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Reseñas
por la rebeldía de un i n d i o l l a m a d o Torote,
quien c o n otros d e s a l m a d o s que le acompañaban, v a sembrando el terror y la d e s o l a c i ó n en
m u c h a s p o b l a c i o n e s , a s e s i n a n d o a varios m i sioneros y a l o s recién convertidos, l o q u e sup u s o una pérdida irreparable, y a que eran p o c o s l o s r e l i g i o s o s e i n m e n s a la labor. S e h i z o
necesario organizar expediciones militares a c o m pañadas por l o s r e l i g i o s o s para restablecer el
orden y recomenzar la labor misional. S e tuvo
muchas v e c e s que ajusticiar a los rebeldes para
escarmentar a otros que pretendían seguir este
camino. N o sólo los levantamientos de algunos
indígenas retrasaron la obra apostólica, también los misioneros denuncian los abusos e injusticias de algunos españoles, que provocaron
el alejamiento y el rechazo de los indios.
Estos relatos que se escribieron para informar a l o s superiores y sirvieron también
para que l o s cristianos de L i m a , enterándose
de las dificultades, colaborasen c o n aportacion e s e c o n ó m i c a s para el m a n t e n i m i e n t o de las
m i s i o n e s y los misioneros y ofrecieran oraciones por l o s frutos de las m i s i o n e s . L o s territorios e v a n g e l i z a d o s c o m p r e n d e n l o s actuales
departamentos d e Junín, H u a n u c o y Pasco.
J. Peña B o z z o
B e r n a r d i n o I Z A G U I R R E , Historia de las Misiones Franciscanas
en el Oriente del Perú ( 2
t o m o s ) N u e v a e d i c i ó n preparada y anotada
por el P. Fr. Félix Saiz D i e z , O F M , vol. I ( 1 6 1 9 1767), Universidad Católica «Sedes Sapientiae» y Ministerio de E d u c a c i ó n y Cultura de
España, L i m a 2 0 0 2 , 7 7 6 pp.
Saludamos y n o s felicitamos por esta nuev a e d i c i ó n , c o m p l e t a m e n t e reelaborada, p u e s ta al día c o n l o s criterios m á s e x i g e n t e s de la
crítica histórica y primorosamente impresa. El
propio autor P. B . Izaguirre disfrutaría al c o m probar que su titánica obra ha sido mejorada
por l o s n u e v o s estudios, l o s n u e v o s descubrimientos documentales... gracias a la inteligente
labor del P. Saiz D i e z , q u i e n la ha enriquecido
c o n eruditas notas introductorias y bibliográfi-
AHIg 12 (2003)
c a s — e n n ú m e r o d e 5 0 5 — a la v e z q u e c o n
atractivas ilustraciones, « a fin de darla m á s
ilación y sentido unitario y poner al alcance de
sus lectores las fuentes y bibliografía de donde Izaguirre se surtió y otras q u e nuestro estim a d o autor n o c o n o c i ó » p. 13.
El P. A r m a n d o N i e t o destaca e n la presentación e l carisma d e l o s r e c i o s frailes franciscanos m i s i o n e r o s e n Perú. El capítulo introductorio n o s atrapa c o n una ilustración de
Mandata (Vizcaya), caserío natal del autor, así
c o m o una densa biografía del P. Izaguirre ( 1 8 7 0 1 9 4 3 ) y un estudio de la trascendencia históric a de su obra.
Sorprende la b e l l e z a literaria del prólogo
que en 1 9 2 2 h i c i e s e el a c a d é m i c o José A u g u s to de Izcue y García. El P. Izaguirre n o s transmite en la introducción general c ó m o recopiló
su ingente material y u n o n o sabe que admirar
más si la m i s i ó n que describe o la del historiador misionero que sigue p a l m o a p a l m o el rastro dejado por el primero. El historiador, antes
de acudir en 1 9 1 5 al A r c h i v o General de Indias, en Sevilla, el autor recorrió t o d o el territorio que describe, de tal m o d o que la historia
que narra está a p o y a d a tanto en sus e x p e r i e n cias c o m o en la visita incansable, durante
veinte a ñ o s , d e l o s archivos peruanos, roman o s y españoles.
En el presente v o l u m e n se o f r e c e n d o s de
los catorce t o m o s publicados. El primero abarc a d e s d e 1 6 1 9 a 1 7 0 9 , y se inicia c o n la narrac i ó n d e l o s primeros m i s i o n e r o s d e H u á n u c o
al Huallaga, así c o m o las c o n v e r s i o n e s obradas en el Cerro d e la Sal y la m i s i ó n e n Pang o a y U c a y a l i . El espíritu s e n c i l l o , casi i n g e nuo, de las «florecillas» de San Francisco, y el
h e r o í s m o de la era martirial, se dan la m a n o
en las pioneras biografías de l o s m i s i o n e r o s
Felipe L u y a n d o , J e r ó n i m o J i m é n e z , Manuel
B i e d m a (autor del « D i a r i o » de l o s afluentes
del A l t o Ucayali), Francisco Izquierdo y Antonio Vital.
El s e g u n d o ( 1 7 0 9 - 1 7 8 7 ) se d e d i c a preferentemente al Padre Francisco de San José,
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Reseñas
fundador del c o n v e n t o de Ocopa, veterano misionero e n tierras a z t e c a s y protagonista del
resurgimiento de las m i s i o n e s del Cerro de la
Sal, Perene, Gran Pajonal y Huánuco, auténtic o s centros agrícolas, comerciales y religiosos
que dieron vida a más de 25 pueblos. D o s h o m bres, Juan Santos Atahualpa, falso inca, y Runcato, indio apóstata, darán sendos g o l p e s mortales a las m i s i o n e s pero — e n el lenguaje
vibrante y a p o l o g é t i c o del P. Izaguirre— l o s
cristianos aumentaron «con las falanges de mártires — 1 1 1 en el s e g u n d o t o m o — d e la tierra
l o s g l o r i o s o s triunfadores del c i e l o » (p. 3 7 ) ,
m o t i v a n d o n u e v o s m i s i o n e r o s e s p a ñ o l e s por
Chile, B o l i v i a , a m é n d e e m p r e n d e r las arriesgadas m i s i o n e s del U c a y a l i , c o n base en Cajamarquilla. Entre l o s protagonistas de esta m i sión se da cuenta de l o s padres José de San
A n t o n i o , L o r e n z o N ú ñ e z , M a n u e l Albarrán,
Juan de D i o s Frezneda, Francisco de San José,
M i g u e l S a l c e d o , José A m i c h — « m a t e m á t i c o
perfecto», gran piloto, g e ó g r a f o , historiador
de O c o p a — , Valentín Arrieta, Francisco Franc é s y Manuel Gil.
Por ú l t i m o se o f r e c e n o n c e d o c u m e n t o s
de valor e x c e p c i o n a l c o m o l o s que dan cuenta
del d e s c u b r i m i e n t o río A m a z o n a s , el i n f o r m e
del P. Francisco de San José sobre la fundac i ó n de Ocopa, y la relación del P. José de San
A n t o n i o acerca del martirio sufrido por el P.
M a n u e l Albarrán y sus c o m p a ñ e r o s . S e r e c o g e n e n práctico glosario l o s v o c a b l o s más familiares para los m i s i o n e r o s . D e igual m o d o ,
se incluyen didácticos mapas, útiles tablas históricas y detallado índice analítico, que h a c e n
de la obra un referente imprescindible para
t o d o historiador que se quiera adentrar e n el
inextricable pero apasionante m u n d o de la
A m a z o n i a Peruana.
J. A . Benito
J o s é L u i s K A U F M A N N , DOS nombres para una
historia. Primer tomo 1898-1921,
Arzobispado
de La Plata, La Plata (Argentina) 2 0 0 1 , 3 3 0 pp.
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M o n s . K a u f m a n n e s presbítero de la d i ó c e s i s de L a Plata y sus c o l a b o r a c i o n e s en diversos m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n son abundantes. La obra que presentamos v i e n e a engrosar
l o s incipientes e s t u d i o s sobre las p u b l i c a c i o n e s periódicas, que, cada v e z m á s , s e presentan de gran interés histórico. E n el c a s o del
trabajo del Dr. Kaufmann aumenta este interés
puesto que la investigación aborda la trayectoria de una de las revistas vigentes más antiguas
de A m é r i c a Latina; en 1998 celebró su primer
centenario, sin haberse interrumpido su public a c i ó n . E n e f e c t o , el Boletín eclesiástico
de la
Diócesis de La Plata c o m e n z ó en 1898, en 1 9 4 0
c a m b i ó su nombre por el de Revista
eclesiástica del Arzobispado
de La Plata hasta 1 9 5 7 en
que retomó el nombre original, para desde 1987
v o l v e r a llamarse Revista eclesiástica.
A estos
c a m b i o s de nombre se debe el título del libro.
La obra está c o n c e b i d a en cuatro t o m o s ,
del que de m o m e n t o ha salido el primero. S e g ú n señala el autor en el p r ó l o g o , d i v i d i ó todo
el material d i s p o n i b l e d e s d e la c r e a c i ó n de la
D i ó c e s i s d e L a Plata ( 1 8 9 7 ) hasta 1 9 9 8 . El
primer t o m o abarca l o s a ñ o s d e l o s o b i s p o s
E s p i n o s a y Terrero; el s e g u n d o l o s a ñ o s de los
o b i s p o s / a r z o b i s p o s Alberti, C h i m e n t o y S o l a ri; el tercero el del a r z o b i s p o Plaza; y el cuarto l o s de l o s arzobispos Quarracino y Galán.
El primer o b i s p o de la diócesis de L a Plata fue M o n s . Mariano A n t o n i o E s p i n o s a , carg o que o c u p ó d e s d e 1 8 9 8 hasta 1 9 0 0 . A l o s
p o c o s m e s e s de tomar p o s e s i ó n fundó el Boletín, que fue t a m b i é n el primero de Argentina.
S u d e s e o era mantener la c o m u n i c a c i ó n entre
el clero y l o s fieles d e su d i ó c e s i s . Contenía
decretos de la Santa S e d e y del Obispado, pastorales, i n f o r m a c i ó n sobre la d i ó c e s i s ( n o m bramiento d e curas o capellanes; circulares a a
m i e m b r o s del clero, notas a m i e m b r o s de c o n g r e g a c i o n e s u ó r d e n e s r e l i g i o s a s ) , c a s o s de
moral, pláticas d o m i n i c a l e s , etc.
El primer t o m o consta, además del prólog o del autor, de una introducción en la que se
h a c e u n a breve historia de l o s Boletines
eclesiásticos p u b l i c a d o s e n cada d i ó c e s i s argenti-
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