PERIÓDICO DE INTERESES MORALES Y MATERIALES Ii2 y

PERIÓDICO DE INTERESES M O R A L E S Y M A T E R I A L E S
PílECIOS DE SUSCÍUCION,
En Igualada- trimestre
. . . . .
En provincias. . . . . . . .
(Jltraniar y extranjero, semestre . .
.
.
ANUNCIOS.
(i reales.
G y,
Ii2 y>
A los suscritores medio real «or línea.
Abonos y Remitidos,
precios convencionales.
Nota.—Se paga por adelantado y no se devuelven los originales
Cada número syiclto valdrá 1 real.
Mo Vi!.
Admitüstracion
Igualada, Domingo, 7 de Febrero de 1886.
y Redacción: Santa María, a.
Núm. 301.
diaraautes y rubíes, ai ser hija del favori- )brian dar con ól on alguna do n u e s t r a s ciuHay un campo para vender que contiene 3 jor- tismo queda reducida á una simple cruz de dades cultas?
nales 3;4, situado en el término de Vilanova del plomo, de estaño ó d© quincalla: ostentarla
A todos estos detalles añadan lor, s i Cami en el punto llamado de LAS PARELLADAS, en esto caso, es pedanteria.
guientes perfiles y sombras y saldrá cont.-rque linda por la parto de oriente con terreno de
Cruces y mas cruces de mérito años há neado perfectamente el tipo quo se busca.
Juan Jorba, por msdiodia con el torrente de la Cals,
¿Veis á un hombre que sin entonuer j o por poniente con la carretera, y por el norto con llueven sobre España, como si cruces, largas y pesadas cruces faltaran á la hija de te en religión abandona la de sus padres
ia Viuda de ^uscons.
cien reyes, bien que vo son de m é r i t o . Re- para p a s a r al espiritismo CM}:t definición
Darán razon en ia imprenta de este periódico.
h u s a r hoy las p r i m e r a s , g e n e r a l m e n t e es desconoce? Con todo éste es un cruzado.
una gloria.
¿Veis á un hombre que ha' icndo entreEl hombro do mérito contento vive con gado solamente cuarenta reales para U M i r a No es imostro ániitio hablaf de los cru- ol cumplimiento de sus deberes y con la |llas, perdida la lista de los contribuyentes,
zados d ü Jc¡'ti.salen en los dias tio Pedro el satisfacción de haber merecido bien de la reclama cuarenta duros en voz do los cuaEfuiituiío, ó t¡t) Godofi-edo de BuiJlon ni del patria: r e g u l a r m e n t e se queda sin cruz de renta reales desembolsados? Con todo éste es
titííu[)y dtí San Luis R e y de Fraticia.
mérito: no la busca, y hace bien, porque su un cruzado.
Tampoco liemos pensado (.caparnos do historia es la auréola de su existencia.
¿Veis á un hombre que en tiempo de
la.>í cruces que se encuentran en el puño de
El homhre-nuHdat^ en todos los ramos huelga mujeril á empujones lo tumban ha¡ a o.s¡)ada del guerrefo 6 on las coronas de on que se fragua el valor c í v i c o y el mérito ciéndole rodar por el suelo J.is obi'eras sin
li)S feyes ó en los promontorios de Ropiia, personal, pero de aspiraciones, entrometi- que, aturdido, pueda éi reducirlas al orden?
ni de las (|tie á cada paso se encuentran en do, enviditiso, afiliado á la p lítica canden- Con todo éste es un cruzado.
los gravft.s j v B i i e r a n d o s cementerios.
te, por m a s que ?in dotes para lo.s cargos
¿Conocéis á un alcalde quo en tiempo do
Nueslro objetivo es la oruz qaa contem- públicos, este recibe anhelante la cruz de huelga, anto la venida d e un pequeño pueplamos en el pedio de algunas íiguras y de mérito; con afán la busca ptirquo la necasi- blo de la comarca, se a m i l s n a , palidece,
no poe s íig-urines de nuestro.s tiempos.
ta, y la necesita para e n c u b r i r a n t e el pue- busca amparo, pide socorro y después calLa cruz de nnírito eu el pecho del g u e - blo la pobreza de su persona y lo miserable mada ¡a tormenta, ¡ingrato! escupe á sus
rrero distinguido e n el combate es por cier- de su conducta.
bionechores.? Este siu embargo cs un cruto un justít pregonero doi valor militar.
E n todas las ciudades, tanto capitales zado.
La cruz de mérito en el pecho del mari- de provincia c o m o e n Isis s u b a l t e r n a s , en¿Conocéis á un alcalde que al venirle la
31o que con fie.«.go de su vida ha descubierto contrareis estos iij)os románticos que eu su cruz, sin mérito alguno y solo por humilde
un nuevo derrotero en el Océano ó ha sal- membrete do cartas, én las tarjetas y en servidor al diputado, valiéndose del puesto
vado á un pobre náufrago, ó bien á s u tri- papeles de escritorio tienen grabado el es- que ocupa, busca quien sufrague los gastas
pulación, e s el signo do verdadera g r a n - cudo d e . . . . . caballero, y en la firma-, como que l 3 ocasiona? Este sin embargo es u n
deza.
quien no da importancia al a s u n t o , se les cruzado.
La cruz de mérito en las H e r m a n a s de desliza, cuando pueden usarlo, su caracte¿Conocéis al hombre de mando que j u e rístico
de;
como
J
u
a
n
(5?(9
Malpica,
Isidoro
de
la Caridad, como en las de F r a n c i a , signo
ga á su favor con los intereses de u n ^ ? o leS a l t e r r a , Ramon ¿/g Cestíllo. Verdad es que gado ocultándolo á sus legítimos adminises de g r a n reconocimiento y estima.
La cruz de mérito en el pecho de g r a n - ante el pueblo en la parte r u d a é ignorante tradores? Este sin embargo es un cruzado.
des diplomáticos qu© con su tacto y pruden- se presentían de g r a n volumen como bombos
¿Observáis á un fulano que en vez do
de
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h
a
r
a
n
g
a
,
pero
no
tienen
alma.
Mucho
cia salvan á la nación do graves conflictos,
a c u m u l a r á favor d© los pobres los intereses
ruido, y nada positivo. No h a n visto leyes, que provienen del pió legado; los dirige á su
es el sello do la gratitud nacional.
La cruz de mérito en el pecho del ciu- ni filosofía, n i retórica: desconocen la sin- propio peculio á costa del menesteroso codadano que con rasgos sublimes ha condu- taxis, no saben ortografía, ni r e d a c t a r si- metiendo u n a g r a v e irregularidad? E s t e , no
cido á buen puerto en tiempos de borrasca quiera una carta, una osquela ni un peque- lo dudéis, es un cruzado.
la nave popular que g u i a , es un escudo con- ño volante: eu nada se d i s t i n g u e n , ní en la
¿Observáis á aquel sujeto que necesitaninventiva, ni e n a d m i n i s t r a c i ó n , ni en be- do dinero para u n negocio redondo, echa
tra la maledicencia e n dias de-iníbrtunio.
La cruz de mérito empequeñeeó al hom- neficencia, ní en la p a z , ' n í en la g u e r r a ; y mano sin la competente licencia, de los fonbre qué la ostenta ufano sin razon para te- sin embargo estos lucen l a cruz del mérito dos comunales, contraviniendo el código qué
en su pecho.
le condena? No lo dudéis, gana á costa de
nerla. Es u n niño con gorro de g i g a n t e .
¿No
h
a
n
visto
nuestnos
lectores
á
ninla ciudad; pero es también u n cruzado.
La cruz de mérito, por m a s que de plata
¿Observáis á aquel concejal
voluntario
ó de oro fuera y aunque engarzados tenga gún cruzado de nuestros tiempos? ¿No sa-
.^IÑT-CriSTCZO.
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SeasaQ.atn.ario d.e Xg-u-a-lad-a,.
que titulándose redentor' del pueblo, huyo pre á una misma cosa, á dar rienda suelta á todas;
I
cobardemente dejándolo en abandono en las pasiones.
Aquel qua secoloca como medianero entre el homtiempo de cólera? Kste sin ambargo es un
bre y el demonio, á qui«n invoca con ciertos ritos se
cruzado con Ínfulas de nuevo alcalde.
llama mago.
¿No conocéis á aquel IJomine que al paDesde que el hombre se desvie) del culto verdasar por Fifancia tradujo: ¿Savez vous au- dero exigido por Dios, cayó en el culto del demonio
cunes nouvelles? por los sabis bons de la Lia- ó sea en la magia. Los que se resisten á creer lo que
cuna som novells, que presume do pensa- Dios ha revelado, ceden á cualquier supersti&ion.
La magia se halla en todas las falsas religiones y
dor, de filosofo, de g r a n estadista y en conen todos los pueblo* no cristianos.
secuencia quiere b a r r e r á varios empleados
El cristianismo la destruyó donde quiera que fué
del Consistorio de su patria? Este es un predicado. Esto no quita que ai^n entre cristianos
cruzado, pero cruzado del favoritismo.
hallen estas prácticas supersticiosas un lugar entre
¿Conocéis á aquel cuya pupila impotente los mas corrompidos ó los inas orgullosos.
La Iglesia ha cortïbatido siempre á la magia ya
para lo grande, viene persiguiendo á los
como culto si la encúenírá en paises no evangelizapobres honrados que no saben fmir ante el
dos, ya como práctica supersticiosa si la halla entre
peligro, sino ni irir valientes en dias de torsus Subditos.
t u r a á favor del pueblo? También éste es un
IV ,
•cruzado, pero cruz-ado de los cuner.)S.
LOS .VNGKLES.
¿AuB no conocéis á un monsieur que al
Sabido tenemos que Dios creó á los ángeles y que
ver que tenia que pasar la carretera de La
Llacuna por la huerta de una fábrica, en de estos muchísimos se revelaron contra el Altísimo,
siendo condenados po(' su pecado á castigos eternos.
ganancia propia y e r (ktio á la institución
Los demás permanecieron iieles y fueron couíinaareligiosa, procuró se cambiara el plan de dos en gracia y quedaron poseedores de las delicias
entrada 'á la ciudad, y que en vez de pasar eternas. Los ángeles buenos tienen el ministerio de
por su terreno, desembocara á un colegio socorrer á los lionibreü y defenderlos contra el inal.
de Religiosas, y que al observarle soria |Los ángeles malos trabajan para perder al bombie y
muy o s t o s a la indemnización, contestó: ya atraerlo á su desdicha.
Los libros santos dej Viejo Testamento nos dan
pagará otro? Este es un cruzado, pero crwfrecuentes testimonios de la existencia de los ángeles
";3·af/o funiculario.
buenos. Para cerciorarse d e esto no liay mas que
¿Conocéis á aquel que olfateando la cal- leer el capítulo 48 del Génesis: el capítulo 13 de Juda del Ministerio adverso y á pesar del ana- did; el salmo 90 dc David, el capítulo'8 de Tobías,
tema que por su fuga le tira el pueblo, co- etcétera, etc.
Tannbien nos los d» d« los ángeles malos en los
rre al coche por si llega la vara de mando?
libros de Job, Tobías, Zacarías y los Reyes. Esto
Este, no lo dudéis, es un cruzado, y cruzainismo prueban los anatemas lanzados por Dios condo altanero con puño cerrado contra quien
tra los augures, los adivinos, los encantadores y los
se haya opuesto á su paso.
nigrománticos y contra aquellos que los consultan.
•Guando, lectores, veáis pasar a l 7 2 o m ¿ » r g Lo mismo se expresa claramente en Isaias ciip. 8,
delineado en estos renglones y cubierto su en Jeremías cap. 7 , en Ezequiel c a p . 2 1 , en el libro
pecho con la cruz de mérito, pensad: Hay de la sabiduría cap. 12 y l i .
Los Libros Santos (Nuevo Testamento) confirman
cruces que honran á los pechos y pechos hay
la existencia del mundo 9 e los espíritus con mas
que deshonran las cruces. Al topar con el,
manifiesta enseñanza. A los ángeles buenos so les
no os riáis; no lo despreciéis; bajad si vues- confia la dirección del h o m b r e , de la Iglesia y de Tas
tra cabeza en señal de lástima, y
com- regiones, segun el A [ ) o c a l i p s Í 9 capítulos 1, 2 y 3 . De
padeced al
CRUZADO!!!
j los ángeles buenos proceden las inspiraciones, las lu-
EL
ESPIRITISMO.
III
ORIGEN BE ,LA MAGIA,
La Sagrada Escritura dice que los ángeles prevaricadores, á causa del odio que tienen á Dios que
les castigó por su rebeldía y á causa del odio que
tienen á los hombres que les han de suceder en los
tronos que en los cielos dejaron vacantes, nunca se
cansan de rnover guerra á Dios para quitarle adorad o r e s y al hombre para robarle la eterna felicidad.
Tanto es así que no hay engaño, sofisma, ilusión,
promesa á que no hayan acudido los demonios para
apartar de Dios y atraer á su adoración á los míseros
hombres, empezando por la serpiente con que hizo
caer á Eva, continuado con la magia, y terminando
con las practicas espiritistas de nuestros dias.
Muchos (¡ue imitan á Dios, como los llama San
•Agustín, quieren imitarle en obras portentosas y nada omiten á fin de engañar las imaginaciones de los
hombre.s ofreciéndoles el falso bien en vez del verdadero que no pueden darles para atraerles á $u adoración y culto.
La moral del culto del demonio se reduce siem-
ces, las confortaciones y el valor para los combates
dc la virtud, y aquella fuerza divina que atrae los¬
! corazones y con el poder de la gracia loa .hace bueI nos y santos segun la earta á los Hebreos cap. 1, 14.
Los ángeles malos nos impelen al mal. En el
Apocalipsis se atribuye á ellos toda la perversa influencia en el mal, diciendo: «á quienes se vió dañar
I á la tierra y al m a r » .
Para l i b e r t a r á la tierra d e tan maligna eficacia,
el divino Redentpr no solo mandaba á los demonios
arrojándolos de los oprimidos, sino que comunicó la
misma facultad á sus discípulos,
j
De esto se deduce que es grande el poder det deI monio sobre la lierra y sobre el hombre. Mas este
poder está subordinado á la voluntad de Dios, el
cual, de la acción dsl demonio hace resultar gloria
para si y aumento de méritos para el hombre.
El hombre no queda solo é inerme espuesío al
poder del infierno: sü quiere, puede defenderse de
I todo asalto diabólico. Libre el bombre en el uso de
sus facultades tiene íla obligación moral de no ponerse en voluntaria co)mun¡cacioti con el espíritu del
mal que no se propcone otro fin q u e su perdición
que consiste en separiarle de Dios y quitarle la dicha
I eterna para que ha sidlo creado.
{Se
continuará.)
Á TODOS SUS VENKIUBI.ES HEBajANOS LOS PATñlAKCAS, PUIMADOS, ARZOBISPOS ¥ OBÍSPO.S DE!, OHBE CATÓLICO ,
KN GUAGU Y COMl'-MOJf CO.N LA
SBOE At'OSTÓLICA
XjeorL iE^a.pa 22:XZZ
Venerables Hermanas salud y bendlc'on apcstíliea.
(CONTINUACIÓN.)
Fácilmente se ve á que d(í(>lorable situación (piedará reducida la Iglesia, si se establecen para la sociedad civil estos fundamentos quo boy dia tanto se
ensalzan. Poríjue donde quiera
á lales doctrinas
s» ajusta la marcha de las cosas, se da á la iglesia,
en el orden civil, el mismo lugar ó (juizá interior
que á otras sociedades distintas de ella; para nada se
tienen en ciu.'·nto las leyes ecieSiásticas, y ¡a iglesia,
qutt por orden y encargo de Jesucristo ha de en.eñar
á todas las gentes. Sf* verá forzsd.i á no tomar parte
algun.i en la educación tuibüca de ios c i n d a d a n o . s .
Aun en las cosas q ü c s o n d e (•(íuiptjUMK-ia l U ; i a s d o s
potestades, las autondadi»» civiles •nianibín \wr sl y á
su antojo; d e s p r e c i a n d o ' c o n s i u i c i b ! ; ! bis l n v c s sinilísimas de la l^lesi i De a s i
d o n los <n;¡tiiip mi - c ' - r .
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obrar, lo debí* ul hivor v a las C d n s e i í ü e n c i a s i j c
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gobernantes.
Y en cd caso que la Iglesia.de conformidíid con
las leyes civiles, ejerza su derecho en un Eslado v
haya entre éste y aquella algun Concordato solem^
|.ne, empit^zan por decir que es necesario qne ios intei'eses de la Iglesia .se sfijiaren de los del Estado, y
esto con lú intento de poder ellos obrar impunemen| t e contra el pacto convenido, y quitados todos los
obsiáculos, ser arbitros absolutos de lodo. De donde
resulta, q u e , no pudiendo ia Iglesia tolerar esio. c o mo qiié no está en su mano dejar de cumplir s u s deberes santísimos y supremos, y exigiendo por otra
parte, quo el convenio se cumpla entera y religiosa'
mente, nacen muchas veces coiillictos entrf! la potestad sagrada y la civil, los cuales, gcneraiinente, coni c l u y e n e n q u e la mas [lobre en fufuv.as humanas
¡tenga que rendirse á l i mas fuerte. .\sí en este modo
,áe ser de lo? Gobiernos,-á que tanta alicioii tienen
I hoy algunos, lo que de ordinario se quiere cs (¡uilar
de en medio á la Iglesia á tenerla atada y sujeta aí
Eslado. A este lin van enderezados en gran parte ios ,
actos de los Gobiernos; las leyes, la administración
del Estado, la educación de la juventud, extraña á la
Religión, cl despojo y la ruina de las Ordenes religiosas, la destrucción del principado civil de los Romanos Pontífices, no tienen mas fin que quebrantar
las fuerzas de las instituciones cristianas, ahogar la
libertad de la Iglesia Calóhca, y violar lodos sus derechos,
Cuanto so alejen de la verdad eslas opiniones
acerca del gobierno de los Estados, lo dice la misma
razón natural, porque la naturaleza misma enseña
que toda potestad, cualquiera que sea y donde quiera
que resida, proviene de su sujirema y augustísima
fuente, (|ue es Dios; que el gobierno d»! pueblo, que
dicen residir esencialmente en ia muchedumbre sin
j respeto ninguno á Dios, aunque sirve á maravilla para
i halagar y encender lus pasiones, n o se apoya en
razón alguna que merezca consideración, ni tiene en
j sí bastante fuerza para conservar la seguridad pública
y el ord^n tranquilo de la sociedad. En verdad, con
tales doctrinas han llegado las cosas á puíito que se
tiene por i^nuchos como legítimo el derecho á la rebelión, pues ya prevalece la opinión de que no siend o los gobernantes sino delegados, que ejecuian la
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voluntad del pueblo, es neccsaiio quo; todo se mude ¡ • bles, à los comoroios y tiendas que no se cierran ou los
al compás de la voluntad de esto, no viéndose nunca j dias d(í precepto.
.4.0 Se ofrecen à proteger y á colocar á los oficiales y
ubre el Estado del tenior de disturbios y asonadas. 1
En lo qno toca á la religión, el decir (ure entre dis-¡ aprendices de las casas que observen de este modo dicho
tinias y aun cont-arias formas dw cuito ío mismo da; precepto.
Inaprcsas estas Bases, ae distribuyeron con profusión y
una (¡ut! otra, c s venir á cont'ssar <pi6 n o se (pnere;
aprobar ni practicar ninguna, !o cual si dilicre en el' se empezó la lista de convenidos. Hoy dia se acercan estos
nombro del ateismo, en realidad es la misma co.sa,
á dos mil. El limo. Sr. Obispo ha bendecido, corao es nasujiutísto i)ue (juien «retí en la CAÍs,teiicia d e Dios, si
tural, el proyecto; en ranibio la ma.soneria, impotente para
Cs consecuente y no rtuierc caer' en u.n absurdo, ba
frustrarlo, no ha dejado de manifestar su furor. En el prid»; Ci)ní'esar ncccíaiiamentt! (¡ue la.s Cormas dei culto
mer dia Subsiguiente á la reunión i abia ya cambiado en
divino <pio se practican, y cii las cuales hay tan granaste punto el aspecto de la i-o¡ii!Í.)sisima Gerona..
dt; íiií'ereucia y tanta desemejanza y contrarieda;!.
El dia 6 det próxira,) p a s i u t o ni^s de l'^uero se celebró en
r¡íui cn cosas de suma importancia, no pueden ser
Viena, en la iglesia de i u » Benedlí-iiims, tina fiesta de un
todas iiÇUiíinieiile aceptables, ni igualmente busnas ó
carácter particular, c o n ocasión del milésimo sermón pre;!;:,'rada!d.es á Dios.
dicado en esta misma ij^lesia y en el mismo pulpito por el
Por i o Kiismo, la absoluta lil)i;rtad de sentir é
mismo predicador. Este os elP. Ilírnam Schubort, hermaiiiipiimir cnabpiier cosa, sin freno I H moderación,ain o del célebre compositor de música.
,'4i¡iiii, uo «s i)ov si mis!n¡) un !)i(ín d e qu-" justamente
pueda gozurs;; la hijüisua sociedad, sioí) fuente y oi'iLa policia du Viena ba dado, una orden prohibiendo la
vu'tud qu(!
exhibición
en los bailes de máscaras de hábitos de religio.-p-trfi'ccifUia a l ¡inu.-brt', debe v e r i a r .sobre ¡o ipj.-í Í.-S
Vf-i-íiadero y i m e n u , y bi ra;.:i>,a i l e ver(ia¡lero y del so» ó religiosas, fundándose en que semejantes disfraces
son siempre, saorilog-os y escandalosos.
i)!H;!.'i> n a puede caiii!)iai-se al c a p r i ' . ' i l o d e l líonilüe,!
s i n o gut! i)!'rsevera isii»m¡»re ta nusma, ton aquella in-j
]'A emperador de Austria ha «andado colocar en un lumulabiüdad, q u e ,
fU'opia d e la naturaiezü da las
gar preferente da su biblioteca de familia, la admirable
cosas. Si l a intfdi!íen<-ia asicnie ;i opiniones l;d.-:as, y
Enctclica/OTMtoríafe Dc¿ de Su Sanlidad. Ejemplo os este
si ¡a voluntad l i e m i e y s e «braza al m a l , lu una ni
que düben seguir todos los pi'incipes y gobernadores de las
otra alg.iii.'.a s;i ¡lerl'.'ccuní. antes decneu dü s u diifnaciones, porque á ellos se refieren especialmeníe las eniiid;)d n:itural y se pervierten y corrompen, de flonde
señanzas de esla Encíclica.
se sifí'ue i p i " ¡lll d e í j e ponerse á la iu/. v á la c o n t c m placiíu: d e los homíjrcs lo que cs contrario á ia virHa llamado la atención que en una de ¡as listas de dotud y á l a verdad, y muclio menos favorecei·lo y aninativos que publican los diarios católicos de Francia en fapai-ai'!í) e o n l·i.-i b-yes. Sido la vid.1 buena es el camivor dü los sacerdo.tcs à , quienes ha privado el Gobierno de
Ji,) q a e i-uüdine; al c i e l o , nuesti-.a patria común, p o r
sus asignaciones, se lea el nombra del célebre Leon Taxil,
il) C'iíd. Si' a;>;uta d e Ja regla y enseñanza (ie la nael calumniador do Pío FX,' que de.'-puas so ha retractado de
iuraleza lodo ¡'filado .(¡ue deja t a n franca la libertad
sus errores.
- '
de ¡leOMar y <iü <d)rar, que se pueda im¡>nncmenle
exli'aviar á las intsligencias lití la verdad y á las ab
Los matrimonios regularizados en Francia por la Sociem a s d e la viitud.
dad de San Francisco de PiOgis son innumerables, habiendo
(Se continuarà).
llegado á la cifra de 1,763 en Paris dui-ante cl año que acaba de pasar, y á 422 en Nancy.
K'.'n de m u c Ï M s mid^'S. ÍJ ! Iibi'ilaii, c o m o
V
Para soleüiüizar cl dia de su santo, el lldm-j. Sr. Obispo
<!tí G-Ji-i¡Liha ha ropiirtidí) entre luf pobres de Ja ciudad 2,898
va'.as dc inl.^!io kilo de pan.
Encu-ialrasc en Va¡oi¡c:a «al'ci-mó dc al.;una gravedad el
Emiaentisimo señoi-Cardeuil ,\rzr)bi«po de Valeacia.
— _
ji_
CUIDADITO: En el salón del Centro Católico da
Obreros de esta Ctudad en el dia 30 del pasado mes
se dio un baile por la tarde y otro por la noche, l o mando parle en uno y otro varios individuos de dicha socieda'í. Huelgan ios comentarios.
Pedimos al Stóñor que conceda la salud ií o.stii ilustre
J>relad«.; ,
,
•
Ha sido declarado monamculo naciofial la iglasia-eonvciiU) de .Santa Teresa de Avila.
En .Vl,!,'(ítiras,p'jede dar,5c-, graiias á Dios, por terrainatia la epii!f;iriia dei cóljra. Como en todas parios, el clero
so ha poi íaáa va!ei-:isam3nt« acudi¡-ndo siempre á socorrer
l<is neee.sidades. lil señor Obispo de Cádix ha daiio a todos
ojeqsiploB (Í8 caridad y abinig.*-¡un. lia cambio en Tarifa c o mien/.a á liacer estragos la epidemia.
CEMENTERIO: Si s e abrieran dos puertas-rejas
menores á la principal, y frente á los corredores que
miríui á oriente, tendríamos que tanto los de la ciudad como los forasteros, al hallar cerrado el Cementerio, podríamos dominar los nicims de <lichos pasillos, y ver gran parte del Cementerio trasero á la
capilla. Con la puerta principal se forma ya idea
completa del Cementerio de «n frente y de su capilla: con esla visla (juedarian- complacidos los visitantes que se presenlan ú nuestra hermosa necrópolis.
««sí-JE»
Jan (5ci-i)n-a so ba puesto ¡nano cou mUcho empeño, sej^un carta qua de allí tenemos, à la gran obra de la restauración (que podríamos ll.imar) del dia festivo, oon ocasión
de (j.naiüovena predicada eu uaa de sus iglesias por el celoso misionero de la Compafiia de .Jesiis, Rdo. P. Vicente
Valls. A una reunión convocada al afecto, asistieron casi
todas las,tlorpoi-aciones religiosas de la cbniad y muchísimos particulares, éntrelo mas notablu de ella. Tomáronse
por Je pronto tos siguien'.es acuerdos, qao íormaráh otras
tant..s bases de dicha Propaganda:
1.0 Los convenidos se obligan 4 no tí'ábajar ni hacer
trabajar en ningún dia festivo. ; • .
2.0 i-o obligan igualmínite á no comprar ni vender en
dichos dias, como no . sean los artículos de primera necesidad.
'3.0 Se comprometen á no colaprar aun e» dias.labof*-
LO SENTIMOS: «La Semana» revista científicoreligiosa dedicada á la Sanlísima Virgen del Itosario,
que salia á luz en Madrid, se despide en su último
número do sus suscritores por razones muy poderosas. Su último grito es el de ¡Viva el Papa Rey! ¡¡Vivan sus encíclicas!! ¡¡¡Viva la religión católica romanall! Sentimos su desaparición del estadio d é l a
prensa y deseamos cesen pronlo las causas que le
obligan á separarse del combale.
el celebej-rimo Noticiero, habia de dejarnos aplastados á nosotros y á los que como ¡nosotros piensan.
Pues ahora resulta que lodo es una FILFA y quo no
bay tales carneros, digo, nombramiento, ni cosa que
se le parezca. Vamos, El Noticiero ha perdido la brújula y ni sabe por do«de navega, ni siquiera á donde se dirige: pobre, es digno mas que d« lástima, dc
risa.
CAMBIO: Según leemos en un telegrama de Ro
ma, se asegura que monseñor Hanijxdla, Nuncio de
Su Santidad en Madrid, sucederá á monseru)r Jacobini en el cargo de Ministro de Estado del Papa.
I^OS ALEGRAMOS: Al fin p a r e c e que «El Noti
ciero» se decide á entrar por buen camino; algo tarde es, pero, como dice el refrán, mas míe tarde que
nunca: ailte.s al solo anuncio de un periódico carlista
se espeluznaba y estremecia y, ¡qué habia de leer siquiera! pero ahora el pobre (¡ue por lo visto vii quo
se va acercando el tin de su vida, no solo los lee sino que hasta se decide á, copiar en su* columnas algunos de los párrafos de (>\ Correo Catalán. Bien, Noticiero, muy bien; nos alegramos de que te vayas
aproximando á nosotros.
EQUIVOCACIÓN: La padece y no pequeña el
propio Noticiero al anunciar los aprestos bélico.* que
llacen sus enemigos de ayer, los carlislas: eslos, sépalo El Noticiero,
no se aprestan para ia guerra ni
sueñan en ella: esperan con la calma prHt)¡a dei <¡ue
tiene seguridad en un trmnfo mas ó ¡ríenos lejano,
dentro du las vias legales, y les imíciria un bledo
que, los r|ue no saben pizca de sus peusüinií-ntos, se
entretengan cn propalar estos ó aquellos riunores.
JUVENTUD CATÓLICA: La de esta Ciudad lia
sido invitada ^le una manera la más í^al·iüie por la
da Barcelona para que sa sirva asistir » la velada extraordinaria que hoy debe tener lugar en la antigua
capital de este Principado.
Invitación es esta, quo deben agradt'cer muchísimo los señores socios y que prueba :í mus i|ue en
Barcelona no piensan como ciertos botarates de que
puede aplicarse á la .luvenUui (/Uólica de Igualada
aquello de que rnortuus ets qui non respirat. Ei ipie
está á punto de morir y cuasi ya no re:q->ira, moralmente hablando, es otro centro y alguna otra cosa,
que el público sabe tan bien como nosotros.
VACANTES: Con la defunción de otro de los
serenos de esta ciudad, creemos son dos ya las vacantes d e esta clase que hay para proveer.
COLERA: Según telegramas del gobernador de
Cádiz, en Algeciras en las últimas 24 horas no ocurrió defunción alguna (X)lérica. Er» Tarifa en igual
periodo de tiempo, han ocurrido 27 invasiones y (»
defunciones.
Por lo que se vé, el cólera no quiero desa(>arecer
de nuesira península: es nienesler, pueï, ante el peligro que nos amenaza, que nueslras autoridades velen para que no suceda lo que algunas veces, que se
toman medidas cuando el enemigo ha tomado ya posiciones en el campo del contrario.
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En Málaga ha hecho solemne abjuración de todos los errores que ha sostenido mientras so ha llamado Patsor protestante el presbítero D. Benito Rodrigo del Valle.
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SECCIÓN RELIGIOSA.
OTRA PLANCHA: Recnrdarán nuestros lectores
el modo potnposó y la alegría con que anunció á s u s
candidos lectoras,: j&¿iVftí¿kero, que el Rdo. P . Lia*
nas habia,obtenido una distinguida prueba de aprecio de Su Sanlidad quien let nombró individuo de la
Gongrcgaciou (Je| lodi'ie, niombramiento q u e , según
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SANTOS DE HOY.—San Romualdo abad y San
Ricardo rey.
CUARENT.i-HORAS,—Continúan
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en la igiesiet
de San Bartolomé.
" i g u a l a d a . - - I m p . de Nicolás Ponceli.
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Ciudad, número 7,
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brau «i.rtido de gorras y ...orbata» do todas clasas.
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3
Para
q u e la raEszçla se ha
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la cantidad necesaria de ACETÍFUGO
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dejar
vacio «luficiente en la pipa, pues que el vino entra mas tarde en fermentación.
Asi dispuesto, se dejará a b i e r t a la pipa p»r r.-.edio del tapón, por espacio de 15 á 20 horas, pasadj ciiyo tiempo se cerrará herméticamente el tapón; dejando e n reposo la p i p a Unos 20 ò 2o dias, tiempo necesario para que el vino vívelva en
su estado natural.
-• , .
.
Con el tratamiento arriba citado, se remedian por completo y con seguridad los males que puedan afectar al vino como son: el AGRIO y ESCALDADO; advirtieudo que si alguna vez ge preséáta úni vinoiVERDEi órlgèní de 'su prè'ín*tura
recolección, se procederá del mismo modo arriba'indicado, Con la sola diferencia que para osta, operación dejjerá colectarse un poco el ACETIFUGO-SEELING en una cazuela nueva ó bien limpia, antes de echarJe en la pipa'ò envase.
Para garantir bajo todos conceptos los resultados,'es precisa condició» tomar el vino PUIRO, piles en vino* compuestos, segnn sean las materias que contengan, no produciría efecto ninguno la operación.
Los vinos tratados con el AGETIFUGO-SEBf.ING, se conservan BUENOS É INALTERAÍ.BLES remontándolos si»mitpiaapa).,.
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