por
derecho, como referente de rectitud que gobierna la conducta y nos obliga a
respetar. Desde lo humano, desde los principios racionales más claros e innatos
de todos y todas los que integramos esta sociedad, todos los individuos según
nuestro recto pensar como colectividad, sabemos lo que es bueno y es malo, y en
consecuencia todas las sociedades dependen
de los individuos para determinar lo que es
justo y lo que no es justo.
Sin embargo todos y todas tenemos tendencias
egoístas, según las cuales el sentido de la
justicia es difícil de entender en términos
evolutivos, por que no es obvio ver las ventajas
reproductivas de castigar al que es injusto.
El resultado además apoya la teoría de que las
emociones, que incluye el sentido de la
justicia, y juegan un papel importante en la
toma de decisiones y en especial en la
aplicación del derecho colectivo al caso
individual, sin embargo el interés propio que
es importante en el ser humano, lo debe ser
también en la aplicación de la justicia.
No voy a focalizar este artículo , en la violencia ni la igualdad de género , ni en
esa larga lista de Shinkler de igualdad de oportunidades, de la cual en el fondo
somos todos y todas conscientes, sino en recalcar que el sentimiento de justicia
sería por tanto un producto social que protegería a largo plazo la sociedad en su
conjunto, aunque se tenga que sacrificar a corto plazo el beneficio de alguno de
los individuos que la forman, creando una ambiente natural creado por el grupo
social consciente del interés de lo público por encima de lo privado.
En mi modesta y reflexiva opinión, como mujer hecha y derecha, creo que existe
una relatividad en el concepto de justicia, que toda los sociedad deberíamos
empezar a plantearnos, aceptando que el concepto de justo e injusto es impuesto
por la colectividad, dado que de hecho la justicia nace como institución de unos
principios compartidos colectivamente y aunque estos surgen de unos principios
universales que son el resultado de una evolución cultural e histórica, es la
relatividad que os animo a reconocer.
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EL ARTE DE LA NEGOCIACION
Carmen Sánchez
He asistido recientemente al curso impartido por el Consultor de Tea-Cegos S.A,
Andrés Martín Martos, y me gustaría compartir en este foro algunos de los
contenidos tratados en el mismo, como técnica de mejora en la esfera personal
y profesional.
El concepto de negociación, se aborda como un intento activo entre dos o más
personas para llegar a un acuerdo, que exige imaginación y creatividad,
cambiando las condiciones o términos en orden a lograr un objetivo o satisfacer
una necesidad común.
La esencia de la negociación radica en el esfuerzo por llegar a un acuerdo, siendo
ideal que ambas partes queden siempre satisfechas, terminando con la sensación
de haber ganado algo, tras reconocer y tratar el conflicto que les afecta.
Contrariamente a lo que se piensa, negociar no suele ser tratar de llevarse a toda
costa la mayor parte del pastel. Creer que el pastel tiene límites fijos y que cuanto
mayor sea mi parte más pequeña será la del otro es fuente de ineficacia. En
realidad, existe casi siempre una posibilidad de obtener un beneficio mutuo, y se
logra con una mejor comunicación con la otra parte, es decir buscando la
satisfacción de los intereses de cada uno por medio de una solución astuta o
interesante para ambos. Cuando se tiene un objetivo común es más fácil trabajar
seriamente.
Debe advertirse que en las relaciones en las que existe una gran diferencia de
poder entre las partes, basadas en la autoridad real y/o formal, al quedar
prohibidos o dominados los posibles conflictos, no parece posible la negociación.
Sin embargo, cuando las relaciones de poder son similares y existen objetivos
divergentes pero con una actuación en común, la técnica de la negociación
resulta casi necesaria.
Toda negociación es fruto de la elección entre dos posibilidades: “negociar” o “no
negociar”, y si se decide negociar, es porque se calcula que se va a poder
conseguir un resultado mejor por la negociación que por otros medios. Por ello, la
primera pregunta que hay que plantearse, es la siguiente ¿Qué resultado
obtendría si no negociase?.
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La estrategia pertenece al campo del método y del rigor, y deben siempre
evaluarse soluciones de recambio frente a la ideal, teniendo claro cual es el
umbral no negociable, como punto de ruptura de la negociación. Un buen
negociador permanece firme sobre el fondo sin atacar a las personas, toda su
actitud está constituida con firmeza y comprensión, y este enfoque es el que le
hace eficaz. Las soluciones vienen del análisis en común de las diferentes
versiones de la misma realidad, constituyendo una cualidad esencial del
negociador la capacidad de ponerse en el lugar del otro, lo que no significa darle
la razón en cualquier caso.
El método A.B.C.D, inspirado en los trabajos del Harvard Negotiatión Project,
tiene por objeto evitar las trampas clásicas de intentar “ganar” a todo precio o el
temor excesivo a perder la confianza del interlocutor, permitiendo ser duro con
los hechos pero suave con las personas, y reposa en 4 puntos clave.
EL METODO ABCD
A.- ABORDAR POR SEPARADO LAS CUESTIONES RELACIONADAS CON LAS
PERSONAS Y EL OBJETO DEL DESACUERDO. UNA VEZ LIBERADOS DE LOS
SENTIMIENTOS NO EXPRESADOS,
PODREMOS CENTRARNOS CON MÁS
FACILIDAD SOBRE LAS CUESTIONES DE FONDO. PENSAR QUE SOLO EXISTE UNA
REALIDAD ES UNA ILUSIÓN, LO QUE EXISTE SON DIFERENTES VERSIONES DE LA
REALIDAD LO QUE CONSTITUYE EL FONDO DE LA NEGOCIACIÓN ES LA
REALIDAD TAL Y COMO UNO LA VIVE, POR ESO RESULTA ESENCIAL PONERSE EN
EL LUGAR DEL OTRO.
B.- BASAR SU ATENCIÓN EN LOS INTERESES QUE ESTÁN EN JUEGO Y NO SOBRE
LAS POSTURAS. LA DISCUSIÓN SOBRE LAS POSTURAS ES INEFICAZ Y HACE
PERDER UN TIEMPO PRECIOSO. EN LUGAR DE CONCENTRARSE EN LAS
POSTURAS ES MEJOR PREOCUPARSE POR LOS INTERESES DE LA OTRA PARTE
QUE ESTÁN EN JUEGO EN LA NEGOCIACIÓN.
C.- CREAR UN NÚMERO SUFICIENTE DE SOLUCIONES QUE DÉ GANANCIAS
RECIPROCAS, SEPARANDO LA FASE DE BÚSQUEDA DE SOLUCIONES Y LA DE
ELECCIÓN DE LAS PROPUESTAS A MANTENER COMO OBJETIVO COMÚN A
ALCANZAR POR LAS DOS PARTES.
D.- DETERMINAR CRITERIOS VERIFICABLES, RECONOCIDOS POR LAS DOS
PARTES POR SU VALOR CIENTÍFICO, JURÍDICO O MORAL.
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Y por último, enumerar los doce secretos de las estrategias de éxito en toda
negociación:
1.- Gestionar las emociones. Disponer de emociones positivas para proyectarnos
hacia el éxito.
2.- Tener confianza, generar fé en nosotros para la consecución de nuestras
metas. Convencernos de que es posible.
3.- Dialogar consigo mismo: Disponer de un dialogo interior positivo que nos
apoye.
4.- Desarrollar nuestra capacidad perceptiva para conseguir una mejor y mayor
información.
5.-. Visualizarse en la situación deseada lo más positiva y precisamente posible.
6.- Determinar los objetivos con precisión. Ubicarlos en el espacio y el tiempo.
Definirlos correctamente.
7.- Organizarse. Estructurar los recursos necesarios en la forma óptima.
8.- Evaluar las acciones. Ejercer un control formativo que constituya una fuente
de aprendizaje.
9.- Motivarse. Premiarse y conceder energía a nuestro objetivo de éxito.
10.- Lanzarse desafíos. Ser emprendedor, tener ambición y proponer retos.
11.- Saber sacar beneficios de las relaciones con el entorno.
12.- Sentir placer en la experiencia del éxito. Que el éxito sea realmente una meta
que nos haga disfrutar.
Y no olvidar que cada de uno de nosotros posee los recursos necesarios para
evolucionar, conseguir sus objetivos o resolver sus problemas, siendo el fracaso
un paso en el camino hacía el éxito.
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DE RAZA LE VIENE AL GALGO
Fernando Montón
Elsa Punset es licenciada y master
en Filosofía y humanidades por la
universidad
de
Oxford
y
alternativamente
pianista,
con
estudios y becas en Madrid, Londres
y
Nueva
York,
además
de
musicóloga especializada en la obra
de Albeniz.
Pero lo que le diferencia y acerca a
su padre son los retos
psicoeducativos que se deben afrontar
desde el estudio científico de la
inteligencia emocional.
El análisis científico del aspecto
emocional, del propio cerebro
abarca muchos campos desde la
psicología social a la neurociencia,
desde la pedagogía a la filosofía y
que en los últimos años han sufrido
grandes cambios de tendencias y
pensamientos encaminados a dar a conocer las emociones a las personas.
Inocencia radical es un libro que atrapa y seduce, en cuanto que invita a
reflexionar desde la ternura y desde lo poético , de la capacidad empática que
todos llevamos dentro, invitando a conocer las emociones y potenciar la
creatividad frente al temor, al miedo o la simple desconfianza.
El hilo argumental de inocencia radical, se basa en que la idea de que nacemos
llenos de una inocencia radical, que a lo largo de nuestro crecimiento personal
vamos perdiendo de una forma inconsciente. La inocencia innata de un niño, sin
emociones mezcladas, sin dudas, sin miedos, sin mentiras nos hacen en nuestra
etapa infantil, estar abiertos al mundo, animados por la curiosidad rotunda y
radical, dotados de la pasión por vivir y compartir nuestras emociones de una
forma natural como un don natural, que a lo largo de la vida y tras nuestra
experiencia individual vamos perdiendo poco apoco esa inocencia apasionada y
radical porque migramos hacia la concesión y la tristeza.
El libro se estructura en un sistema sencillo, centrado en comportamientos del
día a día, donde se van psicoanalizando causas más profundas a través del
concepto de esquema.
El esquema en definitiva, es entendido como un mecanismo emocional tozudo que
aprendimos en la infancia para defendernos de algo que era peligroso o hiriente,
y que perpetuamos en la edad adulta, aunque ahora no nos haga falta.
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Elsa a lo largo del libro, presenta diez esquemas básicos, con sus estrategias
defensivas y algunos antídotos que ayudan romper el principio inherente
aprendido de la acción reacción, desde la perspectiva de los miedos emocionales.
Cinco esquemas son referentes a actuaciones personales y los otros cinco
corresponden a esquemas de la relación social.
Definir brevemente el contenido de un libro de un alto nivel de reflexión es
complicado, pero si os sirve de interés, os desarrollo una breve síntesis de los
esquemas personales y sociales que sirven para definir esas estrategias
defensivas y algunos antídotos que ayudan a romper el círculo vicioso.
El esquema del abandono surge a raíz de nuestras reacciones ante las pérdidas,
hay un sentimiento general que tenemos todos los humanos en que tememos que
las personas que nos rodean nos abandonen, es un sentimiento egoísta que
evidencia mecanismos defensivos simbólicos o reales , que tienen sus causa en
distintos y variados motivos que van desde a relaciones paternales de padres fríos
y distantes hasta el miedo a la muerte como una defensa ante la tristeza profunda
y la sensación de estar aislado.
El esquema de privación o carencia, alerta sobre las necesidades emocionales no
escuchadas bien por falta de tiempo de atender la infancia de un niño que ahora
es un adulto hipersensible al hecho real o imaginado y que despierta la ira porque
el mundo que lo rodea es incapaz de apreciar esta carencia de querencia o bien
una reacción ante el hambre de mimos calidez o afecto que por cualquier otra
circunstancia propia, no tiene más consecuencias que una falta de expresión de
las necesidades propias y por ello los demás y el mundo que les rodea son
incapaces de captarla.
El esquema del dominado, refleja una falta de autonomía producida por la
dominación y control excesivos de los padres sobre el niño, es una
sobreprotección que consecuentemente y ante este modo de conducta aparece un
sin sentido de control sobre la vida del niño-adulto, que desconoce su sentido y
sus propias preferencias , creando una pasividad bien para evitar el
enfrentamiento , bien como una rebeldía a aceptar comportamientos manifiestos
que denotan una falta de compromiso en todos los ámbitos de la vida.
El esquema del desconfiado, muestra un sentimiento general de no poder fiarse
de la gente como sentimiento general para cualquier tema interrelacional,
siempre suelen corresponderse a un victimismo real de cualquier abuso físico o
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emocional, que deriva en una falta de confianza en los demás, con una respuesta
de supervivencia y victivismo que se manifiesta de una manera fija, compulsiva e
inapropiada.
El esquema del imperfecto tiene como reflejo la sensación de no merecer amor,
es como un defecto innato que siente vergüenza y humillación de si mismo,
consecuencia de una educación hipercrítica, en la que el niño nunca llegaba al
nivel deseado por su ambiente familiar y consecuentemente desarrollar éste
esquema aceptando el veredicto, capitular y esconderse o al contrario mostrar
arrogancia y buscar la adulación de lo demás.
En cuanto a estos cincos esquemas de lo personal, todos hemos tenido
experiencias , ante las cuales hemos creado nuestro “modus vivendí”, pero lo que
intenta Elsa Punset es desarrollar esa conciencia propia de reconocer lo vivido y
destruir el esquema consecuente como innecesario.
En relación a los cinco esquemas sociales, Elsa Punset los define como:
1. El esquema del excluido: “ No pertenezco, no encuentro mi lugar”
2. El esquema del miedoso: “ Cuidado , el mundo es muy peligroso”
3. El esquema del fracasado: Todo me sale mal”
4. El esquema del perfeccionista: “ Tengo que ser perfecto”
5. El esquema del ser especial: “ Yo no tengo por seguir las reglas”
El esquema social del excluido denota la actitud de como nos sentimos en los
grupos, bien sea en el entorno laboral, familiar o social, básicamente se basa en
una aprobación de los demás con el miedo a quedarse en las afueras de la vida
social por miedo al rechazo de los demás.
El esquema del miedoso se centra en la vulnerabilidad y en la pérdida del control,
debido a una sobreprotección familia catastrofista derivado en un miedo real o
imagina y que consecuentemente se manifiesta en una prudencia exagerada de
un miedo muy marcado al riesgo.
El esquema del perfeccionista, en el cual hay una tendencia a creer que uno vale
por lo que consigue, no por lo que es, es una tendencia que nunca estamos
satisfechos con lo que hacemos esperando siempre mucho más.
El esquema del ser especial es la necesidad de no seguir las reglas , de retar los
límites de la vida, sin analizar la empatía necesaria para preocuparse de los
demás y en cualquier caso puede ocultar esa falta de afecto infantil, lo que se
transmite como un resentimiento que debe ser compensado en el no límite.
En definitiva, es un libro reflexivo que nos invita a descubrir los mecanismos de
defensa que hemos ido creando en relación a las circunstancias vividas, y que nos
impiden disfrutar plenamente y conscientemente de cada momento, derivando a
mecanismos de defensa innecesarios, y como de raza le viene al galgo,
deberíamos aprehender a vivir cada momento como el último sin cogniciones del
subconsciente, sin emociones mezcladas, sin dudas y sin mentiras y sin miedos, a
lo que os animo.
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OFICIS I COSTUMS DEL NOSTRE POBLE
Suni Brotons
La nostra societat amb el pas del temps ha evolucionat, i aquesta evolució
ha comportat moltes vegades la pèrdua d’alguns costums, cançons, contes, etc.,
que sols algunes persones majors recorden. Jo amb aquestes poques paraules
voldria “recordar”, als més majors, i “contar”, als més joves que no els
conegueren, aquells oficis del nostre poble - i supose que de molts altres – que
hui ja han desaparegut, i les persones que hi treballaven, algunes ja ens han
deixat, però altres encara continuen entre nosaltres.
Començarem referint-nos a aquelles persones que amb la cistella prou
gran anaven venent pel poble bambes, berlines, i tots els dolços que
entusiasmaven els xiquets; qui no recorda els anomenats “bamberos”?, entre
ells jo recorde Canelo i Mercedes la Peixera. Un altre ofici que tenia especial
preferència per als xiquets i que ens porta records molt bons i refrescants
també, era el del “xambilero”; arribava l’estiu i el carret de fusta del tio “Alfredo
el xambilero” recorria el poble, a la veu de “polos, xambis...” i els xiquets
plorant, demanant a sa mare una pesseta per a poder comprar eixe polo que ens
refrescava el calor de l’estiu.
Gustosos també eren els productes que ens portaven eixos homes que amb
la bicicleta o carret venien al nostre poble a oferir-nos l’“arrop-i-tallaetes”.
Dones i xiquets, a les portes carregades amb tasses per a comprar este producte
tan golós. Hui esporàdicament algú ens visita i ens porta encara “arrop-itallaetes” encara que alguns ja no saben el que és este producte.
Passarem a un altre ofici que no té res de sucre, i era l’ofici de “Carboner”.
El tio Vicent anava amb el seu carret per tot el poble carregat de carbó, necessari
per a poder encendre el foc en moltes cases, les planxes negres de ferro, els
brasers que es ficaven baix les tauletes per a poder suportar millor les gelades
vesprades d’hivern.
I per a poder refrescar-nos a l’estiu, és clar que no ens feia falta el carbó,
requeríem els servicis per a poder omplir aquelles primeres neveres, verdes o
blanques, “del senyor del gel”, que amb el seu vehicle ple de barres de gel, anava
pels carrers del nostre poble. La gent sortia a comprar-ne, “un quart”, o “mitja
barra”, o “una barra sencera” si eren festes i havia de fer-se gelat a casa.
Per a aquells que els agrade el vinet, els recordaré l’ofici de “vinater”; al
poble hi havia algunes cases que tenien tonells de vi de totes classes, blanc,
negre... Encara queden al poble veïns que porten al seu malnom vestigis d’aquest
ofici “El vinater”, “Conxeta el Vi”; a la bodega anaven moltes vegades els xiquets
carregats de botelles a comprar el mig litre o quart de vi, que feia falta a casa per
a dinar o sopar. Com no recordar, també entre aquestes persones i oficis, el “tio
Mumpó” i el seu carro amb el seu cavall, que a les vesprades amb el carro ple de
verdures i fruita anava pel poble oferint la seua mercaderia a les dones de la
població. Era un espectacle per als xiquets eixir i veure el carro ple de prunes,
cireretes, peretes, etc., i les dones regatejar mentre que anaven fent la compra.
A les cases estaven els matalafs de llana que requerien les atencions del
matalafer. Era tot una festa per als xiquets de la casa on anava el matalafer a
treballar veure la llana i com ell, amb les seues vares, anava pegant-li per a
deixar-la en bones condicions.
D’Alacant venia el “tio Estorer”, amb el carro ple de peix per a vendre per
les finques. Del Campello, “la tia Amparo” venia al nostre poble a vendre un dels
productes que més agrada a la població, “el salat”. Enfront de l’església vivia
“Gaspar, el Cartero”; allí estava Correus, i també era ell qui repartia la premsa
que es llegia al nostre poble.D’Elx venien “Rosa l’Espardenyera” i el seu marit
“Ricardo”, amb un carret els dissabtes i diumenges a vendre espardenyes, fins
que s’establiren a la Plaça Nova on la tia Rosa venia i cosia espardenyes i el seu
marit “sentat” al banc de fusta feia les soles.
Espere que al llegir aquest escrit evoquem, com he dit al començament, els
nostres oficis, una manera de viure ja desapareguda, però que ha sigut nostra i és
bo que estiga a la nostra memòria col·lectiva, per saber qui som i cap on hem
d’anar.
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Llegada la nueva y joven democracia, Adolfo Suárez en diciembre de 1976,
convocó a referéndum para la reforma política y en las elecciones democráticas
de 1977, la mujer pudo participar libremente
Sin embargo y en mi opinión personal como mujer, Clara Campoamor fue la líder
del sufragio universal como concepto, no solamente en el sentido que las mujeres
tengan los mismos derechos electorales que los hombres, sino por la lucha
contra otras mujeres, en defensa de un derecho independiente del pensamiento y
conveniencia política de las personas.
En este sentido es de destacar como la izquierda, con excepción de un grupo de
socialistas y algunos republicanos, no querían que la mujer votase porque suponía
que estaba más influida por la Iglesia e iba a favorecer a los partidos derechistas,
una vez más los intereses por encima de las libertades publicas, pero fue Clara
Campoamor la que con sus enfrentamientos a Victoria Kent, logró arrollar este
freno y conseguir el voto de la mujer.
En esta etapa escribió “Mi pecado mortal “ y “ el voto femenino y yo” , testimonio
de sus luchas parlamentarias y tras su exilio y con la reedición del libro por
Concha Fagoaga y Paloma Saavedra, recuerdan una carta en su exilio ,de Clara
Campoamor en 1959 a Martín Telo, en la que manifestaba : ” Creo que lo único
que ha quedado de la republica fue lo que hice yo: el voto femenino”.
Clara Campoamor, una mujer hecha a si misma, luchó siempre contra todo,
contra todos y contra todas y como ella escribió en innumerables ocasiones “mi
ley es la lucha para conseguir una España donde la cuna fuera origen, no un
destino y donde la ley no fuera un castigo sino un amparo”.
La conquista del voto nos ha dejado un legado muy importante, y su historia, el
conocimiento de lo que pasó, pero hay momentos diarios y reales que recogen la
lucha diaria de tantas mujeres que en sus familias, en sus trabajos, en los
partidos políticos, en la sociedad general, generan el debate que sigue
absolutamente vivo y hay que ganarlo, por que por un voto mato, y por dos
entierro a quien retroceda la historia de la lucha por el sufragio femenino.
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CARMEN MARTIN GAITE
Ana Louis
NUNCA ME ACERCO TANTO A SER MUJER
COMO CUANDO ABANDONO MIS PALABRAS,
REPLIEGO EL ABANICO
TRAS EL QUE ENSAYO RISAS DE GIOCONDA,
DESCIENDO DEL TINGLADO DE MIS GESTOS
POR PELDAÑOS ESTRECHOS Y GASTADOS
Y ME QUITO EN SILENCIO, A OSCURAS,
LOS ADORNOS.
Fue una de las figuras más importantes y representativa de la narrativa femenina
de las letras hispánicas. Su éxito se respaldaba tanto en la crítica como en el
público.
Nació en Salamanca el 8 de diciembre de 1925. Es la segunda hija de José Martín,
notario natural de un pueblo de Valladolid pero que se consideraba de Madrid, y
María Gaite, de Salamanca. No fue en la primera infancia al colegio ya que su
padre no apreciaba la educación religiosa y era difícil encontrar en Salamanca
colegios no religiosos de calidad. Además de profesores particulares, su propio
padre la inició en el arte, la historia y la literatura. En esta etapa infantil la familia
solía veranear en San Lorenzo de Piñor, aldea de montaña a cinco kilómetros de
Orense. Estos viajes fueron la base de su vinculación con Galicia y su interés por
las canciones populares de la tierra, que sirve de escenario a alguna de sus obras
como Las ataduras y Retahílas.
Poco antes de la Guerra Civil española, envían a su hermana Ana María a estudiar
al Instituto Escuela de Madrid, con el proyecto de que Carmen se uniera a ella dos
años después. La guerra cambió los planes y pasó aquellos meses en Salamanca,
con miedo por las ideas liberales de su padre y de los amigos de este, entre los
que se encontraba Miguel de Unamuno.
Cursó bachillerato en el Instituto femenino de Salamanca, cuyo ambiente se
refleja en su primera novela, Entre visillos. Entre sus amigas se encontraba Sofía
Bermejo, que la aficionó a escribir a diario. Dos futuros miembros de la Real
Academia Española, Rafael Lapesa y Salvador Fernández Ramírez, fueron
profesores suyos.
En 1943 comienza la carrera de Filología Románica en la Universidad de
Salamanca. En el primer curso coincide con Ignacio Aldecoa y Agustín García
17
Calvo. En la universidad colaboró en la revista Trabajos y días, donde aparecieron
sus primeros poemas, e hizo teatro universitario participando como actriz en
varias obras. Colaboró en varias revistas como Trabajos y Días en Salamanca y
Revista Nueva en Madrid.
Su primera salida al extranjero fue en 1946. Partió con una beca a la Universidad
de Coímbra y también visitó Oporto y Lisboa. En ese período nació la idea de hacer
la tesis doctoral sobre los cancioneros galaico-portugueses del siglo XIII.Se
licenció en Filología Románica en 1948 y en ese mismo año disfrutó de una beca
en la Universidad de verano de Cannes, donde se familiarizó con la literatura
francesa. El viaje la decidió a marcharse de Salamanca y a la vuelta abandonó el
hogar familiar para irse a vivir a Madrid, con el objetivo de trabajar y hacer la tesis
doctoral. En la capital se reencontró con Ignacio Aldecoa, quien la puso en
contacto con un grupo de escritores entre los que se encontraban Medardo Fraile,
Alfonso Sastre, Jesús Fernández Santos, Rafael Sánchez Ferlosio y Josefina
Aldecoa.
“El hombre es una multitud solitaria de
gente, que busca la presencia física de los
demás para imaginarse que todos estamos
juntos”.
Poco a poco los proyectos de la tesis
doctoral se fueron diluyendo y ganó peso
la dedicación a la literatura. Publicaba
cuentos y artículos en revistas y trabajó
durante un tiempo haciendo fichas para un
diccionario de la Real Academia Española.
En mayo de 1949 contrajo el tifus. Estuvo
cuarenta días en cama, delirando y a punto
de morir. De esa experiencia nació El libro
de la fiebre, del que, tras el juicio negativo
de Sánchez Ferlosio, no se publicaron más
que unos fragmentos en La hora. En el
verano de ese año toda la familia se
traslada a Madrid y la escritora pasa a
trabajar, sucesivamente, dando clases en
un colegio a niñas de bachillerato y de escribiente en el despacho de su padre.
Se trasladó a esta ciudad en 1950 y se doctoró en la Universidad de Madrid con la
tesis Usos amorosos del XVIII en España. Ignacio Aldecoa, cuya obra estudiaría
posteriormente, la introdujo en su círculo literario, donde conoció a Josefina
Rodríguez, Alfonso Sastre, Juan Benet, Medardo Fraile y Jesús Fernández Santos
y Rafael Sánchez Ferlosio, con quien se casó en octubre del 1953. De esta manera
se incluyó en la que sería conocida como la Generación del 55 o Generación de la
Posguerra. Este mismo año escribe su primer cuento Un día de libertad, aunque
confiesa escribir desde los 8 años. Comienza su carrera literaria con El balneario
obteniendo en 1955 uno de los premios literarios de mayor prestigio en España, el
Café Gijón. Este mismo año nació su primer hijo, Miguel, que murió de meningitis
en mayo del año siguiente. Tres años después presenta la que sería su obra
señera, Entre visillos, al Premio Nadal, ganándolo.
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El premio facilitó la publicación de sus obras posteriores: a Entre visillos le sigue
la novela corta Las ataduras (1960), luego las novelas largas Ritmo lento (1963),
Retahílas (1974), Fragmentos de interior (1976). Escribe dos obras de teatro, el
monólogo A palo seco en 1957, que fue representado en 1987, y La hermana
pequeña en 1959, rescatada en 1998 por el director de teatro Ángel García Moreno
y estrenada el 19 de enero de 1999 en Madrid.
Es en los setenta es cuando vemos la versatilidad de Martín Gaite. Publica sus
dos ensayos sobre el proceso contra Macanaz además de su tesis, recopila su
poesía en A rachas (1976), y una de sus obras cumbre, la novela Retahílas, sale a
la luz en 1974. También a esta década debemos su primera recopilación de
relatos, Cuentos completos. Su faceta periodística se caracteriza por su etapa de
redactora en los comienzos de Diario 16. En 1970 se separa de manera amistosa
de su marido. Entre noviembre de 1975 y abril de 1978 escribirá El cuarto de
atrás, que le valdrá el Premio Nacional de Literatura de 1978: esa primera novela
suya de la Transición inaugura un nuevo período ya menos neo-realista,
retomando aspectos narrativos ya presentes en El balneario, relativos al
fantástico, que menciona de forma explícita citando a Todorov. Ese mismo año,
mueren sus padres.
Además de publicar novelas, ensayo y teatro, de
octubre de 1976 a mayo de 1980 ejerce todas las
semanas la crítica de libros en DIARIO 16, ABC Y
BLANCO Y NEGRO, entre otros. Asimismo, escribió
diversos libros de ensayo y de investigación histórica,
que obtuvieron un gran éxito de crítica y de público,
preparó un buen número de ediciones críticas de
autores españoles y extranjeros, y tradujo a
importantes autores italianos, como Natalia Ginzburg,
Ignacio Silote. Italo Svevo, franceses, como Gustave
Flaubert, Charles Perrault, a las prestigiosas inglesas
Virginia Woolf, Emily Brontë (Cumbres borrascosas) y
a otros como William Carlos Williams, Fernando
Pesoa y Eça de Queiroz, contribuyendo a la difusión de
éstos y de sus culturas en España. Colaboró,
asimismo, en los guiones de series para Televisión
Española Santa Teresa de Jesús (1982) y Celia (1989),
serie infantil basada en los famosos cuentos de la
escritora madrileña Elena Fortún (1886-1952) Intervino, además, en diversos
jurados literarios y realizó un gran número de conferencias, seminarios y cursos
en diferentes instituciones de España y del extranjero.
Pese a las varias tentativas de la Real Academia para que entrara a formar parte
de dicha institución, precisamente por su intensa actividad y los muchos
reconocimientos por parte de la crítica con los que la escritora salmantina
contaba, ésta siempre declinó tal ofrecimiento, a pesar de su gran pasión por las
letras.
En cuanto a su proyección internacional, cabe señalar que ha sido una de las
escritoras españolas contemporáneas más estudiadas y leídas en el mundo,
especialmente en Estados Unidos, Alemania, Italia y Francia, lugares donde la
obra y la figura de Martín Gaite han sido siempre acogidas con gran expectación.
Muchas son las traducciones que de sus obras se han hecho, así como
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Muchas son las traducciones que de sus obras se han hecho, así como numerosos
estudios críticos, reseñas, apariciones en revistas especializadas, e, incluso, tesis
y trabajos de fin de carrera. Fruto de esta acogida internacional fueron sus
frecuentes viajes por muchos países del mundo para presentar sus obras, dar
conferencias o seminarios, conceder entrevistas..., y en todos ellos cultivó un gran
número de amistades.
Por lo que se refiere a las temáticas recurrentes en sus obras destacan la soledad
y la incomunicación en las que el ser humano está sumido y la consiguiente
búsqueda de un interlocutor ideal que colme el individualismo; la incomprensión y
la indiferencia como motores de la vida familiar y, a raíz de ella, del resto de las
relaciones sociales; las desigualdades e injusticias sociales, sobre todo hacia la
condición femenina; el reflejo de las más variadas pasiones humanas; la falta de
valores; el debate entre la realidad y el sueño, entre el realismo y la fantasía,
entre el espacio y el tiempo; la importancia de la memoria, del regreso espiritual a
las vivencias pasadas en busca de la propia identidad; el recurso a la literatura, a
la intertextualidad, para expresar las experiencias narradas; la capacidad para
hacer trascender en múltiples interpretaciones una situación inicial
aparentemente banal; la reconstrucción de la
realidad a través de diferentes puntos de vista,
y el recurso a la técnica de la fragmentariedad.
“La soledad se admira y desea cuando no se
sufre, pero la necesidad humana de compartir
cosas es evidente”.
Relevante es, asimismo, su interés por mostrar
realidades y vivencias en las que cualquier
lector pudiera identificarse, lo cual se refleja
de manera fehaciente en la expresión de sus
obras. La habilidad de la escritora por lo que al
lenguaje se refiere consiste en saber emplear
todos los recursos lingüísticos y estilísticos
necesarios para dar vida a sus novelas con
plena naturalidad, como si nos estuviera
hablando y como si sus personajes hablaran
entre sí, a la vez que comunican con el lector. Y
es, precisamente, esta habilidad inimitable, ese mundo lleno de vida plasmado a
través de la palabra, junto con su temática realista, con los que el lector se siente
identificado, la que ha hecho de Carmen Martín Gaite una de las escritoras
españolas mejor acogidas por el público y por la crítica en España y en el
extranjero.
Sus obras han destacado también por la especial atención que prestan a los
problemas e inquietudes de la mujer, atención que será siempre muy admirada y
analizada por numerosos estudiosos de todo el mundo, así como por la crítica
feminista, que en un principio no la había acogido con buenos ojos por su
“extraña” manera de defender a la mujer desde su diversidad con respecto al
sexo masculino y no desde la igualdad, por la que tanto estaban luchando las
pioneras feministas.
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“
El testimonio de las mujeres es ver lo de fuera desde dentro. Si hay una
característica que pueda diferenciar el discurso de la mujer, es ese encuadre”.
En 1979 viaja por primera vez a Nueva York. A Estados Unidos volvería en viajes
sucesivos para dar conferencias e impartir clases. En 1984 fallece su hija Marta, a
quien había dedicado el cuento de “La reina de las nieves”, marcando los últimos
años de la vida de la escritora y su obra. En 1988 recibe el Premio Príncipe de
Asturias de las Letras, compartido con el poeta José Ángel Valente. Premio
Castilla y León de las Letras en 1991. Su actividad literaria permanecerá en
entredicho hasta el 1992, año de publicación de Nubosidad variable, seguida en el
1994 por La Reina de las Nieves, re-escritura del cuento de Andersen adaptado a
una ficción que se desarrolla en Galicia. Este año recibe el Premio Nacional de las
Letras por el conjunto de su obra. Fue una de las personas más, y mejor,
premiadas del mundo de la literatura; obtuvo el Príncipe de Asturias en 1988
compartido con el poeta gallego José Ángel Valente [1929-2000], el Premio Acebo
de Honor en 1988 como reconocimiento a toda su obra, el Premio Castilla y León
de las Letras en 1992, Medalla de Oro del Círculo de Bellas Artes en 1997, Pluma
de Plata del Círculo de la Escritura otorgada en junio de 1999 y cuya ceremonia fue
retransmitida por videoconferencia a través de Internet, algo sin precedentes,
hasta aquel momento, en el mundo literario. Con su ensayo Usos amorosos de la
posguerra española recibió en 1987 el Premio Anagrama de Ensayo y el Libro de
Oro de los libreros españoles. Esta obra dispara sus ventas, y desde entonces las
obras de Carmen Martín Gaite están siempre entre las más vendidas en España,
siendo espectacular su éxito en la Feria del libro de Madrid, donde solía ser su
obra de cada temporada la más vendida de la feria.
En 1992 se inauguró el colegio de enseñanza primaria Carmen Martín Gaite en
Santa Marta de Tormes (Salamanca), como homenaje a su carrera como escritora.
“Si algo he aprendido en la vida es a no perder el tiempo intentando cambiar el
modo de ser del prójimo”.
Sus últimas novelas acabadas, Lo raro es vivir (1996) e Irse de casa (1998),
inauguran un período nuevo, menos novelesco, más conceptual, de meta-escritura
(escritura referente al acto de escribir, que se encontraba ya especialmente en su
libro El cuento de nunca acabar).
En 2000 se le diagnostica un cáncer que cerca de mes y medio después acabará
con su vida el 23 de julio en una clínica de Madrid, a la edad de 74 años,
concluyendo así su prolífera y, en muchos aspectos, inimitable trayectoria
literaria, dejando un valioso legado que hace de ella una de las escritoras más
Es enterrada en El Boalo, donde residió sus últimos años en la casa familiar y
donde están enterrados sus padres y su hija. De manera póstuma aparece la
novela incompleta Los parentescos en 2001 y en 2002 se publica una selección de
anotaciones recogidas en sus cuadernos, a la que se le da el título de Cuadernos
de todo.
Desde 2001, la Agrupación Cultural "Carmen Martín Gaite", de Madrid, organiza y
celebra anualmente, con gran éxito, el Certamen de Narrativa Corta para
escritores de habla hispana, en el aniversario del fallecimiento de la gran
escritora.
" M i r ac i ón de al egr í a”
D ef i en do l a al egr í a,
l a pr ec ar i a, am en az ada,
di f í c i l al egr í a,
al raso, limpia, en cueros,
m i r ac i ón de al egr í a.
No me arrastréis al pozo
de las verdes culebras.
N o os ar r oj o a l a c ar a m i al egr í a,
os l a t i en do t an s ól o
om o u n a débi l l u z , c om o u n a
mano.
N o es n i n gú n bal u ar t e
ni ningún ofensivo privilegio,
es mi único utensilio cotidiano,
mi tela de labor.
N o t en go ot r a ban der a
y os t en t a u n os c ol or es y a u n
poc o des t eñ i dos ;
(…)
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NOVETATS BIBLIOTECA MUNICIPAL
AGÈNCIA DE LECTURA INFANTIL-JUVENIL
A continuació vos detallem les novetats que podeu trobar a
l’Agència de Lectura Infantil-Juvenil aquest mes de Juliol
LLIBRES INFANTILS
“Cuentos de hadas” - Susaeta
CHAUNDLER, Rachel - “Rita” - OQO
CRESPO, Amaia - “La sopa de letras” - Algar
DORT, Evelien - “Sóc realment diferent?” - ING
ENDE, Michael - “El secreto de Lena” - SM
ESPOT, Laura - “Juliol : aquest mes faig anys” - La Galera
KELMAN, Marcy - “Piensa en verde” (Manny Manitas) – Everest
LIENAS, Gemma - “¡Eres galáctica Carlola!” - Destino
LLUCH, Enric - “La iaia de Rosa” - Bromera
MONTREA, Violeta - “Timidez” - Gaviota
RING, Susan – “Little Einsteins : Misión rescate en el océano” –
Everest
RIUS, Roser - “En Pol no vol estar sol” - Cruïlla
SLEGERS, Liesbet - “Em vesteixo” - Baula
SORO, Elisa - Els meus pares ja no són nòvios...ara són amics” Salvatella
VÁZQUEZ, Miguel - “Jo de major vull ser...” - Bromera
CÒMIC
AZUMA, Kiyohiko - “¡Yotsuba! 10” - Norma
DABB, Andrew - “Crónicas de la Dragonlance 3 : Los barcos
alados de Tarsis” - Norma
DABB, Andrew - “Crónicas de la Dragonlance 3 : Los
barcos alados de Tarsis” - Norma
LLIBRES JUVENILS
“Cuentos a la orilla del sueño” - Fundación Theodora
CAMARAÑA, Neus - “La nostra amiga albondiguilla” Edicions 96
DARREN, Shan - “El circo de los extraños” - Montena
ELKELES, Simone - “Química perfecta” - Versatil
FUNKE, Cornelia - “Reckless : carne de piedra” - Siruela
23
KIZER, Amber - “Meridian” - Versátil
LOWRY, Lois - “En busca del azul” (The Giver II) – Everest
MONEO, Màrius - “Un pirata tocat pel cacau” - Edicions del
Bullent
NEIRA, Xosé A. - “Violeta no es violeta” - Macmillan
NIK - “Gaturro y el misterio de las cinco ágatas” - Montena
PUERTO, Carlos - “Las huellas del misterio” - Everest
RIDDELL, Chris - “Ottolina la gata groga” - Cruïlla
STILTON,Tea - “El tesoro de hielo” - Destino
MATÈRIA
“Dinosaures i animals desapareguts” - Panini
ASHTON, Steve - “Caillou new shoes : zapatillas nuevas” - Everest
BARRES, Josep M. - “Apuntes de Biología” - Parramón
BONE, Emily - “El arte de reciclar” - Usborne
FERNÁNDEZ, David - “Taller de Educación Física 3” - Daly
GUIDOUX, Valèrie - “El bosc” - Cruïlla
MARTÍN, Gabriel - “Arte para niños” - Parramón
PEL·LÍCULES
“Astérix en los juegos olímpicos”
“D'Artacan y los tres Mosqueperros”
“El último unicornio”
“Kika superbruja : Kika en la selva amazónica”
“Las aventuras de Silvestre y Piolín : La rana desaparecida”
“Little Einsteins : de viaje por América”
“Mafalda animada 04”
“Tarta de fresa : Días de disfraces”
“Tigger y Pooh : Mis amigos deportistas”
24
ADULTOS
NOVEL·LA
COELHO, Paulo - “El peregrino de Compostela” - Planeta
CORNWELL, Patricia - “El factor Scarpetta” - Ediciones B
GIFFORD, Blythe - “Inocencia desvelada” - Harlequín
GILBERT, Elizabeth - “Come, reza, ama” - Punto de Lectura
GIRONELL, Martí - “L'arqueòleg” - Columna
KOSTOVA, Elizabeth - “El rapto del cisne” - Umbriel
LEVY, Marc - “La primera noche” - Planeta
LLAMAZARES, Julio - “El cielo de Madrid” - Alfaguara
MARTÍ, David - “Les bruixes d'Arnes” - Edicions 62
MONING, Marie - “Fiebre oscura” - Vergara
PANCOL, Katherine - “El vals lento de las tortugas” - La Esfera de los
Libros
PANCOL, Katherine - “Els ulls grocs dels cocodrils” - La butxaca
RICE, Anne - “La hora del ángel” - Ediciones B
RIVAS ORDÓÑEZ, Brigida - “Estantería de una vida” - B. Rivas
ROBERTS, Nora - “Amor en verano” - Harlequín
POESIA
VERDAGUER, Jacint - “Poesia I” - Proa
CÒMIC
HERGÉ - “Las aventuras de Tintín : reportero del “Petit Vingtième” - Juventud
SMALL, David - “Stitches : una infancia muda” - Reservoir Books
BIOGRAFIA
GASOL, Pau - “Gasol por Pau Gasol : el partido de mi vida” - Edebé
25
MATÈRIA
“Conversos i expulsats : la minoria morisca entre l'assimilació i el desterrament” Ajuntament Muro d'Alcoi
“Madrid: un estilo de vida” - Ayuntamiento de Madrid
“Maestros de la fotografía : religiones y religiosos” - Público
“Rutas del vino en España : Andalucía” - Ciro
“Test psicotécnicos para fuerzas y cuerpos de seguridad” - Mad
“Word 2010 : funciones básicas” - Eni
ALBOUY, Vicent - “Las mariquitas” - De Vecchi
AMADOR, Juanjo - “El maquillaje de las estrellas” - Ediciones B
CABEZUDO, Diana - “Estudiar en el extranjero : una guía para aprender y disfrutar al
máximo de la experiencia” - Pirámide
CUTILLAS, José Fco. - “Vida de Buda” - Universitat d'Alacant
EMERSON, Richard - “El mejor Kama Sutra” - Ediciones B
HAHN, Wilfried - “Tailandia” - Stock
LOMBANA, Oscar - “Papel y plástico 2” - Astiberri
MOLLÁ, Salvador - “Manual de Comptabilitat” - Universitat d'Alacant
PANTLEY, Elizabeth - “Ir al váter sin lágrimas” - Medici
PELLICER, Joan - “Costumari botànic : recerques etnobotàniques a les comarques
centrals valencianes” - Edicions del Bullent
PINEDA, José M. - “Verbos alemanes” - Espasa
PIQUER, Eva - “La feina o la vida : certeses (provisionals) d'una mare descomplexada”
RIPOSTI, Lydia - “Cocina light” - Susaeta
ROBLES, Fe - “Para adelgazar caminando” - Tutorc
SILVESTRE, Elisabet - “Casa saludable : cómo hacer de tu casa un entorno más sano”
SOLEIL - “Aprende el masaje de los pies” - Dilema
VEGA ÁLVAREZ, José Antonio - “Manual Básico del carpintero” - Mad
IDIOMES
MACANDREW, Richard - “The university murders” - Cambridge University
MEDAGLIA, Cinzia - “La casa sulla scogliera” - Cideb
MÚSICA
El Pescao - “Nada lógico”
Juan Luis Guerra y 4.40 - “La llave de mi corazón”
Leona Lewis - “Echo”
Madaleine Peyroux - “Careless love”
Pixies - “Surfer rosa”
Rondó Veneziano - “Venezia Romántica: The Best of Rondò
Veneziano”
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CINE
“Adiós pequeña adiós”
“Celda 211”
“Déjame entrar”
“Eclipse”
“La Misión”
“Un negocio peligroso”
“Un rayo de luz”
CICLO SPENCER TRACY
-”Paso al noroeste”
-”El padre es el abuelo”
-”El viejo y el mar”
CICLO THRILLER
-”Voces en la noche”
-”Silkwood”
-”Bendición mortal”
DOCUMENTALS
“Lo mejor del NO-DO : llanto por Manolete”
“Descubrir Europa : el dominio de lo salvaje”
“Los grandes secretos de Egipto : Hastshepsut la gran
reina de Egipto”
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