ANTIGÜEDAD CRISTIANA

Reseñas
segunda comprende el período 1 4 1 5 - 1 7 8 7 , y
H e aquí un n u e v o manual de la c o l e c c i ó n
ocupa sólo otro capítulo. En realidad el escenario
«Sapientia fidei», correspondiente a la Historia
se despliega en la tercera parte («El largo siglo
de la edad antigua de la Iglesia, c u y o autor e s el
XIX: 1 7 8 7 - 1 9 1 9 » ) , que se detiene en las diversas
historiador Álvarez G ó m e z , misionero claretia-
zonas geográficas, a l o largo de o c h o capítulos y
no, fallecido en junio de 2 0 0 1 , y que fue doctor
quinientas páginas. A continuación se estudia «la
en Historia de la Iglesia por la Universidad Gre-
experiencia colonial, 1 9 2 0 - 1 9 5 9 » (cuarta parte,
goriana de R o m a , catedrático de Historia de la
compuesta de siete capítulos, que ocupa unas
Iglesia en el Instituto T e o l ó g i c o de Vida Reli-
trescientas páginas). La última parte se dedica a
giosa d e la Universidad Pontificia de Salaman-
la época de la independencia ( 1 9 6 0 - 9 2 ) , consta
ca, y profesor de Arqueología en la Facultad de
también de siete capítulos, y supone la mitad de
Teología «San D á m a s o » de Madrid.
espacio que la anterior.
Tal c o m o seríala el Autor e n l a presenta-
A l g u n o s h e c h o s , entre l o s subrayados por
ción de su obra, «en todo presente histórico de
los autores son: la rapidez de la primera cristia-
la Iglesia v i v e y vibra propiamente todo su pa-
nización d e s d e el Norte; los problemas de la
s a d o . Y por e s o m i s m o , s o l a m e n t e a través de
c o l o n i z a c i ó n y del racismo; el gran crecimien-
un c o n o c i m i e n t o e x h a u s t i v o del p a s a d o en
to n u m é r i c o de l o s cristianos durante el s i g l o
cuanto raíz del presente, se podrá c o n s e g u i r
XX, sobre t o d o entre las mujeres; las tensiones
que l o s a c o n t e c i m i e n t o s petrificados d e la
entre las m i s i o n e s católicas y las protestantes;
Iglesia, que e n un m o m e n t o d a d o fueron tam-
el desarrollo del cristianismo, durante los dos
bién realidad palpitante, v u e l v a n a despertar a
últimos siglos, en el África subsahariana. Al fi-
n u e v a vida y se conviertan en n u e v o s g é r m e -
nal se sintetiza la aventura cristiana de África
nes d e futuro». E s a exhaustividad, unida a una
citando, entre otros, al c a t ó l i c o A l i o u n e D i o p ,
que denuncia el rationalisme
desséché
de O c -
cidente, mientras a b o g a por desarrollar la personalidad y el g e n i o africanos. Sin olvidar la
importancia de una perspectiva internacional.
v i s i ó n unitaria de l o s h e c h o s y su p r o y e c c i ó n
y trascendencia en el futuro, e s la que adopta
el A u t o r a la hora de sintetizar y e x p o n e r d e
manera didáctica l o s s u c e s o s m á s relevantes
de l o s cuatro primeros s i g l o s de la v i d a de la
C o m o primer mérito del v o l u m e n está el
Iglesia; unos orígenes que « n o son para Ella la
ofrecer una e x t e n s a información organizada
categoría de un simple arqueologismo sin vida,
sobre un tema casi inabarcable. La perspectiva
sin e f i c a c i a para la s o l u c i ó n de l o s proble-
m i s i o n o l ó g i c a acota los itinerarios, abrevia las
mas».
reflexiones y determina l a proporción de l o s
c o n t e n i d o s . Pero sobre t o d o , ¿quién n o debe
interesarse por África?
Esta Edad A n t i g u a de la I g l e s i a se divide
en el presente manual en d o s periodos: la Iglesia en el Imperio romano pagano (aa. 1-313) y
R. Pellitero
la I g l e s i a e n el Imperio r o m a n o cristiano (aa.
3 1 3 - 4 0 0 ) . El primer p e r i o d o e s abordado c o n
toda su peculiaridad, porque la I g l e s i a n o p o s e e aún una tradición preexistente de fe y organización. Destacan los siguientes temas estudiados: la primitiva I g l e s i a de Jerusalén; la
ANTIGÜEDAD CRISTIANA
figura y relevancia de los A p ó s t o l e s Pedro,
Pablo y Juan; los o r í g e n e s de la Iglesia en E s -
J e s ú s ÁLVAREZ G Ó M E Z , Historia
de la
Igle-
paña; las p e r s e c u c i o n e s y su s i g n i f i c a d o para
BAC ( C o l e c c i ó n «Sapientia
la Iglesia; el culto cristiano y la caridad frater-
fidei. Serie de m a n u a l e s de t e o l o g í a » , 2 5 ) ,
na; y l o s primeros c o n f l i c t o s , herejías y c i s -
Madrid 2 0 0 1 , 3 5 6 pp.
m a s que tuvieron lugar. El s e g u n d o periodo se
sia. Edad Antigua,
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AHIg 12 (2003)
Reseñas
caracteriza por el c a m b i o radical de actitud
e isidoriana han s i d o r e c o g i d a s en d o s v o l ú -
del Imperio r e s p e c t o a l a I g l e s i a y v i c e v e r s a :
m e n e s editados por «Variorum Reprints», Cul-
en c o n t r a p o s i c i ó n al enfrentamiento del pri-
ture et spiritualité
mer p e r i o d o , se p a s a a una etapa de colabora-
cle (London, 1986) y Tradition
c i ó n a l o largo del s i g l o i v . L a s c u e s t i o n e s a
Isidore
las que atiende el A u t o r en su e x p o s i c i ó n , van
desde una v i s i ó n global de la Iglesia e n e s e sig l o , hasta un breve tratamiento del arte p a l e o cristiano y de l o s Santos Padres y escritores
e c l e s i á s t i c o s , para finalizar c o n el e s t u d i o del
m o n a c a t o c o m o d o n del Espíritu a su Iglesia.
de Séville
en Espagne
du IV au VII sièet actulité
chez
(London, 1988).
Fontaine ha participado a c t i v a m e n t e en
numerosas asambleas y congresos celebrados
en distintos p a í s e s , de temática relacionada
c o n la cultura isidoriana. M e e s grato recordar
entre e l l o s el C o n g r e s o que t u v o lugar en Tol e d o entre l o s días 10 y 14 de m a y o de 1 9 8 9 ,
En definitiva, un e x c e l e n t e m a n u a l que
c o n m o t i v o del x i v centenario del C o n c i l i o to-
sabe conjugar el rigor de una e x p o s i c i ó n c o m -
l e d a n o d e 5 8 9 , e n que se forjó la unidad c a t ó -
pleta d e l o s h e c h o s , c o n el carácter sintético,
lica española. U n a ñ o m á s tarde, e n París, el
p e d a g ó g i c o y d i v u l g a t i v o que se e x i g e a una
propio Fontaine, c o n la ayuda de la Fundación
obra de estas características. A d e m á s , r e c o g e
S i n g e r - P o l i g n a c y e n la s e d e m i s m a de esta
una abundante y actualizada bibliografía del
prestigiosa institución, reunió entre el 14 y el
16 de m a y o de 1 9 9 0 un s i m p o s i o sobre Euro-
periodo histórico estudiado.
J. A . Gil-Tamayo
pa y la España v i s i g o d a , c u y a s actas fueron
editadas por la « C a s a de V e l á z q u e z » c o n el
significativo título de L'Europe
J a c q u e s FONTAINE, Isidore
et originalité
des Wisigoths,
de Séville.
de la culture hispanique
aux
Genése
temps
Brepols, Tumhout 2 0 0 0 , 4 8 6 pp.
Espagne
wisigothique
héritière
de V
(Madrid, 1992).
El n u e v o libro del profesor Fontaine p o dría ser considerado c o m o la c u l m i n a c i ó n y el
La historia produce sus mejores frutos
remate de un largo c a m i n o . La obra está divi-
c u a n d o el quehacer científico ha alcanzado un
dida en cuatro partes enunciadas así: «L'espa-
determinado grado d e madurez. « L a Historia
c e et le temps de l ' E s p a g n e du sud», « U n e v i e
— d e c í a O r t e g a — e s c o m o las u v a s , delicia de
m o u v e m a n t é et b i e n r e m p l i e » , « D i v e r s i t é et
los o t o ñ o s » . La regla v a l e , naturalmente, para
unité d'une o e u v r e originale» y «Catégories et
los historiadores, que suelen dar sus frutos más
valeurs d e l a p e n s é e i s i d o r i e n n e » ; a e s a s par-
sabrosos tras largos años de labor, indispensa-
tes hay que añadir un e p í l o g o sobre la huella
bles para alcanzar la plenitud reservada a los
isidoriana en la cultura europea, « L e s s i l l a g e s
maestros. Jacques Fontaine n o constituye una
européens d Isidore». Ocho apéndices com-
excepción, cuando ha alcanzado la c i m a de una
pletan el v o l u m e n .
brillante carrera profesional dedicada principalmente a Isidoro de Sevilla y a la edad de oro
de la cultura isidoriana en la España visigótica.
v
En resumen, n o s encontrarnos ante la flor
y el fruto de la i n m e n s a obra de un gran hispanista, aunque h a y a que decir que este apelati-
Jacques Fontaine ha c o n s a g r a d o m e d i o
v o , en el presente c a s o , resulta p e q u e ñ o . Por-
s i g l o a l o s e s t u d i o s isidorianos. En 1 9 5 9 v i o
q u e Jacques Fontaine e s m u c h o m á s que un
ya la luz la primera e d i c i ó n de su tesis sobre
hispanista, e impregnado de patriotismo isido-
Isidoro, y en 1 9 8 3 la s e g u n d a , revisada y ac-
riano, termina su introducción al libro i n v o -
tualizada, e n d o s v o l ú m e n e s l a primera y ésta
c a n d o a aquella que Isidoro llamaba
en tres, y que l l e v a por título Isidore
Séville
Spania:
wisigo-
nue pour moi une s e c o n d e patrie».
et la culture
thique
classique
dans l'Espagne
de
Mater
«cette E s p a g n e declara qui est d e v e -
(París, 1 9 8 3 ) . A l g u n a s de sus n u m e r o -
sas m o n o g r a f í a s sobre la España tardoantigua
AHIg 12 (2003)
J. Orlandis
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