Reseñas como anexo expresan de modo claro el movi

Reseñas
c o m o a n e x o expresan de m o d o claro el m o v i -
que vivieran fuera del p o b l a d o , y la clasifica-
miento e c o n ó m i c o de la cofradía.
c i ó n conforme a su situación: si eran o n o cris-
E s un a c e r c a m i e n t o serio al t e m a que, a
la v e z , permitirá continuar i n d a g a n d o en las
direcciones señaladas por el autor. D e especial
interés sería seguir la huella de los cofrades en
cada una de las etapas para tratar de identificarlos; este estudio podría ser un b u e n acercamiento a la s o c i e d a d quiteña.
tianos, hombres, mujeres, c a s a d o s , solteros,
v i u d o s , niños, ancianos, etc. También
figuran
l o s inventarios de las i g l e s i a s y de las casas
donde vivían l o s misioneros. D e las iglesias se
detallan todos l o s objetos de culto, aún el más
p e q u e ñ o , c o m p r o b á n d o s e que cada una de
ellas tenía l o suficiente para el s e r v i c i o del
culto; así m i s m o , las casas de l o s m i s i o n e r o s
E. Luque Alcaide
estaban bastante b i e n abastecidas, c o n t a n d o
m u c h a s de ellas c o n una b i b l i o t e c a b i e n surti-
J u l i á n H E R A S , Comienzos
de las Misiones
de
Ocopa (Perú). Documentos
inéditos para su
historia (1724-1743),
Convento de los Descalzos («Serie v Centenario», 12), L i m a 2 0 0 1 ,
281 pp.
La presente obra es una transcripción del
abundante material documental escrito por los
misioneros de la Orden Franciscana en la evang e l i z a c i ó n de la s e l v a peruana, trabajo e l a b o rado para e l servicio de la m i s m a tarea m i s i o nal y para la historia de la Orden. Este libro se
incluye dentro de la c o l e c c i ó n titulada «Serie v
Centenario» q u e dirige el historiador franciscano Julián Heras. El original de este d o c u mento, que se publica por primera v e z , fue llev a d o del C o n v e n t o de O c o p a a la B i b l i o t e c a
N a c i o n a l de L i m a , d o n d e afortunadamente se
libró del i n c e n d i o que ocurrió en este lugar el
año 1 9 4 3 . E s t o s d o c u m e n t o s s o n l o s originales q u e escribieron l o s m i s i o n e r o s protagonistas de l o s relatos en sus i n f o r m e s al Padre
Francisco de San José c o m o Comisario de Misiones y a sus sucesores en el cargo, abarcando
d e s d e l o s años 1 7 2 4 a 1743 y c o m p r e n d i e n d o
los primeros años de la actividad misionera de
Ocopa.
S o n e n total cuarenta y d o s d o c u m e n t o s .
L o s primeros — l a m a y o r p a r t e — son sobre
todo r e l a c i o n e s de c e n s o s o padrones de p o blación de todos l o s pueblos de misión, fundad o s o restaurados por el Padre Francisco de
San José y sus continuadores. Impresiona la
m i n u c i o s i d a d que tuvieron l o s religiosos para
censar a cada persona, sin excluir a nadie, aun-
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da de libros de estudio y catequesis, talleres
c o n herramientas de herrería, carpintería, etc.,
d e l m i s m o m o d o se encontraban las c o c i n a s y
l o s establos. D e t o d o e s t o se c o n c l u y e q u e las
m i s i o n e s se preparaban y se mantenían en
c o n d i c i o n e s , para un eficaz resultado de sus
trabajos.
L o s diarios de l o s m i s i o n e r o s reflejan los
progresos en la c o n v e r s i ó n de l o s infieles a
través de la catequesis, la r e c e p c i ó n de los sacramentos y la perseverancia; también relatan
las dificultades que l o s m i s i o n e r o s encontraban a su paso, l o s c a m i n o s intransitables, los
lugares lejanos y la resistencia de a l g u n o s indios. Por otra parte, la correspondencia epistolar de los propios r e l i g i o s o s manifiesta que es
el amor a D i o s lo que les m u e v e a realizar e s e
trabajo, al tiempo que se sienten m u y unidos a
sus superiores y a sus otros c o m p a ñ e r o s m i sioneros. S u e l e n acompañarse d e l e g o s o laic o s que l e s ayudan, van dejando herramientas
a los indios para ir g a n a n d o su confianza, los
c u a l e s , a su v e z , aprecian e s e desinteresado
esfuerzo. Los misioneros se valen del curaca o
j e f e para poder llegar más fácilmente a los dem á s que d e p e n d e n de él. A c o s t a de grandes
e s f u e r z o s c o n s i g u e n ganarse a l o s i n d í g e n a s
para que reciban el b a u t i s m o d e s p u é s de haberlos preparado c o n v e n i e n t e m e n t e . S e supervisa, c o n frecuencia, la buena marcha de estas
m i s i o n e s y de la situación personal de los c o n versores a través de visitadores.
Entre los ú l t i m o s d o c u m e n t o s destaca el
relato de la lamentable tragedia o c a s i o n a d a
AHIg 12 (2003)
Reseñas
por la rebeldía de un i n d i o l l a m a d o Torote,
quien c o n otros d e s a l m a d o s que le acompañaban, v a sembrando el terror y la d e s o l a c i ó n en
m u c h a s p o b l a c i o n e s , a s e s i n a n d o a varios m i sioneros y a l o s recién convertidos, l o q u e sup u s o una pérdida irreparable, y a que eran p o c o s l o s r e l i g i o s o s e i n m e n s a la labor. S e h i z o
necesario organizar expediciones militares a c o m pañadas por l o s r e l i g i o s o s para restablecer el
orden y recomenzar la labor misional. S e tuvo
muchas v e c e s que ajusticiar a los rebeldes para
escarmentar a otros que pretendían seguir este
camino. N o sólo los levantamientos de algunos
indígenas retrasaron la obra apostólica, también los misioneros denuncian los abusos e injusticias de algunos españoles, que provocaron
el alejamiento y el rechazo de los indios.
Estos relatos que se escribieron para informar a l o s superiores y sirvieron también
para que l o s cristianos de L i m a , enterándose
de las dificultades, colaborasen c o n aportacion e s e c o n ó m i c a s para el m a n t e n i m i e n t o de las
m i s i o n e s y los misioneros y ofrecieran oraciones por l o s frutos de las m i s i o n e s . L o s territorios e v a n g e l i z a d o s c o m p r e n d e n l o s actuales
departamentos d e Junín, H u a n u c o y Pasco.
J. Peña B o z z o
B e r n a r d i n o I Z A G U I R R E , Historia de las Misiones Franciscanas
en el Oriente del Perú ( 2
t o m o s ) N u e v a e d i c i ó n preparada y anotada
por el P. Fr. Félix Saiz D i e z , O F M , vol. I ( 1 6 1 9 1767), Universidad Católica «Sedes Sapientiae» y Ministerio de E d u c a c i ó n y Cultura de
España, L i m a 2 0 0 2 , 7 7 6 pp.
Saludamos y n o s felicitamos por esta nuev a e d i c i ó n , c o m p l e t a m e n t e reelaborada, p u e s ta al día c o n l o s criterios m á s e x i g e n t e s de la
crítica histórica y primorosamente impresa. El
propio autor P. B . Izaguirre disfrutaría al c o m probar que su titánica obra ha sido mejorada
por l o s n u e v o s estudios, l o s n u e v o s descubrimientos documentales... gracias a la inteligente
labor del P. Saiz D i e z , q u i e n la ha enriquecido
c o n eruditas notas introductorias y bibliográfi-
AHIg 12 (2003)
c a s — e n n ú m e r o d e 5 0 5 — a la v e z q u e c o n
atractivas ilustraciones, « a fin de darla m á s
ilación y sentido unitario y poner al alcance de
sus lectores las fuentes y bibliografía de donde Izaguirre se surtió y otras q u e nuestro estim a d o autor n o c o n o c i ó » p. 13.
El P. A r m a n d o N i e t o destaca e n la presentación e l carisma d e l o s r e c i o s frailes franciscanos m i s i o n e r o s e n Perú. El capítulo introductorio n o s atrapa c o n una ilustración de
Mandata (Vizcaya), caserío natal del autor, así
c o m o una densa biografía del P. Izaguirre ( 1 8 7 0 1 9 4 3 ) y un estudio de la trascendencia históric a de su obra.
Sorprende la b e l l e z a literaria del prólogo
que en 1 9 2 2 h i c i e s e el a c a d é m i c o José A u g u s to de Izcue y García. El P. Izaguirre n o s transmite en la introducción general c ó m o recopiló
su ingente material y u n o n o sabe que admirar
más si la m i s i ó n que describe o la del historiador misionero que sigue p a l m o a p a l m o el rastro dejado por el primero. El historiador, antes
de acudir en 1 9 1 5 al A r c h i v o General de Indias, en Sevilla, el autor recorrió t o d o el territorio que describe, de tal m o d o que la historia
que narra está a p o y a d a tanto en sus e x p e r i e n cias c o m o en la visita incansable, durante
veinte a ñ o s , d e l o s archivos peruanos, roman o s y españoles.
En el presente v o l u m e n se o f r e c e n d o s de
los catorce t o m o s publicados. El primero abarc a d e s d e 1 6 1 9 a 1 7 0 9 , y se inicia c o n la narrac i ó n d e l o s primeros m i s i o n e r o s d e H u á n u c o
al Huallaga, así c o m o las c o n v e r s i o n e s obradas en el Cerro d e la Sal y la m i s i ó n e n Pang o a y U c a y a l i . El espíritu s e n c i l l o , casi i n g e nuo, de las «florecillas» de San Francisco, y el
h e r o í s m o de la era martirial, se dan la m a n o
en las pioneras biografías de l o s m i s i o n e r o s
Felipe L u y a n d o , J e r ó n i m o J i m é n e z , Manuel
B i e d m a (autor del « D i a r i o » de l o s afluentes
del A l t o Ucayali), Francisco Izquierdo y Antonio Vital.
El s e g u n d o ( 1 7 0 9 - 1 7 8 7 ) se d e d i c a preferentemente al Padre Francisco de San José,
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